名词：
1，三苗：在中国传说中“三苗”是黄帝至尧舜禹时代的古族名。又叫“苗民”﹑“有苗”。主要分布在洞庭湖(今湖南北部)和彭蠡湖(今江西鄱阳湖)之间﹐即长江中游以南一带。梁启超认为﹐三苗的苗就是蛮﹐系一音之转﹐尧舜时称三苗﹐春秋时称蛮。
2，盘瓠蛮：古族名。盘瓠蛮因以神犬盘瓠为图腾而得名。秦汉时,居住在武陵郡（今湘西、黔东及鄂西南边缘地区）、长沙郡（今湘中、湘南地区），故又称"武陵蛮"或"长沙蛮"；其地有雄、樠、辰、酉、武五溪，故又有"五溪蛮"之称。盘瓠蛮在秦汉时部落分散，各有首领，汉王朝授予邑君、邑长称号，颁赐印绶。蛮语称首领曰精夫，族人相呼曰姎徒。多居山壑，从事粗放农业。能织木皮为布，以草实为染料。衣服五色斑斓，赤髀横裙，以枲束发。汉王朝对他们收取" 布"（作为赋税交纳的布）之赋，大人每岁征布一匹，小口半匹。由于官府徭役失平,妄增租赋,盘瓠蛮屡起反抗，杀长吏，烧官府，终汉之世，连绵不断。
3，武陵蛮：武陵蛮夷反乱，攻守城邑，乃以盖领太守。时郡兵才五百人，自以不敌，因开城门，贼半入，乃击之，斩首数百，余皆奔走，尽归邑落。诛讨魁帅，附从者赦之。自春讫夏，寇乱尽平。
4，百越：又作百粤、诸越。古文中常泛指南方地区。
《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。在先秦古籍中，对于东南地区的土著民族，常统称为“越”。如吕思勉先生所指出，“自江以南则曰越”。在此广大区域内，实际上存在众多的部、族，各有种姓，故不同地区的土著又各有不同的名称，或称“吴越”（苏南浙北一带）、或称“闽越”（福建一带）、或称“扬越”（江西湖南一带）、或称“南越”（广东一带）、或称“西瓯”（广西一带）、或称“骆越”（越南北部和广西南部一带），等等。因此，“越”又称被称为“百越”。百者，泛言其多。
5，山越：汉末三国时期分布于今江苏、浙江、安徽、江西、福建等省部分山区古越族后裔的通称。百越的一支(见越)。由于秦汉以来长期民族融合的结果，山越已与汉人区别不大，其中还包括一部分因逃避政府赋役而入山的汉人。所以山越虽以种族作称谓，但实际上是居于山地的南方土著，故亦称“山民”。以农业为主，种植谷物；山出铜铁，自铸兵甲。他们大分散、小聚居，好习武，以山险为依托，组成武装集团，其首领称“帅”，对于封建中央政权处于半独立的状态。
6，俚人：6世纪的俚人“巢居崖处，尽力农事”，善于铸造铜鼓，解放后仅在高州（今广东省西南部）一带就发现铸造精美、花纹繁缛的粤式铜鼓40多面。说明当时贫富之间差距已经很大。金钱关系笼罩一切，甚至达到“父子别业，父贫，乃有质身于子”的状况出现。习俗呼其首领为“倒老”，又作“都老”。史书记载俚人“质直尚信”，“刻木以为符契，言誓则至死不改”。还保持原始质朴的性格。
南越俚人“跨据山洞、部落十余万家”，首领冼氏，称雄岭南一带。南梁州刺史冼挺，曾持强侵掠近邻，得其妹冼夫人的规劝，怨隙渐息，海南、儋耳归附者竞有千余洞。冼夫人未嫁时，即贤明而多筹略，能抚绥部众，行军用师。后嫁高凉太守冯宝为妻，参预政事，对俚人首领犯法者，虽是亲族，也决不宽纵，从此“政令有序，人莫敢违”。从6世纪中叶到7世纪初，冼夫人从辅佐丈夫冯宝，儿子冯仆，一直与南朝梁、陈保持着良好的关系。由于冼夫人在岭南俚人中有着很高的威信，所以被奉为保境安民的“圣母”。当岭南发生动乱之际，冼夫人亲自披甲乘马，巡抚诸州，接受各地首领参谒，让他们继续统治自己原来的部落，为隋王朝稳定岭南地区作出了努力。冼夫人之孙冯盎被拜为高州刺史，冯宝被迫封为广州总管、谯国公，冼夫人为谯国夫人姓，为岭南地区的安定和促进社会经济的发展作出贡献。是6、7世纪时期杰出的俚人妹。
7，乌浒：是广西壮族先民之别称。《南方异物志》说：浒，地名，在广州之南，交州之北”，①即地从族或人而得名。宋《舆地纪胜》卷一O三说：桂北“阳朔县，有夷人，名乌浒，在深山洞内，能织斑布。”有些文献又载：桂南横县有乌浒滩。可见，乌浒之名，不止见于一处。又乌浒以异地而别称，或由译音不同而异名，故
《新唐书》卷二二二下，以乌浒为乌武。乌浒、乌武，乃是同一族称无疑。
乌浒人，是由楚国方言称虎为“于菟”转音而来，土家与今·广西壮族言语风俗，有些相同是有由来的．新编《辞海》下册页3544于菟词条说：“于菟，虎的别称，《左传宣公四年》楚人……谓虎为于菟”。于音为乌，“于菟”、‘读如乌浒，或乌武。这是由楚国方言称虎为“于菟”的缘故。
8，夜郎：汉代西南夷中较大的一个部族，或称南夷。原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。古夜郎目前所在地址：中国贵州省桐梓县夜郎镇（夜郎故都之竹王城，即唐朝大诗人李白流放之地）我们现在所指的夜郎通常有两种含义：一是指战国秦汉时期的夜郎；二是指上溯与它有关的古柯，下延至夜郎灭国以后汉晋直至当今。
夜郎是我国秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家或曰部族联盟。西汉以前，夜郎国名，无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福并县），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降。（常琼《华阳国志·南中志》）这时，人们方知西南有一夜郎国。其存在的上限似难确定，下限则被认为是在汉成帝河平年间（约公元前27年）。这一年，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭。这朵古代文明的奇葩尽管过早地凋谢了，而它的影响却历久不衰。
9，廪君蛮：廪君蛮古族名，巴人的一支。秦汉时居巴郡、南郡（今川东、鄂西地区），故又称巴郡南郡蛮。有巴、樊、（左“目”，右“覃”）、相、郑五姓，相传皆出自武落钟离山（今湖北长阳很山），巴氏出于赤穴，其余四姓出于黑穴。巴氏之子务相为五姓之首，号廪君，“俱事鬼神”，廪君死后化为白虎，后世相袭崇拜。
10，僰蛮：“僰人”是先秦时期就在中国西南居住的一个古老民族。僰（音bo，类“博”）人。"僰字读轻唇音为白。古时无轻唇音，只有重唇音，读濮。又称“山都掌”“都掌蛮”。据研究，濮即越人。人们多叫为百濮，百越。唐朝前以俚獠著称。宋代才开始以壮族为名……可见壮族是古代西南少数民族的主干，也是今天广西壮族自治区的主流"。僰人在两千年里不断发展壮大，以至于成为了西南少数民族的领袖，而僰人雄据云贵川三界的咽喉地带，却并不是一个易于驯服的人群，因此历来是中央政府的心头之患。明朝开国以后，政府为了加强对西南地区的统治，开始逐步限制僰人的利益，尤其万历初年，中央政府在这里强行废除了一直以来的蛮夷酋长制度，代之以汉臣，使原本紧张的对抗终于演变成一场全面反抗明朝政府的战争。
11，昆明蛮：
12，爨蛮：古乌蛮、白蛮大姓，又是古地域名。魏晋南北朝时由今云南东部地区统治集团爨氏大姓演变而成。晋宋至隋唐时爨氏分为东西两部(均在云南东部)，大抵以曲靖至建水为界。东部以乌蛮为主，西部以白蛮为主。元代一般以乌蛮为黑爨以白蛮为白爨。明以后爨则专指“罗罗”。西爨地区的白蛮，是在长期历史发展过程中，以滇僰、叟、爨为主体而不断融合其它各族(主要是迁入这个地区的汉族)人民而形成的一个接受汉族文化较多的民族集团。当时住在洱海地区的“河蛮”及其附近的“松外蛮”，虽都是“白蛮”的一部分还不在爨氏统治的范围内。
13，南诏：南诏（738年-937年）是中国唐朝时代西南部的奴隶制政权，国境包括今日云南全境及贵州、四川、西藏、越南、缅甸的部份土地。由蒙舍诏首领皮罗阁在738年建立，直到937年被段思平所灭，建立大理。南诏是以乌蛮蒙姓为国王，白蛮大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。统一的政权，自然要削弱豪酋的分散割据势力；集合各族共同立国，自然要废除羁縻状态；抵御唐与吐蕃两个强邻，自然要提高本国的经济与文化。经南诏以及大理前后五百余年的统治，国境内原来的落后面貌，有很大改变，经济和文化，一般地提高到汉族的水平。有些族虽然还保持所谓“故俗”，与南诏立国以前相比，数量却不是那么多，水平也多少有些提高了。
14，大理：大理国（白语：Dablit guaif）是位于今日中华人民共和国境内的中古时代的一国，其政治中心在
洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。
公元937年，白族段思平灭大义宁建国，定都羊苴咩城，改国号曰大理。由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。大理的末代皇帝是段兴智。
15，赵佗：嬴姓，赵氏，名佗。秦朝著名宗室将领，华夏族（汉族先民），南越国创建者。是南越国第一代王，公元前207年[1]至前137年在位，号称“南越武帝”。秦朝恒山郡真定县人（今中国河北省正定县）。
16，冼夫人：冼太夫人（又称冼夫人、岭南圣母），名英，公元522年出生于今广东高州一带。一个世代为南越首领的家庭，公元602年于海南巡视途中辞世。冼太夫人“幼贤明，多筹略”，且“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，还经常规劝亲族为善，以解仇息兵，因而在乡里很有威信，深得百姓拥护爱戴，以至海南一千多洞黎族人都来归附她。北燕王裔罗州刺史“闻其志行”聘为其子高凉太守冯宝妇，冼夫人婚后，为了帮助因为是“他乡羁旅”而在本地“号令不行”的夫家推行政令，便“诫约本宗”以服从政令，又常协助丈夫断决案件，秉公无私，从此使到“政令有序，人莫敢违。”
冼太夫人维护国家统一，加强民族团结的思想很早就表现出来，在她二十多岁时，就力请梁朝于海南置崖州，使自汉元帝时起脱离大陆656年的海南岛重新回归中央政权的统治，并教化民众，传播先进文化与技术，极大地改变了以往海南的部族割据、互相残杀、茹毛饮血的原始落后局面，使海南社会得到了安定和经济得到了发展。
冼太夫人历经梁、陈、隋三朝约80年，其军事、政法活动横跨南越10余州。她生逢全国时局最混乱之时，作
为南越首领，拥有自己庞大的武装力量，并且深得民心，完全具备割据称雄的条件，但她却能完全地顺应人民的要求与愿望，始终致力于国家的统一和民族团结，她一生不遗余力地协助朝延剪除地方割据势力。惩治贪官污吏，革除社会陋习，以促进民族融合和推动社会文明进程。她事国以忠，亲民以德，行政以仁，治兵以义，因此恩播百越，威震南天，而深受人民爱戴，屡得皇朝褒扬。而她的子孙们相继为祖国的和平统一和民族团结尽心尽力，成为南朝梁、陈及隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱，为岭南地区社会相对百年的稳定和经济发展作出了巨大贡献，是爱国主义典范。
冼太夫人的历史功绩和思想文化，于国内乃至世界都有很大影响，在广东历史版图中更是具有特殊的地位，历来都得到很高的评价。自六朝梁陈至明清皇朝先后给予册谥之外，还有如唐魏征、宋苏轼、明李东阳、清王士桢等名人给予作记与歌颂。在新中国成立后，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。2002年，江泽民主席视察冼庙时，盛赞她维护国家统一，增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模。”
17，侬智高：侬智高（1025—1055年），（1）北宋时期广源州人。广源州“在邕州（州治在今广西南宁）西南，郁江之源”，（2）是邕州所属四十四个羁縻州之一，隶左江道。（3）该州物产富庶，尤以金矿为最，其“地产金一两，直一缣。”（4）自从宋初交趾（今越南）自立为国后，“广源虽号邕管西羁縻州，其实服役于交趾。”（5）如1039年夏，广源州一次就被迫“献”给交趾一块重达一百一十二两的生金。（6）“交趾赋敛无厌，（广源）州人苦之。”
中国南方航空公司战略分析 课程公司战略管理 授课教师王琴 学生姓名干存银 班级 06工商管理 日期 2008/12/1 目录 一．背景介绍 (4) 二．战略管理四要素 (4) (一)业务组合 (5) (二)资源配置 (5) (三)竞争优势 (6)
(四)协同优势 (6) 三．一般环境分析 (8) (一)政治环境 (9) (二)经济环境 (9) (三)技术环境 (9) (四)社会文化环境 (10) 四．产业环境分析 (10) (一)现有竞争强度分析 (10) (二)潜在进入者分析 (11) (三)供应商分析 (11) (四)买方分析 (12) (五)替代品分析 (12) 五．公司远景与使命 (13) (一)公司使命与目标 (13) (二)公司远景 (13) 六．外部因素分析:机会与威胁 (15) 行业外部因素评价矩阵 (15) 南航公司外部因素评价矩阵 (16) 南航公司的机会与威胁评述 (16) 机会评述 (17) 威胁评述 (19) 七．内部因素分析:优势与劣势 (20)
南航公司内部因素评价矩阵 (20) 南航公司的优势与劣势评述 (21) 优势评述 (23) 劣势评述 (25) 八．综合分析 (26) 南航电影公司的SWOT综合分析图 (26) 南航公司的SWOT综合分析列表 (27) 九．公司的人力资源战略 (27) 南方航空并购后人力资源整合背景 (27) 文化变革下的人力资源管理能力整合 (28) 能力理论视角下的人力资源整合 (29) 十．结语 (30) 参考资料来源 (30) 一背景介绍 南方航空(集团)公司(CZ/CSN)：中国南方航空公司成立于1991年2月1日。1993年10月10日以中国南方航空公司为核心企业成立南方航空(集团)公司,为中国首批55家试点企业集团之一。1998年经营国内航线283条,国际和地区航线55条,飞行12个国家和地区的14个城市。公司在河南、湖南、深圳海口、珠海、汕头、桂林、厦门、贵阳建立分公司的控股公司。中国南方航空股份有限公司股票1997年7月在海外上市,募集资金7.19亿美元。上市后公司总股本33.7亿股,其中南方航空(集团)公司持有的国家股权占65.2％,外资股占34.8%。在接下来的时间至今，中国南方航空股份有限公司
南方少数民族答案 1.参考答案:ACD解析：南珠、三七、蛤蚧是壮族地区最负盛名的特产。 2.参考答案:B解析：黎族服饰图案的取材，多采用青蛙、蟒蛇、坡鹿、榕树等图腾崇拜物，配色和谐，绚丽华美。 3.参考答案:对解析：本题说法正确。土家吊脚楼的基本特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。正屋和厢房（即吊脚部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物。 4.参考答案:A解析：三月三是黎族最盛大的民间传统节日，也是青年男女自由交往的日子。每年的农历三月三这一天，具有敬老美德的黎族同胞带上自家腌制的山菜、酿成的米酒、做好的糕点去看望寨内有威望的老人，青年男子则结伙外出狩猎、打鱼，姑娘们烤鱼、煮饭。 夜幕降临，小伙子们跳起了传统的舞蹈，男青年对唱山歌，互诉衷情。 5.参考答案:C解析：土家族的传统节日主要有“赶年”“六月六”等。过“赶年”，就是比汉族提前一天至两天过年。相传明嘉靖年间，土家子弟奉命赴东南沿海抗击倭寇，土家族人提前过年团圆，以送子弟出征。如今，有些地区的土家人吃罢年夜饭，仍有戴上面具，拿起梭镖、长矛等到山上走一圈的习俗。 6.参考答案:D解析：织绣艺术是土家族妇女的传统工艺，传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”。 “摆手舞”是最著名的土家舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作，节奏鲜明，动作优美、朴素，有浓郁的生活气息。“摆手舞”是与祭祀祖先、祈求丰收相联系的，不论什么盛大的聚会都要跳。故本题选D。 7.参考答案:ABD解析：C项，纳西族最具特色的服饰是妇女的“七星披肩”；E项，黎族服饰图案的取材，多采用青蛙、蟒蛇、坡鹿、榕树等图腾崇拜物，配色和谐，绚丽华美。其余表述正确，故本题选ABD。 8.参考答案:CE解析：C项，壮族铸造使用铜鼓已有2000多年历史，铜鼓既是祭器、乐器，也是权力和财富的象征；E项，“歌圩”是壮族人民对歌、赛歌的盛大集会，相传与歌仙刘三姐有关。故本题选CE。 A项，三月街是白族人民的传统盛会，已有上千年历史。B项，摆手舞是土家族的。D项，芦笙舞是苗族的。 9.参考答案:ABCE解析：A项，维吾尔族墙上开壁龛，内置食物和用具，喜爱在墙上挂壁毯；B项，颁金节是满族的传统节日，节日期间都要举行跳马、跳骆驼、滑冰等传统体育活动；C项，壮族忌食牛肉和蛙肉；E项，纳西族的支系摩梭人有“走婚”的习俗。故本题选ABCE。 D项，“盘歌”是苗族青年男女向对方表达心意、显示才能的一种古老的对歌方式。 10.参考答案:ABCD解析：A项，黎族擅长制作独木器，所使用的任何器具，原料都必须是一块整木；B项，鼻箫是黎族独特的乐器；C项，黎族手工纺织技术历史悠久，早在唐宋时代就领先于中原，并以黎锦、黎单闻名于世；D项，黎族日进三餐，喜稀不喜干，并习惯腌制生鱼、生肉。故本题选ABCD。 E项，凿齿是壮族盛行的习俗。 11.参考答案:错解析：错在彝族，应为黎族。 黎族多为竹木结构的楼房或草房。金字塔形屋顶，上盖茅草，用竹条或树枝扎成墙架，再以泥糊。屋内间隔成厅房。有的住宅为“船型屋”，用竹木扎构成轮廓，状如船篷，盖以茅草，成半圆筒形。 12.参考答案:对解析：本题说法正确。土家族的传统节日主要有“赶年”“六月六”等。过“赶年”，就是比汉族提前一天至两天过年。相传明嘉靖年间，土家子弟奉命赴东南沿海抗击倭寇，土家族人提前过年团圆，以送子弟出征。 如今，有些地区的土家人吃罢年夜饭，仍有戴上面具，拿起梭镖、长矛等到山上走一圈的习俗。 13.参考答案:C解析：土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。传统舞蹈有“摆手舞”“八宝铜铃舞”及歌舞“茅古斯”。 B项，竹竿舞——黎族。 14.参考答案:BCDE解析：B、C两项，满族、土家族禁食狗肉；D项，黎族禁食狗、马等动物肉；E项，回族忌食马、驴、骡、狗肉，不吃未经阿訇按教法规定屠宰的畜禽肉，不吃自死的畜禽肉，不吃畜禽血。故本题选BCDE。 A项，壮族忌食牛肉和蛙肉。 15.参考答案:B解析：土家族自称“毕慈卡”，意为本地人。其先民与古代巴人有直接的渊源关系。史籍中
内蒙古大学中国少数民族史考研经验贴 Document number：BGCG-0857-BTDO-0089-2022
今天给大家分享一下内蒙古大学中国少数民族史考研的公共课和专业课的相关经验。 政治我是8月份开始跟着李凡老师的课程，看完一章做一章《政治新时器》，不过还是很难入脑，老是忘，后来到十月份，看到了大家都看李凡老师的课，我也跟着看，可以下一个加速器，一个多钟头可以刷五节课。因为当时时间紧张，我都是挤时间看。刷题班，和一些难点。我是去图书馆的路上听，去吃饭的时候听，回宿舍的时候听。 11月中旬左右重复做选择题。然后就是下午从5.30-6.30再接着背政治。李凡老师最后押题也可以看看。 英语这门课程我觉得主要也是靠基础的。大学开的每一门课，都尽力去认真听，说不定英美概况课本里某一个单词就在考题里，或者某个文化知识就是阅读题的背景知识。学语言就是一点一滴。看到老大写的经验贴说单词不需要看，单看考题确实是这样，专八单词足够了。个人建议有时间还是看一看，见多识广是有用处的，真心说不准在哪就会出现一个，你会，别人不会，这就是优势。我用的是《一本单词》这本书进行单词学习的。真题我选的是《木糖英语真题手译版》，反复看，反复做。其他就是跟着木糖英语微信公众号进行系统学习。作文书我主要跟着蛋核英语微信公众号上的老师进行题型学习的，只是积累句型表达之类，思想的话，需要关注时事，有自己独到见解。 更多关于613民族学通论和811北方民族与蒙古族历史初试和复试的经验我都写在了high研考研论坛，大家可以下载high研app，在上面找我，与此同时，深知考研不易，我把当时自己花了好多钱购买的专业
江苏省技工院校 教案首页 课题：西南地区主要少数民族的风俗 教学目的要求：1．知识与技能：通过学习让学生掌握中国西南地区主要少数民族民俗的一些基本知识。 2.过程与方法：由学生已经掌握的相关知识，实际生活入手，利用图标讲解各环节的涉及知识；对较为陌生的知识，从理论知识的讲解入手，使学生有较为初步的理解，再联系案例。 3.情感、态度与价值观：培养学生理论和实践相结合分析问题的能力，能够利用课堂知识解决实际中的一些小问题。 教学重点：苗族、藏族主要的风俗 教学难点：苗族、藏族主要的风俗 授课方法：讲授法。通过形象的图标化抽象为具体，使学生对较难的问题形象化理解。教学参考及教具（含多媒体教学设备）：课本、多媒体、练习册 授课执行情况及分析： 板书设计或授课提纲
教学内容备注导入新课 同学们在生活见到这张图片吗？有哪位同学能说一说呀他们是哪个少 数民族？ 新课讲授 一、苗族的概述 苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔（贵州）、湘 （湖南）、云南、广西等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。 根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖 先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向 西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚 各国，近代又从这些地方远徙欧美。 苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三 大方言。由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文。苗族的宗 教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。在2010年中国人口普查中，中国苗族总人 口为9426007人，人口在少数民族中居第四位 （一）苗族服饰 苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。苗族“好五 色衣裳”。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、 对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足， 飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时 则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长 裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许 精致银饰衬托。苗族男子的装束比较简单， 上装多为对襟短衣或右衽长衫，肩披织有几
论中国古代南方少数民族中“女劳男逸”现象及其原因 【内容摘要】在我国古代许多南方少数民族中，“女劳男逸”是一种非常普遍的社会现象，女性不仅承担家务劳动，而且在社会生产劳动中也扮演着重要角色，而男性却显得无所事事。这与汉族男耕女织，男主外，女主内的情形是有很大的差异的。深入探讨南方少数民族“女劳男逸”现象产生的原因，可以使我们了解两性在不同生产方式和经济条件下的地位与行为差别，从而进行分类、归纳，形成有系统的文化描述。这对我们研究民族史、社会史、妇女史等学科均有一定意义。 【关键词】古代南方少数民族女劳男逸 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中谈到人类的两性分工时指出：“最初，分工是纯粹自然产生的，它只存在于两性之间，男子作战、打猎、捕鱼，女子管家、制备食物和衣服”。这种情况是普遍适用的，但在中国南方少数民族中许多情况却也是值得注意的。 与古代汉族男性主宰社会经济和政治生活，女性仅从事辅助性劳动的情况迥然不同，南方少数民族女性在社会生产劳动中扮演着至少不亚于男子的角色，不仅参与了几乎所有的生产活动，而且她们也广泛地参与了社会政治生活，成为不可或缺的重要角色。 中国古代南方少数中“女劳男逸”这一现象是由来已久，广泛存在的。( 清) 陆次云在《峒溪纤志》中记载：“其俗女劳男逸，勤于耕织，长裙曳地，白布裹头”。此类记载不绝于书，如：南宋晚期任官于广南西路的李伯曾记下了武缘、宣化风俗：“樵苏种获，与夫负贩趁圩，皆付之妇人，而为丈夫者，抱哺炊爨，坐守茅庐，盖其气力反妇女之不若。”( 宋) 周去非也曾记载当地民俗：“余观深广之民，何其多且盛也。男子身形卑小，颜色黯惨，妇女则黑理充肥，少疾多力。城郭墟市，负贩逐利，率妇人也。”“为之夫者，终日抱子而游，无子则袖手安居”。嘉庆《增城县志》中也有记载：“惟婢仆及瑤蛋客民之妇，则终岁徒跣，视健步之男反过之。”这种情形与汉族妇女缠足、大门不出的情景形成鮮明对照。 南方少数民族女性平等地参与了除狩猎以外地所有各项生产劳动，在生产领域起着重要作用。在农耕方面，在有些地区妇女成为农业劳动的主力。广西兴安等地，“男人炊爨，女人耕種”，“田種晚稻，不用牛犁，用鋤以挖”。贵州广顺等地“土人盖亦苗之一类也。男子以貿易为生，妇人则勤于耕作”。广东连阳“连邑风俗，懒惰成习，男不农樵，单靠妇女田间力作。”在有些地区是男女共同承担田间劳作。在鄂西“邑田少山多，男女合作，终岁勤动，无旷土亦无游民”。广西下雷等地，“春夏男妇耦耕，秋则斗酒只鸡，亲戚相劳苦，称淳俗焉。”这些记载说明中国古代南方少数民族妇女成为当地农业劳动的主力，起到了至少不亚于男子的作用。在商贸领域，黎族、瑶族、壮族妇女等南方少数民族妇女成为商业贸易的主要人群，作用也更为突出。( 明) 顾岕在《海槎餘錄》中记载：“黎村貿易处，近城则曰市场，在乡则曰墟场。每三日早晚二次，会集物货。四境妇女，担负接踵于路，男子则不出也。” 清乾隆时傅恆等人专修的民族图集《皇清职贡录》对南方少数民族妇女的商贸活动多有记载：“闻人民语辄趋避，畏入城市。……( 妇人) 常负藤囊，至墟贸易”这是对广东合浦县( 今属广西)“莫徭”妇女从事商贸的记载；广东乳源县瑤妇“时有往来城乡，与民人市易盐米者。”增城瑤“妇女或携瓠貯茶以售于市。”灵山壮妇“往來墟市，必持雨傘而行。”曲江县瑤妇“能作竹木器舁，負趁墟以易盐米。”在广西，融县壮妇“时携所织壮锦出售，必帶竹笠而行”。临桂县瑤妇“时携竹篮趁墟”。乾隆《梧州府志·瑶壮》中提到梧州府各族“妇人跣足入市，与男子贸迁”；同治《乐昌县志·方域志》中记载：乐昌瑶妇“能跣足登山，亦常负物入市”； 除此之外，南方少数民族妇女在纺织方面也是当之无愧的主要劳动力。宋元之际著名的黄道婆就是从黎人那里学习到的纺织技术的。湘西苗女“性喜彩衣，能织纫，有苗巾、苗锦之属”。靖州、通道等处“青苗”，“能绣蛮锦、花巾”，“永順、保靖等处土人，妇勤于纺织，土绫、土布，民间亦多資之”鄂西“妇女善纺棉，不善织布，乡城四时纺声不绝”，“五月，麻熟，群讴而绩之成布，精粗不一”。海南“山岭多木棉树，妇女采实，取其棉……，织而为布名曰吉贝。或擘山麻纫线织布，……名
我过去备考的日子都过的很快乐，是那种学习的知识越多就越有成就感的快乐，不知道别人是不是这样，反正每天就过的很快很充实。 首先来说政治 我觉得相对于别的专业的来说，考我们这个专业的，在政治这一科上有很大的优势，因为我们的专业课几乎包含了政治的内容，可以说你只要把专业课背好了，政治的选择题不会有什么太大的问题。但是这仅限于选择题，专业课的大题跟公共课政治的大题出题套路还是有区别的。 政治我开始的比较晚，在暑假之前刚刚开了个头，暑假期间，就单纯的看李凡《政治新时器》，看一节做一节，一开始单纯的看书，根本看不下去，后来配合着视频来看，好就好在他讲的很有条理，思路很清晰，通俗易懂，他知道我们的困惑点在哪里，所以结合着看效果还不错。一定要仔细做，做完一章的题最好回过头来把自己的错题总结一下，找到知识漏洞，然后回到做标记，要不然等于白做。另外在做题的时候最好用铅笔，因为题你最少要做两三遍，用铅笔做可以重复使用。就这样，我大概用了两个多月的时间把题过了一遍，错题整理了一遍。做第二遍的时候，我是边背专业课边做题（包括马原和毛中特）正确率很高。史纲，思修做第二遍的时候我看一章做一章所以到最后我只做了两遍。后期做了选择题，以及押题卷。刷的题不多，但是总体来看，效果还不错。政治易精不宜多，我的建议是不要死记硬背，你要学习课本上那些话是怎么讲的，答卷时要按照那个意思用自己的话组织好答案，我实在背不过那么多东西，只能用自己的话表达。 政治大题，我几乎是第一次做，而且也仅仅是写一下自己的思路，而且过程中你会发现，政治大题跟专业课背的东西几乎没什么关系，到考场上，你会发现，跟着走准没错！！政治考了75分。 政治非主流：不要投入过多政治这科，目前没有听说卡人的。可能是我孤陋寡闻吧，建议还是打好基础，最后自己总结考点记忆足够了。听说老师今年又命中了……原题，牛人。 单词:《一本单词》，但是背单词不可中断，直到考试前都要每天背单词。 真题:《木糖英语真题手译》 完型填空，新题型，翻译:蛋核英语的课程 阅读理解:蛋核英语的课程
西南地区多少数民族原因 关键字：西南地区少数民族地形 摘要：我国是一个多民族的国家，拥有55个少数民族。从我国民族分布图上可以看出，我国的少数民族多分布在东北、西北和西南地区，且以西南 地区的少数民族分布最为典型。西南地区不仅少数民族人口众多，而且 民族种类也多，在这片面积不大的国土上集中分布了30多个少数民族。 若从单位面积上分布的少数民族密度来看，西南地区的民族密度之高不 仅是在我国是受屈一指的，在世界上也是绝无仅有的。 西南地区之所以形成如此多种多样的少数民族，其形成原因，首先是气候的影响： 西南地区的气候主要分为三类： 一、四川盆地湿润北亚热带季风气候。气候比较柔和，湿度较大，多云雾，地势较为平缓，是农业集中发展的区域，优越的气候条件为人口的分布提供了条件。所以西南地区人口较为集中。还有许多大城市分布。 二、云贵高原低纬高原中南亚热带季风气候。我们知道低纬高原是生产四季如春气候的绝佳温床，所以这里山地适合发展林牧业，坝区适宜发展农业、花卉、烟草等产业。这些产业给当地带来了可观的收入，也交易导致人口的集中分布。 三、高山寒带气候与立体气候分布区。这里是我国著名的四大牧场之一。
此外，西南区南端还分布有少部分热带季雨林气候区，干湿季分明。橡胶，热带水果的产量也颇为可观。这里的气候条件，适宜发展农业，林业，牧业，所以吸引了许多的人口分布，人口的分布是民族聚居的前提。 其次是地形：西南地区分布有如此众多的民族种类，与西南地区错综复杂的地形是分不开的。 我们知道西南地区包括中国西南部的广大腹地，包括青藏高原东南部、四川盆地、秦巴山地及云贵高原大部。包括第一级阶梯和第二级阶梯，地势起伏非常大，使得西南地区地形较为复杂崎岖。 其中：第一，民族共同地域的形成。崎岖险峻的地形不利于交通的发展，同时阻挡了外部民族和西南地区名族的兼并与融合，西南地区处于亚欧板块、印度洋板块与太平洋板块的交界地带，新构造运动强烈；加之石灰岩分布广，气候暖湿，流水侵蚀、溶蚀作用显著，因而地表极为崎岖破碎，成为我国乃至世界上最为险峻的地区之一。这里高山环峙，地势高差悬殊，峡谷深切曲折，河水湍急。自古以来四川就以“蜀道之难，难于上青天”而著称，而云贵高原上更有“地无三里平”之说。如此险要复杂的地形，对西南地区及当地居民来说，犹如一道坚固的天然屏障，既隔绝了该地区内的人们与外界发展经济文化等方面的交流，同时，它也有力地阻挡了一切外部民族对该地区的兼并与对区内民族的同化与融合。为该地区的居民在漫长的历史时期得以自由地各自向前发展，并形成各具特征的众多兄弟民族提供了一个免受外界干扰的外部环境条件。
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 中国南方航空（集团）公司调查 中国的改革开放政策，促使了经济的繁荣，同时也就推动了民航事业的发展。特别是广东，得改革开放风气之先，得侨乡之利，又利用毗邻港澳、靠近东南亚的有利条件，经济迅速发展，南方地区的民航事业也得到空前的发展。下面从几个方面叙述南航（原民航广州管理局）1985年以来的发展。 ①职工人数：从1985年的9174人增至1990年的15370人，增长67%多。 ⑨航线。 国际航线：到1990年底，民航广州管理局共经营9条国际航线，其中从广州始发的1条，经广州的3条。 全国的改革开放只是民航事业发展的外部条件，南航能取得如此巨大的成就，还必须依靠民航内部管理体制的改革这个内部条件。几十年来，广州民航经历了军队—企业—军队—企业的发展过程。1980年实行完全企业化的管理体制后，独立经济核算，并通过推行经济承包责任制和全面质量管理等经营管理手段，使生产迅速发展。 1979年民航广州管理局已实行独立经济核算。1980年3月，民航由军队建制改为国务院直属局，广州管理局正式实行企业经营管理体制，开始实行“利润包干上交，超收分成，亏损不补”的核算办法。1983年，民航局取消利润包干制，执行国家统一的“利改税”制度。 1 / 19
管理体制改革的主要内容是政企职责分开，简政放权，实行企业化。实行企业化，最实质的问题是要强化经济核算，强调经济效益，使企业盈利。 民航改革的一个重要方面是完善各项管理制度，革除弊病，防止意外事故以及腐败现象的发生。同时，充分估计未来的经营风险，并采取措施作好相应的准备，对于高层决策领导层也是一个重要的考虑方面。 总之，实践证明，中国需要改革开放，民航与其他各行各业一样也需要改革开放。民航的内部改革是中国整个改革开放事业的一部分，搞好它，促进民航本身的发展，同时也可以促进中国经济的发展，而经济的发展又为民航事业的发展提供有利条件，它们的关系是互相依存、互相促进的关系。南航的改革取得了明显的成效，大大地促进了南方民航事业的发展，壮大了自己的力量。南航也将在汲取过去的经验教训的基础上，进一步深化改革，完善企业管理，扩展业务，在中国的改革开放事业中起到经济的“先行官”的一份作用。 这次实习，通过对中国南方航空（集团）公司这个国营大企业的改革与发展的调查，以无可辩驳的事实，使我更加坚信中国走社会主义的正确方向，坚信中国的改革开放事业能够取得最后的成功，社会主义市场经济最终能够建立起来。可见，这次实习的意义是重大的。 九四年二月(时间久远了点，希望给大家一点参考作用)
我国西南地区少数民族舞蹈的艺术特征我国的西南地区,居住着众多民族,如藏、纳西、羌、彝、白、哈尼、苗、布依、拉祜、土家、景颇等民族, 他们既是各自独立的人类共同体,在历史发展过程中又是相互依存、密切联系的一个族群,在他们传承民族文化和进行民族文化交流的过程中，舞蹈无疑是最佳的方式。在我国的民族文化体系里，舞蹈无疑是最重要的元素之一。少数民族舞的种类和样式最为多样，内涵、风格也最为丰富，形式和姿态最具风采，从而使民族舞蹈在整个民族文化中占有很重要的地位。 在人类发展的初期，舞蹈是人们用来传情达意的意识形态，人类的出生、劳动、宗教活动、生产活动等它无处不在，舞蹈已经融入到了人们生活中的所有领域，这种现象至今任遗留在各民族人民的生活中。舞蹈是从原始祭祀演化而来的，从某种意义上说，民族舞蹈可以被视为这一民族的“标记物”，是民族文化的遗存。 一、西南地区民族舞蹈的风格特征 我国民族舞蹈的支系繁多而分布广阔，形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种，各民族民间舞蹈各具特色，体现着本民族地域、习俗、信仰的独特色彩。民族舞蹈大都历史悠久，传统深厚，是一种民族文化的积淀和展示。在我国西南地区各民族中，主要分布着如藏、羌、彝、白、纳西、哈尼、苗族、布依族、土家族、拉祜、景颇等民族,他们每个民族都有属于自己的民族舞蹈。我们就以苗族、土家族、彝族、布依族等的民族舞蹈为代表来阐述一下我国西南地区民族舞蹈的艺术特征。
㈠苗族舞蹈的艺术特征 苗族是我国南方的古老民族，最有代表性的舞蹈是“芦笙舞”、“反排木鼓舞”、“锦鸡舞”、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等。 ⑴已列入国家非物质文化遗产代表作名录的“反排木鼓舞”，是流传于贵州省台江县方召乡反排村，是一种世代相传的苗族祭祀性舞蹈，反映了苗族祖先不畏艰难险阻，披荆斩棘，长途迁徙，开辟疆土，围栏打猎，创造美好生活的壮举。这种舞蹈是苗族神话中造人之神——“蝴蝶妈妈”的象征，系苗族的祖先姜央打造并开始贡奉，由后人沿袭至今。过去木鼓舞只能在13年一次的祭祀祭祖节跳，在庄严肃穆的仪式中进行，现已演变为用于健身的民族性舞蹈。 “反排木鼓舞”分为五个章节，以激越的鼓点为主节奏，由踏步、腾越、翻越、甩同边手等基本动作构成。人们随着木鼓鼓点，以头、手、脚的大幅度摆动随着鼓点变化而变化，动作粗犷豪放，洒脱和谐，潇洒刚劲，激越豪迈，热情奔放，表现了山区苗族人民顽强的气质和坚强的生命力。 ⑵锦鸡舞是苗族人民每十二年举行一次的祭祖活动中的主要的舞蹈形式。民间的婚庆、迎客礼仪和青年男女的“跳月”的过程中也常常表演锦鸡舞。锦鸡舞以芦笙伴奏，表演时女性个个绾发高耸，头上插戴锦鸡银饰，穿绣花超短百褶裙，戴全套银项圈手镯，脚穿翘尖绣花鞋，打扮得像美丽的锦鸡一样。 锦鸡舞是在苗族小伙的芦笙伴奏下，身着锦鸡服饰的苗族姑娘双脚按
少数民族史 集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-
中国少数民族史（030404） 一、培养目标 本专业培养德、智、体全面发展，掌握历史学与民族学专业基础理论，能从事历史学专业研究与教学、在相关行政事业机构从事管理工作的高级专门人才。具体要求如下： 1、热爱祖国，热爱中华各民族，热爱中华文化，拥护党的基本路线；品德良好，遵纪守法，具有良好的团结合作精神和坚持真理的科学品质，有事业心和献身精神，能为社会主义现代化建设服务，为居住地区的社会发展、稳定、繁荣做出贡献。 2、培养刻苦钻研、严谨求实的治学态度；掌握历史学与民族学坚实的基础理论与系统的专门知识，了解学科发展的历史和现状，具有从事中国少数民族历史研究、教学以及在相关行政事业单位从事专门业务工作的能力，适合在高校、文博、相关政府机构及企事业单位工作；具有创造意识和创新、创业精神。 3、熟练掌握一门外语，能阅读和翻译专业原着。 4、具有良好的心理素质和健康的身体素质。 二、研究方向 本专业研究方向包括以下几个方面： 1、西北边疆民族史研究，导师：李伟、闵文义、陈旭、杨蕤等。本方向以西北地区少数民族历史、文化、宗教、经济、社会变迁、与中央王朝的关系、区域民族关系等为研究重点。
2、伊斯兰文化与回族社会变迁研究，导师：丁明俊、丁万录等。本方向以回族研究为重点，包括回族伊斯兰文化、回族历史、回族经济、回族世俗文化、回族教育、回族社会变迁等内容。 三、学制和学分 北方民族大学中国少数民族史专业硕士研究生一般要求在三年之内完成学业，如有特殊情况不能按期完成学业者，由本人及导师向文史学院提出书面报告，说明原因，并经过研究生处报学校审批，报告得到批准后，可以延长学习期限半年至1年。在职硕士学位研究生按国家有关政策办理。自（2007年9月至2010年7月）依据《北方民族大学关于制定和实施硕士研究生培养方案的具体规定》，本专业硕士研究生应修满至少35学分才可申请进行论文答辩。 四、课程设置 1、课程构成 研究生课程分学位课程和非学位课程两类。学位课程包括公共课、专业共同基础课、研究方向课；非学位课程为专业选修课、跨学科专业或以同等学力录取的研究生的补修课程。专业共同基础课在一级学科层面上设置，以夯实研究生的学科基础；研究方向课体现专业差异，增加研究生专门知识；选修课程拓宽研究生知识面。 2、课程学时和学分 （1）公共课（11学分）： 科学社会主义的理论与实践，36学时，2学分； 马克思主义经典着作选读（文），54学时，3学分；
中国西南与东南亚跨境民族的形成及其族群认同Ξ 何 平 【摘 要】中国西南边疆地区与东南亚地区之间的跨境民族是随着中国南部与南亚国家边界的变迁和最后确定以及在这一过程中诸多民族不断迁徙发展而形成的,因此,这一地区的跨境民族在认同各自所居住的国家的同时,许多人又一直对他们的故土保持着一种认同,并与中国境内的相同民族一直保持着密切的联系,这个群体也就成为了联系云南乃至中国与东南亚国家的一条天然纽带。 【关键词】中国西南;东南亚;跨境民族;族群认同 【作 者】何平,云南大学人文学院历史系教授及云南大学西南边疆少数民族研究中心特聘研究员,博士生导师。昆明,650091 【中图分类号】C95 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X(2009)03-0122-007 Formation and Ethnic G roup Identity of Cross-border Ethnic G roups bet w een Southw estern China and Southeast Asia H e Ping Abstract:The cross-border ethnic groups between southwestern China and Southeast Asia became following the nation border changes between south China and Southeast Asia and at last ascertain that as well as a lot of nations ceaseless migration and development in this process1Therefore,these areas’Cross -border ethnic groups accept the country they living in,meanwhile many people always keep identity to their homeland or their ancestor’s homeland,and they always keep close connection with the same na2 tion in Chinese1This group has become the natural tie that link contacting Yunnan even China and Southeast Asian Nation1This ethnic group identity across national boundaries sometimes is a double-edged sword too1It may pose a threat to national security probably if grasping no good in the field of the national identity1 K eyw ords:Southwest China;Southeast Asia;Cross-border ethnic groups;Ethnic group identity 虽然国内一些同仁已经对分布在中国西南与东南亚地区之间跨境民族进行过一些研究,但是,对于这些民族的形成过程以及现在这些民族的族群认同问题研究得还不多。因此,本文打算根据自己掌握的资料,对中国西南与东南亚之间的跨境民族的形成以及族群认同谈一点自己的看法。 Ξ云南大学“211工程”三期民族学重点学科建设项目“中国西南民族及其与东南亚的族群关系”资助课题(21131011—09027)及云南大学人文社会科学08年年度项目“云南与大湄公河次区域国家跨国民族比较研究”前期成果。
中国少数民族史（030404） 一、培养目标 本专业培养德、智、体全面发展，掌握历史学与民族学专业基础理论，能从事历史学专业研究与教学、在相关行政事业机构从事管理工作的高级专门人才。具体要求如下： 1、热爱祖国，热爱中华各民族，热爱中华文化，拥护党的基本路线；品德良好，遵纪守法，具有良好的团结合作精神和坚持真理的科学品质，有事业心和献身精神，能为社会主义现代化建设服务，为居住地区的社会发展、稳定、繁荣做出贡献。 2、培养刻苦钻研、严谨求实的治学态度；掌握历史学与民族学坚实的基础理论与系统的专门知识，了解学科发展的历史和现状，具有从事中国少数民族历史研究、教学以及在相关行政事业单位从事专门业务工作的能力，适合在高校、文博、相关政府机构及企事业单位工作；具有创造意识和创新、创业精神。 3、熟练掌握一门外语，能阅读和翻译专业原着。 4、具有良好的心理素质和健康的身体素质。 二、研究方向 本专业研究方向包括以下几个方面： 1、西北边疆民族史研究，导师：李伟、闵文义、陈旭、杨蕤等。本方向以西北地区少数民族历史、文化、宗教、经济、社会变迁、与中央王朝的关系、区域民族关系等为研究重点。 2、伊斯兰文化与回族社会变迁研究，导师：丁明俊、丁万录等。本方向以回族研究为重点，包括回族伊斯兰文化、回族历史、回族经济、回族世俗文化、回族教育、回族社会变迁等内容。 三、学制和学分 北方民族大学中国少数民族史专业硕士研究生一般要求在三年之内完成学业，如有特殊情况不能按期完成学业者，由本人及导师向文史学院提出书面报告，说明原因，并经过研究生处报学校审批，报告得到批准后，可以延长学习期限半年至1年。在职硕士学位研究生按国家有关政策办理。自（2007年9月
中国上市公司100强——中国南方航空 中国南方航空股份有限公司是由中国南方航空集团公司发起设立，以原中国南方航空公司基础，联合中国北方航空公司、新疆航空公司和重庆航空公司重组而成的航空运输主业公司。是中国南方航空集团公司发起设立并控股的航空公司。中国南方航空股份有限公司1997年分别在纽约(NYSE：ZNH)和香港(港交所：1055)同步上市发行股票，2003年在上海证券交易所成功上市(上交所：600029)。中国南方航空股份有限公司与中国国际航空股份有限公司和中国东方航空股份 有限公司合称中国三大航空集团。 中国南方航空股份有限公司，是中国南方航空集团公司属下航空运输主业公司，总部设在广州，以蓝色垂直尾翼镶红色木棉花为公司标志。有新疆、北方、北京、深圳、海南、黑龙江、吉林、大连、河南、湖北、湖南、广西、台湾、珠海直升机等14家分公司和厦门航空、汕头航空、贵州航空、珠海航空、重庆航空等5家控股子公司;在上海、西安、大连设立基地，在成都、杭州、南京、重庆等地共设有18个国内营业部，在新加坡、东京、首尔、阿姆斯特丹、巴黎、洛杉矶、悉尼、拉各斯、纽约、伦敦、温哥华、迪拜、布里斯班等地设有53个国外办事处。 中国南方航空股份有限公司是中国运输飞机最多、航线网络最发达、年客运量最大的航空公司。目前，南航经营包括波音777、747、757、737，空客A330、321、320、319、300、380在内的客货运输机400架，机队规模跃居世界前六。形成了以广州、北京为中心枢纽，密集覆盖国内150多个通航点，全面辐射亚洲全面辐射亚洲40多个通航点，链接欧美澳非洲的发达航线网络，航线数量660多条，每天有1500至2000个航班穿梭于世界各地，每天投入市场的座位数可达20万个。通过与天合联盟成员密切合作，航线网络通达全球884个目的地，连接169个国家和地区，到达全球各主要城市。 2009年，南航旅客运输量6628万人次，位列亚洲第一、全球第三，已连续31年居国内各航空公司之首, 是亚洲唯一进入世界航空客运前五强，国内唯一连续5年进入世界民航客运前十强的航空公司。截至2010年6月3日，南航已累计安全飞行安全飞行达700万小时，连续保证了16年3个月的空防安全，安全运输旅客已累计超过5亿人次，安全管理水平在国内、国际均处于领先地位。2008年7月16日，南航荣获中国民航局颁发的飞行安全最高奖“中国民航飞行安全五星奖”，成为国内安全星级最高、安全业绩最好的航空公司，在国际上也处于领先地位。 南航飞行实力出众，拥有3332名(不含厦航)优秀的飞行人员，是目前国内唯一一家拥有独立培养飞行员能力的航空公司，与全球知名飞行模拟器制造商CAE合资建立的飞行训练中心是亚洲规模最大的飞行训练中心;机务维修实力雄厚，旗下广州飞机维修工程有限公司(GAMECO)建有亚洲最大的飞机维修机库，南航与德国MTU公司合建有国内最大、维修等级最高的航空发动机维修基地;保障体系完善，拥有获得国家科技进步二等奖的飞行运行控制系统(SOC)，以及同获国家科技进步二等奖的发动机性能监控系统等国内航空业最为先进的IT系统。
中国少数民族史（030404 ） 一、培养目标本专业培养德、智、体全面发展，掌握历史学与民族学专业基础理 论，能从 事历史学专业研究与教学、在相关行政事业机构从事管理工作的高级专门人才。具体要求如下： 1、热爱祖国，热爱中华各民族，热爱中华文化，拥护党的基本路线；品德良好，遵纪守法，具有良好的团结合作精神和坚持真理的科学品质，有事业心和献身精神，能为社会主义现代化建设服务，为居住地区的社会发展、稳定、繁荣做出贡献。 2、培养刻苦钻研、严谨求实的治学态度；掌握历史学与民族学坚实的基础理论与系统的专门知识，了解学科发展的历史和现状，具有从事中国少数民族历史研究、教学以及在相关行政事业单位从事专门业务工作的能力，适合在高校、文博、相关政府机构及企事业单位工作；具有创造意识和创新、创业精神。 3、熟练掌握一门外语，能阅读和翻译专业原着。 4、具有良好的心理素质和健康的身体素质。 二、研究方向 本专业研究方向包括以下几个方面： 1、西北边疆民族史研究，导师：李伟、闵文义、陈旭、杨蕤等。本方向以 西北地区少数民族历史、文化、宗教、经济、社会变迁、与中央王朝的关系、区域民族关系等为研究重点。 2、伊斯兰文化与回族社会变迁研究，导师：丁明俊、丁万录等。本方向以回族研究为重点，包括回族伊斯兰文化、回族历史、回族经济、回族世俗文化、回族教育、回族社会变迁等内容。 三、学制和学分北方民族大学中国少数民族史专业硕士研究生一般要求在三年之内完成学业，如有特殊情况不能按期完成学业者，由本人及导师向文史学院提出书面报告，说明原因，并经过研究生处报学校审批，报告得到批准后，可以延长学习期限半年至 1 年。在职硕士学位研究生按国家有关政策办理。自（2007年9 月至2010 年7 月）依据《北方民族大学关于制定和实施硕士研究生培养方案的具体规
浅谈西南少数民族的山歌 社会学院103班李荣强（哈尼族）58号 一、关于山歌 山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区，流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一，凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。再认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的“哭嫁歌”，也都应归属于山歌。 中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。其中最有代表山歌对唱的传播区及其品种有：内蒙占草原的各种“长调”歌曲，晋、陕、内蒙古西部的“信天游”、“山曲”、“爬山调”，宁、甘、青地区汉、回等族的“花儿”，新疆各民族的“牧歌”，陕南、川北的“姐儿歌”、“茅山歌”、“背二哥”，大别山区的“慢赶牛”，江、浙一带的“吴山歌”，赣、闽、粤交汇区的“客家山歌”，云、贵、川交界地带的“晨歌”(又名“神歌”)、大定山歌、弥渡山歌及各少数民族山歌，各藏族聚居区的“藏族山歌”及广两的各少数民族山歌等。 山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。一般山歌在中国汉族地区分布甚广，如陕北地区的“信天游”、青海地区的“花儿”、安徽的“赶慢牛”等。田秧山歌主要常用于插秧、车水等劳动中，是为了鼓舞劳动者的情绪，提高功效，由专门的“秧歌帮子”在田间地头演唱的一种山歌。放牧山歌是放牧者为吆喝牲畜或互相问答逗趣所唱的山歌，多为少年儿童所唱，曲调活泼，唱词生动，富有情趣，常带有吆喝性的衬词。 云贵高原与西藏高原是中国山歌的一大宝库，如四川南部的神歌、贵州山歌、云南风庆调子、弥渡山歌、藏族山歌、苗族飞歌、侗族大歌、布依族小歌。音乐特性一方面保存自由、舒展的山野气息，又蕴藏清纯、明亮之风，更有“多声部民歌”的特色。多声部民间歌曲，指一对或一组歌手同时唱出两个或两个以上声部的民歌，有人称其为“二声部民歌”“复音民歌”。民间则有“双音”“双声”“公母声”等俗称。很久以来，人们以为中国的民间声乐作品中没有“复音”现象存在。直到本世纪40年代末，西南少数民族地区的音乐家在采录民间音乐的过程中陆续发见了大量的这类民歌，才扭转了世人的看法。事实上，某些历史文献早有记载，如广西《三江县志》云：侗人唱法尤有效……按组互和，而以喉音佳者唱反音，众声高而独低之，以抑扬其音，殊为动听。类似的文字描述还有不少，说明以“多”声形态唱歌，一向是这一地带的一种传统。 二、关于西南少数民族的山歌 中国多声部民歌的分布，主要集中于西南和南方各少数民族聚居区，即云南、贵州、广西、广东、湖南、福建、台湾等省的壮、侗、苗、瑶、布依、毛南、么老、佤、傈僳、纳西、景颇、彝、高山各族以及北方的蒙古族等。汉族地区的某些劳动号子由于领、合声部的交错而构成的多声现象，也可以划归于此类。少数民族地区的多声部民歌常常在一些祭祀礼仪、节日歌舞及民间歌会活动中传唱，如侗族的“大歌”“拦路歌”“耶”“喉路”“嘎哨”，布依族的“大歌”“小歌”，
中国南方航空公司的发展 【摘要】快速发展中的南方航空公司，机队规模与运输能力迅速提高，但在经营的过程中，盈利能力不强，持续盈利能力不高的问题逐渐显现出来，为确保企业持续发展、长盛久安，制定和实施企业的发展战略是关键。本文结合航空运输企业的特点，从宏观经济环境分析入手，对我国宏观经济环境、公司发展政策环境和竞争环境进行研究。提出南航必须继续坚持自己的长期发展战略，继续培育和发展自己的核心能力，形成竞争优势，打造自己的核心竞争能力。本文从航线网络布局、机队配置、一体化运营、市场营销、人力资源管理、信息技术应用以及企业文化建设等几个方面进行数据收集与整理，开展职能战略分析，提出职能战略方案，以及支持公司整体经营战略的实施及建议。 关键词：现状环境发展战略 一、中国南方航空公司的发展现状 中国南方航空股份有限公司，简称“南航”，是由中国南方航空集团公司发起设立，以原中国南方航空公司为基础，联合中国北方航空公司和新疆航空公司重组而成的航空运输主业公司。它的总部设在广州，其公司标志为垂直的蓝色尾翼镶红色的木棉花。木棉花是广州市的市花，它代表着热情好客。中国南方航空股份有限公司与中国国际航空股份有限公司和中国东方航空股份有限公司合称中国三大航空集团，在中国是一家很有实力和影响力的航空公司。 改革开放以来，南方航空取得了不小的成绩。南航不仅有先进的业务控制流程和安全系统，还有先进的信息化系统，这些都为南航的发展做出了巨大贡献。而近年来又不断与国内外的航空公司进行合作，得到了迅速发展。但同时也有存在不少问题，要想有长远发展，这些问题必须得到有效治理或者解决。因此说起南航的发展，便要从“发展现状、发展环境、发展中存在的问题以及未来发展战略”这四个方面来进行研究。 中国南方航空股份有限公司是中国运输飞机最多、航线网络最发达、年客运量最大的航空公司。目前，南航经营包括波音777、747、757、737，空客A330、321、320、