第二节考点突破
考点1 分析论述结构，把握论述思路
结构，是指文章材料组织和安排的方法；思路，就是按照一定的条理由此及彼表达思路的路径、脉络。“分析论述结构，把握论述思路”，是指对论述类文本结构进行分析，并在理解观点和材料之间的关系、分析段落层次之间的关系的基础上理清行文思路。“分析论述结构”和“把握论述思路”其实是一个问题的两面，文章的结构体现了文章的思路，文章的思路是靠文章的结构体现出来的，结构为表，思路为里，二者相互映照。高考考查的重点是思路。
一、掌握论述类文本的一般结构
阅读下面的文字，完成文后题目。
本色与文采
王国维说：“凡一代有一代之文学。”元人杂剧之不同于其他历史时期的文学(如唐诗、宋词、明清传奇)，就是它慷慨悲歌、本色当行的时代风貌。当时杂剧创作的主要流派——以关汉卿为代表的本色派，集中表现了这种时代风貌。同时，随着杂剧创作的发展，以王实甫为代表的文采派也逐渐形成。
关于这种流派划分，前人已有论述。如王骥德《曲律·论家数》认为“曲之始，止本色一家……然文人学士，积习未忘”才产生了文采一家。臧懋循《元曲选·序》说：“曲有名家，有行家。名家者，出入乐府，文采烂然。行家者，随所装演，无不摹拟曲尽，使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞，故称曲上乘，首曰当行。”
当行指适应于某一行业的要求，就戏曲说，主要指善于运用语言来刻画人物，曲词符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。本色一般是就语言的自然本色，贴近生活，很少装饰说的。戏曲脚本最初总是为舞台演出写的，最早的脚本往往只是舞台演出的记录。如果不本色，群众听不懂，看得也莫名其妙，它就不能适应舞台演出的要求。因此最初从民间产生的戏曲总是本色当行的。关汉卿的《窦娥冤》重于叙事，直抒胸臆，言言曲尽人情，字字当行本色，就堪称本色派的“第一杰作”。
比之关汉卿，王实甫的戏曲作品则在本色的基础上作了较多的设色加工，给人一种“文采烂然”的感觉，代表了杂剧文采一派的最高成就。他的代表作《西厢记》中“长亭送别”一折，讲述张生与崔莺莺相爱，崔老夫人知道事情已无可挽回，便催张生进京赶考，莺莺与张生在长亭依依而别，语言铺叙委婉，华丽秀美，既能把优美的诗词语言熔铸成明快流畅的曲词，也能将日常生活语言点化为清丽谐美的唱段。王实甫的剧作有着优美的抒情诗的特色，朱权《太和正音谱》评价其“如花间美人”。
本色派与文采派，春兰秋菊，各有特色，共同代表了元人杂剧的艺术成就。
1．全文采用了什么结构方式？请结合文章内容简要分析。
【答案】全文采用了“总—分—总”的结构方式。引论提出元代杂剧创作先后出现的两种流派——本色派和文采派，中间本论部分分别分析这两派各自的特点，最后结论总结并深化观点：两派“各有特色，共同代表了元人杂剧的艺术成就”。
2．文章中间的论证过程采用了什么结构方式？
【答案】文章中间的论证过程采用了对照式，将本色派的特点与文采派的特点进行对照分析，突出了二者的关系和各自不同的特色。
?精要点拨
论述类文本一般由引论(提出问题或论点)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。但它是富有变化的：有的只有引论、本论，无“结论”；有的开头只是提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。我们应了解其结构中的共性和特殊性的辩证关系。
在分析论述类文本结构时，一定要从具体文本出发，认清关键部位的特点：
(1)引论：要认清是引入式还是直入式(开门见山)，引入式采用的是引言式还是例引式，引入的是论题还是论点。
(2)本论：这是最关键的部位，关系到思路题的得分。在这时，寻找标志层次、段落之间关系的词语尤为重要，把握各段段意也极为重要。本论内部的层次有以下几种：
①并列式：各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点，各论点、各段落是平行的；有时，揭示分论点的语言形式大致相同。
②对照式：围绕中心论点，从正反两个角度或相对的两个方面作分析。
③层递式：各层次之间是层层深入、步步推进的过程。
如2011年高考江苏卷的《捧与挖》：先谈“捧”的动机，再谈“捧”的危害；谈危害，又由轻到重，由实到虚。
④综合式：综合运用几种结构方式，如先并列，再层递；先对照，再层递等。
⑤特殊式：针对驳论文的破立式，有的先破后立，如《拿来主义》一文；有的先立后破；有的边破边立。
二、掌握梳理、概括论述思路的方法
阅读下面的文字，完成文后题目。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄
影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
(选自《新华文摘》2013年第23期，有删改) 3．请简要概述全文的论述思路。
【答案】文章先由当前文化艺术活动中大量使用声光电等技术引出话题：技术崇拜正在形成。再从两个不同角度分析艺术和技术的正确关系。后联系社会现象得出只有让技术与道德的关系重回人们的视野才能实现社会的进步和文化的繁荣的结论。
4．请简要分析第②段的论述层次。
【答案】本段先明确艺术和技术的关系；再分析文学经典之所以成为经典的原因；最后，笔锋一转，指出在现代社会艺术和技术本末倒置。
5．请简要分析第④段的论述层次。
【答案】先指出技术的工具性，再联系社会现象揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，最后得出重新审视技术和道德关系的结论。
?精要点拨
1．梳理、概括全文论述思路主要从三方面入手
(1)由标题入手，以中心论点或核心论题为先导寻找思路。
(2)由论述类文本的结构特点入手。
(3)由寻找最能表明思路的关键句、词入手：
①寻找关键句
a．寻找文眼句、中心句、领起句、总结句、直接或间接表达作者观点的句子，把握段意及全文意思。
b．寻找那些能领起后文或收束前文的句子，前后呼应、承上启下的句子，把握段意之间的关系及层次。
②寻找关键词
a．关联词，如表并列的“和”“以及”“另一方面”“同时”；表递进的“不仅如此，而且……”“甚至”“更进一步讲”；表转折的“然而”“不过”“其实”“与其相反”；表因果的“因此”“所以”“总而言之”。
b．顺序词，顺序词能表示材料的主次轻重或问题的几个方面，如“首先”“其次”“第一”“第二”等。
2．梳理、概括段落论述思路抓“三字”
(1)辨(分辨段落类型)
段落类型从表达上来说，分为叙述段、描写段、说明段和议论段四类。一般论述类文本的重点是议论段和叙述段。强调分辨段落类型，是因为段落类型不同，写作思路也不同。一般来讲，议论段往往有中心句，主体句则围绕中心句展开，有时还有小结句；叙述段往往没有中心句，各句围绕客观存在的中心意思按时空或逻辑顺序展开。
(2)扣(扣住段落中心)
中心句是段落的“总纲”。分析段落结构，如果段落有中心句，首先必须找准中心句。
凡属先摆观点然后分析论证，或者先摆情况后解释说明，或者先总说后分说之类的段落，第一层都划在始发句与后续句之间。与之相反，属于先分析论证后得出结论，或先分述后总结之类的段落，第一层则划在终止句前面。如果是照应式段落，第一层则划在始发句后，第二层则划在终止句前。
(3)抓(抓住段落层次标志词语)
段落里常运用一些关联词语或关键词语表示句与句间的逻辑关系，如“首先、其次、再次”，表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，是并列关系；“总之”“由此可见”表示结论，一般是分总关系；“所谓”表示有所解释，是解说关系。此外，对应的词语、相似的句式、语意的分合、方位的顺序等，都是分析段落层次的突破口。这一方法很简单，找到这些标志，文章的思路就清晰了。
有些段落，既无关联词语，又无外在的形式标志，分析结构时，就要认真研究各句内容，揣摩它与前后相邻句子语意的疏密度。彼此语意关系最近，间隙最小，结合最紧的，便是一个层次；彼此语意关系最远，间隙最大，结合相对松散的，便是段落的另一个层次。
另外，分析概括段落层次特别要有全文意识，要从全文出发，注意该段落与上下段之间的内在联系。
三、掌握解答分析结构题、思路题的规范要求
1．句段结构作用分析题的审题与答题
阅读下面的文字，完成文后题目。
难以逃避的选择
张天行
在一个小城，住着两位哲学家，一位是有神论者，另一位是无神论者。两个人都一直努力要说服城里的人，以增加自己的追随者。他们使城里的人常感到迷惑。有时候，一个人会听其中一个哲学家讲话变成有神论者；然而又可能会被另一个说服而变成无神论者。——城市的很多人都对他们感到无所适从，有些厌烦了，全城的人都被搞得很混乱。
人们想要过安稳平静的生活，很多人对有神论和无神论并不十分关心。于是有人提议：“让他们两个人去辩论，不管谁赢，我们就跟着他，跟随胜利者总是稳妥的。”
在明澈的月光下，两位哲学家开始辩论。他们都有非常专业的逻辑修养，攻防是一流的，你来我往，辩论越来越激烈，听的人们一时难定输赢。
第二天早上，整个城市陷入了更大的混乱。原来他们互相说服了对方！那个无神论者变成有神论者，而有神论者变成无神论者！
结果有些出人意外，但我们还可以试着同情地理解，两位哲学家通过辩论，看到想到了问题新的方面，有了新的认识，从而转变立场——只要是真诚的，这应是容许的，也是异常果敢的举动。这从一个侧面说明，哲学的根本问题本来就不像黑白的判断那么简单，当然更不是那么容易统一的。两位的立场换位在一定意义上昭示了问题的复杂性。
哲学家冯友兰曾云：专业哲学家的哲学，一定重视论证证据，其结论是“走进去”的；普通百姓的哲学观念仿佛是“跳进去”的。这话不可绝对化，普通百姓也有自己的人生体认支撑，与哲学家宗教家倡导的观念，也会有或隐或显的互动。
宇宙、人类从哪里来，又走向哪里？人生有意义吗？如果有，意义何在？人如何从有限走向无限？心灵精神是不断向上追求还是安于世俗红尘？什么社会体制有助于发挥人的潜能并通向和谐……这些问题仍或强或弱地撞击人的心灵。当今世界上，宗教家、哲学家们仍以各种形式到处游说……不言而喻，观念分歧还是巨大的，人们仍会在困惑中。
困惑不仅来自哲学家已有的不同理论，更源于人们自己对某种观念指导下展开的现实生活的体验观察。在人生的行进中，人们选择、可能放弃、再选择……类似的事在生活中上演着。有时回看他们有过的选择，差异之巨大，也不亚于两位哲学家的立场换位呢！是什么让人们说服内心，作出巨大的改变？这是不能简单回答的。
我们的依赖心是如此之重，许多事想着最好由其他人决定，我们只要循着方向前行就好了。也许，有些事这样也无不可，但要知道，涉及人生社会特别是内心信仰的大问题，过分信赖名人，搬弄经典，终究是替人数宝。明心见性还是自己修证的好，那才是属于自己的真实受用。
不可否认，困惑、内心的挣扎也是人生的一部分。让我们沉下心来，直面自己的心灵，循着良知的指引，自己选择，勇于承担，走出一条或不是坦途却沐浴人性光辉的路，从而推动社会汇入人类文明的大潮，奔腾向前。
(选自2014年12月1日《中国青年报》，有删改) 6．文章开头几段讲述两位哲学家的故事，这样写有什么好处？
【答案】①引发读者的阅读兴趣；②出人意料的故事结局，启发读者思索；③用故事证明了选择的艰难；④述说故事本身，就是巧妙证明论点的过程。
7．说明第6段引用冯友兰这句话在文章结构上的作用。
【答案】为下文谈普通人要重视自我选择张本。(如答“承上启下”也可以)
?精要点拨
(1)审题——常见提问方式：
①某段有什么作用？请简述。
②某段在论述上有何作用？
③文章以……为开头，有什么作用？
(2)答题——扣住文体、文本特征：
回答论述类文本中的句段作用题虽然同散文中的句段作用题一样要从内容和结构两方面回答，但是更应该突出文体特征：内容作用主要是指论证或指出了什么论点；结构作用更多的是指与上下文一起构成了什么论证关系，如与上文构成了递进(对比、并列)关系，与下文形成分总关系等。
个别题目会涉及从手法角度答题，这时的“手法”主要指论证方法，如例证法、引证法、对比论证、比喻论证、因果论证等。
2．梳理、概括论述思路题的审题与答题。
阅读下面的文字，完成文后题目。
论自然美
李泽厚
①就美的本质来说，自然美是美学的难题。各派不是认为自然无美，美只是人类主观意识加上去的，便是认为自然美在其本身的自然条件，与人类无关。对这个问题，我当年提出了“美的客观性与社会性相统一”亦即“自然的人化”说。
②但“自然的人化”说却一直遭到误解和反对。它常常被人们从字面含义上肤浅地理解为被人力开发了的自然对象。其实，“自然的人化”可以分狭义和广义两种含义。通过劳动、技术去改造自然事物，这是狭义的自然人化。而我所说的，是广义的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，没有经人去改造，但也是“自然的人化”。因为“自然的人化”指的是人类征服自然的历史尺度，指的是整个社会发展达到一定阶段，人和自然的关系发生了根本改变。
③“自然的人化”不能仅仅从狭义上去理解。人所培植的花草等，也确乎是美的，但社会越发展，人们便越要也越能欣赏暴风骤雨、沙漠、荒凉的风景等等没有改造的自然，越要也越能欣赏像昆明石林这样似乎是杂乱无章的奇特美景，这些东西对人有害或为敌的内容已消失，而愈以其感性形式吸引着人们。人在欣赏这些表面上似乎与人抗争的感性自然形式中，得到一种高昂的美感愉快。所以应该站在一种广阔的历史视野上理解“自然的人化”。此外，还有人经常把“自然的人化”解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会，如把松、竹、梅比作人的清风亮节，将自然对象作为人格的理想等等。这是康德讲的“道德的象征”。这样理解“自然的人化”只能是种借用。
④社会美有历史尺度问题，自然美亦然。那么，这种人与自然关系的改变的历史尺度，又如何理解和计算呢？这个广义的“自然的人化”大体是从何时开始的呢？
⑤首先要指出，狭义的“自然的人化”是广义的“自然的人化”的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因。原始人为什么不能欣赏山水花鸟？就是因为当时狭义的自然的人化水平即生产力水平，使他们跟自然的关系不存在那广义的自然的人化。在狩猎的时代或狩猎的原始民族中，大概只有某些种类的动物成为人类活动和意识的对象，其他的自然事物
不是与人无关，便是与人敌对。农业社会之所以是人类历史的最大进展也正在于它使人类安居，并循天时、地利而延续着巩固着秩序化的生活，众多自然事物和整个大自然逐渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为对象。这虽然还不是审美对象，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源，即是说，它们开始获有了美的本质，具有了审美性质。可见，“自然的人化”作为哲学美学概念，只涉及美的本质，它是山水花鸟、自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。至于具体的自然景物如何和何时成为人们的审美对象，则属于需要具体地逐一研讨的实证科学问题。
(节选自李泽厚《美学三书》，有删改) 8．请简要分析文章的论述层次。
【答案】首先针对自然美的美学难题，点明自己“自然的人化”的观点；接着剖析了别人对“自然的人化”所作的狭义化理解和比拟性理解的错误；最后阐述了对“自然的人化”的正确理解。
9．请简要分析第⑤段的论述层次。
【答案】首先指出狭义的“自然的人化”在广义的“自然的人化”概念中的重要性；其次从时间角度具体阐述在原始社会和农业社会中的正反作用；最后得出结论：“自然的人化”只涉及美的本质，其他问题有待实证。
?精要点拨
(1)审题——常见提问方式：
①请简要概括本文的论述思路。
②本文围绕某观点是怎样展开论证的？
③请简述文章从某段到某段的论述思路。
④请简述某段的论述层次。
(2)答题——重在语言组织：
①它首先是一个概括各段要点的过程。答题时首先要把各段要点组织进答案中。
②它又不是简单地概括各段的要点，它有一个合并段落、划分层次的过程。答案既要能反映段落要点，又要能反映出层次来。
③答案组织一般用“先……再……后……”“全文按照……顺序来写”这样的序数词组成一段要点明确、层次清晰、语言简洁的话。
④特别要注意表述顺序，体现出文本的思路：使用承接词语，表现出文章的脉络；体现段落之间的关系，表现层次之间的联系。总之，那些表示承接顺序的词语如“先……再……后……”等并不只是简单的几个词的使用，它必须能反映出层次、联系、顺序来。
⑤视具体情况指明论证的逻辑关系。如“通过前后对比，得出了……结论”等。
语文 2018年高三试卷 语文 单选题（本大题共5小题，每小题____分，共____分。） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、____的结晶。如果把经典仅仅当作一场____的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实____圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。 A. 特立独行耳提面命顿悟 B. 特立独行耳濡目染领悟 C. 身体力行耳提面命领悟 D. 身体力行耳濡目染顿悟 2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） “理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。____，____。____，____，____，____，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A. ③⑥⑤①④② B. ③⑥⑤④②① C. ⑤⑥③①④②
D. ⑤⑥③④②① 3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分） ①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。 ③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。 A. ①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝 B. ①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝 C. ①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千 D. ①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千 4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A. 没有思想的人往往更容易产生偏见。 B. 即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C. 人无法做到随时随地保持客观公正。 D. 对思想而言偏见自有其存在的价值。 5．下列选项中，对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是（3分）
2018年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷) 语文Ⅰ试题 一、语言文字运用(15分) 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、的结 晶。如果把经典仅仅当作一场的说教,那你永远进不了圣 学大门。必得躬亲实践,才能切实圣人的心得, 如此我们 的修为才能日有所进。 A.特立独行耳提面命顿悟 B.特立独行耳濡 目染领悟 C.身体力行耳提面命领悟 D.身体力行耳濡 目染顿悟 2 .在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) “理性经济人”,把利己看作人的天性,只追求个人利益的最大 化,这是西方经济学的基本假设之 一。, 。, , , ,更倾向于暂时获得产品或服务,或与他人分享产品或 服务。使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式
②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A.③⑥⑤①④② B.③⑥⑤④②① C.⑤⑥③①④② D.⑤⑥③④②① 3 .下列诗句与所描绘的古代体育活动,对应全部正确的一项是(3分) ①乐手无踪洞箫吹,精灵盘丝任翻飞。 ②雾縠云绡妙剪裁,好风相送上瑶台。 ③浪设机关何所益,仅存边角未为雄。 ④来疑神女从云下,去似姮娥到月边。 A.①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝 B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝 C.①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千
D.①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千 4 .对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是(3分) 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公正、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A.没有思想的人往往更容易产生偏见。 B.即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C.人无法做到随时随地保持客观公正。 D.对思想而言偏见自有其存在的价值。 5 .下列选项中,对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是(3分) A.过程特别艰难,可能预示着这一次收获很大。 B.在我们不注意的地方往往隐藏着巨大的困难。 C.对努力挣得的东西,人们会牢牢地抱住不放。 D.懂得知足常乐,会使生活中的困难更少一些。 二、文言文阅读(18分)
考点3 理解文中重要词语含义和重要句子含意 技法1__如何理解文中重要词语的含义 一、高考选考词语的类型 对于散文而言，高考一般会选考那些使用准确、精练、形象、生动的词语。“准确”，不仅指对外部特征概括得准确，还指对作者感情、体验、思想表达得准确；“精练”，指的是高度概括性和内涵的丰富性，即通常所说的“词语”；“形象、生动”是指使用修辞手法的作用。 具体说来，有下面几种类型： 1．体现作者情感态度或主旨的词语。 2．运用修辞和写作方法的关键词语。这样的词语多出现在运用象征、借物喻人、双关等写作方法的文章中。 3．特殊指代的(远指、近指、不定指等)词语。 4．在表情达意方面非常出色的动词、形容词、叠词等。 5．有特殊用法的词语，包括贬义褒用、褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等。 二、理解重要词语含义的基本要求和方法 (2014·湖南卷)阅读下面的文字，完成文后题目。 粮食 学群 人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了。可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。 阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不 根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改 ．．的东西。 农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。 养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。
2018年江苏高考语文试卷Ⅰ及答案word 语文Ⅰ试题 一、语言文字运用（15分） 1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。如果把经典仅仅当作一场的说教,那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践,才能切实圣人的心得,如此我们的修为才能日有所进。 A.特立独行耳提面命顿悟 B.特立独行耳濡目染领悟 C.身体力行耳提面命领悟 D.身体力行耳濡目染顿悟 2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) “理性经济人”,把利己看作人的天性,只追求个人利益的最大化,这是西方经济学的基本假设之一。，。，，，， 更倾向于暂时获得产品或服务,或与他人分享产品或服务。使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A.③⑥⑤①④② B.③⑥⑤④②① C.⑤⑥③①④② D.⑤⑥③④②① 3.下列诗句与所描绘的古代体育活动,对应全部正确的一项是(3分) ①乐手无踪洞箫吹,精灵盘丝任翻飞。②雾縠云绡妙剪裁,好风相送上瑶台。 ③浪设机关何所益,仅存边角未为雄。④来疑神女从云下,去似姮娥到月边。 A.①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝 B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝
C.①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千 D.①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千 4.对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是(3分) 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见,随时随地必须得客观公正、正经严肃,那就像造屋只有客厅,没有卧室,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A.没有思想的人往往更容易产生偏见。 B.即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C.人无法做到随时随地保持客观公正。 D.对思想而言偏见自有其存在的价值。 5.下列选项中,对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是(3分) A.过程特别艰难,可能预示着这一次收获很大。 B.在我们不注意的地方往往隐藏着巨大的困难。 C.对努力挣得的东西,人们会牢牢地抱住不放。 D.懂得知足常乐,会使生活中的困难更少一些。 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文,完成6 ~9题。 重到沭阳图记 袁枚 古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家,居官而不能忘其地者,其地之人,亦不能忘之也。余宰沭阳二年,乙丑,量移白下。今戊申矣,感吕峄亭观察三札见招,十月五日渡黄河,宿钱君接三家。钱故当时东道主,其父鸣和癯而髯,接三貌似之,与谈乃父事,转不甚晓。余离沭时,渠裁断乳故也。 夜阑置酒,闻车声啍啍,则峄亭遣使来迎。迟明行六十里,峄亭延候于十字桥, 彼此喜跃,骈辚同驱。食倾,望见百雉遮迣,知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者,俱龙钟杖藜矣。 越翌日,入县署游观,到先人秩膳处,姊妹斗草处,昔会宾客治文卷处,缓步婆娑,凄然雪涕,虽一庖湢，一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精赏鉴，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮、或吟、或弈、或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。 居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生”余不能答，非不答也，不忍答也。
2018年江苏省高考语文试卷 一、语言文字运用（15分） 1．（3.00分）在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。 A．特立独行耳提面命顿悟B．特立独行耳濡目染领悟 C．身体力行耳提面命领悟D．身体力行耳濡目染顿悟 2．（3.00分）在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（） “理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。，，，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④②①3．（3.00分）下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（） ①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。 ③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝 B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝 C．①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千 D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千 4．（3.00分）对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（）
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A．没有思想的人往往更容易产生偏见。 B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C．人无法做到随时随地保持客观公正。 D．对思想而言偏见自有其存在的价值。 5．（3.00分）下列选项中，对图中漫画寓意的理解最贴切的一项是（） A．过程特别艰难，可能预示着这一次收获很大。 B．在我们不注意的地方往往隐藏着巨大的困难。 C．对努力挣得的东西，人们会牢牢地抱住不放。 D．懂得知足常乐，会使生活中的困难更少一些。 二、文言文阅读（18分） 6．（18.00分）阅读下面的文言文，完成各题。 重到沭阳图记 袁枚 古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰．沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三 札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。
2018年江苏高考语文试题及答案（精校 版） 一、语言文字运用（15分） 1．在下下面一段话的空缺处依次填入词请，最恰当的一组是（3分） 中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、▲的结品。如果把经典仅仅当作一场▲的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实▲圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。 A．特立独行耳提面命顿悟 B．特立独行耳濡目染领悟 C．身体力行耳提面命领悟 D．身体力行耳濡目染顿悟 2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） “理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。▲，▲。▲，▲，▲，▲，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④①② 3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分） ①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。 ②雾觳云绡妙剪裁，好风相送上瑶台 ③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。 ④来疑神女从云下，去似姮娥到月边 A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝 B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝 C．①下围棋②放风等③抖空竹④荡秋千 D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千 4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A，没有思想的人往往更容易产生偏见。 B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C．人无法做到随时随地保持客观公正。 D．对思想而言偏见自有其存在的价值。
考点综合练(二) 文言文阅读——议论性散文 (建议用时：40分钟) 一、阅读下面的文言文，完成1～4题。 《六一居士集》叙 苏轼 夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。孔子曰：“天下之将丧斯文也。后死者，不得与于斯文也。”孟子曰：“禹抑洪水，孔子作《春秋》，而予距杨、墨。”盖以是配禹也。文章之得丧，何与于天？而禹之功与天地并。孔子、孟子以空言配之，不已夸乎？自《春秋》作，而乱臣贼子惧；孟子之言行，而．杨墨之道废。天下以为是固然而．不知其功。孟子既没，有申商韩非之学，违道而趋利，残民以厚主，其说之陋也。而士以是罔．其上，上之人，侥幸一切之功，靡然从之。而．世无大人先生如孔子、孟子者，推其本末，权其祸福之轻重，以救其惑，故其学遂行。秦以是丧天下，陵夷至于胜、广、刘、项之祸，死者十八九，天下萧然。洪水之患，盖不至是也。方秦之未得志也，使复有一孟子，则申、韩为空言，作于其心，害于其事；作于其事，害于其政者，必不至若是烈也。使杨、墨得志于天下，其祸岂减于申、韩哉？由是言之，虽以孟子配禹可也。太史公曰：“盖公言黄、老，贾谊、晁错明申、韩。”错不足道也，而谊亦为之。予以是知邪说之移．人，虽豪杰之士，有不免者，况众人乎？ 自汉以来，道术不出于孔氏，而乱天下者多矣。晋以老庄亡，梁以佛亡，莫或正之。五百余年而后得韩愈，学者以愈配孟子，盖庶几焉。愈之后二百有余年，而后得欧阳子，其学推韩愈、孟子以达于孔氏。著礼乐仁义之实，以合于大道，其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。故天下翕然师尊之。自欧阳子之存，世之不说者，哗而攻之，能折困其身，而．不能屈其言，士无．贤不肖，不谋而同曰：“欧阳子，今之韩愈也。” 宋兴七十余年，民不知其兵，富而教之。至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古，士亦因陋守旧，论卑而气弱。自欧阳子出，天下争自濯磨，以通经学古为高；以救时行道为贤；以犯颜纳谏为忠。长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。呜呼！此岂人力也哉？非天其孰能使之？ 欧阳子没，十有余年，士始为新学，以佛老之似，乱周孔之真，识者忧之。赖天子明圣，诏修取士法。风厉学者，专治孔氏，黜异端，然后风俗一变。考论师友渊源所自，复知诵习欧阳子之书。予得其诗文，七百六十六篇于其子棐(fěi)，乃次．而论之曰：“欧阳子论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。此非余言也，天下之言也。”欧阳子讳修，字永叔。既老，自谓六一居士云。元祐六年六月十五日叙。 (选自《宋文精选》) 1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
2018年江苏省无锡市中考语文试卷 一、积累与运用（28分） 1．（8分）根据课文默写。 ①不愤不启，。（《论语》八则） ②纤纤擢素手，。（《古诗十九首》） ③，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） ④无言独上西楼，月如钩。。（李煜《相见欢》） ⑤；处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》） ⑥，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》） ⑦刘禹锡《秋词》中一反前人悲秋之调，表明对秋天独特感受的句子是：，。" 2．（3分）根据拼音写汉字。 ①juān刻②tuí唐③鞠躬尽cuì 3．（3分）下列句子中加点词语使用不正确 ．．．的一项是（） A．各地应该重视人才，让人才迸发出创新的活力，让人才各得其所 ．．．．，尽展其长。 B．听闻你家犬子 ．．在全国作文竞赛中发挥出色，获得大奖，我们特来表示祝贺。 C．科学家袁隆平长期深入水稻生产实际，持之以恒 ．．．．进行科学研究，这种敬业奉献精神得到社会的高度评价。 D．专家称中国可燃冰开采成功的消息在全世界引起爆炸波，果不其然 ．．．．，这几天整个世界炸开了锅。 4．（3分）下列句子没有语病 ．．．．的一项是（） A．我省要全面加强海洋生态文明建设，提高海洋资源开发利用的效率和范围。 B．中学生要提升文学素养，养成爱读书，尤其是读经典名著，让书香浸润心灵。 / C．我们不能否认做一个真正幸福的人应该关注自身的精神生活，培养高雅的兴趣爱好。 D．广受好评的电视节目《经典咏流传》不但提高了大众对经典诗词的鉴赏水平，而且唤起了人们对经典诗词的记忆。 5．（3分）下列有关文学、文化常识表述不正确 ．．．的一项是（）
A．被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁是西汉的史学家、文学家、思想家。 B．“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是杜甫高度评价李白的诗句，李白和杜甫是我国古代诗歌史上的两座高峰，被后人称作“李杜”。 C．《过零丁洋》的作者文天祥，南宋大臣、文学家，作品集《文山集》以其号来命名。 D．“足下事皆成”中的“足下”是古人对于别人的敬称，指对方；“欲报之于陛下”中的“陛下”是对皇帝的谦称。 6．（2分）下列对名著有关内容的表述不正确 ．．．的一项是（） A．《汤姆?索亚历险记》中汤姆在学校想专心看书却总是走神，他和乔玩弄壁虱，为此两人打了起来，以至于没有注意到老师走过来。 B．智取生辰纲的关键在于下蒙汗药的时间和方式，宋江、吴用、刘唐等好汉引诱对方上钩，全然不露痕迹，杨志虽极精细，仍然中了计。 ] C．“老迅，我们今天不喝酒了，我要去看看光复绍兴，我们同去。”这是范爱农在绍兴光复后的第二天上城时对鲁迅说的话，可见革命胜利后他内心的无比喜悦。 D．罗刹捶着胸膛骂道：“那泼猴赚了我的宝贝，现出原身走了！气杀我也！”罗刹女生气的原因是孙悟空假扮了牛魔王，从她手上骗走了芭蕉扇。 7．（6分）阅读下面的文字，回答问题。 （1）《西游记》第六回中大圣变成一座土地庙，“只有尾巴不好收，竖在后面，变做一根旗竿”，被赶到的真君识破真相。 真君是怎样识破大圣变化的你从这里悟出了什么道理 （2）薛霸双手举起来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，轮起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说。”智深听得，收住禅杖。两个公差呆了半晌，动掸不得。 ①简要说说选段中画线句的表达效果。 ②鲁智深在大闹野猪林之前做的哪几件事，体现他惩恶扬善、锄强扶弱的特点
2020年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷） 语文I试题 注意事项 考生在答题前请认真阅读注意事项及各题答题要求 1．本试卷共8页，包含选择题（第1题～第6题，第12题，第15题～第16题，第18题～第19题，共11题）、非选择题（第7题～第11题，第13题～第14题，第17题，第20题～第21题，共10题）两部分。本卷满分160分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证好用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。 3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符。 4．作答选择题（第1题～第6题，第12题，第15题～第16题，第18题～第19题），必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0．5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的制定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、语言文字运用（12分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 大禹梳理百川，班超投笔从戎，李时珍悬壶济世，林则徐虎门销烟……每当中华民族处于艰难之际，总有一大批志士仁人挺身而出，▲ ，解民众于水火，挽狂澜于既倒。野火沃土，▲ ，中华五千年文明史就是一部▲ ，的奋斗史。 A．以身许国多难兴邦不屈不挠B．以身试险多难兴邦不卑不亢 C．以身许国一言兴邦不卑不亢D．以身试险一言兴邦不屈不挠 2．在下面的一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） 瘦西湖的景秒在巧。▲ ，▲ ，▲ ，▲ 。而雨丝风片，烟波画船，人影衣香，赤栏小桥，游览应以舟行最能体会到其中妙处。 ①白塔与五亭桥分占圆拱门内 ②回视小金山 ③所谓面面有情，于此方得 ④最巧是从小金山下沿堤至“钓鱼台”
2018年江苏省扬州市高考语文三模试卷 一、语言文字运用（15分） 1．(★)在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（） 成为文化世家的必要条件是家庭有着___的文化底蕴。北宋最著名的文化世家非苏氏一门莫属，父亲苏洵发奋苦读、勤于笔耕的美名___，而苏轼和苏辙两兄弟在文坛的影响更是超过了父亲，真可谓___。 A．深厚家喻户晓长江后浪推前浪 B．深厚不言而喻这山望着那山高 C．深重不言而喻长江后浪推前浪 D．深重家喻户晓这山望着那山高 2．(★)下列交际用语使用不得体的一项是（） A．女士们、先生们，大家好！欢迎光临古都洛阳！（导游对游客） B．下一阶段的工作我已经安排好，如有疑问，欢迎垂询！（上级对员工） C．这次回母校叨扰老师，耽搁您宝贵的时间，真不好意思！（学生对老师） D．请记得按时服药，及时复诊，祝您早日康复！（医生对患者） 3．(★★)下列对联中，适合悬挂在泰山风景区大门两侧的一组是（） ①摘星捧日雄踞五岳之首蔚霞蒸云广纳万有之灵 ②水木荣春晖柳外东风花外雨江山留胜迹秦时明月汉时关 ③山高则配天阳鲁阴齐资化育坤厚故载物西河东海仰生成 ④气备四时与天地日月鬼神合其德教垂万世继尧舜禹汤文武人之师 A．①③B．①④C．②③D．②④ 4．(★★)在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（） 我们总是埋怨这世界太喧闹，让我们静不下心来专注一个目标、一项事业。怎样才能静下心来？__．__，__．__，__，__．这世界的一切喧闹，原本都是心闹。 ①世界再喧闹我们也要听得见自己内心的声响 ②知道自己要什么、不要什么 ③静得听得见一根针掉落的声音时 ④关键看我们的内心 ⑤我们才能听得见内心的梦想和希望
考点6 图文转换 命题特点 考查重点命题趋势 图文(表文)转换题涉及准确、生动、简明、连贯、得体、修辞等诸多考点，综合考查考生描述、提炼、概括等各方面的能力，更涉及考生观察社会、分析问题的能力和语言综合表达能 力以说明图表内容、揭示图 表漫画寓意、总结图表规 律以及描绘图画画面等 为主要命题点，2014年、 2015年均以客观选择题 的形式考查 1.一般以选择 题的形式考查 2.与其他考点 结合，综合考查 语言表达能力 1．(2015·江苏卷)下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当 ．．．的一项是( ) A．标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。 B．标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。 C．标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。 D．标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。 D[本题以图文转换的形式考查对画面的理解。实质考查对图案及寓意的理解。D项，“也象征着我国飞速发展的文化产业”不合适。] 【真题点评】该题是图文转换题。考查的形式仍继续沿用2014年的命题形式，即以客观题的形式考查对图(2015年为徽标)内涵的理解。一般图文转换题中的“图”往往比较抽象，寓意比较深刻，在仔细观察的同时，还要展开联想和想象。如2015年江苏卷的对“中
国文化遗产”标志的理解，既要仔细分析标志的组成部分，更要对标志中的组成部分——圆形、太阳、鸟的寓意进行联想和想象，同时要扣住“中国文化遗产”这一主题。 2．(2014·江苏卷)阅读下边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是( ) A．人如果不用眼睛看，而只用耳朵听，肯定会受骗上当。 B．人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。 C．我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。 D．我们不仅希望我们自己幸福，而且也希望他人幸福。 C[本题以图文转换的形式考查对画面的理解。本题考查的实质是把握漫画的寓意。首先要读懂漫画，漫画的中间是一个写意的人，代表手的线条抓着一些东西，而头部后转，代表眼睛的黑点紧盯着未被抓住的东西。再比对选项，可以确定寓意为我们总是想不到我们已经得到的，而总是盯着(想要)我们未得到的。] 【真题点评】该题是图文转换题，考查的是对漫画寓意的理解，同2012年高考卷相同，不过，题型由主观简答题改为客观选择题，而且，所给漫画非写实的，而是带有象征意义的，想一眼读懂漫画很难，不过对于此类题型，依据选项内容来读懂漫画是考场上最佳方法。其实，漫画由三部分组成：中间是一个人，右边是一条线挂着四条“鱼”，左边是一条线挂着一条“鱼”。人呢？眼睛盯着左边的那一条“鱼”，还有一只手正在往那四条“鱼”伸过去。读漫画，先要抓住构图要素，再去抓住画面细节。 3．(2013·江苏卷)有研究者对200多位作家从发表处女作和代表作的年龄两个方面进行了统计。比较图表中的两组数据，从作家渐至成熟的角度归纳出一个结论。 年龄 人数作品20岁前 21～25 岁 26～30 岁 31～35 岁 36～40 岁 41～45 岁 处女作72人95人36人7人 代表作8人31人96人50人25人【解析】本题从图表的角度考查图文转换。根据表中数据可知，作家发表处女作的高
专项限时练(五)语言得体 (建议用时：30分钟) 一、选择题 1．下列交际用语使用不得体的一项是() A．今日厂家平价促销，机会难得，敬请惠顾！ B．舍弟光临寒舍，真乃蓬荜生辉，不胜荣幸！ C．请恕我直言，你的做法我不敢苟同，敬请三思！ D．久仰您的大名，今日一见，果然名不虚传！ B[对别人称比自己小的家人时冠以“舍”，这里称呼的是对方，因此错误。] 2．下列交际用语使用得体的一项是() A．犬子能取得这样优秀的成绩，全靠老师您的悉心指导，我内心非常感激。 B．阁下降尊纡贵，千里迢迢拜访寒舍，鄙人深感荣幸。 C．毕业时，你送给我的书和照片，我一直惠存着。每当想起你，我都会拿出来看看。 D．承蒙您老亲自奉书指导，我读后受益匪浅，然因琐事繁杂，未能及时回信，望见谅。 A[本题考查语言表达得体的能力。B项，“拜访”是敬辞，这里误用，可改为“光临”。C项，“惠存”是敬辞，不能用于自己。D项，“奉书”是谦辞，是说自己给人写信，不能用于别人。] 3．下列交际用语使用不得体的一项是() A．张老师，您是我们敬仰的文学泰斗，我们以缅怀之心恭候您驾临。 B．贵店开张大吉，送上短信表心意。祝生意兴隆，事事顺利。 C．毕业在即，虽然人生难免有聚有散，但你会永远在我心中。 D．当年恩师惠泽播春雨，今朝桃李九州竞争妍，恩师六十寿诞，敬祝生日快乐。 A[本题考查语言表达得体的能力。A项中“缅怀”指对已往的人或事的怀念或追想，用于句中不得体。B项，是祝贺商店开业的短信，表达得体。C项，
是同学间的毕业寄语，符合情境，也符合得体要求。D项，是给老师的生日祝贺语，符合得体要求。] 4．下列交际用语使用得体的一项是() A．为了您的小儿能够顺利考上一所大学，希望您在假期中督促他复习功课。 B．改日我一定亲自到潭府，当面向您请教，到时还望不吝赐教。 C．诚挚邀请您莅临会议，指导我校课外阅读活动开展工作，敬请届时惠顾。 D．毕业在即，我把这本纪念册惠赠给你，纪念我们三年的同窗之谊。 B[本题考查语言表达得体的能力。A项，“小儿”谦称自己的儿子，应该将“您的小儿”改为“令郎”；C项，“惠顾”多用于商店对顾客，可改为“光临”；D项，“惠赠”是敬辞，指对方赠予(财物)，应改为“赠送”。] 5．在下面一段文字横线处填入句子，最得体的一项是() 【导学号：54012037】某校学生吴笑天在全国作文大赛中获得一等奖。校长在国旗下讲话时向全校师生介绍说：“________” A．笑天同学忝获全国一等奖，成为文学领域的佼佼者。这是他勤奋努力的结果，也是敝校老师精心培育的成果。 B．笑天同学忝获全国一等奖，成为文学领域的佼佼者。这是他笔耕不辍的结果，也是我校老师精心培育的成果。 C．笑天同学荣获全国一等奖，成为我校学子的骄傲。这是他笔耕不辍的结果，也是敝校老师精心培育的成果。 D．笑天同学荣获全国一等奖，成为我校学子的骄傲。这是他勤奋努力的结果，也是我校老师精心培育的成果。 D[本题考查语言表达得体的能力。A、B两项中的“忝”是谦辞，表示辱没他人，自己有愧。只能用在自己身上，不能用于对方，且与语境不符，故排除。C项，“笔耕不辍”指勤奋写作，一刻也不停止。用在作文比赛中获奖的学生身上，不恰当。“敝”是谦辞，也不恰当。排除C项，故选D项。] 6．张华说话喜欢引经据典，下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是() A．长江发生沉船事件，张华沉吟良久，感叹道：“真可谓‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’呀！”
2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷） 语文I试题 一、语言文字运用（15分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实要圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。 A．特立独行耳提面命顿悟 B．特立独行耳濡目染领悟 C．身体力行耳提面命领悟 D．身体力行耳濡目染顿悟 2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） “理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设一。，。，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A．③⑥⑤①④② B．③⑥⑤④②① C．⑤⑥③①④② D．⑤⑥③④②① 3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分） 乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。 浪设机关何所益，仅存边角未为雄。来疑神女从云下，去似姮娥到月边。 A．下围棋荡秋千抖空竹放风筝 B．抖空竹荡秋千下围棋放风筝 C．下围棋放风筝抖空竹荡秋千 D．抖空竹放风筝下围棋荡秋千 4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A．没有思想的人往往更容易产生偏见。 B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C．人无法做到随时随地保持客观公正。 D．对思想而言偏见自有其存在的价值。 5．下列选项中，对右图漫画寓意的理解最贴切的一项是（3分）
江苏省2018年普通高校对口单招文化统考 语文试卷 一、基础知识单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分。在下列每小题中，选出一个正确答案，将答题卡上对应选项方框涂满、涂黑） 1.下列加点的字，读音都正确的一组是 A.名讳．（huì）喟．然（wèi）石垣．(yuán) 怵．目（chù） B.媛．女（yuàn) 啁．啾（zhǒu）诟．厉（góu) 寒碜．(chen) C.慰藉．（jí）修葺．（qì) 中枢．（shū）镆铘．(xié) D.荫．庇（yìn）浸渍．(zé) 纶．巾（guān) 褴褛．（lǚ) 2. 下列没有 ．．错别字的一组是 A.醍醐贯顶趋之若鹜言简意赅重蹈覆辙 B.莫名其妙不寒而栗理尚往来璀璨多彩 C.恰如其分烟熏火缭不容置喙返璞归真 D.无动于衷举世瞩目格物致知目不暇接 3. 下列加点的字词释义有错误 ．．一组是 A.大彻．大悟（明白）迁延 ．．顾步（进进退退）不假．思索（依靠） B.待人接物．（众人）各有千秋 ．．（流传久远）深恶痛．疾（痛恨） C.老气横．秋（充满）所向披靡 ．．（草木被吹倒）梦寐．以求（醒来） D.不伦．不类（同类）望洋 ．．兴叹（仰视的样子）疲弱不堪．（忍受） 4.依次填入下列句子横线处的关联词，最恰当的一项是 科学家们想，此前▲ _是在实验室里的，▲ _输气管道里的“可燃冰”，都是人为环境中产生的，▲在自然环境中，满足低温高压，有气有水的条件，是否有天然的“可燃冰”生成？ A.不仅而且但是如果 B.不论还是那么如果 C.不论还是如果只要 D.不仅而且如果只要 5.下列各句没有 ．．语病的是 A.这个结论也许太悲观，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我不得不否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。 B.已经有越来越多的人认识到，传播中的伦理关切如果过于急迫，有时难免导致事实被歪曲，真相被掩盖，结果反而对社会的道德气氛造成伤害的恶果。 C.辛词比其它文人诗词更深一层的不同，是他的词不是用笔墨来写，而是蘸着血和相涂抹而成的。 D.诗词对人的意义不在于死记硬背，更在于我们每个人的遭遇、心境、喜怒哀乐。 6.下列各句中的标点符号，使用正确的是 A.“他本来第一次就可以上岸的，”直升机驾驶员厄歇尔说：“可是他把每一个人都看得比自己重要，每一个人。” B.站在桥头的两棵老榕树，一直站立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的S形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们都称它为“驼背”。 C.大家听蔡先生这一段话之后的印象如何我不得知，但北大的匿名《壁报文学》从此减少，几至绝了迹。
知识清单一近三年高考考查的词语(包括成语) 2020年高考考查词语(包括成语)清单 一、近义实词、虚词 1．凝重/厚重 凝重：端庄；庄重；(声音)浑厚；浓重。 厚重：又厚又重；丰厚；敦厚持重。 2．波澜/波动 波澜：波涛，多用于比喻。 波动：起伏不定；不稳定。 3．淌/涌 淌：往下流。 涌：水或云气冒出；从水或云气中冒出。 4．机敏/敏锐 机敏：机警灵敏，对情况的变化觉察得快或形容动作敏捷，重在表示“机”，即“灵活”之意。 敏锐：(感觉)灵敏；(眼光)尖锐，重在表示“锐”，含“深刻”之意。 5．焦躁/浮躁 焦躁：着急而烦躁，重在焦急。 浮躁：轻浮急躁，重在浮浅。 二、成语 (一)常见成语 1．举重若轻：形容做繁难的事或处理棘手的问题轻松而不费力。一般用于形容人的能力强。 2．光怪陆离：形容现象奇异、色彩繁杂。 3．改换门庭：改变门第出身，提高社会地位；投靠新的主人或势力，以图维持、发展。 4．空谷足音：比喻难得的音信、言论或事物。 5．奉为圭臬：把某些言论或事物当作准则。 6．厝火积薪：把火放到柴堆下面，比喻潜伏着很大的危险。 7．筚路蓝缕：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。 8．讳莫如深：原意为重大事件，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。 9．安步当车：以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱的生活。
10．苦心孤诣：指苦心钻研，达到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。 11．浩如烟海：形容典籍、图书等非常丰富。 12．刮目相看：指用新的眼光来看待。 13．一言九鼎：形容所说的话分量大，起决定作用。 14．按图索骥：按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻找目标。 15．笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。 16．涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。 17．巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。 18．扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。 19．一见如故：初次见面就很相投，像老朋友一样。 20．空中楼阁：多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。 21．甘之如饴：感到像糖一样甜，形容甘愿承受艰难、痛苦。 22．亦庄亦谐：(讲话或文章的内容)既庄重，又风趣。 23．言之凿凿：话说得有根有据，非常肯定。 24．竹筒倒豆子：比喻把事实全部说出来，没有隐瞒。 (二)近义成语 1．抑扬顿挫/顿挫缓急 抑扬顿挫：(声音)高低起伏和停顿转折。 顿挫缓急：停顿转折，和缓和急迫。 2．并行不悖/并驾齐驱 并行不悖：同时实行，互不冲突。 并驾齐驱：并排套着的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。 3．目不交睫/目不暇接 目不交睫：交睫，上下睫毛相交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着觉。表示繁忙劳累。 目不暇接：指东西多，眼睛看不过来。 4．与众不同/标新立异 与众不同：指和大家不一样，重在表示不同，重在客观存在 标新立异：指提出新奇的主张，表示与一般不同，重在表示主观行为。 2020年高考考查词语(包括成语)清单 一、近义实词、虚词 1. 宏大/洪大 宏大：巨大、宏伟，多指形。
2017年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷） 语文 一、语言文字运用（15分） 1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 刺绣画艺术，就是以绘画为稿本，以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作。在其传承与发展过程中，无数绣娘以的工匠精神，创作出令人的作品。它们或如摄影写实，或如油画般立体，或姿态婀娜，或设色古雅，可谓争奇斗艳，。 A．精益求精耳目一新美不胜收B．励精求治刮目相看美不胜收C．精益求精刮目相看数不胜数D．励精求治耳目一新数不胜数2．下列语句中，没有使用比喻手法的一项是（3分） A．“一带一路”是我国推动经济全球化而提出的一项互利共赢的倡议，它已成为推动全球经济转型升级、走出衰退困境的新引擎。 B．气象部门预计，随着暖湿气流增强，我省明天会迎来一场及时雨，空气中污染物浓度将快速下降，人们的舒适度会大幅度提升。 C．一种突如其来的网络病毒洪水猛兽般地袭击全球，导致150多个国家受灾，我国也有近3万家机构的计算机受到影响。 D．我国企业在参与发展中国家的基础设施建设过程中，主动强化环保意识，积极承担社会责任，带动了东道主在观念上弯道超车。 3．下列对联中，适合悬挂在杜甫草堂的一组是（3分） ①为闻庐岳多真隐别有天地非人间 ②十年幕府悲秦月一卷唐诗补蜀风 ③狂到世人皆欲杀醉来天子不能呼 ④秋天一鹄先生骨春水群鸥野老心 A．①③B．①④C．②③D．②④4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） 一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决定。，，。，，。这三层功夫就是通常所谓的学问修养，而纯正的趣味必定是学问修养的结果。 ①它们的影响有好有坏
知识清单三常用的敬辞、谦辞、雅语 一、敬辞 1．“拜”字族 拜读：读对方作品。 拜会：和对方见面。 拜望：看望或探望对方。 拜托：请对方帮忙。 2．“奉”字族 奉告：告诉对方。 奉还：归还对方的物品。 奉送：赠送对方礼物。 3．“高”字族 高就：询问对方在哪里工作。 高龄、高寿：老人家年龄。 高见：对方的见解。 高攀：和他人交朋友或结成亲戚。 高堂：称对方父母。 高足：称对方的学生或徒弟。 4．“贵”字族 贵姓：询问对方的姓。 贵庚：询问对方的年龄。 贵恙：称对方的病。 5．“惠”字族 惠赠：对方赠予(财物)。 惠存：多用于送对方相片、书籍等纪念品。 惠顾：商家称顾客到来。 惠临：对方到自己这里来。 惠允：对方允许自己做某事。 6．“令”字族 令堂：尊称对方的母亲。 令尊：尊称对方的父亲。 令爱：尊称对方的女儿。
令郎：尊称对方的儿子。 7．“宝”字族 宝号：称对方的店铺。 宝眷：称对方的家眷。 8．“呈”字族 呈正：把自己的作品送交别人批评指正。 呈报：用公文向上级报告。 呈请：用公文向上级请示。 9．“垂”字族 垂问：表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。 垂爱：称对方(多指长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信)。垂询：称对方(多指顾客)对本人(企业)事务的询问。10．“光”字族 光临：称对方到来。 光顾：商家多用以欢迎顾客。 11．其他敬辞 璧还：用于归还对方的物品。 俯就：请对方同意担任某一职务。 斧正：请对方修改文章。 恭候：用于等待对方。 借问：用于向别人打听事情。 千金：称别人的女儿。 雅正：把自己的书画等送人时表示请对方指教。 鼎力：用于感谢对方的热情帮助。 华诞：称对方的生日。 二、谦辞 1．“家”字族 用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属。 家父、家严：称自己的父亲。 家慈：称自己的母亲。 家兄：称自己的兄长。 2．“舍”字族 用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属。 舍侄：称自己的侄子。