病梅馆记
作品原文
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！
译文
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅花。有人说："梅以枝干弯曲为美，笔直了就没有风姿；以枝干倾斜为美，端正了就没有景致；以枝干疏朗为美，稠密了就没有姿态。"本来如此。这些文人画士心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声号召用这个标准来约束天下的梅；又不可以使天下种梅人，砍掉笔直的、除去繁密的、锄掉端正的、摧残梅、阻碍它的生机，把它弄成病态来作为赚钱的方法。梅的枝干的倾斜、疏朗、弯曲，又不是忙碌的、只知赚钱的人能够凭他们的智慧、能力做得到的。有的人把文人墨客这隐藏在心中特别的嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的(枝干)，培养倾斜的侧枝，除去繁密的(枝干)，伤害它的嫩枝，锄掉笔直的(枝干)，阻碍它的生机，用这样的方法来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画士所造成的祸害竟惨烈到了这个地步啊！
我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。为它们流了好几天泪之后，就发誓要治好它们：我放开它们，顺着它们的天性，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们的棕绳的束缚；以五年为期限，一定要使它们恢复本性，保全健康的形态。我本来不是文人画士，甘心情愿受到辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
唉！怎样才能使我有很多闲暇的时间，又有很多空闲的田地，来大量贮存江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的时光来治疗病梅呢？
古诗五人墓碑记翻译赏析 《五人墓碑记》作者为唐朝文学家张溥。其古诗全文如下： 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？ 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，赉以资财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人
之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！ 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 贤士大夫者：冏卿因之吴公、太史文起文公、孟长姚公也。 【注释】 ⑴本文作于明崇祯元年（1628）。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。 ⑵蓼（iǎo）洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。 ⑶郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执Org掌政权的人。
两小儿辩日 【原文】 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 孔子到东面去游览，看见两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一个小孩说：“我认为太阳刚升起时，离开人近，但到中午时离开人远了。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 另一个小孩认为太阳刚出来时，离开人远，而到了中午时离开人近了。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?” 一个小孩说：“太阳刚出来的时候，大得像车篷，等到中午就小得像盘子、碗口那样大，这不是(因为)远的小而近的大吗?” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?” 另一个小孩说：“太阳刚出来时，(气候)凉飕飕的，等到了中午就像手伸进了热水里，这不是近的觉得热而远的觉得凉吗?” 孔子不能决也。 孔子不能断定谁是谁非。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!” 两个小孩笑笑说：“谁说你智慧多呢!” 【赏析】 一、内容梳理段落层次 (一)起因两小儿争辩太阳离人近，还是远。 (二)主体观点甲儿：太阳刚出来时离人近，而正午离人远。
乙儿：太阳刚出来时离人远，而正午离人近。 理由甲儿：太阳刚出来像个大圆车篷，到正午像个盘子或碗口这不是远的小，近的大吗? 乙儿：太阳刚出来凉丝丝的，到了正午就像把手伸进热水里这不是近的热，而远的凉吗? (三)结果孔子也不能决断，两小儿笑。反映战国时人们对大自然的认识肤浅：赞扬两小儿可贵的探索精神。(供参考，与教材归纳不全同。) 二、重点字词句 1 通假字 孰为汝多知乎(“知”通“智”) 2 常用词理解 (1) 见两小儿辩斗 “斗”今义解释为“斗争”、“角逐”，但古义除有“斗争”义项外，还可解释为“争辩”。 (2) 我以日始出时去人近 “去”古义是“离开”，今义是“往”，意义截然不同。 (3) 日初出大如车盖 “盖”古义可译作“车篷”，还可译作“伞”，同今义也不全同。 (4) 日中如探汤 “汤”古义解释为“热水”，与今义不同。 3 多义词辨义 (1) 为孰为汝多知(认为) 此不为远者小而近者大乎(是)
五人墓碑记 张溥1 五人者2，盖3当蓼洲周公4之5被逮6，激7于8义而9死焉10者11也12。至于今，郡之13贤士大夫请于14当道15，即16除魏阉17废祠之18址19以20葬之21；且立石于22其墓之23门，以24旌25其26所为27。呜呼，亦盛28矣29哉！ 1.张溥：pǔ (1602-1642),字天如。号西铭，太仓（今属江苏）人。明思宗崇祯四年（1631）中进士。 2.者：与（11）“也”组成“者......也”格式，典型的判断句格式。 3.盖：句首语气词，无实际意义。
4.蓼洲周公：liǎo 周顺昌（1584-1626），号蓼洲，明末吴县（今江苏）人。明熹（xī）宗时任吏部郎中，因得罪魏忠贤而被逮捕，死在狱中。 5.之：<连>用在主谓之间取消句子独立性。 6.逮：dài 逮捕。 7.激：鼓动，激发。激于义，被义理所激发。 8.于：<介>介绍原因。 9.而：<连>顺承关系，连接的前后两项在事理上前后前后相承。 10.焉：指示代词，指代处所。 11.者：与动词性词组组成名词结构，“......的人。” 12.也：参考注释（2）。 13.之：<助>用于定语与中心语之间。 14.于：<介>介绍对象。 15.当道：执掌政权的人。 16.即：<副>表示急速。立即，立刻。 17.魏阉：yān 此处指魏忠贤，明熹宗时为秉笔太监，兼管特务机关东厂，权倾一时，各地纷纷给他建生祠（cí）。阉，指宦官。 18.之：<助>同<14>。 19.址：<名>地基。 20.以：<连>连接前后两项，后项是前项的目的。 21.之：<代>代指此五人。 22.于：<介>表示动作行为在何地发生。 23.之：<助>用于定语与中心语之间。 24.以：<连>连接前后两项，后项是前项的目的。 25.其：<代>代指五人。 26.旌：jīng 表彰。 27.所为：“所+动”表示行为的对象。 28.盛：shèng 盛大，隆重。 29.矣：“了”。通常情况下“矣”报道一种新情况。 夫30五人之31死，去今之32墓33而34葬焉35，其36为时37止38十有39一月耳40。夫41十有42一月之43中，凡44富贵之45子，慷慨得志46
两小儿辩日_两小儿辩日文言文翻译两小儿辩日 第一课时 教学目的： 1．了解孔子的生平资料。 2．学习本文的生字。 教学过程：
一、揭示课题 1．齐读课题 2．自由读课文，思考：课文中一共讲了哪几个人物？（孔子、两个小孩） 二、介绍资料，了解背景知识。 1．孔子是什么时候的人？ 学生甲：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。 学生乙：孔子从小生活在贫困之中，与寡母相依为命，学会了干不少卑贱的杂活。后来做过委吏（管仓库）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受鲁国叔臣季氏赏识，做了鲁国司寇，才进
入大夫的行列。 学生丙：孔子熟读古代文献典籍，并整理好向弟子传授，他打破了春秋末期以前的学在官府的状况，开创了私人讲学的风气，为春秋战国时期百家争鸣的学术繁荣局面开了先河。 三、初读课文，纠正字音。 1．自由读课文，找出不认识的字，通过解决。 2．指名读文，纠正字音。 四、学生字。 1．分小组学习生字。
2．交流汇报。 盂：yú 音易错读为yū；指盛液体的敞口器具。沧：cāng 音易错读为qiāng；指青绿色。 汤：tāng 指热水，开水。 第二课时 教学目的： 1．能根据课后注释疏通文意。 2．有感情地朗读课文，背诵并复述故事。
教学过程： 一、导入课文。 同学们，平时你注意观察过太阳吗？说说你的观察结果。今天要学的这篇课文就是讨论这个问题的。 二、初读课文，理解文章的大致内容。 三、细读课文，理解句意。 1．学生对照注释，自学课文，并找出不理解的字。 2．分组学习，交流学习成果。
西湖游记二则原文及翻译_袁宏道_全文译文_对照翻译 前一篇：五人墓碑记后一篇：峡江寺飞泉亭记 西湖游记二则全文阅读：出处或作者：袁宏道初至西湖记 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。 晚游六桥待月记 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤
一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉。 西湖游记二则全文翻译：初至西湖记 从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花红艳艳的，如同少女的面颊；温风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，如同绫罗一般轻软。我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。 晚游六桥待月记 西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 Confucius goes to the east to travel, seeing two children disputing on the way. Ask what they are arguing . 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初远，而日中时近也。 One child says: "I think the sun is close to people while just coming out , far from people at noon. "But another child thinks the sun far from people while just coming out, close to people at noon. 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” The first mentioned of the two child says: "The sun is big like the covering on the gig (秦始皇时期仍然使用双轮马车，用gig比较符合，carriage一般形容四轮马车)while just coming out, small just like t he plate of food at noon, isn’t this when the sun far is small and near seems big? " 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” Another child says: "It’s like stretching into hot water at noon while feels a little cold when the sun is just coming out. Isn’t this exactly when the sun is near people f eeling hot, far feeling cool? 孔子不能决也。 Confucius also can’t judge who is right and who is wrong. 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？” The two kid s talk to Confucius with smile: “who says you have much wisdom?” 孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，（就过去）问他们在辩什么。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人最近，到了中午的时候离人远。”另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大,等到中午的时候就像盛食物的盘子一样大，这不就是太阳远的时候看起来小,近的时候看起来大吗? ”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候清凉而略带寒意，等到了中午的时候就像把手伸进热水里，这不就是太阳近的时候热,远的时候凉吗?”孔子也不能判定谁对谁错。两个小孩笑着对孔子说：“谁说你智慧多呢？
《两小儿辩日》全文与翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢?两小儿辩日 ?——选自《列子》?孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。 ?一儿曰:“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初远,而日中时近也。??一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰:“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也。 两小儿笑曰:“孰为汝多知乎！”??【译文】?孔子到东方游历,路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。一个小孩儿说:“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时
就离人远了。” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远,而太阳远行到中午时离人近。?一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”??另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远的就觉得凉吗？” 孔子不能判断谁是谁非。??两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢?”?【注释】 辩斗:争论。??以：认为。??去:距离。??日中：正午。?及:到。?车盖：车篷 盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。 ?沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：阴凉的意思。 ?决:决断,判定。 探汤：把手伸到热水里。汤,热水。
?孰:谁?为:通“谓”，以为,认为 ?汝：你。?知:通“智”，智慧。 游：游历、游学?故:原因 ?知：知道 【中心思想】?一、“知之为知之,不知为不知,是知也。”??二、要学习古人为认识自然,探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎,实事求是的科学态度，明白了宇宙无限，知识无穷，学无止境的道理。?三、观察事物的角度不同,结论就不同。 ?四、认识自然,探求客观事理,要敢于独立思考,大胆质疑。 【写作特点】 1.语言简洁,事中见理。 ? 2.善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”,具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”,就把结论的理由说清了;一方从感觉出发,以“如探汤”作比,结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于
五人墓碑记 1.重点字词 五人者，盖当．（处在某个地方或时候）蓼洲周公之．（取独）被逮．（逮捕），激于义而死焉．（这件事）者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道 ．．（当权者），即除逆阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌．（表扬）其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓．（筑墓）而葬焉，其为时止十有．（通又）一月尔。夫十有一月之 中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病 ．．（埋没）不足道者，亦已 ．．（患病）而死，死而湮没 众矣；况草野 ．．（乡间）之无闻者欤？独五人之皦皦 ．．（通皎皎，明亮的样子），何也？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望．（每月十五）。吾社之行为 ．．（品行，成为）士先者， 为之声义 ．．（伸张正义），敛赀．（通资，钱财）财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前．（走上前），问：“谁为哀者？”众不能堪．（忍受），抶而仆．（使……倒下）之。是时以．（以…… 身份）大中丞抚．（抚慰）吴者为魏之私人 ．．（党羽）毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心 焉，于是乘其厉声以呵．（责骂），则噪而相逐。中丞匿于溷藩 ．．（厕所）以免。既而以吴民之 乱请．（申告）于朝，按．（追究）诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之 傫然 ．．（并和在一起的样子）在墓者也。 然五人之当．（面对）刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈．（斥骂）之，谈笑以死。断头置 城上，颜色 ．．（脸色）不少变。有贤士大夫发．（支付）五十金，买五人之头而函．（用棺材收敛）之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍 ．．（平民） 之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏 ．．（假托君命发出的诏令） 纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治 ．．（株连惩治）；大阉亦逡巡 ．． （迟疑不决的样子）畏义，非常 ．．（自缢）道 ．．（不同寻常）之谋难于猝发，待圣人之出而投缳 路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近 ．．（近处、远处），而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴．（显露）于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大 堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领 ．．（头 颅，即性命），以老．（老死）于户牖 ．．（家中）之下，则尽其天年，人皆得以隶使 ．．（当作奴仆驱使）之，安能屈．（使屈身）豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子， 哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明．（表明）死生之大，匹夫 ．．（平民）之有重于社稷也。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。 2.重点句子 （1）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 （2）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？ 又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？ （3）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？ 他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？ （4）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。
五人墓碑记〔明〕张溥 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。到了现在，本郡有贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。且立石于其墓之门，声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大隆重的事情呀！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！意气激昂，得志的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？独五人之皦皦，何也？ 唯独这五个人声名显赫，为什么呢？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为我还记得周公被捕，是在丙寅年农历三月十五。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替之声义，资财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能 他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。缇骑按着剑柄上前，问：“（在）为谁悲痛？”大家不能再堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔担任苏州一带巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒城头上，脸上的神情一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用棺材收起来，最与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。 终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人唉！当魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节的做官的人，那么大的中国，能有几个呢？但这五个人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？ 生于民间，从来没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地，义无反顾，又是什么缘故呢？况且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出 敢再将我们株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上继位，而投缳道路，不可谓非五人之力也！ （魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又
初中语文两小儿辩日原 文及翻译 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】
两小儿辩日 【原文】 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 孔子到东面去游览，看见两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一个小孩说：“我认为太阳刚升起时，离开人近，但到中午时离开人远了。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 另一个小孩认为太阳刚出来时，离开人远，而到了中午时离开人近了。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?” 一个小孩说：“太阳刚出来的时候，大得像车篷，等到中午就小得像盘子、碗口那样大，这不是(因为)远的小而近的大吗?” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?” 另一个小孩说：“太阳刚出来时，(气候)凉飕飕的，等到了中午就像手伸进了热水里，这不是近的觉得热而远的觉得凉吗?” 孔子不能决也。 孔子不能断定谁是谁非。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!” 两个小孩笑笑说：“谁说你智慧多呢!” 【赏析】 一、内容梳理段落层次 (一)起因两小儿争辩太阳离人近，还是远。 (二)主体?观点甲儿：太阳刚出来时离人近，而正午离人远。
乙儿：太阳刚出来时离人远，而正午离人近。 理由甲儿：太阳刚出来像个大圆车篷，到正午像个盘子或碗口这不是远的小，近的大吗 乙儿：太阳刚出来凉丝丝的，到了正午就像把手伸进热水里这不是近的热，而远的凉吗 (三)结果孔子也不能决断，两小儿笑。反映战国时人们对大自然的认识肤浅：赞扬两小儿可贵的探索精神。(供参考，与教材归纳不全同。) 二、重点字词句 1通假字 孰为汝多知乎(“知”通“智”) 2常用词理解 (1)见两小儿辩斗 “斗”今义解释为“斗争”、 “角逐”，但古义除有“斗争”义项外，还可解释为“争辩”。 (2)我以日始出时去人近 “去”古义是“离开”，今义是“往”，意义截然不同。 (3)日初出大如车盖 “盖”古义可译作“车篷”，还可译作“伞”，同今义也不全同。 (4)日中如探汤 “汤”古义解释为“热水”，与今义不同。 3多义词辨义 (1)为孰为汝多知(认为) 此不为远者小而近者大乎(是)
《五人墓碑记》原文注释翻译 1.五人者，盖当蓼（liǎo）洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。盖：句首发语词，无义。当：在……的时候。蓼（liǎo）洲周公：周顺昌,号蓼洲,明末江苏人。之：结构助词，主谓之间，取消句子的独立性。激于义：被正义所激励。激：激励。于：介词，被。而：连词，表结果。焉：兼词，相当于““于是”、于之”，“之”代周公被捕一事，“于”即在。于之，在这件事上。…者，…也：判断句标志。 译文：这五个人，是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事上的。 2.至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除逆阉（yān)废祠（cí）之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌(jīng) 其所为。呜呼，亦盛矣（y ǐ）哉！ 至于今：到现在。至于：到了。于：本句三个“于”均为介词，第一个“到”，第二个“向”，第三个“在”。郡之贤士大夫：苏州本郡的贤明士大夫们。之：助词，的。请：请示。于：介词，向。当道：古今异义。古义：当权者，执掌政权的人。今义：挡住了路。即：立刻，就。除：修整，修治。阉废祠（c í）：官魏忠贤被废弃的生祠。之：助词，的。址：地基。以：连词，用来。葬之：安葬他们。之：代词，指他们（指上文五人）；本段其余“之”为“结构助词‘的’”。且：并且。立石：竖立碑石。于：介词，在。其：代五人，他们，他们的。墓之门：坟墓的门前。墓：坟墓。之：助词，的。以：连词，来。旌(jīng) ：表扬，表彰，名作动。其：代词，他们。所为：指事迹。为：做。呜呼：叹词，表极度悲痛的感情，可译为“啊”或“唉”。本文译为“啊”。亦：也，也算。盛：形容词，盛大，隆重。矣（yǐ）哉:“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用. 译文：到现在，本郡的贤明士大夫们向当局请示，就修整宦官魏忠贤被废弃的生祠的地基来，并且在他们的坟墓之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也 算是盛大隆重的事情呀！ （第1段内容概括：本段写为五义士建墓立碑的经过和目的。）
两小儿辩日翻译 孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。 一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” （1）辩斗：辩论，争论。 （2）故：原因，缘故。 （3）以：以为，认为。 （4）去：离。 （5）日中：中午。 （6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 （7）及：到了。 （8）则：就。 （9）盂：一种装酒食的敞口器具。 （10）为：是。 （11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。 （12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 （13）决：裁决，判断。 （14）孰：谁，哪个。 （15）汝：你。 《两小儿辩日》写作特点： 1、语言简洁，事中见理。 2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。 《两小儿辩日》参考译文： 孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小，这不正是远的显得小而近的显得大吗?” 另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?” 孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”
两小儿辩日文言文翻译 两小儿辩日原文 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂(yú)，此不为远者小而近者大乎?” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(此处念“智”)乎?” 两小儿辩日词语解释 (1)游：游学，游历。 (2)辩斗：辩论，争论。 (3)故：原因，缘故。 (4)以：以为，认为。 (5)去：离。 (6)日中：中午。 (7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 (8)及：到了。 (9)则：就。 (10)盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食的敞口器具。 (11)为：是。 (12)沧沧凉凉：清凉而略带寒意。 (13)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 (14)决：裁决，判断。 (15)孰：谁，哪个。 (16)汝：你。 两小儿辩日译文 孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。 有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。” 另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。 有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一个
盘盂，这不是远小近大的道理吗?” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意，到了中午时就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗?” 孔子听了不能判定他们谁对谁错， 两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢?” 两小儿辩日辩日启示 .宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。 .认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。 .知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。 .认识事物从不同角度出发考虑，会有不一样的结果。 .多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。 .知识是不分年龄，不分界限的。 我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，用道理说明问题。 两小儿辩日中心思想 一知之为知之，不知为不知，是知也。 二要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。 三片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的眼光来看待事物。
五人墓碑记 张溥 五人者，盖（句首发语词）当（在......时候）蓼洲周公之（取独）被逮（判断句，被动句），激于（被动句）义而死焉（兼词，于之）者也。至于（到，古今异义词）今，郡之（的）贤士大夫请于（向）当（主持，掌管）道（当权者），（介后）即（就）除（整理）魏阉废祠之（的）址（地基）以（来）葬之（他们）；且立石于（在）其墓之门（介后），以（来）旌（表扬，表彰）其所为（所做的事）。呜呼，亦盛（盛大的事情）矣哉！ 夫（发语词）五人之（的）死，去（距离）今之（取独）墓（名作动，修墓）而（承接）葬焉（兼词，于之），其为时止（只）十有一月（同“又”）耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志（意气激昂，志得意满）之徒（这类人），其疾病（名作动，患病）而（修饰）死，死而（承接）湮没（埋没）不足道（称道）者，亦已众矣；况草野（乡间，民间）之（的）无闻者（没有名声的人）欤？独（唯独）五人之皦皦（同“皎皎”，明亮的样子），何也？予犹记周公之（取独）被逮，在丙寅三月之（的）望（农历每月的十五日）。吾社之行为（品行，成为。古今异义词）士先者，为（替）之声义（伸张正义），敛（募集）赀（同“资”，钱财）财以（来）送其行，哭声震动天地。缇骑按（用手压或握）剑而（修饰）前（名作动，走上前），问：“谁为（替）（之）哀者？”众不能堪（忍受），抶（笞打，鞭打）而（承接）仆（使......倒下）之。是时以（凭借）大中丞抚（巡抚）吴者为（是）魏之私人（私党，古今词）毛一鹭，公之（取独）（被）逮所由使（主使）也（被动句）；吴之民方（正）痛心（痛恨，古今词）焉（他），于是乘其厉声以（修饰）呵，则噪而（修饰）相（代指一方，他）逐。中丞匿（躲藏）于（到）溷藩（厕所）以（才，承接）免。既而（不久）以（用）吴民之乱请（申告）于（向）朝（介后），按（追究，查办）诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即（就是）今之傫然（并合在一起的样子）在墓者也（判断句）。然五人之（取独）当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而（修饰）詈（斥骂）之，谈笑以（修饰）死。断头置（于）城上，颜色（脸色，古今词）不少（同“稍”）变。有贤士大夫发（拿出）五十金，买五人之头而（承接）函（名作动，用棺材收敛）之，卒（最后）与尸合。故今之墓中全乎（完完整整）为（是）五人也（判断）。 嗟乎！大阉之（取独）乱，缙绅而能不易（改变）其志者（定后），四海之大（定后），有几人欤？而五人生于编伍（平民）之间，素（平素）不闻诗书之训（教诲），激昂大义（被动句），蹈（踏上）死不顾（回头），亦曷（同“何”）故哉？且（况且）矫诏（假托君主颁发的诏令）纷出，钩党（有牵连的同党）之捕遍于天下（宾前），卒（最终）以（因为）吾郡之发愤一击，不敢复有株治（株连治罪）；大阉亦逡巡（迟疑不决）畏义，非常（非同寻常，古今词）之谋难于猝（突然）发，待圣人之（取独）出而（承接）投缳（自缢）道路，不可谓非五人之力也（判断）。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（因犯罪而受相应的惩罚），或（有的）脱身以逃，不能容于（被动）远近（远近的人，形作名），而又有剪发杜门，佯（假装）狂不知所之（去，到）者，其辱人贱行（行为），视（与......比）五人之死，轻重固（本来，到底）何如哉？是以（因此）蓼洲周公忠义暴（显露）于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后（介后）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（介后，凡四方之士无不有过而（承接）拜且泣者，斯（这）固（的确）百世之遇也（判断）。不然，令（假使）五人者保其首领（头颅，借指性命），以老于户（门）牖（窗）之下，则尽其天年，人皆得以隶（名作状，那对待奴隶那样）使（使唤）之，安（怎么）能屈（使屈伸，倾倒）豪杰之流，扼腕（于）墓道，发（抒发）其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀（惋惜）斯（这）墓之（取独）徒（空）有其石也，而为（替）之记（名作动），亦以（用来）明（表明，阐明，形作动）死生之大（重大意义，形作名），匹夫（平民）之有重于社稷也。
阅读下面的文字，完成各题。 甲 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于．远近，而又有剪发杜门 ．．，佯狂不知所之．者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有 过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领 ．．，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 节选自张溥《五人墓碑记》 乙 张溥，字天如，太仓人。溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗诵一过即焚之又钞如是者六七始 已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤 ．．数次。后名读书之斋曰“七录”，以此也。与同里张采共学齐名，号“娄东二张”。 崇祯元年以选贡生入都，采方成进士，两人名彻都下。已而采官临川。溥归，集郡中名 士相与复古学，名其文社曰复社。四年成进士，改庶吉士。以葬亲乞假 ．．归。读书若经生，无间寒暑。四方啖名者．争走其门，尽名为复社。溥亦倾身结纳，交游日广，声气通朝右。溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以．故名高一时。 节选自《明史·张溥列传》 14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 而又有剪发杜门 ．．杜门：塞住门，不与外界交往。 B. 令五人者保其首领 ．．首领：头颅，借指性命。 C. 日沃汤 ．．数次沃汤：喝水。 D. 以葬亲乞假 ．．归乞假：请假。 15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A. 不能容于．远近乃设九宾礼于．廷 B. 佯狂不知所之．者项伯乃夜驰之．沛公军 C. 四方啖名者．争走其门族秦者．，秦也，非天下也 D. 以．故名高一时以．资政殿学士行 16. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是 A. 甲文通过对比表明五人忠义昭彰，荣于身后，充分肯定了五人死难的伟大意义。
初中语文两小儿辩日原文 及翻译 Prepared on 24 November 2020
两小儿辩日 【原文】 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 孔子到东面去游览，看见两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一个小孩说：“我认为太阳刚升起时，离开人近，但到中午时离开人远了。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 另一个小孩认为太阳刚出来时，离开人远，而到了中午时离开人近了。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎” 一个小孩说：“太阳刚出来的时候，大得像车篷，等到中午就小得像盘子、碗口那样大，这不是(因为)远的小而近的大吗” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎” 另一个小孩说：“太阳刚出来时，(气候)凉飕飕的，等到了中午就像手伸进了热水里，这不是近的觉得热而远的觉得凉吗” 孔子不能决也。 孔子不能断定谁是谁非。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!” 两个小孩笑笑说：“谁说你智慧多呢!” 【赏析】 一、内容梳理段落层次 (一)起因两小儿争辩太阳离人近，还是远。 (二)主体观点甲儿：太阳刚出来时离人近，而正午离人远。
乙儿：太阳刚出来时离人远，而正午离人近。 理由甲儿：太阳刚出来像个大圆车篷，到正午像个盘子或碗口这不是远的小，近的大吗 乙儿：太阳刚出来凉丝丝的，到了正午就像把手伸进热水里这不是近的热，而远的凉吗 (三)结果孔子也不能决断，两小儿笑。反映战国时人们对大自然的认识肤浅：赞扬两小儿可贵的探索精神。(供参考，与教材归纳不全同。) 二、重点字词句 1通假字 孰为汝多知乎(“知”通“智”) 2常用词理解 (1)见两小儿辩斗 “斗”今义解释为“斗争”、“角逐”，但古义除有“斗争”义项外，还可解释为“争辩”。 (2)我以日始出时去人近 “去”古义是“离开”，今义是“往”，意义截然不同。 (3)日初出大如车盖 “盖”古义可译作“车篷”，还可译作“伞”，同今义也不全同。 (4)日中如探汤 “汤”古义解释为“热水”，与今义不同。 3多义词辨义 (1)为孰为汝多知(认为) 此不为远者小而近者大乎(是)
五人墓碑记原文阅读及翻译译文 原文阅读： 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人 之皦皦，何也？ 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而扑之。是时以大中丞 抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然在墓者也。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒 以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而 投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，视重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴 于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之 士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则 尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社 诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。 翻译译文或注释： 这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了现在，吴郡贤士大夫向有关当局请示，就清理已废的魏阉生祠的旧址来安葬他们，并且在他 们的墓门立碑，来表彰他们的事迹。啊，也够隆重呀！
《两小儿辩日》知识点总结 一、文学常识 1、出处：《列子·汤问》 2、作者：战国，郑国人，列御寇。 3、《列子》：《汉书·艺文志》中载有《列子》八篇。其中保存了许多先秦时代优秀的民间故事、寓言和神话传说，如《愚公移山》《歧路亡羊》《杞人忧天》等。 4、孔子：名丘，字仲尼。鲁国人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。 5、《论语》：记录了孔子及其弟子言论的书，儒家经典之一，语录体。 二、主要内容 1、中心：这是一则生动的民间故事。通过两个小孩争论太阳在不同的时间距离地球远近的问题，说明客观事物是错综复杂的，即使是智者也有所不知。 2、启示：观察事物的角度不同，结论也不同； 人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽（学无止境），即使大学问家也有所不知； 学习古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神； 学习孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是精神，不可“强不知以为知”。 3、争辩的焦点是——太阳何时距离人近，何时距离人远？ 观点是——太阳早晨近，正午远；太阳早晨远，正午近。 依据是——太阳早晨大，正午小；太阳早晨凉，正午热。（视觉）（感觉） 推论是——远者小而近者大；近者热而远者凉。 三、字词积累及运用 1、关键实词 游：游历、游说。辩：辩论。斗：争（胜负）。故：原因、缘故。始：刚。 初：刚。及：到。沧沧凉凉：有清凉的感觉、略带寒意。沧沧：阴凉。 探：伸。决：决断、判定。 2、关键虚词 其：代词他们争辩问其故。 代词它、指代太阳及其日中如探汤。 以：动词认为我以日始出时去人近 孰：疑问代词谁孰为汝多知乎 3、特殊用法 通假字：为：通“谓”，说。知：通“智”，智慧。孰为汝多知乎！ 名词做状语：东：向东孔子东游。 古今异义汤：热水及其日中如探汤。 一词多义： 去离开去后乃至 距离我以日始出时去人近 为是此不为远者小而近者大乎？ 认为孰为汝多知乎！ 4、省略句的翻译 （1）省主语：问其故。应补充主语；孔子问他们争论的原因。 （2）省量词：一儿以日初远。应补充量词：一个小孩认为太阳刚出来时距离人远。 （3）省状语：而日中时（去人）远也。应补充状语：而太阳正午时距离人远。