唐太宗李世民平生的第一大贡献
唐太宗李世民于公元649年在长安含风殿驾崩后，得到的第一个谥号是“文”。后来，又先后增谥为“文武圣皇帝”、“文武大圣皇帝”、“文武大圣大广孝皇帝”。作为李唐王朝的实际创始者，李世民是一个马背上抢得天下的皇帝，是中国历史上难得一见的战略战术两方面均卓有建树的军事家；他同时也是一个弓马娴熟、身先士卒、冲锋陷阵的出色战将；即皇帝位后，他曾几次亲率大军东征西讨，被西北突厥诸部尊为“天可汗”。凡此种种，“武”字谥号，李世民当之无愧。但是，考虑到他言传身教、殚精竭虑，开李唐王朝文化艺术尤其是诗歌、书法、绘画臻于鼎盛状态的近三百年基业，功在千秋，影响遍及周边数国，“文”字的确道出了李世民平生的第一大贡献。中国历史上的所有皇帝中，论在促进文化艺术繁荣昌盛方面的贡献，汉武、唐宗、宋祖，可成三足鼎立之势。倘若加上自身的文化修养这一条，宋祖就逊色得多，汉武、唐宗堪称双璧。
李世民之所以能在促进文化艺术繁荣昌盛方面成为历朝皇帝中的双璧
之一，跟他重视文教的思想和一系列文教建设举措及其自身行为有着直接的关系。《贞观政要?政体第二》记载：贞观二年，黄门侍郎王珪在回答李世民为什么“近代君臣治国，多劣于前古”的提问时，有如下一番话：“……汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”李世民“深然其言”。早在他还只是秦王的时候，就在府中开设文学馆，网罗了一批著名学者，号称秦府“十八学士”；登基之初，又于正殿左侧置弘文馆，精选天下文儒，让他们以本官兼署学士，供给五品珍膳，隔日值夜班，在自己处理朝政间隙，引入内殿，讨论文献典
籍和军国大事，有时候要讨论到深夜才罢休。至于立孔庙于国子监、增筑国子监学舍、命颜师古考定五经、命颜师古与孔颖达等给五经作注疏之类，《贞观政要?崇儒学》中有详细记载，这里就不再费辞缕述。
唐太宗于处理繁忙的军政大事之余，还饶有兴致地进行诗歌创作。《全唐诗》中就收录了他一百多首作品。虽然其作品本身的艺术价值并不高，甚至有“女郎诗”之讥。但是，正如《全唐诗》编者所言：“至于天文秀发，沉丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉。”唐诗的繁荣，跟李世民这位榜样皇帝的带头作用是有很大关系的。
但是，我认为，唐朝文化艺术之所以能够臻于鼎盛，更为重要的原因是：李世民对文艺创作坚持了听之任之、不予干涉的态度。
《贞观政要?论礼乐第二十九》记载了这样一个故事：太常少卿祖孝孙奏上奉命制定的新乐曲。太宗问：“礼乐之作，是圣人缘物设教，以为撙节，治政善恶，岂此之由？”可见，李世民是把礼乐看做圣人用于节制人欲的手段，认为它跟政治的好坏没有关系。可是，御史大夫杜淹不同意。他说：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也为《玉树后庭花》，齐将亡也而为《伴侣曲》。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音。以是观之，实由于乐。”
杜淹的观点，认为音乐的悲喜跟国家的兴亡有直接关系。这也是封建时代士大夫间普遍流行的观点。唐太宗对这种观点很不以为然。他说：“不然。夫音声岂能感人？欢者闻之则悦，哀者听之则悲。悲悦在于人心，非由乐也，将亡之政，其人心苦，然苦心相感，故闻之则悲耳。何乐声哀怨，能使悦者悲乎？今《玉树》《伴侣》之曲，其声具存，朕能为公
奏之，知公必不悲耳。”他认为，人的悲喜之情跟音乐没有关系，悲喜之情源于人心。对唐太宗的话，魏征表示赞同，说“乐在人和，不由音调”。可见，唐太宗否定了包括音乐在内的文艺可能导致国家衰亡的说法。这等于预先取消了对文艺创作的一切禁锢，消除了文艺创作者的一切罪名。因为唐太宗的这个思想，使得文艺创作在整个唐朝始终处于自由的状态，文艺创作者始终没有因言获罪之虞。
试问，整个唐朝，有哪位文人是因为在诗文中讽刺社会、批评现实受到过朝廷惩罚的？以杜甫、白居易那样批判现实时的尖锐激烈态度和热辣犀利程度，在许多朝代都会是惹祸上身乃至累及亲族的。但是，在唐朝，他们都并未因此受到任何处罚，安然无恙，毫毛无伤。
唐太宗自身十分喜爱文艺，曾满腔热情地从事诗歌创作。但是，他对文艺创作采取的却又是如此毫不设防的态度。这不能不说是相互矛盾的。文艺爱好者，大多会认为，文艺对于社会、国家是会发生重要、深刻影响的。这文艺爱好者倘若同时又是统治者，则会对文艺怀有敬意的同时，也怀有戒心，想方设法加以利用，挖空心思进行管束。
究其原因，大约有两个：一是唐太宗为人的宽容豁达；二是唐太宗吸取了几个前朝皇帝失败的教训。
《贞观政要》卷七《论礼乐第二十九》记载，李世民即位之初，根据周文王“生不讳其名”，文王名昌，但是《周诗》有“克昌厥后”；春秋时鲁庄公名同，《春秋》有“齐侯，宋公同盟于幽”等，因而颁诏：“……其官号人名，及公私文籍，有‘世’及‘民’两字不连读，并不须避。”贵为天子，竟然下令不必避自己的名讳，这个故事可以说明，唐太宗其
人性情的宽容豁达。宽容豁达，源于自信。“聪明英武”、文武兼备的唐太宗李世民，是有这个自信资本的皇帝。
同上《文史第二十八》：贞观十一年（637），著作佐郎邓隆上表，请求唐太宗下令将自己的文章编辑成集子。不料，唐太宗不但没领他这个情，还说出一大套不编辑文集的理由：“朕若制事出令，有益于人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有辞藻，终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文章，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”最终也没有同意邓隆的要求。
“凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”唐太宗深知，作为皇帝，他的主要职责是造福于民，而不是给自己谋求文名。显然，唐太宗是一个角色定位清晰、处事理性务实的皇帝。他的思想境界，今人多所不及。唐太宗的诗文，直到当代才有学人将其编为文集出版。唐太宗不愿意出版自己的文集，是他从梁武帝父子及陈后主、隋炀帝等人的失败中吸取了教训，他知道，皇帝“大有文章”，不见得有益于宗族社稷。这跟近人王国维所说的“亡国之君，多有才艺”，有相通之处。
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比较唐太宗李世民和隋炀帝杨广 关于李世民的材料：1，自从盘古开天辟地，李世民大帝是中国帝王中最初一个被中国人真心称颂崇拜的人物，由于他的勋业，由于他本身的美德。他治理国家的一言一行，成为以后所有帝王的规范。（柏杨） 2，玄武门在唐代多次政变中均处于关键地位，谁能控制它，就容易在军事上处于优势，取得胜利，因此乃兵家必争之地。（陈寅恪） 3，“一日之恶”成就“三年之善”：李世民是在为自己鸣不平。他的“一日之恶”只能是玄武门之变，“三年之善”当然是贞观之治。（孟宪实） 4，天下英雄，尽入吾豰中：李世民成功的第一个原因是他拥有一个人才济济的心腹集团，他们团结一致，投入战斗，因而制胜。（胡如雷） 5,李世民和隋炀帝杨广，二人就有着极其相似之处。他们都出身贵族，惯于玩弄权术。他们都在父皇的统一大业中都立下大功。两人都是次子，都是通过非正常手段取得王位，都成功的在东北亚建立了军事霸权，都被各族人民所热爱，一个被称为“天可汗”。一个被称作为“圣人可汗”然而不同的是，两个人得到了不同的结局，一个称 为世人尊崇的一代圣君，一个则身败名裂，成为中国声誉最差的皇帝之一。究其原因，不难发现，在用人方面，杨广问题很大，而李世民则遵循了“兼听则明，偏信则暗” 的原则。 《随书》中对杨广有这样的评价“普天之下，莫匪仇雠，左右之人，皆为敌国”。改 评价虽有其苛刻的地方，但有一点可以肯定的，杨广一方面重用宇文述等奸佞小人， 另一方面又嫉贤妒能，自然无法很好治理国家，在加上他穷奢极欲，好大喜功，所以 怎能不亡国呢？ 6)李世民爱才。李世民有一套自己的选人标准，“打天下用人在于人和，治天下用人 在与无才不用、用尽天下才。”鼓励运用德才兼备的人，爱才，尊重人才，无论出生 贵贱，皆一视同仁。他在晚年写得《帝范》中就反复强调:国之匡辅，必有忠良，任使得人，天下自治。“
第33卷 第2期长江大学学报(社会科学版) Vo l 33No 22010年04月 Jo ur nal of Y ang tze U niversity(So cial Sciences) A pr.2010 收稿日期:2010 01 16 作者简介:焦兴青(1963 ),女,甘肃民勤人,副教授,主要从事历史学研究。 唐太宗的用人思想及功过 焦兴青 (拉萨师范高等专科学校政治与管理系,西藏拉萨850003) 摘 要:唐太宗是杰出的政治家,其雄才大略与贞观之治密不可分。主要从贞观之治出现的历 史背景、生产力的发展、唐太宗功绩方面进行探讨。 关键词:唐太宗;贞观之治;纳谏;用人 分类号:K242 文献标识码:A 文章编号:1673-1395(2010)02-0349-02 唐太宗是中国历史上一位具有远见卓识的政治家,他重视历史上经验教训的借鉴,更注重治国方略、用人,他统治时期,出现了社会安定、经济繁荣、政局稳定、吏治清明、文化昌盛、对外开放等良好局面,史称 贞观之治!。 一、唐太宗的用人思想 具有重视人才理念。深知人才是统治的关键。 能安天下者,惟有得用人才!,隋朝被推翻,士族地主受到沉重打击;士族势力衰落,庶族地主势力上升,寒微地主受重用获得参与政事的机会,统治基础扩大; 为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治!。大批有才干的人形成大唐智囊团,巩固地主阶级统治基础。 不拘一格,惟才是举,数次颁发诏书求取人才。他用人不避仇怨、门第、民族、兼收并用, 量才受职!;用人 不以卑而不用,不以辱而不尊。! 君子用人如器,各随所长。自古人君致治,难道能借才异代么?患在自己不能访求,奈何轻量当世?!;抛弃民族偏见,任用阿史那杜尔等少数民族将领。因此贞观人才济济,为唐朝强盛各显其能。 用人如器,各取所长。故能人尽其才,才尽其 用。 为政之要,惟在得人!。[1] 他胸怀宽广,长孙无忌、魏征、房玄龄、杜如晦、封德彝、裴矩、李勣、秦叔宝、尉迟敬德等备受赏识, 房谋杜断!成为佳话,在位23年提拔20多名宰相,庶族出身的超过1/3,重视科举制度,增设科举考试科目,鼓励读书人通过科 举考试做官。 善于纳谏,是少有的贤达开明的君王。他认为安定天下,君主切不可独断专行,否则决策错误,导 致王朝灭亡。君臣如同源与水: 流水清浊,在其源也,君者政源,人庶犹水,君自为诈,欲臣下行直,是犹源浊而望水清,理不可得。![1] 认为君善于纳谏,臣敢于进谏,君臣达成默契,则国家兴盛,要达到这种默契,关键在于帝王能明察用人。 君正臣才敢直!,其开明是魏征成功进谏的重要因素。他接受魏征 兼听则明,偏听则暗!的思想,能听取臣下不同意见, 征雅有经国之才,性又抗直,无所屈挠!。李曰: 每有谏者,纵不合朕心,亦不以为忤!。他虚心纳谏,大臣才敢于进谏,魏征进谏达200余次。魏征逝后他曰: 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征且殂逝,遂亡一镜矣 他警惕阿谀奉承,总告诫大臣: 君主如若刚愎自用,自以为比别人聪明,其臣下一定会谄媚他。如若君主失去国家,臣下也不能单独保全。随朝宰相虞世基,一味阿谀杨广,以保全其富贵,结果也难逃一死。各位应以此为戒,对国家大事有意见,定要直言相告,且莫报喜不报忧。!这种居安思危意识使他有错能纠正,把决策失误减少到最低程度。 赏功罚罪。他规定 国家大事,惟赏与罚,赏当其劳,无功者自退。罚当其罪,为恶者咸惧。他以赏罚严明为管理官吏的重要手段,重视考核监督。为使赏罚有据,他重视对地方官
李世民简介_李世民古诗词作品_古诗大全唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。李世民开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。 李世民代表作品： 《赠萧瑀》作者为唐朝文学家李世民。其全文古诗如下： 疾风知劲草，板荡识诚臣。 勇夫安知义，智者必怀仁。 【翻译】 在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。 《过旧宅》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：
新丰停翠辇，谯邑驻鸣笳。 园荒一径新，苔古半阶斜。 前池消旧水，昔树发今花。 一朝辞此地，四海遂为家。 《还陕述怀》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：慨然抚长剑，济世岂邀名。 星旗纷电举，日羽肃天行。 遍野屯万骑，临原驻五营。 登山麾武节，背水纵神兵。 在昔戎戈动，今来宇宙平。 【翻译】 刚刚经历了南征北战，不禁手抚腰间的长剑慨然长叹。这一切都是为济世救民，而不是为了争名夺利啊/a/ihiminhtm。战争的场面如电闪，军情火急，动作迅猛。满山遍野驻宅了千军万马。战场如登山一样，指挥也需要灵活。昨天的战争必修会流血牺牲，却换来了今天的和平统一。 《经破薛举战地》作者为唐朝文学家李世民。其古诗词全文如下：昔年怀壮气，提戈初仗节。 心随朗日高，志与秋霜洁。 移锋惊电起，转战长河决。
第2课大唐盛世的奠基人唐太宗 记一记 填一填 一、建功立业 1．劝说李渊在晋阳起兵，推翻隋朝。 2．为李渊称帝和铲平割据势力、统一全国立下汗马功劳。 二、夺取王位：发动“玄武门之变”，射杀李建成和李元吉，最终登基。 三、“贞观之治”的出现 1．表现：政治清明、社会稳定、经济恢复发展。 2．原因 (1)吸取隋亡教训。 (2)选贤任能，虚怀纳谏：唐太宗选官不拘一格，任用太子谋士魏征；用人扬长避短，提拔房玄龄和杜如晦为左右仆射。 (3)实行休养生息政策：不夺农时，推行均田制，轻徭薄赋，反复强调“存百姓”的思想。 (4)以民为本，慎用刑法：制定《唐律》，体现仁义为本、刑罚为末的原则。 (5)文德治国，崇儒尊孔：完善科举制，提高进士科地位。 精微点拨：“贞观之治”调整了统治政策，一定程度上调整了生产关系，根本目的在于维护封建王朝的长治久安，并不能改变封建社会的基本矛盾，“治世”的繁荣是建立在剥削和奴役广大劳动人民基础之上的。 四、促进民族团结和发展 1．措施：武力讨伐，随后采取“战而后和”的策略。 2．加强管理：在东突厥故地设羁縻府州，以突厥首领为都督。在西突厥故地设安西都护府，管辖西域地区。 3．册封首领：630年，西北各族首领请尊唐太宗为“天可汗”，他们的后嗣由唐朝册封。 4．和亲：唐太宗派文成公主入藏与松赞干布和亲。 五、开放的对外政策 1．政策
(1)积极开放的政策：交往的范围广，涉及亚洲、非洲地区的许多国家。设置了鸿胪寺作为接待各国使者的官方机构。鼓励外国商人到中国贸易，允许他们在中国居住、做官，与中国人通婚。堕婆登、拂菻遣使来唐，唐太宗都复信答礼，并回赠物品。 (2)宽容的宗教政策：佛教经典大量传入中国，并被译为汉文，派玄奘到天竺取佛经。景教、回教、摩尼教传入中国。朝鲜、日本僧人到唐都游学。 2．作用 (1)唐太宗对外来文化采取兼收并蓄的方针，为中国文化增添了多元的色彩。 (2)使朝鲜、日本等国家得到发展，加快了日本的封建化进程。 六、晚年的反省 (1)晚年治国策略的失当：少于纳谏，大修宫殿。 (2)反省与自我评价：撰写《帝范》 研一研 评价人物的常用方法 (1)历史评价 把一定时期的历史人物放到当时的历史环境中进行分析评价。任何人物的活动都受到一定历史条件的制约，我们要理清历史人物与其所处社会历史条件之间的关系，要避免用现代人的标准苛求古人。“判断历史的功绩，不是根据历史活动家有没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”。列宁指出，在分析任何一个社会问题时，都要“把问题放到一定的历史范围之内”。 (2)辩证评价 要用一分为二的观点看待历史人物，防止全盘肯定或否定。如秦始皇建立了中国第一个中央集权的国家，结束了诸侯割据的分裂局面，对社会生产力发展具有推动作用，但他的暴政导致秦朝二世而亡。当然，在坚持“两点论”的同时，还要坚持“重点论”，一般认为秦始皇是功大于过的。 (3)全面评价 对历史人物的评价，不能只看一时一事，不能以某一方面代替整体；不能只看其优点、贡献就肯定一切，或者只看其缺点、错误而否定一切，而是要看其一生的全部活动和表现，把握主流，对其功过是非做出恰如其分的、全面的评价。 (4)实事求是评价 根据历史人物的相关事迹，具体情况具体分析，要避免标签式、脸谱化的评价。如隋炀帝开凿大运河加重了民众负担，但从长远来看，大运河成为南北交通的大动脉，促进了南北经济的交流，推动了经济的发展，我们不能因隋炀帝功不抵过而湮灭他特定方面的贡献。 (5)阶级分析法 按照马列主义的观点，在阶级社会中，任何历史人物都是一定阶级利益的代表，都是为本阶级服务的，评价历史人物时，既要看历史人物的出身，更要看历史人物是为哪个阶级服务的。不能简单地唯成分论，见到属于统治阶级的人物就全盘否定，见到属于农民阶级的历史人物就完全肯定。 你认为唐太宗的晚年不愿纳谏了能不能说他晚年变成了昏君？你怎样看待这一现象？ 答案：不能。对历史人物的评价，不能只看一时一事，不能以某一方面代替整体；不能只看其优点、贡献就肯定一切，或者只看其缺点、错误而否定一切，而是要看其一生的全部活动和表现，把握主流。唐太宗统治时期，为唐王朝带来了政治清明、社会安定、生产发展、
李世民事迹 篇一：(激励学生成长的名人故事)政治家成长故事_盛世君王李世民公元599年，李世民出生在武功郡（今陕西武功）。李世民是唐高祖李渊的次子，他的长兄叫李建成，还有李元吉、李元霸等几个弟弟。李家是陇西人，有鲜卑人的血统。 唐太宗李世民是唐朝最有作为的君王。他在位期间，吸取隋朝灭亡的教训，能任贤纳谏，减轻人民的负担，重视维护民族团结，发展西域交通，促进了社会经济的繁荣发展，在历史上被誉为“贞观之治”，将中国封建社会推向了鼎盛时期。另外，他还是著名的军事家、书法家。李世民少年聪颖，胸怀大志。不断的读书求学使他逐渐具备了不凡的气概和胆略。 隋炀帝大业十一年（615），炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门（今山西代县），年仅十六岁的李世民应募勤王，崭露头角。大业十三年（617），李渊被任为太原留守，李世民随从来到晋阳（今山西太原）。这时隋政已衰，天下大乱，李世民便广交英雄豪杰，积极招兵买马，准备举兵反隋，夺取天下。他的密友、晋阳县令刘文静因受瓦岗军首领李密株连，被捕入狱。 李世民以探视为名，与他在狱中拟定了招募兵士、西入关中、创立帝业的起兵计划，并将这个计划转告给了李渊。李渊在晋阳起兵以后，李世民与其兄李建成分统左、右两军，并肩作战，于大业十三年十一
月攻克长安。唐朝建立后，李世民因功被拜为尚书令．右武侯大将军，进封秦王。李世民实为唐王朝之开国皇帝。武德元年（618）三月，盘踞金城（今甘肃兰州）薛举、薛仁果父子率部进犯关中，李世民奉命率兵征讨。将其击败。薛仁果投降后被处死。 当时天下大乱，群雄并起，称王称帝的很多，鹿死谁手一时还很难预料。年轻的李世民领兵出征，开始了统一之战。经过多年不停的征战，李世民终于率领唐军完成了统一天下的大业。 公元621年，李世民带着盖世无双的战功，回到长安。他的声誉、威望超过了太子李建成，引起了李建成的妒恨。为了保住太子的地位，李建成和弟弟李元吉联合起来，一同对付李世民。而李世民既然名气“奄有四海”，也并不掩饰自己想当皇帝的欲望。两大集团之间终于发生了殊死决斗。 公元626年6月，李世民在长安玄武门设下伏兵，一举诛灭了李建成集团。当年，李渊退位，李世民黄袍加身，尊为唐太宗。 李世民之所以能够平定天下，战胜政治对手太子集团而登上帝位，除了他本人卓越超群的智慧和才能之外，更在于他能够识别和使用人才。 李世民用人以德才为标准，不分新人旧人和亲疏贵贱，只要有德有才，都根据他们的实际，安置到能够充分发挥他们才能的位置上。李世民又是一个善于纳谏的君主，能随时用隋亡的教训来提醒自己。他对大臣们说，如果君主做事不对，就要勇于进言促使改正。 李世民还打破当时传统的门阀观念，继承隋朝的科举制度并进一步固
白话唐太宗与李靖问对 简介 《唐太宗与李靖问对》简称《唐李问对》或《李靖问对》。也有更简称《问对》的。传说是唐代名将李靖所著。但《旧唐书〃经籍志》、《新唐书〃艺文志》都只著录有《李靖六军镜》三卷～而没有《唐李问对》。后经宋人何远、陈师道、邹博、吴鲁等人考证～认为此书是宋人阮逸所撰。何远在《春渚纪闻》中曾提到～据苏轼说《李卫公问对》为阮逸所著～其草稿曾送与苏恂看过。此外～晁公武的《郡斋读书志》、陈振声的《书录题解》、胡应麟的《四部正伪》、汪宗沂的《卫公兵法辑本序》、姚际恒的《古今伪书考》等书～也都对此书作了辨伪的论证。而马端临的《文献通考》却疑此书为宋熙宁年间所辑录的《卫公兵法》。但细察《问对》的内容～却很少与《通典》中《卫公兵法》佚文有相似之处。另外也有人认为《问对》就是李靖原著～但也未能提出有力的证据。 阮逸～宋代建阳人～字天隐～宋仁宗天圣(公元1023一1031年)进士～景佑(公元1034—1037年)初任杭州知州。通音律～康定(公元1040—1041年)年间～上《钟律制议》并图三卷。皇佑(公元1049—1053年)中～更铸太常钟磬～上召逸与近臣太常议密阁～遂典乐事～迁屯田员外郎。著有《阮逸野言》一卷～《宋史〃艺文志》将其列入兵书类。此外还著有《易签》、《王制井田图》等书。 《问对》即属假托～阮逸虽非名将～都无损于该书的军事学术价值。相反～该书自问世以来～曾得到不少的赞誉～在军事学术领域中占有一定的地位。神宗在临熙(公元1068—1085年)年间下令从《通曲》中辑录《李靖兵法》未成～而把《问对》列入《武经七书》～立于宫学～也决不是偶然的。 《问对》一书～完全没有抄袭或套用散见于《通典》、《太平御览》中的《卫公兵法》佚文～而是独立思考～自成体系。正如清人汪宗沂在《卫公兵法辑本序》
[总结范文]李世民简介 李世民简介 学习总结（一）： 唐太宗李世民（599年1月23日－649年7月10日），是唐朝第二位皇帝，627年9月4日－649年7月10日在位，年号贞观。他名字的意思是“济世安民”。他是杰出的军事家，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功发挥了决定性作用，爱好文学与书法，有墨宝传世。唐朝建立后，李世民受封为秦国公，后晋封为秦王，率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，最终统一中国。后发动玄武门之变杀死自己的兄弟太子李建成、齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫让位，李世民即位。李世民即位为帝之后，用心听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，成为中国史上著名的明君。 唐太宗虚心纳谏，在国内厉行节约，并使百姓能够休养生息，最后使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为之后的开元盛世奠定了重要的基础。唐太宗在位23年，享年50岁，初谥文皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。674年加谥文武圣皇帝，749年加谥
文武大圣皇帝，754年加谥文武大圣大广孝皇帝。 学习总结（二）： 唐太宗李世民（公元598年1月28日【一说599年1月23日】－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、方法家、军事家、诗人。 李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。 公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。 李世民为帝之后，用心听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被
浅谈唐太宗李世民名言中的领导决策 “贞观之治”是我国封建社会的鼎盛时期。它的出现不是偶然现象,与作为贞观时期的最高统治者李世民的领导决策有着直接的联系。 一、符合国情的治国总方针 以唐太宗李世民为代表的唐代地主阶级,都亲身经历了隋王朝由盛到衰,溃于一旦的过程,他们亲眼目睹在反抗隋王朝暴政中人心向背所产生的巨大威力,因而在深为震惧之余,十分重视汲取隋亡的教训。唐太宗与其臣下谈论隋亡的教训,仅记载于《贞观政要》之中的就有近50处。唐太宗曾深有感慨地得出隋亡的教训是:“驱天下以从欲,罄万物而自奉,采域中之子女,求远方之奇异。宫苑是饰,台榭是崇,徭役无时,干戈不蕺。外示严重,内多险忌,谗邪者必受其福,忠正者莫保其生。上下相蒙,君臣道隔,民不堪命,率土分崩,遂以四海之属,殒于匹夫之手。”显然,李世民已从隋亡的教训中,认识到关键是要以隋的暴政为戒,要注重人心向背。因此,他不但在教戒太子时反复多次以水比喻人民,以舟比喻君子,强调“水能载舟,也能覆舟,尔方为人主,可不谓惧!”而且对臣下一再强调“先存百姓”的重要性。李世民以隋亡为教训,深怀忧惧,面对“百姓凋残,敝于兵革,田亩荒废,饥馑荐臻”的现实,以“安人宁国”为总方针,一方面采取一系列与民休
息,不夺农时,轻徭薄赋,少兴土木,慎动兵戈的让步与改革的政策;一方面则擢用贤能,求谏纳谏,重视法制,整饬吏治,力戒奢靡,使朝野上下形成一种以隋亡为戒的勤谨为政,清廉自律的风气。 二、高超的用人艺术 由于官吏是执行国家职能和政策的工具,所以,唐太宗一贯重视人才问题。登基之前,在他手下就有著名的十八学士常与他纵论天下,指点江山,成了他的智囊团。贞观元年,唐太宗初登大宝,便对大臣们说:“正主御邪臣,不能治理;正臣事邪主,亦不能治理。唯君臣相遇,有同鱼水,则海内可安也。”在任用官员时,他很注意以下几个方面:1.知人善任,扬长避短。房玄龄长于谋略,杜如晦能断大事,李世民使他们充分发挥才能,珠联璧合,同心辅政,人称“房谋杜断”;魏征敢于进谏,被封为谏议大夫,李世民将其视为知得失的一面镜子;孔颖达精通经学;姚思廉擅长文史;李靖“才兼文武,出将入相”;温彦博“敷奏详明,出纳惟允”;戴胄“处繁理剧,众务必举”;王“激浊扬清,嫉恶好善”都是一时之俊杰。李世民均让其各自发挥特长,各尽所能。 2.不计旧怨,真诚相待。魏征原是太子李建成的谋士,曾劝李建成尽早除掉李世民。玄武门之变后,李世民把魏征召来,当众斥责魏征离间他们兄弟俩的关系,周围人都为魏征捏了把汗,但魏征神情自若并说太子若早听他的话,就不会
唐太宗李世民最爱的女人是杨妃吗? 虽然史书上并没有明确记载隋炀帝杨广的女儿究竟有多少个，不过从各处零散的史料可以得知，杨广唯一明确有封号的女儿是长女南阳公主，而在杨广被弑后跟随嫡母萧皇后去了突厥的至少有3个女儿，杨广下江都前留在长安的又有数女，其中一位因为为唐太宗生育了皇子，得以在史书中留下一笔记载。 而李世民后宫中的这位杨妃，史书中对其的记载只有一句话：“恪母，隋炀帝女也。”可见杨妃虽然名义上为隋炀帝女，看似出身高贵，然而连生母为谁、排行第几、封号为何都不知晓。杨妃没有公主封号，说明没有受过正式册封——隋炀帝登基后便去了洛阳，即使是册立太子也不过是下诏遣使回长安，更不用说还会特意记得要去册封一个留在长安的公主了。也由此可知杨妃的生母身份较低，且并不得宠，只是一名普通后宫。 而且根据岑仲勉先生的统计，杨广在位的十四年里，累计下来在长安待的时间不足一年，绝大部分时间不是在巡幸的路上就是在准备巡幸，所以想来杨公主若是受宠的话，理应同其长姐南阳公主一样，陪伴在隋炀帝身侧远离长安才是。可事实却恰恰相反，依据李恪生于武德二年的情况来看，杨公主应当是武德元年便入了宫。换言之，李渊在长安甫一登基，杨公主便就此成了秦王府后院的一员，很显然这位杨公主虽然说起来也是隋炀帝的女儿，却根本得不到父亲的重视和宠爱，所以才会被遗忘在长安，被新建立的李唐王朝顺手接收。 何况李渊与杨广的母亲都是独孤氏，还是亲姐妹，独孤皇后曾对李渊颇为照拂；李渊建立的唐朝至少在名义上是从隋恭帝手上禅让过来的，结果李渊就这样将他表弟遗忘在长安的女儿丢给了自己的儿子做妾。李渊若还算看重这位与自己多少有点血缘关系的前朝公主的话，怎么说也要将其嫁做正妻而不是小妾——无论是嫁给皇子还是大臣。而且就算是做妾，也该塞给太子李建成，而不是塞给当时看起来与皇位无缘的秦王李世民。毕竟人家李建成好歹在武德九年前还是太子的身份，若无意外的话，这位杨公主作为李建成的小妾，等太子登基后怎么说也能混个五品以上的嫔妃当当，而给亲王做妾，最多只是个五品的孺人。 更何况根据杨广死于义宁二年三月（618年），李恪却在李唐武德二年（619年）就出生了的情况来看，杨公主很明显是在守孝期间怀的孕，竟然连为亲生父亲守满27个月的孝都做不到。由此可见这位所谓的“隋炀帝女”在李唐王朝的眼中究竟是个什么样的存在了，更别说还能得到怎样的礼遇了，若杨公主的身份还算尊贵，又怎会如此被人随意地打发，甚至连为父亲守个孝的机会都没有。 而杨妃会被如此对待也是再正常不过的事，自古成王败寇，亡国之君的地位都摆在那儿了，更别说亡国公主了。想想秦灭六国后，六国“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”的凄惨模样；想想陈朝灭亡后陈后主的几个亲妹妹，乐昌公主被赏给杨素做妾，宣华夫人被没入了隋掖庭，还有一个被赏给了贺若弼；再想想宋徽宗的女儿柔福帝姬也是公主，在金朝过的却是什么日子，便可知这些亡国公主在新王朝眼里不过是战利品一样的存在。 再看她在后宫中的封号。唐朝贞观年间的四夫人封号以贵淑德贤为序，韦贵妃的封号是非常明确的。另有一位生育了十三皇子李福的杨贵妃，贵妃的封号是死后追封，可见其生前也是正一品的妃位，很有可能封号便是淑妃。而燕德妃是由贤妃升为德妃的，原因是阴德妃之子李祐谋反被诛，阴德妃也由此被降为了嫔。还有一位郑贤妃，应当是燕贤妃升为德妃后随之
唐太宗李世民的领导谋略 一代帝王李世民，贞观之治留美名..... --- 诸葛道熹 马君：“贞观之治”是我国封建社会的鼎盛时期。它的出现不是偶然现象,与作为贞观时期的最高统治者李世民的领导谋略有着直接的联系。 一、符合国情的治国总方针 以唐太宗李世民为代表的唐代地主阶级,都亲身经历了隋王朝由盛到衰,溃于一旦的过程,他 们亲眼目睹在反抗隋王朝暴政中人心向背所产生的巨大威力,因而在深为震惧之余,十分重视汲取隋亡的教训。唐太宗与其臣下谈论隋亡的教训,仅记载于《贞观政要》之中的就有近50处。唐太宗曾深有感慨地得出隋亡的教训是:“驱天下以从欲,罄万物而自奉,采域中之子女,求远方之奇异。宫苑是饰,台榭是崇,徭役无时,干戈不蕺。外示严重,内多险忌,谗邪者必受其福,忠正者莫保其生。上下相蒙,君臣道隔,民不堪命,率土分崩,遂以四海之属,殒于匹夫之手。” 显然,李世民已从隋亡的教训中,认识到关键是要以隋的暴政为戒,要注重人心向背。因此,他不但在教戒太子时反复多次以水比喻人民,以舟比喻君子,强调“水能载舟,也能覆舟,尔方为人主,可不谓惧! ”而且对臣下一再强调“先存百姓”的重要性。李世民以隋亡为教训,深怀忧惧,以“安人宁国”为总方针,一方面采取一系列与民休息,不夺农时,轻徭薄赋,少兴土木,慎动兵戈的让 步与改革的政策;一方面则擢用贤能,求谏纳谏,重视法制,整饬吏治,力戒奢靡,使朝野上下形成一种以隋亡为戒的勤谨为政,清廉自律的风气。 二、切合时弊的一系列重大改革 继隋而起的唐王朝,百废待兴。唐太宗继位后,顺应历史的发展,为满足地主阶级的需要进行了全方位的社会变革。 1. 政治上,为了强化专制主义中央集权,设立三省制。三省制即中书省负责全国军政大事,代皇帝起草诏令,是决策机构;门下省负责审核中书省起草的诏令,如发现不妥,可以不批或驳回,是审议机构;尚书省负责皇帝诏令和政策的执行,是执行机构。实质上是将以前封建王朝的丞相之权,分隶于相互制约的尚书、中书和门下三省而总于皇帝。三个机构相互监督,检讨政事,以便于皇帝的控制,从而防止草率从事或政出多门的弊端。例如,按唐制18岁丁男要服兵役。
唐太宗李世民简介 唐太宗李世民(公元598年1月28日-公元649年7月10日)，唐朝第二位皇帝，唐高祖李渊和窦皇后的次子。你了解唐太宗李世民生平吗?下面就是给大家整理的唐太宗李世民简介，希望对你有用! 唐太宗李世民(公元598年1月28日-公元649年7月10日)，唐朝第二位皇帝，唐高祖李渊和窦皇后的次子。李世民军事才能卓越，助父统一中国;在位期间灭东突厥、薛延陀、高昌、吐谷浑;扩充教育机构，笼络国家人才;精简政府机构，裁汰冗官冗员;改革三省六部，朝廷政治清明，开创历史上著名的“贞观之治”。唐太宗被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。公元649年7月10日(贞观二十三年五月廿六己巳日)，太宗驾崩于终南山上的翠微宫含风殿，谥号文武大圣大广孝皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。 唐太宗李世民的生平早年经历 李世民于公元598年(隋文帝开皇十七年)农历十二月戊午日(一说公元599年，开皇十八年十二月戊午日)，出生在武功的李家别馆，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。李世民4岁的时候，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说：“您是贵人，而且您有贵子。”当见到李世民时，书生竟说：“龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。”李渊便采“济世安民”之义为儿子取名为“世民”。童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，接受儒家
教育，学习武术，擅长骑射。 公元613年(隋炀帝大业九年)，李世民娶高士廉的外甥女长孙氏为妻[7] 。公元615年(大业十一年)，李世民参加云定兴的军队，去雁门关营救被突厥人围困的隋炀帝。 公元616年(大业十二年)，父亲李渊出任晋阳留守，李世民跟随到太原并随父多次出征，平服发生在今山西省内的各种叛乱和抗击东突厥人的入侵。 晋阳起兵 公元617年(义宁元年)，李世民鼓动父亲李渊起兵反隋，是为晋阳起兵。李渊封李世民为敦煌郡公、右领军大都督，统帅右三军，起兵攻入长安，并且灭隋。李世民官拜光禄大夫、唐国内史，徙封秦国公，食邑万户。 公元617年(义宁元年)农历十二月，李世民为右元帅，徙封赵国公，率兵十万进攻隋朝的东都洛阳，不克而还，设三路伏兵于三王陵，击败隋将段达。公元618年(武德元年)农历五月，李渊废黜杨侑，称帝，改国号为唐，封李世民为尚书令、右翊卫大，进封秦王。 四方征战 唐朝建立后，疆土只限于关中和河东一带，尚未完全统治全国，因此，李世民经常出征，逐步消灭各地割据势力。自公元618年(武德元年)起，李世民亲自参与四场大战役。 其一，破薛举，浅水原之战平定陇西薛仁杲(薛举之子)，铲除了唐朝来自西方的威胁。
唐太宗李世民的年号是什么 唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝，那么李世民的年号是什么?下面是为你收集整理的李世民的年号，希望对你有帮助! 公元626年，李渊禅位于李世民，李世民登基成为唐朝的第二位皇帝，史称唐太宗。李世民登基后，改年号为贞观，唐太宗李世民就此开启了贞观之治。 李世民登基后，看见全国上下一片萧条的景象，心中很是担心。因为隋末战争的缘故，唐朝人口不到三百户，为了兴旺人丁，唐太宗决定实行休养生息政策。除此之外，他亲眼见证隋朝的灭亡时因为朝廷的腐败，为了汲取经验，唐太宗一直虚怀若谷，励精图治，积极听取朝中大臣们的意见。经过一系列的稳定措施，社会各方面逐步呈现回升趋势。 在政事上，李世民十分重视人才的选拔和任用，并且倡导朝廷政治的清明。唐太宗曾经派遣房玄龄和李靖等朝中重臣考核各地官员的业绩，在全国范围内巡察，整顿风评。唐太宗亲自选拔地方官，并且将他们的功劳和过失写在宫中屏风上，确保政治上的清明。除此之外，唐太宗规定五品以上的京城官员要轮流值班，以便朝廷即时召见。 在军事上，李世民派遣李靖到塞北平定突厥，在李世民的军事战略之下，突厥被唐朝所灭。这一战让西域各国的首领记住了唐太宗李世民，此后尊称他为“天可汗”。
经济上，唐太宗重视农业的发展，并且减少了农民的赋税，让百姓能安定生产生活。对于商业，唐太宗为商业发展提供了很多便利的条件。在政策的鼓动之下，各地商品经济逐渐萌芽和发展，推动了唐朝经济发展。 在外交上，唐太宗积极和其他国家展开友好外交政策，使国内外保持密切频繁的联系。促进了唐朝和印度、吐蕃国家的经济、文化、政治的交流。 李世民的军事才能李世民是唐朝的第二位皇帝，他开启的贞观之治，为唐朝中期的繁荣盛世奠定了强有力的基础。李世民除了政事治国的才能以外，他还是一位赫赫有名的军事家。 当初，李渊起兵晋阳讨伐隋朝就是李世民的主意，李世民看清了时局形势，才敢让父亲果断起义出兵。李世民的军事才能，与他个人的努力和天分是分不开的。 公元615年，李世民受率领军队到雁门关去营救隋炀帝。 公元616年，李世民跟随父亲李渊多次奋战沙场，立下赫赫战功，曾经成功应对抗突厥人的进攻。随后，在李世民的劝说自己，父亲李渊决定出兵讨伐隋朝。李世民被父亲授予重职，统帅右三军，李世民率兵进攻长安，一举灭掉了隋朝。公元618年，李渊称帝，为唐朝的开国皇帝，李渊封李世民为右元帅，进封秦王。李渊下令让李世民他率兵四处征战，扩充唐朝的疆土。李世民是一名杰出的军事家和战略家，他率兵击败了刘武周，巩固了北方的势力;随后消灭了王世充和窦建德，获取了华北统治权。李世民征战四方，扩充了唐朝的
第二单元中国古代政治家 第5课唐太宗与“贞观之治” 素材 唐太宗的评价 唐太宗统治期间，吸取隋亡教训，知人善用，虚怀纳谏，完善了三省六部制度、科举制，对少数民族开明怀柔政策，经济上轻摇薄赋，休养生息，对外兼容并蓄。这一系列政策为唐王朝带来政治清明、生产发展、文化繁荣的景象，为开元盛世打下坚实的基础，其很多制度也对后世产生了深远影响。 与历史上的周武王、成王、康王以及汉高祖、汉文帝相比较。文中赞扬唐太宗以武力统一全国，其才略要高于汉高祖，但功略规模则有所不及。文中认为唐太宗能推行仁政，曲己从谏，畏义好贤，符合儒家的传统规范。认为自周武王后，历八百年而有汉朝，汉朝八百年后而有唐太宗，其所获得的功业成就是十分难得的。尽管范祖禹对唐太宗的评价有些脱离隋末唐初的历史条件与阶级关系，但其一些见地是符合历史实际的。需要注意的是，引文从封建伦理标准出发，仅着眼于唐太宗的个人品质而孤立地进行评价，带有唯心史观的色彩。 贞观之治无疑是中国历史上辉煌的一页，但这决非唐太宗一人的力量所能完成的，而是贞观时期君臣上下同心和唐初人民的集体创造。唐太宗的高明之处，并不在于他提出了什么新的东西，而在于他能广泛听取群臣的意见，集思广益，加以总结，并坚持实行。他吸取隋的教训，重视民心，发展农业生产；吸取隋亡的经验，完善三省六部制和科举制度，制定《唐律》，以加强中央集权。同时，唐太宗善于用人和纳谏，因而出现了古代社会比较清明的时期——贞观之治。他对贞观之治的出现做出了贡献，也给后人留下了丰富的政治理论遗产。 唐朝严刑峻法，惩治贪官污吏 我国历代封建王朝都非常重视反腐败立法工作，一些王朝还制定了反腐败的专项法律法规，如秦朝的《为吏之道》、唐律中的《职律》、明朝的《大诰》等。古代反腐立法的一个重要特点是重刑治贪。如秦律规定贪污与“盗”同罪；汉律规定“吏坐受赇枉法，皆弃市”，且子孙三世“皆禁锢不得为吏”；唐律规定对监临主司受财“二十五匹绞”，收受钱财而枉法者“加役流”；宋律徐重申唐律对贪污行为的规定外，还利用“准敕”、“臣等参详”等形式加强对赃罪的惩处，且对犯赃官员实行连坐制。 只有立法而没有执法，法律就会成为一纸空文。所以，严格执法、审明政纪是吏治清明的关键。唐太宗的“贞观之治”与他的严格执法是分不开的。《资治通鉴》记载：当时有广州刺史党仁弘因“赃百万”而被弹劾，按律处死。太宗“哀其死而有功”，免其死，废为庶人，流徙钦州。事后太宗下诏罪己，认为自己犯了三条罪：“纵舍任心，以欺众庶罪一也；知人不明，委用贪冒罪二也；善善未赏，恶恶不诛罪三也。”以后高官多有因赃下狱者，如功臣庞相寿、皇叔李道宗等。后世评价贞观时认为“官吏多自清谨，制驭王公妃之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵袭细人。” ——（赵翼：廿二史札记》）《唐律》“治吏不治民” 作为封建社会法律的代表——《唐律》，继承和光大前世统治经验，以等级秩序的“礼”为核心，宗法制为原则，对封建官吏实行严格的权限划分，严惩职务犯罪和经济犯罪，达到最终“治民”的目标。对《唐律》众多复杂的针对官吏犯罪条文的背后，体现出“治吏”的原则，但结合维护封建统治政权的目的和人主处心积虑的统治政策，我们发现，《唐律》流露和体现的是封建君主对官吏的爱护和关爱，从整体统治阶级利益出发，尽其所能的为官吏提供特权和优遇。
唐太宗的一生功过 闲来多读历史故事。明白古往今来统治者老了性情固执。 港中乱局。群龙无首。执权者互相攻奸。如三国群臣汝虞我诈。 唐太宗的一生功过 唐太宗李世民是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是「济世安民」。 太宗是他死后的庙号。他的前半生是立下赫赫武功的军事家。平窦建德、王世充之后，始大量接触文学与书法，有墨宝传世。 即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下， 成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的「贞观之治」，经过主动消灭各地割据势力， 虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。 李世民于隋朝开皇十八年（599年）出生，是唐高祖李渊与
窦皇后的次子。614年李世民娶妻长孙氏，（登基后称长孙皇后）。617年，李渊以李世民为敦煌公、右领军都督、统右三军，起兵反隋。攻克长安后，李世民官拜京兆尹、受封秦国公。618年，迁赵国公。李渊称帝后，李世民拜尚书令、晋为秦王。此后，李世民经常出征。自武德元年起，李世民亲与三场大战役：一、破李轨，平定陇西薛仁杲（薛举之子），铲除了唐朝自西方的威胁；二、败宋金刚、刘武周，收复并、汾失地，巩固唐朝的北方；三、在虎牢之战中，一举歼灭中原两大割据势力——河南王世充和河北窦建德集团，使唐朝取得了华北的统治权。自此李世民威望日隆，尤其是在虎牢之战后班师返京时，受到唐京军民以崇隆的欢迎。武德四年冬十月，封为空前未有的天策上将、领司徒、陜东道大行台尚书令，食邑增至二万户。李渊又下诏特许天策府自置官属，李世民因此辟弘文馆，收揽四方彦士入馆备询顾问，与秦王府相结合，俨然一个小内阁。 此后，长兄皇太子李建成知李世民终不肯屈为人臣，而李世民也认为是自己奠下唐朝开国的基业，与李建成、四弟齐王李元吉猜忌日深，两派大臣之间互相倾轧。 其中宰相裴寂、谋士王珪、魏征、东宫卫士将领薛万彻等追
第2课从“贞观之治”到“开元盛世” 学习目标 1.知道唐太宗和“贞观之治”。知道唐玄宗和“开元盛世” 2.分析贞观之治、开元盛世出现的原因，体会唐太宗和唐玄宗的政治智慧和人民群众是社会发展的动力。 学习重点贞观之治、开元盛世的原因。 学习难点如何评价唐太宗。 学法提示图表归纳法、角色扮演法。 导入示标： 秦王李世民大家都不陌生吧，他是一位智勇兼备的统帅，也是一位兼听纳谏的开明君主，手下猛将有程咬金、李靖、秦叔宝等，十八学士有多谋善断的房玄龄、杜如晦、长孙无忌等人。但是影视作品与真实的历史多少有些区别，今天我们就来一起学习《从“贞观之治”到“开元盛世”》对比一下吧…… 一、自主学习，感知史实： （一）预习检测： 1.618年，建立唐朝，定都。626年，李世民继位，年号“”。 2.唐朝沿袭和完善隋代的“”。三省中，替皇帝起草政令，门下省负责审核，最后交由尚书省执行。尚书省下设有。 3.增加科举考试科目，鼓励士人报考，科成为最重要的科目。 4.唐太宗统治期间，政治比较清明，经济，国力增强，被誉为。 5. 是我国历史上唯一的女皇帝，她大力发展科举制，创立制度 6.唐玄宗在贤相的辅佐下，实行了一系列改革，唐朝的国力进入了鼎盛时期，史称 。 （二）质疑问难： 二、探究交流，理解史实： 1.阅读下列材料，回答问题:
材料一：唐太宗说：“为君之道，必须生存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹 ．．．．．（割大腿肉来充饥），腹饱而身毙。”——《贞观政要》卷一《君道》 材料二：唐太宗的话：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。” ——《唐太宗集·自鉴录》 请回答：（1）据材料一指出，唐太宗悟出的“为君之道”是什么？ （2）上述材料体现了唐太宗怎样的统治思想？这种思想对我们今天构建和谐社会有什么启示？ 2.唐朝，一个不筑长城的统一王朝，具有开拓创新的气魄，更有昂扬进取的精神。阅读材料，回答下列问题。 材料一忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。 ——唐·杜甫《忆昔》材料二唐朝户数在639年（唐太宗贞观13年）达300万户，705年有615万户，740年（唐玄宗开元28年）为841万户，754年有918万户。 ——冻国栋《中国人口史》（第二卷）（1）材料一反映了当时怎样的社会现实？材料二的数据印证了材料一中哪一句诗所描述的情况？（2分） （2）材料二中，639～751年问唐朝的户数数据呈现出怎样的趋势？据上述材料并结合所学知识，概括出现这一趋势的主要原因。(2分) 三、训练反馈，运用史实： 1.唐太宗是中国古代杰出的帝王。下列史实与他密切相关的是（） A．创立皇帝制 B．颁布“推恩令” C．贞观之治 D．设宣政院管理吐蕃 2. 《贞观政要》记载：太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能、受谏诤，即可，何谓为难？”……（太宗）又谓（太子）曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能
唐朝取得的成绩不光是汉族的骄傲，也是中华民族的骄傲。在唐朝的鼎盛时期，经济总量占世界75%（美国现在占25%），等于今天三个美国；文化上，唐诗独步古今，人才辈出，传诵千年；军事上，唐军以一当百，所向披靡，天下震撼。 最著名的当然是李靖三千铁骑破突厥十万，尽收漠北。但还有一战，更可看出唐军战力之强世所罕见。看过《长征》，都知道红军过草地有个镇叫松潘，不毛之地，没多少人，那在唐朝叫松州。就是这个村不像村，镇不像镇的地方，松赞干布率领刚刚统一全国的精锐20万骑兵来攻，居然屡攻不下！镇里面也就那么点唐军边防军，不可以和李靖百里挑一的精锐骑兵相提并论，但是，吐蕃全国精锐轮番狂攻居然无可奈何。而侯君集5万援军一到，吐蕃军大败，松赞干布这才知道大唐之强，连忙乞和求婚，于是有了文成公主之行。即使唐太宗死后，唐军余威不泯。刘仁轨白江水战击沉日舰400艘，己方无一伤亡，这才有日本大规模派遣唐使团，对大唐科技文明顶礼膜拜。 在对待大唐历史上，日本人比起高句丽遗民来说显然客观的多。为什么会这样？因为大唐太强大！强大到无法否认和抹杀其辉煌和伟大的地步，以至于现在的日本都要以其大和民族最高尚的品德——诚来应对。下面这幅日本人绘制的图终于解释了为什么李世民会被全世界各民族尊称“天可汗”，这和其他民族领袖自己给自己加封号完全不同，大唐官方从不称呼“天可汗”！最令人震惊的是——唐太宗驾崩之时，在长安的各少数民族闻讯后自发汇集皇宫外，哭声震天。几百人纷纷断发、刺面、割耳，流血洒地，悲痛难抑。可见，“天可汗”之名非靠刀剑，全在人心！ 从接手全国内战后破败的国家，到独步古今的大唐盛世，唐太宗用了23年。 日本画的唐朝全盛图： 看李世民打仗，既欣赏他的智谋，更惊叹于他的胆略。他不仅是卓越的军事指挥家，也是血气方刚的骁将，常常在战场上做出一些惊世之举！在和宋金刚交战时，一昼夜行二百余里，战数十合，大败宋金刚。由于推进速度过快，辎重和粮草都已经被甩下很远。谋士刘宏基拉住李世民的马苦苦劝谏，李世民正色答道：“功难成而易败，机难得而易失。若有片刻滞留，使之稍有喘息，不可复攻矣！”于是率领数千精骑狂追，把主力部队完全甩在后面。连续两天不吃饭，三天不卸甲，狂奔数百里，终于追到宋金刚的主力，饿着肚子连破宋金刚
听课笔记和启示 缘起和破题 泱泱大国、悠悠文明，当我们打开一部五千年的中国历史，看到的却不是花团锦簇，听到的也不是琴瑟相鸣。我们在寻找着欢乐、寻找着光明、寻找着和谐、寻找着宁静，然而我们所看到的、听到的、找到的，更多的却是刀光剑影、悲声凄切，更多的却是黑暗、争斗、喧闹，给我们更多的沉重、甚至更多的 痛苦。 俗话说：“读三国掉泪—替古人担忧”，我们感到的沉重和痛苦，也是为古人担忧吗？明显不是！今天 复读历史，我们是进入、是体验、是感悟！ 唐太宗在缅怀魏征时说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我们走近贞观之治，就是在找一面镜子，不能指望唐太宗对我们的企业管理出谋划策、指点江山，更不能期待在唐太宗的故事里找到我们企业的出路或者盈利模式，但很有可能有某一件事、某一句话、某一个人物甚至某一个瞬间，会对我们作出提示、给予警示，会给我们一种感悟、一种启发，甚至是一种感动。 唐太宗在中国的历代帝王中堪称千古一帝，贞观之治也是中国历史上少有的繁荣昌盛年代，其中必有可以学习和借鉴的地方，这就是我们走进贞观之年的全部理由。 启示和感悟 孟教授所讲的“唐太宗和贞观之治”，在很多方面给了我们许多启示和感悟：例如以民为本、从我做起的思想，广开言路、虚怀纳谏的胸襟；重用人才、唯才是任的准则；铁面无私、依法办事的气度等等，构成了贞观之治的基本特色。中国历史上出了八百五十三个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟。 一，不拘小节、临机果断： 史书记载：“太宗幼聪睿，玄鉴深远，临机果断，不拘小节，时人不能测也。”用现代的语言说，就是聪明绝顶，有远见，果断，打破常规，深不可测。这些品质或性格，可以说是一个领导者必须具备的。 规矩，是法度和准则。循规蹈矩是君子所为，不守规矩就是无赖和小人,但是打破规矩并建立新的规矩的人却是创造历史的英雄。有创造性的人，往往是不能中规中矩的人，往往是不拘小节的人，往往是不在乎一般制度的人。按所有的制度办事的人，可能就是什么事也没有做成的人。 企业家的创业，有几个可以循规蹈矩？改革开放初期，江苏张家港有句名言，印象及其深刻：遇到红灯绕道走。准确的含义是：只要没有明令禁止的事，都可以去做；即使是明令禁止的事，也可以换个方法去做！所以成为了全国乡镇企业改革发展的排头兵。不打破旧规矩，怎能建立新秩序？怎能有企业或社会的发展和进步？处在发展中的企业，每每都会面临挑战和抉择，实际上就是在挑战规矩，挑战自己。 孟教授评介唐太宗说：“一个人与一个时代不期而遇，一个时代因一个人而登上历史的巅峰，一个人因一个时代而名垂千古”。没有唐太宗李世民在玄武门之变前夜的临机果断，整个唐朝的历史、甚至中国的历史将会彻底的改写。李世民面对的是最高权利之争，只有唯一，没有共存，不是你死就是我活。这种用暴力夺取政权的事件，世界上屡见不鲜，史不绝书。我们不需要去评论夺权行为本身的正确与否，历史从