萨提亚家庭治疗模式基础课程
【网络班】
授课导师：张兆凤
新家庭如何塑造人
张兆凤老师对大家说：22:01:05
萨提亚治疗实录
张兆凤老师对大家说：22:01:11
萨提亚治疗模式
张兆凤老师对大家说：22:01:24
萨提亚转化式治疗
张兆凤老师对大家说：22:01:27
萨提亚的冥想
张兆凤老师对大家说：22:01:37
当我遇见一个人
张兆凤老师对大家说：22:01:55
心灵的淬炼
萨提亚的治疗理念
1．改变是有可能的，即使外在的改变有限，内在的改变还是可能的。
2．父母在任何时候都是竭尽他们所能去做。
3．我们拥有一切所需的内在资源，得以成功的应对及成长。
4．我们拥有很多选择，特别是面对压力做出适当响应而非对情况做出实时反应。5．治疗需要把重点放在健康及正向积极的部分，而非病理负面的部分。
6．“希望”是“改变”最重要成分。
7．人们由于相同而有所连结，由于相异而有所成长。
8．治疗的主要目标是各人可以为自己做出选择。
9．我们都是同一生命力的明证。
10．多半的人倾向选择对他而言是熟悉的而非舒适的应对，尤其在压力之下。11．问题（困难）本身并不是问题，如何应对问题才是问题。
12．感受是属于我们的，我们都拥有他们。
13．人性本善，我们需要找寻自己的宝藏，以便连结及确认我们的自我价值。14．父母常重复在他们成长过程中熟悉的形态，即使那些形态是没有功能的。15．我们不能改变过去己发生的事情，只能改变那些事件对我们的影响。
16．欣赏并接受过去可以增加我们支配现在的能力。
17．所谓全人性的目标是接受父母也是人，而不是只以他们扮演的角色来相处。18．自我价值高低呈现在应对的方式上，自我价值愈高，应对的方式愈人性化。19．人类的过程是普遍性的，因此适用于一切情况、文化及环境.
20．过程是改变的途径，故事内容形成情境，而改变就在那里发生。
21．萨提亚模式的主要目标是达到表里一致及高的自我价值。
22．健康的人际关系是建立在平等的价值上的。
萨提亚模式的四大治疗目标
1、提高案主的自我价值（自尊）
自我价值是个人对自己的评价、信念及感受
2、帮助案主为自己做选择
鼓励个案至少考虑三个选择，帮助个人启发能力，自己做出选择
3、帮助案主学习负责任
除了为选择、决定及事情负责任，个人也须为感受负责任，因为感受是属于我们的。我们可以管理/驾驭感受，而且经由我们的感受经历喜乐
4、帮助案主表里一致
表里一致是同时接触到个人的感觉、自我和人类共通的情感，并接纳原有的存在。
表里一致不只是接触个人的感受而己
萨提亚模式治疗的五大基本要素
一、运用自己
二、体验性
三、系统性
四、积极正向
五、聚焦于改变
原生家庭图
家庭图的绘制说明
原生家庭图：
我们将从两个角度来看你的家庭图：
A）事实上的现在
B）观点中的过去
第一阶段：事实上的现在
从你的原生家庭事实上的现在开始——
包括：
A）你父亲的名字B）你母亲的名字
出生日期出生日期
出生地点出生地点
现在的年龄或去世的年龄现在的年龄或去世的年龄
宗教信仰宗教信仰
职业职业
省籍／种族背景省籍／种族背景
教育程度教育程度
嗜好及兴趣嗜好及兴趣
C）他们的结婚日期
如果他们分居／离婚，则加上分居／离婚的日期
Ｄ）子女
依排行次序，画出你的兄弟姐妹，包括你自己。并依A和B写下各子女的信息。
如果有夭折、流产或堕胎，亦加在适当的排行位置，写也你所知有关于他们的任何事实，比如日期、名字、性别等等
第二阶段：观点中的过去
A）个人的个性形容词：
现在，回到你十八岁之前，让自己进入当时的心情，依你当时对每个家庭成员的记忆，为他们分别加上二到三个正向的个性形容词，以及二到三个负向的个性形容词
B）家庭关系
选取一个在你十八岁前发生的特定状况：当时在你的家庭里有压力或是有重大的歧异。以此状况为例，归纳出家庭成员间处于压力之下的关系。
ｉ：粗而实的直线代表常常纠缠不清的关系。
ii:曲折线代表风暴的、骚动的或憎恨的关系。
iii:细而实的直线代表一种普通的、接纳的、少冲突的及正向的关系。iv:虚线代表有距离的、负向的或冷淡的关系。
如果在某两人之间有不只一种明显的关系，则同时加上第二种关系线
C）应对姿态：
根据你对十八岁以前的记忆，为每位家庭成员加上他们在压力之下的主要应对姿态。如果有另外一个明显的在压力之下的次要应对姿态，则亦将之加注于主要应对姿态之下。
Satir转化式系统治疗
运用冰山来觉察自己
在SATIR模式中，我们利用“冰山”来隐喻人外显的行为和内敛的心路历程，下面的图像是其中的一个演绎方式：
萨提亚模式求生存的应对姿态：打岔
萨提亚模式求生存的应对姿态：一致性
萨提亚模式青少年心理咨询应用
家庭基本三角关系（the primary triad）
1、自我价值人人都有，问题在于如何展现出来；
2、父母的梦想粉碎后，会期待孩子去完成，这个渴望渐渐形成孩子如何看待自己
与世界的一部分；
3、在家庭基本三角关系里，孩子学习到安全、身体、爱与被家的家庭规条（我必
须，我应该）
4、请检查这些家庭规条，因为这些家庭规条会成为衡量价值的尺度；
5、所有的关系都需要基于爱与信任，当有怀疑时，就会激发我们为生存而做出一
些响应；
6、换框法：“噢！我真笨，我怎么会做出这种事？”→“好吧，让我看看自己，
也许我可以从这件事学点东西”也就是我们不再把一个人的单一行为，看作是这个人本身；
7、当我们可以自我接纳时，就可以和其他人联结，也可以分辨出自己做的一件错
事，不代表自己这个人的价值；
8、萨提亚如何重建自我价值：
A）检视多代相传的模式
B）看看自己从中学习了什么
C）从一个不同的（her and now）观点去看
D）转化（reframing or reconstruct）
E）加一些新的经历进去（加强右脑的了解）
F）从孩童的限制与不良应对模式中解放出来
G）治疗师需“运用自己”（use me）
9、“通过增加一部分，带来改变（the add-on concept change）”—这个概念在早期阶段是重要的；
10、萨提亚的精神在于觉察和欣赏转化的过程；
11、碰到愤怒或受伤时，先去看看期待的后面有什么渴望，然后将这个渴望放进现今的情境里，并找寻方法去满足它，也就是我们改用现今的眼光去更新做法并处理这些愤怒和悲伤；
12、不要否认感受，当我们尊重我们所有的感受时，便可以得心应手地选择如何去管理它们；
13、为什么我们想一套，做却又另一套呢？萨提亚相信那是因为我们宁可要熟悉的，所以许多部分（part）如同自动化导航般地动作其功能，在我们改变之前，要先能觉察到自己自动化的模式；
14、萨提亚因此大量用体验性的方法，去帮助一个人轻敲自己未知的渴望，因为萨提亚知道，认知上的改变是不足以转化深屋的应对模式的。
萨提亚模式对抑郁症的治疗应用（一）当患上忧郁症时
【自我环】
（二）忧郁症者最怕听的话
1.你有什么好忧郁的？振作起来！
2.有很多人比你还糟，你已经很不错了！
3.你只是自怨自艾，每一个人都会沮丧啊！
4.你为什么要将自己深锁至此？
5.生命无价，为什么想不开而选择结束？
6.仅仅小事需要如此痛苦难熬吗？不要无病呻吟！
7.你太懒了！
8.你缺乏意志力！
其实，忧郁症的成因很多很多……
1.生命中没有处理好的创伤；
2.精神长期空虚；
3.长期营养失调；
4.睡眠不正常；
5.懒得运动；
6.意外事件；
7.压力过多；
8.情绪冲突；
9.等等等等……
（三）谁会有忧郁症？
1.大约20%的成人，会在一生中经历某种形式的忧郁症；
2.女性的发病率较男性高；
3.男女得躁郁症（manic-depressive）的数目几乎一样；
4.有年幼子女的妇女得忧郁症的比率最高；
5.生活窘困的人比较容易得忧郁症；
6.各种教育程度的人都可能得忧郁症；
7.任何职业的人都可能得忧郁症；
总结：
1.简单来说，每个人都可能得忧郁症。得忧郁症不代表有道德缺失，不聪明或是能
力不足。如果你得忧郁症，这不是你的错，更没有什么好羞耻的，只要你愿意，就可以得到帮助。
2.你并不孤单，目前有很多好的治疗方法，不必一个人独自承受痛苦。
（四）忧郁症的成因
1.现今医学
忧郁症其实仍然是个谜，不过现代医药强调忧郁症的生物学和化学本质。现代医学认为忧郁是正常的情绪反应，忧郁症是病态性的过度忧郁。
2.心理因素
a) 痛苦的童年—身体或性方面的虐待
人们从最早的关系（和父母的关系），学习如何看待这个世界、怎样去期待别人、感觉自己、如何反应；换句话说，我们早年建立的一些信念会影响我们日后的人际关系：
①建立如何信任别人的观念，信任是日后人际关系的基石；
②建立自己是否有价值；
③是不是值得爱；
当人们不知道如何爱自己，也不知道如何和别人建立爱的关系时，就很可能会形成忧郁症。
b) 肉体受伤
以色列的研究者追踪那些被送进急诊室且经历过特别情绪创伤的病患，像车祸、性侵害、攻击和其他暴力行为的受害者，发现超过半数的人（56%），在事件发生一年后产生忧郁症。那些有忧郁症病史的人，特别容易受到这些悲剧的影响而复发。
c) 失去所爱
任何失去都会引起悲伤和痛苦，特别是我曾钟爱的人。很多失去会影响人们：失去支持的事物——兴趣、宠物、工作，或是当年龄老去、失去做这些事情的能力。基本上，失去会造成孤独感。
d) 体会到无助
在成长中，理想的情绪是理解到自己是具有竞争力的个体，足以面对新的挑战。我们学习并相信自己有能力接受和付出感情，而且知道自己在人们心中举足轻重。但有些人的学习反而会相反，无数的经验让他们相信自己不够好，开始觉
得无助和无望，这也会形成忧郁症。如果人们处在受伤害的环境，不论怎么做都不会改变，就会相信自己是有缺陷的，在潜意识中开始苛责自己，而不是责怪环境。无助变成无望，再也不愿意试了。
3.相关因素——荷尔蒙的波动
荷尔蒙的改变会改变脑中神经传导素含量，结果就会影响到我们的情绪。如：女性月经会轻微影响雌激素和黄体激素，任何荷尔蒙的改变都会影响忧郁症。
（五）忧郁症与死亡
Most important：虽然大多数自杀都可以防止，但你还要知道，就算你都做对了，也不一定能阻止一个人结束生命。你必须放弃掌控别人生命的想法——你只能希望他们会选择好好的活下去。
1.如果你有自杀念头该怎么办？
a)告诉别人你的想法：不要一个人独守秘密，找个人聊聊，给自己一个机会；
b)不要“练习”自杀：赶快找治疗师；
c)和某人做一个约定：跟他约好你不会真的自杀；
d)做一个安全计划——把武器收走，手边不要有大量药物，不要一个人住，不
要走过高架桥或看有关死亡的书、故事；
e)不要喝酒或服药；
f)相信顺其自然，终究就会渡过；
2.心理治疗中典型讨论的题目：
a)评估：是否真的有忧郁症，严重性和持续性，提出建议；
b)童年：
①你的童年快乐吗？
萨提亚模式 萨提亚模式又称萨提亚沟通模式，是由美国首期家庭治疗专家维琴尼亚·萨提亚（Virginia Satir）女士所创建的理论体系，萨提亚模式，又叫联合家庭治疗。家庭治疗是一种心理治疗的新方法，是从家庭、社会等系统方面着手，更全面地处理个人身上所背负的问题。萨提亚建立的心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”而不只求消除“症状”，治疗的最终目标是个人达致“身心整合，内外一致”。 维琴尼亚?萨提亚（Virginia Satir，1916-1988）是美国最具影响力的首席治疗大师，被美国著名的《人类行为杂志》(Human Behavior)誉为“每个人的家庭治疗大师”。她一生致力于探索人与人之间，以及人类本质上的各种问题，她在家庭治疗方面的理念和方法，备受专业人士的尊崇与重视。她发展出许多生动创新的技巧探索家庭关系，被治疗师广为运用。 在萨提亚模式中，你会学习和体会到许多不同的技巧，例如家庭雕塑、影响轮、团体测温，以及用一条白色绳索展现出家庭关系图，显示个人与家庭之间的心理脐带关系。这些活动均灵活地融合了行为改变、心理剧、当事人中心……等各派心理治疗技巧。 萨提亚模式另一极富魅力的原因，是因她“凡事皆以人为本位，以人为关怀”的信念。在注重“你和我”的同时，更关心“我们”，在这样一个被充分尊重和关心过程中，我们对事业、家庭、婚姻、健康以及个人成长都有了更深层次的感悟和学习，重获并掌握生命的意义，做一个身心一致的人。 基本概念 萨提亚模式不强调病态，而将心理治疗扩大为成长取向的学习历程，只要是关心自我成长与潜能开发的人，都可在这个模式的学习过程中有所
萨提亚家庭治疗模式评述 摘要：萨提亚家庭治疗是由国际着名心理治疗大师维吉尼亚·萨提亚创立的一套以整个家庭系统为治疗对象，由内而外帮助治疗主体提高自我价值感、改善沟通方式的人本主义心理治疗模式。通过介绍萨提亚家庭治疗模式的理论来源、基本理念以及治疗方法与技术，并对此种治疗模式进行简单的评述，可以对萨提亚家庭治疗模式有一个更深的认识，以求此模式能够更好地运用在家庭社会工作中。 关键词：家庭社会工作萨提亚家庭治疗 维吉尼亚·萨提亚是家庭治疗流派的创始人之一，国际着名心理治疗大师，被誉为“家庭治疗法的哥伦布”、“每个人的家庭治疗大师”。萨提亚家庭治疗模式则是由她所创立的一套心理治疗模式。这是一种注重家庭系统的体验式/人本主义治疗模式，不仅关注每一个单独的家庭成员（治疗对象/治疗主体/来访者），也注重整个家庭系统，通过一些独特的治疗方法和技术，使两者从一种功能不良和紊乱的状态蜕变为一种功能健全、良性运转、令人满意的内部关系的状态。萨提亚相信每个人都具有内部资源和选择，并拥有改变的可能——不论他（她）拥有怎样的外部条件和环境，都可以在内部加以改变。所以萨提亚家庭治疗模式又被称为“联合家庭治疗”或“人本学派治疗”，它在家庭治疗领域占有独特而重要的地位。 1.理论来源 系统论和家庭治疗 系统论的核心思想是系统的整体观念。萨提亚在大量的个案治疗实践中渐渐认识到家庭系统对个人有巨大的的影响。于是她开始研究以整个家庭作为治疗对象
的治疗方法，由此创立了萨提亚治疗模式。萨提亚治疗模式是建立在家庭治疗的基础之上的，它注重对整个家庭系统的治疗而非单独个人的治疗。同时，受系统论影响，萨提亚抛弃亚里士多德的线性、单一因果论的看法，主张全面、系统地看待问题。 人本主义与积极存在主义 萨提亚家庭治疗模式也深受人本主义和积极存在主义的影响，认为人性本善，相信人类能够展示出积极的生命力量并具有潜能能够改变自己和让自己生活得更好，注重人的价值和人格的发展，强调人的成长。这也是萨提亚家庭治疗的基本信念支撑。 2.基本理念 世界观、人性观——等级模式和成长模式 等级模式和成长模式是萨提亚提出的两个对立的世界观和人性观，又叫“威胁—奖赏”模型和“种子”模型。它们的区别在于对关系的定义、对个体的定义、对事件的解释、对改变的态度这四个方面。 在“威胁—奖赏”模型中，关系被假定为以支配—服从式为基础的等级关系，例如父亲—孩子、老师—学生、老板—工人等等。个体在一生中扮演一些社会角色，但却没有与对他（她）本人的定义加以区分，反而严格要求自己去符合这些角色的期望，用各种标签来代表自己，否认自己的个性和独特，用他人和社会的准则来定义自己。“威胁—奖赏”模型用线性、简单化的方式解释事件，不考虑解释实际情况的变量具有多样性。那些以“威胁—奖赏“模型为基础的人对改变的恐惧使他们致力于保持现状，熟悉感比舒适感更具有价值。[1]
大家晚安，我是老赵，今晚的读书会由嘟嘟，珺和我给大家分享，时间安排首先是嘟嘟带领冥想《找到内在的平衡》，然后我对《新家庭如何塑造人》中有关系统的部分进行分享，最后是珺谈谈她在初阶课堂上对系统这部分的感受。 嘟嘟学习萨提亚也两年了，她自己在心理学这块也在不断学习和成长，并且在当地参加一些幸福家庭的助教工作。每个人都在用他们合适的方式在自我成长，或者在成长的路上。珺是今年七月初阶的学员，上周听到肖霞说看到潘亚想到当初刚刚学习萨提亚的自己，我仔细一想，发现我找珺做分享嘉宾也是感觉我们之间有些类似的，共通的东西，她身上的温柔，和谐，灵性吸引到我，让我很喜欢。 关于系统，初阶课堂上带了有两个活动，一个是系统小游戏，一个是绳子会说话，第一个游戏不知道大家还有没有印象，大家都用眼神找到两个人，并沿着等边三角形挪动，不说话，这个游戏很神奇，它轻易地呈现出人与人之间原本看不见，但实际存在着的关系。有一次户外活动我给学生们操作了这个游戏作为破冰，想告诉同学们进入一个团体，即使你还没有开始跟人交流，其实团体的力量已经在发挥作用，同学收到了这个游戏的启发，后面的活动也开展得很顺利。萨提亚最神奇的地方就是用游戏的方式呈现出平常看不到的关系，绳子在萨提亚的家庭雕塑中有很重要的作用，家庭成员之间看不见的关系通过绳子的方式呈现，真正表现出一发牵动全身，很多时候我们在家庭中不觉得自己说出去的话，做出去的事情对他人会有什么影响，但实际上，你的行为，和你的言语已经影响到了家庭的每一个人。
有一个有趣的小故事说明了这点，小明的爸爸被领导批评了，回家很郁闷，看到老婆烧的菜说，怎么这么难吃，老婆心里不爽，不明白今天孩子他爸为什么突然说她烧菜不好吃，看到小明在看电视，就要小明立刻关掉电视去写作业，小明电视看到一半也很不爽，看到自家小狗从身边经过，就踢了小狗一脚，然后进房间嘭的关上门，小狗被无缘无故踢了一脚也很生气，跑出去溜达，看到小明爸爸的领导在散步，就扑上去咬了一口。这个故事告诉我们，事件之间看似没有关系，其实也是相互联系着的。在家庭中，妻子说的一句话可能让丈夫不舒服，丈夫不能对妻子发火，可能对孩子撒气，孩子不开心，可能对老人家撒气，老人家也会不开心，又反过来对儿子撒气，真是一环扣一环。所以家庭关系里，一个人好的改变足以影响一个家庭系统向好的方向发展，一个人坏的改变也足以把一个家庭推向深渊，学习萨提亚后，我就不再对丈夫有什么要求了，也尽量对女儿少唠叨，事实证明，因为我的没有要求，丈夫在很多事情上变得自觉，家庭的气氛更加轻松，女儿的话倒是越来越多了。 书中反复提到了开放的系统和封闭的系统，两者的区别在于对变化的反应，封闭的系统各部分之间是僵化的，信息是不流动的，变化受到抵制，行动受到某个人控制，违反控制将受到惩罚，听起来像旧社会的封建家长式管理，其实现在的家庭也有这种关系，夫妻关系不好，大家彼此不交流，家庭的空气好像有堵冰山搁在两人之间，我听一个朋友说，她跟丈夫之间平时是靠纸条交流信息的，当然后来他们离婚了；母亲过于关注孩子，以爱的名义控制孩子，这种界限不清的家庭
萨提亚家庭治疗法案例 这是从我身边真实故事中提炼的并加以修色的一个案例：一位来自南京本地的小学五年级学生，是我在某专修学校兼职做助教时所认识的小男生。因为是我所负责的班级，从刚开始做辅导员时就发现不论是上课还是课间，他总喜欢在别人面前做一些特殊的行为，平时成绩一般，又不按时交作业且上课喜欢捣乱，经常受到任课老师的点名批评。后来多次与其父母打电话反映此事，其父亲都说不管孩子的事，让我们联系母亲，而其母亲则虽说会回去教训这孩子，但是多以工作忙的理由敷衍了事。后来，学校将其情况向心理老师反映，在学校心理老师多次的邀请下，小旭父母终于和孩子一起来就诊。 家庭成员：张先生、张太太、小旭 治疗过程： 第一阶段：接触期 1、创造一个舒适的环境，针对这个家庭的特点，布置一下接待室，使其有家的感觉，让案主无拘束感。 2、营造一个祥乐的氛围，例如将接待室中摆一些鲜花，灯光适当打得柔和一些。 3、案主家庭进入接待室 第一次会谈 师（起身迎向这个家庭，以表示自己的热忱）：张先生，张太太还有可爱的 小旭，欢迎你们。 （然后他们一家落座在安排好的沙发上。师环顾了这个家庭，父母走在前面，儿子东张西望的跟在父母后面；父母坐下后几分钟才坐在父母旁边，不过中间有些许的间隙。时不时的小旭还会东摸摸西摸摸，看似很不专心，被母亲打断后才不情愿的坐好。） 母亲（很严厉地唤着儿子）：小旭，别乱动，见了老师也不打招呼？不知道是谁教你的啊，这么没礼貌。 小旭（别过头去，很不情愿的对着另一边，故意很大声的）：老师好！ 母亲（见小旭不听话的样子，瞪了一眼，忙对老师笑着说）：老师，这孩子就这样，您别介意啊！ 师（微笑着）：没关系的。现在我们可不可以请小旭来讲下你希望自己的家庭将来有什么样的改变呢？
萨提亚家庭治疗法案例集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-
萨提亚家庭治疗法案例 这是从我身边真实故事中提炼的并加以修色的一个案例：一位来自南京本地的小学五年级学生，是我在某专修学校兼职做助教时所认识的小男生。因为是我所负责的班级，从刚开始做辅导员时就发现不论是上课还是课间，他总喜欢在别人面前做一些特殊的行为，平时成绩一般，又不按时交作业且上课喜欢捣乱，经常受到任课老师的点名批评。后来多次与其父母打电话反映此事，其父亲都说不管孩子的事，让我们联系母亲，而其母亲则虽说会回去教训这孩子，但是多以工作忙的理由敷衍了事。后来，学校将其情况向心理老师反映，在学校心理老师多次的邀请下，小旭父母终于和孩子一起来就诊。 家庭成员：张先生、张太太、小旭 治疗过程： 第一阶段：接触期 1、创造一个舒适的环境，针对这个家庭的特点，布置一下接待室，使其有家的感觉，让案主无拘束感。 2、营造一个祥乐的氛围，例如将接待室中摆一些鲜花，灯光适当打得柔和一些。 3、案主家庭进入接待室 第一次会谈 师（起身迎向这个家庭，以表示自己的热忱）：张先生，张太太还有可爱的 小旭，欢迎你们。 （然后他们一家落座在安排好的沙发上。师环顾了这个家庭，父母走在前面，儿子东张西望的跟在父母后面；父母坐下后几分钟才坐在父母旁边，不过中间有些许的间隙。时不时的小旭还会东摸摸西摸摸，看似很不专心，被母亲打断后才不情愿的坐好。） 母亲（很严厉地唤着儿子）：小旭，别乱动，见了老师也不打招呼？不知道是谁教你的啊，这么没礼貌。 小旭（别过头去，很不情愿的对着另一边，故意很大声的）：老师好！
萨提亚家庭治疗模式 一、萨提亚家庭治疗模式的起源 萨提亚是美国当代一位著名的心理治疗大师的名字，她的全名是维吉尼亚·萨提亚(Virginia Satir, 1916-1988年)。她创新的家庭治疗流派在当今世界极负盛名，为了纪念这位家庭治疗的先驱，该模式被命名为“萨提亚模式家庭治疗”。萨提亚所建立的一套心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”，而非只求消除“症状”，治疗的最终目标是个人达致“身心整合，内外一致” )。由于她的治疗法有很多地方与传统治疗方式回异，故被称为“萨提亚治疗模式”。 二、背后的理念 与其他社会工作治疗模式一样，家庭治疗模式的核心内容同样集中在人性论。自我价值观、人的需要、家庭规则以及沟通形式等主要内容之上。 1. 人性论 萨提亚对人性持一种乐观的态度，她认为人性是善良的，如果有适当的环境，人性的善良就会真正发挥出来。相反，如果得不到适当的环境，人性的善良就会受到阻碍，人也会因此产生无能和无奈的负面感觉。 2．自我价值 萨提亚对人充满了人本主义的期待，她认为一个人的良好自我观念和自我评价对于个人以及家庭非常重要，良好的自我价值感能够带来良好的个人行为以及家庭健康，负面的自我价值观则会导致个人的自我贬低以及家庭发展的困难。个人的自我价值的构成因素主要包括对自己的看法、对他人的看法、对他人关于自己看法的反应以及根据别人对自己的看法而做出的对自己进一步的看法。很显然，自我价值主要是一种主观评判，而且是后天可以培养的，萨提亚的目的是用来强调自我的本质重要性。
3．人的需要 人是由身体、理智、情绪、精神和感觉等多重因素组成，人的快乐源自于这些因素的和谐组织。每个人都有生存、成长和亲密的愿望，满足这些愿望是人们的基本权利和需求，当人的这些需要顺利满足时就会产生一个良好的自我，相反，人的这些需要得不到满足，则容易产生自我评价的失落甚至偏差问题的滋生。 4．问题本质 正因为非常强调人性的乐观以及自我价值的主观，所以，萨提亚认为，尽管我们一 生中不可避免地会遇到许多问题，但是，这些问题并不可怕，因为，问题本身并不是问题，如何处理问题才是真正的问题。这是萨提亚非常著名的一个发现，本质上还是强调人的主观能动意义。在此基础上，萨提亚认为，面对问题科学的处理方式应该具有如下四个特征：首先，对现实有一个正确的评估；其次，对自我有一个全面的了解；再次，充分调动自己的资源；最后，对问题有一个灵活性处理方式。 5 家庭本质 萨提亚用系统的观点来看待家庭，她认为家庭成员之间的互动构成了家庭，家庭构成了家庭成员非常重要的成长基础。家庭成员个人问题的产生很大程度上是和家庭系统有关，家庭系统大致可以分为开放与封闭两种，相对来说，开放家庭对于家庭成员个体以及家庭系统整体具有更多的积极影响 三、家庭治疗的主要内容 萨提亚的联合治疗模式认为，家庭成员是主要的治疗对象，家庭系统则是治疗的基因此，联合家庭治疗模式主要关注的治疗内容集中在家庭成员以及家庭系统两个方面。 1．家庭成员的自尊 萨提亚认为，家庭成员的自尊非常重要，自尊其实就是家庭成员的自我评价，过低的自尊不仅容易导致家庭成员自身的问题，而且，也容易引发家庭本身的问题。一个自尊过低的家庭成员往往过分依赖家庭，甚至在选择婚恋对象时也容易出现恋母或恋父情结。家
《萨提亚家庭治疗模式》读后感 08130811谢然慧 通过阅读萨提亚家庭治疗模式以后，我知道了萨提亚模式是由维琴尼亚·萨提亚女士创建的心理治疗模式，创始时以家庭治疗为主要应用，随着理论的发展及新一代治疗与培训师的延展，它现在不仅仅应用于家庭治疗，还包括个人咨询及家庭重塑三个领域。萨提亚模式是从家庭、社会等系统方面着手，更全面地处理个人身上所背负的问题。萨提亚建立的心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”,而不仅仅追求改变行为或消除“症状”，其最终目标是个人达致“身心整合，内外一致”。萨提亚模式将心理治疗扩大为成长取向的学习历程，只要是关心自我成长与潜能开发的人，都可在这个模式的学习过程中有所收获。 萨提亚的理论之所以叫家庭治疗模式，是因为她发现要从根本上解决一个人的心理问题，得把他放在他所处的关系系统中去解决。在她之前的治疗方式，多是针对病人的问题去治，而萨提亚是将病人放到家庭这个环境中去治。这就好像中医和西医的区别：西医是头疼医头，脚疼医脚。中医是针对头疼脚疼的病根治疗。 萨提亚提出“基本三角关系”的概念，父母与孩子分别占据三角型的三个顶点，形成一个倒三角的结构。孩子是通过和父母的互动来形成对世界的初步印象的。孩子三观的建立以及成人后的人际交往，都带着与父母互动的模式的影子。萨提亚认为一个健康的人应该是以一种“表里一致”的姿态去和外界互动。但是，如果在小时候“基本三角关系”建立的不稳固，为了生存，人们被迫以不正常的姿态来应对外界，表现为四种生存姿态：讨好、责备、超理智、打岔。这种生存姿态，起始于幼时与父母相处模式的刺激，随着渐渐长大，多数人们往往还是沿用旧模式来应对外界。人的本性是具有惰性的，《少有人走的路》里将其称为自然界中无所不在的“熵”的力量的影响，如果没有意外的刺激，人们很难改变旧有模式。 萨提亚的治疗实际上是在帮助人在心智上完成自我成熟，打破旧有模式，与时俱进地重塑一个的适应当前生活状态的新模式，所以不仅可以用来进行心理治疗，还可以用作心智成长的手段，帮助我们在浮躁而物欲横流的世界中拥有一份
萨提亚课程学习心得汇编.
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萨提亚课程学习心得汇编 一、萨提亚学习心得:爸爸妈妈,你们为什么不离婚? 你有没有小孩子做事拖拖拉拉，无法按时吃饭让你大为头痛? 你有没有小孩子自控能力较差、沉迷于网络游戏无法自拔? 你有没有小孩子在你面前表现出＂叛逆＂？ 如何重建父母与孩子间的信任? …… 面对孩子的各种偏差行为，父母往往由厌烦到生气，然后是痛苦。 这些都是在《萨提亚亲子--行为矫正版》上家长们提出的最为常见的问题。2０10年8月１0-12号，在萨提亚亲子的课堂上,来自马来西亚的心理学博士林文采老师面对各个年龄段孩子的偏差行为，从理论与实操方面讲解了一系列的行为矫正、沟通方法，教父母更理解孩子所需的心灵营养，用温和而坚持的力量来调整孩子的不适当行为，养育一个心理素质优秀,品行端正的好孩子。 "爸爸妈妈,你们为什么不离婚?" 一个小的时候让父母很放心的孩子，因为长期的父母不在一起,得不到父亲日常的关注，难免有一种被忽视的感受。当父母缺乏沟通磕磕绊绊的时候，孩子内心累积的情绪就迸发出来，在学校成绩下滑、并且沉迷于网络游戏,有一次妈妈教育他的时候，他极其不耐烦的对妈妈说:你和爸爸你们为什么不离婚? 我们因此也看到，孩子年龄虽小,但内心已经承担了很多父母没有想到的东西,也看到了父母的影响 对孩子有多大!孩子有没有快乐，除了天性的那一部分,其余的绝大部分都是来自父母。如何让自己的孩子有个健康快乐的心情?林老师说，物质是一方面,更多的来自心灵。温和而坚持的力量 面对已经行为偏差的孩子，在课堂上的学员们说：对孩子讲道理看起来没什么用。想必很多做父母的也体验过这种情况。如何去除掉偏差行为、培养孩子一个良好的习惯,林老师 1 说：父母＂温和而坚持的力量＂是很有效的。父母在与孩子有良好关系的基础上，对孩子多一些耐心，温和的与孩子订立界线,那么慢慢的孩子就会学到什么该做、什么不该做，自然而然好习惯也就慢慢养成了。 《萨提亚亲子关系之孩子行为矫正版》是中国NＬＰ学院首次独家引进的亲子课程，其内容是林文采博士近３0年临床辅导经验与自己育儿心得（她有四个优秀的孩子）的结晶，课中的"界限六律""孩子偏差行为改变技术""正确的孩子性教育""父母与青少年的冲突"等新理念、新技能给全体家长们耳目一新的感觉,家长们非常兴奋,三天课程结束时，学员们仍意犹未尽。
读《萨提亚家庭治疗模式》有感 罗艳菊 这是一本有关我们的信念如何控制着我们的生活，以及我们可以然后获得 健康的信念的实用性书籍。这本书也向你展示了如何解决过去的负面经历造成 的影响。它将帮助你改善与其他人沟通的技巧。 ——约翰·贝曼这本书有两条线，第1条线就是感知，它是一个输入的过程，我是怎么感 知这个世界的，第2条线是应对，是输出部分。第1条线感知，首先第1章讲 到了我们感知世界的方式，包括对关系的定义，对个体的定义，对事件的解释，对改变的态度。萨提亚把我们对世界感知的方式分为等级模式和成长模式。 我们感知方式的雏形，来源于家庭，也就是基本三角关系。孩子在刚生下 来的时候是一个自然的状态。他需要用父母的眼睛来看到自己，也就是说他有 一个身份认同依赖，而父母由于受自身的限制。他会有投射，他把自己没有完 成的那些部分投射到孩子身上，那孩子在这个过程中就会发展出他的应对方式，这就引出了第2条线——应对。两条线是一个环，也可以说是一条线。 萨提亚讲到了5种应对方式，也就是了5种生存姿态，其中4种是不良的 生存姿态，一种是健康的生存姿态，也就是表里一致。以上就是理论部分。 我们的目标是表里一致，是健康的生存姿态。如何调整到健康的生存姿态呢？接着就是技术部分。作者有将其分成技术与工具两个部分。五至九章分别 介绍了改变的过程、成分干预技术、转化过程技术、个性部分舞会技术以及家 庭重塑技术,第十、十一章介绍了雕塑、隐喻、曼陀罗、冥想、家庭规则转化指南、温度读取等工具。 第5章改变的过程，是这些技术的提纲契领。萨提亚提的改变主要是指内 部的转换。改变的过程是，发现你行为背后的应对模式，然后觉察它，它的内 容与过程，再理解它，你是如何为它赋予意义的。之后你会发展出新的方式， 也就是改变。改变，而非消除或消灭。改变的关键是添加，也就是引入一些新 的东西。它既包括内容的添加，比如，新的感知、新的关联、对自身新的感受、
第四讲萨提亚家庭治疗理论与方法流派重要人物 Karl Whitaker （卡尔●惠特克） 出生在奶牛牧场 害羞、有人情味，不受社会传统的约束 着重情感和自我 Virginia Satir Virginia Satir （维吉尼亚●萨提亚） Conjoint Family Therapy (联合家庭治疗) The Satir Model Family Therapy and Beyond (萨提亚的家族治疗模式) The Satir Appproach to Communication （跟萨提亚学沟通） Peoplemaking (家庭如何塑造人) Self-Esteem (尊重自己) Making Contact (与人接触) Changing with Families (与家庭一起改变) Maria Gomori Maria Gomori （玛莉亚●葛莫利） Passion for Freedom （爱与自由） 做了很多的工作坊（workshop） John Banmen John Banmen 加拿大 还有蔡敏莉、赖启丰 2.总体介绍 家庭治疗的一个流派 又名沟通流派
又名经验派家庭治疗，强调情感经验 “爱”——深层情感 强调即时的、此时此地经验的作用 是反理论的，要尽可能快地成为自己 存在主义-人文主义传统的一个产物 对家庭全方位的一个治疗 3.理论概念 建立在人性基本上是善良的 把个人看成一个完整的人，相信人们的目的是自我完善 跟结构派家庭相对应得是不把家庭看成一个结构，而是强调灵活性和自由。 功能良好的家庭有足够的力量支持和鼓励各种经验，而功能不良的家庭害怕面临那种场面 低自我价值高自我价值 我想要被爱我被自己与他人所爱 应对姿态：不一致： 我会做每一件事情（讨好）我要让你感到愧疚（指责）我与现实疏离（超理智）我否则现实（打岔）应对姿态：一致：我做适合的事 我尊重我们的差异我将你和我函括进来我接纳情境 顽固的，批判的确认的，有能力的，有自信的即时反应的回应的 被家庭规条与“应该”引发动 机 对选择与负责的觉察 外在地界定防御压抑感受 留在熟悉里接纳自己与他人：信任与他人接纳感受、统整与人性 愿意为不熟悉作出冒险 以过去为焦点想维持现状以现在为焦点愿意改变 4.行为障碍的发展 否认冲动和压制感受是家庭问题的根源 一般来说，人们的抱怨太多（是寻求安全感，并不是不满足），从而掩盖了情感和愿望。 低自尊，掩饰自己的感受具有很强的破坏性 依恋受伤：不安全的依恋，体会不到被爱感和价值感，以愤怒来反应。 治疗 强调人性中感性的一面—创造性、自发性和娱乐能力 给予来访者各种鼓励和温暖的支持，帮助来访者敢于承担这些风险
萨提亚家庭治疗模式是怎样的 导师：京师博仁李世庆老师 萨提亚女士认为，人是家庭塑造出来的。 如果你对你自己这个产品有不满意的地方，请不要埋怨和指责自己。只要你愿意走进萨提亚家庭治疗的课堂，萨提亚家庭治疗模式可以重塑一个幸福、快乐的你！ 如果你对你自己这个产品非常满意，那恭喜你！在萨提亚的课堂中，你可以学到一套方法，让你身边的人幸福、快乐！ 萨提亚模式是由美国的家庭治疗师维吉尼亚·萨提亚(VirginiaSatir,1916-1988)所建立的一套心理治疗方法，在整个国际心理治疗领域具有广泛而深刻的影响。它不是仅仅将焦点放在处理个人和家庭的问题上，而是创新了一套协助个人和家庭由负向转为正向成长的理论和方法，是一套以成长为取向的治疗模式。最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更人性化（Becomemorefullyhuman），而非只求消除症状(Symptoms)，治疗的最终目标是个人达致“身心整合，内外一致”，实现个人潜能的最大发挥。 培训对象 人们因为拒绝改变而付出的代价通常包括疾病，内疚，亲密感和生产力以及快乐的丧失。 对于治疗师来说，非常重要的一点就是从各种角度来看待来访者的问题，以便看清事情的全貌，我们怎样看待世界的评估：怎样定义一段关系，怎样定义一个人，怎样解释一个事件以及我们对改变有怎样的态度我们总是在自己和整个世界面前用各种标签来代表自己，代价就是这些标签让我们失去了自己身份的关注，角色变成身份，个人独特性逐渐消失。 学习或者迎合他人是我们对自身个性的否定，然后时间否定了他人，让我们无所适从。 尝试摆脱线性思考方式，寻求更加多元的自我。 改变后不确定的未来，安全感的丧失是患者阻抗的原因，因此有人会选择现有的功能不良的反应模式，所以咨询中，最重要的是给患者提供改变后的安全感和接受新的可能的勇气。 安全感和信任是基于信心而不是熟悉感，爱是人们自由表达他们的感受和差异性。 萨提亚治疗信念： 1、改变是可能的，即使外部改变有限，内部改变仍然可能存在； 2、在任何时间，父母都要尽其可能的做好； 3、我们所有人都拥有让自己成功应对和成长所学的内部资源； 4、我们拥有很多选择，特别是在应对压力而不是对情境做出反应的时候； 5、治疗需要关注健康和可能性，而不是病理学的方面； 6、希望是变化的一个极其重要的因素或成分； 7、人们在彼此相似的基础上建立联结，而在各具差异的基础上得以发展和成长； 8、治疗的一个主要目的就是成为我们自己的决策者； 9我们所有人都是相同生命力量的展示； 10、大部分人会选择熟悉而不是舒适的方式，特别是在面对压力的时候； 11、问题本身不是问题，应对问题的方式才是问题（ABC理论中的B既我们的信念会产生结果C，两者相通）； 12、感受属于我们自己，所以自己的表述才是最准确的证据； 13、人们在本质上是好的，要想与他们的自我价值感相联结并确认他们，他们就需要找的自己的内部财富；（人本主义心理治疗的理论与此契合，及即自我实现的内部动力） 14、父母通常会重复他们在他们在成长过程中熟悉的家庭模式，即使这种模式是功能不良的；15、我们不能改变过去的事情，但是我们能够改变它们对我们的影响；
萨提亚家庭治疗模式读 后感 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
《萨提亚家庭治疗模式》读后感 08130811谢然慧 通过阅读萨提亚家庭治疗模式以后，我知道了萨提亚模式是由维琴尼亚·萨提亚女士创建的心理治疗模式，创始时以家庭治疗为主要应用，随着理论的发展及新一代治疗与培训师的延展，它现在不仅仅应用于家庭治疗，还包括个人咨询及家庭重塑三个领域。萨提亚模式是从家庭、社会等系统方面着手，更全面地处理个人身上所背负的问题。萨提亚建立的心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”,而不仅仅追求改变行为或消除“症状”，其最终目标是个人达致“身心整合，内外一致”。萨提亚模式将心理治疗扩大为成长取向的学习历程，只要是关心自我成长与潜能开发的人，都可在这个模式的学习过程中有所收获。 萨提亚的理论之所以叫家庭治疗模式，是因为她发现要从根本上解决一个人的心理问题，得把他放在他所处的关系系统中去解决。在她之前的治疗方式，多是针对病人的问题去治，而萨提亚是将病人放到家庭这个环境中去治。这就好像中医和西医的区别：西医是头疼医头，脚疼医脚。中医是针对头疼脚疼的病根治疗。 萨提亚提出“基本三角关系”的概念，父母与孩子分别占据三角型的三个顶点，形成一个倒三角的结构。孩子是通过和父母的互动来形成对世界的初步印象的。孩子三观的建立以及成人后的人际交往，都带着与父母互动的模式的影子。萨提亚认为一个健康的人应该是以一种“表里
一致”的姿态去和外界互动。但是，如果在小时候“基本三角关系”建立的不稳固，为了生存，人们被迫以不正常的姿态来应对外界，表现为四种生存姿态：讨好、责备、超理智、打岔。这种生存姿态，起始于幼时与父母相处模式的刺激，随着渐渐长大，多数人们往往还是沿用旧模式来应对外界。人的本性是具有惰性的，《少有人走的路》里将其称为自然界中无所不在的“熵”的力量的影响，如果没有意外的刺激，人们很难改变旧有模式。 萨提亚的治疗实际上是在帮助人在心智上完成自我成熟，打破旧有模式，与时俱进地重塑一个的适应当前生活状态的新模式，所以不仅可以用来进行心理治疗，还可以用作心智成长的手段，帮助我们在浮躁而物欲横流的世界中拥有一份淡定从容的心态。 萨提亚用三种技术来帮助人们变得表里一致：“个性部分舞会”、“家庭重塑”、“互动干预”。“个性部分舞会”是以角色扮演的方式帮助人们重新审视自己身上那些被自己定义为“不好”的部分，接纳并利用这部分的能量，从而拥有一个完整的自我。所以萨提亚一直以一种很积极的态度接纳和对待不正常的四种生存姿态。我们身上所有不好的东西都帮我们抵挡了某些东西。比如：网瘾。它至少帮助那些有网瘾的人暂时逃避了空虚和痛苦。所以“玩的不是网游，是寂寞。”这句话还是挺有科学依据的。但实际上，我们可以通过“网瘾”发现了自己更深层次的需求，并尝试用替代方式来满足它。“家庭重塑”是重塑“基本三角关系”，帮助人们重新找到自己在家庭中的定位，将非正常的四种生存姿态调整为正常的“表里一致”的姿态。这一过程并不需要父母的
萨提亚模式学习资料汇编 一、效用体验：萨提亚团体参加者的感悟分享摘录： ?“我发现了原来指责型的人是这样的”； ?“理解了一直以来我所处的状态，一直处在讨好别人的状态里……”； ?“现在我比较会关照自己了，关注自己的情绪，关注情绪背后的问题，不再压抑， 不再逃避……”； ?“我终于意识到了为什么别人一问到关于我自己的问题，我总是急着岔开到其他 话题了……” ——以上这些回答显示出萨提亚团体帮助成员认识了某一特定的沟通姿态，或是成员自己“不一致”的沟通方式和低下的心理状态，甚至进一步帮助部份成员学习到与以往不同、较为有益的互动与沟通技巧。 ?“我现在比较会知道大家的有限性之后，比较会安排自己的生活…，放下不合实 际的期望，因此能更真实地互动。”； ?“我会把自己真正的想法讲出来，不再受限于以前所学到的不可以说……”； ?“通过这样的学习，我原谅了我的父母，之前有太多的期待，但是我意识到了父 母只是普通人……”。 ——以上这些回答显示团体对成员另外的帮助是在于松动其以往恪守的应对模式，或是协助其了解生活中的关系人且因而较能放下对他们的期待；而从成员的言语之中似乎也传递出一种自由与自在。 ?“比如说我妈妈在关心你的时候，她是用负面的指责的语气……那天我就我妈妈 沟通说，妈，这份工作对我而言很重要，然后她也会觉得说，我上这个课程没有用啊，可是我会跟她解释哦，解释完之后我觉得心情很舒服”； ?“变成彼此之间的沟通会用比较温暖的方式，比较关怀的方式。”。 ——以上这些回答显示部份成员反应逐渐可以将在团体所学习到的一致且清楚的表达方法应用在其与相关人的对话中。 ?“我觉得有达到那个效果，要找自信还是要走回来，看自己，而不是出去工作来 证明自己的自信，而是走回来看自己……”；
萨提亚治疗模式在治疗婚姻危机中的应用初探 摘要：每个社会都重视婚姻的过程及一个新家庭的建立。在家庭产生、演变、发展的进程中，由于受环境和夫妻双方因素的影响，伴随着婚姻关系简单、脆弱、混乱和危险等一系列的婚姻危机便出现了。萨提亚治疗是一套以成长为取向的治疗模式，其最大特点就是提高个人的自我价值感及帮助人活得更加“人性化”。它是一种从家庭的角度出发解决案主心理问题的方法，有一定的治疗理论和体系。本研究欲从萨提家庭治疗模式的相关理论出发，探索在应对夫妻婚姻危机这一问题中萨提亚家庭治疗模式的有效性对策。 关键词：萨提亚家庭治疗模式家庭疗法婚姻危机。 婚姻，作为个人活动结果的生活实体，其定义可以概括为：持续的性关系+共同生活。作为社会设置的婚姻，则是指：①两个人按照社会所要求的契约关系和程序来共同组建共同生活(当事人的“婚”)：②双方都与对方原来的家庭结成确定的关系(当事家庭之间的“姻”) 婚姻的社会实体和社会设置。在矛盾中统一为某时某地的婚姻存在形态，而家庭是婚姻的产物，家庭是以血缘关系为基础，以婚姻关系为纽带，以人口生产为特征，共同生活、共同消费的社会基本生活组织单位。 随着改革开放以后，各种社会思想涌入，在社会发生变革的过程中，人们的婚姻价值观念、家庭模式和生活方式都发生了很大的变化，轻视家庭价值的现象时有发生，个人本位主义上升，导致婚姻家庭领域出现了许多危机，而社会工作作为一项新兴的专业解决社会问题的活动，伴随着萨提亚家庭治疗模式的介入到婚姻家庭生活中去，将有效解决婚姻问题，化解婚姻危机，促进个人与社会的全面发展。 1.婚姻危机出现的原因 婚姻危机的出现并不是偶然的，而是由一定的主客观因素引起的海德归因理论认为事物产生的原因在于环境和个人,婚姻危机产生的原因纷繁复杂.概括来说,主要有环境因素和个人因素。 1.1环境因素。首先，随着经济的发展，家庭中的互依关系减弱，男女双方经济逐渐独立，都具有比较鲜明的个性特点。人们对婚姻的期望提高，对婚姻质量的要求有严格的原则，一旦对方做出了对婚姻和家庭不忠的事情，能够迅速做出处理。其次，受社会文化变迁的影响。当代中国逐渐融人到全球化中，在接受全球化提供的经济发展机遇的同时，也面临着一系列挑战，特别是国外一些不良风气的影响。以上所谈及的婚姻危机很大程度上受改革开放后，港台及国外文化
中国心理应用行业引导者https://www.doczj.com/doc/9718995448.html, 萨提亚家庭治疗案例 维琴尼亚萨提亚（Virginia Satir）是美国最具影响力的首席心理治疗大师，她一生致力于探索人与人之间，以及人类本质上的各种问题。她在家族治疗方面的理念和方法，备受专业人士的尊崇与重视。她发展出的许多生动的技巧探索家庭关系，通过下面的萨提亚家庭治疗案例，我们可以了解到如何去调解家庭关系。 那么，什么是萨提亚的家庭治疗，有什么特点、观念、方法呢？在进入主题之前，让我们来进入一个特别的故事，从这个故事中，你可以窥见萨提亚家庭治疗的起源、特点及迷人之处。 1951年，萨提亚第一次尝试运用后来被称之为“萨提亚模式”的方法为一个家庭作治疗。一开始，她处理一个被诊断精神分裂症的少女，在进行六个月后，情况发展良好。可是之后她却接到女孩的母亲的电话，说萨提亚离间她们母女的感情。 萨提亚以其敏锐的洞察力觉察到母亲不满的言语背后的恳求意味。她要求这位母亲与女儿一起与她见面。当母亲和女儿一起来见萨提亚时，萨提亚发现她之前与女孩建立的良好关系竟然消失了，女孩又回到六个月前的状态。 这里面发生了什么事？母亲对女孩施加了什么魔力呢？！ 萨提亚继续为这两母女进行治疗。母亲、女孩、萨提亚之间慢慢建立起一个新的、良好的关系。这时萨提亚邀请家庭中的父亲/先生一起参与。结果，当他成为面谈中的一员时，本来建立起来的治疗关系又掉回原来的状态。 啊，这里面是什么缘故，这个家庭的成员之间有什么特殊的影响力呢？！ 萨提亚了解到她可能已经接近了某个关键的问题。而正是这个问题，后来成为她创立新治疗模式的契机。 她询问这个家庭是否还有其他成员。当仅余的这位被称之为“天之骄子”的儿子/兄弟来到治疗面谈中，并展现他在这家庭里举足轻重的地位时，萨提亚更清晰地看到女孩在家里被“力量架空”的角色，以及她在家庭里力求生存的痛苦挣扎。
萨提亚家庭治疗心得 学员感受 参加李世庆老师的课程之后，得到了一些萨提亚家庭治疗心得：李世庆老师邀请我们每一个人把自己家的家规写出来，这对我而言是个大难题，我只写出了一条家规:不许哭，不许生气，不许有情绪。这个家规是经过小时候若干次被讥讽为小心眼的探测明确获知的。其他的，写不出来，从小到大，身边的朋友都特别羡慕我的自由自在。只有我自己知道，自己从出生那日起，就象一只关在铁笼的雏鸟，动弹不得，可是这些隐含的规矩从何而来，却极度考验智商，在此，先向我的祖先们致敬:这家规的探索过程虽然异常辛苦，但够劲道。在探索的过程中，让我获得了很多的技能、感恩。 在我的急切的呼救声中，李世庆老师给了我一个做个案的机会。我讲述着我将近15年为寻找解决办法而做的各种探索，却一直没找到核心的症结点。我们家是典型的"双重束缚"式的隐形家规，也许已经流传了很多代，我通常能感觉到一些言语与情绪互相矛盾的信息，这让我相当惧怕"潜规则"，相当惧怕不清晰，这种感受也直接影响了我的人际交往模式，不清晰会让我相当地退缩。 李世庆老师耐心地听我述说着，她开始将我的描述凝练成可能的家规反馈给我。在听到其中的一个家规后，我突然开始剧烈地咳嗽。李老师后面再向学员讲解时，特别提到了我的这个身体反应。咳嗽差不多平复后，李老师的又一句话让我感觉胃部相当的难受，李老师让我去感受那是什么?我说象建筑用的泥青，踩下去就很难拔出来，我又感觉胃部有一团乱麻似的绳子，我好想抽出倚天剑斩得片甲不留、粘连，好烦躁的感觉。李老师让我深呼吸，她开始翻译我的家规。 我开始冒出一句话:我的父母不想让我到任何地方去，永远不要离开他们。我的父母从没对我说过这样的话，可是此刻，感觉是如此地清晰和准确，所以，当我要往前走时，家里就会出状况，可是症状与家规之间已经相去甚远。 她让我尝试说出更隐含的家规，那个禁止令。在这里我花了些时间，才蹦出那句话:我不能与任何人亲密超过我的父母。 当我听到自己说出这句话的时候，简直是激动不已。 是的，我终于找到答案了。 与任何人更亲密都会意味着对父母的背叛，这就是我经常在关系上遇到的困难，还有一直形影不离的隔离感。因为担心被视为背叛，当与父母链接不佳时，与其他人的链接肯定比这个不佳更糟糕。 接下来，李世庆老师开始邀请我改造我的家规。于是，一次次，当我终于用铿锵有力的语言说出：我可以和任何人亲近，就象和父母一样亲近时，我感接下来，李世庆老师开始邀请我改造我的家规。于是，一次次，当我终于用铿锵有力的语言说出：我可以和任何人亲近，就象和父母一样亲近时，我感觉我人生的九曲连环套终于在李老师的帮助下解开了。 谢谢你，李世庆老师，我也愿承接你的愿力，尽心致胜，传播萨提亚的家庭治疗，帮助每个老孩子找到隐藏的桎梏，最终找到自由。
萨提亚模式之自我成长 Last revised by LE LE in 2021
萨提亚模式之自我成长 一阶段 萨提亚模式介绍 维吉尼亚·萨提亚（VirginiaSatir，1916-1988）是美国最具有影响力的首席心理治疗大师，被誉为“每个人的家庭治疗大师”，是美国心理治疗发展史上最重要的人物之一，其着作《联合家族治疗》被誉为家庭治疗的“圣经”，至今仍是美国各大心理学、哲学、组织管理学等相关科系的教科书。 萨提亚成长模式是目前美国最具影响力的心理流派之一。萨提亚模式的学习是一种心灵体验的过程。她帮助我们认识，每一个生命都有着独特的成长脉络，无论旧有的成长模式给我们什么样的经历与感受，都值得尊重和接纳，并透过新的觉察而获得更多选择。 伴着沁人肺腑的温馨与尊重，萨提亚带领我们探索“我是谁我如何生存如何与外界互动”，帮助每个人做自我内在的觉察，发掘出真正的、更高的自我价值，从而获得来自内心的生命能量，塑造充盈而丰满的人生。 工作坊目标 自我的提升——了解自己，悦纳自己，拥有积极健康的人生态度，不断拓展自己的潜能，从而提升自我认知与价值。 情感的提升——化解内心矛盾与冲突，舒缓压力，改善心理环境，拥有成熟而愉快的情感体验。 事业的提升——内心充满能量，敢于对自我挑战；懂得为自己量身制订人生目标，并不断调整，从中获得个人成长的经验与成就感；在事业中感到自我价值得到实现，心灵充实而满足。 关系的改善——拥有独立的人格，掌握畅通无阻的一致性沟通模式，建立健康的人际网络。在亲密关系中，真正享受与父母、爱人或子女相互理解、信任与关爱。 专业的发展——帮助身为经理、教练或其他助人者提升觉察能力，学习更多的实用助人方法，丰富处理个案的技巧和经验。 导师介绍
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萨提亚家庭治疗法案例 这是从我身边真实故事中提炼的并加以修色的一个案例：一位来自南京本地的小学五年级学生，是我在某专修学校兼职做助教时所认识的小男生。因为是我所负责的班级，从刚开始做辅导员时就发现不论是上课还是课间，他总喜欢在别人面前做一些特殊的行为，平时成绩一般，又不按时交作业且上课喜欢捣乱，经常受到任课老师的点名批评。后来多次与其父母打电话反映此事，其父亲都说不管孩子的事，让我们联系母亲，而其母亲则虽说会回去教训这孩子，但是多以工作忙的理由敷衍了事。后来，学校将其情况向心理老师反映，在学校心理老师多次的邀请下，小旭父母终于和孩子一起来就诊。 家庭成员：张先生、张太太、小旭 治疗过程： 第一阶段：接触期 1、创造一个舒适的环境，针对这个家庭的特点，布置一下接待室，使其有家的感觉，让案主无拘束感。 2、营造一个祥乐的氛围，例如将接待室中摆一些鲜花，灯光适当打得柔和一些。 3、案主家庭进入接待室 第一次会谈 师（起身迎向这个家庭，以表示自己的热忱）：张先生，张太太还有可爱的 小旭，欢迎你们。 （然后他们一家落座在安排好的沙发上。师环顾了这个家庭，父母走在前面，儿子东张西望的跟在父母后面；父母坐下后几分钟才坐在父母旁边，不过中间有些许的间隙。时不时的小旭还会东摸摸西摸摸，看似很不专心，被母亲打断后才不情愿的坐好。） 母亲（很严厉地唤着儿子）：小旭，别乱动，见了老师也不打招呼？不知道是谁教你的啊，这么没礼貌。 小旭（别过头去，很不情愿的对着另一边，故意很大声的）：老师好！ 母亲（见小旭不听话的样子，瞪了一眼，忙对老师笑着说）：老师，这孩子就这样，您别介意啊！ 师（微笑着）：没关系的。现在我们可不可以请小旭来讲下你希望自己的家庭
萨提亚模式中的应对姿态 一、例子导入 在你的记忆中，当家长发火的时候，你的反应是什么？当老板批评你的时候，你又会如何反应？仔细回想或许你会发现，尽管在从小到大的人生经历中发生的状况不尽相同，你却有着非常类似的反应。 比如，老板把你叫进办公室，告诉你最近的一次季度考核里，你没有完成销售业绩：“怎么搞的，你一直都做得很不错，上个季度是怎么回事？什么地方出问题了？” 回答1：“老板，对不起，是我没有做好工作……”（也许，老板本来还想问你，是不是其它部门给你的支持力度不够大，而导致销售的延误。这下都免了。）——（认错式，不管自己是对是错，他一定会认错，不辩护，牺牲自己，平息事件，讨好对方。）【讨好】 回答2：“老板，你这样问，我会觉得很惊讶，因为你知道我已经非常拼命了，客户太难啃，一时要降价、一时要提前供货……这你都知道啊？” ——（对骂式，对老板的疑问表示愤怒，我已经努力，老板你为何不欣赏我？）【指责】 问答3：“整个情况是这样的，在过去的几个月中，整体市场下降了10个百分点，同时竞争对手推出了非常有优势的新产品，所以，销售业绩没有下降就不错了。接下来，我们需要公司给予更大的支持力度，比如市场部做一些促销活动……” ——（分析道理式，这种人会站在你面前分析错误的理由，并且为自己的过失讨价还价。）【超理智】 回答4：“哦，是。老板您说得对，是！以后一定注意。”（转身出门时，吹起了口哨。） ——（不知道先生，老板刚批评完，一转眼就笑嘻嘻地出去玩了，丝毫不放在心上。）【打岔】
你是以上的哪一种反应模式？是什么让你形成了这样的反应？毕竟在内心深处，你最真实的表达不是这样的，也许一走出办公室你就后悔不已，觉得没有把话跟老板说清楚。 为什么我们常常心口不一，明明是出于关心但出口总是指责；明明十分不情愿，却很难开口说拒绝，结果总是把自己搞得身心疲惫；明明非常在意，却常常装作无所谓而失去了很多宝贵的机会……而且这些心口不一的反应方式，好像被施了魔法一样，我们总是一次又一次地重复，无法摆脱。 其实，我们从童年就开始了心口不一。当我们呱呱落地的时刻，便和父母形成了一个最基本、最初的三角关系（The Primary Triad）：父亲、母亲、孩子。在那些接触人际往来的最初岁月里，我们感觉父母之间的互动，分别学习和父亲、母亲建立关系：有亲密的，有疏离的，有接受的、有拒绝的，有愉悦的、有沮丧的··我们也开始学习建立面对不开心和脆弱的方式。这就是萨提亚提出的著名的“应对姿态”或者叫做“沟通姿态”，在上文的案例中，不同人的反应分别对应了：讨好，指责，超理智，打岔。 二、采取讨好、指责、超理智、打岔四种应对姿态的缘由 讨好、指责、超理智、打岔这些方式并没有所谓的好坏之分，都是我们在最初的家庭关系中，为了求生存和保护自己而习得的。 比如，一个小孩子发现讨好父母，顺从大人可以得到赞赏，可以赢得别人的喜爱，于是这种方式就会深深地印在他意识和行为里，一直到成人，在他自己建立的家庭里，在他的工作中，他都会采用讨好的方式。但他也许没有意识到，这种方式也要付出的代价：“你的需要是最重要的，我有没有需要部重要”。永远把对方放在第一位的态度，让我们失却了自我，当讨好不成时，我们就会压抑自己的愤怒。而长期讨好，我们的消化系统也会出现问题：溃疡、腹泻、便秘和呕吐。 比如指责。我们从小就学会强硬，还是婴儿时我们用大哭，长大后我们用大声指责，让别人害怕，成为我们保护自己的方式。“都是你的错！”“要不是你，我根本会过得更好。”这种暴发性的态度阻隔了我们和别人建立关系。