袁振国
1.教育家的诞生
中国当代有没有教育家？在我看来,中国当代不仅有教育家,而且有很多优秀的教育家。霍悉征、于漪、斯岌、孙维刚……他们难道不能说是教育家?他们不够教育家的资格?
有学者通过对50位世界著名教育家进行统计分析后形成了几点看法:第一,教育实践,第二,著名教育家除对教育学有巨大贡献外,一般也同时是杰出的哲学家、文学家或心理学家等。第三,有强烈的助人成才欲望,大多数教育家是通过直接的教学活动来体现的。第四,政治、文化等环境因素对教育家的崛起和成长其有很大的影响,一个成功者总是既善于适应环境,更勇于选择环境。第五,著名教育家在政治上多崇尚国家主义,在社会磨难上是遭受政府制裁最多的一类学者。
到底怎么理解教育家?我认为,能够称得上教育家的人,应该有一些外在特征,起码有十条:第一,培养了大批人才,其中不乏杰出人才。第二,受到学生的广泛拥戴。第三,能激发员工的热情。在他的领导下,工作的人把这个活动看作是一个伟大的事业,而不是或不仅仅是为了幸工资。第四,有广为人知的教育观点。第五,要有可以学习的教育方法,这个教育方法是一个大的概念,不是具体的讲授法、讨论法、观察法等,而是指在管理、教育、组织、经营上有一套东西。比如,朱熹的读书法“博学之,懊问之,明辨之,笃行之”,这是我们中国人一以贯之的学习方法。段力佩有他的办学思想.而且他的操作办法很简单,“读读、议议、讲讲”,第六,经过一段时间后,形成自己鲜明的教育特色和风格。第七,要有教育定心力,不人云亦云。第八,影响一定超出学校围墙,第九,能根据社会的要求作必要的变化。第十,有人格魅力,道德高尚。
从内在特征来看,也有十条:第一,要有长期教育实践。第二,要热爱学生,尊重学生,公平地对待学生,要因材施教。第三,有教育理想和目标,在教育活动中是一个先行者、发动者,一个领袖。第四,要有自觉的教育理论。各种教育理论在你头脑里跑马,你没有梳理出一条自己的线索,你就不是自觉。要形成自己的教育观点,必须对教育理论有研究,有自觉。第五,教育理论的具体化、操作化。这是教育理论家、思想家做不到的。第六,要有追求,要不断地去探索、总结。第七,要有教育定心力,就要求把认识上升到一种信念,具有某种宗教般的情怀,没有这样
一个过程,要有定心力,很难。第八,要有杜会责任感,要关心这个社会、国家、民族,应该成为社会活动家,而且参加各种社会活动还不会冲淡主业。第九,能与时俱进,对社会大的趋势要有正确的把握,而且在大的趋势面前能处理新的情况、矛盾、问题。第十,教育家要有人格魅力。
我们现在说没有教育家,不是否定优秀教师的存在,而是说我们现在没有大教育家,没有像孔子、孟子、朱熹、陶行知、蔡元培、苏格拉底、苏霍姆林斯墓等那样的大教育家。我认为,大教育家有六个特征:具有伟大的社会理想和拯救人类的宏大抱负;具有天降大任的社会使命感和改造社会的伟大实践;具有对教育功能的超历史认识,关于教育的真知灼见;具有人才培养的卓越成就;具有坚忍不拔的奋斗意志和不可为而为之的伟大情怀;具有留给后人永恒的精神财富。
2.从“师范教育"向”教师教育"的转变
2001年《国务院关于基础教育改革与发展的决定》第一次在政府文件中以“教师教育”替代了长期使用的“师范教育概念”，提出“完善以现有师范院校为主体、其他高校共同参与、培养培训相衔接的开放的教师教育体系”。
一、"教师教育“替代"师范教育”是教育发展的内在要求
1.师范教育的产生与变革
师范教育与基础教育特别是义务教育差不多是如影随形，同步发展的。在19世纪以前，教育与社会生产劳动相互分离，受教育者不生产，生产者不受教育)，生产者所需要的生产知识和技能是在生活和生产过程中逐步习得的。那个时候还没有公共教育制度，自然也就没有教师培养制度。工业革命以后，特别是19世纪中期以后，人们越来越认识到生产者接受一定教育的必要性，1852年美国马里兰州率先颁布了义务教育法，义务教育在早期工业国家逐步推广开来，并成为政府的责任。为了保障义务教育发展对师资的需要，19世纪后期，早期工业国逐渐建立起独立设置的师范院校系统，实行教师的定向培养制度。
2.师范教育的制度特征
第一，师范院校与教师培养几乎是同一概念，教师由师范院校负责培养，师范院校也只培养教师。
第二，师范教育是一个独立、封闭的体系，师范院校从低级到高级自成一体，师范院校普遍实行定向招生、定向教育、定向分配和免交学费政策，在我国，还实行师资队伍只向师范生开放的政策，拒绝非师范院校毕业生进入教师队伍。
第三，师范院校是单一型院校，综合水平低，学术研究要求不高，社会经济发展的变化对学校影响不直接，学校对社会经济的变化不敏感。
第四，教师养成局限于职前培养阶段，终身学习、终身发展的意识尚未建立，教师的专业发展，继续教育缺乏制度保障，教师的职前培养与职后培训相脱离，缺乏整体规划.
随着社会与教育发展水平的不断提高，特别是高等教育的大众化，教师的学历水平逐渐本科化。独立设置的师范院校逐渐向综合大学发展，小学教师和中学教师培养明显分化，小学教师培养多数仍然保持混合培养特色；中学教师主要通过学科教育与教师专业教育相分离的模式培养，教师教育成为本科后教育，大学教育学院、大学教育研究院逐渐成为教师教育的主体。教师培养模式的变化，新的教师培养形式的出现，“师范教育“已经不能反映教师培养和培训的实际情况，已经不能反映现代教师教育的机构特征，更不能反映教师教育的发展需要和未来特征。在这样的情况下，教师教育的概念走上历史舞台并逐渐替代师范教育的概念。这种变化美国发生在第二次世界大战以后，英国、法国、日本等国发生在20世纪60年代后期，韩国、巴西等国发生在80 年代。
3.教师教育的制度特征
第一，教师资格制度替代师范生定向招生、定向分配制度；
第二，教师教育的学历层次明显提高，国家明确提出小学教师的学历要求以本科为目标；
第三，师范院校从单一型向综合型发展，师范院校综合实力不断加强，学科教育与教师专业教育相分离，教师教育成为师范院校的重要优势和特色；
第四，教师专业化和教师教育工作者的专业化成为教师教育的依据和导向，教师教育成为一个专门研究领域和学术领域，教师教育与所有学科一样，逐渐建立起自己的学术规范和学术标准；
第五，教师发展终身化和教师教育一体化。
三、教师教育走向专业化
从师范教育向教师教育的转变，从定向培养师范生向开设教师资格课程、获取教师资格的转变，伴随着从计划调节向市场调节的转变，在教师的培养和供给主要由政府计划转变为主要由学生和社会选择以后，如何保证教师教育的质量，成为国际教师教育的共同主题，教师专业化就是在这样的背景下展开的。
3.教师专业化：教师队伍建设的新阶段
一、教师职业发展的三个阶段
第一个阶段是教师职业未分化阶段，教师尚未成为一种专门职业。“以吏为师”、“师（牧师）师（教师）互通”、“学者即良师”是这一阶段的普遍特征；第二个阶段是教师职业分化阶段，教师成为一种专门的社会职业。为保障义务教育发
展对师资的需要，19 纪后期早期工业国逐渐建立起独立设置的师范院校系统，实行教师的定向培养并逐步在全世界普遍实行；第三阶段是教师专业化阶段，教师成为一种有专业制度保障、专业能力标准和专业精神的职业。
从世界范围看，基本上是这样一个规律：第一次工业革命提出了普及小学教育的要求，第二次工业革命提出了普及初中教育的要求，第三次工业革命提出了普及高中的要求。信息革命催生了高等教育的大众化。随着总体受教育水平的提高和学历的提升，教师的学历也必然要求不断提升。
二、教师专业化是我国教师队伍建设进入新阶段的目标和标志
三、教师专业化的标准和目标
首先是专业自身的成熟程度、分化程度，这包括专业知识、技能成熟程度，专业组织、制度成熟程度和专业精神水平；其次是专业的经济待遇、社会地位和专业声望以及由此形成的职业吸引力。如下图所示：
（一）教师专业自身成熟度
专业自身的成熟度是教师专业得到社会认可、提高职业声望的基础，主要由以下三方面组成。
1.专业知识成熟度。如下五种意识是现代教育理念的核心内容：教育意识、课程意识（所有知识、大纲、教材，都需要经过教师的工作才能实现转化，从这个意义上说，教师就是课程）、学生意识、服务意识、发展意识
2.专业制度成熟度。教师资格制度、自律组织
3.专业精神水平。作为教师的专业精神有三项基本内容：一是专业责任感（爱护和尊重每一位学生，实事求是的态度）；二是精益求精的工作精神；三是终身发展的意识。
（二）教师专业的社会吸引力
教师专业的社会吸引力取决于该专业的经济收入、社会地位和专业声望三个最主要的方面。
教师专业化的过程是教师专业能力培养、教师专业制度建设和教师专业精神提升相互促进的过程。
佐藤学钟启泉
1.“分层教学”有效吗【日】佐藤学著钟启泉译【摘要】在欧美发达国家,“分层教学”已经进入了历史的博物馆,但在包括日本在内的东亚国家和地区却大行其道。本文基于欧美学者的大量研究,分析了“分层教学”的无效性。“分层教学”是落后于时代的教育。
一、“分化教育”的五种类型
“分层教学”是分化教育的一种方式。
分化教育的类型五花八门。第一种,分轨——基于学校类别化的分化教育。现今的德国如前所述,10岁(小学4年级)一结束,就实施三轨制教育:以升入大学为目的的精英教育机构文法中学,连接工业教育与实业教育的实科中学和学力低下的学生就读的基干学校。第二种,分科———在学校中设置多样学程的分化教育,其典型就是日本的高中教育制度———普通科高中的文科与理科课程的分化。第三种,分群———基于“分群”的分化教育。这是在一所学校中能够选修不同出路的学群的方式,美国的高中广泛实施的“升学中心”、“职业中心”就是这种方式的典型。第四种,分层———基于“分层“的分化教育。这是视学力测验得分进行分组或分班的方式。严格地说,按照学业成绩分组或分班的“分层教学”与根据智力测验的能力水准分组或分班的“能力分组”是有所区别的。基于智力测验进行分组或分班的案例是少见的,基于学力测验的结果进行分组的方式谓之“分层教学”。第五种,择校———基于择校的分化教育。在学校的水准与学校所在地的文化水准落差大的场合,由于所上学校的不同而产生分化教育的功能上述五种类型的分化教育在不同国家采取了不同的组合。德国是第一种分化教育显著,第二、三、四、五分化教育薄弱的国家。美国是第一和第二种分化教育薄弱,第三、四、五种分化教育强的国家。相反,芬兰是第一、二、三、四、五种分化教育都薄弱的国家。而日本的特征,至少在几年前小学和初中几乎是没有分化教育的;由于高中的学程与类型的多样化与基于升学考试的的“等级化”,第一、二、三种分化教育的功能强劲。不过近年来由于“分化教育”的推波助澜,第四种分化教育———“分层教学”也在小学和初中泛滥成灾了。
二、“分层教学”的效果
“分层教学”是有效的吗?关于这个问题,以美国为中心在上世纪70- 80年代曾经进行过广泛的调查和研究。从调查结果看,“分层教学”的有效性是值得怀疑的。仅从一部分实证的调查研究看,大部分显示了“分层教学”的无效性与危险性。“分层教学”在教育上带来的否定性效果是以往调查研究的总体性的结论。
(一)“分层教学”对提升学生的学力有效吗?
“分层教学”并不有利于学生学力的提升。特别是对于“下位”学生而言,“分层教学”是危险的。
(二)对人际关系与学习态度有效吗?
以为“下位”水准的教学内容适合“下位”组的学生;或是以为周边都是“下位”的学生,所以能够安心地积极参与学习,乃是教师的偏见。
(三)学力落差缩小了吗?
奥克斯说,所有调查结果表明,基于“分层教学”的学生之间的学力落差更加加剧了。
(四)对提升整个学校的学力是一种有效的方法吗?
奥克斯的缜密的调查研究表明,“分层教学”对“上位”组的一部分学生是能发挥有效的功能的,但对“上位”组的众多学生、“中位”组学生而言是无益的,对“下位”组学生是有害的。不消说,这种“分层教学”对于整个学校的学力提升而言也是无益的。“分层教学”把“中位”组、“下位”组的学习压低了一个层次,扩大了学力的落差,因而抑制了整个学校的学力提升———这就是奥克斯等人的一连串调查研究的结论。
三、作为甄别教育的“分层教学”
奥克斯的调查研究作出的另一个重大的揭示就是,“分层教学”是作为一种种族差别的手段来运用的,发挥着助长种族差别的功能。“上位”组是白人中产阶级、“中位”组是白人劳动阶级、“下位”组集中了黑人和中南美人。排斥异己和种族差别是“分层教学”的要害所在。
四、“分层教学”为什么会得到普及
尽管“分层教学”的无效性与危险性是明明白白的,那么,为什么还会那么普及呢?虽说在美国“分层教学”已经锐减,但在小学阅读中的小组指导和高中数学
选修科目中,“分层教学”仍然根深蒂固。包括日本在内的东亚国家和地区近年来“分层教学”愈演愈烈,这是一种时代错误的现象。
其要因之一就在于,儿童、家长乃至教师大多抱有一个朴素的观念:以为与其在程度和能力不同的集团中接受教学,不如把优等生、差等生分开来施教来得有效。对优等生教授高程度的内容,对差等生教授低程度的内容,容易取得教育效果。这个朴素的观念隐含着诸多的错误!不过,尽管如此,它并没有轻易地受到撼动。这是因为,这个朴素观念是由于受到每个学生基于个人受教育的体验———作为“优等生”修习业已懂得的内容因而感到无聊的体验;或是作为“差生”修习难懂的内容因而不能理解的体验———的实感而形成的。这种朴素的实感的前提有必要加以纠正。其一,这种朴素的实感是因划一的教学为前提的。确实,只要是设定划一的教学,“分层教学”就有其一定的合理性。不过,教师站在讲台上使用黑板与教科书讲述、学生记笔记然后准备考试这一传统的课堂教学方式,如今在欧美各国进入了博物馆。现代的教室是以课桌椅构成的小组“合作学习”作为基本方式、基于项目单元的集约性学习来展开的。而且,儿童学习价值的追求已经发生了变化:从单纯“量”的追求———如何掌握更多的知识与技能,更多地转向注重“质”的追求———如何丰富而深刻地获得真情实感的体验。为了叩问今日的“分层教学”,必须基于“21世纪型的学习”来检讨其功罪。
其二,上述朴素观念中的学习是设定运算技能、汉字习得之类的低水准的学习而言的。确实,就像汽车学校那样,倘若根据所定技能分阶段地排列课程,“分层教学”显然是有效的。但是,在学校教育中运算技能、汉字习得不过是基本技能领域中的一部分而已。因此可以说,适应“分层教学”的教育内容不过是课程的一部分而已。
其三,任何一个班级总会有几名优等生,任何一个班级也总会有几名学习困难的学生。这种上位与下位几名学生的存在,特别是学习困难学生的存在,容易导致实施“分层教学”的一个动机。对这几名学生视而不见,听而不闻是一个问题,但是,为了这几名学生而实施“分层教学”却是极其粗暴的举措。对于特别优秀的学生和特别困难的学生,应当采取选修科目、课外活动和课外指导加以应对。
五、是竞争还是合作
替代“分层教学”的学习方式不是基于划一教学的学习,而是每一个人的多样性得以交流的“合作学习”(collaborative learning)。批判“分层教学”的研究都是“合作学习”或是“协作学习”(cooperative learning)的倡导者。“合作学习”或“协作学习”可以为排斥个人主义竞争、拥有多样能力与个性的儿童共存共生、交流彼此的差异、共同学习的“互惠学习”(reciprocal learning)作好准备。
2.建构主义“学习观”与“档案袋评价”
3.建设学习共同体佐藤学
学习到底是什么？有什么意义？无论是欧洲还是亚洲，谈到学习都有两个传统：一个是修养，另—个是对话。修养是为了提升自己的素质教养，对话是通过与他人不断交流构筑人际关系。我个人重新定义了学习：学习是与客观世界的对话，自我的对话，与他人的对话。我认为繁体的“学”是非常好的字。上面两边的笔画代表的是老师的手，即在老师的帮助下不断获得知识。下面的屋檐里是孩子，表示孩子在教室里接受教育。
值得注意的是，背诵不是学习，学习是指必须要与新的知识发生建构。杜威曾说过，学习是从已知世界到未知世界的过程。由于学习的定义发生了变化，学校教学也随之变化。现在的学校大都以学习共同体的形式进行教学，学校不仅是
学生学习的地方，也是教师学习成长的地方。
目前我已经走访过 27 个国家 500 所学校，每次都会拍很多照片。我发现世界各国教育都在进行一场静悄悄的革命。为什么说是静悄悄的呢？因为这些革命都不是大张旗鼓提出口号，而是静静地齐心协力改革的。我们大家所熟悉的教室里座椅成排，教师在讲台上讲课的方式，已经被放进博物馆里了。我最早在加拿大发现了学校的变化，他们小学一年级的学生，坐在地上围成一个圆，两人一个小组进行讨论，教室里虽然有黑板但却没有使用。到了高中生，学生们都以小组形式学习。这种起源于加拿大的小组学习形式，在上世纪 80 年代流传到美国。现在，我走访过的学校基本都采取小组学习的方式。目前美国大概只有 20%学校还在延续传统的教学方式，而且基本都在贫困地区。
学习共同体”这个概念是由我首先提出来的，其采取的方略主要就是学生进行小组学习、教师进行相互交流。那什么是学习共同体学校？学习共同体学校是指儿童们相互协同、合作学习的学校，作为专家的教师们相互协同、合作学习的学校，家长和市民积极参加到学校活动中进而相互协同、合作学习的学校。
我认为，学校的责任与使命在于不让一名学生掉队，保障每个学生的学习权利，保障每个学生都得到高质量的教学。除此之外还有个重要的使命：不让一名老师掉队，促进每一位老师作为教育专家不断成长。我们应该创建一个越工作越有使命感、越能感觉到自己价值的学校。但是考察一下现在的学校，能符合这些要求吗？32 年前，我开始走访各个学校，与学校老师合作进行学习共同体研究。到目前为止，我访问的学校已超过 2500 所。然而我最初走访的 1000 多所学校，基本都没有什么收获。想改变一个学校是非常艰巨的任务。老师和校长都非常顽固，教育管理者更是如此，家长更不用提了，孩子也是很顽固的。那么我们应该怎么改变呢？我从经历了的失败中总结了几点经验：
第一，只有从内部改革才能取得真正的改变。学校必须要从内部开始改革，才能真正地改变。但仅仅这样还不够，学校还需要外部支持。不管教师如何努力去改革，没有行政权力和家长的支持也很难成功，所以我说这是内与外的改革辩证法。
第二，改革不能只凭教师和校长的力量。学生，家长，市民的支持与参与第三，只进行局部的改革也不能取得成功。
第四，改革不是一蹴而就的，需要长期努力。我认为改革要取得成功，一两年的时间是不够的，即使改变了现状也不能维持，一次成功的改革最起码需要10 年时间，所以说是漫长的革命。学校的改革是思想的改革，想改革成功，需先转变思想。学校在改革前要有明确的目标。我们经常听老师抱怨说没时间、没钱、没有人力支持，但谁都没有说到关键的问题，就是改革的愿景。不管提供多少人力物力，如果没有明确的愿景，都没法进行改革。不让任何一个学生掉队，让每个老师都参与其中，这就是我们的改革愿景。
4.教室的困惑佐藤学
三、教室社会:其三种型态
教室这一场所既非真空的密室,亦非游离于社会的存在。教室中所发生的任何一种现象都是现代这一时代的社会与文化的缩影,是同教室之外的问题息息相关的。尽管如此,教室的人际关系与教学的经验是在学校这一制度中组织起来的,其间构成了特有的社会性问题与文化性问题。因此,教室的现象既不应仅仅作为教室中的问题加以讨论,也不应还原为教室外的问题加以论述。教室中的现象必须依据教室这一场所的固有性,同时,借助一般社会与文化亦通行的语言加以探讨。
让我们从教室的人际关系出发,作一简要的素描与考察。当教室被视为小小社会的场合,它的人际关系,从关系稀薄的群集阶段开始,不久跟一般社会一样,作为互不相同的组织原理所构成的三种社会的混合体成长起来。
教室社会的第一型态,是对班集体的直接性归属意识与对教室之规范的无意识承认结合而成的原始共同体社会。其特征在于,集团内部的情绪性的强烈的一体感与对集团外部的排他性排斥意识。
教室社会的第二型态,是教室中权利义务的契约关系与制度性的角色关系所构成的集合性社会。在作为这种集合性社会的教室之中,每一个儿童形成着私的世界,其活动与经验依存于教室这一制度的目的手段关系与角色关系,共同体的性质被剥夺了。因此,在以这种人际关系为本的教室之中,每一个人获得了摆脱束缚的走向自由的指向。但人与人的关系,被地位、约束、角色所消解了。因此,每个人之间的联系的情绪减弱,助长了围绕成绩的排序与竞争的意识,诱发了每
一个人的孤独这一存在的危机,也隐含着使教室沦为徒具虚名的集合体的危险。作为这种集合社会的教室社会,是同近代学校的制度上的组织原理与实践原理相应的,可以说构成了现行学校中占主导地位的人际关系。
教室社会的第三型态,是意识到上述两种人际关系并加以变革的实践中所形成的学习共同体。作为这种学习共同体的教室社会,是一种在性质不同于原始性共同体的共同体,它不是靠地缘这一纽带,而靠语言(知识)与信息(伦理)的共同拥有所产生的社会亲和与知性想象力这一纽带,所结成的自觉化的共同体。也可以谓之“拥有共同舆论的共同体”。在作为这种学习共同体的教室中,每一个儿童在各自自主的个人世界中生活,同时也通过同他人的社会亲和,在教室的共同体世界中生活。在这种教室中不仅每一个儿童的个人世界在同伙伴的人际关系中展现,而且通过这种人际关系,在自己的内部世界中体验伙伴们生活的世界。这种互动的人际关系,在现实中仅仅存在于一部分教室生活之中。不过,可以说,它是几乎所有的师生都潜在地企求着的人际关系。
5.课堂改革:学校改革的中心
—与日本佐藤学教授的对话
钟启泉佐藤学强调,“学校改革的中心在于课堂”。唯有从课堂教学层面的改革开始,才可能有新的课程创造,和新的“学习共同体”的创造。学校改革不可能一跳而就。因为,教育实践是一种文化,而文化变革越是缓慢,才越能得到扎实的成果。
一、世界课堂的变化
世界各国的课堂正在发生静悄悄的变化。如今,在许多国家,中小学的课堂用粉笔和教科书进行教学,教师在黑板和讲台面前,面对排列整齐的课桌椅展开单向传递的课堂情景,正在进入博物馆的资料室。在新的课堂里,二十多个学生围坐在几堆课桌前,展开合作学习。教学不再是划一的同步教学了,而是以主题为中心,组织探究性的单元学习。在课堂里,运用大量的资料,教科书不过是资料的一种而已。在教学中,尽管也有教师向全班学生进行讲解的场面,但更多的是,学生围坐在一起展开“探究式学习”的居多。
二、课堂改革的课题
在课堂中,倘若局限于“同步教学或是个别学习”的二元对立的图式,课堂改革是难以充分地推进的。在课堂改革中,最重要的课题不在于“同步教学或是个别学习”,而在于小组的“合作学习”。事实上,同欧美各国的课堂相比,日本的课堂多是“同步教学”,“个别学习”也比其他国家多。最少的是“合作学习”,特别是“教师指导下的合作学习”。
三、“学习共同体”的追求
学校是一种顽固的组织。无论怎样的改革政策,倘若没有学校内部的改革相配合,学校是改变不了的。学校只能从内部加以改革。但同时,无论怎样从学校内部挑战改革,倘若没有学校外部的社区和教育行政的支持这种改革也是不能持久的。这种学校内外的改革政治学提示了“学习共同体”改革的指针。寻求“学校共同体”的学校改革,不仅要把学校作为儿童相互学习的场所,而且也要求教师把学校作为教育专家进行相互学习的场所,还意味着家长、普通市民、教育行政人员一道参与学校教育、建构相互学习关系的改革。可以说,学校应当成为社区的文化传承和学习的中心加以重建。
6.课堂转型：静悄悄的革命钟启泉
尹弘彪
1.后现代视野中的课程实施李子建尹弘彪
2.全球化时代的中国课程改革尹弘彪
1990年代中期以来,全球范围内出现了大规模教育改革的回归浪潮。中国两岸三地近十年来的课程改革即是对此次全球化改革浪潮的回应。全球化改革浪潮使各国的课程改革理念和措施具有许多同质性,但也因各自的地方调适带来了差异性。和而不同不仅是全球化时代中国课程改革的追求,也是中国课程改革正在试图创造的现实。
改革必须正视本土既有的教育和文化传统。
面对纷繁复杂的变革实践,我们应该看到,没有改革是完美的,恰如它所试图改变的现实。完美可能只存在于我们所追求的理想之中———这才是改革诞生的原点,而且,这个“理想”也是会不断改变的。既然如此,我们又何必过于担忧改革形式上的“钟摆现象”呢?
3.再论课程实施取向尹弘彪李子建
一、富兰、辛德等人的实施取向分类
忠实观、相互调适和课程缔造。缔造观认为,知识是个人化、情境化的,
课程不是预先决定的,而是形成于个体建构过程中。课程变革实际上就是学生和
教师的个体发展过程。因此,成功的实施需要变革的参与人员主观上的理解和认同。在课程实施中,课程设计者不再是外部的专家,而是实施中的教师和学生。师生对课堂实践的诠释、他们思维方式的变化是此类实施研究的焦点。在研究方法论上,缔造取向以质化研究为基础,提倡通过个案研究、深度访谈、行动研究来理解课程实施,并进一步提升学校实践。
二、侯斯的实施取向分类
(一)技术观(technical perspective)
技术观将课程实施视为一种技术,认为实施只是预定计划的线性的执行过程,其成效以目标达成程度为衡量标准。该取向假定人们在变革中拥有共同的价值体系和变革目标,问题只是如何最好地达致这一目标(House, 1979: 11)。这种观点主张以理性的系统分析来处理变革的实施问题,因此主要通过改革教材和教学方法,以及引进新的技术来提高教学质量和实施成效。在实施策略上,技术性取向强调以“研究—发展—传播(RD&D)”模式,把变革方案转化为可应用的技术和知识,由教师贯彻执行。实施的关键在于澄清实施者对变革必要性的认识,同时对他们进行培训以增强其效能。除了把课程实施假设为一个生产过程外,技术性取向还关注课程变革本身的成果与效率问题。在研究方法上,技术观主张使用量化方法研究课程实施。
(二)政治观(political perspective)
课程实施的政治观涉及权威、权力的运用,以及不同团体之间利益的竞争和妥协。出于自身利益的考虑,不同群体对课程变革会产生不同的态度,有些态度之间甚至是对立的。因此,变革在某些人看来是值得质疑的,并不一定都会产生正面的效果。在政治观中,一些人(如校长或教育行政管理者)在实施变革的过程中往往会利用自己的制度优势,通过法律或行政命令迫使无权势的一方顺从。相应地,这种做法通常会受到隐性或显性的抵制。然而,政治观还认为,尽管团体之间的利益存在冲突,但是学校成员通过协商仍然可以达成共识。因此,课程实施重视因时制宜,就学校机构的具体情境做出调整,以维持系统的合法性(legitimacy),因为与技术和外部机构的限制相比,学校情境是影响教师行为的更加重要的因素。
(三)文化观(cultural perspective)
文化观假定了一个更为支离破碎的社会。在这个社会中有很多亚文化群体,
群体内部具有价值共识,但群体之间则缺乏一致性。这种差距使群体很难采取共同行动。在课程变革中,外部设计的课程方案所代表的研究者文化和教师群体所代表的实践者文化之间存在着很多冲突。这两种文化之间的遭遇涉及到沟通、诠释、融合(accommodation)以及一种文化适应行动(House, 1979: 8)。因此,文化观将变革的实施视为一种文化再生(reculturing)的过程,其目的在于促使学校成员重新思考课程、教学以及学校教育的本质和目的等问题。在文化观看来,演化(evolution)一词比实施更能反映变革的核心要义。
(一)两种分类体系的比较
比较起来,富兰、辛德等人的分类方式和侯斯的观点至少存在两种区别。首先,前者立足于课程领域自身,从课程变革与实施的内部考察课程实施;后者从课程领域外部出发,借助于其它学科的视角理解课程实施。其次,与上述区别相关的是,前者是通过富兰、辛德等人总结和归纳已有课程实施研究而形成的,因此更侧重于“课程实施研究”的取向;后者是通过侯斯根据其它学科理论和课程变革实例演绎而来,因此更偏重“课程实施”的取向。然而,应该说明的是,这两种分类方式都可以同时作为“课程实施”和“课程实施研究”的取向,只是侧重点略有不同而已。
杨小微
1.反思我国教学研究中的简单思维
肖川
1.“教什么”和“怎么教”
课堂教学 , 核心要素是学习内容与教学方法。在“教什么”和“怎么教”哪一个更重要的问题上,我认为要看我们追求什么。如果是追求教育的价值旨趣, “教什么”比“怎么教”更重要, 因为, 在具体的学习内容背后 , 特别是人文类的课程 , 总是承载着（有时是隐含着）我们所崇尚、倡导的价值观。比如我们今天中小学教育内容中仍然存在着“领袖崇拜”、“爱国的自大”、“虚假的民族自豪感”、对个体生命意识重视不够以及公民教育的思想缺失等弊端。而这些弊端极大程度上影响着幸福人生的创造者和民主社会建设者的培养, 却没有引起人们特别是广大中小学教师的重视。
从关注教学效率的角度讲 , “怎么教”自然比“教什么”更重要 , 因为 , “怎么教”更多地关涉学生课堂的参与程度、学生学习过程中的自主程度、学生知识建构的水平。比如说, 直观教学就是解决怎么教的问题。直观教学不仅凭借书面文字学习符合特定目的的内容, 而且凭借实物 , 通过儿童自身的感受去学习 , 从儿童可以经验到的自然和社会环境中选择教学内容。
其实, “怎么教”更涉及我们持什么样的儿童观和我们究竟要培养什么样的人的问题。今天 , 国民的创造力越来越成为一个国家核心竞争力的关键因素 , 而这正是我们的弱势。学校教育中导致学生创造力缺乏的原因概括说 , 恐怕就在于学生的自信心和生活激情下降 , 批判求异精神匮乏 , 创新视野受限 , 情感体验单一、苍白 ; 缺乏对知识自主选择的机会和知识结构的失衡 , 过度焦虑 ; 缺乏创造性思维应有的放松心态 , 过度的竞争压力导致人际关系紧张 ; 缺乏交往中的智慧碰撞 , 还有“标准答案”的“唯一性”也束缚学生的发散思维, 扼杀学生的创造性。
“教什么”和“怎么教”密切相连。比如, 良好的教育内容的一个重要特征是与学生的生活经验有一定关联。没有一定的直接经验, 间接经验 ( 书本知识) 难以理解和掌握。
教育是价值引导与自主建构相统一的过程。在价值引导上, “教什么”显然起着更重要的作用; 而在学生的“自主建构”上, “怎么教”则更重要。
课堂教学 , 不仅应该是有效率的 , 更应该是有灵魂的。效率更多地取决于“怎么教”, 灵魂更多地取决于“教什么”。而“教什么”和“怎么教”都取决于我们究竟要培养什么样的人。这是教育的方向问题, 也是教育的根本问题。良好的教育应该是正确的方向与有效的方法的统一。
2.教育必须关注学生的生活世界
我们没有理由漠视学生的“生活世界"漠视社会生活中和学生内心世界的价值冲突、只有在学生的生活世界中，在学生的现实遭遇中，在学生内心世界的价值冲突中，才真正蕴藏着宝贵的教育时机，才能够真正开掘出学生道德人格生成与确立的源头活水。
3.有效公开课：本质内涵与评价标准
关于名人名言大全摘抄 导读：导语：名人名言指为人类发展做出贡献，富有知识名人所说能够让人懂得道理一句较为出名话。下面是小编整理的关于名人名言大全摘抄，希望对大家有帮助。 1、人民愉快就是我报酬。——居里夫人 2、我一向憎恶为自己温饱打算人。人是高于温饱。——高尔基 3、我们是国家主人，应该处处为国家着想。——雷锋 4、对人不尊敬，首先就是对自己不尊敬。——惠特曼 5、劳动使人建立对自己理智力量信心。——高尔基 6、在政治中我们需要能有所奉献人，而不是想有所收获人。——巴鲁克 7、只要能培一朵花，就不妨做做会朽腐草。——鲁迅 8、爱情存在于奉献欲望之中，并把情人快乐视作自己快乐。——斯韦登伯格 9、原谅敌人要比原谅朋友容易。——狄尔治夫人 10、求人帮助时候，求穷人比求富人容易。——契诃夫 11、爱是自然流溢出来奉献。——今道友信 12、人喜欢习惯，因为造它就是自己。——萧伯纳 13、事业常成于坚忍，毁于急躁。——萨迪 14、不参加变革社会斗争，理想永远是一种幻影。——吴运铎 15、我要做只是以我微薄绵力来为真理和正义服务。——爱因斯
坦 16、我所能奉献，只有热血辛劳汗水与眼泪。——丘吉尔 17、生使一切人站在一条水平线上，死使卓越人露出头角来。——萧伯纳 18、丈夫贵兼济，岂独善一身。——白居易 19、信仰，是人们所必须。什麽也不信人不会有幸福。——雨果 20、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗 21、要重返生活就须有所奉献。——高尔基 22、拼却老红一万点，换将新绿百千重。——杨万里 23、使生活变成幻想，再把幻想化为现时。——居里夫人 24、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 25、完善新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来。——欧文 26、创业信念：执着追求，甘于奉献。——柳传志 27、劳动是社会中每个人不可避免义务。——卢梭 28、无私是稀有道德，因为从它身上是无利可图。——布莱希特 29、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险生命意义。——爱因斯坦 30、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰 31、工作就是人生价值，人生欢乐，也是幸福之所在。——罗丹
爱国 1.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 4.风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾 宪成 5.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉 6.我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 7.现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的 事业，献身于促进祖国统一的事业。 8.谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅
集体 9.荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。 10.正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 ——奥涅格（个人发展离不开他人、集体） 11.天时不如地利，地利不如人和。——孟子（强调人团结的重要） 12.人心齐，泰山移。——《古今贤文》 人生 13.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁 14.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明 15.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴 隶。——歌德
16.建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。——阿·巴巴耶娃 17.人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。——塞涅卡 18.人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德 19.一失足成千古恨，再回头已百年身。——《明良记》 20.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写 自己的历史。——吉鸿昌（把握自己走好每一步） 21.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培 根 22.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女 （善始善终） 23.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
名人名言大全（短的） 想要收藏阅读一些短的名人名言吗?下面是橙子搜集整理的名人名言大全短的，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目! 时时好心，就是时时好日。 金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。 你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。 不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。 得理要饶人，理直气要和。 真正的布施，是把烦恼忧虑分别执着通通放下。 一念放下，万般自在。 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 平生无一事可瞒人，此是大快。 有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。 恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。 我成功因为我志在成功! 话多不如话少，话少不如话好。 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。 是非天天有，不听自然无。 1 / 6
嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。 “恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。 不怕事多，只怕多事。 一个有真正才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。 人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。 人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时间;剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊! 科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。 世界是这样美好!这样美好!就看我们会不会享受这种美!有时候我会因为这种美，生这个世界的气，有时候又为自己的今天感到高兴，欢度自己的幸福时光…… 一本正经地对待消遣和刻板地追求学问，结果就会成为一个学究。 朋友是另一个自己。 我年轻时领略过一种高尚的情操，我至今不能忘掉，这是我的烦恼。 理论是灰色的，而生活之树常青。 人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。 2 / 6
珍惜时间的名人名言警句摘抄_珍惜时间的经典名人 语录 时间是走得最快也最慢的东西，你抓不住，一不小心，你就被时间白了头。下面是学习啦小编分享的珍惜时间的名人名言警句，一起来看看吧。 珍惜时间的名人名言 1.你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。富兰克林 2.把活着的每一天看作生命的最后一天。海伦凯勒 3.迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。英国剧作家莎士比亚。 4.普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。德国哲学家叔本华。 5.黄金时代在我们面前而不在我们背后。美国作家马克吐温 6.成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。爱因斯坦 7.放弃时间的人，时间也放弃他。莎士比亚 8.没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。拜伦 9.人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。巴尔
扎克 10.任何节约归根到底是时间的节约。马克思 珍惜时间的名人警句 1.时间就是能力等等发展的地盘。马克思 2.时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。麦金西 3.时间是伟大的导师。伯克 4.时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。卓别林 5.时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎 6.忘掉今天的人将被明天忘掉。歌德 7.辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。布莱克 8.在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。别林斯基 9.从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够，珍惜时间的名言《珍惜时间的格言警句》。杰弗逊 10.时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德 11.合理安排时间，就等于节约时间。培根 12.春光不自留，莫怪东风恶。莎士比亚
中国名人名言大全摘抄 导读：本文是关于中国名人名言大全摘抄的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、莫逆于心，遂相与友。 2、谁把最美的梦大胆的插进冰封的土壤，谁就会获得满园的芬芳。 3、友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情。 4、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。 5、生活不一定是一直美好的，但是那些挣扎可以让你变得更坚强，那些改变可以让你变得更有智慧。 6、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。 7、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 8、不要等待机会，而要创造机会。 9、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。 10、忘记今天的人将被明天忘记。 11、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 12、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。
13、圣人无常师。 14、成功的唯一密诀，是坚持到最後一分钟。 15、临财勿苟得，临难勿苟免。 16、用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。 17、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。 18、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。 19、凡事以理想为因，实行为果。 20、以诚取信，以信取胜。 21、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧。 22、书籍乃世人积累智慧之长明灯。 23、战胜别人，先要战胜自己。 24、书籍使人们成为宇宙的主人。 25、山河不足重，重在遇知己。 26、不入虎穴，焉得虎子。 27、患难见真情。 28、你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。 29、诚实是科学家的主要美德。 30、书是人类进步的阶梯，书是人类的导师，书是知识的海洋，
高考作文中那些经典的名人名言 外国文学类： 1.思考时，要像一个智者；但讲话时，要像一位普通人。——戴尔·卡耐基《人性的智慧》 2.奇怪得很，人们在倒霉的时候，总会清晰地回忆已经逝去的快乐时光，但是在得意的时候，对厄运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。——叔本华 3.在自己身上，克服这个时代。——尼采 4.山不过来，我就过去。——《古兰经》 5.一棵橡树的生长并不是茫无方向的，而是橡树本性的实现。——亚里士多德
6.我将归来，万马千军。——斯巴达克斯 7.茅草屋顶下住着自由的人，大理石和黄金下栖息着奴隶。——塞涅卡 8.叶芝想起他的茵佛岛：“每夜每日，我总是听见湖水轻舐湖岸的微音，伫立在马路上，或灰色的人行道上时，我都在内心深处听见那悠悠的水声。” 9.我游荡如一片孤云。——华尔华兹 10.虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。——莎士比亚 11.我们每个人都有别人不知道的创伤，我们战斗，就是为了摆脱这个创伤。——卡尔维诺 12.在权力的游戏中，你不当赢家，就只有死路一线，没有中间地带。——乔治·马丁《冰与火之歌》 13.贪婪会让人类拥有最好的嗅觉，嗅到金钱的醉人气息，哪怕是一枚铜板。——宗教裁判所 14.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
15.要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距离。——卡尔维诺《树上的男爵》 16.令她反感的，远不是世界的丑陋，而是世界所戴的漂亮面具。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》 17.一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。——纪伯伦 18.爱自己是终生浪漫的开始。——王尔德 19.我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。——萨特 20.他们用勇于献身的大无畏精神，书写人类历史上的篇章的同时，又让我们看到无耻下流、尔虞我诈的另一面，其中又包含着真正值得敬佩的荣誉感、历史使命感。——茨威格《人类群星闪耀之时》，评巴尔沃亚 21.负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》 22.人的伟大在于他扛起命运，就像用肩膀顶住天穹的巨神阿特拉斯一样。贝多芬的英雄，是托起形而上之重担的健将。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》 23.这世上所有的伟大壮举，都是悄无声息地完成的，世上所有智者无一不是深谋远虑。——茨威格《人类群星闪耀之时》
珍惜时间的名人名言大全 用“分”来计算时间的人，比用“时”计算时间的人，时间多五十九倍。以下是为您精心整理的珍惜时间的名人名言大全，希望对您有所帮助。 1.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。——叔本华 2.你热爱生命吗?那就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林 3.时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德 4.君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白 5.人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。只要不浪费，合理地使用时间，肯定可以学会许多东西。——周建人 6.好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。——格里美尔斯豪森 7.如果落日的余辉照射着你的双手，你发觉它们当天并没有做过有价值的事情，那你就应当把这一天看作已经失落。——爱德华·杨格
8.天地者，万物之连旅;光阴者，万代之过客。——李白 9.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。——富兰克林 10.时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。——鲁迅 11.时间是伟大的导师。——伯克 12.人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。——萨迪 13.抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚 14.三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 15.真正渴求知识的人总能求得知识。——英国谚语 16.劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。—— 17.少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。——欧阳修 18.莫待萧萧两鬃丝!——朱学勉 19.一分时间，一分成果。对科学工作者来说，就不是一天八小时，而是寸阴必珍，寸阳必争!——童第周 20.世界上最可宝贵的就是“今”，最容易丧失的也是“今”因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。——李大钊 21.世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔
名人名言大全摘抄60 句 一些经典的名人名言大家想要阅读一些吗?下面是搜集整理的名人名言大全摘抄，欢迎阅读。更多资讯请继续关注 名人名言栏目 ! 1、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。—— 马尔顿 2、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 3、感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。—— 4、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应 妨碍我沿着这条路走下去。——康德 5、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 6、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德 7、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭 8、敌近而静者，恃其险也; 远而挑战者，欲人之进也。——孙子 9、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。— —黑格尔 10、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 12、业精于勤，荒于嬉; 行成于思，毁于随。——韩愈 13、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游 14、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马 克思 15、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根 16、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 17、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 18、书不仅是生活，而且是现在过去和未来文化生活的 源泉。——库法耶夫 19、别向不幸屈服，应该更大胆更积极地向不幸挑战。——古罗马诗人威吉尔 20、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一 切的力量。——奥斯特洛夫斯基 21、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 22、白发无凭吾老矣! 青春不再汝知乎?年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫?——俞良弼 23、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚 24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。韩愈 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。泰戈尔 古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。苏轼 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明 少壮不努力，老大徒伤悲。乐府《长歌行》 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈 人的差异在于业余时间。爱因斯坦 衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。孟德斯鸠纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白
人不可有傲气，但不可无傲骨。徐悲鸿 穷则独善其身，达则兼济天下。孟子 岂能尽如人意，但求无愧我心！林则徐 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫·托尔斯泰 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。罗丹 过去属于死神，未来属于你自己。雪莱 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！朗费罗 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者... 高尔基 常求有利别人，不求有利自己。谢觉
君子喻于义，小人喻于利。孔丘 贫不足羞，可羞是贫而无志。吕坤 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克 自我控制是最强者的本能。萧伯纳 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。莎士比亚 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。蒙田 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。苏格拉底 思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。毕达哥拉斯你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。萨迪 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。莎士比亚 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。但丁
名人名言大全摘抄 篇一 1、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛 2、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰 3、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。——罗曼·罗兰 4、信仰和迷信是截然不同的东西。——帕斯卡 5、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明 6、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。——网络收集 7、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦 8、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。--高尔基
9、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉·尼葛洛庞帝 10、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美 11、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——网络收集 12、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历。——吉鸿昌 13、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟可利特 14、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基 15、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克 16、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒充强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。——司汤达
曼德拉 1、在事情未完成之前，一切都看似不可能。 2、最大的荣耀不是永不跌倒，而是跌到后总能站起来。 3、教育是可以用来改变世界的最强有力的武器。 4、一个受过教育的人不会遭受压迫，因为他具有独自思考的能力。 7、评判一个国家不应看它如何对待地位最高的民众，而是看它如何对待穷人或一无所有的人。 8、没有人生来就因为皮肤颜色、出生地或宗教信仰去恨另一个人。恨需要学习，既然人们能够学会恨，那么同样可以教会他们爱。爱比恨更容易走进人类的内心。 11、为了和平，勇敢的人不害怕宽容。 12、我们人类的恻隐之心使我们彼此关系密切——不是加以怜悯或者居高临下，而是作为已经认识到如何把我们共同的苦难转化为对未来之希望的人类。 13、没有人生来就会因为皮肤颜色、出身背景或宗教信仰而仇恨他人，恨都是学来的。而如果他们可以学会恨，那么他们同样也可以学会爱，因为爱比恨会更自然地走进人类的内心。 14、揭示一个社会的灵魂，最敏锐的途径莫过于看这个社会对待小孩的方式。 15、我认识到，勇敢并不意味着没有恐惧，而是战胜恐惧。勇敢的人并不是感觉不到畏惧，而是征服了畏惧。 16、自由不仅仅意味着摆脱自身的枷锁，还意味着以一种尊重并增加他人自由的方式生活。 17、当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我知道，倘若自己无法抛下痛苦与怨恨，那么我其实仍在狱中。” 18、诚实、真挚、质朴、谦卑、纯粹的慷慨，不虚荣，热心助人——培养这些品质对每个人都不难——这是一个人精神生活的基础。 19、我在根本上是一个乐观主义者。至于这是与生俱来的天性还是后天养成的习性，我无法肯定。作为一名乐观主义者，就需要昂首面对太阳，阔步向前迈进。 20、我曾经历过许多黑暗的时刻，在那些时刻，我对于人性的信念受到严酷的考验，但是，我不愿而且也不能让自己向绝望屈服。向绝望屈服就意味着失败和死亡。 作家林清玄经典语录精选： 1) 选择比努力重要，态度比能力重要，立场比实力重要。有本事是一回事，能否成 功是另外一回事，得看你选择什么样的环境，跟哪些人在一起，能否很好地应对周围的
有关惜时的名人名言 1、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德 2、善于利用时间的人，永远找不到充裕的时间。——歌德 3、一个人越是知道时间得价值，越倍觉世事的痛苦。——但丁 4、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德 5、把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒 6、落日无边江不尽，此身此日更须忙。——陈师道 7、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃 8、年去年来常不老，春比人顽。——黄景仁 9、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。——叔本华 10、时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。——贺拉斯 11、青春须早为，岂能长少年。——孟郊 12、当荣君不采，飘落欲何依。——李白 13、最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。——赵翼 14、人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。——杜牧 1 ————来源网络整理，仅供供参考
15、时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若 16、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅 17、富贵比于浮云，光阴逾于尺璧。——王勃 18、时间给勤劳者留下串串的果实，而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。——高尔基 19、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！——但丁 20、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。——谚语 21、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不饶人。——陶渊明 22、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎 23、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 24、年难留，时易损。——谢惠连 25、花有重开的，人无再少年。——关汉卿 26、时间是真理的挚友。——科尔顿 27、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩 28、至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别， ————来源网络整理，仅供供参考 2
名人名言励志大全摘抄,励志的名言名句 1、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔 2、只要功夫深，铁杵磨成针。——曹学 3、谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。——凌卫本 4、要成功，先发疯，头脑简单向前冲。——陈安之 5、少壮不努力，老大徒伤悲，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 6、冬天已经到来，春天还会远吗。——雪莱 7、路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。——王源 8、销售是从被别人拒绝开始的。——萧楚女 9、不做下一个谁，做第一个我。——詹姆斯 10、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰 11、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。——慧律法师 12、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
13、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科 14、闪光的东西不一定都是金子。——列宁 15、只要脊梁不弯，就没有扛不起的山。——洪战辉 16、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚 17、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚 18、当你感到一切人都需要你的时候，这种感情就会使你有旺盛的精力。——高尔基 19、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。——李嘉诚 20、当我们爱别人的时候，生活是美好、快乐的。——列夫·托尔斯泰 21、我们对待任何问题，都必须坚持知之为知之，不知为不知的老实态度。——周恩来 22、一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。——莎士比亚 23、外表往往与事实本身不符，世人却容易被表面装饰所欺骗了。——莎士比亚 24、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思
高考语文总复习常见名句名篇的背诵与默写 编稿：于坤审稿：李家声责编：徐冬杰 《考试说明》规定“默写常见的名句名篇”，能力层级为A。“默写常见的名句名篇”是指对中国古代优秀文学作品（主要指诗文作品）及其经典语句进行考查。这些名句名篇是中国古代文学作品的精华，有助于培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力，有助于培养学生热爱中华民族传统优秀文化的感情，对其进行默写考查，意在引导考生重视诵读，培养语感，强调语文学习中的积累、感悟及熏陶，提高人文素质。 本考点包括两个要素，即名句和名篇。所谓“名句”，是指那些广泛流传、富有哲理、给人启迪的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的、耳熟能详的名家作品篇目及其中的经典句子，一般为教材中要求背诵的篇目。 一、命题特点 （一）近几年试题特点 1、采用默写形式，分值为4-6分，难度适中，一般给出标题或上下文提示，要求考生写出全篇或上下句。被选的内容大于应答的内容，拓宽了学生选择的余地，一般给出三道题要求任选其中两题，或给出四道题要求任选其中三题。 2、所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。 3、从各地高考试题情况来看，古诗所占比重较大，名篇次之。注重了思想情感的熏陶，寓教育性、哲理性于考题中。 4、考查回归课本。名句名篇的考查范围大致是：《语文教学大纲》规定背诵的篇目；课文中要求背诵的篇目；《考试说明》中要求背诵的篇目。 （二）命题趋向 考查方式将更加灵活。 1、理解、归纳、鉴赏类。对古诗默写的命题加入理解、归纳、鉴赏等内容，让考生在默写的过程中加深领会或鉴赏。如：在横线上填写所引诗赋的句子。（4分）白居易《琵琶行》描写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。___________， ___________”。苏轼《前赤壁赋》形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，___________，___________”。这都是通过音乐引起想象，运用一系列比喻描写听者的感受。 2、规定情景类。命题者为考生创设一定的情景，让考生通过对情景的揣摩、品味推断出所填写的答案。这就要求考生在识记理解的基础上把“名句名篇”化为自己生命的一部分，并对这些诗文有较高的驾驭能力，难度较之理解、归纳、鉴赏类有所提高。例如： ⑴你不要把责任推到“环境”身上，不少学者是在更喧闹的环境中写出伟大著作的。
惜时专心苦读是做学问的一个好方法。作者:蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》年第期 生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。作者:《论语》 学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状作者:https://www.doczj.com/doc/9c5182342.html,收集 生存法则：上去或者出去（UPOROUT）知识企业中的一切都与学习相关，所以生存的第一要义就是学习和理解。懒于学习的人，实际是在选择落后，实际是在选择离开。作者:选自《共好资讯军规.三十条生存法则》 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。作者:毛泽东引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。作者:华罗庚 夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。作者:（三国）诸葛亮 古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。作者:《格言联璧》 唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。作者:盖亚斯(AriedeGens)壳牌石油策划经理 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。作者:张潮 读书不趁早，后来徒悔懊。作者:《清诗铎·趁早歌》 我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。作者:别林斯基 学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。作者:巴尔扎克 学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。作者:朱自清 现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。作者:罗蒙诺索夫 学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心作者:法布尔 学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。作者:鲁迅 未来的文盲不再是不识字的人,而是没有学会学习的人作者:https://www.doczj.com/doc/9c5182342.html,收集 好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。作者:史美尔斯 聪明在于学习,天才在于积累。作者:华罗庚 不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。作者:苏格拉底 必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用来做最有益的事。作者:斯宾塞 好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。作者:谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。作者:歌德 从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》 忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。只有真心爱人的人，才能获得得别人的爱。爱，不会在负心者的楼台前留步，却能够在真情人的茅舍中永驻。爱情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。爱恋着的双方，应该——政治上互相帮助，品行上互相砥砺，工作上互相促进，学习上互相切磋，生活上互相关心。爱情才能得到巩固，爱情之花方能越开越艳。趁着年轻，应该让生命象鼓满春风的帆，乘风破浪、奋勇前进，而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨，虚度光阴。纯贞的爱情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互励中生长的，是在共同战斗中开放的。这种扎根于志同道合的爱情之花，狂风吹不谢，利剑砍不倒，牢笼关不住，烈焰烧不毁，它经得起任何考验。作者:章传家 读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。作者:（前苏联）苏霍姆林斯基 读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。作者:普希金
关于“惜时”的名人名言 本文是关于作文素材的关于“惜时”的名人名言，感谢您的阅读！ 时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。——柬埔寨谚语 正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。——歌德 不要懒懒散散地虚度生命。——贝多芬 辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀。——布莱克 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼·罗兰我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做成什么，只能看出还应该作什么？——居里夫人 白日去如箭，达者惜今阳。——朱敦儒 取道于“等一等”之路，走进去的只能是“永不”之室。——塞万提斯 善于利用时间的人，永远找不到充裕的时间。——歌德 合理安排时间，就等于节约时间。——弗兰西斯·培根 谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。——雨果 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基 不守时间就是没有道德。——蒙森 昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金——所以应当聪明地把握。——李昂斯 时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
花有重开的，人无再少年。——关汉卿 如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。 ——聂耳 凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。——莎士比亚盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明 如果落日的余辉照射着你的双手，你发觉它们当天并没有做过有价值的事情，那你就应当把这一天看作已经失落。——爱德华·杨格
名人名言大全摘抄 名人名言大全摘抄1、把手握紧，什么也没有；把手伸开，你就拥有了一切。 2、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向 3、正确的寒暄务必在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。 4、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 5、学习并领悟忘记，善忘是一件好事。 6、青春一经典当即永不再赎。 7、感激每一个新的挑战，正因它会锻造你的意志和品格。——佚名 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、随随便便浪费的时刻，再也不能赢回来。 10、要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心 11、最灵繁的人也看不见自我的背脊。——非洲 12、好学而不勤问非真好学者。
13、没有一种不透过蔑视忍受和奋斗就能够征服的命运。 14、承诺是一件完美的事情，但完美的东西往往不会变为现实。 15、性命不等于是呼吸，性命是活动。——卢梭 16、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。——民谚 17、人之因此能，是坚信能。 18、不好忘本，任何时候，任何事情。摘自:短美文 19、成功，往往住在失败的隔壁！ 20、真正的爱，就应超越性命的长度心灵的宽度灵魂的深度。 21、只要有信心，人永远不会挫败。 22、成功源于不懈的发奋。 23、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿 24、人格的完善是本，财富的确立是末。 25、共同的事业，共同的斗争，能够使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基心情短语 26、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 27、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子，劝学》 28、咱们若已理解最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 29、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃 30、用心的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 31、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。 32、世界上那些最容易的事情中，拖延时刻最不费力。 33、用心的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 34、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 35、不在打击面前退缩，不在困难面前屈服，不在挫折面前低头，不在失败面前却步。勇敢前进！ 36、当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 37、没有比人更高的山，没有比脚更长的路。 38、只有在人群中间，才能认识自我。——德国
名著里的名人名言 1 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。 2 容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。 3我们可以失望，但不能盲目。 4 很多人不需要再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。 5 会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。 以上选自《安妮宝贝》 1、每个人都是上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的，有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜欢爱他的芬芳！ 以上选自《几米漫画》 1、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。——《我们不是天使》 2、两个人的适配是一种内心感觉，而不是一种视觉，千万不要因满足视觉而忽视感觉。——《花常好月常圆人长久》 3、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。——《玫瑰的故事》 4、世上没有免费午餐，无论什么，总得付出代价。——《花解语》 以上选自亦舒 如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。 If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars. 如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外面了。 If you shut your door to all errors truth will be shut out. 小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。 Tiny grass, your steps are small, but you possess the earth under your tread. 不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。 Do not blame your food because you have no appetite. 你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。 What you are you do not see, what you see is your shadow. 以上来自泰戈尔的《飞鸟集》
名人名言大全短的 2017-05-02名人名言大全短的不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子?劝学》言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》当仁，不让于师。 ——《论语》玉不琢，不成器;人不学，不知道。 ——《礼记?学记》君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》如狮子身中虫自食狮子肉，非余外里，如是，佛子自破佛法，非外道天魔能破坏(梵冈经)外疾之害，轻于秋毫，人知避之;内疾之害，重于泰山，而莫之避(南北朝·刘昼)君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》满招损，谦受益。 ——《尚书》名人名言大全短的●人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ──雷锋●人的天职在勇于探索真理。 ──哥白尼●人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
──高尔基●人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。 知识、思想、幻想就在其中。 ──雨果●人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 ──罗曼.罗兰●人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ──列夫·托尔斯泰●人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ──萧楚女●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。 ──高尔基●任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。 ──爱迪生●如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。 ──爱迪生●如果是玫瑰，它总会开花的。 ──歌德●如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。 ──牛顿●善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。 ──华罗庚●少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。 ──刘向●生活便是寻求新的知识。
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