围棋起源于中国，传为尧作，春秋战国时代即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。有学者认为，围棋蕴含着汉民族文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条直线将棋盘分成361个交叉点，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。围棋是变幻莫测的。千古无同局，围棋的变化之繁，没有任何一种游戏可与其相提并论。中国
围棋，它是一种智力游戏，是中国古代知识阶层修身养性的一项必修课目，属于琴棋书画四艺之一。围棋作为一门科学，它可以最大限度地开发智力，启迪思维，锻炼头脑，陶冶情操。在围棋的对弈中，包含着形象思维、逻辑思维的创作。它能增强机械记忆和理解记忆，它能提高人们的计算本领。下围棋对儿童少年的智力发展起到积极作用，使他们能更好的分析事物。
围棋是中国的发明，它现在在一定程度上受到西方精确分析思维的影响，把一目半目的胜负视为最终目标，
这和中国人原来的兴趣有所不同。但从整体上看，围棋的思维方式仍然能体现中国的思维传统。
围棋是围而相杀的游戏，每下一子就等于出动一兵向对方进攻，迫使对方设法应对，而对方下子也是在向你进攻，要求你设法打退他。这种不断进攻与防守的过程就是不断提出问题和解决问题的过程。学下围棋,就要求每一手棋都要深思熟虑,这就锻炼出对表象事物进行分析,综合判断的能力.孩子们经过围棋训练,思维能力可以得到提高,脑袋瓜会变得越来越聪明.
传统围棋的思维模式有着极为丰富的思想、文化和历史内涵，得到社会公认而被人们所广泛接受。就此其内容来说，追求均衡的价值取向作为历代围棋大师们力主的围棋理念，这主要是强调把握全局、双方接受、攻守平衡、降低风险等。一方面注重图形的效率观念，以好的棋形为最高效率，把棋形结构上升为效率标准的思维模式；另一方面崇尚意境的弈趣理念，把围棋高深的魅力蒙上神秘色彩，从崇拜无形利益到模糊正误标准，从看重棋风到淡漠胜负，在弈棋中追求的情趣，达到"天人合一、忘忧清乐"的意境和心态，这是传统围棋具有浓重文化性的重要表现。特别是在下棋的时候，需要从容充分的思考方式，以往的棋手可以说是在无限时间范围内思考，在有限环境压力下博弈，一盘可以下数日甚至数月，而且传播、知晓的范围十分有限，弈棋心态宽松。相比现如今的许多棋手面临的竞赛时间、规则和现场直播下的心理压力，可谓是很是幸福不过了。
同时，围棋的思维也可以看成是古人军事理论思维的一种延伸。可以看到，在古代几乎所有的军事家无不是围棋高手，在围棋的对弈中亦是一种军事策略的角逐。东汉的马融在《围
棋赋》写到"三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当；拙者无功兮，弱者先亡"其中中将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战进行了恰如其分的类比。而东汉黄宪在《机论》的"弈之机，虚实是已，实而张之以虚，故能完其势；虚而击之以实，故能制其形"则阐释了围棋虚与实、对立与统一的关系，细想来看战争又何尝不具备这样的特征呢？
军事家毛泽东读的是师范专业，他应该没有读过多少专业的军事著作，但《西游记》他是读过的，里面亦记有围棋之法：......阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃之而不救者，有图大之心......《西游记》里记载的围棋之理与后来毛泽东之军事理论何其神似! 具体拿毛泽东的军事原则与围棋的相作比较：1、先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌，而围棋中也常常通过攻击孤棋和分散的棋子来导入全局的战斗，最后往往能够歼灭对方的超级大龙；2、先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市，这与布局时先占角，再取边，最后进入中腹的道理相通。也与"入界宜缓、慎勿轻速、彼强自保、不在厚势处行棋"这些棋诀棋理相通；3、不打无准备之仗、不打无把握之仗、每战都应力求有准备、力求在敌我条件对比下有胜利的把握，围棋中，积蓄了力量的、有准备的作战往往容易成功，李昌镐应是《论持久战》最忠实的实践者；4、在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之；一切敌人有中等程度的守备而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之；一切敌人守备强固的据点和城市，则等到条件成熟时然后夺取；彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。围棋中，时刻要作形势判断，根据条件，相机行事。由此可见，战场和围棋同样需要全局的判断，需要积局部的小胜为全局的大胜，和军事家一样，棋手们也只有具备了那种基于形势判断下的高超腾挪转换功夫才能立于不败之地，赢取一局又一局的胜利。
由于围棋起源和长期发展在中国，受到中国传统文化潜移默化的影响，特别是儒家、道家的许多思想理念，如"中庸"、"和合"、"大道无形"、"无为而治"等等，都渗透到古代围棋价值取向和思维方式中。而传统围棋思维模式中大量的因素产生于日本近代理念，特别是二十世纪三十年代围棋新布局革命以来，吴清泉等围棋大师所倡导的围棋理念。传统的围棋思维模式包括了合理的内核，具有巨大的思想价值，但并不意味着当代人们所全盘接受。传统围棋具有竞技性却还不是竞技运动，在很多方面已经和现代竞技围棋的发展形态不相符合、不相适应，必须在继承中创新发展。。
围棋的黑子、白子都没有个性，没有自己的特殊地位。单个的子没有独立性，无足轻重；一切得看这一子在全盘棋局中的地位│它和其它子的关联而定（这和伦理观念中个人的地位多么相似）。围棋没有固定的攻击目标，只要能在棋盘上任何一处夺取地盘就行。
下围棋无法用精确分析的方法，只能靠综合领悟，靠直觉的天赋。比如，围棋讲究「形」和「势」，似乎占优势，但「形」不好，就可能转化为劣势。敌方的阵地，本来不可能打入的，一旦自己一方在附近的子多，形成「厚势」，就可以因外势变化而「占势欺人」，乘势打入。
下围棋的人都知道「脱先」的重要。但何时能脱先却不容易判断。该抢先手而不抢，就会坐失良机；但不该抢而抢了，就会吃大亏。这很大程度依靠对全局的综合判断。权衡轻重得失。围棋不能孤立地考虑一块地盘的得失，必须考虑所有各块棋的关联；常常一块棋本是赢的，因为周围的棋发生变化而转化为败棋。许多块棋交互作用，形成错综复杂的局势。这种错综复杂局势从局部说可以精确计算，但从整体上说则无法靠精确分析判断其未来发展，只能靠综合直觉去把握。
围棋中的转化非常多：这块棋交换那块棋，死棋变为活棋，「围魏救赵」、「声东击西」、「虚张声势」、「暗渡陈仓」、「无中生有」、「死中求活」……特别是在布局时，表面分散、互不关联的子，隐伏
着未来的联系，而这种联系又不是绝对的，有多种转化可能，再高明的棋手也不能预言其变化，下棋下得好，不可能不靠综合直觉与领悟。
很多小朋友对数字加减乘除感到枯燥无味，而下围棋运用数字的机会很多，可以让你在娱乐中不知不觉地接纳数学，使计算能力得到锻炼和提高。围棋的竞争过程紧张激烈，双方斗智斗勇，能有效地培养高度的注意力、敏锐的观察力、细致的分析力、灵活的应变力、全局的统筹力，使你解决问题的能力大大提高。
围棋的文化精神 2007年，陈祖德九段在演讲“围棋与东方智慧”时曾说：“没有任何东西能像围棋这样充分体现出中国的特色、思想、文化内涵。中国有四大发明，但我想如果中国没有这些发明，世界其他国家可能早晚也把它们发明出来。但是，如果中国不发明围棋，那世界上就永远不会有围棋，因为围棋体现了太多中国的思想和智慧。” 南朝《述异记》有载，晋樵夫王质入石室山，观二童子下棋，不觉斧柯烂矣。“质归故里，已及百岁，无复当时之人”。烂柯的传说，历来为棋人所乐道，古人有很多关于烂柯的诗句，传颂着其中的文化精神。之所以如此，是因为其中包涵着许多与中国文化内涵相通的地方。 围棋在东晋被称为“坐隐”、“手谈”，道出了围棋所蕴涵的文
化底蕴；至北宋，宋徽宗有言，“忘忧清乐在枰棋”，围棋于是又被称为“忘忧”；烂柯传说流传，围棋则多了“烂柯”之名。看看烂柯的故事，从中可以细品出坐隐、手谈、忘忧、烂柯。这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地方。二童子本为仙人，而中国的隐士高人常常向往化为仙人；对局间，只有棋子纠葛，而无人事纠纷，是故坐隐。童子坐弈不语，全凭棋局中黑白相交，是谓手谈。世间苦乐全在棋局之外，童子不晓，王质不觉，所以忘忧。一局未竞，世易时移，斧柯烂矣，世间千回百转，竟然不如一局棋的时间长，故言烂柯。 实际上坐隐、手谈、忘忧、烂柯所用的典故均是两晋时期的言谈作品。坐隐、手谈出自《世说新语·巧艺第二十一》，忘忧出自《晋书·祖逖传》，烂柯出自晋人的《志林》。这从侧面说明，围棋在那个时期已经登堂入室，在理论上、地位上均有质的提高，并在那些名门高士中广为流传。三国两晋南北朝时期玄学大行其道，道教开始创立，佛教逐渐兴盛，这不能说是巧合。在这一哲学背景的影响下，围棋、围棋的别名、围棋的传说、围棋的故事的发生发展，正是这些思想文化表现的产物，并与玄学，也就是道家的关系极其密切。后续两千年间，围棋以此为发端，在三者的影响下，一直传延并发扬着其文化精神。 仙家修真和禅宗顿悟 比如围棋被称为坐隐，正是道家所崇尚隐者风范。道家的代表人物杨朱，逃离人世，遁迹山林，正是一位隐者。玄学包含着道家“道
围棋教案 启蒙首课的教案。 课题：围棋起源，基础规则。 课时：40分钟。 课型：大课。 教学目标：让小学生走近围棋，认识围棋，了解围棋的起源和它基础的规则，并对围棋产生好奇心和兴趣！ 教学重难点：需要推敲之处---尧造围棋，教子丹珠故事的字词，语气运用。解说如何生动，有趣，传神。说故事表演性的把握，精彩演说，注意配合语气，运用表情，结合动作，制造一点悬念，力求激发学生的兴趣。 教学准备：精心架构适合少儿的故事字词，揣摩故事演说时的语气运用，表情运用，动作运用。棋盘知识，棋子知识，简单规则，围棋礼仪等要准备充份，脉络清晰。 板书设计：围棋，中国，4000（多年），尧（帝），丹珠。绘图——画横线，竖线，并标出交叉点。（板书）星位，天元，角，边，中腹（草肚皮）。 教学步骤： 1，开场。（喊）上课！（学生）老师好！（老师）同学们好！（互致鞠躬）请坐！ 2，做自我介绍。我姓王。王老师。 3，说明并强调上围棋课的注意事项（对学生的要求）： A，上课要认真听讲，不要插嘴。 B，老师提问要先举手。举手不能太高。除回答问题外不能无故站起来，更不能离开座位。C，小朋友上台回答问题时，其他同学不要发言。 4，围棋的起源。演说“尧造围棋，教子丹珠”的故事。 5，棋盘（战场）知识。线，点，角，边，中央的各种叫法名称及作用。 6，棋子（士兵）知识。黑棋先行，白棋后走。执子手势。摆正确交叉点。一人一手，轮流着子。 7，一些礼仪（落子无悔，落子生根，观棋不语，胜不骄败不馁等），胜负判断（数子，数目，计点）简介。 8，本课学习内容小结。 时间安排： 1，2，3，共约5分钟。 4，约5分钟。 5，约10分钟。 6，约10分钟。 7，约5分钟。 8，约5分钟。 练习题设计： 1。需要念的口诀： 1）尧造围棋，教子丹珠； 2）黑棋先行，白棋后走； 3）落子无悔，落子生根； 4）棋盘28字歌诀：横排十九竖十九，共有三百六十一，九颗星星排整齐，中间天元别忘记。2。练习执子手势。
复习 1.尧造围棋传说出自哪两部著作? 西晋张华《博物志》；战国文献《世本》。 2.我国最早的围棋文字记载出自哪部著作？是如何谈到围棋的? 《左传·襄公》；“弈者举棋不定，不胜其耦”。 3.《孟子》记载了弈秋“专心致志”的故事，使其文明于千古。 4.淮南王释“弈”，《淮南王》中比喻“围棋击剑，亦皆自然”。 5.班固《弈旨》为“弈”正名，提出了“棋道合一”的观点。 6.“贬弈”名作韦曜的《博弈论》，它告诫我们做事要像下围棋那 样，分清先后次序、轻重缓急。如果因为下棋耽误了自己的学业和事业，那就是不应该的了。 7.《艺经》其“棋品篇”把围棋水平分为九级“一曰入神，二曰坐 照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。” 8.南宋李逸民的《忘忧清乐集》收录了中国目前现存最古老的围棋 棋谱“孙策诏吕范弈棋局面”。 9.宋刘仲甫著《棋诀》 10.《述异记》中“观棋烂柯”讲了一个樵夫欣赏围棋致斧柯朽坏的 故事，体现出围棋的博大精深。常被用来表示“人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉”。 11.围棋别称：忘忧、手谈、坐隐、烂柯、大棋（棋子价值大小）、 乌鹭、方圆、黑白、玄素、碁。
12.淝水之战时，谢安的“围棋赌墅”是一个千古佳话。 13.宋明帝设置“围棋州邑”（相当于当今的围棋协会），选拔围棋人 才，收集棋谱，组织实施“品棋”工作，负责整理和编纂前人留下的围棋典籍。 14.梁武帝a.著书立说：《围棋赋》、《围棋品》、《棋法》、《棋评要 略》；b.首创全国围棋比赛；c.品棋 15.最年轻的国手——褚胤，7岁入高品 16.敦煌《碁经》成书于何时? 其著作者是谁? 《碁经》写本成书于南北朝·北周（557～581）期间； 附录《棋评要略》和《棋法》为梁武帝著，其余作者已无法考证。 17.“诱征”：反“引征”的手段，力图使“引征”所获利益最小化 18.《碁经》中的“碁制篇第六”主要阐述了古代的围棋规则。 19.唐太宗五言围棋诗句“玄素引双行”指“双飞燕”棋形 20.棋待诏和棋博士都是靠围棋特长领取薪水，不同的是，只有当时 的一流棋手才有资格担任棋待诏，专门侍候皇帝；棋博士可以是一般的高手，他们只负责掌教宫人技艺。 21.王积薪是唐朝著名的国手，唐玄宗时任翰林院棋待诏。他的《围 棋十诀》中，a.不得贪胜（优势局面下力求简化局势，巩固胜利果实，不贪求多赢；人生如棋，贪念过多难以成就人生）；b.弃子争先（先手意味着主动权。为获得全局的主动，牺牲局部利益也是值得的）
中国古代历史10大人物列表 一、十大明君 千古一帝－－－秦始皇布衣皇上－－－刘邦盛世明君－－－李世民风流女皇－－－武则天士兵皇帝－－－赵匡胤大明太祖－－－朱元璋一代天骄－－－成吉思汗开创盛世－－－康熙一代明君－－－雍正风流倜傥－－－乾隆 二、十大后妃 野鸟皇后－－－吕雉挽歌圣手－－－王政君魂断金城－－－贾南风太和改制－－－冯氏独孤奇妒－－－伽罗乱世惊鸿－－－张氏铁马红颜－－－萧燕燕垂帘风流－－－刘娥草原之花－－－布木布泰铁血太后－－－慈禧 三、十大奸臣 谮忠祸吴－－－伯喜朝廷叛逆－－－刘濞弑君跋扈－－－尔朱荣盛唐大奸－－－杨国忠三起三落－－－蔡京一代国贼－－－张邦昌生财有道－－－阿合马马屁天王－－－严嵩跋扈第一－－－鳌拜第一贪官－－－和绅
四、十大阴谋家 伪忠伪孝－－－王莽豪强独夫－－－董卓 虚伪狡诈－－－司马昭口蜜腹剑－－－李林甫外憨内奸－－－安禄山反复无常－－－朱温 汉奸鼻祖－－－秦桧湖上平章－－－贾似道红颜一怒－－－吴三桂窃国大盗－－－袁世凯 五、十大才女 史笔千秋－－－班昭名垂千古－－－蔡文姬凤仪高迈－－－谢道韫雁过留声－－－薛涛 道观哀艳－－－鱼玄机出水芙蓉－－－花蕊夫人词国俊杰－－－李清照断肠英女－－－朱淑真纺织大师－－－黄道婆巾帼英雄－－－秋瑾 六、十大宰相 直钩垂钓--------姜尚成就霸业－－－管仲 芝过昭著－－－李斯开国丞相－－－萧何 权术之王－－－曹操千古名相－－－诸葛亮知人善任－－－狄仁杰佐定天下－－－赵普 北国卧龙－－－耶律楚材独裁良相－－－张居正
七、十大商人 富甲陶朱－－－范蠡营国巨商－－－吕不韦官商大鳄－－－桑弘羊实业巨子－－－张骞商界巨擘－－－盛宣怀第一商人－－－胡雪岩火柴大王－－－刘鸿生家族首富－－－孔祥熙地产大王－－－徐润双栖勇士－－－章乃器 八、十大名臣 天下归心－－－周公改革斗士－－－商鞅流芳千古－－－房玄龄千秋镜鉴－－－魏征改革大师－－－王安石治国奇才－－－刘晏第一清官－－－于成龙扶棺谏君－－－海瑞千古完人－－－曾国藩千秋功罪－－－李鸿章 九、十大昏君 暴虐之君－－－商纣王亡国之君－－－胡亥傀儡皇帝－－－汉献帝白痴皇帝－－－司马衷名义皇帝－－－唐高宗苦难皇帝－－－明思宗儿皇帝－－－－石敬瑭杀兄弑父－－－隋炀帝异国囚徒－－－宋徵宗淫君之首－－－明武宗
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/9517700652.html, 围棋的起源故事 作者： 来源：《小天使·五年级语数英综合》2019年第04期 我是白棋，我有180个同伴。我和黑棋既是竞争对手，又是不能分开的好朋友。 我是黑棋，我也有180个同伴。下棋的时候我比白棋先走，并且我们只交替出现。 我叫丹朱，别看我现在是个大将军，小时候的我可调皮了，父母都管不了我。不过，自从父亲教会我围棋以后，我再不是个调皮捣蛋的小孩了。 相传在上古时期，帝尧治理天下，百姓安居乐业，邦内一片祥和景象。帝尧有个儿子，因为出生的时候全身都是红彤彤的，所以起名叫“丹朱”，意思就是红上加红。 小丹朱从小特别顽皮，他到处惹事，总是不能静下心来学习。由于之前经常在外巡查，帝尧很少有时间管教孩子。后来天下太平，帝尧可以空出时间，过问孩子的事情了。他听说了丹朱的所作所为，心中惭愧：是自己没尽到做父亲的责任啊。本想把自己的王位传给丹朱，可是这样下去怎么行呢？儿子一天天长大，不爱读书，游手好玩，性情又十分暴烈，这样下去，岂不成了害群之马？想到这里，帝尧锥刺心肺般地难受，得想个良法改变儿子的性情。 一天，帝尧把丹朱叫到跟前，教給了他一种不用拳和脚的打仗游戏，那就是他仿照围猎的方法，在方形的木板上划上相互交叉的横线和竖线，然后在上面用犀牛角和象牙玩的游戏。丹朱听后很高兴，就与尧打起仗来。 玩着玩着，丹朱发现自己的黑兵总被白兵消灭，急得抓耳挠腮，帝尧笑着对丹朱说：“你失败是因为你不爱动脑筋，这与战场打仗一样，必须排兵布阵学习方法，否则是不能取胜的。” 丹朱受到了启发，从此以后再也不和小伙伴们瞎跑瞎闹了，而是向父亲学习这种游戏的本领，经常入迷地对着方格认真思考，悟出了许多打仗的方法和做人的道理，逐渐变得稳重、聪明了。他长大以后，真正成为了一名能文善武非常优秀的将军了。帝尧教丹朱玩的这种游戏经过不断发展便成为了现在的围棋。 下围棋，能帮助我们养成爱动脑、勤思考的好习惯，对集中注意力有极好的帮助，并且能有效培养独立思考和独立解决问题的能力。小读者，你会下围棋吗？
本因坊的四百年——日本古代围棋史简述 围棋这项运动在日本的历史，有据可考的是始于平安时代，也有说是在更早时由中国流传过去的，但若要说弈棋真正得到较大范围的普及，大约该算是公元700年左右，我国当时正是唐朝，那里还专门有为了学习棋艺而渡海前来大唐的日本留学生，可见弈棋之风在日本之兴盛。而围棋真正得到有序的发展，并在执政者认同下建立起正规的棋士体系，则应该说是在又过了700多年的战国时代，由当时的大英雄织田信长赐封围棋高手日海禅师为日本围棋史上首位名人时开始的。日海在中年时改名为本因坊算砂，他所开创的本因坊家族，从那时起作为日本围棋界的核心，在历史上走过了将近四百年的岁月。在今天，虽然古时的棋士家族门派体制已不复存在，但“本因坊”之名，仍然和“名人”头街一样，作为日本最高级别棋赛的冠军称号之一，成为顶尖棋士们角逐的目标。 ●初代本因坊算砂 本因坊家的开山祖师算砂，出生在动荡的战国时代。这位伟大人物童年时家庭相当贫困，因此和许多穷人家的小孩子一样自幼出家，法名寂光寺日海。 有时候对于所谓天才的说法是不能否认的。日海凭着绝顶聪明，从少年时代便在禅学上有着颇深的造诣，与此同时，在围棋方面的修为也以一日千里的速度进步着，在日海二十岁时，便已成为全日本公认的围棋第一国手，其时天下诸侯中的风云儿织田信长也是酷爱弈棋且颇有心得之人，但与日海对局时受五子仍不是对手。出于钦佩，信长称日海为日本围棋界第一位“名人”。此后，名人这一头衔便成为日本围棋界最强棋士的称号，当时正是天正六年，即西历的1578年。 时隔四年的1582年，信长在与另一位诸侯毛利辉元的战争中行军至本能寺，为调剂心情请到日海和当时另一位棋道高手鹿盐利玄前来对局，弈至中盘时，竟下出了盘上出现三个劫的局面，当一方在其中一处提出劫时，另两处便成为对手的劫材，而因为三劫都关系到整盘棋势，谁也没法粘劫中断劫争，棋局只得以无胜负告终。 这盘棋诡异的终局竟似暗示着紧随其后重大变故的发生。就在三劫之局的当天夜里，织田家重臣明智光秀起兵叛乱，全无防备的信长无力与抗，在本能寺自尽而亡，就这样结束了他一代英雄的生涯，这便是日本战国时代著名的本能寺之变。“三劫局乃不祥之兆”的说法，也就是从那时开始的。 命运之轮无情地不停转动着，在战乱的时代没有人能够预知自己明天的荣辱和生死。明智光秀虽然打倒了织田信长，但紧跟着便在和信长遗臣羽柴秀吉的对决中败北，又过了数年，羽柴秀吉最终得到了天下，成为太阁，改姓丰臣。战国时代的纷争也终于进入了尾声。 秀吉与信长一样也是好棋之人，在弈棋之道上更是寂光寺日海的弟子。掌握了天下权势的丰臣秀吉，为日海设立了名人棋所，领朝廷俸禄，日本职业棋士的历史，便是从这时正式开始的，而寂光寺日海也就是在这时改名为本因坊算砂，建立了辉煌的本因坊一门。 如果说太阁丰臣秀吉的好弈还只是本因坊算砂的幸运，那么在秀吉之后得到天下并开始了三百年德川幕府时代的大将军德川家康的好弈，则可以说是棋道在日本的幸运了。家康与算砂也是交情颇厚，在他得到天下之后。为以本因坊一门为首的职业棋士们提供了更多的生活福祉和权益，因此，职业棋士世界的许多体制，都在这里得以确立起来，比如对棋士段位的认定制度和御前棋赛（御城棋）制度等。执政者的支持和体系化的产生带来了棋士世界的繁荣，日本围棋四大家族正是在这时产生的，这便是本因坊家、安井家、井上家和林家。在以后的日子里，这四大派系的棋士们，将在棋坛上演出无数轰轰烈烈的故事。
中国古代历史人物及事件 旧、新石器时代： 前100万年前后：正值古史传说中的燧人氏时代。 前10万年前后：正值传说中的伏羲时代。 前7千年前后：正值传说中的神农时代。 前2700年前后：传说轩辕战炎帝，败蚩尤，而后代神农氏，是为黄帝。 前2700年前后：传说史官仓颉造文字。 前2100年前后：传说大禹治水，禹之子启得帝位，开始 “家天下“。 夏、商、西周： 前1900年前后：太康失国，后羿代夏。 前1600年前后：自契到汤八迁，居于毫。 前1300年前后：盘庾迁殷。 前1100年前后：周文王被拘于羑，演周易，成六十四卦。 前1046年：牧野之战，武王克商。 前841年；国人暴动，逐厉王，周召共和。 春秋战国： 前770年：周平王迁都洛邑，称东周。 前679年：齐桓公称霸。 前498年：孔子在鲁国遭冷遇后，周游列国。 前494年：吴越之战，越败，越王勾践向吴称臣。 前445年：魏文侯任用李悝变法。 前382年：吴起为楚令伊，变法，楚强。 前350年：商鞅颁布第二次变法令，开阡陌封疆。 前339-前278年：屈原作《离骚》、《天问》、《九歌》。 前307年：赵武灵王进行军事变革，胡服骑射。 前270年：魏人范雎入秦为客卿，献“远交近攻”之策。 秦： 前221年：秦灭齐，天下统一，秦王嬴政定称号为“皇帝”，称“始皇帝”。前210年：秦始皇死，其子胡亥即位，是为二世。 前209年：成胜、吴广起义反秦。 前207年：巨鹿之战项羽大败秦军，刘邦入关中，秦亡。 西汉： 前202年：楚汉之争以项羽兵败自杀告终，刘邦即位，是为汉高祖。 前186年：张良卒。 前150年前后：董仲书强调天人感应学说。 前138-前126年：张骞出使西域。 前119年前后：汉武帝颁布新的耕作方法——代田法。 前90年：司马迁卒，其所著《史记》名垂青史。 西汉末年：“再受命”之说风靡一时，公元8年王莽代汉。 东汉： 25年：刘秀称帝，是为光武帝。
五邑大学 中国围棋 简史 姓名：王大锤 学号：3112001688 2013年12月30日
目录 一、围棋的起源 (1) 二、围棋的发展 1.春秋战国 (2) 2.秦汉三国 (2) 3.隋唐时期 (2) 4.南北两宋 (2) 5.清代 (3) 6.近代围棋 (3) 7.中日围棋较量 (3) 摘要 围棋是一种策略性两人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈，属琴棋书画四艺之一。可见古代文人对围棋的重视程度。中国古时有“弈”、“碁”、“手谈”等多种称谓。是中国国粹之一，也被认为是世界上最复杂的游戏之一。现在让我们来了解一下我们国粹的悠久历史吧。 起源 围棋，约公元前6世纪起源于中国。历史上主要有“尧、舜造围棋”、“战国人造围棋”、“乌曹造围棋”、“容成公造围棋”和“异域传入”等说法。就像很多神话传说一样，我们已经很难考究到底是谁造了围棋，不过，我们可以知道的是，古代的人已经很聪明了，他们在那么早的时候就可以发明这样复杂的东西。在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，围棋显然是一个复杂的事物，不可能是一个人一蹴而就的，它应当是许多人长期实践造出来的产物，是众人智慧的结晶。否定尧舜个人造围棋的说法，并不等于否定尧舜时期有出现萌芽状态围棋的可能。尧舜时期距今有四千多年，相当于原始社会末期，其时，数学、天文学、隐阳学说和军事学的知识都有了很大的发展，出现围棋的萌芽是完全有可能的。传说在黄帝时开始
流传，到汉朝时规则大体定型。围棋是汉民族传统文化中的瑰宝，体现了汉民族对智慧的追求。不过遗憾的是，我还不会下围棋，只会下象棋而已。 发展 春秋战国 春秋战国时期围棋已在社会广泛流传了。《左传·襄公二十五年》曾记载了这样一件事，公元前559年，卫国的国君献公被卫国大夫宁殖等人驱逐出国。后来，宁殖的儿子又答应把卫献公迎回来。文子批评道：“宁氏要有灾祸了，弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？用“举棋不定”这类围棋中的术语来比喻政治上的优柔寡断，说明围棋活动在当时社会上已经成为人们习见的事物。 秦汉三国 秦灭六国一统天下，有关围棋的活动鲜有记载。《西京杂记》卷三曾有西汉初年“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一人”的记述。东汉中晚期，围棋活动渐渐盛行。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。”两汉、三国时期围棋迅速发展，逐渐深入到社会生活的各个层面。不少的帝王将相、文人雅士都是围棋的爱好者。曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。第一位见于文字的围棋高手是战国时齐国的弈秋。《孟子》上载：“弈秋，通国之善弈者也。” 中国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。 隋唐时期 唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。 中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。唐代“棋待诏”制度的实行，是中国围棋发展史上的一个新标志。这种制度从唐初至南宋延续了500余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。 从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的交流，逐渐越出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。最著名的棋待诏有王积薪等人。王积薪著有《棋诀》，后人在其基础上概括为现在广为流传的“围棋十诀”：不得贪胜、入界宜缓、攻彼顾我、弃子争先、舍小就大、逢危须弃、慎勿轻速、动须相应、彼强自保、势孤取和。 北宋和南宋时期的围棋 北宋时期，棋艺理论的研究和著述出现了重大的突破性的进展，其标志是《棋经十三篇》的产生。《棋经十三篇》是一部划时代的棋艺经典著作，作者以渊博的棋艺知识和高
先秦时期 黄帝——华夏始祖 大禹——开启新天的治水英雄 周武王——建立八百天下 周公旦——礼仪之邦的建制人 管仲——中国最早的经济改革家 老子——道家学派创始人 孔子——万世师表的至圣先师 孙武——百世兵家之祖 公输般——中国土木工匠的祖师 墨子——主张兼爱的哲学家 扁鹊——春秋神医 孟子——吾善养吾浩然正气 庄子——万世逍遥 商鞅——锐意变法的政治家 屈原——伟大的爱国诗人 韩非子——法家学说的集大成者 李冰——卓越的水利专家 秦汉时期
秦始皇赢政——千古第一帝 陈胜——王侯将相，宁有种乎 汉高祖刘邦——大汉王朝的缔造者项羽——力拔山兮气盖世 张良——运筹帷幄，决胜千里 韩信——中国历史上杰出的军事家汉武帝刘彻——雄才大略盛世主 董仲舒——创立三纲五常的伦理学家司马相如——琴台绝调 张骞——沟通西域的探险家 李广——不叫胡马度阴山 霍去病——马踏匈奴 司马迁——通古今之变，成一家之言王昭君——汉匈和平使者 王莽——复古改制的篡权者 刘秀——中兴大汉的伟大政治家 王充——伟大的唯物思想家 班固——信史照尘寰 班超——投笔从戎，深入虎穴
张衡——东汉文化巨人 蔡伦——造纸术的改进者 张仲景——中华医圣 魏晋南北朝时期 曹操——乱世枭雄 诸葛亮——智慧与忠诚的化身 曹植——才高八斗 华佗——外科鼻祖 马钧——曹魏时期的大发明家 王羲之——中国书圣 陶渊明——古今隐逸诗人之宗 顾恺之——虎头三绝 祖冲之——通才科学家 北魏孝文帝——伟大的少数民族改革家郦道元——卓越的地理学家 贾思勰——杰出的农学家 隋唐五代时期 杨坚——隋唐盛世的奠基人 李春——著名的桥梁工匠
浅谈中国围棋文化 闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。 五百年来棋一局，仙家岁月也无多。 －－明.徐渭 琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其它文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史。 一、围棋的起源 关于围棋的起源，一直是一个众说纷纭的话题。作为古代四大艺术（琴棋书画）之一的围棋，跟所有具备某些神秘特征的艺术一样，关于她的起源自然从神话版本开始。目前比较为人们所接受的观点是“尧造围棋”。关于“尧造围棋”的记载，能考证到的文字有战国时的文献《世本》：“尧造围棋丹朱善之。”，西晋张华《博物志》：“尧造围棋，以教子丹朱。或云舜以子商均愚，故作围棋以教之。”从这里的文字记载来看围棋一开始便作为“教”的工具、具备开智功能为大家所接受。但这毕竟存在着众多需要考证的因素在内，实在无从确定其可信度。 另据春秋时期的《左传》记载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：‘……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其隅，而况置君而弗定乎?必不免矣。……’”这里包含了众所周知的一个成语“举棋不定”。且由此看出，围棋已经为大家所相互熟悉的事物了。。”。《左传》大约成书于公元前548年，这里记载的故事发生在公元前559年。这是迄今为止最早的有关围棋的文字记载。 二、我国古代围棋的发展 春秋战国及秦汉时期，围棋就逐渐传播开来，并已相当普及了。三国两晋时期，围棋发展兴盛。梁朝的沈约在《棋品序》中说：”汉魏名贤，高品间出，晋宋盛土，逸思争流”。可见当时围棋兴盛，高手辈出。那时已出现了关于围棋的著作。 唐代国力强盛，统治者为粉饰太平，也为自我欢娱，建立了棋诗诏制度，设有棋待诏和棋博士。这种官方设置的专业棋手，有时受皇帝的召见，弈棋为娱，有时教官人等下棋。 约在隋唐棋间，围棋开始传入朝鲜和日本，后来，日本、朝鲜棋手还多次访问我国，交流棋艺。 宋代张拟撰写的《棋经十三篇》，是一部流传很广的系统论述棋艺的著作。该书仿《孙子失法十三篇》，结构宏大，说理精巧，充满
中国历史人物列表 一、十大明君 千古一帝－－－秦始皇布衣皇上－－－刘邦 盛世明君－－－李世民风流女皇－－－武则天士兵皇帝－－－赵匡胤大明太祖－－－朱元璋一代天骄－－－成吉思汗开创盛世－－－康熙一代明君－－－雍正风流倜傥－－－乾隆二、十大科学家 通天知地－－－张衡医家方祖－－－张仲景数学泰斗－－－祖冲之笔注华夏－－－郦道元长寿药王－－－孙思邈科学巨星－－－沈括天文巨子－－－郭守敬华夏神医－－－李时珍中西会通－－－徐光启启蒙先驱－－－宋应星三、十大思想家 道家鼻祖－－－老子百世师表－－－孔子东方亚圣－－－孟子无神先师－－－王充心学大师－－－王守仁传统叛逆－－－李贽经世匹夫－－－顾炎武光耀百世－－－龚自珍放眼世界－－－魏源维新志士－－－康有为
四、十大才子 盛世文豪－－－司马相如诗名天下－－－谢灵运唐代诗鬼－－－李贺天才浪子－－－李商隐百代文宗－－－刘禹锡一生风流－－－唐伯虎人间大隐－－－李渔第一才子－－－纪晓岚大清奇才－－－张之洞浪漫诗僧－－－苏曼殊五、十大文豪 伟大诗人－－－屈原史家第一－－－司马迁 才高八斗－－－曹植冲天大鹏－－－李白 诗中圣哲－－－杜甫诗坛领袖－－－白居易文坛全才－－－苏轼驰骋疆场－－－陆游 剧作大师－－－汤显祖红楼绝唱－－－曹雪芹 六、中国古代十大名将 （1）田单：战国时齐国将领，后入赵为相，受封平郡君。 （2）廉颇：战国时赵国将领，以英勇善战闻名于诸侯，后任相国，封信平君。 （3）韩信：西汉初军事家，用“陷之死地而后生”之策大破赵军，后又击灭项羽于垓下，被封为楚王。（4）李广：西汉名将，先后与匈奴七十余战，以勇敢善战著称，匈奴称之“飞将军”，数年不敢犯界。
中国历史人物小故事【十篇】 导读：本文中国历史人物小故事【十篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【1、范仲淹有志于天下】 范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 原文： 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 【2、陈蕃愿扫除天下】 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天
下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。 原文： 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 【3、班超投笔从戎】 班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 原文： 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
中国传统文化手抄报秦汉三国围棋发展 秦灭六国一统天下，有关围棋的活动也鲜有记载。 到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。 晋代葛洪《西京杂记》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，为 天下第一。人或讥其费日，夫子曰：“精其理者，足以大裨圣教。”” 卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北户， 竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命，乃免。” 1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一 件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百 年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作 用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场;陈聚士卒兮，两敌相当。” 当时许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场 和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据 说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将 观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子。
中国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。
中国历史名人小故事 再高几厘米就会倒塌 魏源是近代杰出的思想家、改革家、史学家、地理学家和文学家。人们常常称赞他博古通今、造诣精深。人们所不知道的，是与他同时 代的另一位英才。 这位英才的名字叫石昌化。 魏源15岁在县试中，理解了小他一岁的竞争对手石昌化。主考官 发现这两人年龄虽小，文章都属上佳。因为难分伯仲，便将他俩同时“拔置前茅，赞为双璧”。第二年，魏源和石昌化又同时参加了“府试”，分别获得冠军、亚军。 魏源能成功，绝对是“梅花香自苦寒来”。他的爱好就是读书， 甚至因为在书房里待得太久，连自己家的仆人都认不出来了。 石昌化在理解魏源后，感到自己的见识与学问与魏源还有一段差别。一心争强好胜的他开始琢磨，自己该如何缩短差别，赶上魏源呢? 石昌化开始给自己加码：魏源读书读到三更，那我就读到五更。 魏源读到五更，那我就通宵熬夜。如此拼命的他没想到，“梅花没香 苦寒枯”。因为过度刻苦，石昌化患风寒引发痨病，进而呕血。 身体垮了，学业也就无从继续，这个早年与魏源站在同一起跑线 的神童，因为过度苛求自己，失去了参加殿试的机会，“以病剧而不 得与魏同捷”。 魏源不努力，绝对成不了魏源，石昌化过于努力，却只成为历的 一个无名小卒。 你知道大树能长多高吗?科学家说，一棵大树再怎么具有生命力， 也只能长到122米到130米，不是大地撑不起它，而是它自己撑不起 自己。在130米的极限，再长一米，甚至哪怕几厘米，都可能自己压
垮自己，轰然倒塌。其实在人生中，读书、工作、理想都是如此。要 十分努力，却不可超出自己的能量极限，尤其不能把别人的高度当成 自己一定要达到的高度，否则往往不成功，却逼苦了自己。 “天王巨星”苏东坡 苏东坡才华出众，加上长得玉树临风、风度翩翩，所以拥有大批 的粉丝。虽然苏东坡“星途坎坷”，但这些忠实的粉丝却一直追随， 对他不离不弃。 苏东坡任杭州通判时，喜欢到西湖游玩。有一天，苏东坡游览西 湖时，忽然着到一个年轻貌美的女子驾船追了上来。苏东坡不知其来意，一时愕然。女子激动万分地说，她自小就仰慕苏东坡，但一直无 缘相见，现已嫁为民妻，今日亲眼看见自己的偶像，也了却了多年的 愿望。之后，美女粉丝给苏东坡弹奏了一曲古筝，便驾船翩不过去。 苏东坡无比感慨，为此，他写下一首《江神子》。 苏东坡谪居黄州时，有一个叫李琪的粉丝，非常想要苏东坡的签 名墨宝，但一直没有机会。多年过去了，李琪仍拿不到偶像的签名墨宝，眼看苏东坡就要调离黄州，她心急如焚。离开当日，黄州官员设 宴为苏东坡饯行，宴席就设在李琪所服务的酒店。真是天赐良机，李 琪决定豁出去了。酒过三巡，菜过五味，苏东坡酒兴正酣。看到时机 成熟，李琪便捧着酒杯跪拜在偶像面前，随即拿出自己的随身汗巾， 求苏东坡签名墨宝。苏东坡倒也爽快，让李琪取来笔墨，挥手便在汗 巾上写道：“东坡七载黄州住，何事无言及李琪?”到此，即掷笔袖手，复与宾客谈笑。只写两句?这可把李琪急坏了，于是她再次跪拜，求苏 东坡再续。苏东坡大笑，接着写了两句：“恰似西川杜工部，海棠虽 好不留诗。”书毕，在座宾客无不击节赞叹，李琪也了却多年心愿， 激动得流下眼泪。 苏东坡59岁时被贬至惠州，当时，他的邻居温氏有个女儿叫温超超，年方16岁，貌美如花。在当时，16岁已经是谈婚论嫁的年龄了，但温超超的眼光极高，任提亲的踏破门槛，她就是不肯嫁人。直到苏
围棋起源于中国，是最神奇，最深奥的棋类活动。围棋棋子之间的关系远比其它棋复杂得多，用到的思维也高深得多。 与其他棋类相比，围棋的形式可谓简单到了无以附加的程度。其它的棋，比如象棋有各个不同种类的棋子：将士兵象车马炮，这些不同的棋子都有不同的地位、性能和作用。你来我往，攻防交替，对搏时的硝烟弥漫、刀光剑影，有如在战场上拼杀一般。围棋呢？棋子只有黑白之分，再无其他区别；棋盘上除条条坪道，绝对找不到界河宫殿大本营之类的布局。但围棋的深沉魅力是其它任何棋所无法相比的：优美的棋形，雄浑的模样、广阔深远的大局观、行云流水般的行棋步调，展示了无限的美，开拓了无穷无尽的形象思维空间。 象棋讲究精密的算度，而围棋则是培养起一种超凡的感受。 围棋是一门艺术，一门竞技的艺术。更讲究顺乎自然，舒畅纯朴，寻求和谐之道，体现和谐之美与和谐之境界。 围棋还是一门哲理。以一种十分生动鲜明的形式表达了阴阳划一之机理。体现的不是战场，不是争斗，而是宇宙间万事万物存在和发展的规律。它平等地对待和评述一切事物，所以每一个棋子也就拥有同等的价值和地位，绝无世俗间的等级森严、高低贵贱之别。而棋分黑白二色，则是象征了世界阴阳两全，正反相衬；动静结合，循环相依。两种力量的抗衡，瞬息万变的态势，相持转换，此消彼长。生动揭示了善恶美丑的纵横交错，表现出世间正确与错误、光明与黑暗间的相互依存而又相互斗争；宇宙万物之世代交替、生生不息的规律。弈理深处示天地之象，窥人事之险阻。观棋如花参差，似星满地，天空闪耀，江海沧桑；世态之翻复，物情之幻化；显忧乐之境，祸福之机。变化莫测，顷刻各殊。一弈之间，天地之理无不备焉。这其中反映出一个人的道德情操、涵养境界；考验着人的意志，培养起坚韧不拔的信念。是宁静超出、神情飘渺风采的体味，又是对人的世界观、宇宙观、道德观的表现。 作为艺术，围棋让人深深感受到它无尽的美。作为哲学，围棋让人从中悟出许多人生真谛。览其得失，古今略备。所以常下围棋是不是都有一种超凡脱俗之感。 有人说围棋是一门犯错误的艺术，而反观一个人乃至整个社会的前进不正是一个不断犯错误和不断纠正错误，调整好方向力度，由此而不断深入，不断发展的过程？ 或许是应了"返璞归真"的道理吧，几乎一切事物到了其高度发展的阶段时，达到一个新的境界时，就不再是绚丽多姿，色彩斑斓的了。一切显得是那样地平平常常，淡淡如水。然而在这其中却蕴含着极其丰富的内容和无可估量的价值。到了这时，它的美就不再是表面的争奇斗艳，而在于内在的深沉博大。虽然不再是花一般姹紫嫣红，失去了令人赏心悦目的艳丽色彩，然而累累硕果，如陈年的古酒一样香淳无比，回味无穷，重在品味而不在于观赏。 在一片黑暗的混沌中诞生了各种各样的色彩，红黄蓝绿，五彩缤纷，让人目不暇接。然而当这所有的色彩全部融合在一起时，却化为朴素静雅的白色。似乎是那样地平淡无奇，毫不引人注目。然而每逢雨过天晴，淡淡的白光透过薄薄的水雾，折射出华彩艳艳，我们就可以看到一条长虹高挂，直上天空，似珠玉铺就、瑞彩妆成，这般令人陶醉，令人神往，不禁为之倾倒，为之喝彩。这世间还有什么比它更绚丽更迷人的。 从黑色的古朴到白色的高洁，融合古典美与现代美，具有经久不衰的魅力，蕴了极其丰富的内容。其中的自然而恬静、庄重而高远，永远给人以启迪，给人以崐联想。
中国围棋的起源 中国古代四大艺术:【琴、棋、书、画】之棋，指的就是围棋。《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。帝前问全丹朱之术，一仙曰：【丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。】指沙道石子：【此谓奕枰，奕名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。】丹朱由尧处学了围棋，据说果真有了长进。（仙话见《历代神仙通鉴》）也有人说是舜作围棋以教愚子商均。按照这种说法，制造围棋，是为了开发智能，纯洁性情的。唐朝人皮日休在其《原奕》一文中则以为围棋始于战国，是纵横家们的创造。他的根据是，围棋【有害诈争伪之道】！可谓穿凿附会了。围棋，在甘肃永昌县鸳鸯池出土的原始社会末期的陶罐，不少绘有黑色、红色甚至彩色的条纹图案，线条均匀。纵横交错，格子齐整，形状很像现在的围棋盘，但纵横线条只有十至十二道，而不像现在是十九道。考古学家称之为棋盘纹图案。
围棋的棋具 盘面有纵横个19条等距离、垂直交叉的平行线，共构成19×19=361个交叉点。在盘面上标有几个小圆点，称为星位，中央的星位又称“天元”。 棋子分黑白两色，均为扁圆形。棋子的数量黑子181个、白子180个。 围棋的下法 一、对局双方各执一色旗子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。 二、棋子下在棋盘的点上。 三、棋子下定后，不得向其他点移动。 四、轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权。 棋子的气
一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便互相连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。棋子直线紧邻的点上，如果有异色的棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所佔据，变成无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存活。 提子 把无气之子提出盘外的手段叫“提子”。 提子有两种： 一、下子后，对方棋子无气，应立即提取。 二、下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子。 终局 一、无单官或其他官子时，为终局。 二、对局中，有一方中途认输，为终局。另一方中盘胜。
中国古代历史名人大全 在古代那种不安分，战火四起的环境下，骁勇善战还重情重义的人实属难得，下面这些是为大家推荐的几篇中国古代历史名人大全中国古代历史名人大全：秦琼秦琼(?～638年)字叔宝，齐州历城(今山东济南)人，唐朝开国将领。历史上的秦琼以勇猛彪悍著称。最初是隋将来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑。李密失败后，投降王世充，因不满王的为人，于619年(唐高宗武德二年)同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。秦琼待人义气为先，深得兄弟们敬佩，那时称之为秦二哥。 秦琼不仅在唐王朝创建伊始立下了赫赫战功，而且在唐王朝内部斗争的“玄武门之变”中，坚决站在秦王李世民一边，一起诛杀了太子建成和齐王元吉，为李世民当太子夺皇位扫清了道路。唐武德九年(626)六月，秦王李世民被立为太子，八月接王位，改号贞观，这就是历史上有名的唐太宗。秦琼也因有功，拜为左武卫大将军，赐给七百户的封邑。秦琼的传奇人生后被演义进了戏剧以及说唱文学之中，并且被人们誉为“山东好汉”。济南一地也附会出了不少关于秦琼的遗迹，像秦琼卖马槐、秦琼府、秦琼墓等等。至今在济南王龙潭仍留有“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝故宅”的石碑。
尉迟恭(公元585年; 658年)，字敬德，朔州鄯阳(今山西朔县)人，唐朝大将，凌烟阁二十四功臣之一。传说其面如黑炭。李世民有次率500骑兵巡视战场，至魏宣武帝陵(洛阳北邙山上)时，被突然而至的王世充所率万余步骑兵包围。王世充骁将单雄信挺槊直逼李世民，在此危急时刻，尉迟敬德及时跃马大呼，横刺单雄信落马，救了李世民，王世充军见状稍退，尉迟敬德趁机护卫李世民杀出重围。随后尉迟敬德再率骑兵突入王世充军中，奋勇冲杀，如入无人之境。后屈突通率大队唐军赶到，大败王世充军，尉迟敬德活捉其冠军大将军陈智略，斩首1000余级，俘虏6000，王世充只身逃脱。战后，李世民对尉迟敬德说：“比众人证公必叛，天诱我意，独保明之，福善有征，何相报之速也!”特赐金银一箧。自此，君臣关系愈加密切。 中国古代历史名人大全：李孝恭李孝恭唐初大将。高祖族侄。武德初，以赵郡王任山南道招慰大使，招降巴蜀三十余州。又任荆湘道行军总管，用长史李靖计，击降萧铣，并遗李靖等招降岭南各地。武德七年任行军元帅，率李靖等诸将，镇压辅公祜，破广陵、丹阳，平定江南。拜扬州大都督。贞观初任礼部尚书，改封河间郡王。 中国古代历史名人大全
围棋知识问答 1、先秦文献( ):“尧造围棋,丹朱善之”,这就是涉及围棋起源得最早记载。 A.《尚书》 B.《左传》 C.《世本》 D.《博物志》 2、( ):弈秋就是第一位文字记载得围棋高手,遂被后人称为“棋道鼻祖”。 A.《论语》 B.《孟子》 C.《新论》 D.《方言》 3、东汉史学家( )得《弈旨》,就是历史上第一篇论述围棋理论得专著。 A.桓谭 B.班固 C.李尤 D.马融 4、南朝( )设置围棋州邑,这就是世界上最早得围棋专业机构。 A.宋武帝 B.宋文帝 C.宋明帝 D.齐高帝 5、“王中郎以围棋为坐稳,支公以围棋为手谈。”这两句话出自刘义庆得( )。 A.《新语》 B.《法言》 C.《淮南子》 D.《世说新语》
6、唐朝设置宫廷棋土棋博士、棋待诏,最先设置翰林棋待诏得就是( )。 A.唐太宗 B.武则天 C.唐玄宗 D.唐宣宗 7、成书于( )得《棋经十三篇》,就是我国流传至今最完整、最系统、影响最大得围棋经典。 A.十世纪后期 B.十一世纪后期 C.十一世纪中期 D.十一世纪后期 8、南宁李逸民重编得( )就是我国现存最早得棋谱,它奠基了古代棋谱范型得基础。 A.《金谷园九局图》 B.《忘忧清乐集》 C.《适情录》 D.《秋仙遗谱》 9.( )严德甫、晏天章合撰得《玄玄棋经》,其死活棋势构思精巧,着法高妙,在日本有很大得影响。 A.宋朝 B.元朝 C.明朝 D.清朝 10、清朝雍正乾隆年间得双子星座范西屏、施定庵皆被誉为“棋圣”,她们“勾心斗角”得( )绝妙千古,诚为座子制时棋艺得顶峰。 A.《当湖十局》 B.《海昌二妙集》
D.《弈妙》 11、新中国成立后得首次全国围棋比赛就是在1957年。个人冠军就是( )。 A. 刘棣怀 B. 顾水如 C. 过惕生 D. 王幼宸 12、1960年6月,( )在上海接见棋手时说:“国运盛,棋运亦盛。” A.周恩来 B.贺龙 C.陈毅 D.方毅 13、( )年11月,中国围棋协会成立,陈毅任名誉主席,李梦华任主席。 A.1960 B.1961 C.1962 D.1963 14、1963年9月,年轻得中国选手( )在被让先得情况下,战胜了日本杉内雅男九段。 A.陈祖德 B.吴淞笙 C.王汝南 D.聂卫平 15、1965年10月,陈祖德分先战胜日本得( )九段,新中国培养得年轻棋手吹响了追赶与超越日本得冲锋号。 A.杉内雅男 B.宫本直毅