德育教育的更新理念
传统德育教育更新人本教育理念。要想形势革新，首先要革新理念，一些根深蒂固的传统德育理念束缚了人们的思想，新形势下的德育首先倡导的就是以人为本的教育，从学生的思想和认识实际出发，制定出切实可行的德育方案。
如何正确对待中华民族的传统道德 总的来说，应该是批判的继承。批判与继承是互为条件不可分割的两个方面。中国传统文化源远流长，主要表现在道德上以“三纲五常”为核心的封建宗法等级道德体系，这显然是一个不能适应社会发展需要的过了时的、腐朽的、愚味的传统思想，是应该坚决剔除掉的封建地主阶级的腐朽文化。但作为封建地主阶级文化的主干——儒家文化而言，也是正统与非正统的矛盾和斗争，在其历史演变的过程中也有着差异性，具有不同的社会作用，因此，我们必须用马克思主义的历史唯物主义原则，进行具体的历史地分析、鉴别、取舍和改造。 但要做到批判的继承，分析也是十分重要的。由于中国传统文化和传统道德文化具有历史性，因此，并不都是优点和缺点，精华或糟粕，鉴别是一种作出事实判断的重要认识方法。只有这样，才能科学地区分优与劣，好与坏，进行正确的选择与取舍，去粗存精，正本清源，为我国社会主义建设注入新的，正确的道德理念，推动传统道德文化的发展与延续。但是精华的汲取，并不意味着可以全盘照搬，直接沿用，即使是传统文化中精华的部分也应根据时代要求进行客观地改造与创新。总之，要贯彻马克思主义的批判继承方针，才能真正使中华民族的优良传统得以继承和发扬光大。 特别是在这个历史新时期，我们大学生更要继承和弘扬中华民族传统美德。要坚持马克思主义的立场、观点、方法分析之；要在按社会主义的要求和建设的需要，做好取舍和创造性的转化之；要通过
分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，
首先，把中华传统美德教育和社会主义教育，以及新世纪的爱国主义教育有机结合起来。其次，坚持传统美德教育与环境育人结合起来。再次，学校将传统美德教育与制度育人结合起来。 最后我们大学生要增强自立自强的品质、平等竞争的思想、时间观念、法制观念、效益意识、创新意识等，使中华民族的精神与时具进，发扬光大。 电信1106班 尹强 如有侵权请联系告知删除，感谢你们的配合！
2018年小学德育教育工作目标及具体措施 一、指导思想 德育工作的开展要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻《中央关于进一步加强未成年人思想道德建设的若干意见》，全面落实《少先队辅导员工作纲要试行》，充分认识新形势下加强和改进未成年人思想道德教育的主阵地、主渠道、主课堂的作用，进一步加强学校、家庭、社会三位一体的德育工作体系。进一步树立全员育人、全时空育人意识，不断提高德育队伍素质。拓展工作思路，加强校园文化建设，积极营造健康向上的育人氛围，突出小学生日常行为规范教育，加强心理健康指导，培养举止文明、品德优良、心理健康、富有创新精神的一代新人，同时加强师德教育，提高德育工作实效，把德育教育内容拓展为安全育人、知识育人、环境育人。 二、主要工作及目标 1、加强德育工作队伍建设，提高学校德育工作水平，通过德育研究小组的建设，进一步推动我校德育工作整体水平的提高。分阶段，有计划地将德育研究小组的学习对校内中队辅导员进行培训，更新德育理念，提高理论与业务素养。以进一步提高学校德育工作管理水平为突破口，全面推动我校德育工作上新台阶。
2、加强学校队室、心理咨询室等阵地建设，丰富校园文化载体。有效利用展廊、展板等阵地建设，丰富校园育人资源，优化学校育人环境，打造校园文化特色，提升校园文化品味。 3、搞好养成教育示范生评比工作，着重加强学生日常行为规范教育，以纪律卫生教育为突破口，抓好常规管理，形成良好的校风、班风和学风。加强安全纪律教育，实现校内外学校组织教育活动无安全事故发生的目标。 4、把“大手牵小手、共创新风尚”活动落到实处。 5、坚持开展形式多样、内容丰富的少先队活动，深入持久地开展文明礼貌和队风队伍教育，做好“六、一”儿童节表彰工作。 6、加强心理健康辅导，提高学生的心理健康水平。 7、加强法制教育，继续开展自理、自护、普法系列教育活动。 8、办好家长学校，探索家教联合教育途径。 三、具体措施
更新教学理念，转变教学模式 麻城三中金涛 作为教学改革前沿阵地的《课程课程标准》确立了以提高学生的科学素养为主旨；重视科学、技术与社会的相互联系，倡导以科学探究为主的多样化的学习方式；强化评价的诊断，激励与发展功能等新的历史课程理念。为历史学科适应新的课程改革转变教育教学观念，提供强有力的理论依据。那么，如何在教学中贯彻《课程标准》的新理念，改革历史课堂教学，是摆在我们广大历史教师面前亟待解决的问题。为此本人结合教学谈谈自己的一些体会。 一．明确新课标要求，更新教学观念 1 理清传统教学与新《课程标准》差异 传统的课堂观和教学观以为：教学是课程的传递和接受的过程，它规定教师“怎么教”，学生应“怎么学”，是教师对学生单项的“培养”活动，教与学表现为两方面：以教为中心。师讲，生听；师问，生答；师给，生收；使课堂上的“双边活动”变成了“单边活动”，教代替了学。 以教为基础，先教后学，教多少，学多少，么教，怎么学，学无条件地服从于教；学生的独立性“丧失”，最终遏制了学生学的“力量”。而新《课程标准》强调教学是教与学生学的统一，在和谐、民主、平等的教学氛围中轻松地学习历史新知识，同时培养他们学习的方法、创新精神和实践能力。 2 新《课程标准》既重结论，又重过程。 传统教学大量地灌输权威性地事实，教科书记载了一系列地科学结论，学生的学习就是了解这些科学事实和结论,至于这些科学事实与结论是怎样产生的，则往往被忽略。而新《课程标准》既重结论，又重过程。在知识与技能的基础上加强对学生“过程和方法”培养，强调对学习过程的体验，注意对学习方法和能力的培养，在学习活动中给学生判断、决策的机会。这种既重结论又重方法、过程的教学方法是新一轮课程改革所积极倡导的，这是一个人的学习、生存、生长、发展、创造所必须经历的过程，也是一个人的能力，智慧发展的内在要求。 3 新《课程标准》既要关注学科，又要关注人 在新课标的实施中，要求我们去关注具有独特个性的，活生生的人。要关注他们的喜怒哀乐，关注他们的身心健康，关注他们的情感。课堂上学生是兴高采烈，还是冷漠呆滞，是其乐融融还是愁眉苦脸，去关注学生的道德生活、人格养成，以及关注人的结果。前苏联教
学校德育工作理念 在知识经济时代，知识是主体性投入要素，在价值创造中发挥着核心作用，它的兴起，正改变着社会形态、社会理念等方方面面，体现在谁拥有更高素质的人才，就意味着谁掌握了知识宝库的“金钥匙”，意味着谁就能在21世纪竞争中处于战略主动地位，这对学校教育及德育提出了新的挑战。 （一）当前学校德育工作现状 近几年来，学校德育工作总体成绩是可喜的，学生的思想道德正朝着积极健康的方向发展。但是目前比较突出的问题是： （1）德育体制简单化。一是以管代导。导致很多学生在校服从管理，遵守制度，出了校门便“解脱”了，可以为所欲为了；二是主客体颠倒。简单地把学生作为教育对象进行说教，使学生对其产生逆反心理而不愿接受或接受不多；三是目前的德育工作还基本上以学校包办为主，家庭和社会没有和学校形成有机的德育工作体系，尤其是社会环境没有充分净化，所以往往造成“在校教育三年，出校变坏三天”的现象屡屡发生。（2）德育内容过于传统和陈旧。德育的内容包括政治、思想、道德和心理品质等方面，是德育目标的体现和具体化：一是在确定德育内容上缺乏针对性，不能针对不同的教育对象而提出适度的要求，缺乏可接受性，尤其是缺少一些高品位且又使人信服的权威读本；二是不能把握德育内容的基础性，不注重培养学生遵纪守法及良好的道德品质和行为习惯，不注重引导学生增强守法和用法意识，自学遵守社会伦理规范；三是不能坚持德育内容的一贯性，学校德育工作常常随着社会政治形势的变化而变化。 （3）德育方法和途径单一和生硬。德育实施者只局限于用一种单一的道德规范体系和价值观去要求受教育者，把对某些现成的道德规范的掌握等同于德育的全部。以“注入式”为主的教育方法和缺乏学生的主动参与，只能是迫使学生做什么，不做什么，从而使学生自我教育的积极性和能动性受到挫伤甚至消失。（二）在知识经济时代，创造型人才不仅要继承传统德育内容，还要结合时代特征拓宽德育空间，深化德育内容 在现有条件下，笔者认为，学校德育可以突出以下主要内容： （1）开展系列教育，推进终身全面素质教育。针对目前中学基本实行封闭管理的实际，可以进行“生活自理，行为自律，学习自治，人格自尊，精神自强”的“五自”教育，确保教学生活学习秩序正常进行；在我校
中国传统道德（00480）自学考试大纲 吴秀莲等 一、课程性质和目的要求 （一）课程性质 中国传统道德是中华民族思想文化传统的重要组成部分，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结，是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神的重要内容。它对于中国传统文化，对于民族心理，对于社会发展都产生了巨大的影响和作用，也是当代社会主义道德理论和道德规范体系的重要历史来源。因此，学习中国传统道德课具有十分重要的理论和实践意义。 中国传统道德是思想政治教育专业（本科段）的专业必修课之一。本课程从规范、教育修养和德行三个方面对中华民族优秀的传统道德进行系统梳理和归纳，以便于学生对中国传统道德有较为全面的认识和把握。 （二）目的要求 学习本课程的目的要求是：坚持马克思主义理论联系实际的学风，在对中国传统道德的体系和内容有比较全面的了解和认识的基础上，自觉运用马克思主义的立场、观点和方法，对其进行辩证分析；弘扬中华民族优秀的传统道德，振奋民族精神，增强民族自信心和民族责任感，促进个体道德的不断完善，为社会主义市场经济建设提供重要的道德资源。 （三）本课程与相关课程的联系 中国传统道德作为思想政治教育专业的必修课，与伦理学课程之间具有密切的联系。伦理学主要是从理论上的一般研究道德的起源和发展规律，揭示社会主义道德体系及其作用机制，而中国传统道德则是从历史的视角归纳出中国传统道德的主要内容和要求。伦理学注重的是论，而中国传统道德注重的是史。因此，学习中国传统道德需先学习伦理学，伦理学乃中国传统道德的先修课程。 二、课程的主要内容 第一篇规范 学习要求：了解中国传统道德规范体系及其对人们行为的基本要求，分析传统道德规范的合理性及其缺陷。 –1–
中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通知》中指出：“中小学教育阶段是青少年儿童长身体、长知识的时期，是对他们进行道德情操、心理品质和行为习惯养成教育的最佳时期”。从小学升入初中是学生时期的一个重要转折，他们正处于从少年期向青年期的转化过程中。学生品德发展的各个相邻学段，既是互相区别，又是互相联系的，它们之间不是截然分开的，而是逐渐过渡的。因此，所谓中小学德育衔接，主要是指小学六年级至初中一年级的德育工作，从目标、内容、方法上能够形成一个有机结合的整体，使之既要体现中小学德育的整体性、系统性、层次性，又要体现连续性和发展性，充分发挥我校“九年一贯制”教育的优势，增强德育工作的实效性。 一．当前我校中小学德育衔接中存在的主要问题 自建校以来，我校初中和小学的学生就一直在同一个校园里学习、生活。近年来在学校领导的重视下，中小学在德育衔接方面也作出过一些大胆尝试，如组织小学六年级与初中一年级的学生共同参加野外拓展训练（春秋游），共同参观番禺区戒毒所，共同听文明礼仪讲座，联合举办拔河比赛等。然而，由于种种原因，中小学德育工作在目标、内容、方法、途径、管理等方面都存在着不同程度的脱节现象。这也严重困扰着学校德育工作的持续开展，影响了学校德育工作的整体功效。具体说来表现在以下几个方面： １．小学六年级学生毕业后，一部分到外校就读初中，一部分留在我校就读初中。对于留下来的学生，初中部的老师通常把他们跟外面进来的初一新生混在一起，统一进行考试，并以此作为依据对学生重新分班。这样我校升入初一的学生就打破了过去的“班级”界限，来到一个完全陌生的“班级”，一切又从头开始。于是，“心理适应期”被人为形成。 ２．初一年级的老师虽然通过与六年级老师进行座谈、对六年级学生进行家访等途径了解学生的情况，但毕竟所获有限，造成对学生的品行，个性，特长，家庭背景情况的掌握磨合期太长，一般需要一个学期才能基本掌握。从而造成了很多可以避免的事情发生。 ３．中小学德育处在制定德育工作计划时缺少必要的沟通和协商，常常“各走各的道，各唱各的调”。表面看来大家都扎扎实实、热热闹闹，实际上固步自封、各自为政，没有形成一个有机的整体。 ４．郭校长提出，我校德育工作的核心内容是培养良好的习惯。但在具体内容和操作上，中小学也是各行其是，缺少良好习惯培养的序列规划。这对“分阶段推进，螺旋式上升”的实施策略和整体效果无疑会大打折扣。 由于我校对中小学德育衔接问题注意不够，往往是因时因势因地因人而异，缺乏一贯性和一致性，造成学生从小学到初中，出现许多不适现象，诸如学习困难，与他人和集体交往不适应，对学校和老师的不适应，对初中教育教学方式的
更新教育理念改变教学方法 ——新课程实施以来的一些做法与体会 《全日制义务教育数学课程标准(实验稿)》中提出通过义务教育阶段的数学学习,学生能够：（1）获得适应未来社会和进一步发展所必需的重要数学知识（包括数学事实，数学活动经验）以及基本的数学思想方法和必要的应用技能；（2）初步学会运用数学的思维方式去观察，分析现实社会，去解决日常生活中的问题，增强应用数学的意识；（3）体会数学与人类社会的密切联系，了解数学的价值，增进对数学的理解和学好数学的信心；（4）具有初步的创新精神和实践能力，在情感态度和一般能力方面都能得到充分发展。而要实现《标准》中的目标，笔者认为在教学过程中教师要更新教育理念，改变教学方法。下面是在使用新教材过程中的一些做法与体会： 一、教师要改观念，建立同学型的师生关系。 为了实现《标准》提出的课程目标，实现人人学有价值的数学；人人都能获得必需的数学；不同的人在数学上得到不同的发展。教科书在提供学习素材的基础上，还依据学生已有的知识背景和活动经验提供大量的操作，思考与交流的机会。如提出了大量富有启发性的问题，设立了“做一做”“想一想”“议一议”栏目，这样在课堂教学中，学生就会提出许多意想不到的问题，回答出许多令人意外的答案，也会对老师的答案提出异议。这就要求教师改变观念，不能象以前那样就课本教课本，不要认为自己的观点都是正确的，而应该建立起共同学习的观念和学生共同讨论，这样学生对老师会产生一种心理认同感。这无论对教师来说，还是对学生来说都是一种情感享受，也是课堂教学取得成功的一个关键。 二、课堂应成为学习生活的一部分，教师不要刻意追求课堂结构的完整 在传统的课堂教学中，“复习、新授、练习、巩固、小结”五个环节一个环节也不能少。在教学研究中，我们也常把一堂课是否完整作为评课的重要指标。但新课程为学生提供了众多有趣而富有数学含义的问题，在保证基本要求的同时，也为更多有数学学习需求的学生提供发有效的途径。如数学在现实世界和科学技术中的应用实例，有趣的或有挑战性的问题讨论等。这样，在课堂上就会出现这种情况，教师在某堂课中设计了一个活动，原计划用十分钟的时间完成，可是在活动中出现老师未曾预料到的情节，这一情节激起了学生们探究欲望。这时，教师就应延长学生的活动时间，并引导学生在活动中深化对问题的理解。如在上到画三角形的中线怎么画时，我顺口讲了一句“目前，我们画三角形的中线是用刻度尺算出线段的中点，再连接对边的顶点和中点，而中点的确定还可以用尺规来找。”有一学生马上就说：“老师，用尺规怎么找中点，能不能说一下。”我说“这一说，今天这节课就完不成任务，你们对这个问题感兴趣吗？”全班学生齐声回答：“感兴趣。”我只好停下当天的教学内容，讲起用尺规如何找中点，刚讲完，又一学生问：“老师，为什么这个点就是中点？”我又给他们分析了菱形的性质。后来，我又把如何用尺规作三角形的角平分线、高都告诉他们。虽然本节课还有一些问题没有解决，但全班同学加深了对尺规作图的理解，为后继课程做了准备，且及时满足了学生们的学习欲望，激发了学习兴趣。 课堂上出现的这些意外事件，也使我认识到，在某种情况下，一堂课的不完整，正是为了求得一个学习过程的完整，求得学生真正有效的学习。 三、活动应成为学生参与课堂教学的主要形式 新教材中有这样的两节课，一节是“截一个几何体”。上这节课时，我先让学生用白箩卜，红箩卜为原料，切出正方体、长方体、圆柱等。课堂上让学生动手用小刀切出截面，再研究截面的形状，虽然制作出来的几何体不规范，截出来的面也不规范，但学生觉得这节课有趣，整节课都在动手，都在展示自己几何体的截面。所以，这节课的内容也掌握的很好。课堂小
伴随着教育改革的不断深化，实施新课程管理已经成为学校可持续发展的核心。自从2006年以来，我把我们学校的管理理念定位于以情感凝聚人心，以目标激励人气，以个性展示人威，以开放挖掘人力，以制度规范人行。办学宗旨定位于一切为了学生终身发展。具体体现在以下的几个管理模式。 1、情感化的管理。学校是有生命的，应该成为幸福快乐的校园，学生、教师和校长都应该在其中获得成长、获得幸福感，这也是学校成功的最终标志。 2、教育性的管理。新课程倡导人人都是管理者，都是重大决策的参与者，也都是决策的执行者。教育性管理是柔性的，开放的，重在引导、促进和激励；更重视人与人之间的真诚交流，更重视精神、情感与文化氛围的建设：要创造高度和谐、友善、亲切、融洽的氛围，使组织成为密切协作的团体，形成“学校无小事，事事是教育；教师无小节，处处是楷模”的教育情境。 3、互动式的管理。新课程强调互动的师生关系。同样学校管理者和被管理者的关系也应当是这种积极的互动关系。互动式管理的本质是以人为本，通过二者的互动，达到相互沟通、相互影响、相互促进，从而实现共识、共享、共进。 4、学习型的管理。只有树立终身学习的理念与意识，将学校视为自己学习的场所、学习型的组织，才能与时俱进。让组织成员真正体悟到工作的意义在于追求自己的内在价值、追求心灵的成长与自我实现；使组织成员胸怀大志，反省求真，勇于挑战极限和自我，使自己的专业潜能最大化地发挥并创出新成果。 5、自主性的管理。学校除了开发适合本校实际情况的学校课程外，还有权利选择经过国家、省级审定的教材。学校可以自主决策学校课程的开发，以关注“具体的学生”。开发适合本校学生需要的校本课程，成为学校管理分内的事情。 6、个性化的管理。由于学校课程的开发，将彻底打破“校校同课程、师师同教案、生生同书本”的局面，学校也将改变“千校一貌，万生一面”的现状。实施个性化的管理，要求学校管理者从本地区、本校学生实际出发，尊重和满足学生的个体差异，开出自己独特的学校课程，为学生的个性发展提供广阔的空间。个性化的管
更新教育理念，促进学习方式的改变 湖南省岳阳楼区红日学校曾如秋 学习方式是1954年首先由美国学者哈伯特·塞伦于提出，至今还没有广泛认同的定义。一般认为：学习方式是学习者持续一贯表现出来的学习策略和学习倾向的总和，也可以理解为学习者在完成学习任务过程中的基本行为和认知取向。学习方式不是指具体的学习策略和学习方法，而是指学生在教学过程中的参与方式，是行为参与、情感参与、认知参与及社会化参与的组合。 传统的学习方式过于强调接受学习、机械模仿。课堂教学以教师为中心，很少让学生通过自己的活动与实践来获取知识、获得发展；学生很少有发表自己见解的机会。这样的课堂教学过份重视结论而忽视了知识的发生、形成和应用过程，忽视了学生情感、态度及价值观的形成，严重束缚着学生的创新精神和实践能力的发展。 新一轮课程改革的核心是改变学生的学习方式，而学生学习方式改变的前提是实现“两个转化”：一是要把新的课程理念转化为教师的观念，二是要把新的教育观念转化为教师的教学行为。观念是行动的指导，教师观念的转变必然能够带来教学方式的转变，只有教师的教学方式转变了，学生的学习方式转变才能真正落到实处。因此在新一轮课程改革中，教师一定要加强理论学习，更新教育理念，形成正确的学生观、教师观、教材观及质量评价观，转变教学方式，促进学生学习方式的转变。 一、创设学生主动参与的教学氛围，促进学生学习方式的转变。 新的课程标准要求知识呈现形式多样化，教学内容生活化。教师应提供形式多样、丰富多彩的素材，激发学生的学习兴趣，使他们主动参与整个学习过程的始终，加深对所学内容的理解。如应用题的教学，现行教材中的应用题大多以文字形式出现，缺乏生活性和趣味性，学生学习起来枯燥无味。我校教师大胆改革，采用对话形式、图表形式或用多媒体课件创设问题情境，把学习内容变成适合学生探索的素材，将数学学习与学生的生活紧密相连，使生活经验数学化，数学知识生活化，抽象的数学形象化，呈现出真实的、富有探讨价值的实际生活情境，激发学生学习的情感，使课堂教学富有生活气息和生命的活力。学生在密切联系生活的实际中获得信息，而且在探索问题的过程中学会学习、学会做事。 二、组织学生动手实践，促进学生学习方式的转变。 我校老师在教学中经常采用活动化的教学方式来组织学生进入情境，让学生从内心深处产生探索的欲望。如数学老师在教“元、角、分”时，将课堂设计成模拟商场，让学生进行模拟交易；在教“长度单位”时，组织学生测量身高、课桌椅的长宽高、课本的长宽，球场长宽等，亲身验厘米、米等单位量；品德与生活老师在教《平安回家》时让学生戴上头饰，扮演不同角色（行人、机动车、非机动车、交警）引导学生进行游戏。让学生在活动中学习、掌握知识。 三、改变学生的学习环境，促进学生学习方式的转变。 针对一些富有实践性、挑战性、研究性、活动性的教学内容，教师可以改变学生的学习
现代教育管理新理念 进入21世纪，我国经济和社会发展进入了新的阶段，人民群众接受高层次、高质量教育的愿望更加迫切，从而对教育提出了更高的要求，也对教师给予了更多的希望。因此，现代教师要彻底转变教育教学观念，在现代教育活动中应准确地自我定位，明确教师所扮演的角色越来越多样化。要为人师，不做经师；要成为学生全面发展的培养者、民主师生关系的建立者、学生学习过程的指导者、学生心理健康的培育者、学生终身学习的奠基人。由此可见，现代教师的职责不再是单一的，而是综合的；不是静止的，而是发展的；不是阶段的，而是连续的。教育不是策划人，而是发展人，不是死守教室，而是走进生活，不是灌输知识，而是学会创造，不是记住别人的思考，而是产生自己的思考，体验才是真正的学习、深刻的学习，是学习的核心，是开发悟性的途径，也是素质教育的特征。 世界上，有的事情是可以等待的，是可以重来的，唯独学生的生长、发展是不可以等待的，是不可以重来的。这段话是我在校长培训班所学到，在以前所做的，没有理解透彻，此次学习使我对这句话得到更深的理解，得到了升华。 我是主管后勤的副校长，在我的管理上，我深知在现代教学理念中，我们不但要教会学生学习，最重要的是教会学生做人，所以我在管理学校后勤工作后，对后勤工作进行了整改，当前，
我校正处于发展的大好时期，身为副校长，我深感责任重大，担子沉重。到任以来，我边干边学，团结依靠后勤一班人，遵照校领导的正确指导，逐步梳理工作思路，不断完善工作规程，确保总务后勤工作平稳开展。我以后要在以下几个方面开展工作：一是深入实际，调查研究，不断完善管理方法 要做好这份工作，尤其是要做好后勤工作，必须深入实际，调查研究。，我要每天都到学生宿舍、食堂、教室、操场，观察问题，发现问题，与老师、学生交流沟通，虚心听取他们的意见和建议，只有这样，才可以证实自己的管理是否正确，因为服务对象和服务者，是管理者一切指令的受益者和实行者，只有他们的反映和实施的结果，才能准确地检验自己的指令是否正确，是否完善，以此来改变自己的管理工作。另外，还可以及时了解他们的需要、愿望和要求，可以从他们那里吸取智慧和营养，就能够使我尽快掌握第一手资料，以最佳状态进入工作角色。另外，工作氛围对一个部门来讲也是非常重要的。良好的工作氛围，能够增强队伍的凝聚力和团结协作的精神，工作互相补位，提高工作效率，大家能够心情舒畅、精神愉快的完成各自的工作任务，在工作中相互提醒，相互帮助，蔚然成风，特别是对那些没有经过培训的新进职工，为了使他们尽快了解学校的办学理念，掌握后勤的工作特点和工作程序，尽快的进入工作角色，以师带徒的方式，向他们传授方法和经验。因为后勤的工作，不是靠几个或十几个人就能干好的，而是要靠每一位职工的共同努力，只要每一块木板一样高，才能保证后勤的工作水平整体提高。现在后勤
五、简答题 1、试述道德认识、道德情感和道德行为三者之间的关系。 品德的心理结构包括三个方面，即道德认识、道德情感和道德行为。道德认识有时也称道德观念，它是指对于行为规范的认识，是人的认识过程在品德上的表现；也可以把道德认识看作是对于行为中是非、好坏、善恶及其意义的认识。道德情感是直接地与人所具有的一定道德规范的需要相联系的一种体验，它是人的情感过程在品德上的表现，一般成为品德的情感特征。道德行为是在一定道德意识支配下所采取的各种行为，是道德认识、道德情感的外部标志和具体表现。 道德认识、道德情感和道德行为三者之间是彼此联系，不可割裂的一个整体。在一个人的品德发展中，每一个结果都是不可忽视的。道德认识属于品德的理智特征，缺乏正确的道德认识，道德行为则容易产生盲目性；道德情感属于品德的动力系统，在缺乏足够道德情感的情况下，即便是正确的道德认识也只能成为苍白无力的句子，而诱发不出外显的道德行为；道德行为则是品德在道德认识、道德情感基础上的外部表现。 其中，道德认识和道德情感居于品德心理结构的核心地位，在正确道德认识指导下所产生的道德情感可成为稳定的、经常的推动个人产生相应道德行为的内部动力，最终使个体形成良好而稳定的道德行为习惯。而当道德行为遇到困难或不能实现时，道德情感则进行调节，或改变行为方式，或改变自己的道德认识。可见，这三个方面是相互统一、相互制约的。 品德心理结构的发展也具有差异性，体现在儿童品德发展中，，可能会出现发展不均衡、知情行不一致的情况。因此，品德发展过程，也是三者相互协调的过程。 2、怎样对儿童青少年合作行为进行培养？ 对于儿童青少年合作行为的培养，应视情况而定。较小的儿童合作行为的培养多采用强化、模仿、从众、同伴压力等方法效果较好。但对于独立性较强的儿童青少年来说，这些方法的效果并不理想。因此，对于他们行为的培养应以其心理发展特点为依据，寻求新的策略。 儿童青少年价值观和价值取向的特点，可通过“价值澄清法”及创设具体的合作情境，来培养儿童青少年的合作意识和合作行为。 具体方法有在以下两方面： （一）价值澄清（value clarification）法： 价值澄清法也称价值辨析法，是20世纪五、六十年代由拉斯（Rath.L）经西蒙和哈明（Simon,S.和Harmin,M.）等加以发展的一套教育方法，目前在美国的中小学应用较多。它是价值辨析理论提出的一种关于培养价值观的教育方法。它是指在别人的帮助下进行价值观辨析。具体过程是个体在别人帮助下，对一系列可供选择的方式进行考察，揭露并解决自己自己的价值冲突，做出自由的价值选择，估价所作的选择，并按照体现出本人的价值选择的方式行动。 因此，教师的作用在于设计各种活动，运用各种方法与技术去诱导学生暴露、陈述、思考、体验并实现某种价值观，他可以把自己的观点作为范例而不是作为唯一正确的答案提出，也可以通过提问或组织群体讨论来激发学生思考而不急于评价学生的表现，一切抉择都由学生自己作出。研究指出，任何一种观念要真正成为个人的价值观，需经过三个阶段、七个步骤：即选择—自由选择，在可选范围内选择，考虑各种后果之后才选择；赞赏—珍爱自己的选择并感到满意，愿公开自己的选择，引导行为—按自己的选择行事，作为生活方式重复施行。 在具体应用中，教育者进行价值澄清使可采用不同的方式。其中常见的有两种： 1、排等 可先由教师和同学共同编制设计不同价值观问题的问卷，每一问题均有三四种可供考虑的答案，然后请学生按各问题的重要性排序。排序后，请同学们说出自己的排列顺序，根据各个同学的排列顺序展开班级讨论。学生可以通过这个过程对各种途径进行衡量比较，分出轻重，可以对外公开表示和拥护自己的选择； 2、价值连续 教师在黑板上画条长线，先提出一个涉及不同价值观的问题，由教师或同学决定两个极端的观点，然后在长线上再画出几个分点以表示其他可能的观点。这时教师可先让几位愿发表意见的同学，将自己的名字写在横线的适当位置上，简述其观点。待全体都选定后再开始讨论。这一方式给学生们提供了公开发表意见的机会，以及获知多数人赞成某种价值取向的解释及理由，它将有助于学生
中国传统道德（0480）自学考试大纲 龙静云等 一、课程性质和目的要求 （一）课程性质 中国传统道德是中华民族思想文化传统的重要组成部分，是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结，是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神的重要内容。它对于中国传统文化，对于民族心理，对于社会发展都产生了巨大的影响和作用，也是当代社会主义道德理论和道德规范体系的重要历史来源。因此，学习中国传统道德课具有十分重要的理论和实践意义。 中国传统道德是思想政治教育专业（本科段）的专业必修课之一。本课程从规范、教育修养和德行三个方面对中华民族优秀的传统道德进行系统梳理和归纳，以便于学生对中国传统道德有较为全面的认识和把握。 （二）目的要求 学习本课程的目的要求是：坚持马克思主义理论联系实际的学风，在对中国传统道德的体系和内容有比较全面的了解和认识的基础上，自觉运用马克思主义的立场、观点和方法，对其进行辩证分析；弘扬中华民族优秀的传统道德，振奋民族精神，增强民族自信心和民族责任感，促进个体道德的不断完善，为社会主义市场经济建设提供重要的道德资源。 （三）本课程与相关课程的联系 中国传统道德作为思想政治教育专业的必修课，与伦理学课程之间具有密切的联系。伦理学主要是从理论上的一般研究道德的起源和发展规律，揭示社会主义道德体系及其作用机制，而中国传统道德则是从历史的视角归纳出中国传统道德的主要内容和要求。伦理学注重的是论，而中国传统道德注重的是史。因此，学习中国传统道德需先学习伦理学，伦理学乃中国传统道德的先修课程。 二、课程的主要内容 第一篇规范 学习要求：了解中国传统道德规范体系及其对人们行为的基本要求，分析传统道德规范的合理性及其缺陷。 –1–
小学不同年级德育工作目标 一小学教育阶段德育工作目标： 教育帮助小学生初步培养起爱祖国爱人民爱劳动爱科学爱社会主义的情感；树立基本的是非观念法律意识和集体意识；初步养成孝敬父母尊敬老师团结同学；讲究卫生勤俭节约遵守纪律文明礼貌的良好行为习惯；逐步培养起良好的意志品格和乐观向上的性格。 二小学教育阶段德育工作主要内容： 1开展尊重国旗国徽，热爱祖国文化，爱祖国爱家乡爱集体教育； 2开展热爱科学刻苦学习立志成才教育； 3开展孝敬父母尊敬老师团结友爱诚实守信教育； 4开展做人做事基本道理和文明习惯养成教育； 5开展“关爱生命”热爱劳动爱护环境教育； 6开展社会生活基本常识及法制安全教育； 7开展心理健康教育。 三小学教育阶段德育工作主要方法： 1小学教育阶段德育活动要体现生动性趣味性，动手动脑，丰富情感体验的特点； 2通过节庆活动，组织开展感受家乡变化欣赏自然风光等活动，增强小学生爱国情感； 3开展名人名言和英雄人物事迹教育等活动，激励小学生树立远大人生志向； 4开展学习身边的榜样遵守课堂纪律等活动，规范小学生行为习惯； 5通过传唱新儿歌新童谣做游戏等文体活动，提高小学生基本素质。 四分年段德育工作实施： 由于小学生处于德育工作的基础时期，而低中高年段的学生又各具特点，因而制订了不同的德育实施。 低年级段德育总目标： 懂礼貌，尊敬老师孝敬父母长辈，团结同学；喜欢班集体，愿意为集体服务；热爱校园环境，讲究卫生，爱护公物；遵守学校纪律，听从老师的教导；勤奋学习，自己的事情自己做。
一年级德育工作实施 (一)一年级学生特点： 学生刚入学不久，对小学生活既有新鲜感，又不习惯；对学习感兴趣，注意力不集中，不善于控制自己的情绪，行为习惯缺乏规范性。特别信任老师。思维具有直观具体形象等特点。 (二)实施： 培养学生养成良好的行为习惯。 (三)实施内容： 一学期 教导处少先队工作： 1稳定一年级学生入学情绪，从各方面帮助家长及学生了解学校的各个方面的要求与规定； 2适时进行文明礼貌教育劳动教育； 3进行上课课间休息等行为习惯的培养； 4组建家长委员会，加强学校老师家长的沟通； 5落实常规检查工作，促进学生养成良好的行为习惯； 班主任工作： 1通过观察谈话家访查看学籍卡等方式全面了解新生情况； 2带领学生参观校园，进行热爱学校，爱护校园环境卫生，爱护公物的教育； 3耐心指导学生坐立走等姿势，特别训练学生上课要专心听讲，读写姿势要正确，按时完成作业不拖拉； 4教育学生尊敬老师，讲礼貌； 5进行有针对性的班级活动，逐渐形成班集体的凝聚力； 6民主竞争选举班干部。 任课教师工作： 配合班主任做好学习习惯养成教育，包括课堂常规作业完成学习用具摆放等的训练。 家庭和社会工作：
更新教育理念转变教学行为 网络转载 我们的学生考起试来，分数是高的；实际工作起来，能力却不高。我们的中学生在国际大赛中屡屡获奖，而我们却与诺贝尔奖无缘。为什么？难道是我们的学生不聪明？不，问题出在我们的教育理念、我们的教育行为。长期以来，我们重视知识的传授，却忽视过程的研究，重视学生知识的积累，却忽视启发学生探究问题的能力，使学生的创新能力没有得到开发，甚至遭到了扼杀。早就听说以色列和中国家长对放学后问的不一样，一个是“作业做完了没有”，一个是“你问老师问题了吗”，简单的一句话就透出教育理念的不同。这种不同的教育理念会直接导致国民素质的差异。 如果我们仍停留于传统的教育理念，不改变教师的教育行为，以教师为中心的灌输式的教学就会一直进行下去。我们就不可能培养出具有创造热情、创新意识的人才。因此，我们必须立即更新我们的教育理念。 一、我们需要什么样的教育理念 教育理念是指导教育行为的思想观念和精神追求。是教育活动的指南，是教育行为的向导，也是动员人们为之努力的精神力量。可以说如果没有一个先进的教育理念，就不可能有先进的教育行为，也就不可能培养出适应时代要求的人才。因此我们至少应该在以下几方面更新教育理念： 1．变传授知识为以培养学生的问题意识。教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法，特别是形成自己对解决问题的独立见解为目的。因为要保护和发展学生的创造性，首先要保护和发展学生的问题意识，进行问题性教学。问题意识、问题能力可以说是创新意识创新能力的基础。有问题虽然不一定有创造，但没有问题一定没有创造。 2．变希望学生掌握知识为希望学生掌握分析知识、选择知识、更新知识的能力。知识是人们认识的结果，是已经获得的结果，也是已经过去的结果。知识不是一层不变的，知识的本质并不在于它的确定性和稳定性，恰恰相反，知识的本质在于它的不确定性，在于它的不断变化，知识的本质在于不断地推陈出新。学习科学知识很重要，而形成科学态度，科学精神更重要。所谓开展态
教育教学管理创新理念 隋中民 1、减轻学生负担，规范教学行为，提高教学效益。重视教学常规的培养，精心备课、上课、辅导，精选习题，分层布置作业培养学习兴趣，指导学习方法，提高学习能力，通过考核机制对教师进行综合评价，实现科学育人，促进教学管理工作健康有序地发展。 2、改革课堂教学，开展改革实验，推行素质教育。课堂是实施素质教育的主渠道，创新课堂教学方法，开发学生的智力潜能培养创造性思维能力、动手实践能力是课堂教学的重要目标。因此，必须转变观念，与时俱进，适应社会人才需求的培养特点，重视综合心智能力、创新能力的培养。 3、科研兴教，争创优质教学品牌。 （1）推进课程改革，开发新的课程资源，开发校本教材，开设有 创新、有价值的校本课程。（有自编教材、有教学大纲、有课程管 理与课题管理班子、有实验基地与推广步骤、有可喜成果的高水准 的校本课程）。 （2）利用北师大教育优势组建贴近中考高考、贴近课堂教学的科研 队伍，并以此为龙头，形成拳头产品。 （3）着力锻造名优教师，着力形成优势学科，发现和培养特长学 生。 （4）以教育教学设施的现代化，推进教育教学手段的现代化
（5）启动探究性学习活动，增强教学竞争力与吸引力。（6）积极推进课题研究，以科研指导教研。 4、努力创新，争取“人无我有，人有我优，人优我特”，力争教师有特点，学生有特长，学校有特色。创办精品名校，以省市级重点名校为参照系，按照师资一流、管理一流、质量一流设施一流的标准,建设具备多方面可持续发展条件的、高起点高品位、高质量的学校，全市著名的中华名校。创办精品名校的深远意义在于：第一，通过它可以树立起学校别具特色、别具优势、别具魅力的教育品牌；第二，通过名校效应，整合本校的优质教育资源，为本市教育事业作贡献。
中华民族优秀传统道德教育研究 作为绵延数千年的文明正大之邦、歌诗礼义之地，中华民族拥有广博庞大、精深缜密的传统道德资源。我个人认为，中国优秀的传统教育理念，中国的传统道德文化，其内容之博大而精深，其体系之严密而完备，举世无双，无与伦比！中国的传统道德文化源于华夏几千年的文化积淀，深深根植于民族精神之中，更符合中国人的思维习惯，更易于被人们接受。只有在思想中被接受，才能在心底产生强烈共鸣，最终达到最佳教育效果。继承和发扬优秀传统道德对于培养青少年基本人格和情感，弘扬和培育民族精神具有不可替代的作用，对于全面提高全民族的整体素质有着非常重要的作用。这份精神财富，我们现代的人们一定要珍惜，使她发挥出应有的价值，教师更应承担起祖国神圣文明的传播者！因此，当前学校德育的发展，仍然应以积极的态度弘扬优秀传统道德精神。 一、开展优秀传统道德教育是加强学校教育的一个重要环节 中华民族优秀道德是经过几千年的历史积淀，被历代所推崇的美好伦理道德。它体现了中华民族的社会风尚，伸张了社会之正义、公正，标榜了美好的品德，陶冶了人们的情操。传统美德对于现代社会显然有着重要的积极的人生意义，将它运用于当今社会，有利于集体主义、爱国主义的培养，对于社会主义市场经济的有序进行亦是非常重要的。中华民族优秀道德教育是中华民族的精神财富，有着十分丰富的内容。就学校德育教育来说，主要应加强以下几个方面：一是倡
导勤俭的美德，这就是要求从小树立起只有勤劳工作，才有权利享受的思想品德。二是培养公德心。涉及到公德心的问题，而公德心需要从小抓起。培养公德心对青少年成长具有特别重大意义。三是培养爱与荣的意识。中国传统社会一直推荐“仁者爱人”、“和为贵”，强调互相尊重、以诚待人。社会、家庭、学校要尊重爱护学生，只有受到真正的关怀，人格受到尊重，学生才能“以礼存心”，当他们长大进入社会后，才会真正懂得爱人与敬人。四是增强爱国主义精神教育。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”在中学德育教育中要突出爱国主义精神的教育，才能使学生认识到无论何时、何地、何种情况下，作为一名中国人始终要与祖国和人民的利益为重，尤其要从小立志，使自己的价值观、人生观与祖国利益紧密相连。 二、中华民族优秀传统道德对学校德育教育的作用 在世界传统文化中，中国优秀传统道德是其中惟一能够延续几千年而没有中断的文化。从远古时期的夏商周三代至秦汉统一，从魏晋隋唐至宋元明清，中国道德在漫长的发展历程中，表现出了顽强的生命力，一直延续发展、绵延不绝。就是因为中华民族传统道德是基于人们生产生活实践中发展起来适应我们需要的思维形式，价值信仰的东西，价值观及其具体化的规范是其核心。学校德育的基本任务正是要向学生传输符合我国社会发展要求的价值观以及相应的法律、道德规范等，以使学生的思想和行为向着社会要求的方向发展。可见，传统文化本来就蕴含着大量的德育内容并潜移默化地影响着他们。
第七章德育目的 德育理论的基本问题之一是什么样的人才能称之为在道德上受过教育的人。表面上看这是道德教育的结果的讨论，但是学校德育活动的结果是有预设性的，所以这一问题实际上可以归结为德育目的的讨论，即道德教育所要培养的人应当具有什么样的品质。 一、德育目的及其功能 （一）德育目的与教育目的 人是目的性的动物。尽管近现代社会人的“机械化”使许多人自觉不自觉地隐入了“机械论”的可悲境地，否认或忘却了人的目的性，但目的性仍然是人与动物的分水岭。由于有了目的，人类的活动就不再是一种无反省的动物性本能而是一种追求理想和完美的创造性实践活动。有了目的即有了活动的目标；有了目的即有了反思活动得失成败并使之趋于完善的标准。作为人类自身的再生产的教育和德育活动当然也具有各自的目的。这就是我们所要讲的教育目的与德育目的。 那么，什么是德育目的？ 一般认为，教育目的是教育活动预先设定的教育结果，具体说来是教育活动所要培养的人才质量的规格与标准。那么我们也可以认为，德育目的就是德育活动预先设定的结果，是德育活动所要生成或培养的品德规格。教育目的与德育目的的关系有三重。第一，德育目的就是教育目的。比如赫尔巴特认为：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”赫尔巴特的观点至今仍有许多人认同。第二，德育目的是德育目的的组成部分。教育目的具有整体性，需要分解为若干方面，德育目的是其中的一个重要方面。例如我国的教育方针要求教育应当实现学生德、智、体、美全面发展的教育目的，其中“德”的发展是重要的教育目的之一。第二，德育目的是教育目的的具体化。教育目的具有高度的概括性，需要予以具体化。道德发展在教育中的只是一个概括性的项目，但在德育目的中它就必须予以较为具体的确认。德育目的作为一种活动结果的期望与预设，具有以下几个特性。 第一，德育目的具有预见性。作为德育活动结果的设定，德育目的确定时已对德育过程诸因素如教师、学生、教育内容、教育手段，以及教育过程诸环节如对道德价值与规范的认知与情感体验、道德内化、道德行为的改善等都有预先的设想。 第二，德育目的具有超越性。德育目的超越性主要表现为两个方面。一是由于道德本身对生活的超越性，德育目的的要求应当高于德育对象的现实的道德水平。二是德育目的产生于德育活动之前，具有时间上的超前特性。关于德育目的应当高于德育对象的现有水平，科尔伯格曾经有过卓越的论述。他说：“不管是以阶段 5 还是以阶段 6 来规定学校道德教育应达到的水平，都不要紧。但可以肯定地说，不能以比这两个阶段低的阶段的道德概念去规定道德教育的目的。”对具体的教育对象而言，虽然科尔伯格认为：“儿童极少能理解超过其所属阶段一个以上的信息”，但是他仍然坚持：“对于年幼的儿童，我们在传授道德信息时确实可能会犯水平过高或水平过低的错误，而犯水平过低的错误比犯水平过高的错误更糟糕，这是因为，在信息水平过低的情况下，儿童会失去对所传递的信息的尊重”。 第三，德育目的具有可能性。即德育目的的制定不仅应具有超越和超前的特点，还考虑到社会发展及德育对象的道德发展两个方面的实际，具有实现的可能。德育目的是一种对德育对象影响的预期。德育影响作为德育主体道德建构的价值环境能否有效实现，要害在于环境的设计能否与主体的接受状态联系起来。不进入主体接受的阈限，德育目的就是妄想。此外，长远或超越性的德育目的既要有现实性，又要有实现它的具体方式，比如将目的、目标进行分解、分层等工作。 此外，由于德育活动具有强烈的价值或意识形态色彩，德育目的也具有全人类的普遍性和历史性、民族性和阶级性。 教育目的是全部教育活动的主题和灵魂。英国教育学爱约翰·怀特曾经指出：“除非教育工作者对这些教育目的一清二楚，否则他们培养出来的人才质量肯定会受损失。”所以教育目的对于具体教育活动意义重