第三章中国设计溯源
设计产生于原始社会时期人类对的有意识，有目的的加工制作，随着人类物质生产和科学技术水平的提高，人类设计也从相对稳定的发展到以为特色的现代设计阶段。▲
3.1第一节史前时期
3.1.1石器
一、石器设计
人们经过长期探索，开如较普遍地采用石器的磨制技术，即把经过选择的石块打制成石斧、石刀等各种工具的粗坯后，再用研磨的方法进一步加工，使器形更加规整，尖端与刃口更加锋利，表面更加光洁，更加符合使用的要求。在石材的选择上，已十分注意石材的硬度、形状和纹理选择。经过不断的观察、揣摩和实践，人们的审美意识也得到了初步的萌启和发展，发现并掌握了诸如对称、节律、均匀、光滑等多种形式美的规律，并自觉地应用于设计活动中。
二、原始社会又称石器时代，分为（以石器为主）和（以石器为主）。
1、旧石器时代：石器。有意识的、有目的的挑选石块，打制成石斧、石刀、石铲等各种工具。由于石块粗笨，器形短小，为了使用方便，人们又在石器上安装木头或骨角的把柄，设计出两种或两种以上材料制成的复合工具和复合武器。
2、新石器时代：石器。不只是为了使石器光滑美观，且能使之工整、锋利。最后有的还进行钻孔，以便于装柄或便于携带，以提高实用价值。
3、石器是人们最主要的生产工具，是原始社会最早和最主要的设计内容。
中国新石器时代的设计，除了的设计以外，另一个重要的设计领域就是的设计。
3.1.2建筑（非重点）
1、最早的居住方式：一是利用天然岩洞；一是构巢而居。
2、新石器时代晚期，开始就地采材、因地制宜地营造自己固定居室的活动。
木架房屋――村落――下层架空、上层居住的干栏式建筑
早期的原始，奠定了将来木构架建筑的雏形，揭开了中国建筑设计发展的序幕。
3.1.3服饰（非重点）
1、原始服饰设计的起源：遮羞说、护体说、巫术说、装饰说。
2、原始服饰设计的发展
把兽皮、树叶和羽毛之类披在身上－缝制衣服－丝织物－贝壳、兽牙等串成的类似项链的原始装饰品。
3、原始的服饰工艺：
3.1.4 工具（非重点）
（一）石器设计阶段――木器设计阶段
狩猎工具与武器的设计中，和一直是最主要的器具。
（二）原始农具的历史发展
3.1.5陶器
一、陶器的发源与发展
1、彩陶的概念：
所谓原始“彩陶”，是指一种绘有色、色装饰花纹的或的陶器。
2、彩陶文化：
原始彩陶出现这个时期的文化，称之为“”。因为彩陶最早在河南渑池仰韶村发现，所以也称为“”。
（1）陶器的设计发明不仅改变了原材料的化学性质，而且是人类与自然斗争中获得的划时代的创造，标志着人类设计阶段由进入了阶段。
（2）主要有黄河和为中心的彩陶，继之而起的为中心的黑陶，以及长江广大地区的。
3、原始陶器的特点：
（1）重视实用性：即在最大限度内为适应生活中的不同需要而设计制作。作为日用器皿的陶器，首先是为了满足人们的生活需要而设计制造的（汲水器、储藏器，饮食器、炊煮器）。
例1、仰韶文化半坡类型的，其基本形状为小口、尖底，腹部置有双耳。双耳除了系绳之用，还具有平衡重心的作用，使注满水后的容器能自动在水中直立，底尖便于下垂，也易于注满，造型设计轻巧实用。
例2、马家窑文化半山类型彩陶中的，考虑器物的容量、方便和耐用。
例3、山东龙山文化的，素有“”之称，造型独具一格，样式设计比彩陶更加丰富。
（2）还创造了多种不同的装饰设计手法，如拍印、刻画、堆贴、镂孔、彩绘等，其中彩绘是我国新时期时代制陶工艺中最为成功的一种装饰设计手法。
彩绘：在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然的矿物为进行描绘，经过彩绘的陶胎入窑烧制，在橙红色的胎地上呈现出求赭红、黑、白诸色的美丽图案。
4、彩陶的装饰
彩陶的装饰设计，基本上是以的形式出现的。彩陶图案设计中形式法则有：立对比法、分割法、多效装饰法、双关法。（文化类型的彩陶、类型的彩陶、文化类型的彩陶）
5、彩陶的装饰图案
陶器装饰图案，除了较为写实的动植物纹样外，最普遍的还是几何形图案，主要曲线的粗细、疏密、长短、横竖、曲折、交叉和各种圆点、圈点等相互有规则的排列组成，如正三角、倒三角、方格纹、网纹、旋纹、锯齿纹、圆圈纹等。这些几何纹样通常又按二方连续、四方连续和适合纹样等各种不同的构成方法进行图案构成。
二、原始“彩陶”的设计
1、半坡型：鱼形花纹：由逐渐演变为，可以分为草体鱼纹和复体鱼纹。人面鱼身盆和尖底瓶汲水器。
2、庙底沟型：装饰多用和结合，构成曲边三角形。鸟纹的应用更多，而纹饰的黑白双关是它的特色。
3、马家窑型：和的运用，艺术风格可用旋动、流畅来形容。
4、半山型：图案组织大体可以分为两种：一是；二是用，是装饰面区分为数个单位，并流行运用纹。
5 、马厂型：以人形纹（或称蛙纹）最有特色。
三、原始彩陶的影响
通过对彩陶器和黑陶器的造型与装饰图案的设计创造，我国新石器时代的制陶匠师极大地丰富了诸如节奏、韵律、对称、呼应、均齐、平衡、对比、调和、比例、均衡等美的形式法则，对后世设计产生了深远的影响。作为人类手工设计阶段的开端，中国原始陶器集实用与审美为一体的设计。
3.2第二节商、周和战国时期
中国自夏代开始进入奴隶社会，是中国奴隶社会的发展与鼎盛时期，春秋时期和战国时期是奴隶社会逐步崩溃和向封建社会过渡的时期。整个奴隶制时代，也是青铜器的设计制造最繁盛的时代，故又称。
3.2.1青铜器
一、青铜器的发展历程
1、起源：新石器时代晚期，使用天然铜制造小件工具和装饰品。
2、发展：中国自从夏代开始铸造青铜器，在，青铜器的设计铸造达到了顶峰。战国晚期，出现高水平的青铜器设计铸造业。汉代的青铜器设计铸造，仍然呈现出美丽的余辉。
3、时间：整个奴隶制时代，也是青铜器的设计制造最繁盛的时代，故又称。世界各文明古国都出经历过青铜时代。中国的青铜时代是以大量使用青铜生产工具、兵器和大量使用青铜礼器为基本特征的。
二、青铜器设计
1、实用功能的设计：礼器、农具、工具、兵器、烹饪器、食器、酒器、水器、乐器、杂器等。
2、体现奴隶主阶级的意志：商周青铜器更多地被作为，常被应用于，，等礼仪场合；这一类的设计大都造型威严，纹饰丰富，制作精美。青铜器的设计都是为奴隶主阶级服务的，奴隶主阶级的、与，对青铜器的设计施加着决定性的影响。又由于商代的统治着尊神重鬼、崇拜祖先，青铜器的设计又充满了神秘和威严的色彩。如人面方尊、虎食人卤、四羊方尊。商周时期的设计艺术，最有代表性和具有突出艺术成就的就是，也称创塑姿。
青铜是红铜和锡的合金，有时根据特殊需要也掺一点铅；加入锡铅以后，熔点降低，硬度增高，容易掌握铸造过程；可以铸造需要坚硬的制品，如武器或工具；另外熔铸时减少汽孔，使装饰花纹清晰；增加光泽度。青铜器的名称，根据生活用途的不同，大体可分烹饰器、食器、酒器、水器、杂器、兵器、乐器、工具等八类。
3、青铜器的装饰纹样：主要采用，采用和的手法，造成狰狞恐怖的视觉效果。一般采用主纹和地纹相结合的表现方法，即以兽面纹为主题，以回纹为陪衬，形成逐次效果。图案组织多用单独纹样，并用对称法，显出威严工整的艺术氛围。
4、青铜器设计受什么文化制约（易考名词解释或简答题）
奴隶社会不同于原始社会，残酷的阶级统治是它的基本特征。青铜器的设计都是为奴隶主阶级服务的。奴隶主阶级的统治需要、生活方式、审美情趣，对青铜器的设计施加着决定性的影响，无论是青铜器的造型设计还是装饰设计，都必然体现着奴隶主阶级独特的意志，满足他们独特的需要。商周青铜器中的大部分日常器具，都更多地作为礼器而存在，常被应用于祭祀、宴会和入葬等礼仪场合。
5、西周以后青铜器的功能和装饰方面有哪些变化（易考名词解释或简答题）
○1、西周早期承袭了商代的风格，中期以后，设计风格开始反映周代统治者“礼治”的需要，神秘色彩淡化，造型有了固定的规格，纹饰趋向简化，多采用富有秩序感和韵律感的窃曲纹，有的还有很长的铭文。
○2、春秋战国以后，青铜器逐渐失去它原来主要作为礼器的作用，而成为统治阶级日常享用的生活用具，造型设计由原来的厚重威严转变为轻灵奇巧，纹饰设计手法由抽象趋向写实，纹饰内容由神秘变得易于理解，出现了宴乐、射猎、战争等新的纹饰题材，加之铸造与装饰新技术的应用，这一时期的青铜器设计呈现出清新自由、繁缛精美的风格。
6、青铜器的制造工艺在发展过程中有什么变化（易考名词解释或简答题）
○1、最早是，即器体、耳、足等附件均一次铸成，造型单纯质朴，变化不多。
○2、以后是，即器体单铸，耳、足等附件另铸，再与器体铸成一体并加以焊接，造型更加丰富。
○3、春秋战国以后，出现了焊接术、刻模、印花、细线刻纹，以及镶嵌红铜丝等新技术。其最伟大的发明是，也称。它是用蜡代替泥土来制造模型，然后在模型内外敷泥，成为泥范，再焙为陶范，最后再浇入铜液进行铸造，蜡则熔化流失。蜡模比起泥模，可以进一步精雕细刻。这种方法制造出来的铜器，层次丰富，精巧细致，具有特殊的立体装饰效果。
三、“鼎”的变化
1、南周青铜器：权力的特征。青铜礼器的设计充满了神秘和威慑的色彩。以抽象和半抽象的动物纹样为主要装饰－－兽面纹。采用抽象和夸张的手法，造成狰狞恐怖的视觉效果，充分体现着奴隶社会的精神意义，商代后期的司母戊方鼎是这一时期的典型作品，是目前所见世界上最大的青铜铸鼎。
2、西周中期以后：神秘色彩淡化，造型有固定的规格，纹饰趋向简化，多采用富有秩序感和韵律感的窃曲纹，有的还有很长的铭文。
3、春秋战国：青铜器逐渐失去它原来主要作为礼器的作用，而成为统治阶级日常享用的生活用具，造型设计由原来的厚重威严转变为轻灵奇巧，纹饰设计手法由抽象趋向写实，纹饰内容由神秘变得易于理解，出现了宴乐、射猎、战争等新的纹饰题材。（春秋中期莲鹤方壶，堪称这一时期杰出的代表）
四、青铜器的铸造
1、我国最早关于工艺的专著－《》，详细记载了熔铜的火度，以及各种不同的铜锡配方比例。
2、青铜器的铸造方法：
青铜器的方法：和，用失蜡法制造的铜器，层次丰富，精巧细致，具有特殊的立体装饰效果。尊侯乙尊盘就是采用失蜡法铸造。
青铜器的方法：焊接、刻画、镶嵌、金银错、鎏金等。例如春秋战国时期的青铜器宴乐水陆攻战壶。
青铜器设计意图的实现，离不开高水平的青铜冶炼和铸造技术。
用失蜡法制造的铜器，层次丰富，精巧细致，具有特殊的立体装饰效果。
五、失蜡法（知识补充）
到春秋晚期和战国时代，人们开始用失蜡法制作铜器，也称蜡模法。它是用蜡代替泥土来制造模型，然后在模型内外敷泥，成为泥范，再焙为陶范，最后再浇入铜液进行铸造，蜡则熔化流失。蜡模比起泥模，可以进一步精雕细刻。失蜡法可以制造极为精细或镂空和各种造型的装饰。甚至鸟兽象形的容器也铸造得十分准确生动。
湖北随县战国时期曾候乙墓出土的铜尊盘，上有玲珑剔透的装饰，就是用失蜡法铸造的。所以用失蜡法制造的铜器，层次丰富，精巧细致，具有特殊的立体装饰效果。
3.2.2建筑（简单了解）
1、夯土技术
2、早期建筑的特点
3、原来简单的木构架，经过商周以来不断地改进，逐步发展成为中国古代建筑的主要结构方式，同时还出现了前所未有的院落群体组合。出现了瓦；出现了砖；出现了城和郭。
4、春秋时期的建筑已采用了彩绘、雕刻等装饰手法，建筑设计已开始从纯实用逐渐转向兼有审美装饰的追求。春秋战国时期的统治者营建了许多宫室为中心的大小城市，宫室多建在高大的夯土台上，瓦屋彩绘，装饰华丽。
3.2.3服饰（简单了解）
1、丝织物的品种：缯、帛、素、练、缟、纱、绢、绮、罗、锦；纹样：斜纹、花纹
2、工艺方面的特点：商代的丝织物已经有斜纹、花纹等一些复杂纹样。古文献记载殷纣王“锦衣九重”并以“，”，可见商代的锦绮和绫纨已经相当华丽。
3、衣冠服饰是统治阶级“，”，“严内外，辨亲疏”的工具服饰设计与服式、服色、饰品以及服装的质料等等，都有严格的规定。
4、服饰特点：
（1）商周时期：上衣下裳、束发右祍。
（2）春秋战国时期：服饰风格清新自由，既有中原衣襟加长、下裳宽广的深服，简约便适的胡服。
3.2.4设计理论
在春秋战国时代，第一次出现了我国有关设计理论的繁荣书面。
1、儒家孔子主张“”。反映着功能与形式并重的设计思想。
2、墨子主张“”，这是功能第一的观点。
3、老庄关于“”之说，其“有”与“无”的概念，丰富了我们的空间设计思维。
4、韩非子主张“”，反对“以文害用”，这与墨子的观点近似。
5、成书于战国时期的《，是我国最早关于设计与制作的专著，其所谓“天有时，地有气，工有巧，材有美，合此四者然后可以为良”是一重要的设计观点。▲
3.3第三节从秦代到晚清
3.3.1建筑
一、我国建筑设计的发展
1、战国时期：出现了许多街道纵横、规划齐整的工商业大城市。
2、秦汉时期：
（1）秦汉时期是我国古代建筑史上的第一个高潮。
（2）汉代的建筑设计已经发展成一个完备的体系
○1、中国建筑设计从出土的汉画像石、画像砖和陶屋明器来，当时的木结构技术已渐趋成熟，后世常见的抬梁式和穿斗式两种主要木结构已经形成，并且能够建造多层木建筑，斗拱已普遍使用，屋顶出现了庑殿、悬山、折线式歇山、攒兴、囤顶等多种形式，主要建筑材料－砖，瓦－已能大量生产。
○2、砖石结构技术也成长起来，拱劵技术有了较大的进步，中国建筑特有的布局形式已经形成，成为后来两千年中国建筑发展的基础。
3、魏晋南北朝时期
（1）由于佛教的传入和统治者的大力提倡，大批佛寺、佛塔、石窟等佛教建筑被兴建起来，南北朝时期达到了极盛。
（2）形成了中国特色的佛教建筑形式。
4、隋唐时期
（1）是中国古代建筑设计的成熟时期。隋代已经采用和相结合的建筑设计方法。设计修建的赵州桥，迄今为止1300 多年还基本完好。
（2）这一时期成就最为突出的是城市与宫殿的设计。唐都长安是当时世界上最宏大繁荣的城市。隋唐建筑设计强调艺术与结构的统一，没有华而不实的构件，建筑色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人以庄重、大方的印象，这时后来宋元明清建筑少见的特色。
○1、宫殿与陵墓建筑加强了纵轴方向衬托突出主体建筑的给合布局。
○2、南神寺大殿和佛光寺大殿是我国现存最早的两座木构架建筑，造型端庄深厚，表现出唐代建筑稳健雄丽的风格。
○3、砖塔主要有楼阁式、密檐式与单层塔三种，塔的平面除极少数例外，全都是正方形。
5、五代两宋时期
（1）风格趋于秀丽和多样化，在建筑布局和造型上出现了若干新手法――山西太原晋词圣母殿，放弃了汉以来历代都城采用的封闭式里坊制度，改为沿街设店的方式，有利于商业和手工业的发展。
（2）北方辽代建筑更多地保留了唐代建筑雄健的风格――天津蓟县独乐寺观音阁、山西大同华严寺大殿、普化寺大殿、应县木塔。
（3）金代建筑糅合了辽宋两者的风格
（4）宋代木构架建筑采用了以“材”为标准的模数制和工料定额制，使建筑设计施工达到了一定程度的规范化。砖石建筑达到了新的水平――佛塔留存最多，形式丰富，艺术设计和工程设计水平都很高。（开封信国寺塔、河北定县开元寺瞭敌塔）
（5）建筑的装修和色彩设计有了较大的发展。格子门窗改进了采光条件，增加了装饰效果；各种色彩花纹的彩画和琉璃瓦，使建筑外观显得格外豪华绮丽。12世纪初由北宋编著、政府颁布的《》，是我国和世界建筑史上的珍贵文献。
6、元代
（1）木构架建筑设计继承了宋、金的传统，但在规模与质量上都不及前代
（2）元朝宗教建筑异常兴盛，外来建筑风格随之传和内地。
7、明清时期
（1）建筑是继秦汉建筑和唐宋建筑之后，中国古代建筑的最后一个高峰。
（2）在宫殿、坛庙、宗教建筑和园林设计等方面的成就尤其突出，不少建筑完好地保存到现在，北京故宫是明清两代不断营造的结果，是现存最大的古建筑群。明清建筑设计的成就不在于对前代建筑设计的变革性发展，而是对中国古代建筑设计的一次全面总结。
：最大的古建筑群，规模宏伟，布局严整，主次分明，体现着王权至高无上的设计思想。被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）
：祭礼天地、祖先的场所；
（3）官式建筑已高度定型化――《工程作法》虽有利于加快设计施工的进度，但不利于建筑设计的多样化发展。
二、中国古代建筑的特点：
经过漫长的发展演变，中国古代建筑在外观、结构、色彩和布局设计诸方面，都形成了自己鲜明的民族特色。
1、在外观设计上
中国古代建筑由屋顶、屋身和台基组成。
屋顶的特征最明显，主要有硬山、悬山、庑殿、歇山、攒尖、卷棚和单坡等多种类型。
2、在结构设计上
（1）中国古代建筑以木构架为主要结构方式，常用的有抬梁式和穿斗式两种。它们以立柱和横梁组成骨架，建筑的全部重量都通过柱子传到地下，“墙倒屋不塌”。
（2）在建筑的室内空间组织非常灵活，在柱与柱之间的砌墙、装门墙，一般四个柱子构成一间，一栋房子由几个间组成，也可用各种形式的罩、屏风等轻便隔断物。
（3）斗拱是我国古代建筑特有的构件，唐宋时期斗拱主要作为结构构件，到明清时演变为以装饰构件为主。
3、在布局设计上
（1）中国古代建筑有一种简单的组织规律，就是以“”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成“庭院”，进而以庭院为单位，组成各种形式的组合。庭院以院子为中心，四周建筑物面向院子，并在这一方向设置门窗（北京四合院）。
（2）显著的中轴线：在中轴线上布置主要建筑，两侧次要建筑呈对称布置，以廊于联接各建筑个体，并以围墙围绕四周，通常建筑组群的前部分还有门、阙、牌坊、照壁等附属建筑构成建筑组群的序幕，以导向和衬托主体建筑（北京故宫、明十三陵）
4、在装饰和色彩设计上
（1）装饰：中国古代建筑也别具一格。装饰主要几种在梁枋、斗拱和部分，综合运用了各种美术工艺及雕刻、绘画、书法等艺术加工手法。
（2）在色彩设计上：运用对比强烈的原色设计，也是中国古代建筑显著的特征之一。
建筑各部分轮廓鲜明，色调各异，建筑物的整体色调强烈而协调，显得富丽堂皇。一般住宅的色彩设计多用青灰色的砖墙瓦顶，或用粉墙瓦檐、木柱，梁枋门窗等多用黑色、褐色或木面本色，形成素雅的格调。
中国古代建筑设计以其独特的设计体系，在世界建筑设计史上独树一帜。这一体系不仅在我国各民族各地区广泛流传应用，历史上还影响到日本、朝鲜和东南亚的一些国家；是世界古代建筑中延续时间最久的体系，也是传布范围广泛的体系之一。
中国古代建筑设计的著名作品：天坛的设计艺术、西藏拉萨布达拉宫设计艺术。
：中国古代城市规划所体现的中轴线对称平面布局，即统一又富有变化的空间处理，是中国古代城市布局的传统特征。
5、中国古代桥梁设计：
( 1）汉朝时的梁桥，是我国古代最普遍出现的桥梁，故是称作平桥。它的结构简单，外形平直。
( 2）种类繁多的拱桥。如卢沟桥
( 3）著名的桥梁设计：万安桥；赵州桥，又名安济桥，是我国现存最古老的大跨径石拱桥。这座桥是我国隋朝时期一位普通的工匠设计监造的。
6、中国住宅设计实例：于阑式住宅、北京四合院住宅、闽南土楼住宅、河南窑洞住宅。
3.3.2园林
（一）中国古代园林的发展：
1、商朝：周文王时兴建“灵圃”
2、春秋战国时期：各诸候统治者竟相兴建苑囿。
3、秦汉时期：秦始皇修建林苑；汉武帝修建上林苑；建章宫的“一池三岛”做法对后世的园林设计有深远影响
4、魏晋南北朝时期：
私家园林设计形成追求自然野逸的风气，是中国园林设计的转折时期，也是山水园林的奠基时期。
5、唐宋时期：
中国文学和艺术达到了前所未有的转折时期，园林设计也被推向更高的审美层次，“诗情画意”逐渐成为中国园林设计的主导思想。
大型风景建筑的建造和修复兴盛一时：藤王阁、黄鹤楼、岳阳楼
6、明清时期：
是中国古代园林设计的顶峰时期，无论在理论上和实践上都有超出前代的辉煌创造。保存至今的园林尤以清代最多，设计成就也最高，代表了古典园林设计的高峰期水平。
明末清初的计成在总结实践经验的基础上著成《园冶》一书。这是我国古代最系统的园林设计论著，在设计史和美学史上都有极其宝贵的价值。
（二）中国古代的园林设计特点：
1、首先，中国园林设计注重自然美，
2、其次，中国园林设计十分强调曲折多变。园林风景设计上的复杂多变，同时达到了“体宜”的效果，而无丝毫杂乱无章之感。
3、再者，中国园林设计崇尚意境。设计不止满足于对自然美景的仿造，更追求诗情画意境界的创造，借以寄托游园者的思想情怀。
中国园林设计以其曲折多变的造型和自然野逸的意趣在世界园林设计史上享有崇高的地位。中国园林被誉为世界园林之母，是中国古代设计文化的杰出代表之一。
3.3.3家具
家具设计主要是随人们的生活方式、起居习惯的变化而逐步发展变化的。
1、商、周至三国时期：跪坐使人们主要的起居方式，因而相应性形成了矮型的家具设计，席与床（塌）是当时室内陈设的最主要家具。
2、汉朝时期：家具很低矮，屏风多置于床上，胡床普及。
3、隋唐时期：中国家具形式大变革的时期是唐到五代。垂足而坐与席地而坐的习惯同时存在，总的趋势是由上层阶级带动民间向垂足而坐和高型家具过渡。
4、宋代：宋代家具的结构与造型得到了很大的改进，为明清家具的发展奠定了良好的基础。
5、明代：
（1）大量热带优质木材由东南亚各国不断输入中国，木工工具也得到了很大的改进，种类繁多，加工便利，木工技术发展得到很高的水平。
（2）明代家具种类繁多，用材考究，设计巧妙、制作精美，形成别具一格的设计特色，被称作“”。
（3）出现了成套家具的设计；明式家具采用优质的硬木。
（4）明式家具的设计特色：○1、注重结构美；
○2、注重材质美；
○3、注重造型美；
○4、注重装饰美。
明式家具不止是中国家具民族形式的典范和代表，在世界家具设计史上也独树一帜，自成体系，具有显赫的地位。
6、清代：
清代家具在结构和造型设计上基本继承了明式家具的传统，体重显得更加庞大厚重，出现了组合柜、可折叠与拆装桌椅等新式家具。而在装饰设计上为了追求富丽堂皇、华贵气派的效果，对家具进行不厌其烦的繁琐堆砌。清式家具以苏作、广作和京作为代表。被称为清代家具三大名作，造型与装饰设计各具地方特色，并且一直保持到现在。
3.3.4陶瓷
一、瓷器和陶器的主要区别：、、。
二、中国陶瓷的发展：
1、从陶器发展到瓷器，经历了漫长的过渡阶段，那就是半瓷质陶器，瓷质陶器远在殷商时代己经出现，至汉代渐趋成熟．原始瓷器施有釉料，釉色青黄，故称“”。到了六朝，青瓷己经完全成熟取代了铜器和漆器的地位。
2、六朝的青瓷
（1）产地以浙江地区为中心，并且逐渐形成“”的不同风格，正式奠定了南北瓷器两大体系。六朝青瓷以青瓷鸡头壶和仰覆莲花尊最负盛名。
（2）六朝青瓷造型设计丰富多样，以仿动物造型为主，同时仿植物花卉的造型与纹饰设计也已经出现。
3、隋唐两代
（1）青瓷以南方浙江的“”为代表，越窑的特点是，胎骨较薄，施釉均匀，釉色青翠莹润。白瓷以北方河北的“”为最佳，邢窑与越窑齐名，因而有“”之说。唐代瓷器装饰以花卉纹为主，装饰方法繁多。其中是先在素胎上画彩，然后上釉，这是迈向彩绘装饰的开创性的一步。
（2）唐代最具特色的陶瓷器还数被称为“”的三彩釉陶器。它主要采用、、三色釉料，利用易于流动的特点，造成淋漓变化、绚丽华滋的效果，深受人们的喜爱，还远销到阿拉伯地区和欧洲各地。制作地点主要在和两地。
4、两宋时期：（玉壶春瓶、梅瓶、葫芦瓶、凤耳瓶、提梁瓶、诸葛瓶）
宋瓷在造型与装饰设计上都有许多独创性的成就，其中尤以的造型最具鲜明的时代特色。
（1）青瓷以汝窑、官窑、钧窑、耀州窑和龙泉窑成就最高。
○1、河南汝窑：以淡天青为主调，号称宋代五大名窑（、、、、）之冠。
○2、河南钧窑：青中带红，称“窑变”；
○3、陕西耀州窑：釉色呈橄榄般黄绿；
○4、浙江哥窑：釉色呈粉青或米色两种，釉面布满冬天江河冰裂般的开片
○5、龙泉窑：釉色呈翠青或粉青，器皿转折处釉薄露出胚色，称为“出筋”。
（2）宋代南北的白瓷
○1、河北定窑：白瓷釉色白中泛黄；
○2、江西景德镇窑：白瓷白中泛青，称影青瓷器；
○3、河北磁州窑：白瓷白色微黄，以毛笔在瓷胚上绘画；
○4、江西吉州窑：黑釉瓷。
5、元代瓷器：
景德镇成为全国的制瓷中心。元瓷的突出成就，是烧成了和瓷器。
元代青花瓷器，被称为“”，属釉下彩绘，多为白地蓝花，色调清新明丽，风格纯朴雅致，与民间蓝印花布形同双壁，深受广大人民喜爱。釉里红是继青花以后，景德镇瓷匠创造的姐妹品种，属于釉下彩瓷，先用铜红料在胎上绘画纹饰，再盖以透明釉，高温烧成后形成红色花纹，有如凝脂般的华丽效果。元代陶瓷在造型设计上，一般很大，胎骨厚重，粗犷有力。
6、明瓷：（天球瓶、双耳扁瓶、无柄壶、绣墩）
全国的制瓷业中心景德镇设立了官窑，主要表现在、和方面。青花瓷是主要的产瓷品种，以宣德年间所产最佳。明瓷的装饰手法，彩绘已成为主流，标志着中国陶瓷已由“”进入了“”。
（1）青花瓷：色泽浓艳，色深处有黑疵斑痕，以后各代青花都无此特点。
（2）五彩：创制了青花和釉上多种彩色相结合的斗彩，嘉靖、万历年间又在其基础上烧成了五彩瓷。
7、清朝时期的康熙、雍正和乾隆三代：
中国陶瓷生产达到了历史的顶峰，景德镇仍为全国瓷器的中心。康熙朝还创造了极为名贵的，后人称“”。青瓷在制作水平上远远超越了前代，而在设计意匠上，青瓷欠缺较高的美学境界。
（1）康熙瓷：造型刚健、饱满；
（2）雍正瓷：造型灵活、雅致；
（3）乾隆瓷：造型奇巧。
3.3.5纺织品与服饰
染织设计在传统的基础上，有了飞跃的发展。长沙马王堆汉墓出土的大量丝织品，证明我国在公元1世纪前已经拥有了相当复杂的提花机。
一、汉代
汉代丝织品的花纹设计，主要有云气纹、动物纹、花卉纹、几何纹和吉祥文字，其中以云气纹和吉祥文字最具特色。
二、六朝
六朝的丝织品以四川生产的蜀锦最为著名，六朝是中国装饰纹样设计由动物纹为主向植物纹为主的过渡时期。三、唐代
在名目繁多的丝织品中，以最为出色，它是以纬线起花，称“纬锦”，区别于汉魏六朝以经线起花的“经锦”，其花纹设计以联珠纹最具代表性。
四、宋代
因为丝织品的国内外需求都很庞大，丝织业较唐代更为发达，称，纹样设计成就最为突出的是绛丝。五、元代
棉织是在元代发展起来的一种新兴工艺，棉纺织家黄道婆作出了重大的贡献，松江成为全国最大的棉纺织品。丝织品中以一种名叫“纳石失”的夹金织物最具特色，称织金。
六、明代
明代织锦称明锦，主要品种有库缎、织金银和妆花三类。明锦图案设计由团花、折枝、缠枝、几何纹等，其中缠枝为明锦代表特色。刺绣以“顾绣”最为有名。
七、清代
清代的丝织、刺绣、印染均非常发达。丝织有南京的云锦、苏杭的宋锦和四川的蜀锦为最佳。
总的来说，中国古代男子服饰设计的基本风格是庄重和实用，中国女子服饰设计则充满绚丽流动的色调。
3.3.6工具（简单了解）
一、农业工具：汉唐时期农具即已基本定型
耕作工具：犁、来招、江东犁、曲辕犁
播种工具：褛车
排灌工具：汉代“辘护提水”、翻车、筒车
加工工具：磨、碾、雄、扇车、罗等
二、纺织工具：纺机、织机、罗织机等
三、交通工具：车、船的设计。
3.3.7兵器（简单了解）
中国兵器大致经历了石兵器、铜兵器、铁兵器和火兵器的四个发展阶段。
（1）新石器时期，兵器得到了初步发展。
（2）进入奴隶社会，中国古代兵器进入青铜兵器时代，越王勾践青铜剑。
（3）汉代进入铁兵器时代，铁兵器是冷兵器的成熟阶段。
（4）大约10 世纪的北宋初期，中国进入了火兵器与冷兵器并用的时代，早期的火兵器主要用于燃烧、发烟、放毒，锁着火药质量的提高，促进了火药兵器设计的发展，逐步过渡到利用火药的爆炸性能为主。
公元1132 年，南宋的陈规设计了突火枪，是世界上最早的管形火器。18 世纪以后，注重利用新技术的西方兵器设计迅速超越了固步自封的中国清朝兵器。
3.3.8漆器
战国时期漆工艺开始发展起来。春秋战国时期楚都江陵如今出土过众多精美的漆器。汉代漆器制作方法有木胎、竹胎和夹胎等，增加了大件物品。魏晋时期由于佛教盛行，漆器制造流行夹经工艺。金漆和雕漆是宋元漆发展的最高成就，张成、杨茂是卓越的漆器设计家。明清的雕漆与宋代有显著的不同，工艺上有更大的发展。
所谓中国风格，是“指17世纪和18世界西方室内设计、家具、陶器、纺织品和园林设计风格。”是由“17世纪初英国、意大利等国的工匠开始自由仿效从中国进口的橱柜、瓷器和刺绣品的装饰式样”而逐渐形成的设计风格。
填空内容
石器，手工艺设计时代，机械化大批量生产
3.1.1 二、旧石器时代，打制；新石器时代，磨制
1、打制
2、磨制
3、石器工具的设计；石器工具，陶器用具
3.1.2 2、木构架建筑
3.1.4 （一）石块，木矛
3.1.5 （一）1、黑，红；红褐色，棕黄色
2、彩陶文化，仰韶文化
（1）原始设计阶段，手工设计阶段
（2）中上游仰韶文化，马家窑文化；黄河下龙山文化；以南东南，几何印纹陶
3、例1、尖底瓶汲水器
例2、长颈小口双耳罐
例3、黑陶，蛋皮陶
4、几何纹；仰韶，半坡；庙底沟；马家窑，半山
（二）1、写实，抽象
2、直线，曲线
3、点，螺旋纹
4、用旋涡纹组成装饰，葫芦形纹作面的分割，锯齿纹。
3.2 商代和西周，青铜时代
3.2.1 一、2、商代晚期和西周早期
3、青铜时代
二、2、礼器；祭祀，宴会，入葬；统治需要，生活方式，审美情趣，青铜工艺
3、兽面纹；抽象，夸张
6、○1、浑铸法○2、分铸法○3、失蜡法，蜡模法
四、1、考工记
2、冶铸，陶范法，失蜡法；加工
3.2.2 3、西周时期，春秋时期，春秋战国
3.2.3 2、锦绮为席，绫纨为薦
3、分尊卑，别贵贱
3.2.4 1、文质兼备
2、先质而后文
3、有之以为利，无之以为用
4、考工记
3.3.1 一、4、（1）图纸，模型，李春
5、（5）李诫，营造法式
7、北京故宫，天坛
二、3、（1）间
4、中国古代城市规划的特点
5、李春
3.3.3 5、（2）明式家具
3.3.4 一、胎质不同，用釉不同，火候不同
二、1、原始青瓷
2、（1）南秀北雄
3、（1）越窑，刑窑；南青北白
（2）唐三彩；黄，绿，白；铅釉；长安，洛阳
4、梅瓶
（1）○1、汝，官，哥，均，定
5、青花，釉里红；白地蓝花瓷
6、青花瓷、五彩、单色釉；青瓷时代，彩瓷时代
7、珐琅彩瓷器，古月轩
3.3.5 三、唐锦四、宋锦
《设计学概论》
第三章中国设计溯源
中国文化概论 绪论 一、填空题 1、人类文化发展过程中呈现的某种外部状态和联系，通常称为（文化现象） 2、与英文Culture对译的汉语是(文化) 3．“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自(《说苑?指武》) 4. 人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（文化现象） 5、中国文化属于（国别文化、多民族构成的共同体文化、东方文化） 6、广义文化：是人类在长期的历史发展中共同创造、并赖以生存的物质与精神存在的总和。 7、当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为(文化事象) 8、中国文化又称(中华文化、华夏文化、炎黄文化)) 9、文化传统除了延续性的特点外，还具有（稳定性） 10、中国文化属于（国别文化、多民族构成的共同体文化、东方文化） 11、贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神被称为（文化传统） 12．学界把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性称为(文化内涵) 二、名词解释 1、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，其形成的潮流是文化思潮。 2、狭义文化：狭义文化又称人文文化，是某一社会集团（民族或阶级）在长期历史的发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体系。 3、文化内涵：不属于侠义文化的事物中所具有的人文特征，成为事物的文化内涵。 4、文化政策：指定一定的时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 5、中国传统文化：以中国文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。 6、.狭义文化：是某一社会集体（民族或阶层）在长期历史发展中经传承累计而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。 7、广义文化：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 8、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期，某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象成为文化事象。 9、文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法。或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作文化观念。 10、文化政策：指一定时代，一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 11、中国传统文化：是以中华文化为源头，中国境内各民族共同创造的，长期历史发展所积淀的文化。12．民族文化: 不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。每一个民族都有自己独立的文化，每个民族的文化都有自己发展的历史。“由于历史发展条件和文化本身的结构、功能等方面的特点，不同民族的文化在发展中，在这一或那一历史时期，相对而言，有比较昌盛、发达、普及的；也有昌盛、发达、普及的程度稍差一些的。但是每一个民族的文化都不会因此而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。 三、简答题 1、文化被划分成哪两个层次?两个层次的区别是什么? 答：①上层文化和底层文化。②上层文化指宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化；底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。 第一章
一、知识点： 1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。Ｐ.21 2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。Ｐ.27 3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。Ｐ.34－P.49 4、《尚书》以记言为主。Ｐ.58 5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。Ｐ.77 6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。Ｐ.79 7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。Ｐ.85 8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。Ｐ.91 9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。Ｐ.92 10、《老子》一书共八十一章。Ｐ.94 11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。Ｐ.98Ｐ.99 12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。Ｐ.105 13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。Ｐ.117 14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。P.120 15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。Ｐ.121Ｐ.124 16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。Ｐ.125
中国古代文学史（大三上） 一、填空题。 1、王安石晚年曾隐居在南京城东钟山，又称紫金山，这座山向西距南京城7里，向东距钟山山顶也是约7里，因此称半山，这期间他的诗以七绝形式描写自然风光，注重炼字炼意，如“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。受到历代诗论家的赞赏,世称半山体。又称“王荆公体”、半山绝句、半山诗。 2、《春江花月夜》，中国唐代诗人张若虚（与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”）仅存的一首名诗，描绘春天夜晚江畔的景色，词句优美，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 3、北宋处士林逋（和靖先生），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，以梅为妻，以鹤为子，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。 4、扬州慢，词牌名，是南宋词人、音乐家姜夔的自度曲，“千岩老人以为有《黍离》之悲（即故国之悲）也”而以此调创作的词中最著名的就是姜夔的《扬州慢·淮左名都》。 5、文章四友指崔融、李峤、苏味道、杜审言。 6、柳永，北宋婉约派词最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。 二、选择题。 1、初唐四杰指：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王。唐P185 2、通俗诗派，又称“元白诗派”，是中唐时期，以元稹（《织妇词》、《田家词》）、白居易（组诗《秦中吟》 10首、《新乐府》50首，感伤诗《长恨歌》、《琵琶行》）为代表的一个诗派，诗歌多用写实手法，多用“新乐府”诗，语言通俗易懂和浅显，重要作家还有张籍（《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”）、王建（《田家行》）、李坤等。唐P277 3、苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。 苏门六君子：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌。 4、陈子昂论诗提倡汉魏风骨，主张诗要有兴寄，强调文学的社会意义，反对齐、梁以来的形式主义文风。 他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志
自考“中国文化概论”笔记（9） 第六章中国的语言文字文化 第一节语言文字及其特征 语言文字的文化特征：语言文字既是重要的文化事象，又是文化的载体。 现代中国境内使用的语言种类至少有80多种。 语系：语系是有共同来源的诸语言的总称，语系之下依据语言的亲疏程度再细分为语族、语群、语支、语言、方言、土语等不同层次。 中国境内的语言可归属五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。 现代汉语七大方言：北方话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语。 我国多民族的语言文字政策：中国的民族语文政策的基本点是坚持语文平等，即宪法中规定的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。 汉语在世界语言中的地位：在世界的各种语言中，汉语使用的人口最多，约占世界人口的五分之一，因此汉语是联合国指定的七种工作语言之一。 汉语的特点：（1）汉语没有词的形态变化，靠词序和虚词表示语法关系；（2）汉语是有声调的语言，声调是汉语构词的一种手段；（3）从音义对应的角度来看，汉语的特点是一个音节对应多个词（语素）。 汉字的特点：（1）就汉字的表意方式说，汉字属于表意文字；（2）就汉字记录汉语的单位而言，汉字是语素-音节文字；（3）就形体的特点而言，汉字是在一个二维平面上构形的。 主要的汉字造字方法：汉字在造字之初，以象形、指事、会意为手段，后来随着汉语词汇的扩大，逐渐发展出形声的造字方法。 汉字的几个主要发展阶段：汉字形体先后经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体的变化。 对汉语共同语的不同叫法： （1）存在方言的同时，也一直存在着共同语，汉语共同语一直以北方方言为基础的。共同语的书面语一直以先秦作品为典范。 （2）春秋时代，共同语被称为“雅言”；汉代把共同语称为“通语”；元代称为“天下通语”；明清称为“官话”；辛亥革命以后称为“国语”；现在称为“普通话”。 “域外方言”：朝鲜语、日本语、越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。 朝鲜、日本、越南仿照汉字创造的文字：日本借用汉字作为音符，书写日语，形成了日语音节字母；朝鲜创制了谚文；越南创造了字喃。 汉语汉字对中华文化的贡献：汉语文字为各民族语言和文化的发展作出了贡献。在中华民族大一统的进程中，汉语一直发挥着统一工具的作用。对中华文化的统一和中华民族的凝聚力的形成都起至关重要的作用。 第二节中国传统的语言文字观念与制度
魏晋南北朝文学 第一章建安文学 一、基本知识 1、三曹:汉魏间曹操、曹丕、曹植三父子的并称。她们以显赫的政治地位与杰出的文学才能著称于世。她们在诗歌中抒写自己的政治抱负与乱离的社会场景,悲歌慷慨,就是汉魏风骨的代表诗人,在五言诗歌发展史上处于承先启后的重要地位。曹植被誉为“建安之杰”。 2、建安七子:指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并称。她们均以诗文显赫当世,就是曹魏文学集团核心成员,与三曹同为建安时代的重要作家。其中以王粲、刘桢成就最高。 3、建安风骨:就是对建安文学风格的形象概括。建安就是汉献帝的年号。当时有不少作品反映了乱离的社会现实,表达了统一天下的愿望与对理想生活的追求。其诗歌情调慷慨悲凉,语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。 4、《悲愤诗》:诗歌篇名。汉魏间著名女诗人蔡琰的代表作品,相传有骚体与五言体二首。其中五言体较可信。全诗五百四十字,自述在汉末动乱中的不幸遭遇,反映了整个汉末动乱时期广大人民,特别就是妇女的共同命运,具有典型意义。全诗叙事波澜曲折,抒情如泣如诉,有强烈的感染力。 二、思考与练习 1、建安时期有哪些著名的诗人？她们的诗歌创作有何共同特征？ 建安时期著名的诗人有“三曹”(曹操、曹丕与曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢)与女诗人蔡琰。其诗歌创作的共同特征就是:都致力于五言诗的创作,表现了乱离的社会现实,表现了统一天下的愿望与积极进取的理想精神,情调慷慨激昂,语言刚健爽朗,“并志深而笔长,故梗概而多气”,形成所谓“建安风骨”。 2、试析“三曹”诗歌风格的差异？ 曹操的诗歌富有抒情化、个性化特色,充满积极进取的精神,语言古朴苍劲,风格悲凉慷慨、雄健沉郁。曹丕的诗多写游子思妇题材,兼有年命之悲与行乐之情,充满乱离时代的哀怨之音,诗风清丽哀婉。曹植就是第一个大力写作五言诗的作家,其诗歌加强了抒情化色彩;描写细致,善用比喻,增强了形象性与生动性;词藻丰富华美,讲究对偶、炼字,语言绮丽而自然,韵律、色调与谐;讲究谋篇布局。风格“骨气奇高,词采华茂”。 3、简述曹植诗歌创作前后期的变化及其原因？ 曹植早期诗歌充满了昂扬奋发的精神,后期诗歌慷慨悲凉。诗风变化的原因就是由于其政治地位的变化导致题材与艺术手法的变化。曹植早期才华横溢,颇受宠爱,故诗歌多歌唱建功立业的理想抱负,也有感时伤乱、述写宴饮游乐的作品,洋溢着浪漫乐观的情调。后期备受猜忌,故主要抒写自己遭谴被弃的悲愤与不平,或述写朋友与自己遭受迫害的愤懑,或借传统闺怨题材表明自己的心志,或自抒胸臆,或借游仙以排遣内心的苦闷。大量地运用了比喻与象征手法表现诗人反抗迫害的精神。 第二章正始文学 一、基本知识 1、正始文学:魏曹芳正始年间的文学。当时统治阶级内部斗争激烈,老庄哲学风行,文学创作受到严重影响。宣扬消极思想,滋长了脱离现实的倾向。只有阮籍、嵇康的作品还能以隐蔽的手法表现彷徨苦闷的心情,流露出不满现实的情绪,成就较大。 2、竹林七贤:指魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七位文士“相与友善,游于竹林”,故号“竹林七贤”。 3、《与山巨源绝交书》:文章篇名,曹魏正始间嵇康写给山涛的一封信。这就是一篇与司马氏集团决裂的宣言书。文章申明自己不愿当官就是为了远祸全身。提出做官“必有不堪者七,甚不可者二”,提出“非汤武而薄周孔”。 二、思考与练习 1、阮籍《咏怀诗》的主要思想内容与艺术特色就是什么？ 其内容一就是抒写孤苦寂寞与忧生惧祸之情;二就是讽刺时政,揭露社会丑恶腐败;三就是表现饮酒、求仙生活。艺术特色一就是长于抒情,二就是工于比兴;三就是精于用典;四就是善于曲笔。具体手法一就是将象征手法与寓意的不确定性结合起来,再加上典故的多义性,使诗作寓意深邃难明;二就是用多种比兴构成完整的意境,使寓意藏而不露。风格深隐含蓄,所谓“阮旨遥深”、“厥旨渊放,归趣难求”。 第三章两晋文学 一、基本知识 1、太康体:晋武帝太康时期的诗体。以潘岳、陆机、张载、张协、陆云等为代表。其诗讲究雕章琢句,追求词藻,流于轻靡,诗风繁缛华丽,代表着当时诗坛的主流。
1、杨维帧：牛鬼蛇神。鉄崖体，诗文标新立异，义象大，用语奇，题材有所开拓。风格秾丽瑰奇，纵横豪气而又沉沦妖治之气。《题苏武牧羊图》“牦尽风霜节，心悬日月光。” 2、《琵琶记》艺术成就：形象塑造以情动人；情节双线；文辞有神韵、语言个性化、心理描写；格律独创吻合剧情；扶植人伦，注重教化作用。 3、《窦娥冤》：悲剧审美；戏剧结构单纯明快；人物形象生动，窦娥性格发展；语言自然本色。 《西厢记》：体制创新，五本二十一折适应复杂剧情；结构起伏，悬念；人物刻画；语言本色中又见典雅富丽，点染名句，诗化，叠字排比等修辞。 4、关汉卿豪放派，叠字衬字，情感细腻，玩世态度，倔强性格。马致远清丽派，寓情于景，意境深幽。句式灵活多变伸缩自如；以俗为尚，口语化散文化；审美取向明快显豁，自然酣畅。 5、茶陵派李东阳，追求典雅流丽，师法先秦古文，诗宗杜甫。前七子李梦阳何景明，文必秦汉诗必盛唐。唐宋派文擅韩欧，唐宋古文。归有光，感情真挚动人者深；讲究剪裁布局，其文简明扼要。后七子王世贞李攀龙，文自西京，诗自天宝而下，具无足观。文学结派斗争，拟古恶流。 6、公安派袁宏道，反对贵古贱今剽窃，主张通变；独抒性灵（作家个性，发展观点反抄袭）；推崇民歌小说通俗文学。局限，琐事，缺深厚社会内容；过于率直浅俗。竟陵派钟惺谭元春，通变标新立异；深幽孤峭的诗歌风格。 7、沈汤之争吴江派，合律依腔；语言本色通俗质朴。沈璟吕天成王骥德。临川派，至情论；意趣说；不妨折拗了天下人的嗓子。 8、《三国》主题:拥刘反曹（对比名义；执政思想；内部关系。正统观，底层人民愿望。）忠义，诸葛亮关羽。艺术：七实三虚（移花接木、添枝加叶、凭空造影）人物塑造（对比，夸张渲染，类型）结构（纵式，主线，横面设计，重要场面人物）语言通俗，人物刻画简略 9、《西游》成书：三藏取经；民间流传与创作（历史与传统融合；宗教色彩淡化，神话世俗色彩加重；个人集大成）。思想内容：隐喻现实（三国度）；三教观念；人性多重组合；悟空反抗；思想矛盾。艺术：奇人事境，人物神物人性；幽默讽刺手法；线性结构，小故事，主线 10、《金瓶梅》西门庆：金钱权势色欲。典型意义：真实立体的人性，时代人物（官商霸，好货食利的市民社会，纵欲主义的时代潮流）艺术：文人创作长篇小说；现实主义小说（新题材，开两大流派）；网状结构，辐射；类型化向典型化。 11、“三言”主旨：爱情，统治黑暗，友谊，市民生活。艺术：市民文学与文人文学的融合。情节奇；语言口语化；情节发展中塑造人物；人情世态描绘，心理
读了中国文化概论后，身为建筑学的学生，我受益匪浅，从中学到了中国文化的演变，还领悟到了中国文化的意义，让我身为中国人而感到骄傲。 该书讲了许多关于中国文化的内容，其中包括：中国地理环境以及其对中国文化的影响;中国文化的经济制度及其影响；中国文化的社会政治结构及政治制度；中国文化的发展历程与其深远的影响；中国古代的古典书籍以及其文化内涵。总体来说，该书包含了中国文化的方方面面，是中国文化的百科全书，虽然在阅读的过程中我经历了漫长而又艰辛的过程，但到最后有所收获，证明我所付出的努力是值得的。 中国文化在整个历史长河中并非是亘古不变的，其中，在某些时期，中国文化发生了剧变。在中国历史的不同时期，各个思想与文化也是不同的，而各个文化的背景，也与当时的时代背景密不可分。总体上看，中国文化的发展可分为以下几个时期：夏商时期，春秋战国时期，秦汉时期，魏晋南北朝时期，隋唐时期，宋元时期，明清时期，以及民国到共和国时期。在这些不同的时期中，文化不断的发展，消退，融合，也是对当时的历史背景的一种反应。 夏商时期是我国封建王朝的开创时期，也是我国文化的开端时期，也是科技的起点。夏朝是商朝文化的奠基和基础，也即是夏朝是商朝文化的前提存在；而商朝是夏朝文化的发展与升华。在这个时期，人们已大量使用青铜器，史称为“青铜时代”，农业与手工业有了初步发展。文化上，夏商时期注重对鬼神的崇拜，国家的政治行为与国王的行为，都需要向鬼神祭祀，故而该时期的文化被称为“神本文化”。 春秋战国时期，是我国百家争鸣的时期，各种思想浪潮如雨后春笋一般出现在中华大地上。因为周朝王室衰微，诸侯崛起，再加上礼崩乐坏，宗法制度被破坏，以及士大夫阶层的崛起，使当时的思想得到了解放与发展。其中就出现了百家争鸣的现象。这百家之中，最为出名的是这六家：儒家，法家，墨家，道家阴阳家，名家。最后让以法家为优的秦朝灭了六国，建立了历史上第一个封建王朝。 在秦朝，秦始皇为了巩固自己的统治，决定实行“大一统”这一措施。他统
全国 2018 年 10 月自学考试中国文化概论试题 课程代码： 00321 一、单项选择题(本大题共25 小题，每小题 1 分，共 25 分 ) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1. 人类文化发展过程中呈现的某种外部状态和联系，通常称为() A. 文化产品 B. 文化内涵 C.文化现象 D. 文化事象 2.南北朝时出现在历史记载中，到唐代变得相当强大，与唐代和平交流居多，且主要居住 在今西藏地区的民族是 ( ) A. 羌 B. 吐蕃 C.鲜卑 D. 回纥 3.“书楚语，作楚声”一语说的是() A. 中原文化 B. 齐鲁文化 C.巴蜀文化 D. 屈原文学 4.中华民族的祖先在创建它的古代文明时，首先面临的特点是() A. 大地域上自然环境优越 B. 大地域上社会环境优越 C.大地域上人口构成多族群 D. 大地域上人口构成较松散 5.红山文化的神庙和祭祀遗址，实际上维系着附近相当大地区人群的( ) A. 社会生活 B. 精神生活 C.物质生活 D. 家庭生活 6.夏作为我国第一代王朝，历时近() A. 七百年 B. 六百五十年 C.六百年 D. 五百年 7.重农主义是为保护小农而打击工商业的一种() A. 政治观念 B. 经济观念 C.国家观念 D. 文化观念 8.我国市商贸易有一定的发展，并已开始使用货币是在() A. 夏朝时期 B. 商周时期 1
C.春秋时期 D. 战国时期 9. 古算中的“韩信点兵”就是现代数学中的( ) A. 一次同余式组解法 B. 二次同余式组解法 C.三次同余式组解法 D. 高次同余式组解法 10. 明代大医学家李时珍所著的药学百科全书是() A. 《神农本草经》 B. 《伤寒杂病论》 C.《素问》 D. 《本草纲目》 11. 我国造纸术传到中东阿拉伯国家是在() A. 公元 2 世纪 B. 公元 6 世纪 C.公元 8 世纪 D. 公元 12 世纪 12. 在宗法制度之下，中国古代社会结构的基本单位是( ) A. 宗族 B. 家庭 C.什伍里甲 D. 个人 13. 科举制建立与全面推行的时代是() A. 明代 B. 宋代 C.汉代 D. 隋唐 14.《诗·小雅·北山》云：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这句话主要 表现的一项制度是 ( ) A. 分封制 B. 什伍里甲制度 C.君主专制制度 D. 九品中正制 15. 在下列先秦典籍中，对辩证思维作了大量简明而深刻论述的是() A. 《周易》 B. 《管子》 C.《商君书》 D. 《韩非子》 16. 在中国传统哲学“知行观”中，提出“知先行后”主张的思想家是() A. 荀子 B. 程颐 C.王阳明 D. 王夫之 17.董仲舒说：“仁而不智，则爱而不别；智而不仁，则知而不为。”这说明，他认为教育 应 ( ) A. 止于至善 B. 学思结合 C.教学相长 D. 德育和智育并重 2
2019考研已经过去了一段时间，我在被录取之后，还是很激动的，因为自己的复习较晚，在这里要特别感谢身边研友的陪伴。就从考研备考来说，我将把自己的一些经验总结总结，分享给大家。 首先，我想跟大家说，一定要提前想好要不要考研。在暑假之前，我是没有打算复习考研的，内心想着文科生还是能找到工作的，并准备暑假去实习。实习了半个月，实在干不下去了。我就在想，大学毕业说不定也就是实习的样子，待遇也好不到哪去。经过自己内心的灵魂拷问，我决定：辞去工作，考研。那么问题来了，考哪呢？又是一番挣扎，因为那个时候很多人都已经复习了一段时间了，我还没有怎么关注过考研信息。我就找了我的室友，问了下考研的流程，最后选择了武汉大学中国古代文学。原因是学校离家近，专业也在大学期间学过一些，也方便以后找工作。因为选择的晚，前期复习起来总是手忙脚乱的。但是我告诉自己，不能乱，选择了复习就是了，拼上一把。中国古代文学有三个方向：魏晋南北朝隋唐五代文学、宋元文学、明清文学，都是全日制，招收二十多个人。当然，很多文科专业都是类似的，甚至招的人更少。竞争还是有的，所以有意考研的一定要做好充分的准备。 中国古代文学考试范围：政治、英语一、业务课一是文学理论与中国现当代文学、业务课二是中国古代文学与外国文学。接下来我将分公共课和专业课两块来谈谈我的一些经历。 政治英语几乎是所有考研人都要考的，如果英语特别不好的话，可以选择别的语言。因为自己开始复习的晚，自己的英语水平又不高，但其他语言也没有基础，所以我报了一个英语辅导班。背了《一本单词》，辅导班虽然是大班授课，但是我仍然是学到了不少，尤其是用词根词缀记忆单词。此外，我在上课以外的时间也会和班上别的同学交流，加上老师的鼓励，使我对英语复习越来越有信心了。就这样一天天的跟着学习，我的英语词汇语法越来越好了。后来就是集中的练题，做了《木糖英语真题手译》，但是真题没有一套套做，是按照老师整理好的分类进行练习的。政治，暑假我是都没想复习，因为听说政治复习早晚最后的分数差别不大。所以，我就想晚点开始，先把别的复习复习。在国庆之后，我才开始复习政治。我是直接看的《李凡政治新时器》，做做看看答案，解析也是认真的看，因为没有时间看别的资料了。李凡配套题既是我的练习册又是我的参考
一、名词解释 神魔（怪）小说：出现于明代后期的白话章回小说。它以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性的编织了神怪形象系列，将一些零散片段的故事系统化、完整化。风格上尚“奇”贵“幻”。它是在“三教合一”思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐传奇、宋元话本的影响和道教仙话、佛教故事和民间传说的养料产生的。代表作品有《西游记》《封神演义》等。 历史演义：所谓历史演义就是用通俗的语言，将战争兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。这种独特的文字样式受到了素重历史传统的中国人民的喜爱，所以明代“罗贯中氏《三国志》一书，以国史演为通俗演义，汪洋百馀回，为世所尚，嗣是效颦日众，因而有《夏书》《商书》《列国》《两汉》《唐书》《残唐》《南北宋》诸刻，其浩瀚几与正史分签并架”形成了一个创作历史演义的传统。而《三国志演义》是我国历史小说的开山之作。 前七子：也叫弘正七子。它是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。
临川派：以临川剧作家汤显祖为首的戏曲流派，又叫“玉茗堂派”。此派创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风格，以绮词丽语体体现优美文采。成员有吴炳、阮大铖、孟称舜等人。 清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬三人。魏禧以观点卓越、析理透辟见长，汪琬写人状物笔墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委屈详尽。 “四声猿”：“四声猿”语出郦道元《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”，是一组杂剧，包括《狂鼓史渔阳三弄》（1折）《玉禅师翠乡一梦》（2折）《雌木兰替父从军》（2折）《女状元辞凰得凤》（5折）四本短戏。创作活泼畅快、汪洋恣肆，在一定意义上反映出价值的世俗观念和相对进步的市民精神，带有甚为浓厚的民间文学色彩。徐渭欲借此剧，呼喊久积于胸的牢骚，张扬狂放不羁的个性，表现愤世嫉俗的精神。 公安派：中国明代文学流派。代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因其籍贯为湖广公安(今属湖北)，故世称公安派。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。文学主张主要有以下3点：①反对剿袭，主张通变。他们猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化的倾向，主张文学应随时代而发展变化，应冲破一切束缚文学创作的藩篱。②独抒性灵，不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露。他们认为“出自性灵
如对您有帮助，请购买打赏，谢谢您！ 绪论 一、知识题 1、中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化。 2、中国文化分为四种：生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。 二、名词解释： 1、文化产品广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见成品，既包括物质产品，也包括精神产品。狭义的文化产品专指精神产品，纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等，一般不称为文化产品。 2、文化内涵；把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性，称为事物的文化内涵。 3、文化现象：指人类文化发展过程中呈现妯的某种外部状态和联系。文化现象包括文化事象。 4、文化事象：当一种现象以同样的形式反复出现时，其中就含有规律性，成为某一历史时期、某一国家文化发展中带有典型和标志作用的事情，这些现象称为文化事象。 5、文化观念：一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，诸如价值观、审美观等等，称作文化观念。 6、文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。 7、文化政策：指一定时代、一定的社会条件下，行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则。 8、两个文化层面：指上层文化与底层文化。上层文化是宫廷文化与上层文人所创造、拥有的文化。底层文化指民间文化，即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。 三、问答题 1、“文化”名称的来源？ 答：A“文”的本义是“错画”，也就是花纹。在人类认知领域里，“文”引申为后天形成的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对。“文”在政治领域里，引申为文治教化，文治也就是礼治，与“武功”相对。B“化”的本义是改易。包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。 2、文化的古代意义、现代意义？ 答：1）中国经典的“文化”是指人的后天修养与精神、物质的创造。修养属改造主观世界的范畴，创造属改造客观世界的范畴。2）基于汉语“文化”概念的传统解释，学术界经常把它与英语的culture对译。culture的原义是指人类所创造的物质文明，由于物质创造包含人的智慧，与精神文明难以截然划分开。 3、广义文化与狭义文化的定义？ 答：1）广义的文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。应把握三要点：A广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的，是以人为中心的概念；B广义文化是一个历史概念，它涵盖人类历史的全过程，是一个传承发展的综合概念；C广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。2）狭义的文化又称人文文化，是某一社会集体在长期历史发展中经传承累积而自然凝聚的共有的人 文精神及其物质体现总体体系。应把握三要点：A狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也以其中的人文精神为内核；B狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神；C狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。所以狭义文化的定义不但适用于人类文化学，且适用于民族文化学、国别文化学等较为具体的范围。 4、民族文化和国别文化及其特点？ 答：1）不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。反之，在社会学领域里，民族也是文化划分的依据。以民族特点为标志的文化就是民族文化。其特点是每一个民族的文化都不会因此而丧失其鲜明的民族特色、地域特色。2）中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。其特点是中华文化具有多维性特点，是由中国境内56个民族构成的共同体文化。 5、传统文化和对传统文化的错误认识 答：1）中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。2）错误认识：有人把传统文化等同于古代文化，从而认为讲究传统即是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要实现现代化必须反传统。这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分，一旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节，与我们追求的目标是不一致的，也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴，或认为中国传统与西方文化是截然对立的。这种认识也是片面的。任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响，引进和吸收其他文化一旦成为现实，就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它便也成为传统文化的一部分。 6、文化传统及其性质？ 答：每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。这种核心精神，也是上层文化和底层文化所共有的，尽管彼此的表现形式不完全一致。其性质是文化传统具有一定的稳定性和延续性，传统不是一成不变的。 7、有关中国文化分科的知识？ 答：关于文化的分科，有两分法（物质文化和精神文化）、三分法（物质、制度、精神）、四分法（物质、制度、风俗、思想价值取向或物质、制度、精神、语言）。以及更多的分类法（例如，有物质、社会关系、精神、艺术、语言、风俗六分法等等）本课程采用四分法：生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。 8《中国文化概论》课程与中国文化史的区别？ 答：中国文化史是以中国文化历时演变为主要内容的。而中国文化概论虽然也有一定的篇幅来梳理中国文化的发展脉络，但其目的是为了使学习者对中国文化的发展具有一个总体的认识，从而树立传统文化的历史观念。 第一章、中国文化的地理背景 一、知识题 1、灾荒主要指旱、涝、蝗、风、雹等 2、司马迁把当时的天下划分为四大基本经济区：山西地区、山东地区、龙门—碣石以北农牧交错地带、江南地区。中国自然区域的现代地理学划分：东部季风区、西北干旱区、青藏高寒区。 3、在保护自然方面，古代有一重要观点，就是孟子提出的不违天时观念。 4、在保护西北地区环境方面起作用最大的，还是南北朝至唐朝中期牧马场地的广布。 5、古代改造利用自然的另一项重要举措是开凿运河。春秋战国时期，楚国、吴国、齐国、魏国都有运河的修建，如邗沟、鸿沟等；吴国的运河已经与黄河、济水相接。秦汉至南北朝，也多有运河的开凿。秦汉时有连接湘江、漓江的灵渠，加强长江漕运的漕渠、阳渠，纵贯河北平原的白沟、平虏渠、泉州渠、新河、利漕渠等等，还改造了先秦旧有的各种水运沟渠。魏晋南北朝连接江、淮、河、海的运河网已经形成。另外还疏凿了广济河、金水河、惠民河，与汴水共称通漕四渠。又有京杭大运河的开通，北起通州，南达杭州。 6、古代开发利用自然方面的主要失误，是土地的过当开垦及林木资源的过量开采。林木的滥砍滥伐，在北方造成的灾难性后果更加严重。长江、黄河以及淮河越来越大的危害，都与片面的重农思想有关。 二名词解释 1、三个大自然区：用现代地理学的观点观察中国地理的自然特征，可以将广大的中国领土划分为东部季风区、西北干旱地区和青藏高寒区。 2、古代的九州：即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。冀州（西河以东，东河以西）、兖州（古济水、黄河之间）、青州（渤海、泰山之间）、徐州（黄海、泰山、淮河之间）、扬州（淮河以南、大海以西）、荆州（荆山以南、衡山以北）、豫州（荆山以北、黄河以南）、梁州（华山以南、怒江以东的汉中、四川盆地）、雍州（西河以西、黑水以东）。[《尚书》之《禹贡》篇] 3、方志时期：因为明清两代我国多数地方都有了方志，对区域性的气候做了更为详细的记录，特别是对认识各种异常气候所引起的灾害很有帮助。所以，竺可桢把从公元1400到1900年的第三个大的气候时期称为“方志时期”。方志时期又称寒冷时期。 4、仪器观测期：因为自1900年以后直到现在，有了测量温度及气象观测的仪器，所以，竺可桢把此一时期称为“仪器观测期”。 5、地缘：此地缘概念不同于现代的领土观念。它指的是当中原文化中心形成后，与北方范围更加广阔的草原游牧文化之间的关系。 6、通漕四渠：指的是以宋都汴京为中心开凿的四条用于漕运的人工运河，即汴河（或称通济渠）、广济河、金水河、惠民河。 三、问答题 1、关中及晋北地区的地位及对中国文化的影响：关中及晋北地区的地理位置在中国显得十分重要。关中地区是四塞之地，黄河在它的西、北、东三面环绕，南面是秦岭山脉，西北有六盘山、贺兰山，北有阴山山脉、东有吕梁山脉及潼关之固，此地还有泾水、渭水流过，真可谓沃野千里，山河表里。而且此地有富裕的经济后方，有方便的交通，进可攻退可守，所以成为中华文化重要的发祥地之一。周、秦、汉、唐等王朝都在这里建都，创造了灿烂的中国文化。晋北地区坐落在山西高原上，也是中国文化重要的发祥地，据说尧舜时期就在谷地的偏南地区建立过都城。而晋北地区又与蒙古高原相连接，是内迁的北方民族进入中原地区的要路，再加上太行山脉的某些断裂处又可以直通华北地区，所以历来就有山西居“天下形势”之说。总之，正因为关中及晋北地区所处的地理位置的重要，不仅使大量的人群聚集在这里，而且又使便利的交通让各地域之间进行相互的文化交流，因此对中国文化的发展产生了重大的影响。 2、中国地形地势特点？ 答：中国处于世界最大的欧亚大陆东部，东临浩瀚的太平洋。在中国境内地势西高东低，地形呈阶梯状分布：第一个阶梯是西部的青藏高原，平均海拔在4000米以上，是我国大江大河的发源地。第二个阶梯是青藏高原往东往北，海拔都在2000米至1000米以下，这里分布着云贵高原、蒙古高原、黄土高原及四川盆地、汾河谷地等。第三个阶梯则是北起大兴安岭、中经太行山、南至巫山一线以东及云贵高原东缘以东的中国东部地区，其平均海拔低于500米，滨海地带更低于50米。 3、中国地理的整体性特征？ 答：作为欧亚大陆的一部分，中国地理面积差不多与整个欧洲一样大。
中国古代文学史期末考试试题 中国古代文学史期末考试试题 一、填空。 1、上官仪，因其地位显赫，故当时多有效其体者，称为“上官体”。(古代文学史2P22—23) 2、盛唐时期的诗人，按照他们的思想倾向、题材内容、和艺术风格的不同，大致可以分为_山水田园诗人和边塞诗人___。(古代文学史2P39) 3、《诗经》__的高度艺术成就就是五言诗到成熟阶段的标志。 4、秦代文学的唯一作家是__李斯。 5、“骚”指_《离骚》_，代表楚辞。 6、《论语》所记孔子的思想核心是_仁_。 7、的基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说。P64 8、《七发》是标志着新体赋—汉赋正式形成的第一篇作品，在赋的发展史上有重要地位。P140 9、《古诗十九首》的高度艺术成就就是五言诗已经达到成熟阶段的标志。P216 10、南歌的抒情长诗_西洲曲______和北歌的叙事长诗____木兰诗_______被称为南北朝乐府双壁。 11、建安七子是指：，孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀，应玚，刘桢。
12、诗经的艺术特色，从赋，比，兴，等三个方面进行了归纳和论述。 13、__《孔雀东南飞》_____是汉乐府叙事诗发张的高峰，也是 我国 文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志，其原名《焦仲卿妻》，作者为徐陵。 14、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 15、庄子是先秦道家学派的代表人物。他认识到：“物或损之而益，或益之而损。”“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这是朴素的辩 证观点。 16、汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的﹍叙事性﹍﹍。 17、_曹植___是建安时期最负盛名的作家，《诗品》称为“建安之杰”。 18、刘义庆的《__世说新语___》是记叙轶闻隽语的笔记小说的 先驱，也是后来小品文的典范，它对后世文学有深远的影响。 19、有人推尊王维为“诗佛”，他写过一些著名的赠别朋友的抒情诗句，其中_《渭城曲》_被谱成《阳光三叠》的送行乐曲，成为 众所周知的名作。 20、《文心雕龙》是刘勰的作品。 二、名词解释。 1、建安风骨：是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的 年号。东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神， 真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面;抒 发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神;也流露出人生短促、壮 志难酬的悲凉幽怨情绪。作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格。当时有不少作品反映了乱离的社会现实，表达了 统一天下的
一．名词解释。 1.文化：广义是指人类在 长期的历史发展中共 同创造并赖以生存的 物质与精神存在的总 和。狭义的文化专指人 类的精神创造，它着重 人的心态部分。 2.文化事象：当一种现象 以同样的形式反复出 现，其中就含有规律 性，成为某一历史时 期、某一国家（民族或 地域）文化发展中带有 典型和标志作用的事 情，这些现象就称为文 化事象。 3.传统文化：是对文化的 传承而言的，它强调的 是文化的本源和沿着 这个本源传承下来的 全部文化遗产。 4.文化传统：是贯穿于民 族和国家各个历史阶 段的各类文化的核心 精神。 5.方志时期：竺可桢将从 公元1400年到1900年 划为第三个气候时期， 为寒冷时期，因为这一 时期明清现代我国多 数地方都有了方志，对 区域性的气候变化做 了更为详细的记录，故 而得名。 6.分封制：西周建立后， 把大批同姓贵族和异 姓亲信赐封到各地建 立诸侯国家，史称封 建，所形成的社会制 度，就是分封制。 7.永嘉之乱：永嘉五年 （311年），匈奴贵族刘 渊的军队攻陷洛阳，俘 虏晋朝皇帝，西晋灭 亡，史称“永嘉之乱”。8.一条鞭法：是明朝张居 正主持的旨在增加国 库收入、减轻民众负担 的税制改革，内容是把 田赋、力役及其他名目 繁多的杂税合成一条， 统一按田亩数量征收， 同时还简化了征收手 续。 9.儒户：是元朝根据宗教 派别划分出的户籍，与 佛教、道教、穆斯林、 景教、阴阳先生、萨满 教巫师户同等级。 10.中国的生产经济文 化：指在中国传统的农 耕自然经济的基础上， 所产生、发展和连续传 承的一种社会文化形 态，又称农业文明。 11.家庭：指共同居住、 经济协助、有血缘关系 的社会集团。 12.家族：是由出生和婚 姻形成的亲属关系，里 面包括血缘关系和姻 缘关系。 13.赌胜：实质是打赌， 碰运气，刺激人们从感 官上接近神、共享神佑 的愿望。如触摸某寺庙 山门前的某一动物形 状或形态殊异的一小 块建筑物，表示能得到 一种定向的神赐。 14.宗法制：是中国古代 维护贵族世袭统治的 一种制度，由父系家长 制演变而成，到周代渐 趋完备。 15.分封制：是与宗法制 密切相关的封建制度。 简言之就是分地以封 诸侯。国王将土地分封 给诸侯，诸侯将所得的 土地分封给大夫，大夫 又将它分封给士，士则 直接组织庶人进行生 产活动。 16.春秋决狱：即以《春秋》 的精神与事例附会法 律，《春秋》经义不但成 为法律的补充，其权威 性甚至还高于法律。其 重要原则，就是重视心 理动机的判定。以善恶 动机论罪，为人们的主 观臆断打开了方便之 门。 17.整体思维：是指把天 地、人、社会看做密切 贯通的整体，认为天地 人我、人身人心都处在 一个整体系统之中，各 系统要素之间存在着相 互依存的联系。 18.类比思维：是指依据事 物的外部特征或内在属 性进行比照与联系的思 维方式。 19.辩证思维：就是运用对 立统一的观点、方法来 认识、分析各种自然现 象及其变化。 20.中庸：是中国传统文化 的最高价值原则，其含 义是指可常行常用的 最高的德。 二．选择题知识点。 1.文化的界定。文：① 本义是“错画”，也 就是花纹。②引申为 后天形成的品德、修 养。③在政治领域 里，引申为“文治教 化”。④天文指的是 自然现象和规律，人 文指的是社会现象 和规律。“化”的本 义是改易。 2.广义的“文化”定义 是以人类与非人类 的分野作为立论的 依据。狭义的文化又 称人文文化。 3.中国文化又称中华 文化、华夏文化、炎 黄文化，它属于国别 文化。 4.文化的特点：民族 性、区域性、历史性、 创造性、时代性。 5.教材将文化归纳为 两个层次：上层文化 和底层文化。 6.文化的历史传播，上 层文化是以文字典 籍为媒体的，而底层 文化主要靠口头传 承。 7.文化是一个历史概 念。 8.中国传统文化，指的 是以中华文化为源 头、中国境内各民族 共同创造的、长期历 史发展所积淀的文 化。 9.文化传统具有稳定 性、延续性、普遍性、 可变性。 10.《中国文化概论》是 一门兼顾历史的关 于中国国别文化的 基础知识和基本理 论课程，是中国传统 文化学的入门课程。 11.教材对文化分科采 用四分法：生产生活 文化、制度文化、思 想观念与精神文化、 语言文字文化。 12.中国境内，地势西高 东低，地形呈阶梯状 分布。地势最高的是 青藏高原，号称“世 界屋脊”。 13.陕西关中地区是四 塞之地，黄河在它的 西、北、东三面环绕， 南面是秦岭山脉，西 北有六盘山、贺兰