罗马帝国
屋大维（前27～14）→提比略（14～37）→卡利古拉（37～41）→克劳狄一世（41～54）→尼禄（54～68）→加尔巴（68～69）→奥托（69）
（朱里亚·克劳狄王朝前27～68）
维特里乌斯（69）（弗拉维王朝 69～96）（安敦尼王朝 96～192）
韦帕芗（69～79）→提图斯（79～81）→图密善（81～96）→涅尔瓦（96～98）→图拉真（98～117）→哈德良（117～138）→安东尼·庇护
（138～161）→马可·奥勒留（161～180）
维鲁斯（161～169）（塞维鲁王朝 193～235）
康茂德（177～192）→佩蒂纳克斯（193）→尤利安努斯（193）→塞维鲁（193～211）→卡拉卡拉（211～217）→马克里努斯（217～218）
盖塔（211）迪亚杜门尼安（218）
埃拉伽巴路斯（218～222）→亚历山大·塞维鲁（222～235）→马克西米努斯（235～238）
戈尔迪安一世（238）→普皮恩努斯（238）→戈尔迪安三世（238～244）
戈尔迪安二世（238）巴尔比努斯（238）
244～249）→德基乌斯（249～251）→霍斯蒂利安（251）
赫伦尼乌斯（251）加卢斯（251～253）→埃米利安努斯（253）→瓦莱里安（253～260）
沃鲁西安努斯（251～253）伽利埃努斯（253～268）→克劳狄二世（268～270）
萨洛尼努斯（260）
（续）克劳狄二世（268～270）→昆提卢斯（270）弗洛里安努斯（276）
奥勒良（270～275）→克劳狄·塔西佗（275～276）→普罗布斯（276～282）→马可·奥勒留·卡鲁斯（282～283）
马克西米努斯（原名代亚）（310～313）
马提尼安努斯（324）
瓦莱里乌斯·瓦伦斯（316～317）
卡里努斯（283～285）李锡尼（308～324）
努梅里安（283～284）→戴克里先（284～305）→伽列里乌斯（305～311）
马克西米安（286～305）→君士坦提乌斯一世（305～306）→君士坦丁一世（306～337）（324年击败诸帝为帝国唯一统治者）
（君士坦丁王朝305～363）马克森提乌斯（306～312）
塞维鲁斯（306～307）
瓦伦斯（364～378）（瓦伦提尼安王朝 364～392）
君士坦提乌斯二世（337～361）→尤利安（361～363）→约维安（363～364）→瓦伦提尼安一世（364～375）→瓦伦提尼安二世（375～392）→尤金尼乌斯（392～394）君士坦斯一世（337～350）→马格嫩提乌斯（350～353）格拉提安（367～383）→马克西穆斯（383～388）
君士坦丁二世（337～340）弗拉维乌斯·维克托（386～388）
狄奥多西一世（379～395）（394年统一全帝国，临死前把帝国一分为二）
阿卡迪乌斯（383～395）
霍诺里乌斯（393～395）
注：
1、在戴克里先之前罗马帝国政体属于元首制，自戴克里先起变成君主制
2、192年12月31日康茂德被谋杀，193年1月1日佩蒂纳克斯被元老院推举为奥古斯都。
3、罗马帝国因为疆域辽阔，因此从马可·奥勒留开始有立共治皇帝的习惯，到了戴克里先时又设计出了“四帝共治”制度，即东西各一个皇帝（称“奥古斯都”），各一个副帝（也即是继承人，称“凯撒”），但该制度很快就出现问题。
4、394年狄奥多西一世统一罗马帝国，临死前将帝国一分为二给其两个儿子，霍诺里乌斯在西罗马，阿卡迪乌斯在东罗马，从此再无统一。
西罗马帝国（395～476）
霍诺里乌斯（395～423）→约翰尼斯（423～425）→瓦伦提尼安三世（425～455）→佩特罗尼乌斯·马克西穆斯（455）→阿维图斯（455～456）→（空缺）君士坦提乌斯三世（421）
马约里安（457～461）→利比乌斯·塞维鲁（461～465）→（空缺）→安特米乌斯（467～472）→奥利布里乌斯（472）→格利凯里乌斯（473～474）→朱利乌斯·尼波斯（474～475）→罗慕路斯·奥古斯都（475～476）
东罗马帝国（拜占庭帝国）（395～1453）
阿卡迪乌斯（395～408）→狄奥多西二世（408～450）→马尔西安（450～457）→利奥一世（457～474）→利奥二世（474）→芝诺（474～475）（狄奥多西王朝395～457）普尔喀丽亚（450～453）（利奥王朝 457～518）
瓦西里斯科斯（475～476）→芝诺（476～491）（复位）→阿纳斯塔修斯一世（491～518）→查斯丁一世（518～527）→查士丁尼一世（527～565）
（查士丁尼王朝518～602）
查士丁二世（565～578）→提比略二世（578～582）→莫里斯（582～602）→福卡斯（602～610）→希拉克略（610～641）→君士坦丁三世（641）
（希拉克略王朝610～695）
希拉克里昂（641）→君士坦斯二世（641～668）→君士坦丁四世（668～685）→查士丁尼二世（685～695）→利昂提乌斯（695～698）→提比略三世
（698～705）→查士丁尼二世（705～711）（复位）→菲利皮库斯（711～713）→阿纳斯塔修斯二世（713～715）→狄奥多西三世（715～717）（伊苏里亚王朝 717～802）
利奥三世（717～741）→君士坦丁五世（741～775）→利奥四世（775～780）→君士坦丁六世（780～797）→伊琳娜（797～802）→尼基弗鲁斯一世（802～811）阿尔塔瓦兹德（741～743）（弗里吉亚王朝 820～867）
斯特劳拉基乌斯（811）→米海尔一世（811～813）→利奥五世（813～820）→米海尔二世（820～829）→狄奥菲洛（829～842）→米海尔三世（842～867）（马其顿王朝 867～1056）
867～886）→利奥六世（886～912）→亚历山大三世（912～913）→君士坦丁七世（913～959）→罗曼努斯二世（959～963）
罗曼努斯一世（920～944）佐伊（1028～1050）
尼基弗鲁斯二世（963～969）→约翰一世（969～976）→巴西尔二世（976～1025）→君士坦丁八世（1025～1028）→罗曼努斯三世（1028～1034）→
米海尔四世（1034～1041）→米海尔五世（1041～1042）→狄奥多拉（1042～1056）→米海尔六世（1056～1057）→伊萨克一世（1057～1059）
君士坦丁九世（1042～1055）（科穆宁王朝 1057～1059 1081～1185）
君士坦丁十世（1059～1067）→米海尔七世（1067～1078）→尼基弗鲁斯三世（1078～1081）→阿历克塞一世（1081～1118）→约翰二世（1118～1143）
（杜卡斯王朝1059～1081）罗曼努斯四世（1068～1071）
曼努埃尔一世（1143～1180）→阿历克塞二世（1180～1183）→安德罗尼卡一世（1183～1185）→伊萨克二世（1185～1195）→阿历克塞三世（1195～1203）
伊萨克二世（1203～1204）（复位）→阿历克塞五世（1204）→提奥多雷一世（1205～1221/1222）→约翰三世（1221/1222～1254）→提奥多雷二世（1254～1258）阿历克塞四世（1203～1204）尼西亚帝国（1204～1261）
约翰四世（1258～1261）（帕列奥列格王朝 1261～1453）
米海尔八世（1259～1282）→安德罗尼卡二世（1282～1328）→安德罗尼卡三世（1328～1341）→约翰五世（1341～1376）→安德洛尼卡四世（1376～1379）米海尔九世（1294/1295～1320）约翰六世（1347～1354）
约翰五世（1379～1391）（复位）→曼努埃尔二世（1391～1425）→约翰八世（1425～1448）→君士坦丁十一世（1449～1453）
约翰七世（1390）
注：
1、东罗马帝国继承方式中常出现在位皇帝先提名并加冕其指定继承人为共治皇帝，待其过世后继承人再加冕为帝一次，因此不少作为继承人的共
治皇帝实际是不执政的，本表不予列举，而有时共治皇帝是实际平分权力的，本表予以列举。
2、希拉克略皇帝把东罗马帝国的官方语言拉丁文改成了通用的希腊文，改奥古斯都头衔为Basileus（希腊语君主、皇帝的意思）头衔，从此东罗马帝国完成希腊化改造。
3、1204年十字军贡献君士坦丁堡，建立拉丁帝国，阿历克塞三世女婿提奥多雷一世在突厥苏丹的支持，在尼西亚定居下来建立了尼西亚帝国，并公开宣布继承拜占廷帝国的正统，1205年提奥多雷一世正式称帝。
4、1449年1月6日君士坦丁十一世在奥斯曼苏丹穆拉德二世支持下加冕为帝。
罗马帝国的兴衰 有关罗马起源的传说是这样的：特洛伊城失陷之后，一位名叫艾涅阿斯的英雄率领着幸免于难的特洛伊人飘洋过海，来到意大利中部的拉丁姆平原。艾涅阿斯的子孙们在拉丁姆平原世代为王，直到罗慕洛斯和雷慕斯推翻阿穆略的统治，并在母狼哺育过自己的地方建立了一座新城，是为罗马。 罗马在起源方面不像希腊和东方国家那样有一个古老悠久的文明源流，它缺乏一个循序渐进的历史过程，而是一种强制性的混杂产物。 罗马政治体制的演变是由王政时期到共和国早期到公元前2世纪末开始的政治改革到共和国向帝国的演变。 王政时期（前8世纪－前6世纪） 由于特别缺乏原始时代遗留的古物，罗马文化的起源问题至今仍处于扑朔迷离之中。 据推测，来自小亚细亚的入侵者埃特鲁斯坎人约在公元前800—700年间征服了台伯河北部地区和拉丁姆平原，公元前7世纪以后，又征服了罗马，建立起一个王国，此即罗马历史上的“王政时期”。 在“王政时期”，发生了很多典型的历史大事。 前753年：罗穆卢斯和瑞摩斯建立罗马市（ab urbe condita） 前753年－前715年：国王罗穆卢斯在位。 前715年－前673年：国王努玛·庞皮留斯（Numa Pompilius）在位，创建了元老院和祭司团。 前672年－前535年：四位国王相继在位 前535年－前509年：末代国王卢修斯·塔克文·苏佩布（Lucius Tarquinius Superbus）在位。 前509年：塔克文被驱逐，罗马共和国建立。 而王政时期之后，便到了共和国早期的寡头政治 其主要特征是： 库里亚大会仅保留宗教方面的职能。 少数贵族家族控制着最重要的权力机构元老院，并产生出两个为期一年的行政首长——执政官。 公元前470年左右，平民迫使贵族同意设立保护平民权利的保民官，保民官对贵族们制定的侵犯平民权利的法律有否决权。 公元前450年颁布了《十二铜表法》，把以往由贵族们随意解释和滥用的习惯法变成了对所有公民一视同仁的成文法，从而使法律成为一种公正的约束力量。 公元前287年通过霍腾西阿法案，规定特里布斯会议（即平民会议）的决议无须经过元老院批准即具有法律效力。这些胜利成果使平民与贵族在一段时间内（公元前3－前2世纪）携起手来，创造了一种较民主的政治气氛。 到了公元前2世纪下半叶，革拉古兄弟的两次改革均以失败告终，平民与元老院之间的矛盾终于演成不可调和之势，激起了内战，并导致了军事独裁制的出现。 苏拉独裁后出现的“前三头同盟”（克拉苏、庞培、恺撒）第一次公开地表露了骑士阶层对元老院权力的蔑视。 恺撒死后，屋大维（前63年－前14年）依凭着与恺撒的亲戚关系跃居高位，与恺撒部将安东尼、雷必达结成反对元老院的“后三头同盟”。镇压了刺杀恺撒的共和派贵族力量。 在屋大维执政的40多年时间里，他虽然没有公开称帝，而是谦虚地自称为“第一公民”，但是他却已经在共和国的旧瓶中装上了专制主义的新酒。
波斯帝国和罗马帝国介绍_波斯帝国和罗 马帝国讲解 罗马原来只不过是意大利中部台伯河畔的一个小城邦,却迅速崛起,发展成一个地跨欧亚非三洲的版图辽阔的大帝国。今天给大家精心挑选了波斯帝国和罗马帝国，希望文章对大家有所启发。 波斯帝国波斯主要用来指明南伊朗的一片地区，从前以“Persis”和“Parsa”闻名。这两个词是指公元前1000年左右移居这个地区的印欧游牧民族的名字，最后他们被亚述人和迦勒底人所取代。最早提及“Parsa”发生在公元前844年亚述国王沙拉漫尼撒3世的史料中。波斯是众多古代文明中发展程度较高的民族，但直到三世纪，这一文明才正式以波斯帝国的名号出现于历史舞台。 波斯是伊朗在欧洲的旧称译音。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。全盛时期领土东至巴基斯坦，西北至土耳其、欧洲的马其顿、色雷斯，西南至埃及。波斯帝国兴起于伊朗高原的古国。波斯人属印欧语系的一支，约公元前二千年代末叶从中亚一带迁至伊朗高原西南部(法尔斯地区—)，有十个部落(六个农耕，四个畜牧)。曾一度处于米堤亚统治之下。前550年，居鲁士领导波斯各部落推翻米堤亚王国，建阿契美尼德王朝(一说始于前558)，定都苏萨，是为波斯帝国之始。继而向外扩张，征服小亚细亚、两河流域、叙利亚等地，又向东占领大夏(巴克特里亚)、粟特等，但在和北方游牧部
落马萨盖特人作战时居鲁士失败被杀。其子冈比西即位后，率兵征服埃及(前525)，因发生高墨达政变，(前522)，返国途中暴卒。大流士一世镇压高墨达政变和各地起义，夺得政权;实行巩固中央集权的改革;继续扩张领土，帝国疆域东起印度河，西至爱琴海及非洲东北部(埃及)。前五世纪初(大流士一世在位时)，波斯不断西进导致持续约半个世纪的希波战争，最后以波斯失败告终。波斯的统治激起各地人民的不断反抗，境内经常爆发反波斯统治的起义。前四世纪以降，国势转衰(前404-前343年埃及曾获独立)。前333年，大流士三世被马其顿亚历山大大帝彻底打败，前330年被杀，波斯帝国灭亡。 古代波斯是东方专制政体的典型，帝国期间西亚各地奴隶制经济进一步得到发展;波斯文化多受两河流域文化影响，使用楔形文字，造型艺术有较高的成就，如波斯波利斯的百柱厅、浮雕和壁画等均甚著名。帝国都城有苏萨、波斯波利斯、巴比伦和埃克巴坦那。产生于伊朗高原的琐罗亚斯德教，大流士一世时被定为国教，并广泛传播;后传入中国，称为袄教或拜火教。 波斯帝国又称阿契美尼德王朝。波斯帝国从美索不达米亚横跨到印度，由里海伸展到波斯湾，势力扩及的伊拉克、伊朗和阿富汗，首都苏萨。波斯部落最初居住在伊朗高原西南部，后经过数十年扩充疆土，公元前550年，居鲁士二世大帝推翻米底部落的统治，建立了波斯帝国。在国王大流士一世(公元前522年至公元前486年)统治时期，波斯帝国达到鼎盛时期，其疆土东起印度河流域，西至巴尔干半岛，北起亚美尼亚，南至埃塞俄比亚。包括70个民族，5000万
第一章希腊史学 普鲁塔克荷马史诗 荷马《奥德赛》《伊利亚特》特洛伊战争西方史学的开端希罗多德 历史学之父《历史》第一部历史著作真实性艺术性 修昔底德 政治学之父《伯罗奔尼撒战争史》政治军事史的典范真实性色诺芬 杰出的军事家《长征记》可读性 波里比阿罗马《希腊罗马名人传》传记体先河语言优美精神分析法 阿庇安 希腊史学家希腊文《罗马史》罗马通史社会经济背景客观公正珍贵史 阿里安 罗马统治下的希腊政治家史学家《亚历山大远征记》 拉丁史学： 加图 罗马共和国的希腊史家历史学家中的历史学家《罗马史》眼界的开阔思想罗马史学奠基者《罗马历史源流》开创了拉丁文写罗马史的先例爱国史的深化方法的进步求真家《农业志》 萨鲁斯特 罗马三大史学家之一《喀提林阴谋》《朱古达战争》垂训 希腊史家: 第二章罗马史学 凯撒 政治家历史学家《高卢战记》《内战记》善于叙事文学价值高拉丁语
加洛林文艺复兴 时期 《查理大帝传》 传记体所处时代受圣徒模式影响 第三章中世纪史学 早期教会史学的兴起: 阿非利加纳 《编年史》 教会史学第一位编年史家 线性时间 攸西比乌斯 英国教会史学： 比德 《英吉利教会史》 英国历史之父 基督诞生之年为基准 吾主纪年 教会史学之父 《编年史》 最大一部 《教会史》 《殉道者传》圣徒传 德国教会史学: 典范 教会史学的定型: 李维 圣奥古斯丁 罗马三大史学家之一 《建城以来史》 ~I -"- — P ］、 贝献： 通史体例 垂训思想 文笔优美 塔西陀 罗马三大史学家之一 《日耳曼尼亚志》 最伟大的历史学家 反对暴政 歌颂共 和痛恨暴君教育垂训 写作技巧高超 卢奇安 罗马统治的希腊作家 《论撰史》史学自身思考 政治眼光 表现才能 史论 基督教早期 神学哲学 政治思想 集大成者 《上帝之城》 确立基督教的世界 理论 法国教会史学： 格雷戈里 《法兰克人史》 蛮族王国的希罗多德 宗教动机教会的丑陋面 艾因哈德
Fontana di Trevi许愿泉 也叫特莱维喷泉，这个名字指的是在喷泉处会聚的三条道路tre vie（估计应该就是英文中的Three Way）。公元前一世纪，罗马执政官阿格里帕Agrippa，由20公里外筑水道引水入罗马，解决150万市民饮水之苦，许愿泉就是当时市中心最大出水口。倚着Poli宮南墙而立的巨大海神雕刻，是13世纪教皇命Nicola Saivi尼古拉沙维设计完成的巴洛克式杰作。喷泉的中心有一尊“海洋之神"（尼普顿）的塑像，两侧是骑着马的半人半鱼海神，分别象征着暴风雨中的大海（左边）和风平浪静的大海（右边）。海神后面的雕塑代表这健康和富足，组成三角墙的雕塑则分别代表着春、夏、秋、冬四个季节的礼物。 Basilica di San Pietro （圣彼得大教堂） 世界第二大教堂，天主教的圣地之一。这里有多件重要的艺术珍品，而且教堂本身的艺术价值也是绝对的无与伦比。教堂的名字来源于耶稣的门徒圣彼得。因为圣彼得对上帝坚信不移，于是耶稣就称其“磐石彼得”，那块磐石就在这里。 圣天使城堡 是公元139年罗马皇帝哈德连为自己和其后代皇帝所建的陵墓，巨形城墙修建在圣彼得大教堂东面的台伯河岸。6世纪，教皇Gregory一世在堡顶竖立持剑的大天使雕像，用以「对抗」当时流行的黑死病，遂有圣天使堡之名。目前，内部有专门收藏从罗马到现在之武器的博物馆(Museo Nazionale di Castle Santa Angelo)。城堡上圆下方，外围城墙是五角星形，造型伟岸坚固，仿佛任何力量都无法摧毁。连接城堡与台伯河对岸的圣天使桥是贝尼尼的作品，被称为罗马最美丽的桥。桥上有12尊天使塑像，每一位天使手中都拿着一种耶稣受刑用的工具。城堡里有一条秘密走廊—梵蒂冈通道(Passetto di Borgo)，全长约800公尺，直接通往梵蒂冈官邸，供教皇危急时逃生之用。城堡里的房间和通道布局犹如迷宫一般。
罗马帝国手游霸服攻略 1、提前准备好很多罗马帝国手游礼包（越多越好，大号不能用是小号用，尤其是送10个精 锐投石的强权礼包，如4399、九游、37555等登陆签到获得，罗马帝国、罗马帝国完胜之战 等均统用），尽量选择周一、周二的开服日（以避开钱多的没边的大R玩家），新注册一九 游账号11:00准时进服（便于领初冲100%返值），一进游戏及时推出引导，直升主基地、兵营，升到8级后第一时间建军团，后充值10元，后主升、主城、神殿，神殿达到条件后尽快建筑学（5级开放）、战斗经验（9级开放），后联系代充加微信好友领毁灭者礼包，充值10086元（初次代充反之比较客观，预算初次投资一万，后期陆续送礼包充值2万，总共投 资三万），钻到位后聚宝盆活动，领东西，买100钻威望（每日必买）升级职务，后买五组 精锐投石车，后及时用钻刷日常任务（只做四星、五星的任务，用钻刷，如遇竞技场、造两 个兵、升级装备两次等则不用钻秒，土豪可只做五星），完毕后可领军团福利、打军团战场，将声望值最高等级，后及时刷战斗经验值最高级别（主城、神殿升等级用钻加速，战斗经验 也用钻加速），期间主升建筑经验至最高（用钻加速）。后商城买30分钟的攻防卷轴吃掉打战役模式，直至打不动为止（每关只打一次，一直往前冲，一星、三星经验都一样的，期间 要升统率调整最大战力，即在损耗85%以后可等待战力提升，如18级逐步开启雕像，24开 启将领，统率提升、技能中投石强攻、命中提升、神殿投石精制、投石护甲等，如竖杜巴进 攻失败卡），后酌情买体力刷世界资源矿等级（即打下矿来直接返回），当矿等级足够高时 进行采集（如采白银）。到达22级时花光幸运币探宝（此时会出黄金兵），注意招募卷轴等有了立刻用（很长一段时间内只出重投）。后做七日核心任务等（造初投）、主线任务，主 城升级不要停，建筑位买到最大，尽可能不要停（繁荣并加带兵量），矿的选择金矿、石矿、木矿比例为6:5:4，升级时均匀升级，目的是增加繁荣度，金矿繁荣度增加的多。 2、第一日技能建议升投石强攻20级，后升命中（为第二天任务做准备），往后需：主闪避、命中，辅投石强攻、暴击，最次投石补给、抗暴（刷日常任务会给大量技能点，遇见500钻 的技能包一律买，且侦查礼包微、升级补给箱、紫雕碎片箱、雕像补给箱、将魂、神将魂买，且紫雕碎片箱、雕像补给箱必须等到60级以后攒此类箱子多了一起开）；下午13:00-14:00 酌情建一V4小号，此时很高的几率抽到紫武（大号往往得不到），日后军团争霸用，把所 有红包发给他，按照大号模式发展（不用钻加速建筑时间、科技升级时间）。 3、升级发展核心要围绕声望，刷日常任务得声望、技能书最好持续到60级时再停止（每天 需近千钻），关卡教条S级将领要第一时间升到三级最高（需要的将魂可买SS将领招募卷 轴如20%升级雕像加成的、升级统率加成的碰碰运气，招到不好的SS将领则分解，升级关 卡教条、采集将领至三级最高），凯撒、贝利萨留、雷姬拉均留用，待日后充值1000元送闪将岚恩、命中将道恩是充值获得，优先升级闪将岚恩至三级，后升级命中将道恩、凯撒。装 备升级主首位攻击，辅主首位命中、暴击、闪避、其余五战位的闪避，七日后有紫装自选箱（自选三件、附大量升级材料）礼包遇见一定全买，但该礼包邮件只提取一个，待日后出紫 装升级加成50%活动时再提取使用。极限探险中的收获邮件也是不要提取，待雕像升级加成 时使用，（该两活动开服约一个月后出，此时需将紫雕碎片箱等开了）。当岚恩升到三级后，一旦凑够四个状态兵（弑魂之怒、鬼泣神弩等），则可构建闪避阵容，岚恩为主将领，道恩、凯撒为副将，第一战位黄金投石（满）、第二战位黄金投手（满）、后四战位为终极状态兵，以此阵容参加团战、探险（为了极限探险可酌情对其它战位升级攻击、命中）。 4、第三天晚上0:00拉霸，若第一个拉则会出现得到的兵非常差，建议拉霸高峰1-2小时后 小号先拉，后大号再拉霸，且拉霸一旦开始就不要停止中断（中断了不易出黄金投石，疑似
罗马帝国衰亡史读后感 《罗马帝国衰亡史》是英国历史学家爱德华·吉本的一部巨著被认为是第一部现代历史著作。以下是小编整理的罗马帝国衰亡史读后感，欢迎阅读。 罗马帝国衰亡史读后感1 读完了这本吉本的巨作，不由得想到了许多事。 罗马共和国转变为帝国的开始恐怕是从三大头会议开始的，帝国的瓜分与内战在共和后期不断出现，这使得共和的代表长老院地位不断下降，要不是因为帝国的第一位皇帝奥古斯都的怜悯，恐怕帝国长老们都不存在了。但是帝权却有了一个更大的挑战——警卫军，警卫军拥有比议员更可怕的东西，武器。而共和更使禅让制深入人心，前期没有一个皇帝能连续传给子孙两代。最遗憾的是，罗马的军队对暴君并不反感，因为暴君能给他们更多的财富，如卡拉卡拉，而贤明的皇帝会减少军队福利，只是他们的寿命大大缩短，如塞维鲁的孙子，于是，弑君已成为了罗马的风俗，我随机抽取了二十位皇帝，十二位非自然死亡，概率高达六成。 这些矛盾固然是很重要，但蛮族的入侵更重要，帝国就因此而灭亡。使人感到帝国灭在一群蛮族当中是文明无法继续的遗憾。但回观历史，为什么帝国会衰败？并不是因为军队的无能，而是因为帝国的命运掌握在一个人手中，如此大的财富在一个人手中，无论如何都会使人引发贪欲，这种贪
欲无论是谁都无法阻拦，知道这个人生命的逝去。 无论如何，历史已经过去，而当今人们的反思才显得更为重要。 罗马帝国衰亡史读后感2 著名拜占庭历史学家J. B. Bury曾经指出，“如果硬要说有谁要对东部帝国的分崩离析负责的话，那么就只有伟大的查士丁尼了。” 的确，爱德华吉本的后半生都在“怀千年往事，发思古幽情”。他将罗马一千二百多年的历史进程划分成了三个阶段：一是罗马帝国从图拉真至安东尼家族在位的鼎盛时期逐步走向衰落，西半部最终为蛮族所倾覆；二是从查士丁尼复兴东罗马帝国到查理大帝兴起，建立起第二个，亦即日耳曼人的西部帝国；三是达六个世纪之久从西部帝国的重建到君士坦丁堡的没落，以及十字军的军史及其对希腊帝国的蹂躏。这些对我们常人来说反复难懂的历史，他却句句谨慎，使其趣味横生。爱德华所著的《罗马帝国衰亡史》被认为是第一部“现代”历史著作，共有六卷，分期出版。 不仅如此，爱德华并非如常人一般以时间为顺序，而是注重罗马帝国史的内在联系，以此来勾画出了罗马帝国由兴盛逐步走向没落的各个阶段。 当然，《罗马帝国衰亡史》，我没有读完，我只是选取了其实部分章节阅读，但是，从我所选读的那一小部分文字上来看，我喜欢其中忠实的阐述，更喜欢爱德华的历史批判精
罗马帝国衰落的原因分析 频繁的内战令罗马人怨声载道，罗马人民希望有一个新的整体来取代旧的共和国，在这种情况下，罗马帝国就应运而生。可是罗马帝国还是衰落了，究其原因，主要就是自身内部原因和外界因素，而占主导的内部原因分为以下几点： 第一，共和国在罗马内战时期已经不可挽救的颓废了，整个社会都在肆无忌惮的腐化堕落，虽然当前罗马的政体是帝国主义，可是却没有从根本上扭转罗马的腐败，反而使腐败变得更加根深蒂固、变本加厉。 这个腐败之风从元老院到平民，不是过着骄奢淫逸的生活就是公开贿赂人心或结党营私，整个罗马帝国变得乌烟瘴气。奥古斯都定下的制度只是暂时阻止罗马衰落的脚步，他死后，继任的皇帝都是昏庸无能之辈，他们只懂吃喝玩乐，完全忽略治理国家，坐吃山空，傍着前人留下的财富，挥霍无度。上梁不正下梁歪，有这些只顾酒池肉林的皇帝，全城百姓就“理所当然”的腐败堕落。结果加速罗马帝国的衰落。 我认为，其实在另一方面也说明罗马人的自负骄傲心理，从平民到皇帝，没有前瞻意识，没有居安思危的心理，总想着自己是强悍的一组，飘在云端就忘了下落的危险，所以，罗马人民的心态也加剧帝国动摇。 第二，罗马帝国衰落的关键原因是军队、兵制蜕变而导致的军事无政府状态。我认为这是罗马帝国覆灭最主要的因素，因为军队混乱，既不可攻，也不可守。 整个罗马由之前的好斗功利到现在的腐败堕落，军事制度的改变可以说是主要原因。罗马共和国早期实行公民兵制，那时从军对罗马人来说是一种权利，只是罗马公民才拥有的，而且武器由自己提供，战事结束就回家休息。崇尚武力的罗马人就开始到处扩张版图获得财富，这样的军队虽然是非职业化可是一旦战斗，数量庞大，而且上下一心，最富有战斗力。但是随着战线拉长，而公民权又限于罗马人，这就出现兵源短缺，为了应对这种情况，募兵制出现了，使得罗马军队成为与社会生产相脱离的职业军队，军队的出现又导致军队成分改变，由有财产的公民变得是罗马的无产者。可是这些无产者不再关系荣誉，更多的是瓜分战利品的权利，他们变得只对将军忠心而非整个罗马共和国，从这里开始，罗马的根基就开始动摇了，因为一个国家的军队不是众志成城而是各为其主。再到罗马帝国时期，这种由罗马无产者为主的职业志愿军又被外族人和奴隶组成的雇佣军所取代。罗马公民必须缴纳军事费用来养雇佣军，而那些被罗马政府的外族人就伺机寻找反抗的机会，雇佣军随时可以调转枪口攻击罗马。而实际上，后来的罗马也证实这点，皇帝成了军队手中的傀儡，谁满足雇佣军谁就是主。 而一个国家连最基本的军事防线都没有了，根本没有能力反抗，最后只能在别人股掌中衰落，罗马就是这样，三次兵制的改变实际上将罗马从一个英勇善战的国家推向一个任人鱼肉的砧板上。 第三，我觉得，罗马本身就是一个没有文化浸养，靠战争形成的国家，也就是说，罗马人民的文化素养是比较低的。他们因为内战等原因缺乏公共教育，一个没文化的人比一个有
意大利中世纪历史背景 中世纪（约395年—1500年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡开始计算，直到文艺复兴之后，极权主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。 中世纪史也叫中古史，指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。 意大利这个概念在中世纪根本就是地理概念，无所谓王朝什么的。所以我只能给你列出在现在意大利国境范围内存在过的王国。 东哥特王国493-555，被优士丁尼大帝给灭了，意大利基本上从此就陷于分裂：南方被拜占庭控制（但时间不长），北方是伦巴德王国（后来被查理曼在774年给征服了），罗马附近则因为丕平献土的原因属于教皇的势力范围。而西西里地区则更是几易其主，一度被阿拉伯人占领。 后来，查理曼死后，根据凡尔登条约，他的三个孙子平分了他的领土，长孙罗退尔既得到了大概可视作“意大利”地区的土地，而且继承了皇帝的称号。罗退尔死后，他的土地又被瓜分，南方基本就可视作意大利的北部地区。 在整个的中世纪，意大利形成了大量的城市共和国（这都算不上朝代吧），比如威尼斯、热那亚、佛罗伦萨等等。同时，这一时期的意大利也有一些小型的王国，公国割据一方：北方有萨伏依家族统治的萨伏依公国、米兰公国，南方有那不勒斯王国以及后来的两西西里王国。近代之后，经过意大利复兴运动，以撒丁王国为中心完成了意大利统一，这才基本上产生一个统一的王朝---萨伏依王朝。而意大利历史上好像也只有这一个统一的王朝，它在1946年意大利共和国建立之后被推翻。 宗教 西欧中世纪的历史中，政教矛盾一直存在，政权与教权一直是此消彼长，处于激烈的斗争中。开始，罗马教皇和神职人员总是从属于世俗的君主或领主的。但到十一世纪末，其地位大大改观。教会利用世俗封建主的相互格斗和厮拼而有力的增强了经济和政治力量，希求确立对整个欧洲的统治。不过世俗的皇帝和君主们是不甘心充当教会走卒的。他们对教会的支持与合作，说到底，无非是个利用。所以，一旦他们感到教会势力对自己构成威胁的时候，便要采取断然措施相抗衡，以至于不惜诉诸武力，总之，在中世纪，教会权（神权）与王权之间的斗争是尖锐复杂、旷日持久的，二者之间的斗争可分为三个阶段：第一阶段是是五至八世纪的酝酿期；第二阶段是九到十三世纪，教权高涨，与政权形成对垒之势，期间教权达到颠峰状态，随后便开始由胜转衰；第三阶段是随着君主国家的形成和各国人（和谐）民民族意识的萌发，王权逐步得到加强，教权节节败退，王权在这场斗争中取得了最终的胜利。San Francesco di Assisi 圣方济各又称亚西西的圣方济各(San Francesco di Assisi) (生于1182年意大利亚西西，卒于1226年10月3日) 成立方济会又称"小兄弟会"。他是动物、商人、天主教教会运动以及自然环境的守护圣人。 (照约旦·卡塔尔拉尼的记载是1209年), 玛窦福音第十章第九节对他造成了很大的影响, 使他决定终生要神贫. 那段福音的故事是耶稣告诉他的信徒要他们出去宣扬天国的来临, 他们宣扬时不需要带钱, 连走路的拐杖都不用带, 而且他们也不要穿鞋. 他穿著粗布衣服, 赤脚, 而且照著圣经的说法连拐杖也没有, 四处呼吁大家要反省悔过. 很快的城内有名望的人士伯纳多·昆特瓦雷把所有财产都贡献出去来跟随他, 而在一年内陆
外国史学史复习资料整理 肖泽宇 一、名词解释 1. 希罗多德 公元前5世纪诞生于小亚富豪家庭，从小接受良好教育。成年后因随其叔父参与推翻僭主政治的运动失败而被放逐。曾周游列国，写出其著作《历史》。是西方最早一部历史著作，希罗多德也被成为“历史之父”。全书分为两部分，前半部分叙述吕底亚、希腊城邦及波斯帝国的历史、地理、民族和风俗习惯等，并记述了希波战争爆发的原因。后半部分主要记述希波战争的经过和结果。后人用希腊神话中九位缪斯女神的名字将全书分为九卷命名。写作目的是将丰功伟绩和战争原因记录下来使之不被遗忘。该书首创首创叙述史体裁的写作体例，视野开阔，史料丰富，所使用的文献资料包括文学作品、神谕和档案、铭文等，实事求是，不抱偏见，崇尚民主，歌颂正义，提出“法律面前人人平等”，叙述生动，引人入胜。他开始了对历史时间因果关系的探究，首次将视野扩大到希腊人已知的世界，强调历史的垂询功能，提出历史批判思想，在尽可能的范围内寻求真实。但是书中的天命观念明显，过多引用神谕、梦兆等，并且存在一些具体史实的错误。 2. 修昔底德 公元前5世纪出生于雅典富有的显贵家庭，少年时代受过良好教育。曾当选是将军之一，主持色雷斯一带战事，后因被指控贻误军机、通敌之嫌，被流放。著有《伯罗奔尼撒战争史》，是一部专门讨论战争起因、经过和结果的著作。他认为这场战争的起因是雅典势力的过度增长，引起了斯巴达等其他各帮的嫉妒和恐惧。其《战史》以资料可靠、结构严谨、思想深刻闻名。强调历史的实用性，是西方史学史上第一位真正具有批判精神和求实态度的历史学家。他全面发展了人本史观，重人事轻鬼神，相信必然性，用理性的目光来审视和洞察历史事件发生发展的真正动因，提出战争背后的政治、经济原因是真正原因、其写作方法独特，演说词首开先河，叙事生动，文字优美，文情并茂，具有良好的史德，作为参加战争的将军，并没有自诩专功，对自己的错误不辩述，虽然是雅典人，但叙事过程中比较客观，具有朴素人本主义精神。总之，其是以为理性、冷静、严肃、认真的历史家，留给后人思考，其超越希罗多德是因为时代环境和人生经历不同。同时，其《战史》对西方史学有重大影响，后继史家续写其书，并且成为希腊化时期罗马史家采用的范本，其民主政治理念也影响后世。 3. 色诺芬 公元前4、5世纪的希腊史家，与希罗多德、修昔底德并称为“古希腊三大史家”。他是一位多产作家，著作涉及历史、哲学。政治、经济等各个方面。主要著作有《长征记》和《希腊史》。《希腊史》是修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》的续写，但是带有明显偏袒斯巴达的倾向。而《长征记》具有重要的历史作用，被认为是西方第一部军事理论的名著。他亲自参加了波斯小居鲁士征召的希腊雇佣军，并且被推举为领袖，在小居鲁士被杀后，成功带领希腊雇佣军返回希腊。因此，作为事件的亲历者，叙事生动、引人入胜。该书有较高的史料价值，提供自希罗多德之后，深入波斯内地，对波斯的地理环境、风土人情，以及波斯王权内部矛盾、波斯帝国的腐朽做了深入了解和介绍。同时对战略战术也有参考价值。该书对以后的历史发展产生了直接影响，希腊雇佣军胜利证明波斯帝国的腐朽，为后来亚历山大战胜波斯提供了鼓舞作用。同时该书对希腊民族的特性也有明显的反应。其次，在古希腊历史学家中，色诺芬更多地关注社会经济生活。其写作富有文才，人物描写生动逼真。 4.波里比阿 是希腊化时代的重要史家，出生于伯罗奔尼撒半岛的显贵家庭，曾被任命为大使和行政长官。
一，“西方”和“西方文明”的概论 中国近代史上产生的许多新词汇，大多与两个人相关，一个是严复，一个就是梁启超。如果说严复创造的许多新词汇后来还基本经得起历史检验的话，那么，梁启超在清朝末期创造出的许多新词汇，语义则往往是飘忽不确定的。梁启超早在30岁之前就因为参与变法运动而闻名中外，他当时对中国知识分子的召感力是十分大的。但是，他这样的年纪，常常使他自我把握不准一些词汇的语义内涵，这，可以通过他的许多著作看得很清楚，大概也也正是因为这样的原因吧，通过梁启超的创造而后来在中国社会中广泛流行的许多新词汇，曾经给中国思想文化界造成过许多麻烦，这一点，现在的人们应该高度注意到。 “西方”一词在中国语境中本是个纯粹的地理概念，并不指国家文明文化。19世纪末期，张之洞等人将欧洲地区的思想文化和科学技术文化称之为“西学”，大意是指“西边国家的文化”的意思。 1896年，23岁的梁启超开始在《时务报》上发表长篇连载时评《变法通议》，当时，他将我们现在所说的欧洲定名为“泰西”，“泰西诸国并立，大小以数十计，狡焉思启，互相猜忌，稍不自振，则灭亡随之矣。”（梁启超：《变法通议·论不变法之害》）。但是，他又在该文中说：“然则吾所谓新法者，皆非西人所故有，而实为西人所改造，改而施之西方，与改而施之东方，其情形不殊，盖无疑矣。”（同上），他这里说的“西方”，同样是指的欧洲国家的意思，这样，“泰西”和“西方”的指意就重复了。后来，人们在传播梁启超思想的时候，慢慢的约定俗成，就将“西方”指意成为了“欧美国家文明”。这就是说，我们现在从文明文化角度所说的“西方”，是由梁启超最先创造的。 也许令许多人所想不到的是，现在中国文化人经常挂在嘴里的“西方文明”，无论在中国词典里还是外国词典里，都是没有的，这个组合词汇至今尚还“年轻”！ 我们中国人现在常常说的“西方文明”，主要产生在五四新文化运动时期，这与当时中国留学日本的人员受到日本明治维新的精神领袖人物福泽谕吉的《文明论概略》影响相关。日本的“文明（ぶんみぃ）”一词，是直接从中国《易经》里取出来的汉字，仿汉语发音，意思也与中国易经中说的“文明”涵义相近。但是，中国历史上很少使用“文明”一词，而福泽谕吉在他的著作中使用的“文明”一词，则主要是指与一种文化相应的历史社会形态，当时一些留学日本的中国人将“文明”词汇引入进了中国，这真可谓是“出口转内销”。之所以一些中国知识分子在五四新文化运动时期热衷于谈论“西方文明”，这和当时社会上的文化人普遍关注和比较中国与欧美国家的文明文化的异同性质问题直接相关。但是，当时人们常说的“西方文明”，却与西语中的occident（欧美国家）还不是一回事情，却与外国人说的hesperiacivilization （西方的文明，意指希腊语境中的“罗马社会，此语境产生在公元前3世纪的希腊化时代）很相似。 这里需要指出的是，五四新文化运动时期，一些崇拜西方的中国人接受了一些妄自尊大的西方学者的思想价值观，所以，他们往往认为“西方文明”这个词汇指意着人类的“先进文明文化”内涵，这就如同德国哈拉尔德·米勒说的那样：什么是“西方文明”？对于一些具有冷战思维的西方人来说，这个答案是清楚的，“…西方文明?的特征在他们的眼中，就是人权、市场经济、现代化技术、典型的民主制度、公民权。…西方文明?所代表的是文化的多元性、政教分离、自由和宽容。……但是，现代所谓标准的西方民族国家，原先其实也是个人化的武力垄断，直到后来才变成现行的民主政体。”（哈拉尔德·米勒：《文明的共存·文明是谁—从“西方文明”的起源说起》新华出版社）。这就是说，将“西方文明”指意成为“先进、政教分离、民主、人权、现代化技术”等这样的概念，这纯粹是一些具有典型的冷战和霸权思想的西方人的思想，并不是我们现在所说的“文明文化”的概念，这，是今人所应该弄清楚的！
读《罗马帝国衰亡史》有感 著名拜占庭历史学家J. B. Bury曾经指出，“如果硬要说有谁要对东部帝国的分崩离析负责的话，那么就只有伟大的查士丁尼了。” 的确，爱德华吉本的后半生都在“怀千年往事，发思古幽情”。他将罗马一千二百多年的历史进程划分成了三个阶段：一是罗马帝国从图拉真至安东尼家族在位的鼎盛时期逐步走向衰落，西半部最终为蛮族所倾覆；二是从查士丁尼复兴东罗马帝国到查理大帝兴起，建立起第二个，亦即日耳曼人的西部帝国；三是达六个世纪之久从西部帝国的重建到君士坦丁堡的没落，以及十字军的军史及其对希腊帝国的蹂躏。这些对我们常人来说反复难懂的历史，他却句句谨慎，使其趣味横生。爱德华所著的《罗马帝国衰亡史》被认为是第一部“现代”历史著作，共有六卷，分期出版。 不仅如此，爱德华并非如常人一般以时间为顺序，而是注重罗马帝国史的内在联系，以此来勾画出了罗马帝国由兴盛逐步走向没落的各个阶段。 当然，《罗马帝国衰亡史》，我没有读完，我只是选取了其实部分章节阅读，但是，从我所选读的那一小部分文字上来看，我喜欢其中忠实的阐述，更喜欢爱德华的历史批判精神，冒着可能会受到众人非议的风险，他在文中隐喻讽刺的口吻对基督教的传统教说做出批判，有一种“众人皆醉，我独醒”的架势。 现在的我们需要这种精神，不仅是对历史错误的批评，更多的是在平常做人，做文章时的批判精神，质疑精神，对真理的探索以及对自我的坚守。 先说说批判性精神和质疑精神，有人说雷锋精神就是发扬中华民族的传统精神，很多人都并不觉得如此。如果只是教育国民做好人好事，用我们传统的道德精神就够了根本就不用大费周章。我们真正需要的是传承和发扬民族精神，而不是雷锋精神。记得小时候我们经常唱《学习雷锋好榜样》，其中就有这么一句“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党······”所以歌唱雷锋的歌，其实是让人忠于共产党。为什么一个简单的学习雷锋精神的运动，为什么要跟一个政党联系起来呢？雷锋精神完全是阶级斗争的需要，更准确的来说是政治斗争的需要。世界上有雷锋这个人，可并没有雷锋精神，是政治斗争催生了雷锋精神。所以，我们每个人应该都要具备一种批判性思维。当然，批判性思维不等于这种否定，不等于事事都对着干和唱反调，而是指接受别人的理论、思想或言论时要善于起疑、存疑和质疑，以自己独立的理性的思考将其一一过滤，然后决定对错和取舍。
第二章帝国理想：古罗马时期的城市规划思想Part 1概括： 本章的前面部分介绍了古罗马思想的渊源，包括了古罗马发展的简单历程与古罗马思想的渊源与演化。关于古罗马思想的内核，主要涉及了古罗马思想的“伦理化的倾向”；伊壁鸠鲁的“快乐主义与个人主义”、从斯多葛派到宗教唯心主义和Zero提出的超级国家的思想。 Part2 重点 1）古罗马的城市生活形态 古罗马城市建设的特征——古罗马时代毫无疑问是西方奴隶制发展的最繁 荣阶段。该时期的城市建筑风格明显表现出世俗化、军事化、君权化的特征。2）繁荣背后的“罗马病” 与古希腊简陋的城市但却拥有充实的城市文明所不同的情况是，古罗马曾经创造出了辉煌的城市规划与建设成就，却始终未能造就出健康的城市生活与城市文化，城市的物质繁荣与精神空虚的矛盾，使得罗马人渐渐迷失了方向。 客观地说，在城市建设、市政技术乃至城市管理等方面，罗马的成就均大大地超越了希腊。但可悲的是，罗马人的梦想一直是努力将城市造就成一个巨大的、舒适的享乐容器，却在根本上忽视了城市文化与精神功能，忽视了城市环境所应具有熔炼人、塑造人的特质要求。 在当今许多现代城市的规划设计中，对城市功能的认识上也常常存在着同样的误区，因此常称其为遗传了“罗马病”。（书上对罗马病的解释是：奴隶主们几乎把创造的全部财富都用于非生产性的消费，而广大的罗马市民普遍对劳动表现出厌恶的情绪，残酷的剥削使得奴隶们消极怠工而毫无工作热情……）当今城市规划设计中遗传了罗马病的实例有哪些，“罗马病”如何防止和治疗？ Part3对古罗马的城市规划思想的总结 强烈的实用主义态度——古罗马人通过城市规划所追求的主要不是精神上 与自然、宇宙的和谐，而是自身生活范围内的种种“现实”利益。 凸显永恒的秩序思想——古罗马在城市的总体空间创造方面，重视空间的层次、形体和组合，并使之达到宏伟与富于纪念性的效果。高超的空间设计手法及对建筑群体秩序的把握与创造，成为了后世城市规划设计的典范。 彰显繁荣与力量的大比例模数手法——为了使城市和建筑显现出一种具有 征服力的崇高感与震撼感，罗马人在规划、建筑实践中通常热衷于选择大模数，许多建筑的空间尺寸与规模远超其使用功能需要。（实际上就是挥霍）维特鲁威与《建筑十书》 维特鲁威提出了理想城市模式，将理性原则与直观感受、理想美与现实生活的美结合起来，统一了以数的和谐为基础的毕达哥拉斯学派的理性主义同以人体美为依据的希腊人文主义思想，强调了建筑物整体与局部及局部、整体间的比例关系，且充分考虑到了城市防御和方便使用的需要。（该理想城市模式能否在当今或是未来切实存在？是否已有这样的例子？）
罗马帝国兴衰史[管理资料] :《罗马帝国衰亡史之两安东尼治下的黄金时代》[原创 2006-04-28 22:46:33] 英国历史家爱德华?吉本着《罗马帝国衰亡史》全书出版至今已逾二百年。我国出 版界传出它的一卷节编本中译本问世的信息，依然令人鼓舞。爱德华?吉本出身于 一个拥有大地产的资产阶级家族。据他追记，其家族在,,世纪时开始拥有土地。到,,世纪后期，其远祖已获得缙绅的称号。当时风气，农村殷实之家，大都把子弟送往城市习商。这个家族已有几代人到伦敦从事商业活动，并出现过一位周游西欧并远游美洲的旅行家。吉本的祖父爱德华曾任南海公司董事，由于一次船只失事而破产，但他东山再起，又复积资十万英镑。吉本的父亲亦名爱德华，曾就读于剑桥大学伊曼纽尔学院，为托利党人，拥有缙绅称号，一度担任伦敦城的区长，并曾当选英国议会下院议员。吉本的母亲朱迪思?波顿为伦敦商人之女。吉本于,,,,年出 生于伦敦附近的帕特尼镇，是父母的长子。他后来在回忆录中颇以其出身门第而自豪:“我出生于一个自由而文明的国家，一个科学和哲学的时代，一个门第荣耀、 家资富有的家庭。”吉本幼年身体孱弱多病，母亲连生多胎，无力照管，幸赖姨母凯塞琳?波顿悉心看护，几次转危为安。他所受的初级教育很不完整，时常因病中断，,,岁丧母后，又一度辍学，幸赖他生性好学，又得姨母辅导，读了许多古希腊罗马的人物传记，启发了对古典时期历史的兴趣。在入大学之前，他对希腊文和拉丁文都已打下良好基础。,,,,年吉本进入牛津大学莫德林学院，当时只有,,岁。他对世界历史怀有很浓的兴趣，从古代而及于近代，几乎尽读所能得到的关于阿拉伯、波斯、蒙古和突厥史的英文着作，在他阅读的书单中也列入了中国史籍。可是过了一段时间以后，学院生活使他失去学习兴趣。他更换了一位导师，这是一位“只记得薪俸，不记得职守”的人，对学生既不指导，也乏管理，虽同住一院，却只见过一面，俨然路人。吉本深感无聊，称这段日子为修道院生活，时常离校出
关于爱迪生失败又成功的故事精选 大家都知道爱迪生吧，爱迪生不倦工作的精神是远近驰名。困难和挫折没有影响爱迪生搞科学实验的决心，爱迪生虚怀若谷，永远进取的精神，是值得赞扬的。下面是精心为大家搜集整理的关于爱迪生失败又成功的故事，大家一起来看看吧。 关于爱迪生失败又成功的故事1：最差的学生 爱迪生很喜欢了解他自己感兴趣的事物。但是另一方面，他的成绩可就不是那么理想了。他8岁那年上学，当时他家刚搬迁到另一个大湖旁的休伦港不久。整天困在教室里，他感到太没意思了。 那个时候老师信奉棍棒教育，爱迪生十分害怕藤条，于是很努力的学习，但是他还是学不进老师教的那一大堆知识。而每次他老是问问题，老师感到很烦。 就这样，爱迪生成了班上最差的学生，一连3个月都是如此。后来他听见老师议论他，说他有毛病，说他“addled”。爱迪生知道这是什么意思：addled蛋就是坏的、变质的蛋。一怒之下，他冲出了教室，再也不愿回去。 在家里，他的母亲南茜站在他一边。有一段时间爱迪生时断时续地去过一些别的学校。但大部分时间里是母亲亲自教他。或者不如说，她任由他去自学。在她的鼓励下，他如饥似渴地读书：莎士比亚、历史、《圣经》。在他9岁那年，有一天，她给了他一本科学方面的书，
这是他第一次看这种书。书名叫《自然哲学的学校》，它让读者们在家里做一些简单的实验。从那时候起，艾尔的生活就起了变化。 他如痴似醉地将这本书读完，做了里面所有的实验，然后他做起了自己的实验。他买来化学制品，四处搜寻电线之类的边角料，在卧室里建起了一个实验室。他做的实验之一是将两只大猫的尾巴搁在电线上，将它们的毛相互摩擦，试图产生静电。唯一的结果是他被两只猫抓得鲜血淋淋! 他的另一项早期实验是让一个朋友服用大剂量的起泡粉，希望这种粉在人体内产生的气会像充满气的气球一样将他送上天。 关于爱迪生失败又成功的故事2：“大海捞针”的成功 爱迪至12岁时开始他艰苦的闯荡生涯，他作过火车上的报童，学会了发报技术，到过波士顿、纽约，一直到24岁时才有了自己的工厂和美满幸福的家庭，爱迪生在1878年时宣布要发明一种光线柔和、价格便宜的安全电灯。为了找到合适的灯丝，爱迪生试验过硼、钌、铬、碳精以及各种金属合金，共1600多种材料，历时13个月，但是都没有成功。一些人吹起了冷风，说爱迪生这次是“吃进了自己啃不动的东西”。 一个曾经在爱迪生那里工作过的物理学家称这个试验是“大海捞针”。但是，爱迪生不怕失败，坚持试验，下决心要从大海中捞起针来。功夫不负有心人。1879年10月10日星期天下午5时，爱迪生点亮了用碳化棉丝作灯丝的灯泡，他亲自观察和做记录。 这一次，灯泡明亮、稳定，1小时、2小时、3小时、……
略论古罗马帝国时期文化的主要成就 主要有以下四个方面： （1）法学。古代罗马的法学十分发达，公元前450年，在平民和贵族的斗争中制定了习惯法的汇编《十二铜表法》。到共和国末期，《十二铜表法》逐渐被新的原则所取代。这些新条例和新原则有各种来源，有的是因为习惯的改变，有的来自斯多噶教义，有的来自大法官的文告。屋大维时期曾赋予一些法学家解释法律的特权。公元1世纪时法学家们开始著书立说，当时法学教育和法学研究盛行。公元2世纪法学家盖约著有《法学阶梯》。公元2世纪末到3世纪初出现了五位著名的法学家：盖约、巴比尼安、包鲁斯、乌尔比安和莫迪斯蒂努斯。罗马皇帝曾颁布引证法，规定若在法律上遇有难题而成文法无明确规定时，依照他们的著作来解决。公元3世纪末4世纪初法学家编撰了《格里哥里安法典》和《赫尔摩格尼安法典》，包括了3世纪末4世纪初的法律。提奥多西二世时颁布了帝国最早的一部官方法典——《提奥多西法典》，包括了4世纪以后的皇帝敕令。东罗马帝国查士丁尼时期，根据前述基础，编成了集罗马法大成的《国法大全》。 （2）文学。早期文学创作多是民间歌谣，流传下来的较少。公元前3世纪出现真正的文学作品，罗马历史上第一个诗人是安德罗尼库斯。公元前2世纪罗马戏剧繁荣，主要有悲剧和喜剧两种，著名悲剧作家是阿克齐乌斯，著名的喜剧作家是普罗塔斯等。拉丁散文也逐渐兴起，开创者是加图。屋大维时期是罗马文学的繁荣时期，著名的诗人有维吉尔、贺拉西、奥维德。维吉尔早期写成的田园诗被称为牧歌，其中流露着对意大利田园风光的深切感情。维吉尔的史诗《埃涅阿斯》颂扬了罗马，前6卷叙述了埃涅阿斯率领特洛耶人到意大利途中的故事；后6卷是埃涅阿斯征服拉丁姆及建立罗马的创业经过。主题思想是强调奥古斯都创建的罗马帝国的伟大。贺拉西以抒情诗见长，代表作是《颂歌》，他的作品或者歌颂罗马人的传统精神，或者颂扬奥古斯都的“功业”。奥维德的作品多以爱情为题材。早期写成的3卷《爱情诗》，是描写他与幻想中情人科琳娜的恋爱故事。奥维德的精心杰作是《变形记》，重述了古代希腊、罗马的神话故事，从宇宙开始创造起，到恺撒最后变成神，情节充满了欢乐与幻想。公元前8年，奥维德被流放到黑海沿岸，在荒凉的岁月里，他写了《悲歌》和《本都来书》，抒发了他对故乡的思念之情。 （3）史学。古罗马最早的历史作品是《年代记》，大约产生于公元前5世纪中叶。第一位罗马的历史学家是法比乌斯·皮克托。罗马史学真正的奠基人是加图，著有《创始记》。公元2世纪时希腊史学家波利比阿著有《通史》，叙述了布匿战争以及罗马在地中海东部的征服，现存前5卷，其他仅有残片。共和时代末期历史学家萨路斯提乌斯，著有《喀提林那阴谋》和《朱古达战争》，记录了共和后期罗马的重要史实。帝国时代著名历史学家有李维、塔西陀、阿庇安等。 （4）自然科学。自然科学的最著名的代表人是老普林尼，著有《自然史》。古罗马的农业科学也比较发达。共和时期主要的代表人有加图和瓦罗，分别著有《论农业》。公元1世纪时出现农业科学家科鲁麦拉，代表著作也称《论农业》。地理学方面，屋大维时代曾编制了地图，公元前1世纪时希腊人斯特拉波编著了《地理学》，总结了当时西方所积累的地理知识，并绘制过一幅包括欧洲、非洲和亚洲的世界地图。天文学方面，公元2世纪托勒密著有《天文学大全》，对天文学有所贡献，但主要是继承和完善了地心说，其谬说后来为教会所利用，统治欧洲达千年之久。医学方面，提比略时代塞尔苏斯著有一部医学论著，但仅有残片保留。