古建筑的色彩分析
课程名称设计心理学
专业建筑学
班级建筑1301班
学号 133300104 姓名苑莹
指导教师佟璐琰
目录
一、古建筑色彩应用发展 (3)
1.1我国古建筑色彩应用的发展历史 (3)
1.1.1西周 (3)
1.1.2春秋 (3)
1.1.3秦 (3)
1.1.4汉 (3)
1.1.5唐 (3)
1.1.6宋 (4)
1.1.7元明清 (4)
1.2国外古建筑色彩应用的发展历史 (4)
1.2.1古希腊 (4)
1.2.2古罗马 (4)
二、园林建筑的色彩特点 (5)
2.1南方园林建筑的色彩特点 (5)
2.2北方园林建筑的色彩特点 (5)
三、古建筑对现代建筑的影响 (5)
3.1现代建筑艺术 (5)
3.2古代建筑艺术风格对现代建筑的影响 (6)
四、结论：古建筑的继承和发展 (6)
参考文献 (7)
前言
《营造法式》中，对中国古代建筑的色彩应用曾有这样的描述：“色调以蓝、绿、红三色为主，间以墨、白、黄。凡色之加深或减浅，用叠晕之法。其方法亦自唐至清所通用也。”
中国古代建筑的色彩不仅仅有装饰作用。它是作为对建筑物基本构件的保护而存在的，是因为中国传统建筑大都采用木制结构而产生的。
色彩反映着那个年代人们对艺术的欣赏水平和用色的考究程度。当时人们对于建筑彩画有着独特的规定和要求。建筑的色彩和彩画的不同，反映着建筑等级的高低，体现着社会的等级制度和那个朝代独有的建筑文化。
色彩及其描绘的场景已远远超越了单纯的视觉艺术范畴，从一定意义上来说它也是中国文化的一部分载体。
它统一了色彩的表现美学、文化内涵、建筑的功能属性等诸多要素，成为中国古代建筑在世界建筑艺术中的鲜明特色。
一、古建筑色彩应用发展
1.1 我国古建筑色彩应用的发展历史
随着阶级等级的逐步发展，色彩渐渐沦为政治和宗教的服务工具。
《周礼》记载：“以玉做六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有性币，各放其玉之色。”
1.1.1西周
西周：正色【青、赤、黄、白、黑）、间色【绀(红青色)、红(浅红色)、缥(淡青色)、紫、流黄(褐黄色)5种正色混合而成的颜色】
颜色已有“明贵贱、辨等级”之用。
1.1.2春秋
春秋时期宫殿建筑的柱头、护栏、梁上、墙上都有着彩绘。并使用朱红、青、淡绿、黄灰、白、黑等色。
1.1.3秦
“别黑白而定一尊”。《史记》是黑色为主色的开始。
秦代继承了战国时的礼仪，更加重视黑色。秦始皇统一后，把服饰的颜色和旗帜的颜色变成了黑色。
1.1.4汉
汉代，发扬继承了周代的阴阳五行理论，五种颜色各自代表着不同的方向，并有着不同的代表象征。青色象征青龙，代表东方；朱色象征朱雀，代表南方；白色象征白虎，代表西方；黑色象征玄武，代表北方；黄色象征龙，表示中央。
这种思想一直延续到清末。汉代民间一般用砖制造泥木房，室内比较朴素。但是宫殿楼台用色极为丰富。天花一般为青色调，栋梁为黄、红、金、蓝色调，柱、墙为红色或大红色。显得富丽堂皇，极具奢华之感。
1.1.5唐
盛唐时，受到佛教的影响巨大。奢华攀比之风极度盛行。
色彩的运用比以前更加大胆和丰富，不但用大红、绿青、黄褐及各层晕染的间色，金银玉器是必用的材料之一。绿色、青色琉璃瓦盛行，深青泛红的绀色琉璃瓦也逐渐开始使用。
从汉至唐代，木制建筑外露的部分一律涂朱红色，墙面刷用白粉，采取赤红与白色组合方式，红白衬托。显得简洁明快，赏心悦目。
1.1.6宋
宋代比较喜爱素雅，品位是表现的重点。建筑彩作和室内装饰色调追求安稳宁静，这是受到了宋代儒家和禅宗的哲理思想的影响。这个时期，往往将木质构件进行雕饰，用青绿色为主的彩画和朱金进行装修，辅以白石台基和红墙黄瓦的综合运用。显得色彩明朗却不失稳健。
1.1.7元明清
元明清三代是少数民族与汉族的政权更迭时期，这个时期吸取了少数民族的成功之处，明代也继承了宋代素雅的传统风格，而清代则走向了繁华富丽的风格。
●元代室内色彩丰富，装修彩画用以红、黄、蓝、绿等色。
●明代的色泽浓重明朗，用色多见富丽堂皇之感却又不失清秀典雅之意。
●清代的油漆彩画，民宅多用材料本色为漆。北方以灰色调为主，南方多
用粉墙，青瓦，梁柱多用深棕色、褐色油漆，与南方常绿的自然环境相
互协调。
1.2 国外古建筑色彩应用的发展历史
1.2.1古希腊
在古希腊的建筑群中，几乎到处都能看到艳丽的色彩。从现存的大理石顶部残物色迹推测，那里有最早的红、黄、蓝、绿、紫、褐、黑和金等色彩。神庙的檐口和山花及柱头上不但有精美的雕刻，还有艳丽的色彩。
如陶立克式柱头上涂有蓝色与红色。
爱奥尼式建筑除蓝与红外，还用金色。
科林新式则对金色的使用较为盛行。
帕提农神庙（陶立克式）在纯白的柱石群雕上配有红、蓝原色的连续图案，还雕有金色银色花圈图样，色彩十分鲜艳。
希腊的色彩也是他们宗教观念的反映，使用的色彩已具有象征意义。红色象征火，青色象征大地，绿色象征水，紫色象征空气。通过色彩表现着他们的宗教信仰。他们多运用红土为底色，黑色为图案或相反使用。这种对比产生了一种华贵之感。
1.2.2古罗马
古罗马继承了希腊的文化但却没有创新。罗马贵族喜好奢华，为了装饰宏大的公共建筑和华丽的宅邸、别墅等，运用了各种装饰手段。
室内多用华丽耀眼的色彩，红、黑、绿、黄、金等。还利用色彩在墙面上模仿大理石的效果，并以此为基础用细致的手法绘制窗口及户外风景，常常以假乱真。艳丽奢华的装饰风格在当时影响了整个欧洲。
当时的《建筑十书》所介绍的建筑色彩运用非常丰富，有黄土色、灰黄、胭脂、淡红、红褐、鲜红、朱红、灰绿、蓝绿、深蓝、白、红白、黑、金等色彩。
二、园林建筑的色彩特点
2.1南方园林建筑的色彩特点
当人们步入江南园林之时，看到的多是粉墙黛瓦，绿树碧水。南方的建筑均以淡雅为主，传统园林的色彩处理是非常讲究的。
《长物志》有云：“桃李不可植庭际，似宜远望”、“红梅绛桃俱借以点缀衬中，不宜多植”，是指出在园林设计中要十分小心的运用花草树木，不能喧宾夺主，破坏了整体的环境效果。
苏州园林中无论是拙政园还是留园、网师园、西园。它们的建筑，从尺度较大的厅堂、楼阁到较小的亭台、门廊都是白墙黑瓦，赭石色的门窗隔扇，门空和漏窗也都是白色，没有大红大绿，没有彩画。建筑周围的植物，讲究四季常青。最爱用竹子，或连绵成片，或于庭前屋后散植数植。水边植垂柳，水中漂睡莲等等。
从色彩的总体效果来看，这类园林与宫殿建筑相反，它们追求鲜明而强烈的效果但也要协调与平和，它不求给人以刺激的感觉而要一种宁静祥和的感觉。
2.2北方园林建筑的色彩特点
北方园林多呈宏丽之势，就是集各地名园胜景于一园。如承德避暑山庄有康熙三十六景和乾隆三十六景；玉泉山静明园有三十二景。在建筑中利用了江南园林的雅致淡雅的小景致，但是建筑的颜色还是继承了皇家的威严和崇高之感。
在古代，只有皇家才能拥有园林，所以北方园林中的建筑色彩也多是以红色和黄色为主。与郁郁葱葱的绿色环境相结合起来，繁华紧促，富贵繁荣。这与南方的私家园林有很大差别，北方的色彩更加强烈、鲜明。
三、古建筑对现代建筑的影响
3.1现代建筑艺术
人与自然和谐发展是我国古代建筑中的重要设计理念。现代建筑更注重人们对自然资源的合理、充分利用。
现代建筑简洁明朗，将设计元素、色彩、照明、原材料简化到最少程度，但对色彩、材料的质感显露要求很高。讲求艺术效果，注重造型美、象征美、和谐美。
3.2古代建筑艺术风格对现代建筑的影响
古代建筑是现代建筑设计和创作的重要源泉。从建筑文化思想到实践都有极其深远的影响。
古建筑是先人为我们留下的珍贵文化瑰宝，它具有历史、文化、科技、艺术等多方面价值。一座保存完好的古建筑，既是研究某一阶段历史文化的重要实物资料，又是社会、文化变迁的历史见证。
无论是北方的传统建筑还是江南的自然林园，都有许多能体现出古人对生态资源的利用和让人与自然和谐共存的设计理念。古代如此，现在也更是如此。可持续发展、生态城市、保护环境等等，这充分展现了我们开始高度重视城市生态环境的价值。同时现代建筑也更注重对人们对自然资源的合理、充分利用。四、结论：古建筑的继承和发展
随着城镇化的发展和旅游开发的深入，一些具有重要历史价值的传统聚落受到了严重的影响，传统建筑聚落独特的文化形态正在逐步丧失。但是中国建筑文化源远流长，博大精深。不管是古代建筑还是现代建筑它们都在历史的长河中存
在发展。而中国古代建筑对现代建筑从建筑文化思想到建筑实践都有极其深远的影响。
现代建筑继承传统建筑的结构优点，吸收西方建筑的可取之处，并且运用现代建筑技术予以表现。传统建筑赋予了现代建筑的历史文化背景，现代建筑在秉承传统建筑文化、建筑工艺的同时，又向其中融入时代气息，使其发展变化。即中国现代建筑对古代建筑既有继承又有发展。
参考文献
［1］蔡美龙曹灿，城市建设理论研究，2012年第12期
［2］杨大伟，美术观察，2006年第10期
［3］刘敦桢，中国古代建筑史【M】，北京：中国建筑工业出版社，1980年
[4] 沈福煦，中国古代建筑文化史【M】，上海：上海古籍出版社，2001年
[5] 张紫晨，中国民俗与民俗学【M】，浙江：浙江人民出版社，19856
[6] 梁思成 , 《中国建筑史》百花文艺出版社 2005年1月
[7] 梁思成 , 《梁思成谈建筑》当代世界出版社 2006年9月
[8] 梁思成 , 《中国建筑艺术图集》百花文艺出版社 2007年1月
发展 中国建筑稳定渐进，西方建筑剧烈变革 材料 中国建筑以木材为主，西方建筑以砖石为主 布局 中国建筑强调群体，西方建筑注重单体 同自然的关系 中国建筑强调同自然的融合与和谐，西方建筑强调与自然的对立与突兀 审美 中国建筑体现的是结构美，西方建筑体现的是雕塑美 建筑价值取向 中国建筑实用且着眼于信息，西方建筑永久且着眼于实物 中西方建筑文化差异 关键词：中西建筑文化、建筑材料、建筑色彩、建筑空间布局、建筑造型、中西传统建筑文化差异浅析 正文： 中国文化重人，中国文化重道德和艺术，中国文化重融合、统摄且讲究并存与一体性。 文化传统的不同反映在建筑风格上，也就是中西建筑文化的差异. 西方文化重物，西方则较重视科学与宗教，西方则重不同时代或多种流派的独特精神。文化传统的不同反映在建筑风格上，也就是中西建筑文化的差异.
中西方建筑形式上的差别，是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别。 从文化形成的过程来看，建筑是多种矛盾的综合体，主要表现在两个方面：建筑是历代文化的积累和延续，它是一种凝固了的文化，是能够让当代的人亲眼看到，长期保存的一种文化状态；另一方面，建筑是一种超前的文化，它要求建筑师要有预见性，有超前的眼光，各种具体的规划设计都要留有余地，不是说改就能改的，如果缺乏远见会造成严重后果。所以，研究中西方文化的差异，从文化的广阔角度探索建筑，不仅能够提高人们的精神文明水平，也能够促进不同文化范畴间的交流。接下来主要针对建筑材料、建筑色彩、建筑空间布局、建筑造型四方面来介绍两者之间差异! 对建筑材料的影响 从根本上说，中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同：传统的西方建筑长期以石头为主体；而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。这种建筑材料的不同，为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。 从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。不同的建筑材料，不同的文化与社会，使得中西方的古代建筑有了不同的艺术表现。不同的民族有着不同的文化，流露出不同的情感；不同的材料造就不同的建
透析中国古代建筑中的色彩艺术 摘要：在人类物质生活和精神生活发展的过程中，中国建筑色彩始终焕发着神奇的魅力。人们不仅发现、观察、创造、欣赏着缤纷绚丽的色彩世界，而且通过漫长的时代变迁不断深化着对建筑色彩的认识和运用。 关键词：中国；古代建筑；色彩 “彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。虽远在春秋之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫引以为戒，唐宋以来，样式等级已有规定。至于明清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。其装饰之原则有严格之规定，分划之结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之艺术，非滥用彩色，徒作无度之涂饰者可比也。……盖木髹漆为实际必需，木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金，彩绘花纹，则犹石构之雕饰部分。而屋顶之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。”从梁思成先生在《中国建筑史》中对于中国传统建筑彩色之施用的论述可见中国建筑虽名为多色，但建筑施色却重在有节制的点缀，气象庄严，雍容华贵。“色调以蓝、绿、红三色为主，间以墨、白、黄。凡色之加深或减浅，用叠晕之法。其方法亦自唐至清所通用也。”《营造法式》对于中国建筑彩画制度的阐述不仅揭示了中国古代建筑对于颜色选用的考究，而且精辟地总结了中国古建工匠们精湛的建筑施色技术。中国建筑的色彩艺术以其特有的艺术视觉、艺术形式和美学追求独树一帜，展示了中国文化的深刻内涵，在世界建筑艺术史上占有举足轻重的地位。 1明代建筑色彩艺术：鼎盛时期的开始，浓重悦目、细致华丽 明朝建立，中央集权的封建君主专制进一步加强，明太祖的休养生息政策极大地推进了明代手工业的生产，手工业技术突飞猛进。明初立国南京，建筑主要仰赖江南工匠。永乐移都北京，北京宫苑建设，以南方工匠为主。形成了严谨、工丽、清秀、典雅的明代建筑风格，颇具江南艺术的风范，只是经过皇家贵胄的渲染，明代建筑体量宏巨，色彩浓重。虽更改了江南雅淡之风，但其根系，实与江南建筑相近。砖的生产大量增加，琉璃瓦的数量及质量都超过过去任何朝代。官式建筑已经高度标准化、定型化。房屋的主体部分，亦即经常可以得到日照的部分，一般用暖色，尤其爱用朱红色；格下阴影部分，则用绿蓝相配的冷色。这样，强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成悦目的对比。本文由中国论文联盟https://www.doczj.com/doc/967877481.html,收集整理。 建筑色彩的施用，在中央集权的明代封建君主制下仍然受到等级制度的限制，在一般民用住宅建筑中，多采用青灰色的砖墙瓦顶，梁枋门窗多采用本色木面，也显得十分雅致。 明、清时期，藏族和蒙古族的喇嘛教建筑在元代的基础上进一步发展。寺院建筑由于有一些比较完整定性的装饰手法，这就使寺院中许多建筑的外形有着共同的艺术特点。墙很厚，收分很大，窗很小，因而建筑显得雄壮结实，檐口和墙身上大量的横向饰带，给人以多层的感觉。这些特点在艺术上增大了建筑的尺度感。在色彩和装饰上则采用了对比的手法。教义规定：经堂和塔刷白色，佛寺刷红色，白墙面上用黑色窗框，红色木门廊及棕色饰带、红墙面上则主要用白色及棕色饰带，屋顶部分及饰带上重点点缀镏金装饰，或用镏金屋顶。这些装饰和色彩上的强烈对比，有助于突出宗教建筑的重要性。 明、清时期的伊斯兰教建筑以维吾尔族的礼拜寺和玛扎为代表。这类建筑窗户棂条的组合使用了各种精巧的几何纹样。维吾尔族建筑装饰的种类很多，而最出色的是拼砖、石膏花
关于西方建筑色彩的分析 英国学者P.L.格列高里曾在《视觉心理学》说过：“颜色知觉对于我们人类具有极其重要的意义——它是视觉审美的核心，深刻地影响我们的情绪状态”。古希腊时，亚里士多德就认为自然界的色彩是由七种基本颜色组成，但那时的七种色彩是指白、黄、红、紫、绿、青、黑。我们无法考究当时确定七种基本色彩的理论依据。但是，“七”这习惯数字在西方的学术界中统治了两千多年之久。而且，在西方的神学世界观中“七”数字显示了超凡的活性。英国教会奉献给上帝的七声音阶调式，这也被称为多里安式。即使是牛顿也将光谱与该调式音列所对应的弦长并列，并用当时光实验中发现的色彩名命名。 一、远古时期色彩在建筑中的运用 色彩在人类生活环境中的运用一直可以追溯到远古时期。远在旧石器时代的人类祖先就采用红、黄、褐色和黑色颜料来装饰洞穴，发现于19世纪下半叶的西班牙阿尔塔米拉洞窟，最突出的是用红、黑、褐画出各种姿势的野牛，生动而精致，这说明原始时代的人类就会用色彩点缀他们的生活环境。早在四千多年前的埃及法老胡佛陵墓的大金字塔，用浅灰黄色的石材砌筑的锥体建筑与蓝色的天空在色相与质感上形成对比，使景物愈加鲜明。巨大的金字塔与浩瀚的沙漠相结合，增加了统一的协调感，显得雄伟壮观、稳定宁静，给人以庄严神秘的印象。还有古埃及人为了预防耀眼的阳光，建筑中很少开窗，他们通过将墙壁用明亮而强烈的白、绿、蓝和金色等进行装饰，来满足使用的采光要求。这说明古埃及人以使用效果为目的，使色彩起到对环境条件的改善功能。公元前6世纪的美索不达米亚建筑色调具有富贵、威赫、显耀和强权的特点，明暗对比强，彩度高而鲜明，喜好大面积的白色，常用的是金、白、黄、青、胭脂色和黑色等颜色。后来统治过两河流域的波斯帝国有很多石头建筑及浮雕，其文化也受巴比伦、古埃及、亚述的影响，赤、橙、白、绿、金色的瓷砖在当时是常用的建筑材料，因此形成了这一地区辉煌、华丽的城市色彩风格。 二、古希腊罗马时期建筑色彩的运用 作为欧洲文化摇篮的希腊，神殿是建筑艺术中最有代表性的，在神殿建筑群中，几乎到处都能看到艳丽的色，建筑色彩与其造型非常协调。仿男人体的陶立克柱式的柱头上涂有蓝色与红色，显得庄重、壮实和朴素；仿女人体的爱奥尼柱式除蓝与红之外，还有金色，显得优雅、秀美、轻巧；科林斯式柱式则是以上两种柱式进一步演变而来，它盛行使用金色，使建筑显得富丽华美。这些经典柱式与色彩的完美结合，后来被古罗马继承和发展，并影响到全世界的建筑。从古罗马建筑师维特鲁威撰写的《建筑十
古建筑的色彩分析 课程名称设计心理学 专业建筑学 班级建筑1301班 学号 133300104 姓名苑莹 指导教师佟璐琰
目录 一、古建筑色彩应用发展 (3) 1、1我国古建筑色彩应用的发展历史 (3) 1、1、1西周 (3) 1、1、2春秋 (3) 1、1、3秦 (3) 1、1、4汉 (3) 1、1、5唐 (3) 1、1、6宋 (4) 1、1、7元明清 (4) 1、2国外古建筑色彩应用的发展历史 (4) 1、2、1古希腊 (4) 1、2、2古罗马 (4) 二、园林建筑的色彩特点 (5) 2、1南方园林建筑的色彩特点 (5) 2、2北方园林建筑的色彩特点 (5) 三、古建筑对现代建筑的影响 (5) 3、1现代建筑艺术 (5) 3、2古代建筑艺术风格对现代建筑的影响 (6) 四、结论:古建筑的继承与发展 (6) 参考文献 (7)
前言 《营造法式》中,对中国古代建筑的色彩应用曾有这样的描述:“色调以蓝、绿、红三色为主,间以墨、白、黄。凡色之加深或减浅,用叠晕之法。其方法亦自唐至清所通用也。” 中国古代建筑的色彩不仅仅有装饰作用。它就是作为对建筑物基本构件的保护而存在的,就是因为中国传统建筑大都采用木制结构而产生的。 色彩反映着那个年代人们对艺术的欣赏水平与用色的考究程度。当时人们对于建筑彩画有着独特的规定与要求。建筑的色彩与彩画的不同,反映着建筑等级的高低,体现着社会的等级制度与那个朝代独有的建筑文化。 色彩及其描绘的场景已远远超越了单纯的视觉艺术范畴,从一定意义上来说它也就是中国文化的一部分载体。 它统一了色彩的表现美学、文化内涵、建筑的功能属性等诸多要素,成为中国古代建筑在世界建筑艺术中的鲜明特色。
西方古建筑的色彩 在古希腊的建筑群中，几乎到处都能看到艳丽的色彩。从现存遗留下来的大理石顶部残物色迹推测，那里有最早的红、黄、蓝、绿、紫、褐、黑和金等色彩，神庙檐口和山花及柱头上不但有精美的雕刻，也有艳丽的色彩。如陶立克式柱头上涂有蓝与红色。爱奥尼式建筑除蓝与红外，还用金色。科林新式则对金的使用较盛行。帕特农神庙（陶立克式）在纯白的柱石群雕上配有红、蓝原色的连续图案，还雕有金色银色花圈图样，色彩十分鲜艳。希腊色彩是他们宗教观的反映，使用色彩已具有象征意义。红色象征火，青象征大地，绿象征水，紫象征空气。通过色彩表现着他们的宗教信仰。他们多运用红土为底色，黑色为图案或相反使用。这种对比产生一种华贵感。 古罗马继承希腊文化并没有创新，罗马贵族爱好奢华，为了装饰宏大的公共建筑和华丽的宅邸、别墅等，各种装饰手段都予以运用。室内喜用华丽耀眼的色彩，红、黑、绿、黄、金等，墙上有壁画，色彩运用十分亮丽，还通过色彩在墙面上模仿大理石效果，并在上面以细致的手法绘制窗口及户外风景，常常以假乱真。艳丽奢华的装饰风格影响整个欧洲。当时的建筑经典《建筑十书》所介绍那时建筑色彩非常丰富，有黄土色、灰黄、胭脂、淡红、红褐、鲜红、朱红、灰绿、蓝绿、深蓝、白、红白、黑、金等色彩。 中国古建筑的色彩 随着阶级的产生，色彩逐步成为政治、宗教的服务工具。《周礼》记载：“以玉做六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有性币，各放其玉之色。”色彩已用于政治礼仪之中。西周时色彩的正色（五色）、非正色已作为“明贵贱、辨等级”之用。春秋时不仅宫殿建筑柱头，护栏，梁上墙上有彩绘，并已使用朱红、青、淡绿、黄灰、白、黑等色。秦代继承战国时礼仪，更重视黑色。秦始皇统一后变服色与旗色为黑。“别黑白而定一尊”《史记》，黑色为主色从此开始。汉代，发展了周代阴阳五行理论，五色代表方位更加具体。青绿色象征青龙，代表东方，朱色象征朱雀，指南方，白象征白虎，代表西方，黑象征玄武，表北方，黄象征龙，表示中央。这种思想一直延续到清末。汉代除民间一般砖造泥木房的室内比较朴素外，宫殿楼台极为富丽堂
中国广州近代建筑浅析 【摘要】广州是岭南建筑的代表城市，具有传统文化的韵味。其发展经历了几个阶段：明清时期以书院及祠堂建筑为代表，清末民初以西关大屋、骑楼建筑为代表，民国时期的西洋式建筑，解放后中西交融的现代建筑。 本文通过对中国古建筑，西方古典建筑的研究，对广州的古建筑，近代西方建筑进行实地观测并进行总结，得出中国古建筑以及西方古典建筑的特点及近代中国建筑的演变，进一步认识中国传统建筑与西方古典建筑，以及其在广州的现状。 【关键词】中国古建筑、西方古典建筑、特点 【正文】 一．中国古建筑的特点。 第一，完整的木构架系统。中国古建筑以木构架结构为主要的结构方式，由此创造出独特风格的各种平面和外观。 第二，独特的群体组合形式。中国古建筑以“间”为单位，以“间”组成庭院，在以“庭院”组成群体建筑。建筑群总以均衡对称方式布置，沿纵轴线与横轴线进行规划，或在中心建筑周围环绕庭院布置。 第三，造型优美色彩绚丽。中国古建筑的艺术处理讲究形象精巧，多样屋顶的组合主次分明，同时带有威严、庄重的气氛。而在南方，则与自然环境相调和，形成与皇家豪华气派不同的秀丽淡雅的格调。 下面是具体细节： 1、古建筑的柱子的高度与直径是有一定比例关系的，柱高与面阔也有一定比例。 （1）小式建筑，如七檩或六檩小式，明间面阔与柱高的比例为10：8。柱高与柱径的比例为11：1。五檩、四檩小式建筑，面阔与柱高之比为10：7。 2、收分：
中国古代的圆柱子上下两端直径是不相等的，除去瓜柱一类短柱外，任何柱子都不是上下等径的圆柱体，而是根部略粗，顶部略细，这种作法，称为“收溜”又称“收分”。 3、侧角： 为了加强建筑的整体稳定性，古建筑最外一圈的柱子的下脚通常要向外侧移出一定的尺寸，使外檐柱子的上端略向内侧倾斜，这种作法称为“侧脚”或“掰升”。 4、上出 无斗拱大式或小式建筑上檐出尺寸定为檐柱高的3/10。其中2份为檐椽出头，一份为飞椽出头。 5、步架、举架 相邻两檩的水平距离称为步架。 举架是中国建筑带坡屋顶的房屋用之屋顶坡度的定法是有一定制度的。相邻两桁檩中至中协垂直距离称为举的高度。举的高度与步架的长度之比即为举架（即屋面坡度）。 二．西方古典建筑的特点。 西方古代建筑的范围，是指从古希腊到英国工业革命前的建筑。主要以石块砌垒。 1 古希腊建筑风格的特点主要是和谐、完美、崇高。 古希腊的神庙建筑是这些风格特点的集中体现者，古希腊的“柱式”追求建筑的檐部（包括额枋、檐壁、檐口）及柱子（柱础、柱身、柱头）的严格和谐的比例和以人为尺度的造型格式。古希腊最典型、最辉煌，也是意味最深长的柱式主要有三种，即陶立克、爱奥尼克和科林斯柱式。 2 古罗马的建筑风格的特点是“须讲求规例、配置、匀称、均衡、合宜以及经济”。从而在屋顶造型方面，出现了在古希腊建筑中很难见到的“穹拱”屋顶。以“圆”为主的风格，是典型的古罗马建筑的特点。 3 拜占庭建筑风格的特点，主要有四个方面：(1)屋顶造型普遍使用“穹窿顶”。(2)整体造型中心突出。圆穹顶往往成为整座建筑的构图中心。(3)它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。(4)色彩灿烂夺目。
中西方古代建筑文化差异 近段时间我们学习了《中华民族历史与精神》这门课，通过这门课使我了解到了许多中西方古代文化差异，其中的建筑方面格外吸引我。通过课堂学习和资料查询，我了解到，中西方建筑的差异主要是中西文化的差异所决定的，文化传统的不同反映在建筑风格上有着不同的和谐之美。 建筑是人类物质与精神文明的产物，更是人类文化最深刻而不朽的纪录者。建筑的发展与进步与其所在的文化、环境、经济等诸多方面有着很密切的联系。中国的建筑文化重人，重道德和艺术。同时，中国的民族风格是含蓄，和善，仁慈等多种人文风格；西方文化重物，较重视科学与宗教，重视不同时代或多种流派的独特精神。 本文主要从材料、结构、布局、细节特色、发展、价值等方面分析中西方建筑文化差异： 一、建筑材料现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，基本都是以砖石为主要建筑材料经营的。如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场等等。唯有我国的古典建筑（包括临近的日本、朝鲜）以木材作为房屋的主要构架，因而被誉为“木头的史诗”。 西方的原始经济以狩猎方式为主，造就出重物的原始心态，石质材料可以体现出西方人求智求真的理性精神。另外，宗教建筑是西方传统建筑的最重要的类型，是为彼岸的神灵建造的，砖石使宗教建筑表现出永恒的纪念。中国以原始农业为主的经济方式，由此衍生发展起来“天人合一”的中国传统哲学，提倡与自然相亲近。中国古代的主流建筑主要是为现世的人建造的，不像追求永恒与久远的西方建筑，即使是佛寺也经常翻新改建，固选取木材作为基本建材。 二、建筑空间的布局不同中国建筑是封闭的群体的空间格局，似于“四合院”模式在地面平面铺开，方整划一、主从分明、按中央轴线安排主次，它的美是一种“集体”的美。西方建筑是开放的单体的空间格局，非常强调单体建筑的个性的张扬与“人格”的独立，其建筑常常有着巨大的体量和超然的尺度。以相近年代建造扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大。后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，
古建筑色彩分析 课程名称设计心理学专业建筑学 班级建筑1301班学号 姓名苑莹 指引教师佟璐琰
目录 一、古建筑色彩应用发展 (3) 1.1国内古建筑色彩应用发展历史 (3) 1.1.1西周 (3) 1.1.2春秋 (3) 1.1.3秦 (3) 1.1.4汉 (3) 1.1.5唐 (3) 1.1.6宋 (4) 1.1.7元明清 (4) 1.2国外古建筑色彩应用发展历史 (4) 1.2.1古希腊 (4) 1.2.2古罗马 (4) 二、园林建筑色彩特点 (5) 2.1南方园林建筑色彩特点 (5) 2.2北方园林建筑色彩特点 (5) 三、古建筑对当代建筑影响 (5) 3.1当代建筑艺术 (5) 3.2古代建筑艺术风格对当代建筑影响 (6) 四、结论：古建筑继承和发展 (6) 参照文献 (7)
前言 《营造法式》中，对中华人民共和国古代建筑色彩应用曾有这样描述：“色调以蓝、绿、红三色为主，间以墨、白、黄。凡色之加深或减浅，用叠晕之法。其办法亦自唐至清所通用也。” 中华人民共和国古代建筑色彩不但仅有装饰作用。它是作为对建筑物基本构件保护而存在，是由于中华人民共和国老式建筑大都采用木制构造而产生。 色彩反映着那个年代人们对艺术欣赏水平和用色考究限度。当时人们对于建筑彩画有着独特规定和规定。建筑色彩和彩画不同，反映着建筑级别高低，体现着社会级别制度和那个朝代独有建筑文化。 色彩及其描绘场景已远远超越了单纯视觉艺术范畴，从一定意义上来说它也是中华人民共和国文化一某些载体。 它统一了色彩体现美学、文化内涵、建筑功能属性等诸多要素，成为中华人民共和国古代建筑在世界建筑艺术中鲜明特色。
古建筑特点及主要结构形式分析 中国古建筑源远流长、博大精深，形成了深厚的建筑文化和精巧的建筑结构特点，外观雄浑壮观，结构符合现代力学与结构的设计原理，在结构的搭接、抗震能力方面都表现出优良的特质。本文对古建筑的历史发展、仿古建筑研究的现状进行了分析，论述了古建筑的特点和结构形式，并总结了其模数特点。 古建筑发展 中国古代建筑绵延几千年历史，木结构和砖石结构是其主要的结构特点。根据建筑材料以及结构的复杂程度，古建筑发展几个阶段大致可分为以下几个时期。第一阶段，七千年前至公元前21世纪，这阶段人类社会处于石器时代末期，原始社会建筑也渐渐从半居穴到地面建筑转变，从以土为主逐渐向以木为主的方向过渡。木材材质方面，初期的榫卯结构出现，但其连接比较简单。第二阶段，公元前21世纪至公元前476年，奴隶社会阶段，即夏朝至春秋时期，木构造技术中的榫卯结构日趋完善，斗拱这一建筑的重要构件也随之出现。第三阶段，公元前475年至公元280年，经历战国、秦、两汉、三国朝代替换，虽然战乱纷争，但斗拱却被人们广泛认可，迅速发展为建筑结构中不可缺少的一部分。木结构建筑的结构方式已经趋于完善，抬梁式和穿斗式两种主要的结构形式已经形成。第四阶段，公元265年至589年，两晋、南北朝时期，木构造建筑作为主流建筑类型应用越来
越广，随着佛教的兴起，古建筑木结构技术在佛教建筑中的应用占据越来越重要的地位。第五阶段，公元581至960年，历史正处于隋、唐、五代时期，木结构建筑大量使用，殿堂式木结构建筑体量趋于庞大。同时砖石建筑也随着木结构的发展而发展很快，整体的建筑形象气势磅礡、雄浑豪健，特别是帝宫建筑更显耀眼，民居也呈现出比较多方位的元素。第六阶段，为公元960至1279年，此时历史处于宋、辽、金时期，建筑规模总体呈缩小的势态，但建筑精致精巧，结构变化丰富，各地出现具有地方特色的建筑风格，北宋官方还颁布了关于建筑设计和施工的规范书——《营造法式》，极大的推动了建筑设计和建筑技术发展。也标志着中国古建筑发展到了较高水平阶段。第七阶段，为公元1271至1840年，此时历史为元、明、清时期，明、清到了古建发展的最后时期。建筑形式和结构特点发展更加丰富多彩，建筑形式分为五种：庑殿、歇山、硬山、悬山、攒尖五种基本形式，同时还存在形形色色的复合式建筑形式，使得此时期的建筑色彩更加多样，形式更加巧妙和合理。各朝代的建筑也具有自己的特色，再加上南方建筑的精巧和北方建筑的厚重大气，官家和民间建筑的华丽庄严和简朴实用，形成了多姿多彩的历史画面。中国古建筑的发展大致经历了以上七个时期，体现了从简单到复杂、从低级到高级、从一元到多元、从单色到多色的发展历程，越来越成熟。从使用方面材料考虑，古代建筑以木结构为主，而且选用高强度、高韧度等材性较好的木材，同时辅以相关的加固措施和其它材料等手段，结构形式主要有梁、架、檩、柱、斗拱、雀替等单构件和复合构件，通过构件本身的
古建筑的色彩分析课程名称设计心理学 专业建筑学 班级建筑1301班 学号 姓名苑莹 指导教师佟璐琰
目录 一、古建筑色彩应用发展 (3) 我国古建筑色彩应用的发展历史 (3) 西周 (3) 春秋 (3) 秦 (3) 汉 (3) 唐 (3) 宋 (4) 元明清 (4) 国外古建筑色彩应用的发展历史 (4) 古希腊 (4) 古罗马 (4) 二、园林建筑的色彩特点 (5) 南方园林建筑的色彩特点 (5) 北方园林建筑的色彩特点 (5) 三、古建筑对现代建筑的影响 (5) 现代建筑艺术 (5) 古代建筑艺术风格对现代建筑的影响 (6) 四、结论：古建筑的继承和发展 (6) 参考文献 (7) 前言 《营造法式》中，对中国古代建筑的色彩应用曾有这样的描述：“色调以蓝、绿、红三色为主，间以墨、白、黄。凡色之加深或减浅，用叠晕之法。其方法亦自唐至清所通用也。” 中国古代建筑的色彩不仅仅有装饰作用。它是作为对建筑物基本构件的保护而存在的，是因为中国传统建筑大都采用木制结构而产生的。 色彩反映着那个年代人们对艺术的欣赏水平和用色的考究程度。当时人们对于建筑彩画有着独特的规定和要求。建筑的色彩和彩画的不同，反映着建筑等级的高低，体现着社会的等级制度和那个朝代独有的建筑文化。
色彩及其描绘的场景已远远超越了单纯的视觉艺术范畴，从一定意义上来说它也是中国文化的一部分载体。 它统一了色彩的表现美学、文化内涵、建筑的功能属性等诸多要素，成为中国古代建筑在世界建筑艺术中的鲜明特色。
一、古建筑色彩应用发展 我国古建筑色彩应用的发展历史 随着阶级等级的逐步发展，色彩渐渐沦为政治和宗教的服务工具。 《周礼》记载：“以玉做六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有性币，各放其玉之色。” 西周：正色【青、赤、黄、白、黑）、间色【绀(红青色)、红(浅红色)、缥(淡青色)、紫、流黄(褐黄色)5种正色混合而成的颜色】 颜色已有“明贵贱、辨等级”之用。 春秋时期宫殿建筑的柱头、护栏、梁上、墙上都有着彩绘。并使用朱红、青、淡绿、黄灰、白、黑等色。 秦 “别黑白而定一尊”。《史记》是黑色为主色的开始。 秦代继承了战国时的礼仪，更加重视黑色。秦始皇统一后，把服饰的颜色和旗帜的颜色变成了黑色。 汉 汉代，发扬继承了周代的阴阳五行理论，五种颜色各自代表着不同的方向，并有着不同的代表象征。青色象征青龙，代表东方；朱色象征朱雀，代表南方；白色象征白虎，代表西方；黑色象征玄武，代表北方；黄色象征龙，表示中央。 这种思想一直延续到清末。汉代民间一般用砖制造泥木房，室内比较朴素。但是宫殿楼台用色极为丰富。天花一般为青色调，栋梁为黄、红、金、蓝色调，柱、墙为红色或大红色。显得富丽堂皇，极具奢华之感。 唐 盛唐时，受到佛教的影响巨大。奢华攀比之风极度盛行。 色彩的运用比以前更加大胆和丰富，不但用大红、绿青、黄褐及各层晕染的间色，金银玉器是必用的材料之一。绿色、青色琉璃瓦盛行，深青泛红的绀色琉璃瓦也逐渐开始使用。
中 西 方 古 建 筑 比 较 学号：1004122216 姓名：张鹏
经过在中国旅游文化选修课上的学习，我对中西方古建筑有了更多的了解。本文从建筑材料与建筑结构，建筑布局，建筑理念，价值观念，历史变化等方面对中西方古建筑做一个简单的比较。 一、对比分析： 1、建筑材料：传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。中国古建筑从历史上的皇家宫殿建筑群到名不见经传的寻常百姓所居，一律都是土木的“世界”。以土木为材，决定了中国建筑技术、结构的发展方向。以土木为材，墙只成为划分空间的一种手段，一般不用于承重。一般而言，以土木为材的中国建筑质地熟软而自然，可塑性强，质感自然而优美。传统的西方建筑长期以石头为主体。西方古代建筑则多以石料砌筑。古希腊的大量神庙，是石造的；古罗马的大量神庙以及广场等世俗类建筑，是石造的；一直到文艺复兴、17世纪古典主义建筑、18世纪的宫殿及宗教建筑，其主要形式也都是石结构的。以石为材的欧洲建筑质地坚硬、沉重而可塑性弱，在质地上阳刚气十足。 2、建筑结构：中国传统建筑结构具有以下3个特点：第一是讲究对称的艺术效果；第二是以木材为主要的构架；第三是独特的个体造型。西方建筑尤其欧洲建筑，并不执着于结构之美，而是追崇一种雕塑般的建筑美。而欧洲建筑尤其是神庙以及其他重要建筑物的立面上，往往设以柱廊。柱廊与柱式的设立，是为了抽象地表现人体美，这种抽象的“石质人体”是一种关于人体的抽象雕塑的美。从外表看，欧洲石构建筑的雕塑感尤为强烈。建筑师们带着强烈的追崇雕塑美的创作冲
动与情结，来处理建筑的结构问题。 3、建筑布局：中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。其实中国古代建筑无论大小通常都有这样预定规划，遵循着礼制观念 欧洲建筑通常是围绕着一座或几座有市民公共活动中心性质的教堂进行发展布局，街道或自由曲折，或作放射状自发的伸展，城市外围形状一般也不规则，商店、作坊满布全城，面向大街。因此可以说欧洲建筑的布局是“广场式”的。庭院的内敛性，是中国人自古内敛沉静、含蓄之个性的体现；广场的开放性，是欧洲人活跃、好动个性的体现。 4、建筑理念：中国建筑则具有绘画的特点，其着眼点在于富于意境的画面，不很注重单座建筑的体量、造型和透视效果等，而往往致力于以一座座单体为单元的、在平面上和空间上延伸的群体效果。中国则重视空间，重视人在建筑环境中步移景异的空间感受，是动态美、空间美、传神美的统一。西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征，其着力处在于两度的立面与三度的形体等; 西方重视建筑整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则。 5、价值观念：中国传统(古典)建筑表现为“新陈代谢”(认为建筑是
?
《中国古建筑欣赏与设计》期末考试（20）
姓名：xxx 班级：1 班 成绩： 100.0 分
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
林中木屋的结构多是（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
抬梁式
?
B、
叠梁式
?
C、
井干式
?
D、
伞架式
我的答案：C
2
长沙新挖掘的宋代城墙上有（）的明文。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
玄甲军
?
B、
虎贲军
?
C、
飞虎军
?
D、
背嵬军
我的答案：C
3
较之抬梁式，穿斗式的（）更好一些。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
空间性
?
B、
可塑性
?
C、
整体性
?
D、
美观性
我的答案：C
4
简单的人字形封火山墙造型最有可能出现在（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
湖南
?
B、
安徽
?
C、
山西
?
D、
四川
我的答案：C
5
北京的城市规划平面是成（）字形。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
王
?
B、
口
?
C、
凹
?
D、
凸
浅析中西方传统建筑的差异 【摘要】传统的世界建筑体系多姿多彩，承载着不同区域的不同文化，不同信念。从传统建筑的细节方面来说，传统的中西方建筑的差异主要有：材料方面的差异，建筑结构的差异，建筑布局的差异以及建筑观念的差异。造成中西方传统建筑差异的主要原因是中西方建筑文化的差异。中国古代建筑以其精巧的木质建筑结构，讲究的是对称美，有着与儒家思想相结合的建筑理念。西方的建筑同样以自己在各个时期独特的建筑风格记录在历史的每个朝代，发出璀璨的光辉。通过对中西方建筑差异的比较，可体现出中西方各自在观念文化上，制度文化，物质文化的差异性和优越性。 【关键词】中西方建筑差异；传统；材料；，风格；建筑布局；表现，自己看法。正文： 建筑以其独特的语言形式向人们倾述着各地区、各民族的思想观念、宗教情感、审美情趣等。中西建筑文化在建筑特色、艺术形式、人文理念，尤其是发展渊源诸方面之明显不同的根本成因在于其生成的文化土壤不同，即不同地域文化或民族文化的背景的显著差异性 一、中西建筑文化差异的分析比较 1建筑材料上的差异 中西方的传统建筑材料一般就是三种：土、木、石。中国传统建筑以木为主，西方的传统建筑以石为主。 中国古代的木制建筑以木材为主，构造出多种多样的飞檐，木柱，屋顶等。同西方建筑的屋顶一样，作为中国古代建筑飞檐也有许多类型，或低垂，或平直，或上挑等等。其不同的形式制造出不同的艺术效果，或轻灵，或朴实，或威严，也显示出不同的作用，如挡风，引光，避雨等。不仅亭、台、楼、阁都要用飞檐来标明自己的身份，表达自己的情感，而且飞檐的高低、长短往往会成为建筑设计的难点和要点，因为这些细节方面的不同往往正体现出设计者的匠心独运。 西方的石制建筑一般是纵向发展，直指上苍的。这样一来，能否将高密度的石制屋顶擎入云霄，便成为建筑艺术的关键所在，而执行这一任务的柱子也便成了这以建筑的关键。所以，那些垂直向上、顶天立地的建筑便成了全靠石头建造的柱子支撑。如果说柱子是西方建筑艺术的“树干”那么屋顶则是其“花和叶子”。屋顶的不同，导致了传统建筑风格类型上的差异，如希腊式、罗马式等等。2建筑结构上的差异 中国传统建筑的结构特点有如下三点： （一）以木构架为主的结构方式 （二）独特的单体造型 （三）讲究对称美，黄金分割美等艺术效果 中国传统的建筑在建筑结构上的一个特征是“框架式结构”体系，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。在框架结构的基础上体现出对称，黄金风格等多种的艺效果，而在中国的建筑结构上，庞大的屋顶当然需要承托的构件。中国的工匠采用了一种名叫斗拱的小木块构件。“在柱子上梁枋与屋顶的构架部分之间，可以看到有一层用零碎小块木料拼成的构件，它们均匀地分布在梁坊上，支挑着申出的屋檐，这种构件称为斗拱，它是中国古代木结构建筑上的一种特有的构件”
中国古建筑色彩之紫禁城 专业班级：城市规划1101班姓名：李思学号：2011225080116 摘要：中国古建筑色彩始终焕发着神奇的魅力,且经历了漫长的发展历程。人类在物质生活和精神生活发展的过程中，从建筑类型、材料、结构、布局等对古建筑进行了深入的研究，发现建筑有赖于色彩的装饰才愈发的显出其特色。人们不仅发现、观察、创造、欣赏着缤纷绚丽的色彩世界，而且通过漫长的时代变迁，不断深化着对建筑色彩的认识和运用。 关键字：中国古建筑色彩紫禁城 回溯早期中国建筑色彩艺术，虽然在秦时已经出现，但可见的作品也只是凤毛麟角，唐代以前中国建筑色彩以体现自然功能、材料本色为主，没有人工堆砌的建筑施色，建筑装饰淳朴而耐人寻味。真正在建筑上大量施用色彩作装饰直到唐代才出现，唐代是用色彩来维护统治阶级的利益。唐代是中国历史上建筑发展的鼎盛时期，建筑气势雄大，造型质朴，体态道劲。唐宋建筑一脉相承，宋代建筑是唐代建筑的继承和发展。但宋代建筑比唐代建筑规模小，秀丽、绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。元朝由于民族众多，传统建筑艺术在各民族宗教和文化的碰撞下增添了许多新的元素。元代宫室建筑在承袭唐宋建筑风格的传统下，建筑装饰纹样倾向平实、写实的路线，宫殿建筑的色彩和图案更为精湛，风格秀丽且绚烂。 古代建筑经过人们一代代改进，处理方法越来越成熟，色彩运用更加熟练。现存于世的建筑大多是明清建筑时期的建筑。 明朝建立，中央集权的封建君主专制进一步加强，明太祖的休养生息政策极大地推进了明代手工业的生产，手工业技术突飞猛进。明初立国南京，建筑主要
仰赖江南工匠。永乐移都北京，北京宫苑建设，以南方工匠为主。形成了严谨、工丽、清秀、典雅的明代建筑风格，颇具江南艺术的风范，只是经过皇家贵胄的渲染，明代建筑体量宏巨，色彩浓重。虽更改了江南雅淡之风，但其根系，实与江南建筑相近。砖的生产大量增加，琉璃瓦的数量及质量都超过过去任何朝代。官式建筑已经高度标准化、定型化。房屋的主体部分，亦即经常可以得到日照的部分，一般用暖色，尤其爱用朱红色；格下阴影部分，则用绿蓝相配的冷色。这样，强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成悦目的对比。 建筑色彩的施用，在中央集权的明代封建君主制下仍然受到等级制度的限制，在一般民用住宅建筑中，多采用青灰色的砖墙瓦顶，梁枋门窗多采用本色木面，也显得十分雅致。 清朝统治者入关后，封建君主制进一步加强，皇权更为巩固。手工业生产水平比明朝有较大提高，规模更加扩大。在此背景下的清代建筑色彩的施用越来越复杂，其色彩功能突出装饰性，这一时期最突出的就是“油漆彩画”。围绕彩画形成了一系列与建筑文化相关的内容，彩画的功能演化成装饰。清代后期，等级制度使建筑颜色两极分化，艺术表现寓于内容要求。清代官式建筑以金龙合玺为最荣贵，雄黄玉最贱。宫殿地位最重要，色彩也最强烈；依次为坛庙、陵墓、庙宇，色彩的强烈程度也递减而下：民居最普通，色彩最简单，其建筑一般不施彩画，即使有的也只在梁枋交界处画“箍头”。清代台基一般为砖石本色，重要建筑用白色大理石。如北京紫禁城的颜色是红黄色的，与紫禁城相联的周围一些重要建筑都是红色，屋项则呈现绿色，而其他的北京建筑颜色大多是灰色。清代琉璃瓦的使用极为普遍，黄色最尊，用于皇宫及孔庙；绿色次之，用于王府及寺观；蓝色象天，用于天坛；其它红、紫、黑等杂色用于离官别馆。
目录 1、渠家大院概述 (1) 1.1、历史背景 (1) 1.2、渠氏家族的兴起 (2) 2、渠家大院古建筑色彩建筑特色 (2) 2.1、渠家大院的平面布局 (2) 2.2、渠家大院的环境特征 (3) 2.3、空间结构 (3) 2.4、建筑材料与构造技术 (4) 3、渠家大院装古建筑装饰艺术............. 错误！未定义书签。 3.1砖雕艺术色彩 (4) 3.2木雕艺术色彩 (5) 3.3石雕艺术色彩 (5) 4、大院装饰艺术色彩中体现出的中国传统文化 (6) 结束语 致谢 参考文献
浅析渠家大院古建筑艺术色彩 姓名： 指导教师: 摘要：中华民族历史悠久，幅员辽阔。传承中国远古文明的建筑艺术更凝聚着世世代代中国人民的勤劳与智慧，彰显着中华文明古国的灿烂文化与民族精神，值得我们探究。山西民居建筑作为中国民居建筑中的重要组 成部分，有着鲜明的地方特色与建筑特征，本文以山西渠家大院为例，重点谈谈中国民居建筑艺术中山西民居建筑艺术。 关键词：山西；渠家大院；砖雕；院落；艺术特征；寓意 渠家大院，位于山西祁县县城东大街路北，晋商老街东端，始建于清乾隆年间，距今已有近300年的历史。是清末民初显赫一时的名门望族、晋商翘楚渠源潮浈淦的宅院。2006年05月25日，渠家大院作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。 1．1历史背景 晋商在我国明清时期的历史上有着举足轻重的地位，渠家大院的兴衰历史就是晋商兴衰的历史。晋商从公元前5世纪到公元14世纪的2000多年只是处于萌芽发展阶段，在这一时期，晋商与其他商帮相比并无突出地位，进入明代以后，晋商才得到长足发展，并于明清两代盛极一时，雄霸一方，祁、太、平三县是当时的金融中心，对中国封建社会商品的发展，作出了不可磨灭的贡献，写下了中国经济史上辉煌的一页。 渠家大院位于山西祁县。祁县古城，始建于春秋末期的公元前514年，据今有2520年的历史，城址在今古县镇村。到西晋开国皇帝晋武帝司马炎时期，即公元3世纪末期，县令李喜将县城迁到今祁城村。现在我们看到的祁县古城，是北魏孝文帝太和年间，并州刺史的 助理分瓒又从祁城迁移过来的。历经北魏、东魏、 北齐和隋唐五代、宋元明清，至今已有1500多年的 历史了。是我国两千多个县中“资格最老”的古稀 城之一。祁县，因古代有“昭馀祁泽薮”而得名。 在公元前6世纪中期，晋悼公分昭馀祁给公族大夫 祁奚作为食邑地，到晋顷公十二年（公元前514年）， 晋国六卿诛灭祁氏，将昭馀祁划分为七县。祁县正 式作为县建制产生。因而，祁县又称昭馀。1994年 元月4日，祁县城被国务院批准为第三批国家历史文化名城。作为国家级历史文化名城，祁县古城有 两个特点：一、在古城建的规划设计布局等方面，体现了古典山水城市理论“共生、共存、共荣、共乐、共雅”五大基本特征的和谐统一，堪称古城经典；二、明清时，随着晋商劲旅祁县商帮的崛起，一座座前店后院式和一处处深宅套院式四合院，像一颗颗璀璨明珠，镶嵌在古城的“十”字型四条大街和四大块城区。融城市贸易和居民生活于一体。总共建有1000多民宅。这其中，渠家的宅院占了近东半个城，故有“渠半城”之说。 图9：渠家大院全貌
中西方古建筑色彩浅析 简介：文章大体叙述了中西方建筑在色彩上的区别，并做了适当的浅显的深层文化比较及文化所影响下的色彩运用。其中，西方的主要分析了古希腊和古罗马的建筑色彩特点；中国的则分析了从春秋战国时期至清朝的建筑色彩及其相关文化。 古罗马继承希腊文化并没有创新，罗马贵族爱好奢华，为了装饰宏大的公共建筑和华丽的宅邸、别墅等，各种装饰手段都予以运用。室内喜用华丽耀眼的色彩，红、黑、绿、黄、金等，墙上有壁画，色彩运用十分亮丽，还通过色彩在墙面上模仿大理石效果，并在上面以细致的手法绘制窗口及户外风景，常常以假乱真。艳丽奢华的装饰风格影响整个欧洲。当时的建筑经典《建筑十书》所介绍那时建筑色彩
非常丰富，有黄土色、灰黄、胭脂、淡红、红褐、鲜红、朱红、灰绿、蓝绿、深蓝、白、红白、黑、金等色彩。 中国古建筑的色彩 “以玉 “别 绿青、黄褐及各层晕染的间色，金银玉器是必用材料。绿色、青色琉璃瓦流行，深青泛红的绀色琉璃瓦开始使用。从汉至唐代，建筑木结构外露部分一律用涂朱红，墙面用百粉，采取赤红与白色组合方式，红白衬托，鲜艳悦目，简洁明快的色感是其特点。 宋代喜欢清淡高雅，重点表现品位，建筑彩作和室内装饰色调追求稳而单纯，
是受宋代儒家和禅宗哲理思想影响。这时期，往往将构件进行雕饰，色彩是青绿彩画，朱金装修，白石台基，红墙黄瓦综合运用。元明清三代是少数民族与汉族政权更迭时期，除吸收少数民族成就外，明代继承宋代清淡雅致传统，清代则走向华丽繁琐风格。元代室内色彩丰富，装修彩画红、黄、蓝、绿等色均有。明代色泽浓重明朗，用色于绚丽华贵中见清秀雅境。清代油漆彩画流行，民宅色彩多为材料本色，
浅谈中西建筑美学比较 [摘要]中西方建筑，作为中西文化体系中的两种并行的艺术方式，无论是中国的传统建筑，还是西方的古典建筑，在长期的历史发展进程中，都形成了各自不同的美学特征，实际上是在走着两条不同的发展道路。而今天，人类的文化进入了一个高度融会和整合的时代。 [关键词]审美中西建筑空间装饰 1、中西建筑的审美特征 建筑是文化的重要组成部分，它如实地记载了人类文明发展的脚步，具有鲜明的时代特点和民族特色。在古代，无论中国还是西方，都把和谐作为人类的最高理想和审美追求。 和谐思想是中国传统文化的核心价值观，是中华民族文化的基本特点和精髓。古代中西虽都以和谐为审美理想，但两者的区别在于，西方和谐思想并没有把和谐作为价值观的最高准则，侧重的是审美对象的物理属性，在形式的背后追求的是“人神之和”。西方人以求真的科学态度，“以数为万物内在的质”，并用数的和谐来比附完美的神或上帝的形象。因建筑是神的寓所，只有美的建筑，才能与完美的神相通，因而体现在建筑艺术中的比例、尺度、均衡、秩序等形式的和谐也就附着了神或上帝的灵光，成为人神以和的物化表征（如图1）；中国人 图1 帕提侬陶立克柱 从现世的立场出发，则“以数为万物外在的象”，并衍生出天地和谐、美善调和的审美原则，进而用之于建筑艺术，因建筑是人的家园，数的和谐作为社会人政的辅助，也就比附了人世的和谐（如图2）。所以，中西古代的和谐观，一是偏于科学的、物理的，重在求真；一是偏于人文的、心理的，重 图2 北京故宫俯瞰图 于求善。在这种思想指导下的中西古代建筑艺术的和谐美，也同样沾灌着这两方面不同的审美内涵。 2.、中西建筑的时空意识 建筑是划分空间的艺术，所以要谈中西建筑美的比较就要从中西对时空观念的不同理解对建筑的影响。中西对时空观念的不同理解，使得中西传统建筑空间艺术在构成要素、组合方式与表达手法都呈现出不同的美学特征。西方古代建筑