开发传统地域文化构建校本文化特色
----《淮南传统地域文化资源课程化开发研究》课题成果实验报告
潘集中心学校课题实验组
【摘要】地域文化，是指一定区域内的本土人民在长期生存和发展历史中形成的独特的生活方式、风俗习惯、语言行为、饮食起居、价值观念等一系列的文化符号或者文化现象。其特征是本土化、特色化。它们不仅是中华传统文化的一个重要组成部分，也以自己独特的地域性和人文性为世人所瞩目，因此，应加强对小学生地域文化教育。
加强地域文化教育，是开发语文地方课程资源的需要。语文新课标指出：“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。”“努力建设开放而有活力的语文课程”是语文新课程的一个基本理念，它要求“语文课程应该是开放而富有创新活力的，应尽可能满足不同地区、不同学校、不同学生的需求，并能够根据社会需要不断自我调节、更新发展”，它强调“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源”，“语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各个场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力”。中国历史文化源远流长，五千年文明，博大精深，不同地方都有不同的历史文化积淀，作为学校，作为教师，在延续和传承中华文明的道路上都有着不可推卸的责任。因此，加强地域文化教育，就是贯彻语文课程标准中开发和利用地方课程资源的要求。
【关键词】地域文化课程整合校本资源实验报告
一、课题的提出及实验研究的意义
（一）课题的提出
1、开发地域传统文化校本课程是适应新课改的客观要求
校本课程开发是我国基础教育三级管理的重要内容。其基本定位是：按照国家新课程计划发展精神，根据本校实际和学生发展需求，充分利用本地和本校课程资源而开发的多样性的，可供学生选择并促进其个性化发展的特色课程。目的是为了满足全体学生成长及个性化
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发展的需要。本课题的研究是在传统地域文化校本课程开发中，既要突出新课程改革理念，又要体现家乡地域传统文化特色，使二者珠联璧合，使校本课程开发具有浓厚的“乡土味”，“家乡气”，使教师树立起传统地域文化和生活中处处有课程资源的观念，以便创造性运用家乡地域文化课程资源进行教学的新课程观，从而不断使课堂教学充满新意，让课堂教学生机盎然。
2、挖掘淮南地区课程资源，是传承传统文化的迫切需要
中国的地域文化源远流长，而淮南传统地域文化独具特色，是校本课程开发的重要载体。我们淮南传统地域文化有悠久的历史。因此，要让我们淮南传统地域文化代代传承下去，就必须让传统地域文化走进校园，走进校本课程，走进学生心中。
3、开展地域传统文化课题研究，是拓展学校文化和丰富校本课程内容的重要举措
只有继承和弘扬优秀传统地域文化，才能守住中华民族的根。学校文化、校本课程也只有融入传统地域文化，才能根深叶茂。在经济全球化，文化一体化的影响下，民族文化受到冲击，甚至有些民族传统文化、地域文化几乎面临失传或濒临灭绝的危险。为了大力弘扬和继承本地区地域文化，让后代了解家乡的历史，了解家乡的文化，激发起本地区学生从小热爱家乡、建设家乡、报效祖国的热情，同时，为了提高教师课程开发能力，提升学校办学理念，让传统地域文化有机地融入学校文化之中。我们课题实验组拟通过以淮南传统地域文化为课程资源，开展“把学校文化建设与地域文化相融合，学科教学与地域文化相整合”的校本课程开发与实施的课题实验研究，使得淮南地域传统文化后继有人，代代相传。
（二）课题实验研究意义：
通过挖掘淮南地区的历史文化，参观历史遗迹、博物馆，欣赏历史文物和名胜古迹，了解家乡的历史文化，把书本上的知识转化为身边的历史，通过参观法、走访法、归纳探究法、专题讲座法等，培养学生学习的兴趣，激发学生学习的积极性、主动性，培养学生搜集资料、整理资料的动手能力，培养学生热爱家乡、热爱祖国的情感，逐步形
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成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养学生的审美和艺术鉴赏力，学会分析问题、解决问题的能力。
二、目标要求：
《新课程标准》指出：要强化课程资源意识和提高对课程资源的认识水平，因地制宜地开发和利用各种课程资源，更好地实现课程改革目标。地域课程资源是指学校及所在地区的地域特色、自然景观、文物古迹、地名沿革、历史变迁、社会发展以及民间艺术、民俗风情、名人轶事、语言文化等方面的资源，本土化是乡土课程资源最重要的特点之一。淮南市潘集区地处黄淮平原南端，位于安徽省淮南市北部，南濒淮河，北临茨淮新河，面积600平方公里。境内沃野平畴，物产丰富，是典型的鱼米之乡，地下煤碳储量丰富，煤电工业发达，素有华东煤电第一区之称，地方历史文化悠久，人文荟萃，特色独具，是“五彩”淮南中的一朵靓丽奇葩。独特的乡土资源可以为本课题研究提供丰富的资源。通过本课题研究研究成果的实验，充分利用当地乡土教育资源和学校优势构建的校本课程资源体系，建设富有特色的校本课程，有效发挥其教育教学价值，并力求在这个领域有所突破，从而激发学生对家乡传统文化的传承和思考，探索利用乡土教育资源的可行性方法、途径，促进地方文化与学校教育的共同发展。
三、课题实验的依据
（一）多元智力理论
美国哈佛大学教育研究所发展心理学教授加德纳（Howard Gardner）博士提出：多元智力是指个体用以解决自己遇到的真正难题或生产及创造出有效产品所需要的能力，其基本性质是多元的──不是一种能力而是一组能力，其基本结构也是多元的──各种能力不是以整合的形式存在而是以相对独立的形式存在，如它们都有着不同的发展规律并使用不同的符号系统。多元智能理论是本次新课改的重要理论依据之一，也是本课题实验研究重要的理论依据。
（二）构建主义理论
构建主义（Constructivism）普遍认为学习是学生内在的心理表征的过程，学习者并不把知识从外界搬到记忆中，而是以已有的经验
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为基础，通过与外间的相互作用来构建新的理解。其构建机制含四大要素：情景、协作、会话（包括讨论）和意义构建。因此，构建主义理论是本课题的理论依据之一。
（三）政策依据
《基础教育课程改革纲要》中规定“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程”。新一轮国家基础教育课程改革，为了增强课程对地方、学校和学生的适应性，不仅设置了包括国家课程、地方课程和校本课程的国家基础教育课程计划的框架，而且强调学校和教师要创造性的实施新课程，形成具有良好适应性的丰富的教学模式。这些课程改革目标的实现在很大程度上取决于课程资源的状况。
四、课题研究的主要内容
（一）淮南地域文化课程资源开发与利用的意义，实验促进了学生、教师、学校的哪些变化。
（二）收集、挖掘、整理、筛选、整合淮南地方传统文化教育资源，设计适合学生身心特点的教学内容，总结语文课程与地方传统文化教育资源相结合的教学方法。
五、课题研究的方法
（一）文献研究法。学习课程资源开发和利用的理论，借鉴他人研究成果，通过地方志等本土文献梳理，开发符合区域实际的课程资源素材。
（二）问卷调查法。主要采用目的抽样调查法，了解学生对地域文化知识的兴趣和相关知识的广度与深度，分析研究教师和学生对开发和利用地域文化课程资源的观念与态度。
（三）行动研究法。教师和学生共同参与课程资源的开发和利用的实践活动，注重研究过程与行动过程的结合，强调课题研究过程的反思。
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（四）经验总结法。研究中要及时总结，通过案例、课件、课堂实录、学生心得、论文集等形式予以呈现，以体现开发和利用本土课程资源的多样性。
六、课题实验研究的步骤
（一）准备阶段（2013年4月）
1、制定实验实施方案和实验计划；
2、确定实验班级及参加培训的教师。
3、加强培训，提升素质。采取各种方式，运用各种载体，对全体实验教师进行培训，采取教学观摩、教学示范、个案研讨相结合的方式，边学习边探究边实践。
（二）实施阶段（2013、5-2013、6）
1、组织实验组教师学习《淮南地域文化资源课程化开发》课题初步成果第一、二两章内容，初步编写教学设计；
2、组织实验组教师集体研讨教学方案，修改教学设计；
3、组织教师上课；
4、组织实验组教学对教学进行反思评议，二次修改教学设计；
5、再次组织教师上课；
6、再次组织教师评议，形成教学成果形成性报告、上报成果；
（三）总结阶段（2013、7-2013、8）
1、总结实验成功经验，形成实验总结报告。
2、制定《淮南传统地域文化资源课程化开发研究》课题实验成果的经验推广报告。
七、课题研究的主要过程
1、加强领导，健全组织，增强课题研究的实施力度
我校成立了课题领导小组和课题实验小组,区教研室丁守忠主任亲自指导，校长和分管教学的副校长及教导主任为课题实验领导小组，周军、陈涛、吴好、刘微四位教师为课题实验小组成员，领导小组定期召开有关会议，组织领导、规划课程的开发与实施，保证了整个课题研究工作稳步、协调、有效地运转和前进。
2、加强学习与积累，努力寻求理论与实践之间的通道。
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课题实验研究是一项细致的工作，它需要在实验研究过程中积累点点滴滴数据、信息、经验。为此，我们课题实验组在平时的教学过程中，积极围绕自己研究的课题积极学习有关理论知识。学校积极组织教师参加市、区级培训学习，组内教师资源共享,及时学习外地的经验,提升理论水平,促进了课题实验研究工作向前稳步推进。
3、以课堂为阵地,积极探索教学方法
课堂是实验的主阵地,我校每学期每位教师都要执教课题研究课,人人上,人人听,人人评。在教学研究活动中,改革教学方法,要求实验教师在教学过程中,建立一种民主开放的新型师生关系,创设能引导学生主动参与的教育环境,不断拓宽教学空间,鼓励学生以探究合作的学习方式进行社会调查、收集资料、尝试实践。学会传承与保护本土文化遗产的方法,促进对本土文化的认知与自觉。通过开展教学研究,不断完善教案。
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通过对上表的分析，可以明显地看出：实验班学生的淮南地域文化了解明显多于非实验班学生。
九、课题实验成果
通过课题实验,我们认为淮南传统地域文化课程资源课程化开发研究就是把语文课程和传统地域文化中的一部分相结合，方法是:
一、课程内容的结合，即将淮南地域文化内容通过梳理、厘清其教育功能后成为教育资源，并通过教材的呈现、课堂的实施，让其成为校本课程的一部分。二、教学阵地的结合，即将由校内课堂延伸到校外课堂，并将课内与课外相结合。让学生走到社会，走到生活中去。
通过课题实验,我们认为淮南传统地域文化资源课程化研究具有以下的意义:
1、丰富了语文课程的形态呈现，即让校本教材成为国家课程的有益补充。
2、丰富了语文教学的内容，即让孩子不仅学习语文教材上的教学内容，还能看到、听到、学到本地方的传统文化内容，真正让我们的教学内容贴进学生生活，开阔了学生的视野。在进行课题实验以前,学生对淮南传统地域文化无知或知之甚少,通过实验,了解了淮南传统地域文化的一些知识。通过实验激发和促进学生对本土文化的认知和认同，提高了学生的文化素养和文化品格，推进传统地方文化的传承和发展，培养了学生对传统地方文化的保护意识，满足了学生学习兴趣的需求，发展了学生个性。
3、拓宽了对学生影响的途径，即学生不仅从校内的课堂中吸取营养，还能从课内走到课外，从社会、从生活那里学习到更多的东西。
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通过课题实验,我们的实验教师也有很大的收获 :
1、教育技术能力有很大提高。
为了收集整理资料,课题实验组教师加强了对电脑技术的学习,不断提高自身运用现代技术进行研究的能力,特别是利用计算机和网络技术制作课件的能力。
2、校本课程开发和教学研究能力得到提高。
在实验中,教师编写了教学设计、撰写教学论文,课题实验给予教师挑战和发展机遇,在破解课题实验的一道道难题,翻越实验中的一道道高山后,教师在实验过程中成长成熟,校本课程开发能力，教学研究能力得到提高。
十、课题实验研究存在的主要问题和今后的设想
实验中也有一些问题值得我们思考:
1、由于对教师的传统地域文化方面专业培训较少,使我们的实验有一定的局限性。
2、教师引导学生到现场参观使其感受到淮南传统地域文化的魅力,会取得更好的教学效果,但考虑到安全问题和路途遥远经费问题未能大面积实施，视频资料经济易行但缺乏实物的冲击力。
课题实验促进了学生的发展,形成了一套完整系统的校本教材和教案,我们收获了但并不是就满足了，实验并没有画上句号,今后我们将坚持不懈地让学生学习淮南传统地域文化,使淮南传统地域文化得以传承,并发扬光大。
参考文献：
《“宜都民间美术课程资源开发与利用研究”课题实验结题报告》《“蒲公英行动”美术教育专项课题实验报告》
《利用乡土教材培养学生学习兴趣的实验研究结题报告》
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小学特色班级创建方案 关注班级文化建设是每一个教育者特别是每一个班主任的重要思考内容。如何让自己的班级充满活力，充满人情味，让班级成为每一个学生温暖的“家”，应该是我们班主任工作的一个努力方向。为了推动学校班级文化建设，特制订如下工作方案： 一、明确班级文化建设目标 通过班级文化建设系列活动，树立健康、文明、积极进取的班风，从而形成良好的校风。 二、定位班级文化建设重点 1、抓好学生干部队伍建设。明确职责，指导自主管理，提升自主管理效能。 2、建立班级规章制度。要求内容全面，富有激励性。 3、开展班队活动。要求主题鲜明，目标明确，记录完整。 4、拟定班训。要求张贴在教室内，醒目美观、富于激励。 5、教室美化。要求美观好看、富于教育意义。 6、白板。要求主题鲜明，排版美观，内容丰富多彩，宣扬班级好人好事，展示班级荣誉，及时宏扬积极进取、奋发向上的精神，以鼓励后进，全面推进班级集体的建设。 三、具体工作 良好的班级环境能使学生的行为在潜移默化中受到熏陶。班主任在班级建设中应该努力塑造环境文化，赋予班级环境一定色彩和教育意识，增强环境育人的功能，“努力使教室的墙壁也会说话”。因此，必须做好以下几项工作： 1、班级物质文化建设
教室是师生生活和学习空间。教室环境的状况直接影响师生的情绪。一个文明、整洁、优美的环境，无疑有利于学生的身心健康，学习氛围的营造。当师生走进书香弥漫的一方小天地，会油然升起一种庄严神圣的感觉，内心对知识的崇尚和渴求会一下子被书香所勾起，会快乐地遨游在书的海洋中。因此班主任应该精心布置文化型教室，创设文化氛围。 班级四周的布置应有讲究。如，可建立班级书库和班级资料平台。这些能够给学生的课外阅读带来很大的帮助，是对学校图书室的有益的补充。学生足不出户就能够读到适合自己阅读的读物。再如，干净而整洁的讲台桌、工具排放整齐的卫生角、错落有致的学生书桌，丰富而多彩的白板、朴素大方的班级公约等，让教室的每一样东西都好象能说话。在这样的这样的教室里，师生总会被这浓浓的文化气息所感染，自然而然地想要在其间学点什么，做点什么。 对于学生书桌，在课桌角落贴上座右铭，提醒学生时时在神游中望之却步，时时在低谷中望之振作，让桌子也具有教育性。 2、班级制度文化建设 在班级集体中，我们把那些以规章制度、公约、纪律等为内容的，班级全体成员共同认可并自觉遵守的行为准则称为班级制度。班级制度，不仅为学生提供了评定品格行为的内在尺度，而且使每个学生时时都在一定的准则规范下自觉地约束自己的言行，使之朝着符合班级群体利益，符合教育培养目标的方向发展。这也是一种文化形态。从文化学来审视班级制度，不断赋予制度以文化色彩，在班级制度的各项条文中，突出精神风貌，价值观念等具有文化气息的条款，给制度以灵魂，使之真正实现具体规定与培养目标的和谐统一。这样更有助于规章制度的强制作用与激励作用。 班级制度主要有班级公约、奖惩制度、值日生制度等等。 班级公约是全班共同信守的制度，包括文明礼仪、学习常规、考勤常规、基本规范、卫生值勤、奖惩等多个方面，是班级学生活动的行动指南。班级公约具有权威性，是每一个人自我监督和规范的准则。班级公约可以以“学人箴言”的形式上墙，并要求能时刻铭记在心。 制度如何实施也是班主任必须深刻考虑的一个问题。班级制度如果没有办法保证它坚定地贯彻下去，这样的班级班风不会长进。因此，在班级内绝不应当有特殊的人物或团体，或者说不能让一个人或几个人随便违背班级制度。同时必须在班级制度中有明确的奖惩条例，有合理的监督机制。班主任应是制度实施的重要监督人，在面对班级制度时的执行过程中应该公平公正。
精心整理《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所 以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。 基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意
识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文 4 5 古诗作为一种文学载体，一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来，新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际，我们将唐诗宋词作为诵读的首选，并确定了具体目标： （二）古代蒙学教学
在所有的蒙学书中，最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》，读《三字经》以习见闻，三字一句，合辙押韵，便于低年段学生诵读，所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。 （三）成语故事 故事是学生喜闻乐见的文学形式，而成语故事的学习不仅能提供文学滋养，而且融会在成语故事中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代青少年学习 1 的开发就是充分尊重和满足学生需要，以学生素质发展、个性和人格得到更充分，自由发展和健全为目的的，在具体的实践过程中，我们要始终坚持以学生需求为本。 2、趣味性原则。
中国传统文化之一 传统节日文化读本
目录 序言 前言 认识传统文化乘龙兮辚辚高驰兮冲天 (2) 中国传统节日文化 (5) 春节新年纳余庆嘉节号长春 (5) 清明节日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家 (19) 端午节国亡身殒今何有只留离骚在世间 (26) 中秋节海上生明月天涯共此时 (32) 重阳节待到重阳日还来就菊花 (42) 其它传统节日少年羁络青纹玉游女花簪紫蒂桃 乌鹊桥头双扇开年年一度过河来 (49) 附录 (64)
后记 海棠没有在夜色里绽放林中也没有梅花或雪莲守望了千年的沉默 依旧是绿色的无言 那么这路上徘徊的寻梦者可否拥有梦里忧伤的自由可否有拣尽寒枝的自守 呵护夜的安宁 守望绿色的风
序言 2005年10月由韩国申报的?江陵端午祭?被联合国教科文组织正式确定为?人类传说及无形遗产著作?，一度沸沸扬扬的中韩端午节?申遗?之争告终，留给中国人的是一连串关于保护传统文化的反思。在一次关于?弘扬传统文化，传承华夏文明----大学生对中国传统文化认知?调查中可以看到当代中国青年学生对传统的认知不足。?从问卷的统计中可以看到，当代青年对传统文化大都给了一个中性的回答，对中国古典文献、艺术和习俗也很模糊。 ?复旦大学中文系教授骆玉明说，?传统文化中不需要被消解的是否都被消解了？站在全球化的立场，我们对传统文化的传承是否已经牢靠？还是有很多疑问的。前卫的、新潮的新新人类，纷纷过起了洋节！面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相，一些有识之士禁不住发出了这样的疑问：源远流长的中华民族怎么了？善良智慧的中国人民怎么了？历史悠久的中国传统文化怎么了？ 当《论语》被称为东方人的?圣经?，被尊为日本工商界的 ?圣经?，《菜根谭》这种普及读物被日本借鉴为商业经典，日本、韩国的中药占领了世界市场的主要份额，世界许多国家的军校都要开设孙子兵法课，?四大发明?，古代的许多科技发明，早已被外国人接过去发扬光大时我们怎么想？当优秀的汉学家出现在日本，甚至西方国家时我们怎么想？当大陆学者专家慨叹我们的学问做得不如日本学者、台湾学者时我们怎么想？出大师的时代已经过去了吗？胡适19岁考公费留学，20岁出国去。到了27岁，在哥伦比亚大学拿哲学博士。28岁回来，在北京当北大教授。不到30岁全国闻名，凭什么？凭13岁之前受的国学教育基础！ 胡适之——读古书长大的！徐志摩、朱自清，白话文不是写得很好吗？——读古书长大的！钱钟书、沈从文——读古书长大的！鲁迅、老舍——读古书长大的！林语堂、梁实秋——读古书长大的！ 今天，在浮躁和喧哗中我们丢失了什么？仅仅是泛黄的书页，化尘的古人吗？我们丢失的是精神，传统文化的精神。新时代呼唤多元文化，呼唤文化的融合，但多元和融合就等于丢失吗？?民族的才是世界的?，一个民族国家被尊重被认同，在于它能坚守自己的民族传统，保持民族个性民族特色。全球化不意味要对本民族传统漠
《巴蜀历史与文化》 形成性考核册 作业1 一、选择题 1. A 2. D 3. B 4. A 5. B 6. B 7. D 8. D 9. A 10. D 11. C 12. ABC 13. ABC 14. ABCFH 15. ABCD 16.ABCDE 17. ABC 18. ABC 19. ABCD 20. ABCDE 21. A 22. C 23. D（p33）24. B 25. A 26. A(p53) 27. A 28. B 29. C 30. A 31. ACDF 32. BCD 33. ABCDE 34. ABCDE 35. ABCD 36. ABC 37. ABCDEF 38. ABCD 39. ABCD 40. AB 二、判断题（说明：F=FALSE T=TRUE 考试时无特殊说明应用“×”和“√”） 1. F 2. F 3. T 4 . T 5. F （p4） 6. F 7. F 8. T 9. F 10. F 11. F 12. T 13. F 14. F 15. T 16. F 17. F 18. T 19. F 20. F 三、问答题（以教材内容为基石，归纳提炼时用语简洁扼要） 1. 参见教材p2-4 2. 参见教材p73-82 作业2 一、选择题 1. A 2. B 3. ABC 4. ABCD 5. B 6. A 7. C 8. ABC 9. C 10. D 11. B 12. A 13. 书院p115 14. A 15. C 16. B 17. D 18. A 19. D 20. D p136 21. BC 22. AC 13. ACD 14. CD 15. ABCD 16. B 17. A 18. C 19. A 20. B 21. D 22. C 23. A 24. A 25. D 26. CE 27. ACD 28. CE 29. ABE 30. AC 31. AD 32. BC 33. ABD 34. BD 35. ABD 二、判断题（说明：F=FALSE T=TRUE） 1. T 2. T 3. F 4 . T 5. F 6. T 7. T 8. T 9. T 10. F 11. T 12. T 13. T 14. F 15. T 16. F 17. T 18. F 19. T 20. F 21. F 22. T 23. F 24. T 25. F 26. T 27. F 28. T 29. F 三、问答题（以教材内容为基石，归纳提炼时用语简洁扼要） 1. 参见教材p91 2. 参见教材p125 3. 参见教材p141、p153、p157 并网上查询相关资料
小学文化特色学校实施方案 Implementation plan of primary school with cultural characteri stics 汇报人：JinTai College
小学文化特色学校实施方案 前言：公务文书是法定机关与组织在公务活动中，按照特定的体式、经过一定的处理程序形成和使用的书面材料，又称公务文件。本文档根据公文写作内容要求和特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 一、指导思想 继续贯彻落实《全国学校艺术教育工作规程》，以全面实施《晋中市学校艺术教育”十一五”发展计划》和以魅力为纽带，以音乐为抓手，将“两纲”教育融入艺术学科，开展具有本校特色的艺术活动，扎实完成各项任务，将特色文化学校活动渗透到各科教育教学中去，全面推动我校素质教育改革。 二、特色学校建设可行性分析 （一）理论依据 目前，世界范畴内正在经历着教育现代化的巨变。其主要内涵是由应试教育逐步转向素质教育。在应试教育之中，艺术没有其地位。随着素质教育的全面深入推进，艺术教育的地位和作用将会进一步提升。
2、艺术教育是人才培养目标的需要。我国从20世纪90年代后期开始，面对现代化的紧迫任务，将素质教育提到议事日程，从而重视作为素质教育重要组织部分的艺术教育。 3、艺术教育是推动“艺术2+1”项目的需要。在传统形式上，艺术教育往往被简化为艺术技巧、能力的学习和训练，被归入个体特殊能力的培养和塑造。 （二）基本情况分析 ZZ小学现有学生百余人，是一所全日制的寄宿制农村小学。为了让学生享受到和城区学生一样的阳光雨露，让他们在魅力音乐的熏陶下健康、快乐地成长，并从小在心灵深处播下音乐的种子，感悟音乐的魅力，我校以面向全体学生，扩大辐射面，开展电子琴、口风琴竖笛、葫芦丝等器乐特色项目，营造音乐的氛围，以魅力音乐为纽带，以音乐为桥梁促进各项工作的开展，为农村教育探寻出一条新模式。 三．实施目标 （一）总体目标 营造优美和谐的育人环境，提倡科学严谨的教学风格，加强丰富多样的器乐艺术教育，培养学生感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力，开启学生的心智，提高学生的气质，培
《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所继承，而且引起世界许多国家人民的重视，传统蒙学课本《三字经》已被联合国教科文组织列入《儿童道德丛书》，许多经典被译成多国文字，所以，让中国的儿童诵读中国古代文化经典具有重要性和必要性。 其次，科学研究表明，人的大脑约有140多亿个神经细胞组成，而经常使用的仅占脑细胞总量的10%——20%，大多数脑细胞处于修整、后备状态，也就是说，儿童的大脑有挖掘不尽的潜能，让他们背诵大量古诗、古文大有也处。因为他们的头脑里储存的东西不多，且由于相互干扰少，容易把东西装进去并不会遗忘。虽然很多经典的内容学生一时无法理解，只要让他们装在脑子时随着年龄的增长和对知识理解能力的增强，这些东西就会发生质的变化，成为融会贯通的知识，到那时便是一笔丰富的财产。 再次，我校以“以人为本，追求卓越”为办学理念，确立了具有“良好的人文素养、宽厚的知识素养、浓厚的探究欲望、亮丽的爱好特长”的培养目标，以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。
基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文化底蕴的新世纪人才。 4、通过读古文、背古诗，继承和发扬中华民族的传统美德，帮助学生修身养性，净化心灵，陶冶情操。 5、开发儿童的记忆潜能，发展学生的语言、思维、想象及表达能力，为儿童的可持续发展奠定基础。 二、课程内容 中国传统文化既有其精华之处，但也有其糟粕，所以我们应当具有选择性地吸取精华。故在诵读内容的选择上，我们一定要慎重。那些被称之为“经典”的诗文，和对学生的人格发展、性情修为乃至人世观、世界观、价值观等的形成具有正面影响的优秀篇章，是我们的道选。我们确定的诵读内容主要为以下六个：（一）唐诗宋词
传统文化进校园
风土人情进校园实施方案 一、指导思想随着我国课程改革的深入发展，校本课程的开发已成为我国课程改革领域内的一个重要课题。我校依据国家、地方、学校三级课程实施计划，根据学校的办学目标，决定以校本课程的开发为突破口，依托古城自然人文资源，进行校本课程的研究和实践，逐步形成基于古城风土人情和学校特色相融合的学校课程活动教育，以此带动学校各方面的发展，全面提升学校的办学层次。 二、课程设计的创意 （一)开发校本课程教育功能，充分挖掘古城风土人情教育活动的教育价值，弘扬民族精神，促进学生综合素质的提高。 （二）校本课程能营造校园良好的研究氛围，为每一位教师的成长搭建舞台，促进教师专业化发展。 （三）以古城风土人情教育特色提升学校的知名度，促进学校办学特色的形成。 三、课程目标设计 （一）课程开发的学生发展目标 课程开发的学生发展总目标：通过校本课程古城的风土人情的设计，引导学生走进承德：用眼去观察；用耳去聆听；用脑去思索；用手去创作。使学生认识古城、熟悉古城、喜爱古城、保护古镇城。从而增强古城后人的自豪感，进而培养学生热爱家乡、热爱人民的思想感情。 具体目标有：
1、了解承德古城浓厚的文化底蕴，感受丰富的水乡文化，激发学生主动了解、探索家乡风俗的意识和实际行动。 2、在活动中，引导学生学会交往与合作，在不断的探究性学习中，批判地继承古城民俗的优良传统，体现立志为家乡服务的伟大志向。 3、培养自信乐观的生活意识，不断地提高文化品位和审美情趣，逐渐认识本土文化资源的丰厚，激发学生爱祖国爱家乡的情感。 二、实施目标： 1、校本课程要体现基础性： 基础教育要重视基础，校本课程将立足于打好学生文化基础、品德基础、身心基础为目标。全面发展学生的能力，促进学生对学科知识的综合和运用。 2、校本课程要体现发展性： 根据学校实际状况，兼顾到每个学生的发展需要，树立着眼于学生发展的教育价值观，把为学生的发展服务当作校本课程的基本价值取向。 3、校本课程要体现现实性： 校本课程是根据学校的实际情况而开设了课程，在开发过程中主要依靠学校的自身力量来完成，目标不能远离实际。 4、校本课程要体现主体性： 校本课程的主体性体现在课程的开发和实施需要，教师的充分参与，在课程的开发和实施中要重视教师的主动精神，要发扬团结协作的精神，使校本课程得到更大的开发。同时，还要充分了解和反映学
中华优秀传统文化教育分学段内容 三、分学段有序推进中华优秀传统文化教育 8．小学低年级，以培育学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点，开展启蒙教育，培养学生热爱中华优秀传统文化的感情。认识常用汉字，学习独立识字，初步感受汉字的形体美；诵读浅近的古诗，获得初步的情感体验，感受语言的优美；了解一些爱国志士的故事，知道中华民族重要传统节日，了解家乡的生活习俗，明白自己是中华民族的一员；初步了解传统礼仪，学会待人接物的基本礼节；初步感受经典的民间艺术。引导学生孝敬父母、尊敬师长、友爱同学、礼貌待人，养成勤俭节约、吃苦耐劳、言行一致的生活习惯和行为规范，培育热爱家乡、热爱生活、亲近自然的情感。 9．小学高年级，以提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点，开展认知教育，了解中华优秀传统文化的丰富多彩。熟练书写正楷字，理解汉字的文化含义，体会汉字优美的结构艺术；诵读古代诗文经典篇目，理解作品大意，体会其意境和情感；了解中华民族历代仁人志士为国家富强、民族团结作出的牺牲和贡献；知道重要传统节日的文化内涵和家乡生活习俗变迁；感受各民族艺术的丰富表现形式和特点，尝试运用喜爱的艺术形式表达情感；培养学生对传统体育活动的兴趣爱好。引导学生学会理解他人，懂得感恩，逐步提高辨别是非、善恶、美丑的能力，开始
树立人生理想和远大志向，热爱祖国河山、悠久历史和宝贵文化。 10．初中阶段，以增强学生对中华优秀传统文化的理解力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度，引导学生认识我国统一多民族国家的文化传统和基本国情。临摹名家书法，体会书法的美感与意境；诵读古代诗词，初步了解古诗词格律，阅读浅易文言文，注重积累、感悟和运用，提高欣赏品位；知道中国历史的重要史实和发展的基本线索，理解国家统一和民族团结的重要性，认识中华文明的历史价值和现实意义；欣赏传统音乐、戏剧、美术等艺术作品，感受其中表达的情感和思想；参加传统礼仪和节庆活动，了解传统习俗的文化内涵。引导学生尊重各民族传统文化习俗，珍视各民族共同创造的中华优秀文明成果，培养作为中华民族一员的归属感和自豪感。 11．高中阶段，以增强学生对中华优秀传统文化的理性认识为重点，引导学生感悟中华优秀传统文化的精神内涵，增强学生对中华优秀传统文化的自信心。阅读篇幅较长的传统文化经典作品，提高古典文学和传统艺术鉴赏能力；认识中华文明形成的悠久历史进程，感悟中华文明在世界历史中的重要地位；认识人民群众创造历史的决定作用和杰出人物的贡献，吸取前人经验和智慧，培养豁达乐观的人生态度和抵抗困难挫折的能力；感悟传统美德与时俱进的品质，自觉以中华传统美德律己修身；了解传统艺术的丰富表现形式和特点，感受不同时代、地域、民族特色的
附件 江苏开放大学 形成性考核作业 学号 姓名 课程代码020009 课程名称地域文化 评阅教师 第三次任务 共四次任务 江苏开放大学 第三单元苏中文化考核题 一．填空题（每空1分，共20分） 1.苏中文化主要以______水文化为基础，______山文化为补充。 2．扬州地名最早见于上古史籍《_尚书___》中的《禹贡》篇：“淮、海惟扬州。” 3．南通海安县，取_大海永不扬波、海水永不泛滥之意__之意而得名。 4．青莲岗文化遗址为江淮地区___母系___氏族社会繁荣阶段文化的典型代表。 5．郑板桥是以三绝“__画__、_诗___、_书___”闻名于世的书画家和文学家。 6．汉武帝元狩六年置海陵县，这是_泰州_____最早的行政建制。 7．泰兴市取_泰州兴起 _____，五业兴旺之意命名。 8．兴化影山头遗址，为江苏_江淮__地区最重要的新石器时代遗址之一。 9．泰州三麻，为泰州地产麻油、__麻糕____、_麻饼_____三样食品的合称。 10．淮阴为__淮安____市最早的行政建制，因地处__淮河____南岸而得名。 11．明永乐年间，漕运进入鼎盛时期，淮安与_扬州_____、苏州、杭州并称运河线上的“四大都市”。
12．产于淮安区的______，乾隆皇帝曾赞之“天下第一鲜”。 13．宋代，因狼山上岸石多呈紫红色，遂称紫琅山，后紫琅成了__南通____的雅称。 14．海安花鼓，指流行于__海安____县及其周边地区的民间舞蹈之一。 15．南通博物苑为晚清状元__张謇____于1905年创办。 二．名词解释（每小题5分，共20分） 1．扬州评话 扬州评话，又叫评词，是以省扬州说表古老的传统曲艺形式，流行于、和、、等地。扬州评话始于末年，发展于初年，到清代中叶的时候就达到了极盛阶段。扬州评话以描写细致入微、结构严谨、首尾呼应、头绪纷繁但井然不乱而见长，讲求剧情细节丰富，人物、个性，语言上生动有趣。 2．兴化茅山号子 号子是起源于江苏茅山地区的一种传统民歌，是茅山人民在生产劳动中，用号子形式配以号词，激发情绪，抒出胸意。茅山号子源头可追溯到秦灭六国，统一四海的时候。为巩固万世之基，秦始皇大征民夫，修筑长城，以防匈奴人侵，传说孟姜女寻夫送寒衣，行到山海关的传说。 2011年5月23日，茅山号子经国务院批准列入。 3．淮安菜肴 菜主要指古代（今淮安市淮安区）菜系，兼辅以今淮安市（原淮阴市）菜系。淮安菜是的主要分支之一，简称“淮菜”。淮菜选料严谨、因材施艺；制作精细、风格雅丽；追求本味、清鲜平和。淮菜十分讲究刀工，比较精细，尤以瓜雕享誉四方。菜品形态精致，滋味醇和；在上则善用，讲究火功，擅长炖、焖、煨、焐、蒸、烧、炒；原料多以水产为主，注重鲜活，口味平和，清鲜而略带甜味。着名菜肴有文楼汤包，平桥豆腐,软兜长鱼,钦工肉圆等。其菜品细致精美，格调高雅。 4．吕四渔民号子 吕四渔民号子是是江苏省的传统民俗文化。中国南黄海领域的渔民劳动号子，既是一种与传统海洋捕捞作业相匹配、作为传递劳动信息、协调劳动节奏的号令，也是为渔民劳作抒怀、交流情感的娱乐形式，更是一种能够完整记录吕四传统海洋捕捞作业全程的。《吕四渔民号子》主要流传于长江中下游的江北一带，如吕四、海门北部、如东以及大丰的部分地区，以启东吕四流传最盛，发展得也最为完善。
中心小学校园特色文化建设实施方案 为全面提升我校办学品位,突出办学特色,结合本校实际,制定了我校校园文化建设实施方案。 一、指导思想 在县教育局的领导下,以科学发展观为指导,以校本课程《经典诵读》为特色,以素质教育为目的,立足实际,突出特色,通过加强校园文化活动的基础设施建设,创新校园文化活动的内容,拓展校园文化活动的领域,规范校园文化活动的模式,努力构建具有我校特色的校园文化体系。 二、领导小组 组长: 副组长: 成员:学校领导班子、全体班主任 三、整体要求 1、根据学校实际,结合时代特点和形势需要,发挥校园文化建设的育人功能,使广大师生在校园文化建设中提高思想道德修养和良好行为习惯养成的整体素质。 2、校园文化建设要坚持继承与发展的原则,精心设计、主题鲜明、内容丰富、形式多样、特色明显,做到硬化、净化、美化、文化,各个场所布置个性鲜明,符合特点,能使用规范字,体现浓厚的学校文化底蕴和办学特色。 3、创新校园文化建设的途径和方法,丰富校园文化的内容和形式,在传统中挖掘新意,通过新事物来领悟传统文化,用融合的手段来为校园文化注入生机与活力。 四、具体措施
(一环境建设 1、做好绿化、美化环境工作。针对校园实际对校园进行绿化、美化,以实用、经济、美观为原则,以绿色植物造景为主,花坛钵花为辅,适当设置景点,做到点面结合,使校园成为工作、学习、休憩的理想场所。定期对全校花草、树木进行修剪、养护。 2、劳动实践基地划分成四块,铺设方砖小路,平整土地;安装栅栏,做植物介绍牌和班牌;种植适合本季节的植物,做到四季常绿、三季有花。 3、对教室、办公室、功能教室、活动室内部设施进行全面的检修或升级。对各功能室实行承包到人制度,并把管理好坏与平常工作量进行挂钩,为教工各项文娱活动提供舒适的外部环境。 4、适当设置人文景观,充分利用教室内外墙壁的宣传作用。在学校设置体现公民道德规范、职业道德要求、素质教育实施、课程改革目标、人文精神培养、终身发展需要等内容要求的名人名言语录牌和匾牌。 5、根据不同时期的需要增设宣传橱窗、黑板报、布告栏等,展示学校活动、通知等。 6、校门外侧设立安全文化宣传牌及相关制度,校门内侧设有党和国家的教育方针及安全法制宣传栏。 7、文化长廊展现特色。东侧楼道墙面设有安全法制教育宣传画,西侧楼道设有植物与生活相关图片文字资料,走廊两侧设有“园丁谱、值周栏、公示栏、特色作业、师生书画作品展、手工制作、班队活动”等板块;教学楼走廊上梁有名言警句及温馨提示。 8、厕所是最不起眼的地方,也是最受人关注的场所,除了净化、美化,更重要的是“文化”,在相应的地方写上耐人寻味、意味深长的文字,将会达到意想不到的效
小学生中华传统文化经典诵读读本高年段 目录 《诗经》 (1) 节选（一）凯风 (1) 节选（二）采葛 (2) 节选（三）月出 (2) 节选（四）采薇 (3) 节选（五）小旻 (4) 节选（六）小弁 (4) 节选（七）鼓钟 (5) 节选（八）车辖 (6) 节选（九）抑 (6) 节选（十）载芟 (7) 《道德经》 (8) 节选（一）三十八章（砭时） (8) 节选（二）四十章（论道） (9) 节选（三）四十二章（论道） (9) 节选（四）四十三章（治国） (10) 节选（五）四十五章（修身） (10) 节选（六）四十七章（修身） (11) 节选（七）四十九章（治国） (11) 节选（八）五十七章（治国） (12) 节选（九）五十九章（修身） (12) 节选（十）六十二章（修身） (13) 节选（十一）六十四章（治国） (14) 节选（十二）六十六章（治国） (14) 节选（十三）六十八章（议兵） (15) 节选（十四）七十三章（治国） (16) 节选（十五）七十八章（修身） (16) 节选（十六）八十一章（修身） (17) 《孟子》 (18) 节选 (一) 老吾老 (18) 节选（二）乐民之乐者 (18) 节选（三）以力服人者 (19) 节选（四）天时不如地利 (19) 节选（五）得道者多助 (20) 节选（六）或劳心，或劳力 (20) 节选（七）仁，人心也 (21) 节选（八）故天将大任于斯人也 (22) 节选（九）人恒过 (22) 节选（十）行之而不著焉 (23) 节选（十一）人之所不学而能者 (23) 节选（十二）孔子登东山而小鲁 (24) 节选（十三）有为者辟若掘井 (25) 节选（十四）食而弗爱 (25)
中华优秀传统文化校本课程教学设计 工作单位：北京市大兴区 姓名：教育 ID： 品味经典，弘扬传统文化 教学内容品味经典，弘扬传统文化 《弟子规》、《论语名句》及古诗《春夜喜雨》《赋得古原草送别》 学情分析小学阶段学生已经对传统文化中的唐诗、宋词元曲和历史人 物等有了一定的了解。而小学阶段也是孩子们记忆力最好的时 候，正是学习传统文化经典的大好时光，在这段时间里学习优秀 传统文化经典，实际上是在和先哲交流思想感情。持之以恒，坚 持数年，中华优秀传统文化的精髓定会滋养他们，成为他们的文化积淀， 使他们终身受益。 教学目标1、正确、流利、有感情地朗读经典诗词。 2、课堂指导与课外实践相结合。 3、让学生更加感受到祖国传统文化的博大精深。 4、感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读 书的兴趣。 教学重点传统文化的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵 传统名句、诗歌，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；传 统文化的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中( 尊 敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等 ) ，注重教育学生学以致用，要用实际 行动体现传统文化的学习内容，加强学生的思想道德建 设，弘扬中华传统美德。 教学难点传统文化的难点是学生正确理解所学内容；这些国学经典都 是古文或是诗词，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音 字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如 果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。 教学用具多媒体 教学方法（1）引入情景，激发探究心理。 （2）利用情景，激发学生学习动机。 （3）总结回顾，强化记忆。 教学过程 教师活动学生活动一，情景导入，提问学生 曾经背过的古诗词以及传 统文化的经典名句。 黑板板书课堂的主题：品请同学们自己起来背诵自己味经典，弘扬传统文化已经背过或是学过的古诗词 和经典名句。 教学意图 培养学生理解课文的能力和语言表达能力
校本课程中开展中华优秀传统文化教育的 意义 中华优秀传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是中华民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华优秀传统文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供着丰厚的滋养。在当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，而博大精深的中华优秀传统文化则是我国在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。所以中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件，都提出要进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统、革命传统等中华优秀传统文化教育。2014年3月，教育部颁布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，阐明了加强中华优秀传统文化教育的重要性、紧迫性及其指导思想、基本原则、推进方式、支撑体系和条件保障，强调从“爱国”“处世”“修身”三个层面推进立德树人教育，具有凝聚共识、统一思想、正本清源、激浊扬清的重要作用。这标志着中华优秀传统文
化教育终于有了明确的指导方针、有利的政策保障和具体的行动指南。因此，深刻认识开展传统文化教育的时代语境，探寻通过国家课程、地方课程和校本课程的开发，落实传统文化教育的有效途径具有重要的现实意义 灿烂辉煌的中华优秀传统文化是当代青少年教育的重要资源，学校、教师都要通过多种途径增强学生对中华优秀传统文化的理解，提高学生对中华优秀传统文化的认知，了解中华优秀传统文化的丰富多彩。笔者认为，在校本课程中开展中华传统文化教育，会是其中一个重要途径。校本课程是在学校现场发生并开展的、以国家及地方制定的课程纲要的基本精神为指导，依据学校自身的性质、特点、条件以及可利用和开发的资源，由学校成员自愿自主独立合作开发的课程。在校本课程中开展中华优秀传统文化教育有着特殊的意义 一、校本课程中开展传统文化教育，为传统文化教育寻找到了新的落脚点 学生在校学习期间，以国家课程的学习为主体。由于国家课程整齐划一，又有相应的《课程标准》要求及各种考试的压力，对学生传统文化方面的教育形成了很大的限制，传统文化教育力度明显不够。通过开设传统文化相关内容的校本课程，可以打破学校中传统文化教育受限的现实。无论是全体学生共修的校本课程还是由学生自由选择的校本选修课
百家讲坛：地域文化的形成 葛剑雄教授 中国幅员辽阔，民族众多，所以人们常说“百里不同风，千里不同俗”。比如南方人习惯吃细粮，北方人喜欢吃粗粮,傣族人习惯住吊脚楼，福建沿海信奉妈祖等等。正所谓“一方水土养一方人”，不同的地域造成了不同的地域文化，那么什么样的文化才是真正的地域文化呢？了解地域文化对我们现代人有什么启示呢？ 葛剑雄教授认为地域文化，就是最能够体现一个区域或者说叫一个空间范围它的特点的文化类型。它的特点，要求它跟周围、跟其它地方有不同的。你不能说咱们现在穿西服，那人家也穿西服，这就都一样了，比如北京以前住四合院，那么其它地方，你到了上海没有四合院，他住石库门，这就是不同。 所以它应该是能够体现一个地方它的特点。其实这种现象，我们老祖宗早就注意到了。在司马迁他写的《史记》里面有这么一句话，他说一般谚语说，叫百里不同风，千里不同俗。这句话什么意思呢？在一百里的范围之内，可能风是一样的，出了一百里，这个风就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。什么叫风呢？用现在话讲风就是流行，你有什么流行的东西，它不会传得非常远的，也不会过一百里地，在过去这个流行就流行不出去了。但是俗就不同，俗是什么呢？我们现在讲风俗风俗，其实这个风和俗是两个含义，那个俗的我的理解就是习惯。就是风流行，它流行一段时间以后，有的就慢慢慢慢形成习惯了，那就保存下来了，有的流行流行一阵子就变了，新的流行又来了，新的风又来了。所以一个地方流行什么并不一定就能形成它的地方的文化或者地域文化。等它慢慢慢慢成为俗了，成为人，一批人的习惯，它就逐渐逐渐保存下来了。地域文化构成的范围很广，但是往往有几种因素是最重要的。比如方言、饮食、民间信仰、民居等。全文： （沿着历史的轨迹，追根溯源，揭示不同的地域文化差异。上海复旦大学葛剑雄教授将带我们领略地域文化的魅力，感受沉淀五千年的文明记忆。中国幅员辽阔，民族众多，所以人们常说，百里不同风，千里不同俗。比如南方人习惯吃细粮，北方人喜欢吃粗粮，傣族人习惯住吊脚楼，福建沿海信奉妈祖等等。正所谓一方水土养一方人，不同的地域造成了不同的地域文化。那么什么样的文化才是真正的地域文化呢？了解地域文化，对我们现代人有什么启示呢？上海复旦大学葛剑雄教授将带您走遍中国疆域，为您讲述中国的地域文化。） 各位观众各位朋友，今天我要将的是关于地域文化。其实说穿了很简单，一个地方有它的地方特色的文化类型，这就是地域文化。比方说咱们北京，可能就说北京文化，你到天津，人家就说是天津文化。所以所谓地域文化，就是最能够体现一个区域，或者说叫一个空间范围，它的特点的文化类型。所谓它的特点，就要求它跟周围，跟其他地方有不同的。你不能说咱们现在穿西服，那人家也穿西服，这就都一样了。比如北京以前住四合院，那么其它地方，你到了上海没有四合院，他住石库门，这就是不同。所以它应该是能够体现一个地方它的特点。其实这种现象我们老祖宗早就注意到了。 在司马迁他写的《史记》里面有这么一句话，他说一般谚语说，百里不同风，千里不同俗。他那个时候离开我们两千多年，他讲的谚语就是他那个时候已经是老话了。这句话什么意思呢？在一百里的范围之内，可能风是一样的，出了一百里，这个风就不同了。如果你出了一千里，俗也不同了。什么叫风呢？用现在话讲风就是流行，你有什么流行的东西，它不
小学班级特色文化建设方案 一、活动目的： 班级文化建设是校园文化建设的一个重要组成部分，为了营造更加融洽、优 美的校园环境，促进班级管理，形成富有特色的班级文化，学校决定举行教室文化布置评比活动，让书香飘满每个教室，飘满整个校园，让环境影响学生从而教育学生。 二、评比小组成员： 周存全、彭耀武、郭远忠、卢益发、刘清楚、王清华、段登科、孙本平、刘华金、孙本安、郭永全 三、项目及要求： （1）班风：要有创新性，体现班级特点，体现奋斗目标。 （2）名言警句：张贴规范，美观整洁。 （3）黑板报及展示台：内容丰富、排版合理，及时更新。布置既要有文化氛围，又要体现竞争性，展示优秀鼓励后进。 （4）书香角：图书数量足够，排放有序，保持图书干净。 （5）卫生环保角：工具摆放要整齐有序，劳动工具及垃圾桶摆放处的周围要保持干净整洁。 （6）地面、墙壁、天花板：做好地面卫生的保洁工作，垃圾必须及时清理墙壁无污迹（球印、鞋印、痰迹等污迹），不乱张贴，不乱涂乱写。
（7）桌椅、讲台、黑板干净，无乱写乱画，灯和吊扇等无积尘。讲台桌保持干净，物品摆放有序，无粉笔头等废弃物。 （8）布告栏：装饰位置得当，悬挂得体，有一定的设计，有自己的设计思路。 （9）创新点：班级布置中有体现创新，布置大气得体，有新颖。 四、活动时间：常年 五、评比时间：10月下旬 六、设立奖项： 一等奖1名、二等奖1名，本次评比结果将作为班,集体、班主任先进个人评选的重要依据。 花园小学 xx.10.10 附：xx年秋季班级文化建设评比细则 花园小学xx年秋季班级文化建设评比细则 小学班级特色文化建设方案[篇2] 一、指导思想 “环境造就人。”班级文化建设对学生的影响和熏陶是潜移默化的，对学生的成长起着重要的作用。班级文化贯穿于班级教室等各个场合和学生的言语行动之中。班级文化是班级的一种风尚、一种文化传统，一种行为方式，它自觉或不自觉地通过一定的形式融会到班级同学的学习、工作、生活等各个方面中，形成一种良好地自觉地行为习惯，潜移默化地影响着学生的行为。班级作为学校的基层单位，班
寿光五中校本课程实施方案 《我们的传统文化和民间艺术》 一、指导思想 秉承“不放弃每一个学生，让每一个学生都得到最好的发展”的办学理念，以学校“活动育人、全员育人服务育人”的教育模式为指导，以“了解我们的传统文化和民间艺术”为突破口，结合我校德育系列教育活动，充分利用传统文化的德育功能，提高学生的思想道德素质和文明礼仪素养，促进学生的个性化发展，通过校本课程的实践与研究,使学校成为继承传统和谐育人的宣传和示范窗口，为营造现代化良好的人文环境和建设和谐社会做出贡献。 二、背景与意义 传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱，而民间艺术是传统文化的承载方式。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力，是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大著名书，民间传说等等，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩。接受古老的人类文化的教育熏陶，就会懂得道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。 三、开发的目标 （一）总体目标 通过校本课程的开发与研究，让师生在学习中了解传统文化，了解民间艺术，树立国家意识，增强民族自豪感，自觉弘扬民族文化，传承民族精神。校本课程的开发研究过程中，开展丰富多彩的传统文化教育、宣传活动，挖掘传统文化的内涵，营造浓郁的传统文化教育氛围，进一步提升校园文化，提高学校的教学质量，凸现学校的特色教育，提升学校的形象。（二）具体目标 1、了解中华传统文化和民间艺术由来与渊源。 2、了解中华传统文化和民间艺术的特点。 3、了解中华传统文化和民间艺术的文化价值。 4、引导学生主动搜集资料，激发学生的民族自豪感。 5、开展各种活动，深入了解传统文化和民间艺术的内涵。 四、课程实施的原则 1、主体性原则：确认教学的本体地位，确立学生的主体地位，把教学作为民主的、积极的和创造的实践活动来开展，使学生成为追求真、善、美的主体。 2、趣味性原则；根据学生的知识基础，认知水平和心理发展的特点，教师要尽可能地选择适合学生特点的内容，并以学生喜闻乐见的形式开展教学活动，做到难易适中，形式丰富，内容新颖，以此激发学生的学习兴趣，保持学生的学习积极性，使学生乐于参与，在参与中自信起来，以求实效。 3、灵活性原则：教学内容、方法应以学生的实际情况而定，教师应从学生的能力、效果等差异出发，因材施教，灵活作出内容上的修改，以便控制课堂，适时调整。 4、开放性原则：教学内容可根据需要选择于课堂、校园、文明礼仪展室等场所进行，充分发挥不同场所的作用，达到最佳教学效果。 五、课程实施的内容
百家讲坛.地域文化的形成(文字稿） 第一讲 中国幅员辽阔，民族众多，所以人们常说“百里不同风，千里不同俗”。比如南方人习惯吃细粮，北方人喜欢吃粗粮，傣族人习惯住吊脚楼，福建沿海信奉妈祖等等。正所谓“一方水土养一方人”，不同的地域造成了不同的地域文化，那么什么样的文化才是真正的地域文化呢了解地域文化对我们现代人有什么启示呢 葛剑雄教授认为地域文化，就是最能够体现一个区域或者说叫一个空间范围它的特点的文化类型。它的特点，要求它跟周围、跟其它地方有不同的。你不能说咱们现在穿西服，那人家也穿西服，这就都一样了，比如北京以前住四合院，那么其它地方，你到了上海没有四合院，他住石库门，这就是不同。 所以它应该是能够体现一个地方它的特点。其实这种现象，我们老祖宗早就注意到了。在司马迁他写的《史记》里面有这么一句话，他说一般谚语说，叫百里不同风，千里不同俗。这句话什么意思呢在一百里的范围之内，可能风是一样的，出了一百里，这个风就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。什么叫风呢用现在话讲风就是流行，你有什么流行的东西，它不会传得非常远的，也不会过一百里地，在过去这个流行就流行不出去了。但是俗就不同，俗是什么呢我们现在讲风俗风俗，其实这个风和俗是两个含义，那个俗的我的理解就是习惯。就是风流行，它流行一段时间以后，有的就慢慢慢慢形成习惯了，那就保存下来了，有的流行流行一阵子就变了，新的流行又来了，新的风又来了。所以一个地方流行什么并不一定就能形成它的地方的文化或者地域文化。等它慢慢慢慢成为俗了，成为人，一批人的习惯，它就逐渐逐渐保存下来了。地域文化构成的范围很广，但是往往有几种因素是最重要的。比如方言、饮食、民间信仰、民居等。 全文： （沿着历史的轨迹，追根溯源，揭示不同的地域文化差异。上海复旦大学葛剑雄教授将带我们领略地域文化的魅力，感受沉淀五千年的文明记忆。中国幅员辽阔，民族众多，所以人们常说，百里不同风，千里不同俗。比如南方人习惯吃细粮，北方人喜欢吃粗粮，傣族人习惯住吊脚楼，福建沿海信奉妈祖等等。正所谓一方水土养一方人，不同的地域造成了不同的地域文化。那么什么样的文化才是真正的地域文化呢了解地域文化，对我们现代人有什么启示呢上海复旦大学葛剑雄教授将带您走遍中国疆域，为您讲述中国的地域文化。） 各位观众各位朋友，今天我要将的是关于地域文化。其实说穿了很简单，一个地方有它的地方特色的文化类型，这就是地域文化。比方说咱们北京，可能就说北京文化，你到天津，人家就说是天津文化。所以所谓地域文化，就是最能够体现一个区域，或者说叫一个空间范围，它的特点的文化类型。所谓它的特点，就要求它跟周围，跟其他地方有不同的。