宋辽金夏习俗史之宋代社会组织习俗
宋代社会组织习俗
宋代是中国封建社会发展定型的时代，一方面高度集权的封建专制体制已经确立，作为封建专制统治的社会基础，乡村家族组织得以构建和加强；另一方面由于人身依附关系松弛，庶民阶层兴起，社会经济得到前所未有的长足发展，城市工商经济繁荣，市民阶层与市民生活构成了宋代社会文化的一个重要组成部分。这里我们专门探讨宋代民间社会组织习俗。
（- ）家族组织习俗
唐末五代以来的社会动乱，使隋唐时期显赫一时的门阀士族遭到毁灭性的打击，以血缘为纽带的旧式宗族组织随之瓦解。宋代初年，随着中央集权的进一步加强，统治者逐渐认识到家族自治组织对于稳定地方的重要，因此一些封建士大夫在倡导理学思想的同时，极力呼吁重建新的家族制度，收宗族，厚风俗（张载：《经学理窟？宗法》，《张载集》第２５８页）。并且身体力行，在地方建立典型的家族组织模式，以引导风俗。同时，庶民阶层在人身依附关系相对自由的情况下为了自救，自助，为了维护本家的经济利益和社会地位，希望有一个团聚的组织形式，以实现自己在心理上的归属需要。因此，新的家族制度在理学家的大力提倡、官府的鼓励扶助和庶民地主及自耕农的响应下得以建立。新的家族组织由以下几个部分构成。
１。族长宋代的封建家族组织常常选立官僚地主为族长。宋代以前的封建家族组织主要是按姓氏、门第论高下的世家大族，以嫡长继承制的方式选立宗子作为族长。宋代的家族组织则不强调这一嫡长继承的血缘原则，更多地从社会地位、经济实力、管理能力方面考虑族长的人选。族长是一族的最高首领，对内主持宗族祭祀，管理族产，执行对族内人员的赏罚，协调族内关系；对外协助官府管摄本族成员，催交钱粮，处理与乡里邻族的关系等等。
２。族规宋代家族组织依靠家法、义约、规矩等条法即族规来管理控制族人。这些族规有的明确地著之于文字，有的只是尊崇传统的习惯，但无论是成文法还是习惯法，对族众都有着严格的约束作用。族规的内容大多侧重在家族伦理、纲常名教、勤俭持家、戮力本业、完纳国赋、息灭争讼等方面。族规的原则是规范族人行为、协调族众关系。北宋中期，京兆府兰田人吕大钧制订了《乡约》、要目有四点：①德业相劝；②过失相规；③礼俗相交；
④患难相恤。南宋中期，朱熹又根据这一《乡约》加以修订，撰成《增损吕氏乡约》，流行于世（《朱文公文集》卷七四）。这一乡约虽然不是家族组织的规约，但显然对宋代家法、义约等影响很大。我们从这一些文献中的例子来看宋代族规的实施。吉州永新人颜诩，全族百人，家法严肃，男女异序，少长辑睦，匜架无主，厨馔不异（《宋史？孝义传？颜诩》）。绍兴府会稽县裘氏家族，同住一村中，世推一人为族长，族长要惩罚违反族规的族人，习惯用竹箄，竹箄是世代相传家族刑具（王栐《燕翼贻谋录》卷五，《越州裘氏义门旌表》）。杭州金谿县陆氏家族，由一位最长者任家长，总管全家之事。每年选派子弟分管田畴、租税、出纳、厨炊、宾客等家事。公堂田只供给米饭，菜肴各家自办。私房婢仆，各家自己供给，但准许交米附炊。宾客到，则先由主管宾客者会见，然后请家长出见，款以五酌，仅随堂饭食。每天早晚，家长领子弟到祠堂请安致礼，子弟有过，家长聚集子弟，责而训之；不改，则挞之；终不改，度不可容，则告于官，屏之远方。清晨，击鼓三叠，一名子弟高唱：听，听，听：劳我以生天理定，若还懒惰必饥寒，莫到饥寒方怨命，虚空自有神明听.又唱：听，听，听：衣食生身天付定，酒肉贪多折人寿，经营太甚违天命（罗大经《鹤林玉露》卷五）。从唱词内容看，可能出自陆九渊兄弟之手。
３。族产
族产在宋代以义庄的形式出现，族产是家族组织正常运转的物质基础。
家族为了团聚族人，缓解个体家庭因破产而流亡的威胁，也为了培植本族的政治势力，
都置办了一定的族产。族产的来源多为本族官僚士绅或富家大户捐献的私产，因此这种以田亩为主要形式出现的族产，称为义庄.范仲淹是宋代义庄的著名倡导者和实践者，他在宋仁宗庆历年间（１０４１- １０４８年）到皇祐二年（１０５０年）间，在苏州、长州、吴县置办良田十多顷，将每年所得的租米，自远祖以下各房宗族，计口供给衣食及婚嫁、丧葬之用，他将这些田产名为义庄，由各房中挑选一名子弟掌管，又逐步立定规矩，命各房遵守。对族产的分配享用，范仲淹亲自定下十三条规矩，规定各房五岁以上男女，计口给白米，每天一升；冬衣每口一匹，五岁到十岁，给半匹；族人嫁娶、丧葬，则分等给现钱。在以后的续定规矩中，进一步规定，义庄的经济管理有相对的独立性，即使尊长，也不得侵扰干预义庄掌管人的依规处置；族人不得借用义庄的人力、车船、器用，不得租佃义田，义庄也不得典买本族人田土（《范文正公文集？建立义庄规矩》）。这些规定都是为了保证族产的稳固性，防止族众对族田的侵夺。
范氏义庄为宋代家族组织提供了样板，许多官僚士绅竞相仿效，置办义庄，周济族人，成为当时令人夸赞的义举，北宋后期，官员吴奎、何执中、张存等纷纷买田为义庄，以周族党朋友（《宋史？吴奎传》）。这时国家立法，允许高级官员占永业田十五顷。永业田不许子孙分割典卖，只供祭祀；有余，均赡养族人（《续通鉴长编》卷四一四，卷四七八）。政府鼓励官员置办义庄性质的永业田.除了官员独立置办义庄外，还有族人共同筹办的族产，如官员汪大猷在乡里率先捐田二十亩，倡办义庄，族众欣然响应（《宋史？汪大猷传》）。
宋代的族产一般沿用范氏义庄的义田、义屋等名称，有的地区称为公堂田，有的专门设置祭田或蒸尝田，供应祭祀之用。
族产原则上属家族公有，不得典卖、转让或馈赠。凡家族成员名义上一律平等地享有族产。族产的收入主要用来周恤族人，举办祭祀活动，兴办义学，资助本族子弟参加科举考试及承办公益事业，如凉亭、义渡等。族产为宋代以后的家族制度提供了物质保障。
４。祠堂祠堂是家族组织的象征和活动中心。每个聚居的家族，必有一个至几个祠堂。宋代家族组织首先建立祠堂，并把它作为祭祀祖先，举行典礼，议论决定族内大事的活动中心，它与唐代品官、士族建立的家庙有了很大的区别。
朱熹、陆九渊是建立祠堂的倡导者。朱熹在《家礼》一书中对设置祠堂的重要性和祠堂规制作了论述。认为祠堂的设置体现了报本反始之心，尊祖敬宗之意.由于当时一般士庶都不得立庙，为跟家庙相区别，特以祠堂名之.他主张在居室之东建祠，由宗子主持，子孙不得据为己有。祠堂内设四龛，供奉高祖以下先世神主。还规定了祠堂内设祭器以及祭祀的仪式、服装等（《家礼？通礼？祠堂》）。后来民间祠堂多以《家礼》的设计为根据。
这时抚州金溪的陆九渊已经为本族建起了祖祢祠堂，每天清晨，家长率领子弟致恭于此，聚揖于厅，妇女在堂上道万福，晚上同样有这样一套仪式。
祠堂是祭祀祖先的特定场所，每逢春秋祭祀，全族聚会，沐浴斋戒，齐集祠堂，由族长或宗子主持，设礼致祭。通过祠堂祭祀，族人时常瞻仰祖宗仪容，唤起他们同根同源的家族意识，增强家族的向心力。同时祠堂也是族长向族众宣讲家族伦理、封建礼法的讲堂。祠堂祭祀仪式开始之前，往往由族长本人或指派专人向族众读谱，讲述祖宗艰难创业的历史，宣读家法族规，宣讲劝诫训勉之辞和先贤语录。祠堂还是家族的重要议事场所，族内有重大事情，如推选族长、兴建祠堂、续修族谱、购置大片族产、同邻族打官司等等，都要在祠堂内宣布决定。祠堂也是家族的法庭，族长对那些公然违抗族规的子弟，一律在祠堂当众执行家法。祠堂自宋代创建后，日益发展，元、明以来，不仅族必有祠，而且其规制也愈加周密。
５。族谱族谱是维系家族血缘关系的纽带，是表明血缘关系的凭证，宋代家族组织依靠族谱来结合族人。
宋以前的谱牒记录的世家大族的家史，主要用来夸示门第，并由官方的图谱局记录副本，
核实备案，作为任用官吏的依据。宋代不置谱官，族谱都由私家编修，主要用来敬宗收族.在范仲淹举办义庄的同时，欧阳修、苏洵不约而同地率先编写本家的族谱，并提出了编写族谱的方法和体例。欧阳修、苏洵都采用小宗之法（五世以外则易宗）。欧阳修的谱例是：谱图之法，断自可见之世，即为高祖，下至五世玄孙而别自为世。原则是以远近、亲疏为别，凡远者、疏者略之，近者、亲者详之（《居士外集》卷二一，《欧阳氏谱图序》）。苏洵的谱法是凡嫡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁其高祖之父.欧、苏编写族谱的目的是为了收族，无论贫贱，只要是亲者、近者都应该收之，以此结合、维持家族组织。宋仁宗以后，欧阳修、苏洵的族谱成为宗谱的范本，影响极为深远。
南宋的许多官员都为本族编写族谱，据《宋史？艺文志》载录，著名族谱有一百一十部，计四百三十七卷。
族谱的内容主要包括以下四个方面：一是全族的世系和血缘关系图表，这是家谱的最基本的内容，一般占９０％以上的篇幅。世系图表中详细记载全族男子的名讳、字号，生卒年月、葬地、配偶姓氏及生卒年月等，以及子、女名等。二是刊载家法族规及家范家训等。三是祠堂、祖茔、族产公田的座落方位、形胜地图，以及义田记、墓志铭、买地契等等。四是家族的历史源流，对家族的迁徙、定居的情况有简明的追述。族谱的编修在宋代还属于开创阶段，元明之后，修谱之风逐步盛行，对族谱纂修的时间、义例及族谱的保存都有明确的规定，族谱成为宋代以后家族组织习俗的一个重要表现。
以族长为主导，以族规为行为轨范，以族产为物质基础，以祠堂为活动中心，以族谱为血缘关系的维系工具的家族组织在宋代初步确立下来，这种严密的家族组织习俗在宋以后得到不断的传衍和增强，表现出鲜明的宗法社会特色。
（本节参考朱瑞熙《宋代社会研究》中州书画社１９８３年１２月版）
（二）社会
社会即结社赛会，是民间自发的松散性社会组织，多形成于城镇居民中。
宋代城市经济繁荣，城居人口显著增加，城市生活丰富多采。每逢节庆日人们都以各种形式结社聚会，在临时性的民间组织下开展各项社会活动。城市的社会大致有以下几种类型：１。祭祀性的斋会祭祀性质的斋会是城市社会的一项重要内容。凡遇神仙诞日，城居市民要举行各种社会。正月初九日，玉皇上帝诞日，杭州的富户要在承天观阁上建会。二月初三日梓潼帝君诞辰，四川籍的仕宦之人，就观建会。二月初八日桐川张王生辰，三月二十八日东岳诞辰，四月初六日城隍诞辰，四月初八日诸社朝五显王庆佛会，九月二十九日五王诞辰，每遇神圣诞日，诸行市户，俱有社会迎献不一（宋吴自牧《梦梁录？社会》卷十九）。
佛教信徒常常举行大规模的斋会，如上天竺寺的光明会，参加者都是富豪之家，施以大烛巨香，助以斋资供米，举办奢华法会，让僧人礼忏三日，乞求福佑。斗宝会，参加者是女性信徒，她们均为府室宅舍内司之府第的娘子、夫人等，这些贵妇人选择每月的庚申日，在一起诵念《圆觉经》，作庚申会，由于娘子、夫人俱带珠翠珍宝首饰赴会，所以人们称为斗宝会.还有茶汤会，茶汤会由杭州城东城北的教友出资建立，每遇山寺建会设斋，或神圣诞日，他们就专门设置茶汤供应。四月八日西湖举办规模盛大的放生会，聚众数万人，府主在西湖放生亭设醮祝诞，士民、游人在湖中放生，放生物一般为飞禽、乌龟、螺蛳之类（《西湖老人繁胜录》）。宋代在杭州还有一种净业会，由太平兴国传法寺承办，每月十七日集善男信人，十八日集善女信人、入寺诵经，设斋听法。年终将聚集的赀金，建药师道场七昼夜，结束本年度的净业会（《梦梁录？社会》卷十九）。
２。娱乐性的民间结社消闲娱乐性的社会，是宋代城市民间生活的又一重要形式。不同阶层、不同行业的人员往往团聚在不同的社会之下，如演杂剧的绯绿社、蹴球的齐云社、唱赚的遏云社、要词的同文社、相扑的角牴社、清乐的清音社、射弩的锦标社、花绣的锦体社、使棒的英略社、小说的雄辩社、行院的翠锦社、影戏的绘革社、梳剃的净发社、吟叫的
律华社、撮弄的云机社，这些娱乐业的社会在特定的节日期间都有突出的表现（周密《武林旧事？社会》卷三）。其中以七宝社、马社为最。七宝社又叫七宝考古社，是富豪市民互相欣赏奇珍异宝的社会，有珊瑚树、玉带、玉花瓶、尺壁、寸珠、水晶、猫睛，璀灿夺目。马社，以赛马为内容，天骥神骏，各展风采，参予者多为府第内官。
文士则有西湖诗社，这是临安（杭州）行都给绅之士及西方流寓的读书人文会式的结社，他们在一起诗词唱和、寄兴适情，诗词作品脍炙人口，流播四方，这种文人结社又与上述诸社有着显著的区别。
武人的射弓踏弩社也是当时较有名气的社会，本社对入社者有严格要求，入社者必须会攀弓射弩，武艺精熟，否则不可入社。这是武士切磋武艺的民间团体（《梦梁录？社会》卷十九）。在河北民间近山谷处有弓箭社，这里百姓自相团结，不论家业高下户出一人，又自相推选家庭富实。武艺高强者为社头、社副、录事，他们带弓下地、佩剑上山，私立赏罚，严于官府（瞿宣颖《中国社会史料丛钞》甲集九传说社第４９９页），这又非一般的城市社会，它是民间武装自卫组织。
除了祭祀、娱乐性质的社会外，宋代民间的社也开始出现了黑社会的苗头，如耀州豪姓李甲结客数十人，号称没命社、章丘民聚党村落间号称霸王社，扬州一群悍士行侠于闾里号称之命社（《中国社会史料丛钞》甲集九传说社第４９９页）。
宋代社会的发达与宋代城市经济的发展、市井生活的繁荣有着密切的关系，而且政府对这种民间结社并无限制。
（三）行业组织习俗
随着城市工商业的发展，从业人员日益增多、社会分工更加细密，行业组织愈趋发达。宋代城市工商及服务业，无论经营内容大小，皆置为行（耐得翁《都城纪胜？诸行》），几乎每个行业都建立了自己的行会组织，行会首领称行头、行首，行老，铺户又称为行户。北宋东京（今开封）的行业组织众多，据记载有肉行、鱼行、果子行、牛行、马行、梳行、纸行、茶行、米行、麦行、糠行、面行、薑行、金行、彩帛行、彩色行、竹木行、大货行、小货行、骨董行、香水行、花行，以及供水的水行、送殡的杵作行，介绍雇佣买卖的牙行等等。南宋临安（杭州）有南北猪行、海鲜行、纸扇行等４１４行（《西湖老人繁胜录》）。这些行令组织的建立虽然表层的原因是为了应付官府的科索，为官府提供产品或力役服务，但真正内在的原因是为了适应工商业、服务业发展、竞争的需要而建立的，它是工商诸业自我保护、自我约束的民间自治组织。虽然宋代行会还不具备后代行会的严密制度和组织，但已初步显现出以下三种功能。
第一、行会的规范功能。宋代的行业有一定的规格，这种规格是规范性的行规的体现。据《东京梦华录》记载：东京饮食服务业人员，一律将新鲜的食品装在洁净雅致的盘合器皿之中，以车推担挑的形式发卖，食味和羹，不敢草略.从业人员有一定的规格，稍似懈怠，众所不容，就连乞丐群落也是如此。行业人员各有一定的服色，其士农工商诸行百户衣装，各有本色.例如，卖药卖卦者，皆高冠博带；香铺裹香人，顶帽披肩；质库掌事，着皂衫角带，而不顶帽。街市行人见其服色头巾，便能辨其是何行当。行业服色为各行从业人员自觉遵循，不敢越外（《东京梦华录？民俗》卷五）。这种职业性服色现象，既是行业人员身份的象征，也是行业规范的表现，是行会组织的特点之一。
行会的规范性还体现在力役工钱和产品、货物价格的统一上。民间办丧事，承办丧事的行业有一定的体例，用什么样的仪仗，皆有定价，按照行会的习俗规矩，用什么器物，多少价钱，是不能随便要的，抬高或降低价钱，都会受到同行的反对。
第二、行会的服务功能。规范与服务是相互关联的，规范有较强的约束性，服务主要是为了适应行业发展的需要。宋代行会服务的功能有两种，一是对内的经营协调，如牙行行老负责给需要雇觅人力的雇主引领可靠的雇工、脚夫、仆人，行老之间也有分工，如干当人、
酒食、作匠之类，各有行老供雇（《东京梦华录》卷三雇觅人力）。各行为了便利本行交易，有大致的铜钱折算比例，如每百钱的实有数，街市通用七十五文，鱼肉菜行以七十二文充当百钱，金银铺七十四文、珠珍、雇婢妮、买虫蚁六十八文、文学五十六文，行市各有长短使用（《东京梦华录？都市钱陌》卷三）。
各行使用不同的钱陌，有利于本行的经营价格的协调。二是对外代表本行利益与官府进行交涉。宋熙宁年间（１０６８- １０７７年），东京肉行徐中正等２６家中下户向官府提出愿纳免行钱６００文而不再向官府供肉的问题，其他行会起而响应，揭开了宋代乃至以后历代工商业者争取以钱代役的序幕。实行免行法后，经过一段实践，又有１６０余行愿依旧供应物资或人力，但不久又有彩色等１３行愿再纳免行钱。无论是纳、是免，都具有代表本行利益与官府进行交涉的性质。至于宋初东京工商业者因物价问题而开展的反官府勒索的全市性罢市，更是诸行同官府斗争的一次鲜明体现，廛市之间，列肆昼闭（《宋会要辑稿？食货》三七之二），惊动了宋太祖赵匡胤，并为此下达了不准二价的诏书。
第三、行会的独占功能。宋代的行会有较强的独占性，有一定的则例和地分.东京民间吉凶筵会，或假赁各种用具，均有专门的服务行业帮办，这些职业服务者称为四司人，四司人从下帖请客到安排坐次全部承办，主人只出钱而已。但这种四司人各有地分，即只能承揽一定的服务范围，不能随意越过本司原有的传统范围，去抢别人的生意。这种地分的独占，也反映在水行上，其供人家打水者，各有地分坊巷（《东京梦华录？诸色杂买》卷三）。掏粪业同样如此，杭州街巷小民之家多无坑厕，只用马桶，每天有出粪人专门收粪，这些人各有主顾，不敢越分侵夺，或有侵夺，粪主必与之争，甚者经府大讼，胜而后已（《梦梁录？诸色杂货》卷十三）。由此可见，不仅行与行之间有专营范围，就是在行业内部也有地分的划分，以防止同业人员的竞争。
从以上的具体事例看，宋代的团行、行户已初步具备了行会的基本特征，它在城市经济生活中起着较为重要的组织作用。
有关于中秋节的古诗 《静夜思》【唐】李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 《月下独酌》【唐】李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 《八月十五夜月》【唐】杜甫满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。《月夜忆舍弟》【唐】杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 《八月十五日夜湓亭望月》【唐】白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。《秋宵月下有怀》【唐】孟浩然) 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷 何许！望望空伫立 《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。《八月十五夜玩月》【唐】刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。 《嫦娥》【唐】李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《霜月》【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 《中秋待月》【唐】陆龟蒙 转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。 《月夜》【唐】刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 《天竺寺八月十五日夜桂子》【唐】皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。 《中秋登楼望月》【宋】米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 月下独酌（李白） 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 夜静思（李白） 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 月夜（刘方平） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。嫦娥（李商隐）
[标签:标题] 篇一：关于中秋节的诗词名句 1、李白的静夜思 静夜思 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 解析：诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处 他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵 阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。 2、张九龄的《望月怀远》 望月怀远 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 解析：此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在 天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地， 忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。 3、苏轼的《水调歌头》 水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 解析：此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的 神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社 会高度契合的感喟作品。 4、李白的《月下独酌》 月下独酌－李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 解析：诗篇描写月下独酌情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月
关于中秋节的古诗大全 关于中秋节的古诗大全篇一 桂枝香·吹箫人去 宋代：刘辰翁 吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望鞭芙缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。 情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三字者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。 中秋节，写人，感伤 译文及注释 译文 吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。 谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
注释 桂枝香：《桂枝香》又名《疏帘淡月》。 桂影，桂花树的影子。 使君：汉代称“刺使”：使君从南来，五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。 角巾：借指隐士或布衣。 俯仰：低头和抬头，比喻很短的时间。 关于中秋节的古诗大全篇二 满江红·中秋夜潮 宋代：史达祖 万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物指磨金镜净，何人拏攫银河决？想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。 光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝说似与儿曹，心应折！ 豪迈，中秋节，写水，月亮，兴衰 译文及注释 译文 滔滔江河归大海，而海水的潮涨潮落，皆与月亮的圆缺有关。偏偏只等到，过了半个秋天的时候，拼成明亮的圆月和壮观的潮水。这时，月亮好像经过什么人把表面重新揩磨以后，越发显得明亮澄圆。江潮到来就像银河被人挖开了一个决口那样，奔腾而下，想起冤死的伍子胥便看看月宫中的嫦娥。 月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴。潮声直展蟾蜍藏身的月官。
关于中秋节的唐诗宋词精选 中秋节的诗句古往今来数不胜数 月亮是悬挂在天空的一首诗！有人说：我们的文学至少有一半是月光文学。中秋节是月亮的节日，谈中秋节的诗句，首先得谈月光文学。古往今来，人们常用"月圆、月缺"来形容"悲欢离合"。客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的"举头望明月，低头思故乡"，杜甫的"露从今夜白，月是故乡明"，北宋王安石的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"等诗句，都是千古绝唱。张九龄的"海上生明月，天涯共此时。"苏轼的"此身此夜不长好，明年明月何处看。"欧阳修的"月上柳梢头，人约黄昏后。"王实甫的"待月西厢下，迎风半户开。" 李白中秋节的诗句 李白（701-762），唐代伟大诗人，唐代诗仙，有320多首是写月亮的。 《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 这首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想像，表现自己的一种复杂感情。 杜甫中秋节的诗句
杜甫（712-770），唐代伟大诗人。《八月十五夜月》 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 白居易中秋节的诗句 白居易（772-846），唐代伟大诗人。《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。李商隐中秋节的诗句
与中秋节有关的诗句（精选版） 中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为团圆节”。 古往今来，人们常用月圆、月缺”来形容悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的举头望明月，低头思故乡”，杜甫的露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。 下面我们一起来看看中秋节的诗句吧!秋宵月下有怀孟浩然秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许!望望空伫立。 中秋待月陆龟蒙转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。 帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。 何人为校清凉力，欲减初圆及午时。 中秋登楼望月米芾目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 水调歌头苏轼明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 西江月苏轼顷在黄州，春夜行蕲水中。 过酒家饮酒，醉。 乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。 及觉已晓。 乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。 书此语桥柱上。 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。 障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。 解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。 回董提举中秋请宴启文天祥照江叠节，载画舫之清冰;待月举杯，呼芳樽于绿净。 拜华星之坠几，约明月之浮槎。 风雨满城，何幸两重阳之近;江山如画，尚从前赤壁之游。 槁秸申酬，轮嗣布。
又到八月十五，这些描写中秋节的古诗词，教给三年级 小学生 最经典的古诗苏轼《水调歌头·明月几时有》 水调歌头·明月几时有 宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐) 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向) 译文 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。 明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难
以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也 能共享这美好的月光。 注释 丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这个年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。 达旦：到天亮。 子由：苏轼的弟弟苏辙的字。 把酒：端起酒杯。把，执、持。 天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。 归去：回去，这里指回到月宫里去。 琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。 弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。 何似：何如，哪里比得上。 转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。 朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。 不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。 此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。 但：只。 千里共婵（chán）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔 千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
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关于中秋节的唐诗宋词精选 中秋节的诗句古往今来数不胜数 月亮是悬挂在天空的一首诗！有人说：我们的文学至少有一半是月光文学。中秋节是月亮的节日，谈中秋节的诗句，首先得谈月光文学。古往今来，人们常用"月圆、月缺"来形容"悲欢离合"。客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的"举头望明月，低头思故乡"，杜甫的"露从今夜白，月是故乡明"，北宋王安石的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"等诗句，都是千古绝唱。张九龄的"海上生明月，天涯共此时。"苏轼的"此身此夜不长好，明年明月何处看。"欧阳修的"月上柳梢头，人约黄昏后。"王实甫的"待月西厢下，迎风半户开。" 李白中秋节的诗句 李白（701-762），唐代伟大诗人，唐代诗仙，有320多首是写月亮的。 《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 这首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想像，表现自己的一种复杂感情。
杜甫（712-770），唐代伟大诗人。《八月十五夜月》 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 白居易中秋节的诗句 白居易（772-846），唐代伟大诗人。《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
关于中秋节的古诗词大全 1、宋）苏轼：水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 2、唐)李朴：中秋 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声; 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明; 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生; 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 3、张九龄：望月怀远 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思! 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 4、《中秋月》（宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 5、《太常引》（宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 6、《八月十五夜桃源玩月》（唐）刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 7、《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 8、《天竺寺八月十五日夜桂子》（唐）皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 9、《中秋登楼望月》（宋）米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
中秋节古诗1 《满江红·中秋寄远》 宋·辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。 但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。 谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。 玉液满，琼杯滑。 长袖起，清歌咽。 叹十常八、九，欲磨还缺。 若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。 中秋节古诗2 《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 中秋节古诗3 《望月怀远》 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思! 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 中秋节古诗4
《月夜忆舍弟》 唐·杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 中秋节古诗5 月下独酌 作者： 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 中秋节古诗6 八月十五日夜湓亭望月 作者： 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。中秋节古诗7 中秋月
作者： 白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。中秋节古诗8 《中秋》 唐·李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
关于中秋的诗词名句 1、明月出天山，苍茫云海间。（李白.《关山月》） 2、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。（齐已.《中秋月》） 3、此生此夜不长好，明月明年何处看。（苏轼.《中秋月》） 4、美人清江畔，是夜越吟苦。（王昌龄.《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》） 5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？（王建.《十五夜望月寄杜郎中》） 6、花间一壶酒，独酌无相亲。（李白.《月下独酌》） 7、举头望明月，低头思故乡。（李白.《静夜思》） 8、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。（刘方平.《月夜》） 9、露从今夜白，月是故乡明。（杜甫.《月夜忆舍弟》） 10、海上生明月，天涯共此时。（张九龄.《望月怀远》） 11、满月飞明镜，归心折大刀。（杜甫.《八月十五夜月》）12、大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺.《马诗大漠沙如雪》）13、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（李商隐.《嫦娥》）14、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。（李商隐.《霜月》）15、秋空明月悬，光彩露沾湿。（孟浩然.《秋宵月下有怀》）16、何人为校清冷力，欲减初圆及午时。（陆龟蒙.《中秋待月》） 17、山中夜来月，到晓不曾看。（元好问.《倪庄中秋》） 18、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。（李商隐.《八月十五夜桃源玩月》） 19、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。（晏殊.《中秋月》）20、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。（白居易.《八月十五日夜湓亭望月》） 21、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。（皮日休.《天竺寺八月十五日夜桂子》）
22、明月易低人易散，归来呼酒更重看。（苏轼.《中秋见月和子由》） 23、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。（米芾.《中秋登楼望月》）24、明月何皎皎，照我罗床帏。（古诗十九首.《明月何皎皎》）25、若得长圆如此夜，人情未必看承别。（辛弃疾.《满江红中秋寄远》）26、明月几时有？把酒问清天。（苏轼.《水调歌头》） 27、小时不识月，呼作白玉盘。（李白.《古朗月行》）
中秋节的宋词 【篇一：100首中秋古诗词】 100首中秋古诗词，欲邀同赏意如何？文章 2015年9月27日 中秋佳节已至，祝墨友们佳节愉快，阖家欢乐。书法屋整理100首古代中秋节相关诗词，供墨友们今晚泼墨吟情。 199183ec7da78c7594cc22a1d4d2d2aa 《望月怀远》 作者：张九龄朝代：唐代 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 《月下独酌》 作者：李白朝代：唐代 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 《阳关曲 / 中秋月》 作者：苏轼朝代：宋代 中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《秋宵月下有怀》 作者：孟浩然朝代：唐代 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。 《中秋月》 作者：晏殊朝代：宋代 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 《嫦娥》 作者：李商隐朝代：唐代 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 《八月十五日夜湓亭望月》 作者：白居易朝代：唐代 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 《中秋》 作者：李朴朝代：宋代 皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声; 平分秋色一轮满,长伴云衢千里明; 狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生; 灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。 b006036c2c2436c9c4aea98cab165d79 《关山月》 作者：李白朝代：唐代 明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。 汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。 戍客望边色,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。 《望汉月》 作者：柳永朝代：宋代 明月明月明月。争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人,暂欢会、依前离别。小楼凭槛处,正是去年时节。千里清光又依旧,奈夜永、厌厌人绝。《天竺寺八月十五日夜桂子》 作者：皮日休朝代：唐代 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 u4511p115dt20110119111837 《十五夜望月》 作者：王建朝代：唐代 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家!
《静夜思》 【唐】李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。【篇二】关于中秋节的古诗《月下独酌》 【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。【篇三】关于中秋节的古诗《八月十五夜月》 【唐】杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。
《月夜忆舍弟》 【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 【篇五】关于中秋节的古诗 《八月十五日夜湓亭望月》 【唐】白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。【篇六】关于中秋节的古诗 《望月怀远》 【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 【篇七】关于中秋节的古诗
《秋宵月下有怀》 【唐】孟浩然) 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许!望望空伫立。 【篇八】关于中秋节的古诗 《十五夜望月》 【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。【篇九】关于中秋节的古诗 《八月十五夜玩月》 【唐】刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 【篇十】关于中秋节的古诗 《嫦娥》 【唐】李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
关于中秋节的古诗词整理（50句） 关于中秋节的古诗词整理 烟拢寒水月拢沙，夜泊秦淮近酒家。 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 又闻子规啼夜月，愁空山。 青天明月来几时？我今停杯一问之。 同来望月人何处？风景依稀似去年。 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。 弓如满月，西北望，射天狼。 江畔何人初见月？江月何年初照人？ 0、深林人不知，明月来相照。 1、春风又绿江南岸，明月何时照我还。 床前明月光，疑是地上霜。 3、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 月下飞天镜，云生结海楼。 海上生明月，天涯共此时。 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 举杯邀明月，对影成三人。
0、长安一片月，万户捣衣声。 1、明月出天山，苍茫云海间。 2、醉月频中圣，迷花不事君。 3、却下水晶帘，玲珑望秋月。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 松风吹解带，山月照弹琴。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 明月松间照，清泉石上流。 0、广泽生明月，苍山夹乱流。 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 露从今夜白，月是故乡明。 3、星临万户动，月傍九霄多。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 无言独上西楼，月如钩。 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 一弹流水一弹月，半入江风半入云。 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 0、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒 1、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
2、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3、明月皎夜光，促织鸣东壁。 4、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 裁为合欢扇，团团似明月。 秋空明月悬，光彩露沾湿。 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 听月楼头接太清，依楼听月最分明。 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 0、明月何皎皎，照我罗床帏。 花月吟
关于中秋节的经典古诗 关于中秋节的经典古诗 1、《望月怀远》 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思! 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 2、《月下独酌》 唐·李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 3、《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 4、《月夜忆舍弟》 唐·杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 5、《秋宵月下有怀》 唐·孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 6、《八月十五日夜湓亭望月》 唐·白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 7、《十五夜望月》 唐·王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家? 8、《中秋月》 宋·晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 9、《中秋见月和子由》 宋·苏轼 明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 10、《水调歌头》 宋·苏轼 明月几时有?把酒问青天。 不知天上宫阙、今夕是何年? 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间? 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨、何事长向别时圆? 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。 11、《满江红·中秋寄远》 宋·辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。 但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。 谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。 问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。 玉液满，琼杯滑。 长袖起，清歌咽。
有关中秋节的诗词关于中秋的诗句大全中秋寄托了多少人的思乡之情，月也是古今外诗人常颂之物。描写中秋节的诗句有哪些?精选关于中秋节诗句大全分享给大家鉴赏。 本文分两部分：分别是单独句子汇总和整首诗汇总。 一：单独句子汇总 苏轼（宋代）——但愿人长久，千里共婵娟——水调歌头·丙辰中秋 李白（唐代）——举头望明月，低头思故乡——静夜思 李商隐（唐代）——嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——嫦娥张九龄（唐代）——海上生明月，天涯共此时——望月怀远 李白（唐代）——举杯邀明月，对影成三人——月下独酌四首·其一 刘方平（唐代）——今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱——夜月杜甫（唐代）——露从今夜白，月是故乡明——月夜忆舍弟 李白（唐代）明月出天山，苍茫云海间——关山月 皮日休（唐代）——至今不会天中事，应是嫦娥掷与人——天竺寺八月十五日夜桂子 秋瑾（清代）——小住京华，早又是，中秋佳节——满江红·小住京华 李商隐（唐代）——青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟——霜月晏殊（宋代）——十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅——中秋月苏轼（宋代）此生此夜不长好，明月明年何处看——阳关曲
杜甫（唐代）——满月飞明镜，归心折大刀——八月十五夜月二首 白居易（唐代）——西北望乡何处是，东南见月几回圆——八月十五日夜湓亭望月 高观国（宋代）——何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼——菩萨蛮·何须急管吹云暝 孟浩然（唐代）——佳期旷何许，望望空伫立——秋宵月下有怀米芾（宋代）——天上若无修月户，桂枝撑损向西轮——中秋登楼望月 苏轼（宋代）——起舞徘徊风露下，今夕不知何夕——念奴娇·中秋 辛弃疾（宋代）——是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋——木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋刘过（宋代）——柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋——唐多令·芦叶满汀洲 王建（唐代）——今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——十五夜望月寄杜郎中 辛弃疾（宋代）——况屈指中秋，十分好月，不照人圆——木兰花慢·滁州送范倅 史达祖（宋代）——斟酌娥，九秋宫殿冷——齐天乐·中秋宿真定驿
有关于中秋节的古诗 《静夜思》【唐】李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 《八月十五夜月》【唐】杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。 《月夜忆舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 《八月十五日夜湓亭望月》【唐】白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 《秋宵月下有怀》【唐】孟浩然) 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。 《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。《八月十五夜玩月》【唐】刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。 《嫦娥》【唐】李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。《霜月》【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。《中秋待月》【唐】陆龟蒙 转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。《月夜》【唐】刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。《天竺寺八月十五日夜桂子》【唐】皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。《中秋登楼望月》【宋】米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。月下独酌(李白) 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
关于中秋节的优美句子35句 1.在这金秋送爽的九月，我们又迎来了一年一度的中秋佳节，又将欣赏到皓月当空的美景，当我们仰望苍穹时，脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。 2.在这金秋送爽丹桂飘香，喜获丰收的季节，当人们还沉浸在举国欢腾的“国庆”氛围之时，又迎来了一年一度的中秋佳节，两节同辉，九州共庆! 3.在这个中秋之夜，我们的家庭是最温馨的，月亮也在这夜晚，放射出温柔的光芒。 4.在这个夜晚，月亮显得异常明亮，我们，在饭后赏月，看着这月亮，我不禁联想到了嫦娥，她为了自己的丈夫，不惜自己飞向遥远而寒冷的月球，真令人感动啊! 5.在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。 6.在尽情赏月之际，家中的亲人总会情不自禁地想起异乡的游子，异乡的游子也总会情不自禁地思念起其家中的亲人。 7.许许多多的神话传说塑造了今天的中秋节而又因为这一天月亮满圆，象征团圆，所以又称为团圆节。 8.我愿随明月在云中漫步，听她讲浪漫的古老传说，也愿站在静
处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”，感受月亮带给我的美。 9.适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。 10.农历八月十五日是一年一度的中秋佳节。关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和传统。中秋节与春节 18.中秋的月最美，是那样诗情画意;中秋的月最柔，是那样柔情似水;中秋的月最明，是那样如水似镜。中秋节是我们中国人的团圆节，每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂把酒言欢。 19.中国人历来把团圆看得弥足珍贵，月圆人有缘，相聚在xx，此时此刻，员工朋友们!你们放弃了与家人与亲人共祝佳节美好时光，仍然坚守岗位辛勤工作在销售第一线，我代表公司向你们表示感谢!员工朋友们，你们辛苦了! 20.中国人历来把家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵。都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征团圆美满的中秋佳节呢。 21.这样的中秋，大抵因为太快乐，常常顾不上想家。玩得尽兴而归，才想起给家里打个电话。深更半夜里，母亲被电话扰醒，还不忘问我吃了月饼。那年月，一家四口人，分三地。天上一轮明月，地
中秋节的诗句关于中秋节诗词10首 本文是中秋节的诗句关于中秋节诗词10首，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 《八月十五夜月》 【唐】杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 《月夜忆舍弟》 【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 《八月十五日夜湓亭望月》 【唐】白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 《望月怀远》 【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 《秋宵月下有怀》
【唐】孟浩然) 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 《十五夜望月》 【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 《八月十五夜玩月》 【唐】刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 《嫦娥》 【唐】李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 《霜月》 【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 《中秋待月》 【唐】陆龟蒙 转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。
有关于中秋节的唐诗宋词、诗句 李白中秋节的诗句 李白（701-762），唐代伟大诗人，唐代诗仙，有320多首是写月亮的。 《月下独酌》 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 这首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想像，表现自己的一种复杂感情。 杜甫中秋节的诗句 杜甫（712-770），唐代伟大诗人。 《八月十五夜月》 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 白居易中秋节的诗句 白居易（772-846），唐代伟大诗人。 《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 李商隐中秋节的诗句 李商隐（812-约858），唐代杰出诗人，因受牛僧儒、李德裕党争影响，被人排挤，潦倒终生。 《嫦娥》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 《霜月》 初闻征雁已无婵，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 张九龄中秋节的诗句 张九龄（678-740），字自寿，一名博物，唐代著名的政治家和诗人。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，后世称之为"开元贤相"、"岭南第一人"。 《望月怀远》 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 王建中秋节的诗句 王建（约767-831），字仲初，世称王司马，唐代诗人，写了大量的乐府，同情百姓疾苦。 《十五夜望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
中秋节最美的十首诗词，配名家点评。 今天集中重温十首最美的中秋诗词。描写月亮，最多最好的当属李白。苏轼《水调歌头》一词，为中秋诗词中的绝唱。论壮阔和情怀，张孝祥《念奴娇》并不输给苏轼。辛弃疾《木兰花慢》，虽然很多人不很熟悉，但其科学追问却在中国诗词中独树一帜。记住，不是所有写月亮的都是写中秋。这点最后我们再补充。所有点评均综合了相关经典中的名家论述，不一一指出。 一、最雄浑的中秋诗词——《望月怀远》（唐·张九龄） 海上生明月，天涯共此时. 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 点评：张九龄是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，贬谪荆州，中秋之夜怀念远方，写了这首诗。诗歌意境雄浑阔大，骨力刚健，但又情感真挚，特别是前两句早已成为千古名句。 二、最寂寥的中秋诗词——《十五夜望月》（唐·王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 点评：这首诗先写中秋月色，再写望月怀人，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。 三、最有边塞味的中秋诗词——《子夜吴歌·秋歌》（唐·李白） 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 点评：《子夜吴歌》分别有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。这首秋歌，写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的丈夫（“良人”）。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意。李白描写月亮的作品真多：“小时不识月，呼作白玉盘”、“举杯邀明月，对影成三人”、“明月出天山，苍茫云海间”、“举头望明月，低头思故乡”、“今人不见古时月，今月曾经照古人”等等，当然大部分不是写中秋的。 四、最亲情的中秋诗词——《月夜》（唐·杜甫） 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 点评：明明是自己在长安，望月而遥想鄜（fū）州（今陕西省富县）的亲人。但诗歌却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”。这种从对方设想的方式，写出了一家人的真挚感情，经常被后人借鉴。 五、最清冷的中秋诗词——《八月十五日夜湓亭望月》（唐·白居易） 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 点评：月亮还是昔日的月亮，地方却不是往年那个地方，自然，身边的人也不再是往年的人。被贬湓浦（pénpǔ，今江西九江），物是人非，故乡不见，孤苦伶仃。诗歌清冷至极，悲苦无形。 六、最感伤的中秋诗词——《中秋月》（宋·苏轼） 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。
描写中秋节的诗句佳句 中秋的月亮圆又圆。今天是中秋节，又可以欣赏到这圆圆的月亮了。以下就是小编整理的描写中秋节的诗句佳句，一起来看看吧! 描写中秋节的诗句 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 十五夜望月 王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家! 描写中秋节的佳句 1、又过了一会儿，微风吹来，云妈妈向北移了移身子。终于，月亮娃娃勇敢地望着我们，完全露出了她那胖乎乎、圆都都、笑眯眯的脸蛋儿。月亮娃娃散步在深蓝深蓝的夜空，给赏月的人们带来了光明、憧憬、欢乐…… 2、俗话说，中秋的月亮圆又圆。今天是中秋节，又可以欣赏到这圆圆的月亮了。 3、我拿起了一块月饼吃了起来，我发现月饼里的白莲双黄馅还很好吃呢，我想起了一个神话传说，传说古代的时候，嫦娥下凡时在天间撒下了无数的月饼，而那天正好是农历八月十五日，所以就有了八月十五中秋节吃月饼的习惯。 4、吃了晚饭，丁零零，电话铃响了，原来是爸爸要带我去看烟火。我听了真是兴奋不已。在等待爸爸的间隙，奶奶和我一起到阳台上去看月亮，因为今天多云，无数颗繁星全都躲在云层里，一轮圆月像光华四射的水晶球挂在天空，照亮了漆黑的世界。树啊，河流啊，房子啊，全裹在一层银色的、薄薄的轻纱中，皎洁的月光如倾泄的清流，注满大地。 5、或许对于别人来说没有什么，但对我来说真的很来之不易，在平时的生活中大家都很忙，为自己的事业而努力着，不停的在奔波。难得有一个中秋节可以和家人在一起团聚，真是很幸福啊。