当梦想照进现实
---对《对十八岁出门远行》的赏析“是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。”
十八岁，是充满阳光灿烂与美好梦想的日子，刚刚走出了梦幻的花季雨季，青春涌动的我们多么想去探寻一下更为遥远的世界！渴望去到一个陌生的地方，摆脱所有的约束与羁绊，在广阔的天地中尽情发挥自我，做出一番轰轰烈烈的事业，实现伟大的理想和抱负。带着这种兴奋、好奇，与渴望，十八岁的“我”踏上了出门远行的追梦之旅。
小说一开篇，就如同一个梦的开始。突如其来，一个梦境、一个随着起伏的海浪漂流的旅途开始了。“柏油马路起伏不止，马路像贴在海浪上。我走在这条山区公路上，我像一条船。”用比喻十分生动形象地表现了“我”出门时内心的激动喜悦和初次出远门内心的漂泊茫然，同时也暗示着出门远行并不会一帆风顺。“我就这样从早晨里穿过，现在走进了下午的尾声，而且还看到了黄昏的头发。”用拟人的手法来写“我”出门远行一天的奔波。以欢快的节奏充分抒发了“我”出门远行的兴奋心情。“你走过去看吧。”是的，远行的路要靠自己探寻，远行的意义要自己去领悟，复杂的社会同样需要自己去闯、去适应。自己不去试过，又怎会甘心。有些事情年轻时决定了就去做。即使处处碰壁也在所不惜，因为那是成长必须付出的代价。“我觉得自己应该为旅店操心”、“眼下我又想起什么旅店来了”。“我”从头至尾都惦记着旅店，虽然偶尔“我还没为旅店操心”。“旅店”象征着“我”心底的希望和力量，这是一个人在成长路途中必需的动力。而那没有具体地方的旅店便是“我”生命中所要永恒追寻的理想家园。“我”也许会在快乐时暂时忘记理想，但当迷惘不知所措时，理想又会占据“我”的心房。所以远行的途中不能没有“旅店”。“那公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命奔上去看旅店，可每次都只看到另一个高处，中间是一个叫人沮丧的弧度。”“我”似乎有点像希腊神话里终年推着巨石上山的西西弗斯，每次接近山顶，巨石都会因为他的体力不支而重新回到山脚。人生总是陷在这种荒谬的永无止境的追求之中，一直到最后一刻。这仿佛是这个梦里对现实最忠实的折射。“老乡”、“现在我和他已经成为朋友了”、“我觉得自己与他更亲近了”。这是年少初与外界接触单纯的心理，说不清是可爱还是幼稚。其实陌生人之间很容易打开话匣子，因为对彼此的不了解和无所顾忌。这场聊天很可能让你很新奇愉快，但真正意义上的
好朋友或知己，却一定是建立在生活中长期磨合互助的基础之上的。“现在我根本不在乎什么旅店，这汽车这司机这座椅让我心安而理得。反正前面是什么地方对我们来说无关紧要，我们只要汽车在驰着，那就驰过去看吧。”眼前的小小功利却令“我已经不在乎方向”，失去了选择的意义和价值。由此可见青春年少的“我”依然不太成熟，极易被所谓的物质利益所左右，难以辨别现实世界的真与假、善与恶、美与丑。
原以为“我”的远行就要这样继续下去，平淡无奇。然而接下来却发生了一系列悖于常理却又合乎情节的荒诞经历，把整个平常的远行推向了高潮，扣人心弦。首先表现在司机突然转变的态度上，他“笑嘻嘻地十分友好地看起我来”。而且还要“我”在车开得飞快时爬出驾驶室到车厢里去拿苹果。当“我”问他到哪里去时，他说“开过去看吧”。其次表现在“我”不知目的地旅行上，“我”对找旅店也“根本不在乎”了，“我”似乎和那位司机一样，“反正前面是什么地方对我们来说无关紧要，我们只要汽车在驰着，那就驰过去看吧”。司机的举动成为“荒诞”的先兆。他在汽车抛锚后“漫不经心”修了一阵后，又在公路中央“很认真”地做起了广播体操，做完以后又绕着汽车小跑起来。接着，五个骑自行车的农民到来，他们似乎是毫无理由地抢劫车上的苹果，并把试图阻拦的“我”打倒在地。让人不可思议的是，那个司机却无动于衷，只对“我”被打破的鼻子感兴趣，小说的荒诞色彩越来越浓。更让人不可思议的是，当“我”被第二批来抢苹果的人打得坐在地上再也爬不起来时，司机也参加到抢劫者的行列中去，把“我”的背包也抢走了。此时小说的荒诞性达到了高潮。荒诞性的描写呈现的是一个强烈的冲突：“我”与抢劫者和司机的冲突，这是“我”与成人世界的冲突，更是“我”与外部世界的冲突，司机与其他人一起形成了“我”不能理解、给予“我”狠狠打击的“世界图景”。但正因为其“荒诞”，从某一方面把“真相”
浓缩了，使之更醒目地展现在“我”的眼前，寓示着“我”出门远行遇到的挫折是成长过程中不可避免的。最终“我连愤怒的力气都没有了。我只能用眼睛看着这些使我愤怒极顶的一切。我最愤怒的是那个司机。”“我坐在地上爬不起来，我只能让目光走来走去。”虽然“我”被打倒在地的虽显得很无奈，但“我”心里不甘被打败；尽管现实世界极其的冷酷与荒谬，但“我”却绝对不会轻易向现实低头。
虽然“我”在心中把社会美化了，但它残酷的一面仍旧活生生地展现在“我”眼前。社会中人的冷漠与伪善在司机拒载，以及他听说自己的苹果被抢劫时不仅毫不在意，反而对“我”的伤口幸灾乐祸等事件中一览无余；他们的势利与贪婪在“我”连续两次捍卫苹果的战役中表现的淋漓尽致。而他们的出击更是在“我”的遍体鳞伤中成为不可
磨灭的事实。尽管社会是冷酷的，但“我感到着汽车虽然遍体鳞伤，可他信我还是健全的，还是暖和的”。可见，“我”在遭受挫折后并没有失去希望，而且最重要的是“我”明白了，“我”寻找的“旅店”其实就是自己的“心窝”，换句话说，只有自己才能使自己重新振作。十八岁的孩子就是这样，不论前面有不少艰难险阻，我们总可以看到好的一面，因此我们从不放弃希望，失去信心。虽然有时候我们把世界想的太简单了，但它也同样会磨练我们，而希望则是指引我们前进的动力。
以上就是十八岁的“我”在初次出门远行中一些荒诞的经历，以及成长中的挫折与收获。透过作者笔下那荒诞离奇的情节和新奇独特的语言，我们可以清楚地了解到：外面的世界远不如想象中那般美好，人生是复杂而曲折的，在一个人成长的过程中，一定会遭遇到种种的艰难和挫折。但尽管如此，我们也不应灰心丧气，而应在心里保存一分希望和勇气，明白只有自己才能使自己重新振作起来，这也是成长中的收获。
莫言曾把余华称作是“当代文坛上第一个清醒的说者”，认为《十八岁出门远行》是一篇“条理清楚的仿梦小说”。的确，小说自始至终充满了种种不确定的、令人难以捉摸的情境。余华正是用一种极而言之的“仿梦”的方式，生动地揭示了世界的荒诞无常和青年人在这种荒谬人生面前的深刻迷惘。小说中青春初旅的明朗欢快与荒诞人生的阴暗丑陋构成鲜明的反差和剧烈的碰撞，使其具有了很强的审美张力。小说中给我们的那个事件如此地突然和不可思议以至于我们认为那不可能在现实中发生，然而那正是余华所探寻到的“真实”世界，那就是小说中所要表达出的真实。“我”在十八岁出门远行，接受教育，认识世界，最后长大成人。十八岁在这里当然有象征的意义，意味年轻人进入成人世界，初步认识成人社会的法则，进而渐渐成熟与成长起来。
余华曾坦言：“当我发现以往那种就事论事的写作态度只能导致表面的真实以后，我就必须去寻找新的表达方式。寻找的结果使我不再忠诚所描绘事物的形态，我开始使用一种虚伪的形式。这种形式背离了现状世界提供给我的秩序和逻辑，然而却使我自由地接近了真实。”其实他认为现实中的真实并不真实，他所提倡的真实是现实中的我们认为的荒诞。他是用表面的荒诞来写表面的真实，好让我们看清真正的真实。《十八岁出门远行》不再是模写、再现、反应一个现实的真实世界，而是虚构、想像、创造一个艺术的真实世界。
这篇小说非常简单纯粹，没有一点华丽的词藻，在叙述上平铺直叙，不带有任何强烈的感情色彩，这种趋近虚无的状态，使得他的文字有了无限的可能。余华使用一种
“虚伪的形式”描绘事物形态。这种形式放弃了常规世界提供的规则和逻辑，而寻求自由自在的更为贴近精神世界的语言表达方式，即在脱离常识的正确逻辑系统下运行的语言形式。这种新奇独特的语言形式，不仅具有自言自语的节奏美，增添了文章的可读性，更描绘出了人物背后隐藏的个人情绪与内心感触。让了你不仅了解了少年初涉人生的热情洋溢、朝气蓬勃又富有幻想以及荒谬世界的冷酷残暴，更深入地了解了一个人丰富的精神世界。
当然《十八岁出门远行》的妙处不仅体现在它的情节和语言上，它更妙在引起了我们这些同龄人许多的共鸣与思考。前不久刚刚从十八岁步入到十九岁的我，也开始了我人生的第一次出门远行，带着与十八岁的“我”一样的兴奋、好奇与渴望，我不远千里来到了美丽的成都开始了我的大学四年的求学之路。都说大学是社会的一个缩影，它是如此的复杂，但也只有通过自己用心去体验和经历才能获得最真实的感受和认识，虽然这过程中会经历一系列挫折、打击和失败，但要记住成长是需要付出代价的。十八岁的我曾经亦渴望出门去追梦，现在我庆幸自己终于能够带着那美丽的梦想开始远行了。虽然大学并没有我想象中的那么美好，开始的时候我甚至还有些失望和迷茫。但无情的现实却让我变得更理智也更成熟了，我依旧没有停止我那追梦的脚步，我努力的在寻找属于我的“旅店”。而现在我也更坚信我的未来不是梦，因为我始终相信梦就有希望，努力才会成功。同时我也深深地相信自己一定会不虚此行的。
虽然当梦想照进现实时，美好的梦想在残酷的现实面前会显得苍白无力，但经历过现实的无情打击与磨砺之后，我们会变得更成熟，追梦的脚步也将更坚定。
“是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。” 于是“我”就背起了那个漂亮的红背包，欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。
倾“庙”之恋：毕飞宇解读汪曾祺《受戒》，金句迭出 有时候，读一篇好的书评不亚于读一篇好的作品。 《受戒》很著名，是汪曾褀先生标志性的作品，简单，明了，平白如话，十分地好读。 小说写的是什么呢？自由恋爱。一个情窦初开的少女爱上了一个情窦初开的小伙子。就这么一点事，一个具备了小学学历的读者都可以读明白。 可我要提醒大家一下，千万不要小瞧了“平白如话”这四个字，这要看这个“平白如话”是谁写的。在汪曾褀这里，“平白如话”通常是一个假象，他的作品有时候反而不好读，尤其不好讲，——作者并没有刻意藏着、掖着，一切都是一览无余的，但是，它有特殊的味道。 01、篇章与结构 《受戒》是一个恋爱的故事。明海和小英子，他们相爱了。有趣的事情却来了，这个有趣首先是小说的结构。让我们来数一数吧，《受戒》总共只有15页，分三个部分。它的结构极其简单，可以说眉清目秀。每一个部分的开头都是独立的一行，像眉毛：第1个部分，“明海出家已经四年了”，顺着“出家”，作者描写了神职人员的庙宇生活，篇幅是十五分之七，小一半； 第2个部分，“明子老往小英子家里跑。”沿着“英子家”的这个方向，作者给我们描绘了农业文明里的乡村风俗，篇幅是十五分之六，差不多也是小一半； 第3个部分，“小英子把明海接上船”，“上船”了，爱情也就开始了，情窦初开的少男少女在水面上私定了终身，篇幅却只有十五分之二。这样的结构比例非常有趣。我敢说，换一个作者，选择这样的比例关系不一定敢，这样的结构是畸形的，很特殊。 就篇章的结构比例来说，最畸形的那个作家可不是汪曾褀，而是周作人。关于周作人，我最为叹服的就是他的篇章。从结构上说，周作人的许多作品在主体的部分都是“跑题”的，他的文章时常跑偏了。眼见得就要文不对题了，都要坍塌了，他在结尾的部分来了小小的一俏，又拉了回来。这不是静态平衡，是一种动态的平衡，很惊险，真是风流倜傥。 鲁迅的结构稳如磐石，纹丝不动。可周作人呢？却是摇曳的，多姿的，像风中的芦苇。
《女班长宿舍碰撞遭同学围殴抄水果刀将同学捅死》 新闻作品赏析 从作品的标题来看，标题中主要揭露了新闻六要素中的四要素，即人物（女班长、同学），地点（宿舍），原因（碰撞），结果（将同学捅死），这四个基本要素，就可以大体的传达了整个事件的信息。此标题，准确客观的交代了新闻事件，并且“女班长”捅死同学，使得这个新闻具有一定的吸引力，能挑起读者的阅读兴趣。 从作品的导语来看，“走路碰一下引宿舍群殴，湛江一初中女班长将同学一刀致命。公安局长称青少年犯罪是社会问题集中体现。”该导语语言简洁明了，简明扼要的概述了整篇新闻的内容。“走路碰一下引宿舍群殴”交代了事情的起因经过，“湛江一初中女班长将同学一刀致命”交代了事情的人物地点结果。“公安局长成青少年犯罪是社会问题的集中体现”对该事情的发生做出了分析，在原新闻的基础上了进行了扩展延伸，从局部到整体，由小见大，引出了该新闻的新闻价值和社会意义。与新闻标题相比，该导语是在新闻标题的基础上作了近一步的扩展发散，整个事情的新闻要素也比标题中的多了，使得事情情节渐渐丰满，有血有肉了，其对读者的吸引力也加强了。且三句话中使用的句式各样，动宾句、主谓句，不雷同，比较活跃生动，长短句结合，更加增添了它的生动性。而且，句子有短到长，符合一般人的阅读习惯。总而言之，该导语是比较成功的。 从作品的主体来看，这篇新闻的主体部分分为：事件回放、家长反思、校方坦言、公安局长张荣辉案件分析和女班长的忏悔等几部分。这些部分比较全面的叙述了新闻事件的前因后果，主体部分的内容是从不同社会角色的不同角度出发叙述问题的。“事件回放”这部分，大概由三四百字构成，叙述的是该新闻事件的起因、经过、结果。以时间为记叙线索，真实客观了把新闻全貌展现在了读者眼前。记者在用词造句方面是比较成熟的，可以说是“用最少的字，来揭露最真实、最多信息的新闻”。“家长反思”这部分，是从与新闻主人公关系最为密切的人——家长的角度来对这个新闻事件进行分析反思的。家长从这个新闻事件中得到了要好好教育子女的启示，反思到以前的那种对子女的态度是不可取的，不能只一味的关注孩子的学习成绩，而忽视了对他们道德法制等精神层面的教育。家长对孩子的健康成长起着至关重要的作用。通过“家长反思”这部分，引发了对社会上普遍存在的这种只关注孩子学习成绩现象的反思，这非常具有社会意义，并且很具有典型性，其新闻价值是比较大的。“校方坦言”这部分，则是从学校的角度来叙述的。学校经过这个事件，对法制教育的缺失做出了思考。因为不学法、不懂法，则不知法、不畏法，如此才有此等悲剧的发生。这个轻率犯法的事件，势必会引起学校对法制教育的真心关注。如此看来，其新闻价值算是很大的，能使得学校做出改变调整，加强对法制教育的重视。这对以后的学生来说，就是件大幸事。“公安局长案件分析”部分，是从社会的角度来叙述分析的。这个部分使得整个新闻上升到了一定的社会层面——青少年犯罪，其典型性逐渐显现出来。作品的深度也有了拓展加深。由这个案例延伸到其他的类似案例，从而对此类现象做出了分析处理。这部分的延宕性较强、典型明显。最后一部分“女班长的忏悔”则是从主人公的角度来记叙。由女班长的忏悔，给广大的青少年以警戒。希望能起到“前车之鉴，后世师之”的作用。 作品中所提到的角色是较为全面的，但若是能加上对那几个对女班长群殴学生的采访，可能就更加的好了。整体而言，该新闻作品所具有的社会价值是比较大的。是部较为优秀的作品。
《倾城之恋》作品赏析 2011~2012下班学年选修“张 爱玲作品赏析”期末作业 姓名:周晓博 院系:教育科学系 班级:学前美术1班 学号:11082031005 《倾城之恋》作品赏析 翘首回望，人生都是充满故事的。或是轰轰烈烈，抑或平淡无奇。但毋庸置疑的是，张爱玲却成为文学史上的奇迹，闪烁着灵异的光辉，似乎世间的光芒只为衬托她的存在而存在。 她，有着灵动飘逸的气韵，有着傲骨旷世的才华，有着高贵典雅的气质。她的一生充满传奇的色彩，有着缺少父爱的凄凉童年，有与胡兰成相遇相知的浪漫，有赖雅余生陪伴的温馨。她的一生足矣～ 《倾城之恋》是张爱玲所有作品中比较喜感的作品，虽然它不是张爱玲最有名的，但是却是我最喜爱的。它没有其它作品中写女人勾心斗角，为爱伤神的悲凉，它演绎的是一场缠绵的爱恋，曲折的故事情节又给了我们很多感触。 故事发生在香港，上海来的白家小姐白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香港，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是博输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。
白流苏是我比较席上的一个女性。在那个以男人为天的思想还根深蒂固的年代，当白流苏发现自己的丈夫背叛了自己时，毅然决定离婚，我们难以想象在当时她受到了多少人的嘲讽，遭了多少人的白眼，但是她还是听挺过来了。当她在家里住不下去的时候，她又敢于忽视 世俗的眼光，去追求自己的幸福。要知道在那个从一而终的思想保守的家庭里成长起来的孩子，下定这个决心需要多大的勇气。而且当时范柳原又并非非她不可，她还要承受多大的风险。 在爱情中，女性往往是比较容易受伤的那一方，在《倾城之恋》中有很多描写在爱情方面的句子。“在日常世界里，他们间存在一场征服的战争，他们内心明争暗斗。什么是真的，什么是假的,她只喜欢他用更优厚的条件前来议和。”我一直很喜欢这段话，大概意思是一个女人勾引一个男人会被人说成荡妇，被男人勾引便是该死，如果勾引一个男人，男人还不领情不上钩，那么便是双料的该死。充满了洞悉一切的淋漓尽致的明快。后来战争爆发，打破了浮在日常生活中表面的东西，成就了他们的感情。最感动的是最后他们默默握着彼此的手的那夜，刹那间的了解和感动也够他们一起生活十年八年。这样的结局，即便是合，温暖之外更多的是荒凉。末一段中张爱玲说:他收起了他的甜言蜜语把它们留给别的女人，这是好现象，说明在他眼里已经把她当作自己人，名正言顺的妻子。如此怅然的结局不无对爱情的挪揄嘲讽。 张爱玲自己本人就是爱情的受伤者。她经历过两个男人，然而他们都带给她伤害。她的第一个丈夫伤了她的心。第二个丈夫在婚前剥夺了她做母亲的权利和乐趣，坚决逼她堕胎。每次读她的文字都会心痛着，这样一个聪明的女子不应该受到这样的亏欠和辜负。这使得我得以贴近她思想的轨迹和文字的脉络，明白她的小说何以如此悲情，更明白为什么她最喜欢的词是荒凉。在张爱玲看来，所谓言情，不过
风俗、童趣、人性 ——《受戒》赏析 《受戒》原载《北京文学》1980年第10期，后收入《汪曾祺短篇小说选》。是汪曾祺在八十年代创作的代表作之一。汪曾祺是一位老作家。其创作受过多方面的影响。汪曾祺曾说自己是沈从文的“入室弟子”，自然深受其影响。此外，中国现代作家鲁迅、废名，外国作家契外国作家契珂夫等，都给他较大的影响。年轻时，其小说有现代派的痕迹，大量地运用了意识流。八十年代以后的创作，他有意回到现实主义，回归民族传统。因此，他的新作大都带有强烈的乡土特色，并以其浓郁的人情味、健康的人性美和动人的风俗画的描写，赢得了广大读者的注目和欢迎。其中，《受戒》就是最有影响的一篇。 作品分析： 主题小说描写了少年明海到荸荠庵当和尚的一段生活经历，通过明海的所见、所闻、所作、所感，以及他与小瑛子之间的淳美爱情，细腻逼真地展现了高邮地区的风物、习俗和人情之美，不仅反映了劳动人民美好善良的感情，还热切地讴歌了健康、现实的人情和人性。 人物形象明海和小英子是小说着墨最多，最为引人注目人物。明海是一个相貌清秀，性格乖巧的男孩。由于家贫，十三岁就到荸荠庵出家了。他之所以选择当和尚，是因为和尚“可以吃现成饭”，还“可以攒钱”，甚至可以还俗娶媳妇。在荸荠庵，明海无忧无虑地度过了四年的光阴，然而这四年光阴令他最难忘的不是吃斋念佛，而是与小英子朦胧的恋情。在初赴荸荠庵的船上，小英子就暗暗喜欢上了明海，她把自己吃剩的半个莲蓬头扔给明海，明海便“剥开莲蓬壳，一颗一颗吃了起来”。后来，明海与小英子天天在一起玩耍、一起干活，两个人心照不宣，都在心里喜欢对方。四年后，明海去受戒，到善因寺去烧疤，另一张当和尚的“合格文凭”，小英子去接明海，告诉他说：“你不要当方丈”，“我给你当老婆，你要不要”。明海则大声地回答：“要！”小说相当细腻、生动地描写了明海情感变化的过程。 小英子是一个美丽、善良的农家女孩。和谐宽松家庭环境，养成了她天真、善良的童心，而平日里的劳动又使她形成率真、大胆的性格。当她喜欢上明海之后，不满足仅仅与对方暗中相恋，而是以大胆热烈又不过分暴露的方式，向明海传达自己心中的秘密。先是想办法让母亲认明海做干儿子，再让全家人喜欢上这个灵巧的小和尚，是其成为自己家庭的一员。在平时与明海一起劳动、玩耍时，“老是故意用自己的光脚去碰明海的脚”，使明海对她这种貌似无意实则有心的举动早已了然于心。在挖荸荠之后，她留在田埂上留下了“一串串脚印”。这串美丽的脚印把明海的心搞乱了。四年后，明海要去受戒，到善因寺去烧疤，小英子摇船接明海回来。在路上，她明确的告诉明海：“不要当方丈”，自己要嫁给他“当老婆”。既表现出少女对爱情执著、大胆的追求，也展现了她美好的心灵。 艺术特色与其他同时代的小说相比，汪曾祺的《受戒》表现出了鲜明、独特的风格，使广大读者耳目一新。也许这篇小说太不像小说了，或者根本就不是小说，既没有集中的故事情节，也没有鲜明的人物形象，只是有一些平淡的情景和人物素描。但偏偏就是这种不经意的轻描淡写，却引起了人们极大的阅读兴趣，人们不禁惊讶地问道：小说还可以这样写。
新闻经典作品赏析 ——《在台老兵：一瓶打了五十年的酱油》 《在台老兵：一瓶打了五十年的酱油》这篇作品从一个有关原国民党军队在台老兵的故事呈现了这些老兵对大陆母亲的思念，对祖国统一的感怀。该作品以小见大让社会引起对老兵的感恩与祖国统一的热烈渴望。 该作品标题生动、具有强烈的感染力。“在台老兵”突出新闻核，包含巨大信息量；“一瓶打了五十年的酱油”新意十足，富有音韵美，诙谐之中饱含无奈与同情。全篇作品更是以“一瓶打了五十年的酱油”的故事为线索引出后续新闻采访内容。该作品的采访由来偶然性十足，记者“在高雄采访时”，当地陪同的蔡金树先生讲的一个有关原国民党军队在台老兵的故事激起了记者的兴趣，“正好原定是采访行程还早，临时决定去看看仍然在世的老兵。”于是，记者团来到高雄市左营区长青学苑老人活动中心，才产生了这篇报道。该作品全面深入了解了老兵居住环境与日常活动，在四十位老兵中更是深刻地采访了几位老兵代表，其中有浓重东北口音的陆先生、来自黄山脚下的胡老先生、原籍福建的郑松岭老人，还包括蔡金树先生的介绍。正是有这些作为当事人的老兵的话语，记者才能深入了解到这些1949年前后，来到台湾的五六十万名国民党军人如今只剩五万多名老兵的现状，更是证实了这些采访内容的可靠性、真实性。 整篇作品包含记者深深的感情，感人至深，和观众产生强烈的感情共鸣。该作品直观的评论性语句少之又少，大多直接性组织采访材料，巧妙布局。举例来说，记者把整篇文章分为三个部分，其中运用两个小标题分层表述。第一部分，开篇选用蔡金树先生讲述的一个有关原国民党军队在台老兵的故事——一瓶打了五十年的酱油，开门见山又不乏趣味性来挑明主题、引出下文；第二部分，记者来到青学苑老人活动中心，记述了老兵们的日常活动，小标题“看着聊得热闹，其实各说各话”更是道出了这四十多位老兵们的心酸经历，简略描写了几位代表性老兵的采访；第三部分，着重描写了为这五万多位老兵们修建的眷村屋落的环境，还重点描写了了郑松岭老人的现状与采访，小标题“无儿无女，垂垂老矣”悲伤四溢，生动道出这些老兵们的现状与内心的孤苦。全篇语言优美，描写性文字居多，直接引语、间接引语交换运用，给记者表达主题增强气势。文末记者的一句“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”更给全文奠定了感情基调。 该作品反映的主题具有深刻的价值与意义，用事实说话令人信服。其中所报道的事件重要性巨大，影响范围和深度广阔。并且该报道的事件还具有趣味性、接近性、显著性。例如该作品涉及祖国统一这个全国人民都关心的问题。于是这篇报道又引发社会上对老兵与祖国的新的一番思考。不仅如此，整篇报道包含人文精神，彰显人文关怀。该作品对老兵的感恩与敬佩，对大陆与台湾的思考，都耐人寻味。深刻的表达了对大陆与台湾和谐团结的美好祝愿，对祖国统一的强烈渴望，弘扬社会正气，贴近群众、贴近实际，传播正能量，传播祖国优秀文化。
《倾城之恋》赏析 摘要：倾城之恋可以算是一个结局比较完美的故事。本文简单介绍了该作者张爱玲的生平以及倾城之恋的故事梗概，一场香港之战，倾覆了一座城市，也成就了他们难得的的爱情，但这场战争并没有将流苏感化为革命女性，也没有使范柳原放弃原有的生活作风。因此，他们的结局在眼前或许是完美的，而在往后，我们却不得而知。最后，借此简单分析二者的人物性格形象以及自己的最后感想。 关键词：张爱玲倾城之恋白流苏范柳原 1、张爱玲的生平简介：张爱玲出身在一个上海的一个没落大家庭中，家里既有父亲前朝的专制，又有母亲西洋的开放。这一新一旧组成畸形家庭，淡薄了爱，增添了无尽的争斗和倾轧。童年的母爱缺席，少年的父母离异，青年的孤独求学，中年的婚姻变故，晚年的客死他乡。特殊的人生经历，是她更多地着眼于乱世中的家庭婚姻生活，着眼于世俗人生，而淡化民族、阶级等意识。曾也有人这样说过，“张爱玲的作品，时代感相当薄弱，把命运的本身加诸女性的影响太过肯定，可以说是张爱玲本身潜在的一种属于女性自恋自怜的悲剧意识。”她笔下的爱情、婚姻大多都是经济问题、生存问题。并且，婚姻不是作为纯粹的爱情结果而存在，而是作为经济需要而存在。《倾城之恋》中的白范的爱情结果本质亦是如此。 2、《倾城之恋》的概述：《倾城之恋》讲述的是上海一个旧式家庭之女白流苏与丈夫离婚后带着一些家产回到娘家居住，所带的那点家产被哥哥们间接的用完光再无可用之财之后受尽了他们的冷嘲热讽，看尽了人生的世态炎凉。之后在妹妹的相亲会上认识了富家花花公子范柳原，迫于在家中的无奈，于是决定把自己当赌注，跟随徐太太去了香港，之后毫不意外的在香港浅水湾饭店与范柳原的相遇，为了自己以后的婚姻地位和无忧的生活，与范柳原展开了一段“勾心斗角”的爱情拉锯战，本以为这场斗争是白流苏输了，范柳原打算离开香港一段时间，但恰在这时香港发生了战争，日军开始轰炸浅水湾，范柳原返回浅水湾寻找白流苏，在这生死未知的期间两人相依为命，并产生了心心相惜的情愫，最后决定步入婚姻的殿堂。香港的沦陷成全了流苏，使得她成功的嫁给了范柳原。 3环境分析：白公馆是流苏从小生活的地方，出嫁，离婚，转了一圈又回来了带着少许离婚分到的家产和受伤的心回到了这个有着亲人的家里，但是结果却是意想不到的。白公馆的人，透露了她们对亲情的淡漠，对流苏的冷情，只为了自己的利益，显示出了他们的冷酷无情。白公馆的衰败也是必然的，他们从小接受的就是封建的腐败的贵族观念，他们只活在自己的小小世界里。无论外面的世界怎么变，他们的观念也还是腐朽的老思想，他们家的女儿的命运就是为了保住白家的名声找个有靠山的人家出嫁了，一带女儿嫁出去了，另一代女儿又顶替上来，百年来不变，任然是由父母来掌握、安排自己的人生，他们的思想任然停留在女子要遵从“三从四德”的礼教下。在这样的一个家庭里，流苏的命运注定了是悲惨的。所以最后她决定听从徐太太的话用自己作为赌注勇敢的选择了离开了这个封闭、落后、没有人情味的家. 香港浅水湾是一个繁华、新时代气息浓烈的地方，流苏在妹妹的相亲会上认识了潇洒多金的富二代范柳原，在那次相见后，范柳原对流苏有了意思，于是通过媒人徐太太邀请流苏离开家来这个地方，而流苏也在那个家受尽冷嘲热讽后，于是决定为了自己的未来出来闯一闯，于是她跟随徐太太来到了这个地方。正是在这个地方，改变了流苏的命运。流苏想依靠范柳原让自己以后的生活好一点，在范柳原身上得到一个名分，在婚姻上有个地位，而范柳原觉
新闻评论优秀作品赏析 作者：丁刚来源：人民网人民时评 爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严，更是一种信念。爱国主义是我们的民魂，也是我们的国魂。面对一些涉及国家利益的大是大非的问题，用一定形式来做出理性的表达是爱国热情的具体体现。最近， 日本右翼势力再次通过修改教科书来篡改历史，激起了曾深受战争戕害的亚洲和 中国人民的无比愤慨。连日来，针对日本政府纵容右翼分子，伤害中国人民感情 的作法，中国民众表达了强烈不满，展现了爱国主义热情。 半个多世纪过去了，日本右翼还有如此劣行，是有着十分复杂的历史、文化传统与现实原因的。它既与日本对战争缺乏深刻反思有关，也与亚洲地缘政治格局近年来的变化，特别是中国快速发展有关，而美国的亚洲战略又一直影响着日 本对待历史、对待中国的态度。这些不同层次的原因交织在一起，使日本出现了 右倾化的思潮。在民族尊严和民族感情遭受严重伤害之际，我们理应表达自己的 义愤。但是，仅仅表达义愤是不够的。采取一些有违法制的过激行动也无助于问 题的解决。
历史的经验告诉我们，爱国既要有热情的表达，更要能够从维护国家和民族利益的大局出发。爱国需要激情，更需要理性；在表达义愤的时候，难免有一些过激的言词，但义愤的宣泄不应超越法律，非理性的无序举动不仅无助于揭露日 本右翼的真实面目，反而会授人以柄，给右翼分子攻击中国、欺骗日本民众增加 口实，甚至伤害一些真心与中国友好的朋友。 我们应当看到，近年来日本右翼势力的抬头，也是有着一定的社会基础的。改变这一基础，既要有义愤和激情，更需要智慧与自信，做出长期而艰苦的努力。 当年犹太人为揭露德国纳粹的罪恶，为了让世界人民认识到纳粹的危害，扎扎实 实地做了许多细致的工作。他们通过深入揭露德国纳粹反人类罪行，通过对战犯 坚持不懈的追查，让纳粹分子在国际上成为丧家之犬。二战的反思能够渗透到德 国和欧洲社会的各个层面，与犹太人的努力是分不开的。如今，“奥斯威辛”早 就超越了地名的含义，这个建有毒气室的集中营已经成为20世纪种族灭绝主义 的象征。在历史学、哲学、神学、文学等诸多人文学科中，它不仅是一个学术名 词，更意味着人类对历史苦难和人性的重新认识。而在战后这些学科的发展中，
《倾城之恋》赏析 内容摘要：《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一。张爱玲是一个对人生充满悲剧感的作家 ,她的小说中弥漫着一种梦魇般挥之难去的悲凉氛围 ,虽然其中也有着人生的种种热闹繁华 ,但最终都难逃一个苍凉破败的结局。而《倾城之恋》似乎是一个例外。在《倾城之恋》中，白流苏和范柳原两个艺术形象 ,所要表现的是现代人人性失落后的苍凉困境 关键词：人性失落反差美 《倾城之恋》描述的是发生在香港，上海来的白家小姐白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香江，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是博输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。 故事中的男女主人翁其实不那末使人全部倒出，他们不是帅男靓女，一点儿也不芳华浪漫，他们的恋爱故事也不是那末缱绻内心悲苦，哀婉动人，他们都是很自私的人，也都是有污点的很世俗的人。 白流苏，一个旧时代女子，她不愿屈从，要做新女性，用如今的话来说就是不做二奶！一个旧式家庭生长的新女性，白家的六蜜斯，离婚后住在娘家。白家虽是上海败落户，却死要体面。年光光阴将去，旗袍关于她来说就像是根救命稻草，牵着她的芳华岁月和淑女身份。同时，她也是一个情场赌徒，把婚姻作为职业，在汉子身上找到最后的呵护。她伶俐斗胆，自卑高傲、矜持要强而自私，她的语气中总带些尖刻与寻衅。她大白本身对汉子有着莫年夜的吸收力，脸上老是经常挂着各类设计好的笑脸，就算在最困难、最为难的时分，她仍能坚持永不言败的肉体。但在这样一个半封建半殖民地的社会当她不堪丈夫暴力，离婚住回娘家，社会舆论压力之大可想而知。但这都暂且撇它一边，尽可装聋作哑地过。关键是同一屋檐下家人因时间愈久厌弃愈深的寒言冷语、指桑骂槐却是装聋作哑也无法回避的。因此，痛楚里又多了怨恨，绝望中又有了对自身前路的探寻。这种探寻来得非常艰难，艰难得起初都非主观意识，实为环境所逼。 在这篇小说中，我还读到人物率真的人性，不管是主人公白流苏、范柳原，还是白公馆里的所有人包括流苏的母亲，都是在为自己打算着。如果，白流苏不是考虑到范柳原的钱可以使自己生存，也就不会演绎出一段真实的爱情，就不会有死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老。 范柳原，贵族，江湖，私生子…，必定了范柳原命运的多重性。流浪漂泊负责气，遭俗人的白眼。他闲散、无所谓、课本气，对一切安危与共过的人都极为容忍和保护。英国长年夜的广东生意人，事业胜利，对女人存有戒心。他游戏于感情与女人之间，对女人就像是对生意一样知根知底。他风流矜持，肉体空虚，精明而计较。虽是庶出，凭着一点家底和俊朗外型，范柳原早被捧成作独身贵族，早已被名门闺秀和野草羣莺包抄，这样一来把他惯得视所有女人为“脚底下的泥”，玩世不恭，又傲慢矜持。这样一个男子，却又偏偏看上了流苏。表面上毫不在意，漫不经心，却是处心积虑地玩着各种手段，想让对方上钩而自己又不受到损害。 张爱玲在描绘都市众生相的同时，还是一贯的写出她怅惘失落的情绪，虽然
曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！ 那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。 至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。 就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。 在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往！ 《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走.生活.哭哭笑笑.说话的故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。这是来自《受戒》的暗示。
普利策新闻作品赏析 2008221102200129 徐婷婷 新闻奖在普利策众多奖项中占有较大比重始于1916年，最初，只设四项奖即公众服务奖，最佳新闻报道奖，最佳新闻写作奖和新闻史奖，现已扩大到14项。普利策新闻奖是美国现在新闻界一致公认的最高奖项，它几乎囊括了20世纪美国最杰出的新闻记者和最优秀的新闻作品，德国鲁尔大学新闻与传播系教授海因茨·杜特里希·非吉尔所言：“普利策奖获奖作品的重要性无论怎么强调都不为过，单篇报道作品显示了文本的高度纯熟，而主题和对这些重大历史事件解释则具有恒久的意义，历史学家，新闻工作者，政治家，社会学家，语言学家和作家将能够品尝玩味这种经常是令人激动的和信息量丰富的读物之价值所在。” 我要说它们最突出的特点是人性化，在普利策这里你能感到新闻不只是书本上所说的“新近发生的事实的报道”，它不是为了单纯叙述新闻，而是是新闻中有意无意地带着自己的思想和情感倾向，而且这些倾向都是正义的倾向、人道主义的倾向，还原了记者“铁肩担道义，妙手著文章”的气概。他们深知，发生了新闻的主角是人，看新闻的人也是人，他们更看重这件新闻背后人们的心理和情感，新闻是载体，将两者联系在一起，但这并非黄色新闻的庸俗的煽情主义，而是赞扬和肯定新闻中的珍贵事迹，揭露和贬斥新闻中的人的恶劣行径，真正起到贬恶扬善，舆论监督的功能。如“炮声又隆隆响起，凝聚着举国的哀悼，他回家了，这位无名战士，将在他的土地上长眠”。感觉这简直不像是一篇新闻报道，倒像是一篇哀悼这名士兵的文章，然而这种写法也有它的感性的合理性，让人并不感到突兀。 其次是它的故事性，在普利策新闻作品中无一不是以故事叙述的，有故事发生的详细背景，起因，经过，结果，有时还写到这件事引起的影响，例如，《伯德成功飞越了南极》作者却绘声绘色地把飞越中遇到的困难，伯德如何以超凡的毅力和智慧冷静处理，如讲故事般娓娓道来，“伯德中校不断地看偏流计，以便确认下面表层的地貌”“为了飞行的这一段骂驶的准确性突出地体现出来，借助于指南针，中校准确地找到阿克塞尔，海伯格冰川的位置、、、、、、”“即使这样，飞行仍崎岖艰难。因为在冰川狭窄的入口处，阿曼森上尉曾在这里爬升以向极点进发，但是旋风把飞机抛来抛去打转、、、、、、”这种以情景再现方式描绘出当时情形更生动有趣、直观，也让人更能了解事情发展的来龙去脉，对所报道的事了解得更深刻。而报道中的人物一个个呼之欲出，有着鲜明性格特征，事件层层推进，有时一波三折，有时新颖独特，令人欲罢不能，这种写法遵循读者的阅读习惯，使报道看起来清晰明朗。再次是语言表达的艺术性，语言或幽默，或排比，或缠绵悱恻，或慷慨激昂，比如《新泽西州立螝狱是罪恶滋生的地方》中有一段如下： “事实是：2人，3人甚至是4人被关押在同一牢房，这是违法的 事实是：这里没有土牢，犯人螝禁在内，一日只供两次饮食 事实是：关在地牢里的犯人被钉在墙壁的鐐锁得紧紧的 事实是：犯人在地牢里每关一天，其弄期反而增加一天 事实是：这里女犯和男犯关在一起，4号侧楼的第55号牢记誻为这个目的而特设的总共用了十四个“事实是”，这些大量的排比使文章气势陡增，如黄果树瀑布巨大水流从天而降，一泻千里，又如无声的控告，给人以强烈的情感冲击力。再如《“我一刻也松动”》中讲述在敌人水域的一艘潜艇上，条件极其简陋的情况下，一位药剂师副手成功地为一个士兵切除阑尾的手术的故事，“泡在鱼雷里取出的酒精中的橡胶手套现在了年轻“大夫”手上，由于手指太长，橡胶的末端被撑得很薄，“你看起来像米老鼠，大夫”一个旁观者说，在棉
2011~2012下班学年选修“张 爱玲作品赏析”期末作业 张 爱 玲 作 品 《倾城之恋》 赏 析 姓名：周晓博 院系：教育科学系 班级：学前美术1班 学号：11082031005
《倾城之恋》作品赏析 翘首回望，人生都是充满故事的。或是轰轰烈烈，抑或平淡无奇。但毋庸置疑的是，张爱玲却成为文学史上的奇迹，闪烁着灵异的光辉，似乎世间的光芒只为衬托她的存在而存在。 她，有着灵动飘逸的气韵，有着傲骨旷世的才华，有着高贵典雅的气质。她的一生充满传奇的色彩，有着缺少父爱的凄凉童年，有与胡兰成相遇相知的浪漫，有赖雅余生陪伴的温馨。她的一生足矣！ 《倾城之恋》是张爱玲所有作品中比较喜感的作品，虽然它不是张爱玲最有名的，但是却是我最喜爱的。它没有其它作品中写女人勾心斗角，为爱伤神的悲凉，它演绎的是一场缠绵的爱恋，曲折的故事情节又给了我们很多感触。 故事发生在香港，上海来的白家小姐白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香港，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是博输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。 白流苏是我比较席上的一个女性。在那个以男人为天的思想还根深蒂固的年代，当白流苏发现自己的丈夫背叛了自己时，毅然决定离婚，我们难以想象在当时她受到了多少人的嘲讽，遭了多少人的白眼，但是她还是听挺过来了。当她在家里住不下去的时候，她又敢于忽视
汪曾祺《受戒》中民俗文化语言翻译赏析 汪曾祺《受戒》中民俗文化语言翻译赏析 汪曾祺《受戒》中民俗文化语言翻译赏析 从小深受传统文化精神熏陶的汪曾祺，对中国传统文化由衷地热爱，所以他的作品往往蕴含着丰富的传统文化的内涵，洋溢着浓郁的文化气息。在创作上他追求回归现实主义，回到民族传统中去，在语言上他则着力强调运用中国味儿的语言。他的小说《受戒》，就体现出以上特点。原文句子结构并不复杂，基本都是短句，但大量地方性特色语言，民俗词汇，民歌小调及其深厚的佛教文化底蕴给翻译增加了不少困难。 语言是文化的载体，人类相同的生活环境，经历和人类认知的普遍共性决定了语言间的可译性；然而中西文化间在政治，宗教信仰，价值观，文化传统和风土民情间的巨大差异又造成两种语言间的词汇空缺及两种语言间的可译性限度。异化与归化则是随着翻译研究的“文化转向”才出现的一对新名词。归化则是将原文中独特的异域文化内容，化归为译入语自身明白流畅的表达，尽量减少译入语读者的陌生感。然而，在理论上，只讲异化和归化两个极端及其对立是不正确的。异化归化的辩证统一才是事实和真理，也就是异化和归化都有个适度和分寸。具体从语言角度看，对中国民俗文化语言的翻译可有以下策略：1.音译；2.音译加注；3.直译；4.直译加注5.意译。本文将对比赏析汪曾祺《受戒》两个英译本（1.外语教育与研究出版社2011年出版中英对照版，译者不详；2.四川外语学院杨纡凡硕士论文《受戒》翻译报告）中民俗文化语言的翻译策略。 首先，对小说名“受戒”的翻译两个译本采取了截然不同的翻译策略：外研社版译文采取了意译法，将其译为“the love story of a young monk”；杨将采取偏直译的方法将其译为“ordination”。“受戒”“bEing prohibited into monkhood”是佛家文化中出家的一种仪式，“ordination”“神职授予”不仅保持了与原文的形式对等还考虑到译入语读者的文化背景。“the love story of a young monk”则是在译者对小说内容做出整体考虑后得到的译文，摆脱了原
第二十二届中国新闻奖获奖作品的深度评析 新年新面孔。《传媒周刊》从本期起开辟新栏目《版话版语》，每周遴选出3~4个版面供读者赏析。这些版面，让人眼前一亮甚至过目不忘；这些版面，记录一周来的大事或变革。欢迎各报同行为我们推荐优秀版面。 编者按中国新闻奖——全国性年度优秀新闻作品最高奖，这是很多新闻媒体、新闻工作者孜孜不倦的追求，也是检验和推出新闻精品的最佳激励。2012年12月19日～22日，在由中国记协主办、中国记协新闻培训中心承办的第七届中国新闻奖暨长江韬奋奖高端研讨会上，与会专家、学者以及媒体人对获得第二十二届中国新闻奖的新闻作品进行了评析，希望通过对获奖作品的解析为提高新闻作品引导力、传播力提供借鉴。 这些获奖作品，有对宏大主题的精确把握，有对社会问题的真实展示，也有对热点话题的前瞻思考，但不论哪一篇，背后都凝聚了创作单位的集体智慧、倾注了编辑记者的大量心血。本期《传媒周刊》在6版刊登部分获奖作品的创作体会，以期从中汲取经验与读者共飨。 从获奖作品中感受真实的中国 对于荣获第二十二届中国新闻奖的新闻作品来说，它们究竟有哪些与以往不同的特点和令人眼前一亮的“色彩”，又有哪些地方值得我们学习和借鉴？在此次高端研讨会上，与会专家、学者以及媒体人对第二十二届中国新闻奖获奖作品的深度评析，让我们为这些问题找到了答案，也让我们读懂了这些作品以及蕴涵在其中的那个真实的中国。 小场面也能牵动大主题 2011年对中国新闻界来说似乎格外“重大”，这一年是中国共产党建党90周年、新中国成立62周年、辛亥革命100周年，也是西藏和平解放60周年。在这一年中，还发生了很多至今依然令我们记忆犹新的大事：“7·23”动车追尾、天宫一号与神舟八号交会对接、
张爱玲《倾城之恋》作品分析 贵州师范大学求是学院07中文四班张露072003040110 摘要：《倾城之恋》是一个动听的而又不近人情的故事。文章简单的介绍了作家张爱玲的生平简介和《倾城之恋》的故事梗概，通过场上海白公馆、香港浅水湾分析了主人公白流苏和范柳原的这场爱情游戏的起因、经过直到尾声。《倾城之恋》里，从腐败家庭里走出来的流苏，香港之战的洗礼并没有将她感化成为革命女性;香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。因之柳原和流苏的结局，虽然多少是健康的，但仍旧是庸俗;就事论事，他们也只能如此。最后通过这些理解进一步的分析主人公白流苏和范柳原的人物形象性格。从而达到作品分析。 关键词：张爱玲倾城之恋环境分析白流苏范柳原 《倾城之恋》是张爱玲的一部经典的中长篇小说。“倾城倾国”一词，语本《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。”而《倾城之恋》中，战争，摧毁了一座城市，却也成就了白流苏的幸福。在倾城之恋中的“倾城”的意思上：则是倾覆、倒塌，沦陷，这个意义。 作者简介：张爱玲，原名张煐，是中国现代文学史上重要的女作家。也是五四以来最优秀的作家。1921年出于上海一个没落的官宦世家。张爱玲的祖父张佩纶，是清末锋头极劲的清流人物，其祖母则是洋务重臣李鸿章的女儿。显赫但又日渐颓败的家境，让张爱玲自幼就饱尝了人间冷暖。童年时在北京、天津居住，1929年迁回上海，中学毕业后到香港读书。1941太平洋战争爆发，投入文学创作，发表了《倾城之恋》和《金锁记》等作品。她23岁与胡兰成结婚，抗战胜利后分手。1955年旅居美国，在美国与作家赖雅结婚，过着“隐居”生活。1995年卒于美国洛杉矶自己的公寓，享年七十五岁。然而张爱玲名字的由来，则是在她十岁的时候，母亲主张把她送进学校，父亲一再大闹着不依，最后母亲像拐卖人口一样硬把她送去了，因为已经有相当基础，所以进黄氏小学四年级插班就读，在填写入学证的时候，因为“张煐”这两个字嗡嗡地不响亮，她想给自己重取一个名字，一时踌躇着不知填什么名字好，支着头想了一会，说“暂且把英文名字胡乱译两个字罢”，这个词描述她当时的心情：ailing,意为烦恼。张爱玲这个普通的名字只是母亲烦恼心情的随意表达，后来却响彻了整个文坛。母亲一直打算替她改而没有改，再后来，爱玲不愿意改，也没必要改了。[1]
汪曾祺《受戒》诗意化叙事研究 摘要：汪曾祺的《受戒》小说建构了诗意化的梦境,呈现了一种独特的诗意意境。诗意化的叙事性在《受戒》小说文本中表现得尤为突出，因此，本文着重对《受戒》小说的诗意化叙事展开研究，本文一共有四大部分，第一部分从一个由梦引发的诗意化意境出发、第二部分通过进行诗意化叙事人物分析，刻画了诗意化的田园生活里率真、活泼的主人翁形象，第三部分诗意化叙事语言分析，第四部分对汪曾祺诗意化的叙事进行总结，说明了小说具有地域文化特色的中国民间生活形态，借鉴了“中国味儿”的民间语言魅力。 关键字：汪曾祺；小说；《受戒》；诗意化；叙事；研究 “这篇小说写的是什么?我在大体上有了一个设想之后，曾和个别同志谈过。‘你为什么要写这样一篇东西呢?’当时我没有回答，只是带着一点激动说：‘我要写!我一定要把它写得很美，很健康，很有诗意!’写成后，我说：我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”【选自《关于（受戒）》汪曾祺】 《受戒》小说发表于上世纪八十年代，它以清新脱俗的诗意化叙事风格带给读者前所未有的清新风，并在当时的文坛造成了极大的轰动影响。《受戒》里的故事发生在三十年代的苏北里下河，讲述了小英子和明子两个少男少女之间的纯真懵懂的初恋。汪曾祺在小说中营造了一个田园牧歌式的自然生态系的诗意化社会，在这个高度自由的自然环境里所有的人性得到了最大程度的舒缓和解放，人与人之间的关系和谐又美好，处处都体现着真、善、美的人性。“当时的文学创作，可以大致分析出两大潮流。一是‘伤痕文学’和初见端倪的‘反思文学’，是感伤的、愤怒的、政治化和道德化的、英雄主义的和悲剧色彩的，是以上种种情调的粗糙混合物，前者依据的是50年代理想主义的价值体系，试图恢复所谓‘十七年’的‘革命现实主义传统’；后者直接与两次大战后的西欧文学认同，凭借大劫难中的共同体验表达青春的抗议。突然，出来了一篇充满了内在欢乐的《受戒》，而且这欢乐，是‘四十三年前的旧梦’，是逝去的‘旧社会也不是没有的欢乐’。小说撇开了几十年统帅一切的政治生活的纠缠，用水洗过了一般清新质朴的语言叙写单纯无邪的青春和古趣盎然的民俗。悲愤哀伤惶惑、‘愁云密布’的文学天空中蓦地出现了一抹‘亮色’，却不是主张‘走出伤痕’(其实是‘粉饰伤痕’)的批评家们所希望的那种‘亮色’”（选自《受戒汪曾祺的意义》黄子平）。《受戒》放弃同时代小说所热衷的对国民劣根性的批判，竭力塑造一片世外桃源般的乐土并借其还原人性的原始风貌，让小说与其作者在当时代脱颖而出。文中描绘充满诗意的正在离人们远去、被人们渐渐遗忘的纯真与质朴，或许就是作家汪曾祺给予读者的对于人性本善的一丝希望，同时也是作者对于当时社会各种不尽人意现象的控诉。《受戒》小说作为一部深有影响力的作品，它的诗意化的艺术特点都会从他对客观社会生活的叙事描述中体现出来，也会从小说
爱国与害国,只有一步之遥 (奖次:二等奖项目:文字评论题目:爱国与害国,只有一步之遥作者(主创人员):冯雪梅编辑:丁先明刊播单位:中国青年报) 日本政府罔顾历史,非法“购买”钓鱼岛,公然侵犯中国领土主权,激起中国民众的愤怒与不满。几天来,我国不少城市都爆发了针对日本的示威游行。 从不断更新的微博中,可以瞧到这些抗议活动的进展。然而,我们需要反思的就是,在表达爱国热情的同时,如何能做到冷静克制、保持理性。 掀翻的汽车、冒烟的街道、暴戾的表情——当日本媒体幸灾乐祸地称中国抗日陷入“暴徒化”,并预测会给中国社会带来动荡时,“非理性”的抗议,正中以石原慎太郎为代表的日本右翼势力的“下怀”。 泄愤式的爱国,保卫不了钓鱼岛,更保卫不了国家利益、民族尊严。失去了对法律底线的恪守,激情就会变成恶魔。“义愤填膺”地打砸同胞的汽车,“同仇敌忾”地围攻在华的日本人,吃霸王餐,抢劫店铺,这些暴行,跟爱国毫不沾边。
砸车,损害的就是公民的个人财产;袭击日餐店,累及无辜; 抵制日货,也让国货一并受损。全球化之下,各国的经济已经彼此渗透融合,不由分说地抵制,很可能导致“玉石俱焚”。 爱国与害国,有时候只就是一步之遥,理性就是两者的分界线。钓鱼岛之争以及中日关系,错综复杂,绝非“匹夫之勇”就能了断。愤怒与冲动,不就是解决问题之道。保持理性,才能应对复杂的局面,才能让别人明白您的利益表达,才能获得支持与尊重。而一旦偏离了理性,再理直气壮的诉求,也会在“闹剧”中化为乌有。 以此来审视此次的游行,在谴责一些暴力行为——它们必须得到严惩——的同时,也向那些理性的参与者致敬。 15日,北京民众在日本驻华大使馆门前示威。当日,北京市公安局就在“平安北京”的官方微博发言:“在表达爱国热情过程中,大家都保持了理性的态度,配合现场民警引导,现场秩序井然。在此,北京警方感谢大家的配合,谢谢大家！” “贵阳新闻网”的官方微博报道:“今天(15日)的贵阳,没有人掀车、没有人破坏同胞财产,所有人都理性地表达自己的爱国热情,文明贵阳人,就是理性的爱国者,决不会伤害自己的同胞。” 网友“南京正在发生”的微博说:“总体来瞧,南京今天(15日)十分理性,没有瞧到掀翻的日系车,没有瞧到日系车被包围,没有 瞧到店铺被砸,没有瞧到纵火,没有造成恐慌。”对于南京在示威过程