第二十课教会礼节
一、教会：
(一)教会是上帝的家：是“真理的柱石和根基。”（见提前3:15）“家”本是最温暖、甜蜜、亲爱、彼此体贴和同情的地方。上帝的家，应该成为信徒最具有同情、体贴、亲爱的团体。
“教会”（彼前2:9,10）在原文是“拣选”或“所拣选”的意思。因此教会就是耶稣从世上拣选召集出来的团体，是上帝为拯救人所专设的机构。她的使命是将福音传给全人类，成为荣耀上帝的地方。
(二)基督与教会的关系如何？
1.基督为教会之首(弗5:23-25)。
基督是头，信徒是肢体(林前12:27,25,26),这种关系是最亲密、最和谐、最美好，不能分离的。
2.基督是教会的根基。(见林前3:15)
3.基督是教会生命的来源。(见约4:14, 8:12)
(三)教会中信徒之间的关系如何？
互为肢体，如此教会就必合一(约17:21)。学习初期教会大有能力，兴旺教会。(徒2:46,47)“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”(林前12:26,详见4-27)
(四)教会圣职人员：
1.“上帝在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的”(林前12:28)。还有牧师(见弗4:11)、长老、执事(见徒14:23; 彼前5:1-4; 林前4:1,2; 徒6:3-6)
2.担任圣职人员的资格：①学习基督的柔和谦卑。(太11:28-30; 约10:10,11) ②对作长老和执事的要求。(多1:5-9; 提前3:1-13)这要求也适合于担任各种圣职的人。
二、教会礼节：
(一)浸礼：
1.加入教会必须先行什么礼节？
“耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。”(约3:5)
“信而受洗的，必然得救。不信的，必被定罪”(可16:16)。浸礼是预表和基督同死、同活、一举一动有新生的样式(详见罗6:3-11)。
2.谁曾为我们立下这礼节的榜样？
耶稣受洗为我们作了榜样。详见太3:13-17
3.浸礼的正确仪式如何？
①有主持浸礼的人奉圣父、圣子、圣灵的名施洗。(太
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28:19-21)
浸礼乃是一种最严肃的宣告，声明与世俗脱离关系。凡奉父、子、圣灵三重名号受浸的人，在开始他的基督徒生活之时，就公告世人说：自己已弃绝撒但，而成为天上君王之子民，王室的一员。他们已服从主的命令，“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。”在他们身上主的应许也实现了：“我就收纳你们，我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。”(林后6:17,18)━━《证言卷六》原文91页
②全身浸入水中，面向上躺在水里，再从水中起来。（以上动作由施浸人协助受浸人施行）
“洗礼”二字在希腊原文的字意上是“投入”或“浸入”的意思,如同我们洗衣服时,须将衣服完全浸入水中一样。照样,一个罪人的罪孽也必须和罪人一起浸在基督的宝血中，靠着祂的舍命，战胜掌死权撒但(来2:14,15)的功劳，才能将罪人身上的罪孽完全洗净。
4.什么人可以受浸？
①真诚相信：如腓利为埃提阿伯的太监受浸。(徒8:37)
②悔改归正：真诚悔改，是受浸的基础(徒2:38)。既已悔改，就当归向上帝，行事与悔改的心相称。(徒26:20)
③求告主名：凡事依靠主，“不住的祷告。”(帖前5:17; 徒22:16)
④遵行主道：作基督的真门徒。(约8:31)
5.因特殊情况未能受浸者，能得救吗？重病、卧床不能行动者不必勉强受浸。再如十字架上的强盗，没有机会受浸，但他悔改后也得救了。(路23:39-43)
6.受浸后，还当如何？
受浸后如新生的婴孩，还不能独立生活，必须长大成人，才能抵御一切外来的侵袭。因此，要不断地长进。吃灵粮━━养成祷告的生活、研读圣经、深入默想并传扬福音，以致长成基督的身量。(来6:1,2; 弗4:13)
(二)谦卑礼：（也称洗脚礼）
1．耶稣为教会还设立了什么礼节？
谦卑礼（即彼此洗脚）(详见约13:3-15)
洗脚礼包括二方面意思：一方面是表明自洁的意思，耶稣说：“洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。”如此说明受过洗礼的人，若常行洗脚礼，必能常保持心灵的清洁。另一方面是自卑的意思，犹太人平时穿的是像中国人的草鞋，极易沾染灰尘，所以每当客人到家，必有仆人为客人洗脚。这次晚餐当时没有仆人，而门徒就当洗他们的夫子━━耶稣的脚，可是门徒都怀藏骄傲自大的心，不肯洗别人的脚。耶稣见此情景就起来洗门徒的脚，洗后便说：“你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”耶稣的这个行动，使门徒深受感动，他们已经悔悟，
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不再争论谁为大了。看看宇宙的君王竟洗门徒的脚并要为世人受死，这是真正的伟大，使人无法思议。(见腓2:5-11) 还要说明的：耶稣说，“我若不洗你（指彼得），你就与我无分了”（约13:8）。这就说明耶稣给门徒洗脚的事，有一定的属灵意义，与浸礼的意义不相上下。
“每逢上帝的儿女照主的榜样举行这礼节时，他们中间就必发生一种神圣的关系,彼此帮助,互相祝福。……”《历代愿望》663页 2．为什么称洗脚礼为谦卑礼？
因为是主耶稣为我们立下的最谦卑的榜样。祂本享有亿万天使和被造之生灵的尊崇和敬拜，但为了“要爱世间属自己的人，就爱他们到底”(约13:1)，竟屈身作最低微的事，洗门徒的脚。（约13:3-5）所以称洗脚礼为谦卑礼。
(三)圣餐礼：
1．耶稣行完洗脚礼以后，又作什么？
设立圣餐礼，见路22:17-20; 林前11:23-26。以“无酵饼”表示祂为我们受死的身体；“葡萄汁”表示祂为世人舍命所流的宝血。吃无酵饼，喝葡萄汁，表明我们接受主的血肉成为我们的新生命，使我们成为依靠耶稣战胜撒但的胜利者。
耶稣还说：“吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉，喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”接着耶稣就解释祂说这番话的意义是什么，祂说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”(约6:54-56,63) 以上的话，首先使我们深感耶稣是多么爱我们，叫我们将祂的血肉吃下去，而变成祂的样式。有新生命，成为仁义和圣洁的人。只要叫我们真能具有祂的美德和祂的一切，祂宁愿将祂的身体为我们舍了，牺牲在十架上。
真正吃耶稣的血肉，乃是将祂的话，吃下去，溶化在自己的生命中，与基督保持密切的联合。(见约6:63)
圣餐礼还预指基督第二次的降临。惟有基督的死才能使祂的爱在我们身上生效。惟有因祂的死，我们才能欢欢喜喜的仰望祂的复临。所以林前11:26说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死。直等到祂来。”因此，祂的牺牲乃是我们指望的中心。
所以，连我们在地上的生活，也有赖於基督的死，我们所吃的饭，是祂舍身得来的。我们所喝的水，是祂流血换来的。这样看来，每一餐饭食都带有髑髅地十字架的印鉴。於是家庭的饭桌成了主的筵席，而每一顿饭都成为一次圣餐了。(见《历代愿望》670页) 2．参加圣餐礼前当作什么预备？
“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。”因为“无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了。”“因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”(林前11:27,28,29)因此洗脚礼就是为圣餐礼预备，应省查，认罪，
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彼此和好后再领受圣餐。
结语：浸礼是与主耶稣同死同活，得新生命；洗脚礼是学习主耶稣无比的谦卑，自我省查，认罪，洗除一切罪过而度圣洁生活；圣餐礼是吃主耶稣的血肉━━祂的话，以便成为祂的身体和样式而真作祂的儿女，得进上帝永远的国。
这三个礼节，显明了上帝无限的爱，愿望世人离罪成圣，而得到祂的生命，使我们真能作祂的后嗣。(见罗8:16,17) 因此我们当为主而生活。(加2:20)
第十八课教会礼节复习题
姓名＿＿＿＿＿＿＿学号＿＿＿＿
一、是非题：
1. 浸礼是表明一个人与基督同死同活将罪恶埋葬而成为一
个新人。（）
2. 浸礼的仪式是在人的头上洒几滴水。（）
3. 彼此洗脚是耶稣亲自洗门徒的脚以后, 祂所设立的一个
礼节,(见约13:14-17) （） 4．我们每日的饮食“都带有髑髅十字架的印鉴”，所以我们应该深深感谢主。（）二、选择题：
1．耶稣受洗：①是迫不得已②因祂降世为人，也有一些过错③耶稣虽降世为人却没有犯罪，祂受洗，乃是给我们
作了个榜样。(太3:15)
2．圣餐：①应该成为一个忧伤、悲叹的礼节。②乃是接受基督的救恩，深深感到祂的临格的灿烂光辉。
三、填充题：
1．洗脚礼，也称为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2．从以下的章节：林前11:26; 林前11:23-25; 约3:16 中选出与标题适应的章节,填于标题后的括号内。圣餐礼的
意义是:①记念耶稣的死（）②是预指基督第
二次降临（）③常想起上帝的大爱（）四、写出以下经文的大意：
罗6:3,4 10. 约13:14,15
五、问答题：
1.教会的三个礼节各有什么意义？你得到什么教训？
2. 你愿意加入主的教会吗？当作那些准备？
一周熟记经文：①弗5:23-25; 林前12:26,27 ②太11:28-30 ③多1:5-9; 提前3:1-13 ④约3:5; 罗6:3-11 ⑤腓2:5-11 ⑥约13:3-15 ⑦林前11:23-26
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