1、 皮亚杰（实验：水量多少实验、三山实验、数量守恒实验、钟摆实验）
（一）儿童思维发展阶段
这四个阶段分别是：
1.感知运动阶段（0-2）。这一阶段是思维的萌芽期，儿童大约在9～12个月获得客体永久性，形成了因果联系
2.前运算阶段（2-7）。这一阶段又称前逻辑阶段，这时儿童开始以符号作为中介来描述外部世界，表现在儿童的延缓模仿、想象或游戏之中。前概念或象征思维阶段（2～7岁）和直觉思维阶段（4～7岁）（这一阶段儿童思维的特点主要体现在以下几个方面：早期的信号功能:表象符号--延迟模仿与语言符号；以自我为中心，从自己的立场和观点去认识事物，而不能从客观的，他人的观点去认识事物的倾向。（皮亚杰的三山试验）；思维活动具有相对具体性和不可逆性，不能进行抽象运算思维，）
3.具体运算阶段（7-12）。在这个阶段，儿童已有了一般的逻辑结构。获得了守恒性，思维具有可逆性（可逆性的出现是守恒获得的标志，也是具体运算阶段出现的标志）。
4.形式运算阶段（12-15）此时儿童的智慧发展趋于成熟，思维能力已超出事物的具体内容或感知的事物，思维具有更大灵活性。
（二）道德认识发展阶段
第一阶段：前道德阶段（出生～3岁）。皮亚杰认为这一年龄时期的儿童正处于前运算思维时期，对问题的考虑以自我中心的，不顾规则，按照自己的想象去招待规则。他们的行动易冲动，感情泛化，行为直接受行动的结果所支配，道德认知不守恒。
第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁）。这是比较低级的道德思维阶段，具有单方面地尊重权威；从行为的物质后果来判断一种行为的好坏；看待行为有绝对化的倾向；赞成来历的惩罚，并认为受惩罚的行为本身就说明是坏的，还把道德法则与自然规律相混淆，认为不端的行为会受到自然力量的惩罚的特点。
第三阶段：自律或合作道德阶段（7~12岁）皮亚杰认为儿童大约在7～12岁期间进入道德主观论阶段。
第四阶段：公正阶段（11~12岁以后）。 这个阶段，儿童的道德观念开始倾向于公正。
（三）皮亚杰提出影响发展的四个基本因素为：1、成熟 2、练习和经验 3、社会性经验 4、具有自我调节作用的平衡过程
（四）皮亚杰认知发展游戏理论
1.游戏理论基础
（1）儿童的认识是主体与客体相互作用的结果
（2）儿童认知发展的机能：皮亚杰认为，每一个认知活动都包括有一定的认知发展结构。它们分别是图式、同化、顺应和平衡
2.认知发展游戏的主要观点
（1）游戏的实质是同化超过了顺应。
（2）游戏的发展受认知发展的驱使和制约并与认知发展的阶段相适应。
感知运动阶段——练习性游戏 前运算阶段——象征性游戏 具体运算阶段——规则性游戏
（3）游戏的功能：以同化作用改变现实，满足自我情感需要。
积极做全面性游戏，在（1－2）岁幼儿玩耍时，不要求规则，满足任何好奇心。
3.建构主义发展观
皮亚杰认为，发展有四个条件，即成熟、实际经验、社会环境的作用和平衡化，前三者是发展的三个经典性因素，而第四个条件才是真正的原因。
二、维果斯基
维果茨基的主要贡献是提出“文化历史发展理论”，强调认知过程中学习者所处社会文化历史背景的作用，并提出了“最近发展区”的理论。
1.最近发展区：是学习与发展产生假设推测的动力根源。所指的是一个特定的距离—从孩子能独立解决问题，到获得成人或该文化中有能力份子的协助，而完成工作之间的距离。
2.语言是中心：语言是最初始的文化工具，人们用来修正行为；这是再重建思想，以及形成高层次、自我规范的思考过程中非常有用的工具。
三、玛利亚·蒙台梭利
（一）蒙台梭利的幼儿教育思想：
1、推崇遗传，重视引导儿童的自发冲动
2、教育必须与儿童发展的敏感期相吻合
3、注重感官教育
4、通过“工作”使自己与纪律相协调
5、爱护信任儿童，细心观察和机智及时地指导儿童
（二）蒙台梭利教育法：
1、以儿童为中心。反对以成人为本位的教学观点，视儿童为有别于成人的独立个体。
2、反对填鸭式教学。主张从日常生活训练着手，配合良好的学习环境、丰富的教具，让儿童自发性地主动学习，自己建构完善的人格。
3、把握儿童的敏感期。顺着敏感期学习的特征，得到最大的学习效果。
4、教师扮演协助者的角色。教师须对孩子的心灵世界有深刻的认识与了解，对孩子发展的状况了如指掌，才能提供对孩子适性、适时的协助与指导。
5、完全人格的培养。幼教的最大目的是协助孩子正常化。
6、尊重孩子成长步调。没有课程表和上下课时间，使孩子能够专注地发展内在的需要。
7、混龄教学。不同年龄孩子会相互模仿、学习，养成儿童乐于助人的良好社会行为。
8、丰富的教材与教具。教具是孩子工作的材料，孩子通过“工作”，从自我重复操作练习中，建构完善的人格。
9、摒除奖惩制度。采取尊重孩子的方式，培养孩子正在萌芽的尊严感。
10、爆发的教学成果。采取尊重孩子内在需求的方式，让孩子适时、适性地成长，短期内不易察觉成果，但却会在某一时间以爆发的力量彰显出孩子内在心智的成长。
（三）蒙台梭利课程，包括感觉、动作、肢能、语言和道德发展等，使个体成为一个身心统整合一的人。“自由”与“纪律”合一，“个
性”与“群体”兼顾。启发幼儿使他们有能力解决困难，适应新的环境，达到自我构建和心智发展的目的。
（四）蒙氏教育的原则：以儿童为主；反对填鸭式教学；提供充分的焦距；把握敏感期的学期
（五）敏感期：所谓敏感期是指在儿童成长阶段中的某些时间范围内，儿童只对环境中的某一项事物专心而拒绝接受其它特征的事物的行为表现。这个时期在生物学上被称为敏感期。
1．秩序的敏感期0-3岁。这是幼儿的一种内部的感觉，以区别各种物体之间的关系，而不是物体的本身。
2．细节的敏感期幼儿在2-3岁时会表现出对细节的敏感，他的注意力往往集中在最小的细节上。这表明幼儿的精神生活的存在，以及幼儿和成人具有两种不同的智力视野。
3．协调性敏感期这是在幼儿发展中最易观察到的一个敏感期。幼儿通过个人的努力学会走路，并逐渐取得平衡和获得稳健的步伐。应该在2到3岁时出现。
4．触觉敏感期幼儿会朝着外界的物体伸出小手。这个动作的最初推力代表幼儿自我进入外部世界之中。正是通过手的活动，幼儿才能发展自我，发展自己的心灵。
5．语言的敏感期 2个月左右幼儿就开始吸收语言，他所获得的语言是他从周围环境中听到的。当他说第一句话时，并不需要为他准备任何特殊的东西。在蒙台梭利看来，语言能力的获得和运用，是幼儿智力发展的外部表现之一。
蒙氏说：“环境就像人类的头部，影响着孩子的整体的发展。”
四、福禄贝尔
1. 福禄贝尔的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼儿园教育
学》。
关于幼儿教育的思想:
（1）教育应当追随儿童发展之自然。
福禄贝尔认为儿童有4中本能，即活动的、认识的、艺术的、宗教的本能。其中活动的本能是最重要的本能，因此，注重幼儿园开展活动，让幼儿身心都得到发展。
（2）自我活动是儿童教育的原则。
福禄贝尔认为，幼儿的行为是齐内在生命形式的表现，是由内在的动机支配的。通过这些行为，幼儿才可以成长发展。 （3）强调游戏的价值。
2. 创造了世界上第一所幼儿园。创造了“恩物”。强调游戏在幼儿园
中的作用、强调作业的重要性。明确了幼儿园的任务。
3. 福禄贝尔的幼儿教育思想：
1、教育的目的在于唤醒人的内在精神本性
2、人的发展应该是循序渐进的
3、儿童发展三段论：自然儿童------人类儿童-------神的儿童 4 学校即生活
5、儿童的四种本能：活动的本能------认识的本能-----艺术的本能----宗教的能
福氏说，画画活动是幼儿表现自我的活动，同时也是创造活动，是很重要的活动。
五、杜威
杜威的理论是现代教育理论的代表，区别于传统教育“课堂中
心”“教材中心”“教师中心”的“旧三中心论”，他提出“儿童中心（学生中心）”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。
（一）教育即“生活”、“生长”和“经验改造”（二）教育无目的论（三）“学校即社会”
（四）教学论
杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。作出和传统观念不同的论述。
1、在教材的选择上，杜威建议“学校 科目的相互联系的真正中心，不是科学……而是儿童本身的社会活动”。具体地讲是学校安排种种作业，把基本的人类事物引进学校里来，作为学校的教材。
2、在教学方法上，杜威主张“从做中学”，他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的。
（五）道德教育论
杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的。”“道德过程和教育过程是统一的。”在杜威看来，德育在教育中占有重要地位。
（六）儿童中心论
这里，儿童变成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他们转动；儿童是中心，教育措施便围绕着他们而组织起来。”[5]把教育的重心从教师、教材那里转移到儿童身上，这就是杜威倡导的“新教
育”（或“进步教育”），也就是“以儿童为中心”的教育。
六、陈鹤琴
主要教育著作有:《儿童心理之研究》、《儿童心理学》、《家庭教育》、《活教育的教学原则》等。
（一）陈鹤琴的学前教育思想
1、 提倡适合国情的中国化幼儿教育
2、反对死教育，提倡活教育
3、提出幼儿园课程理论
4、重视幼儿园与家庭的合作
5、提出整个教学法
（二）关于"活教育"的思想体系：目的论、课程论、方法论
1、“活教育”的目的：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人”。
2、“活教育”的课程：“大自然，大社会，都是活教材”
他的“活教育”课程大致有五类，亦即所谓 “五指活动”： (一)儿童健康活动(包括体育、卫生等学科)； (二)儿童社会活动(包括史地、公民、常识等学科)； (三)儿童自然活动(包括动、植、矿、理
化、算术等学科)； (四)儿童艺术活动(包括音乐、图画、工艺等学科； (五)儿童文学活动 (包括读、作、写、说等学科)
3、“活教百”的方法：“做中教，做中学，做中求进步”。
七、陶行知
1. 生活即教育，社会即学校，教学做合一
2. 陶行知指出：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即
生活无时不含有教育的意义。行是知之始，知是行之成。手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。3. 他撰写了《创造的儿童教育》和《民主教育》等文章，提出培养儿
童的创造能力需要“六大解放”，即解放儿童的眼睛、解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的空间、解放儿童的时间，“有了这六大解放，创造力才可以尽量发挥出来”。《幼儿园教育指导纲要（试行）》已于1999年10月完成，2001.9月试行
中国教育部网站2012年10月15日发布《3-6岁儿童学习与发展指南》
教育部2012年颁布出台了《幼儿园教师专业标准（试行）》
陈鹤琴幼儿教育思想及其现实意义 Infant education theory of chenheqin and practical significance 思政教育专业屠益琼指导老师李淑杰 摘要：陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人。他在以长子为观察对象进行长期实验研究的基础上，吸收西方的有关教育思想，总结出了儿童的七大心理特征，形成了自己的儿童观。研究中国二十世纪初幼儿教育的主要问题，创建南京鼓楼幼稚园进行了幼稚园教育教学研究，提出了发展幼儿教育的主张，最终形成了幼儿教育思想。在我国幼儿教育不断发展，幼教改革不断深入的背景下，陈鹤琴的幼儿教育思想对我国发展幼儿教育具有重要的现实指导意义。 Abstract:Chen Heqin is one of the famous educationalists, experting in kidology and children’s education, also one of the founders of contemporary infant education in China. He constructs his own infan psychology, summarize seven psychological characters of kids, which are based on his long-term research of observing his older son as a testee, and also by absorbing the relative educational theories of infant education. Researching on the main problems of infant education in early 20s century and establishing Gulou kindergarten, he puts forward his own opinion for develop infant education, then, forms his own infant education theory. topic sentence he puts forward his own opinion for develop infant education, then, forms his own infant education theory . With the persistently development of infant education and in-depth revolution of infant education, Chen’s infant education theory plays an important, practical and instructional role in the development of Chinese infant education。 关键词：陈鹤琴；儿童心理学；幼儿教育思想；现实意义 Keyword:chenheqin；kidology；infant education theory；practical significance 陈鹤琴是我国现代著名的教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，是我国现代幼儿教育的奠基人，享有“中国幼教之父”、“中国的福禄贝尔”的美誉。1914年毕业于清华大学，8月考取公费赴美国留学，获得哥伦比亚大学教育硕士学位。1919年回国后担任南京高等师范学校的教授，东南大学教授和教务主任。1923年，陈鹤琴在南京创办了我国第一所幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园。为了建立适合中国国情，符合儿童身心发展的中国化、科学化的幼儿教育，他以自己的长子一鸣为观察研究的对象，进行连续808天的儿童发展研究，最早在我国提倡以观察实验的方法研究儿童心理的发展。陈鹤琴在儿童心理学方面吸收了裴斯塔洛齐的教育主张，认为教育应该以心理学为基础，同时引进了西方其他儿童心理学的先进理论和科学研究方法。在实际观察研究的事实基础上，结合西方的心理学理论和教育原则，运用克伯屈教授的启发式教育法、民主自由讨论法以及德可乐利学校的分组教学法，形成了自己独特的幼儿教育思想。他的幼教思想是我们的宝贵遗产，对我们进行幼儿教育具有十分重要的指导意义，因此有必要对它进行再研究。但是需要指出的是笔者在这篇文章中所指的幼儿教育不包括家庭里的幼儿教育，是狭义上讲的学校幼儿教育。
蒙台梭利的学前教育思想及研究 蒙台梭利(Maria Montessori，1870—1952 是欧洲“新教育”运动中一位重要的代表人物，是继福禄培尔之后的又一位杰出的幼儿教育家。 一、教育实践活动 1907年初，蒙台梭利在罗马贫民区开办了一所招收3～6岁贫民儿童的幼儿学校，并命名为“儿童之家”。儿童之家不收费，但“约法三章”，比如：要求家长每天按时接送孩子；家长要同儿童之家密切配合，教育好孩子；家长要经常把孩子在家里的表现报告给校方。在儿童之家，蒙台梭利将最初用于智力有缺陷儿童的教育方法进行适当修改后运用于正常儿童，同样取得了很大的成功，并引起国内外人士的广泛注意。1909年，她出版了一本《适用于儿童之家的幼儿教育的科学方法》(也译为《蒙台梭利教学法》。 蒙台梭利的主要著作除了《蒙台梭利教学法》(1909年以外，还有《教育人类学》(1908年、《高级蒙台梭利方法》(1912年、《童年的秘密》(1933年等。 二、蒙台梭利的学前教育思想 （一）儿童存在着与生俱来的“内在的生命力”(或称“内在潜力” 这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。蒙台梭利认为，生长是由于内在的生命潜力的发展使生命力显现出来，生命力量是按照遗传确定的生物学的规律发展起来的。教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜力”的发现，并按其自身规律获得自然的和自由的发展。她主张不应该把儿童作为物体来对待，而应作为人来对待，儿童不是成人和教师进行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蜡或泥。教育家、教师和父母应该仔细地观察儿童，研究儿童，了解儿童的内心世界，发现“童年的秘密”，热爱儿童，尊重儿童个性，在儿童自由和自发的活动中，帮助儿童实现智力的、精神的和身体的、个性的自然发展。
《幼儿教育学基础》作者：李季湄 简介：随着我国社会的急剧变革以及与此连动的教育改革的不断深入，对幼儿教师的素质提出了越来越高的要求。为了面向现代化、面向世界、面向未来，幼儿园教育迫切需要具有现代教育观念，具有一定教育理论基础和一定实践能力的新一代幼儿教师。 绪论 一、幼儿教育学（概念）：幼儿教育学是一门研究3——6岁幼儿教育规律和幼儿机构的教育工作规律的科学，它是从人们教育幼儿的实践中总结提炼出来的教育理论。 二、案例分析： 情景一：父母带孩子逛商场，孩子看中了一件玩具，而父母认为不适合他，不给他买。于是孩子往地上一躺，哭闹起来，父母怎么劝告都无效，场面难以收拾……孩子为什么变的这么任性？是孩子生性犟脾气、不听话吗？对这样任性的孩子该怎么办？如果父母迁就顺从，要啥买啥，或者打骂威胁，强令其顺从就能解决问题吗？你对这个案例子怎么看？ ——幼儿的任性乃冰冻三尺非一日之寒，这是家庭教育方式一贯不当造成的恶果。父母不从根本上改变“溺爱”、“专横”等不正确的教养态度和教育方式，孩子的任性是难以纠正过来的，孩子个性健康发展也是不可能的——所以教养方式影响孩子的个性。 第一章幼儿教育的产生和发展 第一节幼儿教育的概念和意义 一、广义的教育（概念15页）：这里的教育包括了家庭教育、社会教育和学校教育，范围很广，一般称为广的教育。 二、学校的独特结构和功能，使其成为近代以来教育活动中的核心部分，在各种教育中起着（示范）和（主导）的作用。 三、幼儿教育（概念）：对3-6岁年龄阶段的幼儿所实施的教育就称为幼儿教育。从广义上说，凡是能够影响幼儿身体成长和认知、情感、性格等心理各方面发展的活动都是幼儿教育，而狭义的幼儿教育则指幼儿园教育。 幼儿教育学是教育学的一个分支，它专门研究3-6岁幼儿的教育，探索其特点和规律。 四、幼儿教育的意义：（简答和论述） （一）促进生长发育，提高身体素质； （二）开发大脑潜力，促进智力发展； （三）发展个性，促进人格的健康发展； （四）培育美感，促进想象力、创造性的发展； 总而言之，幼儿教育担负着促进幼儿体、智、德、美全面发展的重任。 五、敏感期（概念）幼儿期是语言、形状知觉、音感等发展的敏感期。我们把这个阶段称为敏感期。 第二节幼儿教育事业的产生和发展
中国古代幼儿教育思想的当代启示 如皋高等师范学校祝伟 抚养后代，可以说是出自人类的天性；而教育后代，则出自人类对教育价值的认识。中国古代十分重视儿童的早期教育,一些思想家、教育家提出了关于胎教和儿童家庭教育的宝贵的幼儿教育思想，其中的某些思想对现在的幼儿教育仍具有指导意义。 一、中国幼儿教育的发展 （一）基本概念 中国古代幼儿教育是中国古代教育的一个重要分支。以往的一部中国古代教育思想史，就大体上是一部儒家教育思想史；而其他学派的教育思想就被当中依附于儒家教育思想主干之上的一个分枝而得到容纳，或者就干脆被排斥在教育历史发展的主线之外。这里尽量做到兼蓄并收。 中国古代的“幼儿”与“幼儿教育”与现代的概念不同。现代由西方传入的“幼儿教育”或者“学前教育”概念特指儿童在3岁以后直至入小学之前所受的教育，并且常指的是正规的学校教育。 中国古代对幼儿年龄的上限规定较晚。 “幼儿”：“人生十年曰幼，学。”《礼记·曲礼》。汉郑玄注：“名曰幼时，始可学也。”即从初生到10岁出外上学这个年龄段称为“幼”。但古籍的记载不一致，一般的说法是8岁。朱熹在《大学章句序》曰：“人生八岁，则至王公以下至于庶人之子弟，皆入小学。” 这里所讲的“幼儿”是一个广义概念，是从初生之时到8-10岁外出就学。“幼学”，即幼儿教育，就是特指外出就学之前所受到的教育。 中国古代的“幼儿教育”，是需要用模糊语言来加以描述的概念，具有三个特点：第一，教育对象广泛，包括社会全体幼儿年龄阶段以内的儿童；第二，教育途径涵盖社会生活的每一个角落，它把幼儿置身到一个庞大的社会课堂之中，内容十分广泛；第三，在教育方式上，相对地注意到了幼儿的心理特征，包含了一定的自然性和趣味性。 需要注意“相对”一词。实事求是地来看，中国的教育一向较少地注意个体的自在意识，而片面地强调集体和国家，在教育过程中总是出现“去个性化”。在具体的教学方法上有时也考虑到个体之间在水平和能力方面的差异，并提出了“因材施教”等有意义的教学原则，但实际的目的还是取消这种差异，把每个人都塑造成封建统治阶级所规定的标准模式。这一点在普通学校教育中，尤其突出。 同普通学校教育相比，幼儿教育较多考虑到了幼儿的心理特征，并采用了具有形象性等特征的教育方式，如：游戏、儿歌、玩具、舞蹈等形式，寓教育于娱乐之中。而且，由于幼儿教育的范围不受地域、时间的限制，因而为儿童成人提供了较多的自由选择的时机。儿童在这种比较自然的机会中可以表现自己的个性和天才，而成人也利用这种机会或者施加影响，或者发现儿童的特长。在普通教育史中是无法做到这一点的。 一般认为，中国古代幼儿教育同中国古代学校教育相比，是一种比较成功的教育形式，而这个形式之所以成功，就在于它在一定限度内相对摆脱了封建正统观念的约束，获得了一些自由活动的余地。当然，这种自由的余地是很有限的。 （二）中国幼儿教育的发展史 中国幼儿教育史是中国幼儿教育产生、发展、演变的历史。 1．原始社会幼儿教育： 原始社会的幼儿教育以“社会公育”为其特征，即不“独亲其亲，独子其子”。 2．奴隶社会的幼儿教育：
福禄贝尔的学前教育理论及其在幼儿园的应用 摘要： 福禄贝尔关于教育顺应自然，关于学前教育的理论精髓至今仍能应用到我们的幼儿园中，特别是他的恩物教学对我们的幼儿园很有启发。 把福禄贝尔的学前教育理论应用到幼儿园中，开发幼儿的潜能，激发幼儿游戏的天性、艺术的天分。 关键词：福禄贝尔的学前教育理论、幼儿园、应用 福禄贝尔作为德国的教育家，但他的影响却是世界性的，特别是他的学前教育思想。福禄贝尔的教育思想在解放以前传人我国，直接或间接地对我国幼儿教育发生了影响。那些符合幼儿发展的一般特点或利于儿童发展的思想理论，没有时代和时间的局限，直到今天仍然被人们肯定或运用。然而随着国情的变化和发展，关于福禄贝尔的教育理论在当今幼儿园的应用在理论和实践上都已经旧貌换新颜，值得进一步探究。 一、关于福禄贝尔的主要教育思想 1、教育顺应自然 福禄培尔基于性善论，把教育顺应自然作为儿童教育的基点和中心。教育顺应自然的思想贯穿了他的教育思想的始终。"自然"主要包括两层含义：一方面是指大自然；另一方面是指儿童的天性，即生理和心理特点。在论述教育顺应自然时，自然主要指后者。 在福禄贝尔看来，教育应当顺应自然的发展，人应当像自然那样按照其本性自由健康发展。福禄贝尔认为教育应当顺应儿童的活动本能和兴趣需要，这并不意味着放任儿童自流、任其发展，而是指教师、父母和其他成员应为儿童提供发展的条件和空间，运用正确而行之有效的手段，顺应儿童的自然性向，促使儿童健康、茁壮的成长。据此，他明确提出幼儿园的主要任务是增强儿童的体质，发展他们的感官，扩大对周围生活的认识，发展语言和创造力，养成儿童在同伴中过集体生活的习惯，养成他们守秩序和初步自我照料的习惯以及进行初步的道德教育等。 2、儿童"自动"发展思想 所谓"自动"发展是指个体利用自我能动的力量，使内部表现于外部和使外部表现于内部的过程。据此，福禄贝尔把人的教育年龄范围划分为幼儿期和少年期两个大的发展时期，幼儿期儿童通过活动把自己对事物的认识表现出来，这是一个使内部的东西成为外部东西的时期；而少年期主要是学习的时期，这一时期儿童通过各种感官接受外界的刺激吸取知识，是使外部的东西转变为内部东西的时期。人的"自动"发展就是通过这两个阶段实现的。 3、作业教学和恩物教学 作业是福禄贝尔为幼儿园确定的一种教育活动形式，福禄贝尔为幼儿设计了许多适合他们完成的作业，主要有绘画、纸工、用小木棒或小环拼图、串联小珠、刺绣等，还包括一些劳动活动，如初步的自我服务和照料植物等，并开辟劳动园地，组织儿童进行栽种。"恩物"（gifts）是福禄贝尔为幼儿进行游戏和作业所设计的一套教具（玩具），寓意"神赐予幼儿的恩宠物"。它是根据自然界的法则、性质、形状等原理，用简易明白的物体制成，作为儿童了解自然、认识自然的初步训练工具。
幼儿教育学试卷以及答案解读2 一、单项选择题 1．某次教育活动需要达成地目标是指( >. A．全园教育目标B．中期目标C．近期目标D．行为目标 2．(>是我国一贯地教育方针. A．重点发展B．全面发展C．局部发展D．智力发展 3．(>是教育目地在学龄前儿童阶段地具体化. A．学前教育目标B．学前教育手段C．学前教育启蒙D．学前教育内容 4.<）是我国学前教育所特有地一条原则. A.独立自主性原则 B.发展适宜性原则 C.保教结合原则 D.综合性原则 5.学前教育地实质就是<）. A.综合教育 B.启蒙教育 C.独立性教育 D.适宜性教育 6.幼儿教师在语言课上只讲故事、音乐课上只能唱歌、体育课上只做游戏地做法,违背了<）教育原则. A.启蒙性 B.发展适宜性 C.活动性 D.综合性 7．我国幼儿园通常不要求在学前阶段教孩子写字,这符合( >. A．独立自主性原则B．发展适宜性原则C．保教结合原则D．综合性原则 8．活动性原则源自于( >地“做中学”. A．皮亚杰B．夸美纽斯C．福禄倍尔D．杜威 9．发展适宜性原则是当今幼教界提倡地一种教育理念,提出这一教育原则地是(> . A．中国学前教育研究会B．日本幼儿教育协会 C．美国幼儿教育协会D．英国幼儿教育协会 10．幼儿教育发展地规模和速度取决于( >. A．经济发展水平B．社会政治制度C．社会文化水平D．环境因素11．活动性原则要求学前教育以活动为主,并以活动贯穿整个教育过程,这里地活动主要指(>. A．教师设计和指导地活动B．儿童主动积极地活动 C．儿童地自选活动D．儿童地游戏活动 12．社会要求与(>是制定幼儿园教育目标地主要依据. A．幼儿身心发展特征和规律B．教育机构C．政府D．父母 13．(>是幼儿园中全面负责幼儿生活与教育地人员. A．园长B．阿姨C．保育员D．幼儿教师 14．保育员应具备心理素质与( >. A．合作精神B．爱心C．专业素质D．丰富地知识 15．在幼儿园实践中某些教师认为幼儿进餐、睡眠、茶点等是保育,只有上课才是传授知识,发展智力地唯一途径,不注意利用各环节地教育价值,这种做法违反了(> . A．发挥一日生活地整体功能原则B．重视年龄特点和个体差异原则 C．尊重儿童原则D．实践性原则 16．幼儿园教育地任务是(>. A．为儿童将来地职业做准备B．培养儿童成为专家
幼儿园最新教育理念-----之课程 幼儿园课程建构的核心是促进幼儿的发展，重视发展每个幼儿的好奇心、自信心、独立性和应变能力；强调创设丰富的室内外环境，结合幼儿的兴趣和已有水平开展各项活动；强调游戏是课程组织的基本形式，鼓励幼儿用自己的方式思考和解决问题；强调教师要在变化的情境中根据个体不同的发展需求提供灵活而有差异的教育。为此，幼儿园主要通过以下活动来实施课程。 科学探索活动：在烹饪、玩沙、玩水和科学实验等活动中，幼儿通过比较、分类和寻找因果关系，感受事物之间的关系，体验探究以及创造的过程，获得科学探究的能力。教师要鼓励幼儿观察事物变化的过程，引导幼儿讨论观察所得，在幼儿预测结果时提出质疑以引起幼儿的思考。 大型运动类活动：在室内外活动区中发展幼儿的投掷、跳、跑、攀爬等运动技能，使幼儿真实感受身体各个部分的组成以及它们是如何协调运动的，以加深幼儿对运动的理解。 艺术活动：在艺术活动区，幼儿可以涂鸦、撕纸或剪纸，可以用颜料涂画或用黏土造型。通过艺术创作，幼儿可以提高手部控制能力，这种技能有利于前书写能力的培养。同时，艺术活动还有利于帮助幼儿感受有关质地和结构、形体和色彩等物体特征，使幼儿获得有关数学学习的经验。 戏剧游戏：幼儿通过扮演生活中的角色，尝试理解、控制自己的世界，体验分享的快乐，提高解决问题的能力，释放生活中的紧张感和压力感。幼儿也可以通过模仿日常生活中的事件来尝试适应外部世界。 积木游戏：在游戏中，幼儿自主决定使用何种大小、形状的材料，计划和安排建构过程，关注建构技能的应用。他们可以与同伴一起通过测量、计算来解决问题，体验分享或合作的快乐。 阅读活动：当幼儿用语言来表达感受、分享观点和传达喜欢或害怕等情绪时，他们开始体会到语言的力量；当幼儿听音乐或欣赏诗歌时，他们能从中获得阅读的乐趣。 桌面玩具：小积木、字画谜、配对卡片、堆叠盒、螺钉和钉模板、穿珠等桌面玩具能帮助幼儿学习分类、排序、合并以及一一对应，这些都是幼儿前数学学习的重要经验。
对陈鹤琴幼儿教育思 想的感悟
对陈鹤琴幼儿教育思想的实践与感悟 我曾是一个工厂的工人，半路出家迈向了幼儿教育事业，在工作七年中，从一无所知到现在，经历了很多困难与艰辛，也从中在不断学习成长，我知道了幼教事业的先老前辈——陈鹤琴先生。在他的所倡导“活教育”的思想中，我感悟至深。 陈鹤琴先生所倡导的“活教育”，陈鹤琴认为要了解儿童的心理，才能谈到教育儿童，活的教育就是“不是死的教育”，他指出完全不顾儿童心理特点的“死”教育、抄袭教育，严重着儿童的身心健康，影响中华民族素质的提高，对儿童及儿童儿理特点的研究与了解是实施好“活教育”的前提，同时，他认为对儿童的热爱与尊重，具有“爱满天下”的情怀，是贯穿“活教育”实施过程的一条主线。他指出“幼稚时期（从出生到六岁）是人生最重要的一个时期，它将决定儿童的人格和体格，什么习惯、知识、技能、言语、思想、态度、情绪都要在此时期打下基础。”所以幼儿教师要热爱和尊重儿童。他呼吁全社会都来热爱儿童，尊重儿童，一切为儿童。热爱儿童，是作为优良教师的起码条件。允许他们犯错，给他们探索的自由，把他们视为独立人格的人。对儿童的体罚只能打击儿童的自尊心。 一、不让儿童自己去做他所能做的事情，不让儿童去想他所能想的事情，等于阻止了儿童身心的发展。 在这几年的工作中，我深刻体会到陈鹤琴先生强调提出：不让儿童自己去做他所能做的事情，不让儿童去想他所能想的事情，等于阻止了儿童身心的发展。现在在我带的小班孩子中，有些孩子的入园适应期就特别
长，有些孩子的适应期就很短，有些孩子的能力强，有些孩子的能力就弱一些，但经过幼儿园锻炼的过程中都会有所长进。我发现孩子能力的强弱对于家庭原因关系很大。现在孩子基本都是独生子女，家里老人带的孩子，他们的能力就相对差一些，因为孩子的好多事情，老人都在帮着做，因为他们做的慢，一直在帮他做，不锻炼，孩子自然就做的慢，有些就不会做。在幼儿园里适应期自然就长，哭闹时间就长。而爸爸妈妈带的孩子，他们的教育思想比爷爷奶奶先进一些，还有工作忙的原因，很多事情不会包办，而这些孩子的能力就会强一些，独立性好一些，穿衣服穿鞋等就会快一些。对于他们来说，这些都不是难事，适应期就很短，哭闹的不多。这些是陈鹤琴对“做”的基本认识。“做”是儿童的自动研究，让儿童通过自己的思想来认识世界。于是在平常的学习生活中，我们爱孩子，爱的方式方法要正确，允许孩子犯错，让他们自己去锻炼，让孩子自己在实践中摸索，找到更好的方式方法，才能更好的让他自身得到发展。 二、教师应该以孩子为主体，给予孩子适当的引导。 在我们的教学活动中，我们更应遵循这个原则，教师应该以幼儿为主体，让幼儿自己做，自己发现，给予孩子适当的引导，孩子就有机会发挥自己的创造力，培养他们兴趣，独立性，专注力的学习习惯，而直接填鸭式的教学方法，孩子更容易失掉兴趣，更容易忘掉。孩子的想象力，创造力是不可估量的。不要扼杀孩子宝贵的想像力和创造力，不应该以机械训练、只注重结果。有一位教育工作者做了一个实验：在幼儿园和大学分别就一个圈是什么，看能够得出多少答案。这位老师在幼儿园的黑板上画了一个圈，问：“小朋友，这是什么？”一位小朋友说：“是苹果。”另一个回
编导语：随着幼儿教育事业的发展，提高幼儿教育质量已经成为当代人普遍关注的问题。各种教育理论层出不穷，多元只能教育、蒙台梭利教育和福禄贝尔教育是当下最著名的三种幼教理论，愿能推动幼儿教育的发展. 1、多元智能教育（MI） 教育理念： 儿童多元智能教育理论由美国哈佛大学著名教育学家加得纳提出。这一教育理论将人的能分为8个方面，即语言智能、音乐智能、数学逻辑智能、空间智能、肢体运动智能、内省智能、人际关系智能和自然观察智能。其理论更注重儿童智能的全面开发。理论指出0—7岁是幼儿各个智能发育的关键期，这一阶段幼儿的智能是否全面平衡地发展直接关系到幼儿的一生。每一个人的智能组合是不同的，通过教育可以发现孩子的优势智能，从而把每一个孩子培养成富有个性的、适合未来社会发展需要的人。 2、蒙台梭利教育（Montessori） 教育理念： 蒙台梭利教育是由意大利教育家蒙台梭利创办的。蒙台梭利是一位女医生，从研究问题儿童的发展问题入手，发明了一套教育问题儿童的方法。她认为，儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜能”。这种生命力是积极的、活动的，发展着的存在具有无穷无尽的力量，它按照遗传确定的生物学规律发展，教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”的发现，并使之循着自己的规律获得自然的和自由的发展。儿童是有自己的兴趣和需要，能动地积极地同外界环境相互作用，从而不断发展着活生生的人。教育者不应把他们看作可以任意填充的容器，而应热爱儿童，积极观察和研究儿童，发现儿童的内心秘密，尊重儿童的个性，在儿童自由和自发的活动中，帮助儿童的智力、身体、个性的自然发展。儿童的发展是一个连续不断的过程，教育者应创设条件，保证和促进儿童发展。 局限性： 北京师范大学国际与比较教育研究所霍力岩博士自八十年代末期就致力于蒙台梭利教育法研究。1994年将其第一次引入中国，进行“蒙台梭利教育法中国化”的实验研究。 在认可蒙台梭利教育法积极方面的同时，霍博士指出：蒙台梭利教育法也有其局限性。表现在三个方面，其一：难以在更多地区推广；其二，对学龄前儿童的教育效果不如对学龄期儿童效果好；其三，实施过程中出现了一些具体问题：这种高结构化的课程不利于发挥儿童的主体性。蒙台梭利教育法毕竟脱胎于智障儿童的训练方案，再加上这种教育法的结构化
《幼儿教育学》教学大纲 一、说明 幼儿教育学是研究我国3-6岁幼儿教育现象和规律的一门科学，它是幼师班的主要专业学科之一。教学目的在于以幼儿教育科学的基础理论知识武装幼师学生，培养他们运用理论知识于教育实践的基本技能，同时提高幼师学生对幼儿教育工作的认识，培养学生热爱幼教事业并具有研究幼儿教育的兴趣和能力，应注重树立学生正确的教育思想，以便将来在工作实践中能批判与抵制违反教育规律的现象。这是做好幼儿教育工作不可缺少的重要条件。 二、教学内容编写原则 （一）以邓小平同志提出的“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的指示和《关于教育体制改革的决定》为指导思想，总结了我国建国以来幼儿教育实践的经验，并吸取了国内外幼儿教育的科研成果，努力做到既反映幼儿教育科学的新成就，又突出我国幼儿教育的特色。 （二）坚持理论联系实际。练习我国社会主义建设事业的实际，以及新的历史时期对幼儿教育提出的新任务；联系幼儿园教育工作的特点；联系学生思想实际，突出在社会主义精神文明建设及幼儿个性全面发展的培育中幼儿教师的作用以及对幼儿教师的要求。 （三）从幼师专业的实际出发，照顾学生的年龄和知识水平的特点。论述教育和教学的基本理论时，由易到难，由简单到复杂，由现象到本质，揭示幼儿教育及幼儿园教学工作的规律。 （四）力求内容充实，论述基本理论通俗易懂，又有一定深度，既着重用正确教育思想武装学生，又教给学生从事幼儿园教育的基本方法；既要有利于教师发挥主动性、创造性，又注意启发学生的思维，培养他们的能力。 （五）为了帮助学生自学，每章结束后要有学习重点与思考题，便于学生自学，做好预习、复习，以培养学生分析问题、解决问题的能力。 三、教学内容安排的基本指导思想 （一）注重反映现代教育、幼儿教育的新观念、新思想、新信息；注意结合我国幼儿教育改革中的新问题、新情况，结合我国社会主义初级阶段的国情和幼儿教育的特点；注意把理论的阐述与幼儿教育实践中的具体问题或现象结合起来，使学生能意识到理论对实践的指导意义，降低理论学习的难度，以增进学习教育理论的兴趣。
陶行知幼儿教育思想研究 摘要：陶行知是我国当代著名的教育学家之一，他在长期的教育实践研究的过 程中，构建起了生活教育理念，促进了我国的教育事业的发展。笔者立足于自身 多年的教学实践经验，对陶行知教育思想进行了深入的分析与研究，阐述了陶行 知幼儿教育思想研究所具有重大的意义。 关键词：陶行知；幼儿教育思想；研究 引言 在20世纪20年代，陶行知先生在南京创办了小学以及幼儿园。在此阶段，陶行知先生 深入的分析与研究了幼儿教育的理念与方法，构建了自身完整的幼儿教育思想理论体系，其 幼儿教育思想理论，对于我国的幼儿教育的发展具有较为深远的影响。陶行知幼儿教育的思想，是我国当代幼儿教育思想当中的一个重要的组成部分，对于我国现今的幼儿的教育发展 具有一定的借鉴与参考作用。从某种意义而言，陶行知先生的幼儿教育思想，陶行知所提出 的幼儿教育理论,值得在当前继承和发扬，对当前我国的幼儿教育的改革与发展发展具有极其 重要的现实意义。 1.陶行知幼儿教育思想概述 陶行知幼儿教育思想的主要内涵为：第一、注重幼儿接受早期教育的重要性。重点论述 了必须从幼儿阶段来对人进行良好的教育，培养幼儿健全的人格；儿童是国家今后发展的希望，必须培养与拓展儿童创造性的思维。第二、应在中国普及与发展幼儿教育。必须具备注 重幼儿教育的思想与态度；在广大农村地区普及幼儿教育，必须具有幼儿教育的专业教师。 第三、必须创办起中国化、平民化的幼儿园。第四、教育内容必须注重让幼儿的身心获得协 调发展。培养儿童养成锻炼身体的良好习惯，增强幼儿的体质。注重对儿童开展科学与劳动 方面的教育，培养儿童良好的道德品质。 2.陶行知幼儿教育思想研究 2.1幼儿教育，是我国教育的重要的基础教育 陶行知先生在长期的教育实践当中，较为注重小学教育及幼儿教育。通常而言，对于一 个人在为人处事方面的教育，必须要从幼儿阶段就开始教起，对于教育而言，是愈早愈好， 只有做好了幼儿的教育，才能让幼儿获得身心健康的成长。在陶行知先生的幼儿教育思想当 中较为注重幼儿教育，他所提出的“小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。由此，必须普及小学教育与幼稚教育。”而这样注重幼儿教育的理念，也较多的影响到我国传统的幼儿教育理念，早在20年代时期，陶行知先生就认为，幼儿教育不能照搬外国经验，必须构 建起中国化、平民化的幼儿教育体系。他撰写了多篇幼儿教育的文章，在文章当中提出了幼 儿教育的重要性，并提出了自己关于创办中国化的幼儿园的设想，彰显出出他立足于中国的 实际情况来创办幼儿教育的“教育本土化”的教育理念，这样的“教育本土化”对于我国的当时 与现今的幼儿教育发展具有指导意义。 2.2幼儿教育是人生的基础 陶行知先生认为，幼儿的早期教育的重要性。如果在幼儿阶段，能够正确的培养与教育 儿童，就能够让幼儿获得身心健康的成长，并有较大的几率成为优秀的综合性人才。但是在 幼儿阶段，如果具有不正确的幼儿教育，必然会导致幼儿具有不良的习惯，以往传统幼儿教育，较少会关注幼儿的不良习惯，认为幼儿教育并不重要，重要的是小学教育阶段。这样的 教学理念，是不正确的一种偏见。因为，如果片面的认为：只有小学教育才是幼儿教育的初 始阶段，就会错过了幼儿教育这一教育的黄金时期，而必然会让幼儿教育陷入发展的误区。 陶行知的幼儿教育思想，较好的打破了此种片面的幼儿教育理念陶行知较为注重对幼儿 进行早期教育，他认为幼儿的教育是人生的基础，必须要传承与发扬古代“凡教养子弟，发蒙宜早”的传统的幼儿教育理念，才可让幼儿教育，充分发挥出促进幼儿身心健康成长、让幼儿获得全面发展的重要作用。 2.3幼儿教育应真正的做到“教学合一” 陶行知先生提出，生活教育是一种以生活为主要方向的教育形式，生活实践是教学的灵
皮亚杰的认知发展理论与幼儿教育思想 一、生平及思想渊源 （一)生平与著作 皮亚杰(1896一l980)是当代著名的儿童心理学家及教育家。出生于瑞士。父亲是位有自由思想的大学教授，母亲是一位虔诚的基督教徒，两人常因见解不同而发生争执。 他对生物学具有浓厚兴趣和突出才能,10岁在自然科学杂志上发表文章，1918年获博士学位。在攻读博士学位期间，他对“人是怎样获得对于世界的认识”的哲学问题产生兴趣。由于纯熟的生物学知识及方法对解决此类问题无能为力，他便试图通过其他途径来作研究，因此对心理学也产生兴趣。 1918年，他进入心理实验室工作，研读弗洛伊德著作，感到精神分析学说虽有趣，但失于思辨，不是严谨的科学。他从中吸收和学到一些重要概念与方法(如儿童发展阶段理论、临床谈话法等)，对他后来从事儿童心理学研究极其有益。1919年，皮亚杰到巴黎大学从事病死心理学、数理逻辑及科学哲学等学科的学习、研究。他在工作中注意到两个基本事实：(1)同龄儿童的回答中存在着相似的错误；(2)随着年龄的增长，儿童回答中的错误发生相应变化。他认识到，不同年龄儿童回答的错误内容及导致错误回答的思维过程不是偶然的，而与心理结构密切相关。于是，他开始研究儿童心理的工作，并由此决定他一生的主攻方向。他一生发表了百余篇论文和30多本专著，影响较大的有《儿童的语言与思维》(1923年)、《儿童的道德判断》(1932午)、《儿童的智力起源》(1936年)、《智力心理学》(1947年)、《儿童心理学》(与英海尔德合着，1966年)、《结构主义》(1968年)、《发生认识沦》(1970年)等。皮亚杰的教育著作主要是：《教育科学均儿童心理学》(包括1935年与1965年写的两篇论文，U 69年出版)及《了解即发明、教育的未来》(1972年) (二)思想渊源 哲学上，受到亚里士多德、黑格尔、詹姆斯等人哲学观的影响，受康德的影响尤深。他说：“我把康德范畴的全部问题重新审查了一番，从而形成了一门新科学，即发生认识论。”他的“图式”概念，即渊源于康德的“先验图式”。 自然科学上，受生物学影响，达尔文的“适应”概念，成为其理论的核心概念并将被动的适应发展为主动的调整与同化。 心理学上，受格式塔心理学关于部分与整体关系的理论、发展心理学家中霍尔的复演说、瓦隆的儿童发展阶段理论及弗洛伊德精神分析学说的谈话法的影响。 教育学上，受卢梭、裴斯泰洛奇、福禄倍尔、蒙台梭利、杜威等人及20世纪上半期儿童中心主义教育思潮注重儿童研究、倡导内发论、儿童中心论、崇尚活动教学等思想的影响。 他博采众长，并对前人的遗产批判地继承之后，创立了自己独特的儿童心理学及教育理论。 二、儿童心理学的主要观点 他的儿童心理学理论核心是“发生认识论”，企图探索和解决的主要问题是：儿童出生后，认识是如何形成、发展的，受哪些因素所制约，其内在结构是什么，各种不同水平的智力、思维结构是如何先后出现的等问题。 （一）儿童认知结构与智力发展 1、关于结构的定义 他为结构下了定义：所谓结构，也叫做一个整体、一个系统、一个集合。结构有三个
福禄培尔幼儿教育哲学思想的研究 、对立统一的规律福禄培尔在《人的教育》中提 到，“有一条永恒的法则在一切事物中存在着，作用着，主宰着” [1] ，这条内在法则即是“上帝的统一体”――在自然、神及两者结合的生活中发挥着不可抗拒的作用，展现着一切事物的本质、联系和整体。这个主轴思想深刻揭示了教育哲学思想――对立统一性规律。 1.人的本质的对立统一性 福禄培尔认为人的本质是善良的，既然这样，为何事实上有些幼儿和少年身上却存在任性、固执、专横、轻浮、懒惰等“性 恶”的缺点和不良行为呢？对此，福禄培尔归结为两个根源： 是完全忽略了“纯粹的人的本质的各个方面的发展”；是发展过程中遭到了“任意的、不规则的干预”而导致不正倾向。导致这两个错误产生的深层原因乃是对“人的本质对立统一性”的违背。 人所表现出来的暂时的、个别的、特殊的、外表的、有限的东西，正是永恒的、一般化的、内在的、永恒的“上帝的本质”。 虽然一切的东西是由精神从外表并通过外表被认识，但外表往往因为纷繁复杂难而以被人全面把握，因而他认为“教育不可能也不允许直接由外部推断内部” [2] ，而应反其道而行之，从内部推断外部，即成人无法从纷繁复杂、矛盾丛生、多样化的外部行
为来把握幼儿的本质， 而只能从“善”的内在本质解读幼儿看似 乖张、错误的行为。如果不能正确认识这层对立而统一的关系， 往往会对幼儿的行为产生错误的理解与判断， 将仅凭未加分析的 现实后果对儿童本性加以推论并强化这种扭曲的所谓“本质”， 从而无法采取顺应幼儿本质发展的方法进行教育， 导致人本来良 好的力量即自然性和本质被破坏。 2. 儿童发展的对立统一性 儿童最初的表现是力的表现， 力的作用引起反作用力， 婴儿会啼哭或抓握、踢蹬，这便是人最原始的自我意识的开始， 通过对外界事物的作用反过来作用于自身的过程中发展认识。 福 由内部到外部，又从外部到内部的连续并充分发展的过程。 婴儿时期， 通过感官与动作对世界的自发内化， 实现对自我 混沌一体状态的分化， 渐渐清晰于精神的我之外有个客体的我存 在，这是由内向外发展的准备期。 幼儿期，随着言语的产生，人的内在本质发生分化，力图向 外表现自己，宣告自己的存在，“通过自己的力量，自发表现内 在本质”，因此，幼儿开始通过活动、游戏自发表现内心生活， 是一个由内而外的发展过程。 少年期，由于对自我本质的认识而获得的发展并不足以支持 对世界的适应， 需要把握对人的本质与事物本质的统一法则， 由 此出现了为了创造物或是为了成果而活动的塑造行为， 游戏也从 因而 禄培尔将这种理解推及儿童的整个发展规律中 人的发展是
第一单元幼儿教育学概述 教学目标： 1、理解“幼儿教育”概念；掌握幼儿教育的意义，幼儿教育学的研究对象、任务及作用；会运用理论联系实际的方法学习幼儿教育学。 2、在了解本课程的性质、特点、地位与作用的基础上，初步形成对本课程的学习态度，并能根据本课程特点和自己的实际情况拟订学习计划，明确资料摘录和分类的方法，会做学习卡片。 教学重点：幼儿教育的意义 教学难点：幼儿教育学的地位与作用 教学课时：3课时 主题一什么是幼儿教育，什么是幼儿教育学 教学目标： 1、识记“教育”“幼儿教育”“教育学”“幼儿教育学”等概念；理解“幼儿教育”概念；掌握幼儿教育的意义。 2、了解本课程的主要内容，掌握幼儿教育学的研究对象和任务。 教学准备：幼儿园活动录像片段；CAI课件（古今中外教育家论教育，幼儿教育案例）；各种版本的《幼儿教育学》教材。 教学重点：理解幼儿教育的含义 教学难点：掌握幼儿教育学的研究对象和任务 教学方法：讲授法、讨论法、归纳法、案例分析法 教学课时：1课时 教学过程： 一、教育和教育学 （一）教育——一种促进更和谐、更可靠的人类发展的主要手段 【经验陈述】 结合自己的经验和理解谈谈什么是“教育”？ 【理论研讨】 教育史上，不同的人对“教育”有不同的解释。《教育学》对教育的解释有广义与狭义之分。 广义：有目的、有意识地对人身心施加影响并促进人向社会要求的方向发展的一种社会实践活动。它的任务就是把原本作为自然人而降生的孩子培养成合格的社会成员。包括家庭教育、社会教育和学校教育。 狭义：指学校教育，如幼儿园教育，小学、中学和大学教育以及其他人们为了某种目的而特别组织的教育。它是教师根据社会的要求，对受教育者进行的一种有目的、有计划、有组织地传授知识技能、培养思想品德、发展体力和智力的活动，使受教育者发生预期的变化，成为社会所需要的人。由专业的教师承担，教育的目的性、计划性、组织性、系统性很强，是一种可控性很强的、规范的教育，因此一般来说效率、效果也更好。 【观点辨析】
幼儿教育史发展阶段 在人类知识的海洋中，名著名篇是最灿烂的浪花。在人类思想的伟大进程中，每一个判断都是历史的判断。教育发展史上的名著名篇隽永耐读、经久不衰，滋养和引领着人类的教育不断向前发展，孕育着薪火相传的希望。然而，古今中外的教育名著名篇成百上千，一般的幼儿教育工作者不可能全部涉猎，更难在短时间内领略其精华，进而有效地指导自身的教育实践。为了帮助广大幼儿教育工作者研读教育名著，我们编写了这本《中外幼儿教育名著解读》，努力为大家提供一条领略古今中外幼儿教育名著名篇精髓的捷径。 幼儿教育思想的发展经历了复杂的、后浪推前浪的、不断的演进过程，中国幼儿教育思想经历了从古代的初创到现代的奠基和发展的演变历程。早在中国古代，“幼儿教育”一词并未出现，与其对应的是“蒙养”，即教育童蒙之意。 春秋时期，伟大的教育家、儒家教育理论体系的奠基人——孔子(前551一前479)非常重视人的早期教育，他的教育思想被记载在《论语》中。孔子认为，正确的早期教育能够使儿童形成好习惯，并使儿童早立志。孔子的主体教育、个性教育、终身教育等思想至今仍有重大的意义。中国古代的《学记》是人类教育史上第一本教育理论书，它上承孔子、子思、孟子还有荀子的哲学与教育学说，下启秦汉以后儒家、经学家，尤其是教育家的思想，影响至深，至今已有两千年左右的历史。 《学记》深刻阐述了教育、教学过程中的基本规律，其思想已关注到国民受教育的重要性，也关注到了教育对人的社会性和个性发展的作用问题。在这之后，颜之推(531—59O)中国古代文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。对幼儿教育重要性的论述更为明确。他的《颜氏家训》原本用以“整齐门内，提撕子孙”，但其意义早已超过训诫颜氏一家门内，堪称我国历史上一部内容丰富、体系宏大的家庭教科书，被认为是家训的鼻祖、家教的典范。颜之推的儿童教育思想、家庭教育原则和方法等，至今仍有理论价值和实践意义。 在近现代中国幼儿教育史上，康有为、梁启超、蔡元培、鲁迅、陶行知、陈鹤琴、张雪门、张宗麟等人都在探索幼儿教育新路上矢志不渝、躬行实践，把幼儿教育的发展与国家前途、民族命运联结起来，研究和创立了适合中国国情的幼儿教育思想。陈鹤琴(1892—1982)在《儿童心理之研究》、《家庭教育》中通过对儿童期的意义探索及对儿童发展规律与心理特征的经典描述与概括，积极探索科学化的儿童教育。陶行知(1891—1946)在幼儿教育方面也提出过很多进步的教育主张，如在《创造的儿童教育》中，他论述的创造教育思想是适合中国国情的较为完整的创造教育思想体系，值得我们认真研究和借鉴。综上所述，近现代幼儿教育家对幼儿教育的理解和实践丰富了我国的幼儿教育思想，对现在的幼儿教育具有重要的启示意义。 外国幼儿教育思想的演进大致可以分为四个阶段。 第一阶段，从古希腊时期至16世纪。这一时期，一些哲学家、思想家在他们的著作中提出了关于幼儿教育的看法和主张。古希腊哲学家柏拉图(前427一前347)在《理想国》中就提出了关于幼儿教育的思想。亚里士多德(前384一前322)在《政治论》中主张教育要与人的自然发展相适应，他还提出按人的身体成熟状况划分年龄段的构想。古罗马教育家昆体良(约35～约95)提出，人的教育应从摇篮开始，要注重婴儿期语言的发展，强调周围环境对儿童最初概念形成的重要影响。自5世纪后，欧洲进入中世纪，文化和教育几乎为教会所垄断，教育处于停滞和衰退状态，当时宗教教义认为儿童天生是有罪的，教育上一味压制儿童，幼儿教育思想发展很缓慢。文艺复兴时期兴起了人文主义教育思想，许多人文主义者强调人的价值与尊严，重视教育对人的发展的作用和儿童身心发展的特点的研究。总体上看，这些观点比较零散、不成体系，幼儿教育思想还处在自发的萌芽状态。第二阶段，从16世纪末期至18世纪。这一时期，随着文艺复兴运动和宗教改革运动的推进，西欧社会的资本主义迅速发展，资产阶级要求个性解放，主张提供儿童身体和智力发展的条件，开始逐渐重视
陈鹤琴的幼儿教育思想 陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育专家，是开创我国现代儿童心理和幼儿教育科学研究工作的核心人物。他的幼儿教育理论和实践主导了我国20世纪20年代到40年代的幼儿教育，对我国的幼儿教育也有重要影响。 他结合“儿童心理学”，走理论与实践相结合的道路，于1923年创办鼓楼幼稚园，进行中国化的和科学化的幼儿教育试验，总结并形成了系统的幼儿教育思想。1940年回江西创办幼稚园，后改为国立的实验幼稚师范学校，是陈鹤琴的“活教育”理论的试验基础，曾筹建上海特殊儿童辅导院，计划建成以盲、聋哑、伤残、低能和问题儿童对象的综合性教育机构。 1928年，他和陶行知一起，在南京国民政府第一次全国教育会议上提出了多项“注重幼稚教育”的议案。建国初期，他又利用各种机会，多次提出发展幼儿教育的建议。 家庭教育思想 陈鹤琴的家庭教育思想主要集中在其《家庭教育》一书中。他指出：“儿童不是‘小人’，儿童的心理与成人的心理不同，儿童的时期不仅作为成人之预备，亦具他的本身价值，我们应当尊敬儿童的人格，爱护他的烂漫天真。”将儿童的心理归纳为七个方面：好游戏、好模仿、好奇、喜欢成功、喜欢野外生活、喜欢合群和喜欢称赞等。在家庭教育的诸多原则中，采用积极的暗示和鼓励是陈鹤琴反复强调的一个方面，根据儿童好模仿、喜欢称赞的心理特点，在家庭教育环境方面应该多给以积极的暗示和鼓励，强调父母的以身作则作用。 幼稚园教育思想 陈鹤琴的幼稚园教育思想，主要体现在他的《我们的主张》一文中，提出了中国幼稚园发展的15条主张：（1）幼稚园要适合国情。（2）幼稚园应与家庭密切合作。（3）凡儿童能够学得而又应当学的，我们都应当教他们。（4）幼稚园的课程应以自然和社会为中心。（5）课程应实行计划性和灵活性相统一的原则。（6）幼稚园首先要注意一的是儿童的健康。（7）幼稚园要使儿童养成良好的习惯。(8)幼稚园应特别注重音乐。（9）幼稚园要有充分适宜的设备。（10）应采用游戏式的教学法。(11)儿童的户外活动要多。（12）幼稚园应采用小团体的教法。（13）幼稚园的教师应当是儿童的朋友。（14）幼儿教师应有充分的训练。（15）幼稚园应当有种种标准，可以随时考察儿童的成绩。 陈鹤琴的课程理论思想内容为：儿童是主体，幼儿课程应为目标（即做怎样的人、有怎样的身体、怎样开发儿童智力、怎样培养情绪）服务；幼儿课程应以自然和社会为中心；实