王财贵经典诵读理论摘要（一）
1.读经的理念：
读圣贤书，立君子品，做有德人。
雅言传承文明，经典浸润人生。
2.读经的作用：
（一）能提高学习能力：
读经时间长的孩子，兴趣大，成绩高，学习能力强。
初一初二的有几个读经的孩子，能够在二十八天时间里，自学完四册书，考试成绩在八十分以上。为什么呢？是因为他们读经，开发了大脑。他们的学习能力增强了。有学习能力有学习兴趣的人，要学习学校的功课太简单了。如果他要是没兴趣，你就说是逼，学也学不完，别说掌握。
（二）读经能培养起睿智完善的人格：
让孩子读经典，培养起睿智完善的人格。读经没有把孩子读呆，女孩子太聪明了，专注能力很差，但通过读经解决了。读经把一个好动的孩子变成了一个动静自如的孩子，
只有满腹经纶的时候他才有智慧。智慧不分古今。读不读经是方向问题，读经中出现的问题是方法问题。
3.经典诵读的最佳时期：
教的时期，在人生学习的黄金时期教——儿童时期，13岁以下。
教育是对生命的开发，就应该从有生命的那一天开始。胎儿时孩子就能听。胎儿时可以让孩子听经典音乐，听经典诵读。出生后，继续进行音乐读经，美术读经，即把世界名乐名画让孩子反复听，反复看。
读经就是在儿童两三岁时就开始教读传统文化的经典著作，反复读，直到背下来，成为一生学问的基础。此外，没有别的方法。
4.读哪些经典。
经典诵读的层次：
最高层次：是《论语》《大学》《中庸》《孟子》四书；
第二层次：《易经》《诗经》《老子》《庄子》；
第三层次：古文，唐诗，宋词，元曲。
第四层次：三字经，百家姓，千字文等童蒙经典。以及其它民族的经典。
以上内容全部教完，因为它们已经是经典中的经典了。
5.怎样教孩子读经典才有效：
（一）父母跟老师的热情，要热情，孩子才会热情。大人或老师如果觉得枯燥，也会影响到孩子觉得枯燥；你越感觉到不能做，是勉强的，孩子他也就是勉强做。你越热情，孩子越热情。所以需要非常热情的父母或老师来教。这就是教育的心法。
（二）孩子有同伴，一个人读他会认为增加负担而不愿读。会背了，他有成就感了，就有兴趣了。读得越多越有兴趣，读的人越多就越有兴趣。
（三）教的方法很简单，就是：“小朋友，跟我念”。就是诵读。诵读，你就把人类最高智慧传授下去了。
诵读的一种方法是通过反复诵读几十遍，先让孩子把它背下来。然后经过几个星期或者是几个月，再复习。另一种方法是一次完成，一次教他读一千遍，他就永远不会忘。
6.读经的四个要领：
第一，及早读经，越早越好。第二，老实读经，读重要的经典，不要读次要的假的经典。第三，读经的时候就读经，不要一边游戏一边读经，游戏的时候就游戏，读经的时候就读经。不要打响板，不要做动作，什么都不要做，就是读经。这样孩子读经时就会很静定，这种静定是人类很高的品质。第三要大量读经。读的字数多，遍数多，时间要多。一天八个小时。第四是快乐读。前三者都做到了，就快乐了。越读越简单，所以就是越来越快乐。
只要会背了，就容易懂，书读百遍其义自见。
7.读经的标准：
每天读取一百个字，然后把这一百个字想办法念一百遍。会背了给百分，不会背也给一百分，因为他已经进步了。如果你认为读经很重要，那就送全天候的读经班。
8.读经教育是符合科学的，也是符合人性的：
合乎儿童心理就叫科学，合乎人性就叫科学。以什么样的方式可以培养人才，我就用什么样的教育。
教育是在一个人可以好好学习的时候，给他最好的东西。经典读多读少都可以，福气大的就读多，福气小的就读少，读多有多的用，读少有少的用。过了这个最佳时期，越晚越难读。
经典诵读在语文教学中的运用-中学语文论文 经典诵读在语文教学中的运用 曹文侠传统的经典文化在发展中更多凝聚中华民族的伟大精神，因而文化是传承民族精髓的关键要素。很多专家从上世纪九十年代就倡导通过经典诵读，提升教育改革发展新模式。在实施课程教改的同时，中小学的教育已经从传统的诵读逐步转化为诵读和理解相结合的阅读课程。传承中华文化，实现中华民族的伟大复兴，经典诵读工程在中国越来越火热，越来越多的学校也将之纳入学校教学之中，但由于其在学校的开展尚处于探索阶段，理论与实践上都还存在许多亟待解决的问题。在语文教学新课标中明确指出，要在诵读中体会到中华文化的博大精深，并以此为契机吸收民族文化之后，由此了解到诵读是符合则以教学目标的，教学可以在诵读活动中提升自己的能力，落实具的诵读活动细节，并且在各方努力的基础上提升学生的诵读能力。 一、经典诵读实施的意义 由于经典诵读能够提升学生的记忆力和文学功底，所以在诗歌学习中对学生产生潜移默化的影响，学生借助经典诵读能够体会到文学的特殊魅力，并且也能体会到诗歌的意蕴。曾有人这样总结，一本好的古典著作在任何一个时代都属于当代，故而经典诵读让儿童更了解名家的想法和思想，借此能够体会到大家的风范，即使儿童受到年龄限制不能完全地理解经典诗歌含义，这在无形中也会影响孩子今后学习的气质。由此古人有云“书读百遍，其义自见”。大量或者长期的文学累计，让孩子在今后的发展中受益匪浅。并且通过诵读给孩子提供良好的学习氛围，学生开始诵读的时候也许不了解深的含义，但是长期积累以后，对学生今后的文学理解和文学感悟有较大帮助。
二、经典诵读的有效途径 1.塑造适合经典阅读的氛围 通过强化校园人文学习氛围，进而增强国学气息。因而在校园建设的时候要重视环境对其的影响因素，可以从两个方面入手，目的是塑造人文校园景观环境。第一，要重新的定义国学气息浓烈的校风和校训建设；第二，开展能够调动学生诵读活动的文化讲座，学校需要结合学生的自身状况做好后期跟踪考察工作，然后以此为基础建立诵读档案，目的是考察学生的诵读状况，或者结合不同时间段的诵读情况，给学生清晰的展示诵读状况。教师根据教学情况总结学生的不足，目的是提高学生的诵读质量。 2.以教材为主的经典诵读 教材是相关领域专业根据教学大纲的要求编辑的教学素材，由于教材的学习是教学活动的关键所在，因而教学中完成基础教材学习，才能真正的开展其他方面的高能训练。目前教材上面选用的诗词内容都很适合小学的年龄诵读。例如李白的《静夜思》。虽然诗歌内容简短，但是语义简短易懂，并且意味深长，集中教学的名家名作，十分值得学生学习。但是教学时由于版本的不同，还是有很大差异性，加之语文课程的开放性，让教学活动更具有创新活力，为了尽量满足不同的地域要求，就要在自我发展中不断的实现发展。教学时更要结合地域文化和本土教材的要求，用以激发学生的学习热情，教师要运用不同的方法，借以提升学生的学习欲望。 3.教师合理地把握课堂教学状况 教师在课堂教学中要让学生大胆地诵读，通过分组诵读，跟随着音频诵读和情境诵读等形式，让诵读的效果加大。教师将课堂教学的重心和核心都集中在诵读教
五年级下册语文经典诵读内容 水调歌头·明月几时有 宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟 / 唯恐) 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向) 译文及注释 译文 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。 明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御
清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 重要古诗 1、《牧童》唐吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 2、《舟过安仁》宋杨万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 3、《清平乐· 村居》宋辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪（ǎo）？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡无赖，溪头卧剥莲蓬。 4、《浪淘沙》唐刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 5、《满江红》宋岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 6、《偶成》宋朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 7、《登风来峰》宋王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
《经典诵读与小学语文教学整合的研究》课题开题报告 ——济源市思礼镇思礼学校语文课题组 课题类型：重点课题 课题编号：2008-JKGHA-06 负责人：王克振 课题时间：2008年9月16日 一、课题提出的背景与理论依据 1、课题提出的背景 在我国五千年的历史长河中，我们的祖先创造了震惊世界的灿烂文化，这是世界的一笔丰厚的文化遗产。它博大精深，是中华民族生生不息的最深厚的源泉；它铸造了文明古国的中国心、民族魂，深远而深刻地影响着每一个中华儿女，给一代又一代的炎黄子孙深深地烙上了龙的传人的印记。从小多读些诗词，不但可以开阔视野、增长知识，而且能够陶冶情操、培养起对真、善、美的热爱，领悟人生的真谛。还能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文学功底，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。经典诵读、古诗词吟诵活动对于塑造少年儿童的灵魂，增强民族的自豪感和民族凝聚力，更具有无与伦比的作用。 陶行知先生的至理名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，这句话阐明了教育的最高境界是培养出“德才兼备”的人。我们祖先留下来的宝贵的文化遗产，不仅铸造了文明古国的民族灵魂，更深远而持久地影响着每一个中华儿女，在朗朗上口的吟诵中，中华民族的美德已经在悄悄地雕琢着无数童稚的心灵。弘扬优秀的民族文化，提升下一代的全面素质，继往开来，激活传统，努力探索有特色的、成功的教育路子，不仅具有很强的现实意义，同时也具有很深远的理论意义。“问渠哪有清如许，为有活水源头来”。教育应倍加重视中国传统文化的传承。最近几年来，我市各个学校也相继开展了“书香校园”，打造读书氛围。伴随着优秀诗文的阅读内容而来的是诵读方法的兴起，让学生去整体感悟、吟咏、体味。 2、课题研究的理论依据 语文最要掌握的技能就是听说读写；最要进行的教育就是情思。小学二、三年级的学生是培养其阅读兴趣的最佳时期；三、四年级是奠定写作基础的关键时期；整个小学阶段是形成情感、态度、价值观的可塑时期。错过了这些机会，学生进入了小学高学段或中学，老师即使付出再多的教育努力，往往也是“事半功
小学3～4年级100篇经典诵读详文 《长歌行》汉乐府歌 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。 2.《重别周尚书》（南北朝）庾信 阳关万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。 3.《江亭月夜送别二首》其二 (唐)王勃 乱烟笼碧砌,飞月向南端。寂寞离亭掩,江山此夜寒。 4.《咏柳》（唐）贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
5.《湖口望庐山瀑布》（唐）张九龄 万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出云天。 6.《留别王维》（唐）孟浩然 寂寂竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。 7.《宿建德江》（唐）孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 8.《渡浙江问舟中人》（唐）孟浩然 潮落江平未有风, 扁舟共济与君同。时时引领望天末, 何处青山是越中? 9.《采莲曲》（唐）王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
10.《从军行七首》(其五) （唐）王昌龄 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 11.《九月九日忆山东兄弟》（唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 12.《送元二使安西》（唐）王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 13.《观猎》（唐）王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 14.《独坐敬亭山》（唐）李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。
目录 1.一字诗 16.古朗月行 2.一去二三里 17. 画鸡 3.咏鹅 18. 竹里馆 4.风 19.村居 5.遗爱寺 20.早发白帝城 6.凉州词 21.悯农（一） 7.登鹳雀楼 22.悯农（二） 8.画 23.画眉鸟 9.小池 24.竹枝词 10.出塞 25.咏雪 11.暮春 26.所见 12.鹿柴 27.宿建德江 13.春晓 28.从军行 14.别董大 29.敕勒歌 15.静夜思 30. 江南
1.一字诗 （清）陈沆 yì fān yì jiǎng yì yú zhōu 一帆一桨一渔舟， yì gè yú wēng yí diào gōu 一个渔翁一钓钩。 yì fǔ yì yǎng yì chǎng xiào 一俯一仰一场笑， yì jiāng míng yuè yìjiāng qiū一江明月一江秋。 2.一去二三里 (宋)邵康节 yí qùèr sān lǐ 一去二三里， yān cūn sì wǔ jiā 烟村四五家。 tíng tái liù qī zuò 亭台六七座， bā jiǔ shí zhī huā 八九十枝花。 3.咏鹅 （唐）骆宾王
ééé 鹅，鹅，鹅， qū xiàng xiàng tiān gē 曲项向天歌。 bái máo fú lǜ shuǐ 白毛浮绿水， hóng zhǎng bō qīng bō 红掌拨清波。 4.风 （唐）李峤 jiě luò sān qiū yè 解落三秋叶， néng kāi èr yuè huā 能开二月花。 guò jiāng qiān chǐ làng 过江千尺浪，rù zhú wàn gān xié 入竹万竿斜。 5.遗爱寺 （唐）白居易 nòng shí lín xī zuò
一年级下册经典诵读教学计划 一、学情分析： 一年级有1个教学班，学生大部分为认识字，而中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。通过开展经典颂读活动，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想并他们的提高阅读水平。 二、总体目标和具体目标： 1、总体目标：通过学校组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。 2、具体目标：①培养小学生的注意力和记忆力。②营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。③培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。 ④通过天天颂读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。 三、诵读内容： 1、《三字经》 2、优秀古诗文 四、教学方法： 1、诵读法。“同学们，跟我念。”让学生多听多念。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念、分组念、个别念、默念……采用多种形式，让学生读出声、形、情、味、神。想方法多听多念。 2、多媒体网络学习法。利用多媒体声、光等刺激，利用互联网上的资源，开展生动活泼的教学。 3、活动学习法。把经典的诵读与学生的文艺表演、体育游戏等结合起来。如集体演唱《咏鹅》，配乐背诵，边诵经边跳皮筋等。 五、具体措施： 1、要求所有学生都要完成《三字经》和优秀古诗文的背诵。 2、把《三字经》的相关内容应用到学生的日常生活中，让学生懂得感恩，学会友爱，礼貌待人，提高修养。
3、注重与校园文化建设相结合。班级学习园地等要体现国学经典的内容，使学生在书香校园的氛围中获得传统文化的熏陶，汲取精神营养，健康快乐成长。 4、把国学经典教育与学校日常德育相结合，让学生通过学习，体会父母养育之恩，教师教诲之义，以及如何立身处世，修身治学！ 5、教育学生从小做一个诚实守信、遵守礼仪的好学生。 六、教学评价： 1、每周评价：评价的时间是星期老师抽十分钟，考五个学生，会背了即算通过，即给他一颗星。该生即指定为一周的诵读班长。让他们利用下课时间去检测组长，组长再去检测组内同学。不能通过检测的人，记下名字，让他利用下课时间，拿着书，补念约十或二十遍即可，补念二十遍后，不管是否会背，也给他一颗星。 2、每学期评价：采用专项考核的方法给学生定级。考核内容为诵读优秀诗文（随机抽取两首）或片段。 3、弹性评价：根据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价。
六年下经典诵读诗词 1《梅花》2《江畔独步寻花》其五 宋·王安石唐·杜甫 白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 唯有春风最相惜，一年一度一归来。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？ 3《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ——《子张》 4《行军九日思长安故园》 5《夜上受降城闻笛》 唐岑参唐李益 强欲登高去，无人送酒来。回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 遥怜故园菊，应傍战场开。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 6《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
小学一年级的经典诵读演讲稿 1春笋 一声春雷，唤醒了春笋。它们冲破泥土，掀翻石块，一个一个从地里冒出来。 春笋裹着浅褐色的外衣，像嫩生生的娃娃。它们迎着春风，在阳光中笑，在春雨里长。一节，一节，又一节。向上，向上，再向上。 2小池塘 春风姐姐轻轻吹了一口气，小池塘就醒来了。池塘里的水波一闪一闪的，像一只明亮的大眼睛。池塘边的芦苇长起来了，像长长的 睫毛。 白云倒映在池塘里，像一群白鹅。太阳倒映在池塘里，像一只鲜红的气球。月牙倒映在池塘里，像一只弯弯的小船。星星倒映在池 塘里，像许多闪亮的珍珠。 明亮的小池塘，美丽的大眼睛，映出一个五彩的世界。 3草原的早晨 “啪!啪!”响亮的鞭声打破了黎明的宁静。铺满新绿的草原醒来了。 一只只羊儿涌进了圈门，蹦跳着奔向无边的草原。牧民们跨上骏马，追赶那欢乐的羊群。 4我真希望 我真希望， 烟囱里飘出来的 不是浓浓的黑烟， 而是轻盈洁白的云彩。
我真希望， 烟囱里喷出来的 不是灰灰的粉尘， 而是清澈晶莹的泉水。 我真希望， 烟囱里吐出来的 不是难闻的气味， 而是淡淡的芬芳。 我真希望啊， 我真希望， 我们居住的地球上，树更绿， 花更红， 小鸟的歌声更动听更悠扬。…… 5太阳,你是粉刷匠吗 张秋生 太阳,你是粉刷匠吗? 你把沙滩刷得金黄金黄,就像是一条用黄金铺设的海岸;你把大海刷得碧蓝碧蓝,就象一块晶莹剔透的蓝色水晶;你把天空中的云彩,粉 刷得那么洁白,就像一条轻柔飘曳的纱巾…… 你瞧，海滩上的两位小朋友，原先他们是那样的白， 可你把他们粉刷得像两块黝黑黝黑的岩石。多么健壮的“岩石”。 太阳,你是粉刷匠吗? 经典诵读：《三字经》
一年级经典目录 上学期 1．蜻蜓 4．小溪给咱洗脚丫6．好猫？懒猫？12．小流星 13．筷子 16．小池塘 20．刺猬 26．水城威尼斯 28．捉鱼 30．稻草人 33．草原的早晨 36．秋天的果园 38．树叶不让说 45．小蜗牛 50．初冬 下学期 53．知了 56．影子 58．小小蝴蝶小小花60．太阳,你是粉刷匠吗65．日出 70．花和蝴蝶 72．浪娃娃 74．九九歌 75．海水 80．鸟岛 85．冬天 88．搔痒痒 89．蜂巢 92．轻轻 95．星星和露珠1.蜻蜓林良（台湾） 你这架小飞机 真可爱， 一片片的荷叶 是你的机场。 你从这个机场起飞， 降落在另一个 绿绿的机场。 4.小溪给咱洗脚丫孙华文 小溪哗啦啦， 浪花舔脚丫， 小脚丫是我， 大脚丫是妈。 妈洗衣服我洗袜， 小溪给咱洗脚丫。 6.好猫？懒猫？李昆纯 弟弟说花猫， 是一只懒猫， 白天呼噜呼噜睡大觉。 爸爸说花猫， 是一只好猫， 晚上咬得老鼠 吱吱叫。 是懒猫？是好猫？ 奶奶最知道！ 每天奖它鱼一条。 12.小流星樊发稼 小流星， 你慢点儿跑！ 当心， 莫把别的星宝宝撞倒！ 13.筷子李飞鹏 爸爸每天去打鱼 爸爸的手 是我们家的筷子 伸到海里去 把鱼虾夹回来 16.小池塘 春风姐姐轻轻吹了一口气，小池塘就醒来了。池塘里的水波一闪一闪的，像一只明
亮的大眼睛。池塘边的芦苇长起来了，像长长的睫毛。 白云倒映在池塘里，像一群白鹅。太阳倒映在池塘里，像一只鲜红的气球。月牙倒映在池塘里，像一只弯弯的小船。星星倒映在池塘里，像许多闪亮的珍珠。 明亮的小池塘，美丽的大眼睛，映出一个五彩的世界。 20.刺猬林良（台湾） 可爱的刺猬 你身上有那么多 扎人的刺 叫我怎么抱你呢？ 26.水城威尼斯（意大利）罗大里 水面上一座古桥， 一个月亮在古桥上挂。 水面下一座古桥， 一个月亮挂在古桥下。 天上一眨一眨的是星星， 水下是星星一眨一眨。 你说哪一座古桥是真？ 你说哪一座古桥是假？ 28.捉鱼陈清枝 到河里捉鱼 河里没有鱼 我们都变成鱼 捉来捉去 30.稻草人小小 吝啬的农夫 不给稻草人做新衣服 害得稻草人 不敢去拜访朋友 33.草原的早晨 “啪！啪！”响亮的鞭声打破了黎明的宁静。铺满新绿的草原醒来了。 一只只羊儿涌进了圈门，蹦跳着奔向无边的草原。牧民们跨上骏马，追赶那欢乐的羊群。 远处，一群群羊儿像朵朵白云在飘动，蓝天下回荡着牧羊人的歌声。 36.秋天的果园樊发稼 果园里，是不是 天天在过节？ 你看， 柿子树上， 挂满一盏盏 红红的灯笼…… 38.树叶不让说薛卫民 树上叶子， 又绿又多； 树上叶子， 又盖又遮。 树上叶子， 不让我说---- 原来树上， 藏个鸟窝； 窝里有蛋， 怕人来摸…… 45.小蜗牛刘丙钧 小蜗牛，小蜗牛， 背着房子去旅游。 不着急，不着慌， 东张西望慢慢走。 遇到一只小蚂蚁， 向着蚂蚁点点头。 风来啦，雨来啦， 雨水“哗哗”满地流。 “小蚂蚁，别发愁，躲进我的房里头。”50.初冬 早上，白茫茫的一片大雾。 远处的塔、小山都望不见了。近处的田野、树林像隔着一层纱，模模糊糊看不清。 太阳像个红球，慢慢地升起来，发出淡淡的光，一点儿也不耀眼。 地里的庄稼都收完了，人们正在园子里忙着收白菜。 雾慢慢地散了，太阳射出光芒来。 远处的塔、小山都望得见了。近处的田野、树林也看得清了。 柿子树上挂着许多大柿子，像一个一个的红灯笼。 树林里落了厚厚的一层黄叶。只有松树、柏树不怕冷，还是那么绿。 53.知了王庆杰 树有多高， 爬得多高。 趴在枝头大声叫：
国学经典诵读与小学语文教学的融合 摘要：国学经典诵读属于小学语文教学过程中的一项重要教学内容，对继承中国传统民族文化，提高学生的语文专业素养，建立健全学生人格等作用突出。在小学语文教学过程中融合国学经典，通过国学教育提高学生的自我修养和人格品质，还需要继续深入执行，融合国学的经典韵味。 关键词：国学经典诵读小学语文 经典国学诵读表示的是在儿童人生记忆最好的时候，对我国民族传统文化经典名著进行阅读、背诵的活动。国学经典诵读属于小学语文教学过程中的一项重要教学内容，在继承中国传统民族文化，提高学生的语文专业素养，建立健全学生人格等方面作用突出。我国从古代蒙学教育开始，对经典诵读就十分重视，如今经典诵读对儿童的语文能力与综合素养的培养已经得到越来越多人的重视，但是没有被学校和家长接受，因此需要在实践过程中不断探索，这是本次探讨的价值所在。 1.小学语文教学过程中注入的国学元素 一个民族的发展，离不开精神力量的支持，一个民族如果没有文化根基的扶持是看不到发展希望的，民族缺乏自身文化内涵也就不会取得进步，无法创新。小学语文教学过程
中要将国学教育渗透在方方面面，让小学生的个性得以延伸，精神得以升华，促进小学生思政道德与审美素养的提升，帮助小学生渐渐形成良好的学习品格与独立健全的人格，促进德智体美劳全面发展。在小学语文中注入国学元素，可以从以下方面入手考虑。 1.1经典诵读 在小学语文教学过程中，融合进国学经典诵读知识，能够在提高学生国学素养的同时，丰富学生人文内涵，同时将小学语文教学内容融入诵读活动，有助于提高学生的语文认知水平，加大学生的新词积累量，增强语感。心理学研究结果显示，人13岁之前的记忆是最好的一段时期，依照这个规律特点，小学过程中的语文学习需要将重点集中在记忆和积累上。新课标规定小学学段学生需要背诵至少古诗文160余篇。小学生诵读不但有助于语感的培养，而且能够更好地理解诗文中所要表达的情感，更好地感知诗文中所要表达的形象与意境，因此在小学生记忆最好的时期进行经典文化的学习，能够达到文化熏陶与智慧锻炼的目的。 1.2故事熏陶 我国民族五千余年的文明传承，留下了大量声情并茂的经典故事，这些故事经过千百年的历史穿越，表达的是中华民族传统的美德，集中表现了为人处世的道理与智慧，同时对弘扬中华民族的传统文化、揭示历史变化方面有”史书”
二年级上下册语文经典诵读古诗
二年级上下册语文经典诵读古诗 敕勒歌（北朝民歌）望庐山瀑布（唐：李白）敕勒川，日照香炉生紫烟， 阴山下，遥看瀑布挂前川。 天似穹庐，飞流直下三千尺， 笼盖四野。疑是银河落九天。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 池上（唐：白居易）夜宿山寺（唐：李白）夜雪（唐：白居易）小娃撑小艇，危楼高百尺，已讶衾枕冷， 偷采白莲回。手可摘星辰。复见窗户明。 不解藏踪迹，不敢高声语，夜深知雪重， 浮萍一道开。恐惊天上人。时闻折竹声。 长歌行（节选：汉乐府）梅花（宋：王安石）悯农（唐：李绅）百川东到海，墙角数枝梅，锄禾日当午， 何时复西归。凌寒独自开。汗滴禾下土。 少壮不努力，遥知不是雪，谁知盘中餐， 老大徒伤悲！为有暗香来。粒粒皆辛苦。 静夜思（唐：李白）望天门山（唐：李白）二十四节气歌
床前明月光，天门中断楚江开，春雨惊春清谷天， 疑是地上霜。碧水东流至此回。夏满芒夏暑相连。 举头望明月，两岸青山相对出，秋处露秋寒霜降， 低头思故乡。孤帆一片日边来。冬雪雪冬小大寒。 青松（陈毅）丰乐亭游春（宋：欧阳修）咏柳（唐：贺知章）大雪压青松，红树青山日欲斜，碧玉妆成一树高， 青松挺且直。长郊草色绿无涯。万条垂下绿丝绦。 要知松高洁，游人不管春将老，不知细叶谁裁出， 待到雪化时。来往亭前踏落花。二月春风似剪刀。 小池（宋：杨万里）绝句（唐：杜甫）小儿垂钓（唐：胡令能）泉眼无声惜细流，迟日江山丽，蓬头稚子学垂纶， 树阴照水爱晴柔。春风花草香。侧坐莓苔草映身。 小荷才露尖尖角，泥融飞燕子，路人借问遥招手， 早有蜻蜓立上头。沙暖睡鸳鸯。怕得鱼惊不应人。 夜书所见（宋：叶绍翁）雨晴（唐：王驾）草（唐：白居易） 萧萧梧叶送寒声，雨前初见花间蕊，离离原上草， 江上秋风动客情。雨后全无叶底花。一岁一枯荣。 知有儿童挑促织，蜂蝶纷纷过墙去，野火烧不尽， 夜深篱落一灯明。却疑春色在邻家。春风吹又生。 宿新市徐公店惠崇春江晚景（宋：苏轼）四时田园杂兴 篱落疏疏一径深，竹外桃花三两枝，（宋：范成大）
经典诵读的方法 １，中华德慧智经典诵读教育核心读本 《德道经》，《周易》，《大学》，《中庸》，《论语》，《黄帝内经》，《七小经合壁》，德慧智，就是中华德慧智经典诵读—德育教育核心体系。 通过经典诵读潜移默化地滋养道德心灵（以《老子·德道经》为主），同时注意开启智慧头脑（以《周易》为主），以及入世做人的准则（以《大学》《中庸》《论语》为主，及《七小经合璧》等经典），可以使学生顺利完成中小学阶段的成长． ２，志向高远是高尚的道德品格培养形成的基础 用道德的真信让我们的青少年树大志，立大愿，使孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的学习风气在我们的课堂中涌现；使范仲俺“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，周恩来“为中华崛起而读书”的胸怀气节在我们的青少年身上出现。诵读复兴道德心愿词也有此作用。 ３，德慧智经典诵读的基本要求是：
（一）听诵、跟诵到背诵： 德慧智经典诵读，不要贪多，比如诵读《老子·德道经》，首先要抓住双一章（德篇第一章和道篇第一章）进行诵读，熟记，这是根本。在此基础上再去诵读和熟记其他章节。最基本的要求就是听诵、跟诵再过渡到背诵。 因为，双一章（德篇第一章和道篇第一章）是全篇文章的纲领，起着统领全篇的作用，整篇文章的精髓浓缩在了里面，先从双一章入手，从简到繁地诵读，作用也是非常明显的。而且字数不多，好记好背，不用占用很多的时间，就可以达到预期效果。 如果能够尽心尽力，每天两次各抽15分钟时间把这两篇诵诵，那么《老子·德道经》的能量，她对你人生智慧的启迪，对于生命身内五德能量的补充，就会启动起来，达到调节心、调节身和心灵幸福的结果。无论是什么时候，遇到挫折也好，不论是在考试的时候难以过关也好，不论是失意还是失败的时候，都别忘了有一部《老子·德道经》，可以解决你的困惑！充满信心地去念诵她，坚持早晚15分钟的诵读，一定能够解决我们大量的心理问题！ 有条件的先跟诵，跟诵的过程是先使自己的声和录音的声的频率要合起来，然后使自己的音与录音的音的频率相合起来，进而过渡到使
小学1～2年级100篇经典诵读详文 1.《江南》汉乐府歌 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2.《敕勒歌》北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 3.《蝉》（唐）虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。 4.《咏鹅》（唐）骆宾王 鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 5.《于易水送人一绝》 (唐)骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。 6.《风》（唐）李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜 7.《中秋夜》（唐）李峤 圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？ 8.《九日》（唐）王勃 九日重阳节，三秋季月残。菊花催晚气，萸房辟早寒。霜浓鹰击远，雾重雁飞难。谁忆龙山外，萧条边兴阑。 9.《山中》（唐）王勃 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。 10.《渡汉江》 (唐)宋之问 岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
11.《回乡偶书二首》（其一） (唐)贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 12.《回乡偶书二首》（其二） (唐)贺知章 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 13. 《登鹳雀楼》 (唐)王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 14.《送别》 (唐)王之涣 杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为离别多。 15.《春晓》 (唐)孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
德慧智经典内观式诵读 时间:2009-11-25 11:45来源:出版物《德慧智慧性图文思维教育作者:道德知音点击: 1164次 德慧智经典内观式诵读德慧智经典的界定与选择：当前国学经典诵读热的形成，反映出社会精神营养的普遍缺乏，反映出人们心身健康状况不容乐观，反映出人们对人生、社会、世界发展前途的迷茫，反映出对智慧和健康真谛的本能探寻。但是，现在的国学经典诵读状态并不乐观 德慧智经典内观式诵读 德慧智经典的界定与选择： 当前国学经典诵读热的形成，反映出社会精神营养的普遍缺乏，反映出人们心身健康状况不容乐观，反映出人们对人生、社会、世界发展前途的迷茫，反映出对智慧和健康真谛的本能探寻。 但是，现在的国学经典诵读状态并不乐观，很多现象已经偏离了准确把握根文化当中能够开启我们大智大慧的教育内容，被商业化。 急功近利，有病乱投医现象严重。经典诵读在“有之以为利”的驱使下，逐渐滑入了商业图利的歧途之中。非经非典的读物，充斥于经典诵读领域；不具备上善属性和能量的读物，摆满了书架籍柜。 “经”与“书”的概念，混淆杂呈。“经典”之多，涉及之广，使人目不暇接，甚至将唐诗宋词都作为经典罗列于市，使家长们和老师们在选经择典中无所适从，难以抉择。 大量经典诵读宣传者推出的诵读方法，过于简朴。对于“经”和“书”的选择，在推广和介绍中杂乱无章，没有主次分别。 人心浮躁，对经典的解读缺乏“修之身”的基础，媚俗有余，守本不足。以智解慧，夹杂了大量人欲、私心、贪利，难以发挥经典诵读开慧启智、守德持正的作用，反而有沦为人们争取名利、附庸风雅的手段和遮羞布的趋势。 经典之所以成为经典，是因为圣人的经典所包含的智慧与能量，能給人们的心灵提供丰富的精神营养，用于滋养和启迪每个人的慧识和自性光明。
小学生歌颂祖国的朗诵稿范文3篇 小学生歌颂祖国的朗诵稿范文3篇 我们的祖国像一条巨龙，屹立在世界东方，她正日益强大、蒸蒸日上。那你知道哪些小学生歌颂祖国的朗诵文稿？下面小编为你整理的小学生歌颂祖国的朗诵稿范文，希望对你有帮助。 小学生歌颂祖国的朗诵稿范文篇1尊敬的老师、亲爱的同学们： 在世界的东方，有一条腾飞的巨龙，那就是生我们、养我们的祖国母亲！我亲爱的祖国有960万平方公里的大好河山，西湖、洞庭湖是母亲明亮的眼睛，奔腾的黄河、长江是母亲的血脉，连绵的长城是母亲的脊梁，巍峨的喜马拉雅山更让母亲傲视全球！ 我们铭记中华5000年悠久的历史： 在世界的一切还处在愚昧和混沌的时候，古老的东方，象征生命的火种已经熊熊燃烧。 当欧洲还是教会神权统治的时候，中华儿女已经用四大发明拉开了科技时代的帷幕，人类留下了无数精彩的篇章！
改革开放，一个个现代企业腾飞，一座座高楼大厦耸起，2008年北京奥运会成功，神舟7号飞天登月，开启中国航天事业新篇章！ 虽然，我不是诗人，也不是歌手，但身为中华儿女、炎黄子孙、龙的传人，为祖国母亲辽阔的疆土、秀丽的山川、悠久的历史，我同样心潮澎湃、思绪万千！我将好好学习，天天向上，时候准备着，用自己勤劳的双手，谱写一首首中华民族更加漂亮的诗篇！ 谢谢大家！ 小学生歌颂祖国的朗诵稿范文篇2万里晴空，壮丽山河， 赤旗飘扬。 看九州方圆，普天同庆； 江河歌唱，遍地流芳。 社会稳定，人民幸福， 改革开放谱新章。 新中国，如世界巨龙，屹立东方。 今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。 忆峥嵘岁月，生灵涂炭； 黎民多难，长夜茫茫。 枪林弹雨，出生入死， 换得新生红太阳。
提高学生诵读经典诗文兴趣地几点看法 车河镇堂汉小学黄道洪 我们都知道，经典诵读在语文教学中既有助于提高学生地识字能力，也有助于提高学生地智力和提高了学生地思想道德意识.那么，如何提高学生诵读经典诗文地兴趣呢？在我参加我镇地《诵读经典诗文提高双文素养》课题研究地三年研究实践中，小有心得，以共同参考.资料个人收集整理，勿做商业用途 一、以经典为本，教育学生学会做人，激发诵读之趣： 中国作为四大文明古国之一,灿烂地文化源远流长,几千年来从未间断地经典是古代地先哲们留给我们地宝贵财富,他们用毕生所学为我们总结立人之经验,在思想道德方面给我们以启迪.“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”、“知错能改,善莫大焉”、“三人行必有我师”、“不耻下问”……在对这些名言警句地反复背诵中学会从诚信、忠诚、虚心等方面学会做人，《游子吟》地反复诵读使我们学会报答,学会感恩.资料个人收集整理，勿做商业用途 古代诗文离我们较远,因此我和学生一起，在反复诵读中去体会其中地感情,从中学会立人,学会处事地精神! 小学阶段，经典诵读篇目佳作云集，内容博大精深，我根据小学生年龄特点和诵读目地，面中取点，选取语言表达规范、文化内涵丰富、思想内容健康地孩子读起来琅琅上口地、而又便于记忆地作品.例如：利用每天地晨诵时间，引导孩子采取“通读快感知——精读重反复——美读提技法——品读悟意蕴”地方式循序渐进，渐读渐悟，熟读成诵；指导孩子把握感情基调，学会抑扬顿挫，如抓重音，停顿等，指导孩子绘声绘色地读，读出韵味、读出美感、读出快乐，形成诵读温馨地“场”.运用多种形式地读，引领孩子渐入情境：如《三字经》其乐融融地诵读可以接龙读、打节奏读,可以师生对读，男女生对接，同桌互读，分组轮流读等.诵声琅琅，生生互动，师生互动，还孩子阅读自由，让孩子在轻松自如中储备古代文化常识地感性认识，把诵读课堂变成孩子如鱼得水地乐园，变成张扬个性地“百草园”，可以播放课件，配上一段古筝曲或琵琶乐，创设出经典地语言环境，孩子诵读兴趣会更浓.让孩子爱诵读、会诵读这是小学开展经典诵读地起码要求. 资料个人收集整理，勿做商业用途 二、加强整合，拓展诵读途径 我们总是强调综合性学习，强调语文知识要综合运用、听说读写能力要整体发展、语文课程和其它课程要沟通”.因此，我在进行小学语文经典诵读教学地过程中，不仅仅局限于语文课堂上地学习实践，还注重与音乐、美术等学科地有机整合，全面培养学生地人文素养.小学语文经典诵读内容都是经过历史洗礼而流传下来地古人思想、文化地精华和语言地典范，其美育价值不言而喻，其中地古诗文更是具有鲜明地音乐性，大多是朗朗上口地韵文，读起来抑扬顿挫，如果能把音乐与经典诗文结合起来，就能真正调动学生地听觉、视觉等器官，并在这种联觉地通感中调动情感，创造出美地氛围.因此，将经典地内容插上音乐地翅膀，让孩子们在优美地音乐声中深情吟唱.在这一过程中，学生不仅接受了经典文化地陶冶，也能受到音乐地感染.资料个人收集整理，勿做商业用途 经典诵读对孩子来说就相当于一种文言文地启蒙教育，弥补了当前语文课堂阅读教学地不足，可以增强语言文化功底，积淀文学底蕴.经典诵读让孩子品读经典文化韵味，聆听先哲教诲，在诵读氛围里有利于建立小学生精神家园和打造书香校园，帮助孩子形成良好地学习习惯，做到“与经典同行，与圣贤为友”，“读千年经典，做少年君子”.当孩子们把金色时光用在接受传统美德熏陶上时，树立高雅地情趣和高远地志向，这不正是我们所希望地吗？资料个人收集整理，勿做商业用途 前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说: “积三十年地经验,使我确信学生地智力取决于良好地阅读习惯和能力.”人才知识结构地构建,从直接经验中得到地很少,而通过阅读得到地间接经验要占一半以上，可见阅读地重要性.而经典科目地阅读尤为重要.资料个人收集整理，勿做商业用途 现代化信息社会地今天,阅读应成为人人必备地一种生活技能.谁地阅读能力强,谁就能把握最新地信息.因此,只有帮助学生从小学会阅读,学会有效地阅读,养成良好地阅读习惯,形成较强地阅读能力,才能够使他们在未来生活中成为学习地强者,社会发展地主人.资料个人收集整理，勿做商业用途
经典诵读 （成语、名言警句、古诗文）积累内容展示安排 ——设计者、编者张明臣
关于爱国的积累展示 ——张明臣 祖国的悠久历史、壮丽山河，都值得我们去颂扬，去捍卫。让我们以饱满的热情诵读——“以身许国”起： 以身许国、忧国忧民、大公无私、碧血丹心、疾恶如仇、 大义灭亲、横眉冷对、敢怒敢言、浩气长存、精忠报国。 国家兴亡，匹夫有责。为了中华民族的伟大复兴，我们应该践行——“为中华之崛起而读书”起： 为中华之崛起而读书。 祖国如有难，汝应作前锋。 捐躯赴国难，视死忽如归。 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 从古至今，有多少爱国志士，用生动感人的笔触写下了深挚强烈的爱国诗篇。《示儿》起： 示儿 （宋）陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 已亥杂诗 （清）龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
关于“改革开放”的积累展示 ——张明臣 有这样一句格言：谁要想让人看得见，首先得自己站起来。这催人奋进的话语，正是开创新纪元伟大进军的催征鼓、进军号。“大胆尝试”起： 大胆尝试锐意进取大刀阔斧势如破竹 日新月异翻天覆地气势如虹排山倒海 有一首歌，在大地上传播，在阳光里穿梭。这首歌的名字叫做——《没有共产党就没有新中国》。这首歌告诉我们：是党，推翻三座大山，人民才尝到翻身的喜悦，是党，领导改革开放，富裕才走进百姓生活；是党，倡导西部开发，戈壁才崛起新城座座。“九州生气恃风雷”起： 已亥杂诗龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。 改革的步伐竟是这样日走中天般的神速，开放的成果竟是这般让人心旌摇荡，巨变与我们相依，感动与我们相伴。“中国像幽困的雄师”起： 中国像幽困的雄师， 睁开了沉睡百年的双眼。 中国， 以百年不倒的坚毅， 向世界宣告： 中国人来了！ 中国像一川激流汹涌澎湃，
《经典诵读与语文教学的整合研究》结题报告 （一）接触诵读教育，提出实验践行路 根据县教育局的安排布置，我们有幸接触了新教育实验，并很荣幸的成为其中一员。起初，我们学校教师对新教育理论知之甚少，教育局的安排学习把老师们带进了这个教育的新殿堂。学习了先行者的晨诵课、绘本课，观看了学生们精彩的才艺展示，听了新教育践行专家们的精彩讲座、兄弟学校先进的新教育实践体会与成果，通过这一系列的活动，我们加深了对新教育的认知，深深地爱上了这条践行之路。而新教育提倡的生活方式就是晨诵，午读，暮省。我们学校的校本晨诵教材，也大量收集了经典内容。 新学期开始，我校多个年级加入了经典教育实验班。我校所进行的“经典教育”实验，是在吸取参观学习的各校经验基础上，在确保完成国家规定科目教学任务而又不加重学生负担的基础上，大胆地进行了课程的调整，将中国古代的经典经文、诗、词、曲、画等融合到语文课程教学中去，让学生们从小与经典同行，与圣贤为友，全方位修身养性，让每一个学生享有快乐的经典学习生活。 我们实验班级的成员，都是教语文学科的一线教师，同时承担了经典诵读课的教学任务。我们一直在考虑能不能找到一个切入点，将我们的语文教学与经典诵读融洽地结合在一起，用我们传统教育的诸多成果来弥补现代语文教学的不足，基于这些，我们提出了这一整合实验研究课题。 （二）经典诵读与语文教学的整合研究课题的主要理论 语文教学主要就是教会我们的学生会读会写，愿读愿写，在读中渗透情感品德教育。小学二、三年级的学生是培养其阅读兴趣的最佳时期；三、四年级是奠定写作基础的关键时期；整个小学阶段是形成情感、态度、价值观的可塑时期。错过了这些机会，学生进入了小学高段或中学，学生们和老师们可能会付出更多的努力，我们作为小学语文教师，作为这一语文教学活动中的黄金时期的老师，时刻提醒自己要让学生重视阅读，尤其是阅读古人的经典之作。经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们中华民族文化的文化精髓。所具有的文学价值、所包蕴的人文精神更是千古流芳的。诵读它们，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门；诵读它们，可以让学生们、老师们一起享受美的熏陶，美丽和谐的教育学习生活。开展经典诵读，可以帮助学生了解古人，欣赏古人，赞扬古人，从而培养出正确的价值观和人生观，树立正确而远大的理想。很多教育践行家们都这样认为，良好的道德品质是通过语文教学活动的潜移默化教育熏陶出来的。经典的诵读教学，可以让学生诵读于口，铭记于心，这样就会悄悄的让学生们不自觉的感触文中的思想精髓，不自觉地提醒自己提高自己的品行修为。 （三）经典诵读与语文教学的整合研究的目的和意义 研究目的：本课题主要是研究经典诵读与语文学科课程整合的利和弊，从而寻找一种双赢的教学方法。我们将结合小学语文学科的教学实际和经典诵读的内容，进行合理的安排，精心的组织，完成本次课题研究，最终实现以感悟、积累经典诵读文化为特点的诵读式语文教学模式。 研究意义：此课题的提出是直面整个语文教学的不足，它的研究将涉及传统教育与现代教育语文教学的目的、内容和方法；涉及学生自主发展的根本需要。因此最受益将是我们的学生，我们也能在这一课题研究中找到语文快乐教学的思路——“回归教学”。 （四）课题研究的主要内容 1.经典诵读的内容安排： 中华文化经典博大精深，但现在的小学生学习的科目较多，如果在经典诵读上花费很大的精力，会加大学生的学习负担，所以我们应该精心选择最具有代表性、传承性的中华文化经典
德慧智理念 德慧智创造力?元教育体系 ——一个足以改变中华民族命运的教育体系 “中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”，“中华文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”。 ——胡锦涛总书记《十七大报告》节选 德．慧．智致力元教育?培养创造力 一：【创世纪的教育理念】 50%慧性+ 50%智能替代1%灵感+ 99%汗水 缘起—— 以应试教育为核心的中国现代教育缺乏创造力,这早在20年前已成国人诟病的焦点，但令国人困惑的是：我们的创造力到底丢失在哪里？如何培养创造力？深谙中华传统文化的熊春锦先生毅然决然从武汉协和医院弃医从文，饱含一颗忧国忧民忧教育之心，20年来行遍全世界30多个国家，全面、详细的解读了美、欧、亚、非现行教育模式及世界文化的变迁史，亲眼目睹了中国传统文化在全球的悄然崛起和在国内仍偏尚西学
冷落国学之巨大反差，通过反复调查、研究、恭身实践，划时代地提出了基于中华传统文化的创新教育体系——“德慧智”创造力元教育体系，此体系一经提出，立即成为教育界关注、热议、跟踪的焦点，且很快引起德国、新加坡等国国家教育部的重视，协助熊先生在海外创立了十几家教学实验基地，国内许多高等院校、中小学、幼儿园也纷纷实践该体系，通过近10年海外的实践证明，此教育体系理念精深先进，方法科学易学，效果显着可验，适应于人生各阶段、社会各阶层，是和谐社会、和谐世界的独特文化软实力，也是中华民族文化复兴而富民强国的教育之魂。 使命—— 熊先生创立的“德慧智”教育体系，致力元教育，培养创造力。熊先生认为，创造力就是人们常说的“悟性”、“慧性”、“灵感”，人之初，性本慧，慧相近，习相远，先天彗性的保护和开发完全有法可依，一个孩子、只有自小通过系统的传统“五德培养”、积极的图文“慧性开发”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能彻底激发孩子的大脑创造潜力，才能培养出一个德厚、慧足、智全的高素质的的综合型人才，道德积累淳厚、慧性开发通透、智能自然绽放，这样的人才，从学则品学兼优、从技则创新无限，从商则散财济世、从政则政通人和。中国目前教育的最大特点是“唯智、“轻德”、“缺慧”，重理轻文、重科学轻人文，偏智能而废心灵，人才的格式化、定式化模式弊端明显，大学生普遍缺乏人生目标追求，内心空虚，精神抑郁，导致就业盲目、毕业意味着失业，就业