第21课《愚公移山》教案（语文版初三上）（2篇）
doc初中语文
一、教学设想
课堂的行进按照〝四三二一〞之顺序：
先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特点；
后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志；
再提出良种假设，引入生活体会，将枯燥的〝寓言讲理〞，转变为〝人情故事〞，重新来打量那个人物的种种可能，颇有味味；
最后借用西方人视角，评判那个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出，发觉此文本悠久流传的寓言密码。
二、教学目的
1．通过对故情况节的勾选提要，了解民族的朗健精神。
2．分角色朗读、辩论，明白得真理的相对性。
3．DV实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。
三、教学过程
导入：歌曲?愚公移山?山
移
愚公
[一]四大元素
山人过程结局〔听课文朗读〕
山是如何样的愚公是如何样的移山是如何样的困难结局又如何样
方七百里，高万仞————艰巨的
残年余力————————柔弱的
寒暑易节，始一反焉———长期的
无垄断焉————————最后的
[二]三处差异
比较阅读：见材料一〔夸父逐日，敬畏填海〕
1．人数课文〔5个〕材料，〔1个〕
外援4 无
结局成功失败
愚公最终成功的缘故是什么？
2．引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人确实是胜利者。
[三]两种假设
〝……何苦而不平？〞插入智叟曰：〝…………〔学生想象〕〞
文章的最后插入智叟曰：〝…………〔学生想象〕〞
两处额外添加请学生讨论
——如何重新评判愚公？
1．假如愚公早料到〝帝感其诚〞或者与帝达成了协议，你如何评判愚公？
2．假如结尾是〝后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……〞
请大伙儿猜想
[四]一个疑咨询
什么缘故直到今天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道？引出两个外国人的思维
〔看DV，两位外国友人对愚公移山那个故事的评判：A他希望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。假如在西方，我们可不能想到移山，我们会绕道而行。B他是一个疯狂的老头，他什么缘故不在年轻力壮的时候做这件事呢？〕
学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特点，本文主角所表现的坚持不懈。
语文版教案系列：?愚公移山?教学设计2
镇定讲课
?愚公移山?选自修?列子?汤咨询?，是古代寓言中的名篇，有生动的故情况节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类战胜自然的理想和为理想而献身的精神。
教学本文，第一应疏通文句，明白得文意，积存文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达成效；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。
教学目标
知识目标
1．积存文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．明白得课文深刻的寓意。
能力目标
1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达成效。
德育目标
学习愚公精神，正视成长道路上的艰巨险阻，勇往直前。
教学重点
1．积存文言文常用的词语，培养语感。
2．明白得本文的时代意义。
教学难点
1．培养多角度分析咨询题的能力。
2．明白得神话结尾的作用，体会〝京城氏之子〞〝跳往助之〞这一细节的作用。
教学方法
1．诵读法
2．辩论法
3．品读法
4．理读法引导学生积存常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5．延伸拓展法
教具预备
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴
赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。
[教学步骤]
一、导语设计
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌可能也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。
学生观赏画面，品味精妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知
1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。
2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。
例如：
惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山
3．学生依照注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4．教师检查学生自学情形。
分发文字资料，资料内容如下：
(1)指出以下句中的通假字并讲明。
始一反焉汝之不惠亡以应
一厝朔东无陇断焉
(2)对加点字的讲明正确的一项为哪一项………………………………………()
惩山北之塞A．处罚B．戒备C．苦于
出入之迂也A．绕远B．迂腐C．困难
指通豫南A．指向B．手指C．一直
杂然相许A．承诺B．赞成C．承诺
且焉置土石A．哪里B．乃、才C．语气助词
(3)一词多义
方七百里年且九十曾不假设孀妻弱子
方其远出海门且焉置土石曾益其所不能
汝心之固，固不可彻河曲智叟亡以应惧其不已也
其如土石何
吾义固不杀人今亡亦死，举大计亦死帝感其诚
其妻献疑
以君之力。曾不能毁山之一毛
虽我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4)翻译以下句子。
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评判或补充。答案略写。
5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上
第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
三、思读课文，明白得寓意
1．学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：正方：愚公实愚
两座山雄壮高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量柔弱，
况且只有一个七八岁的小孩帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有困难奋斗的精神；〞指通豫南，达于汉阴〞，确知移山之利，有长期奋斗的思想预备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，〝子子孙孙无穷匮也，而山不加增〞，有进展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，嘲笑阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：通过一番猛烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那确实是愚公不愚，智叟不智。
2．提咨询：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事讲明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
例如：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。
凡事预那么立，不预那么废。
大小、多少是相对的，都能够向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特点
1．提咨询：如何明白得课文的神话结尾?
学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山庞大力量和伟大精神的确信和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄予于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。那个神话结尾，增强了故事的艺术成效，使〝愚公移山〞的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来关心人类战胜自然。那个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2．关于对比、衬托手法
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现〝指通豫南，达于汉阴〞以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是〝不惠之举〞，两相对比，一个高尚，一个无能。京城氏之子听讲愚公移山就〝跳往助之〞，而智叟却〝笑而止之〞，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对夫君关怀，提出合情合理的疑咨询；智叟表现出极度的轻视，嘲讽之意溢于言表，一〝君〞一〝汝〞，境域全出。
文中运用衬托的例子也许多，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气概，讲明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的〝惧〞和天帝的〝感〞也从侧面反映了愚公的决心不可坚决。
五、研读课文，总结升华
教师提咨询：我们那个时代还需要愚公精神吗?
学生争相发言。
教师总结：
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们那个时代仍旧需要这种精神。假如人人都只求眼前利益，哪里会有〝神舟〞五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的进展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃聪慧，照亮前行的路。去查找改日的太阳!
六、课堂小结
教师朗诵?愚公移山?歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，靠着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，因此后来人为你感叹。
多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。终止全文学习。
七、布置作业
1．以〝有志者事竟成——读?愚公移公?有感〞为题，写一篇读后感。
2．有人讲，愚公精神确实是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评判这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
《愚公移山》导学案 (用) -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
愚公移山第一课时 学习目标： 1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。 2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。 学习过程： 一、明确目标（齐读目标，明确方向） 二、课前热身(认真阅读《目标检测》第107页的“相关链接”，了解作者及作品) 1、认识作者（简要写出你对作者的了解） 2、复习文体。 寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。 3、朗读停顿的指导。 （1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。 （2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。 4、翻译课文的方法指导。（把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。） 根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法： （1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。 （2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。 （3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。 2
邓稼先教案 【教学目标】 1、理清作者思路，整体把握文章。 2、品读重点句段，了解作者情感。 3、感受课文的语言特点，学习作者表达情感的技巧。 【教学重点】 １、理解文章的内容，理清作者的思路。 2、感受课文的语言特点，学习作者表达情感的技巧。 【教学课时】 二课时 第一课时 〖教学要点〗 了解课文背景整体感知课文朗读课文，理清作者思路，理解文章的内容，体会作者的感情。 作者简介 杨振宁 杨振宁出生于安徽省合肥市，著名美籍华裔物理学家，由于和李政道提出弱相互作用，=中宇称不守恒原理获得1957年的诺贝尔物理学奖此外曾在统计物理凝聚态物理量子场论数学物理等领域作出多项贡献+ 背景资料邓稼先是杨振宁的同学!他为中国的核事业作出了重大贡献!然而!过去中国并没能在报刊上重点宣传表彰他1986年6月邓稼先病重期间!杨振宁去医院探望他后来!杨振宁又向中央领导同志谈自己的看法!他认为中国早就应该把对中国对国际有贡献的科学家介绍出来，杨振宁非常敬重邓稼先!他说邓稼先是中国的帅才!他能得到中国领导人的绝对信任!也能得到群众的绝对信任!这是非常非常不容易的他又说'我收集了许邓稼先的材料!我期待有一天有人能写篇有关邓稼先的传记!我希望传记能把他对中国的贡献详细表达出来1986年7月29日!邓稼先逝世!一颗科学巨星陨落了后杨振宁写了这篇文章+ 〖教学过程〗 一、导入课文 在生物界中，“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”是一条规律；在人类社会中，“落后就要挨打”。国防势力的强弱决定着一个国家在国际舞台上的政治地位，中国在研制和发展核武器方面的成绩，使帝国主义列强不敢对我们胡作非为。二十世纪，中华民族经历着伟大而深刻的变化。伟大的时代造就伟大的政治家、思想家、军事家、科学家……他们对国家民族的贡献是一般人无法替代的，然而，有些人却不为人所知。这些鲜为人知的杰出人物，是更高尚的，也是伟大的。“两弹元勋”邓稼先就是这样一位高尚的，伟大的人物。今天。就让我们一起来学习回忆性散文《邓稼先》。 二、预习检查（字词） 至死不懈xiè鞠躬尽瘁cuì选聘pìn 无垠yíng 殷红yān 萦带yíng 日曛xūn 铤而走险tǐng
愚公移山 学习目标 1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。 2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。 3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。 4、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。 一、预习导学 【链接材料】——1.翻译课文的方法指导。 （1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。 （2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。 （3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。 （4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！” （5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。 1、字音 仞．（）箕畚 ．．（）孀．（）龀．（）匮．（）荷（）2、词语 （1）重点实词： 许彻惧负匮 （2）通假字 寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南 无陇断焉 （3）古今异义 太行、王屋二山，方．七百里曾．不能损魁父之丘 何苦 ．．而不平 （4）一词多义 且年且九十（）且焉置土石（） 焉且焉置土石（）始一反焉（） 而而山不加增（）何苦而不平（）河曲智叟笑而止之曰
七年级第一节语文课 重庆市忠县中学谭道忠麻省理工学院校友说母校不是：母校没有教给自己足够的写做能力、历史知识、道德价值判断力。 敏锐的才智，哲理的通达，阅历的丰富，带来的宽阔的胸怀——尼克松评价周恩来 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高山——狄更斯语文是支撑生命的工具。 教学目的： 1：上好初中第一节语文课具有很重要的意义。虽然语文课对于学生来说不是第一次接触，但如果上第一节课能激起学生的学习兴趣，激起他们对学习语文知识的求知欲，使他们认识到学习语文的重要性，那么对他们以后学习语文就会收到事半功倍的效果。俗话说得好：“良好的开端是成功的一半。”变要他学为我要学。 2：语文的重要性，易学性，趣味性 3：教学方法、学习方法，课文学习问题化、教学化、生活化、过程化 教学时间：一课时 教学方式：教师带着学生一起学生导着教师共同了解形象感悟思想 教学程序： 正如爱因斯坦所说：“兴趣是最好的老师。”首先本人从激发学生的兴趣入手，调动他们学习的积极性，进一步让他们认识学习语文的重要性。 师说：“同学们，我今天先给你们讲一个笑话，听完后，看你们能受到什么启发？”推广普通话的笑话故事《大肥鸡》。故事是这样的：在广州有一间北方饭店，专门煮一些适合北方人口味的饭菜来招待客人。店里有一位女服务员，她是广州人，但她的普通话说得不好。有一天，有位北方老汉来到饭店里吃饭。他刚坐下，那位女服务员就对他说：“老大爷，你想去（吃）什么？”那位老汉因为听不明白她说的普通话，以为那位女服务员问他去什么地方？老汉心里想：有没有搞错，我是来这里吃饭的，为什么要问我去什么地方呢？后来，老汉明白了女服务员的普通话可能说得不标准，所以自己听错了。于是老汉就说：“有没有包子？”女服务员听了马上说：“报纸（包子），有！”她很快拿了一张报纸给老汉。老汉被弄得哭笑不得，心想：“这报纸，我怎样吃呢！”后来，老汉又问：“有大肥鸡吗？”女服务员热情地说：“搭飞机，还早呢，去（吃）过饭也不迟。”听了这个笑话后有什么启发？有的学生立刻就说，普通话说得不好会闹出笑话；有的学生说，学好普通话非常重要；有的学生说，学好普通话对于我们能准确的表达语言有很大的帮助。本人顺水推舟地分析：普通话说得好与不好，不单是语言表达准确与否问题，而且关系到我们的写作水平问题，因此，我们一定要学好普通话，学好语文知识。如果我们作为跨世纪的年青一代连自己祖国的语言也学不好，说不好，甚至还闹出笑话，那么自己也会觉得脸上无光，面子不知道往哪儿搁。此时，学生的情绪被调动起来。于是，本人让学生各抒己见，谈一下自己对学习语文的想法。通过引导，学生认识到学好语文的重要性，从而提高了他们学习的兴趣。 从语言的准确表达方面，谈到学好语文的重要性。针对学生由于本身说白话或本地方言的原因，有些学生的普通话说得不标准，也会闹出笑话，以致影响他们语言表达的准确性，也就是说影响他们的写作水平。例如，“呆会”、“兔脚”、“傻子”等诸如类此的方言都不适合写在作文上。如果一位听不懂方言的人听了这句话，就好像丈二的金刚––––摸不着头脑。因此，如果要准确地表达语言，学好普通话是很必要的。这时，学生的情绪进一步调动起来了。 二战期间，日本在投降书上签了一个含混的词语，导致广岛、长崎吃了两棵原子弹。这两岛人民现在还恐惧。 周恩来巧答美国记者问， 美：总理你使用的是美国的派克钢笔。总理：这是我的朋友在援朝中的战利品。送给我做纪念。 此次对话让美国人再也不敢小看我们。维护了祖国的尊严。因一字之差吃官司的有： 有个卖猪的人，买方无钱，写了欠单。买写成卖。丢了一头猪和300多元钱。 当然，学会准确地表达语言，除了学好普通话之外，也离不开自己平时对语文知识的积累。例如，对词语的理解，词语的搭配使用，语法知识的掌握，学习优秀文章的写作手法等等。要让学生对语文产生前所未有的好感，让他们明白：语文学习除了关乎其前途命运。更关乎其生命质量。立身处世之本，建功立业之基。形成民族强大向心力凝聚力的“磁核”。是精神的建筑师、心灵的守护神。生命的别名。
《愚公移山》教学设计 导读：教学目标：1、有感情地朗读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。2、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。3、学会本课应识会写的字 教学重点、难点：引导学生理解愚公移山精神的深刻含义 教学过程： 一、板书课题，启发质疑，板书课题齐读课题后，启发学生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。教师引导学生从题目入手，提出问题。 二、读通课文，整体把握全文主要内容。 1、学生自由读课文，概括课文主要内容； 2、学生有感情朗读课文，理清文章层次；按照“移山”问题的提出，移山的过程，移山的结果这样的顺序理清文章的层次 三、再读课文，解决疑问。 1、读课文学生体会两场争论的内容：一场是愚公与家人的争论，一场是愚公与智叟的争论。引导学生体会两场争论的区别。第一场是愚公与家人的争论，大多数人都同意，其妻子的献疑是出于关心。是一场民主的讨论；第二场争论是与智叟的对话，是针锋相对的。 2、理解课文的基础上，分角色朗读课文，体会愚公与智叟两种不同的态度，注意读出不同的语气。引导学生体会：智叟惧怕困难，而愚公有不怕艰难、锲而不舍的精神。 3、读课文，引导学生自学。老师设疑：参加移山的人有哪些？
移山过程中，开始是家里人，后来是邻居，四面八方的人，最后是夸娥氏的两个大力士儿子把山搬走了。 四、学生讨论：如果玉皇大帝没派夸娥氏的两个大力士儿子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋这两座山移走吗？ 五、归纳通读全文，组织学生讨论，这则寓言的题目为“愚公移山”，其中对“愚公”并没有讽刺的意味，看似愚，实则不愚；智叟的“智”就是所谓的“小聪明”，自以为智，实则是暴风骤雨，但没有克服困难和智慧的勇气，目光短浅。 六、拓展延伸，升华主题。读了这则寓言之后，引导学生谈对愚公移山的体会，并向课外拓展延伸，鼓励学生查找资料，加深对愚公精神的理解。 七、积累内化1、自选词语，由学生独立完成，提示学生可以选四个字的词语。2、完成课文后的练习。3、识字写字。认读本课生字。运用形声字的特点，识记字形。形声字：霄、渤、痴、娥。“寡”的写法。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
课题：愚公移山 小组：姓名：评价： 【预习案】 【预习目标】 1.熟记“之”“惩”等虚词、实词的用法和意义，能有节奏的朗读课文。 2.会借助工具书翻译全文。 3.树立忧患意识，以乐观的态度对待生活。 【知识链接】 1.文学常识： 列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。 2.出自列子的成语故事： （1）愚公移山（2）高山流水（3）杞人忧天（4）歧路亡羊 1.注意以下字的读音，请你多读几遍，并在空白处写一写。 惩山北之塞（sè）荷（hè）担（dān）垦（kěn）壤（rǎng）穷匮（kuì）箕（jī）畚（b ěn）孀（shuāng）妻 2.请你至少花五分钟时间用自己喜欢的方式朗读课文，注音字音和节奏。 3.结合课文注释，疏通全文意思，重点解释清楚加点的字词和划线的句子。（注意运用好双色笔） 太行,王屋二山，方 ．七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且．九十，面山而居。惩．山北之塞．，出入之迂 ．． 也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然 ．．相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、
初一语文开学第一课 教学目标： 1、激发学生学习语文的兴趣。 2、掌握初中语文的学习方法。 3、明确本学期语文教学常规要求。 教学过程： 一、导入 走近语文，魅力无穷。 1、“家”字解析-----上面是“宀”,表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。 2、笑话------公交车上超挤，有一女人站在门口。从车后面挤过来一个ＧＧ要下车，跟那女的说了一句：“让一下，下车”。那个女的没有动。ＧＧ挤过去时就踩到她了。 3、结果那女人好厉害的，不停地骂：“神经病啊你！神经病啊你！~~”，还超大声，搞得全车都在看。ＧＧ一直没有说话，下车时忍不了了，回头对那女人说：“复读机呀你！” 4、后边有几个搞笑的小孩，不停地扮演刚才的一幕，甲说：“你神经病呀你！…………”乙说：“你复读机呀你…………”全车人暴笑~！ 5、后来，有个小ＭＭ也要下车，挤过去怯怯地说：“我~我~我想下去，我不是神经病~！” 6、全车人再次暴笑~！那个女人没有说话，可是从边上飘来一句话：“你是不是没电了？” 7、全车人暴笑不止~！（适当分析，语文在生活中的妙用） 8、问学生：在生活中，是否见到语文的身影？举例说明。 ----------日常交谈、广告、对联、合同…… 二、语文的概念 1、语文 “语文”一词出现的历史并不长。1905年，中国官方开办新学堂，当时的课程与教材都是从西方引进的，只有语文一科，教授的仍是历代古文，当时称为“国文”课。30年代后期。叶圣陶、夏丏尊二人提出了“语文”的概念。<现代汉语词典》的解法是指‘语言和文学的简称’”。《新华词典》注为“‘语言和文学’，也指‘语言和文章’或‘语言和文学’”。今天,语文多指语言文字与文学表达的结合。 2、“大语文” 工具性、人文性的统一。 3、听--- 学会倾听，听懂表面意思，听出言外之意。 说--- 在听的基础上准确表达自己的意思，学会表达的技巧，或直白或含蓄或幽默…… 读---- 学会阅读 写---- 写作 三、初一新生如何学好语文 知变化 （1）、小学阶段学生年龄小，升学压力小，初中阶段学习科目多，任务重，中考压力大，需要合理安排时间，掌握科学方法，不能再沿用小学阶段的学习模式。
初中语文课本教案 【篇一：初中语文第一节课教案】 初中语文第一节课 惠水县大坝乡中心学校刘龙 教学目标： 1、融洽与学生的关系，尽量消除陌生感 2、突出语文的学科魅力， 强调语文学科的重要地位 3、提高学习语文的兴趣 4、明确一些学习要求导入新课，引发兴趣。一个小伙子，登上了北京八达岭长城，不觉感慨道：“啊，长城！” 旁边的人以为他诗性大发了，就很有兴致等着听他的下文，谁知他 却说：“咋就这么长！”——这个例子告诉我们，词汇的贫乏，常常 会带来思想情感的苍白。一个五六岁的小姑娘，跟着父母去旅行， 当他们乘坐的汽车行驶在南京长江大桥上的时候，小姑娘趴在车窗 玻璃上，看着茫茫的河水，奶声奶气地吟出了两句古诗：“黄河之水 天上来，奔流到海不复回。”——这两句诗尽管用错了地方，但错得 颇有道理，比那小伙子要高明多了。 从这两个例子我们可以了解，一个人语文素养的高低就直接反映了 一个人的素养的高低。一、欢迎词： 二、自我介绍： 三.语文内涵： 什么是语文，在初中阶段，我们可以把他理解为语言和文字。先说 文字，中国的文字很多，但其构成离不开四种方法：象形、指示、 会意、形声。汉语是一门词汇量极为丰富的语言，往往一个意思， 可以用不同的词语来表达如：获得第一名这个意思的表达有“夺冠/ 夺标/夺魁/加冕/问鼎/占螯头/执牛耳再比如关于笑也有丰富的表达， 同学们能说说吗：大笑/窃笑/微笑/嗤笑/憨笑/奸笑/耻笑/嘲笑/狂笑/冷 笑/阴笑/皮笑肉不笑 其次，说说语言，咱们正在听的说的都是语言，语文课很重要的一 个目标就是要培养大家的语言能力，即：听说读写的能力。 故事 我先给大家讲几个故事： 故事一：传说李鸿章有一个远房亲戚，没有什么学问却热衷科举， 打算在仕途上有所发展，一心想借李鸿章的关系捞个一官半职。他 在考场上打开试卷，竟无法下笔。眼看就要交卷了，便灵机一动，
合中七下语文《愚公移山》知识点归纳 、文章内容 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫 南，达于汉阴，可乎”杂然相许。其妻献疑曰： “以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何且焉置土 石”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏 之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”北山愚公长息 曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。 .、文学常识 1 、本文选自《列子？汤问》。 2、 《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。 3、 本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 4、 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。 ___________ 1、语音 太行（h mg ） 万仞（r en ） 惩（ch eng ） 塞（s e ） 汝（r u ） 曾（c eng ） 诸（zh u ） 箕（j i ） 六、词类活用 畚（b 缶）荷（h e ） ng ）冀（j i ） 四、 通假字 1 、甚矣，汝之不惠 2、始一反焉 3 、河曲智叟亡以应 4、 一厝朔东，一厝雍南 5、 无陇断焉 6、 指通豫南 五、 古今异义词 孀（shu aig ） 龀（ch e ）叟（s aj ） 惠通“慧”，聪明 反通“返”，往返 亡通“无”，没有 厝通“措”，放置 陇通“垄”，高山 指通“直”，一直 匮（ku 1）亡（w u ）以应厝（cu b ）雍（y o 1 、河阳之北 河：古义：黄河， 今义：泛指一般河流 阳：古义： 山之南，水之北 今义：太阳 2 、达于汉阴 3 、指通豫南 4 、曾不能损魁父之丘 5、投诸渤海之尾诸: 6 、遂率子孙荷担者三夫 7 、曾不能毁山之一毛 8 、北山愚公长息曰 9 、虽我之死 10、惧其不已也 11 、无陇断焉 阴：古义：山之北，水之南 今义：阴天 指：古义：直，一直， 今义：手指 曾：古义：连 ........ 都 今义：曾经 古义：之于， 今义：各个，许多 荷：古义：负荷，今义：荷花 毛；古义：草木，今义：毛发 息：古义：叹气， 今义：休息 虽；古义：即使， 今义：表示转折关系的连词，虽然 已：古义：止， 今义：已经 陇断：古义：山川阻隔， 今义：把持独占 12、何苦而不平 何苦：古义：怎么会，哪怕 今义：不值得做，犯不着 1 、河曲智叟笑而止之曰 止：动词的使动用法，阻止，使 ..... 停下 2 、面山而居 面：名词用作动词，面向，面对着 3 、吾与汝毕力平险 毕：形容词用作动词，用尽 险：形容词用作名词，险峻的大山
时间： 年 月 日 总课时序号：主备人： 授课人： 课型：新授课 1、 列子和《列子》 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。 《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍, 是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理 散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。 2、 文体链接 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，达到劝诫、教育或 讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。 1. 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 2. 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3. 理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时 代意义。 4. 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前 精讲释疑 1. 学生自读课文，注意句子的朗读节奏，参照注释，借助工具书，翻译课文。 2. 全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？ 【交流点拨】第一幅： 二山雄立图（第一段）；第二幅：战前动员图（第二段）；第三幅：毕力平 险图（第二 段）；第四幅：愚公智叟辩难图 （第三段）；第五幅：神灵移山图（第四段）。 3. 移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？ ① 山高大无比：“方七百里，高万仞”； ② 路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”； ③ 移山的人又老又少：“年且九十” “遂率子孙荷担者三夫” “始龀，跳往助之”； ④ 工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山，困难重重。 4. 愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？ 【交流点拨】 得到了家人和邻里的赞同，从“杂然相许”中可以看出。 5?阅读第三段，探究下面的问题： （1） 智叟的观点是什么？提出这个观点的根据是什么？ 【交流点拨】智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”；他的根据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何”。 （2） 愚公的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？ 科目：九年级语文（下）学案 课题：23、《愚公移山》
初一语文教案 第一单元单元教材分析 本单元以人生为主题组元，五篇课文，都是抒写人生感悟的精彩篇章。有
诗歌，有散文；有现代文，有文言文；有中国作品，有外国作品。同一主题的课文内容，可以融会贯通。 《在山的那边》，“山”与“海”两个相对的形象，是富有象征意义的，这首诗抒写童年的想望和困惑，成年的感悟和信念，启示人们要实现远大的理想，必须百折不挠，坚持奋斗，要一次次地战胜失望，不停地翻过无数座山。 《走一步，再走一步》，是过来人的经验之谈，在人生道路上，艰难险阻并不可怕，大困难可以化整为零，化难为易，走一步，再走一步，定能战胜一切困难。 《生命生命》，从种种生命现象写起，抒写理性的思考，表达了顽强乐观、积极向上的人生态度。 《紫藤萝瀑布》，由紫藤萝瀑布的辉煌、藤萝的命运，感悟生命的长河是无止境的，一时的不幸，个人的不幸，都不足畏；人生，也应该是豁达的，乐观的，奋发的，进取的。 《童趣》回忆童稚时代的种种情趣，人是有精神活动的，在精神作用之下，自能享受无穷的物外之趣。 本单元的阅读教学，要求整体把握课文内容，用心领会写作意图，联系自己的生活体验，想想人生的大问题。在阅读方法上，主要提高朗读能力，要求读音准确，停顿恰当，能初步读出语气。 本单元是七～九年级阶段语文学习的第一单元，在起始阶段具有定位、定势的意义，影响深远。务必认真贯彻义务教育语文课程标准，争取开个好头。要确认学生是语文学习的主人，是学习和发展的主体，教师是学习活动的引导者和组织者。教师应引导、组织学生自主地、合作地、探究性地从事学习，要努力形成这种新的学习方式。 要牢牢把握语文课程的性质和目标，防止这样或那样的偏颇，一切着眼于“全面提高学生的语文综合素养”，努力培养学生的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，人文教育要贯穿于日常的教学过程之中，通过熏陶感染，收到潜移默化的功效。 引导学生探究，要从学生实际出发，首先要摸清学生的已知领域与未知领
第21课《愚公移山》教案（语文版初三上）1doc初 中语文 教学目标； 一、分析故情况节，人物和写作特色。 二、领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。 三、熟读并背诵课文。 四、深入明白得课文，培养学生的求异思维能力和创新能力。 教学设想； 鼓舞学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读明白、明白得课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。 教学重、难点； 重点：把握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 课时安排 第一教时；了解?列子?及作者，把握文中的字、词、句、明白得词性活用现象和古字通假。讲读故情况节，体会愚公精神。在明白得故情况节的基础上比较人物性格。 第二教时；拓展阅读与实践。在深化明白得课文的基础上，古为今用，推成出新，培养学生的求异思维能力和创新能力。 教学步骤 第一教时 一、复习回忆，讲明以下重点词语： 二、导入新课 愚公移山，这是一那么寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。 三、简介?列子?及作者 ?列子?，相传为列御寇撰写。?汉书?艺文志?所录?列子?八篇，早已散佚。今本?列子?八篇，可能是东晋人依照古代有关资料编写而成，里面储存了许多先秦时期的寓言故事和神话传奇。 列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 四、通读课文，扫清文字障碍 1、复习回忆，讲明以下重点词语： a、〝方〞七百里〔方圆，指面积。那个地点周围的意思。〕 b、〝指〞通豫南〔通〝直〞一直〕 c 、〝阳〞〔水的北面或山的南面〕 d 、〝阴〞〔水的南面或山的北面〕 e 、曾不能〝损〞魁父之丘〔削减〕 f、〝如〞太行、王屋〝何〞〔把……如何样〕 g 、〝箕畚〞运于渤海之尾〔用土筐〕 h、曾不能毁山之一〝毛〞〔指山上的草木〕
篇章指引 · 炼磨 曲史历 · 桑沧 白明，曲之史历着响奏中心。分万慨感而史历的炼磨经历着为们我；昂激情心而史历的桑沧着为们我 ：为因。谛真的炼磨了 ：志意的涸干者涉跋着润滋，洲绿的中漠沙如曲乐的炼磨 ；冀希的茫渺者行夜了亮燃，光灯的中暗黑如曲乐的炼磨 。样榜的岸伟者光观了起树，峦山的云人耸高如曲乐的炼磨 一曲乐 为誉被他，雄英的愧无之当，操曹。史历的离迷朔扑段一，代时的出辈雄英个一是那，话佳国三 世治 “ ? 使么什是 及可人无，功武治文他使么什是 州九统一，海四平荡够能他使么什是。 雄枭之世乱，臣能之 ” ? ? 万十几兵损，瑜周于败大壁赤在样一操曹像能谁有又，中河长史历的年多千五在 震大声名，酒煮梅青他 ! 也雄英真乃此 之炼磨在；书兵读饱下之炼磨在小从他。然所其使力魅的炼磨有惟，下之天普 ? 意痛无全却发我，曲此响奏。业霸向走，坛政向走，廉孝举岁十二他，下之炼磨在；川百纳海样一海大如胸心，下。大伟的炼磨了现 二曲乐 “ 称堪了成完，纸为灵心，墨作血以，志之云凌堕不下炼磨在，辱屈的大莫受遭人文位一，前年多千两 与无部一是，首之史四十二是它。》记史《的他和迁马司是就这。作巨史历的 ” 骚离之韵无，唱绝之家史强顽曲一的上之炼磨在织交是这。颂传所世后被他使。己自了就成他让，下炼磨在就。书全科百的比伦。歌赞命生的屈不 三曲乐 伟秋千就成，谏纳心虚，仇私弃摒，严尊帝皇下放，民世李宗太唐的发风气意，勃勃心雄，炼磨了有 。歌长观贞了起响中心，峰巅入步此从朝王唐大，世盛唐大的 ” “ 创开，业 治之观贞 的炼磨了得懂，煌辉的炼磨了现发，谛真的炼磨了白明，比无动激中心，曲乐史历的中炼磨些那着看 “ !” 靡披向所，指所锋剑 ：呼高我，生人对面，考中对面 炼磨数无了历经们我，考中次这对面。美完 ! 云的浪流朵一作化想我 。里空长的学文典古在翔飞，云彩的浪流朵一作化想我 畔江罗汨 ：叹长天仰，哭痛边江在原屈见望便，留停地识意无我，畔江罗汨独我醉皆人众，清独我浊皆世举 “ ” 隆隆轰 边江的苦孤于行艰维履步他，发鬓的旌如起拂风江的老苍。动摇在都地天得震雷巨个一， “” 。醒 ” 罗汨，帆征的满不》问天《起升，桨双的》章九《和》歌九《动摇，只船的韵歌》骚离《着撑 “ 是于， 我 ，间之义与生在，过拂轻轻风，边江在立驻，他？呢痛苦的义与生着织交中心他在白明谁有又，边水江。情激国爱的今古烁震种那受感起一他陪意愿我，中浪风的荡激在。义了择选终最他 边水江乌 着抚轻，重凝色神他，庞脸的羽项过掠风。边水江乌了到飞我，着动推地轻轻风被，着惜惋，着叹哀我牲牺人个一为 ：过说他对曾父叔时少起想回，下倒个个一从随下手，围包重重军汉着望，毛鬃的马骓乌 “ ，概气雄英的舟沉釜破鹿巨有他 !” 呀择选要你，的样一不是人个一牲牺人个万万千千为同，人个万万千千下天教休，人下天负我教宁 “ ：语壮的惊天破石样那操曹有没却他可，义大仁大的邦刘杀不上宴门鸿在有 ” 么怎不要，啊是。歌高气壮与爽豪的您为在，唱歌您为在直一我可，你怨在，你骂在人有许也 ！我负人？呢句诗美赞的 ” 东江过肯不，羽项思今至 有会 “ 下之山南 山南豆种 然虽他。方地的隐归然翩明渊陶是那，道知我。菊秋与峰云的山南了到看我，空星的史历过飞 “ “ 忧消以书琴悦，话情之戚亲悦 ” 一他像，我自守坚会学该应就人做，啊是。 却， 稀苗豆盛草 下 ” 来换只， “ ”
《愚公移山》理解题整理 1.内容概括。 第一节：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。（故事的背景） 第二节：愚公不畏艰难，依然率子孙依山。（情节的开端） 第三节：叙述愚公对智叟的驳斥。（情节的发展） 第四节：愚公精神感动天帝，依山愿望实现。（情节的结束） 2.愚公移山的故事说明了什么道理？ 愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 3.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？ 天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅不损害愚公的形象，而且是愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才会派力神的两个儿子下凡，把两座山背走。 本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。这种神话结尾，跟宣扬封建迷信思想有着本质的区别。 4．结合愚公和智叟两个人物的命名，理解本文对比和烘托的作用。 答：以愚公长远眼光而命名为“愚”，愚公以发展的眼光认为子子孙孙生生不息，只要世世代代坚持挖，终能铲平大山。愚公看到了斗争的前途，看到了未来的力量，愚公理直气壮。名愚实智。以智叟的鼠目寸光而命名为“智”，体现出了强烈的讽刺效果。智叟目光短浅，只看到一代人的力量，看不到世世代代的力量，认为人在自然面前无能为力，持静止的观点，这样就更突出了愚公的形象。 5．纵观全文，愚公精神表现在哪些方面？ 答：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神；有顽强的意志和坚持不懈的精神。 6.在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬愚公精神? 在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。 7．下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。 ①愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?” ②智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?” 意思上有共同之处：都觉得愚公没有可能将太行、王屋二山移走。情感上不同：愚公妻是偏爱愚公，关爱愚公；智叟很直接地表明了自己的意思，他的话甚至有点讽刺，嘲笑的意味在里面。 8．读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示?请联系生活实际简要谈谈你的看法。 启示：要像愚公一样具有不畏艰难、坚持不懈的精神，要以发展的眼光看问题。在当代社会，
九年级语文下册导学案 《愚公移山》学案（第一课时） 学习目标： 1、利用工具书扫清字词障碍，掌握重点字词义。 2、揣摩人物心理，根据不同人物语气朗读课文。 3、能结合注释翻译课文，用自己的话复述故事情节，了解课文寓意。 学习重点:掌握重点字词义和重点句子的翻译。 学习难点:. 领悟寓言故事的现实意义。 知识链接：寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 学法指导：查阅资料，了解《列子》及其作者。在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，口述故事，落实课文翻译；接着细研课文，通过质疑、讨论等，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；通过当堂合作，探究交流及展示，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在读懂、理解课文的基础上，熟读成诵。 一、导入：《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一副同名的巨幅油画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利，那么，到底什么是“愚人精神”？在我们的社会主义现代化建设中，在我们的学习生活中，还要不要发扬这种精神呢？今天让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。 二、预习导学： （一）检查预习，小组合作完成然后展示。 1、给划线的字注音： 曾（）始龀（）穷匮（）厝（）万仞（） 亡以应（）荷担者（）箕畚（）（） 2、解释句中划线的词语： ①始一反焉（）②毕力平险（）③杂然相许（）④河阳之北（） ⑤⑥ （二）自主学习，把握文意（朗读课文，走进文本，体会人物对话语气。）： 1、齐读、分组分角色读。教师提示句子停顿、人物的语气。 示例： 惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山 2、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。 ①通假字。指出下列句中的通假字，并解释其词义。
初一语文开学第一课的教案 初一语文开学第一课的教案 初一语文的开学第一堂课往往是最紧张的。做好教案是必须的，怎么做好教案呢?WTT收集了初一语文开学第一课的教案，欢迎阅读。 欢迎大家来到崭新的语文课堂，上次我们已经接受了小初中衔接的辅导，同学们拿到这本七年级上的语文课本也有很长时间了，已经翻阅过的请举手?你们感觉初中语文和小学语文有什么不同的地方? 今天这节课，我们先不进入我们的课文学习，我们不妨先进行一场进入初中语文课堂的的欢迎仪式，或者说是语文学习的启动仪式。这场欢迎仪式将分为三个主题:一、欢迎大家来到语文大课堂;二、欢迎大家来到语文大乐园;三、确定语文学习的目标。 切入主题之前，我首先要讲一下学习上的要求: ⒈准备四本本子: ①笔记本(学习日志):每一天都记号日期，记下错题、基础字词知识、上课要求、作业要求、课堂重点内容，来不及先记书上，课后整理，课下反反复复多回顾。
②作业本③听写默写本④作文本⑤课余读书摘抄本读书札记 ⒉准备好语文学习工具书:《现代汉语词典》《古汉语常用字字典》商务印书馆 ⒊上课要求: ①双手放桌上 ②除规定的讨论朗读时间外，保持教室安静，不讲和上课内容无关的话，树立公共课堂的公共意识，上课不认真不守纪律由课代表扣分记入期末总评成绩 ③主动答疑:课上完之后，都可以到办公室提出疑问。 ⒋作业要求: 按时完成作业，字写端正，第二天到校立即上交小组长，没有做完的(包括听默写没有通过)中午到办公室检查，完成后回家 预习:字词摘录、课文熟读、思考课后问题 一、欢迎大家来到语文大课堂 我们看到幻灯片上特别凸显了这个“大”字，所谓海纳百川，有容乃大，语文两个字的解释是:语言和文字以及语言和文学。它有一个很大的彰显其特色的学习范围，你的视野会变得非常开阔。 初中语文的学习内容:
第21课《愚公移山》教案（语文版初三上）5doc初 中语文 一、教学目标： 1．了解?列子?及其作者，把握文中难解的字、词、句，能读准〝仞、畚、孀、 龀、厝、陇〞等字。 2．学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。 3．感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 二、教学设想： 1. 教学思路：鼓舞学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文， 再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研 课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可 贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字； 最后，在学生读明白、明白得课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。 2. 教学重点：把握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。 3. 教学难点：辨析古汉语中的一词多义现象。 三、教学过程： 第一课时 〔一〕教学目标 1．简介?列子?及作者。 2．疏通课文，把握文中的生字和疑难词句。 3．能口述〝愚公移山〞的故事，翻译全文。 〔二〕教学过程： 1．导人新课。 愚公移山，这是一那么寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。 好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。 2．简介?列子?及作者。 ?列子?，相传为列御寇撰写。?汉书·艺文志?所录?列子?八篇，早已散佚。今 本?列子?八篇，可能是东晋人依照古代有关资料编写而成，里面储存了许多先秦时 期的寓言故事和神话传奇。 列御寇，相传为战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 3．学生听课文录音，扫清文字障碍。 要求：把握以下字词 仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇 4．疏通课文。
中学语文开学第一课教案 Teaching plan for the first lesson of middle sc hool Chinese
中学语文开学第一课教案 前言：小泰温馨提醒，说课稿是为进行说课准备的文稿，教师在吃透教材、简析教材内容、教学目的、教学重点、难点的基础上，遵循整体构思、融为一体、综合论述的原则，分块 写清，分步阐述教学内容，以进一步提高教学效果。本教案根据幼儿园说课稿标准的要求 和针对教学对象是初中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设 想和计划。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 开学第一课主要是让学生和老师互相之间有一个初步的了解，也让老师把自己上课的一些方式告知学生，下面是小泰为大家收 集的关于中学语文开学第一课教案，欢迎大家参考借鉴。 中学语文开学第一课教案 一、教学目标 1.感受汉语之美之奇之瑰丽。 2.明确阅读的重要性与个性化写作的必要性。 二、德育目标 激发学生热爱祖国语言的感情。 三、学习重点 感受语文之美，明确学习方法及要点。 四、教学难点：
引导学生热爱语文学科，激发他们的兴趣。 五、课时设计 一课时 教学流程设计 （一）导语 同学们好!以后就由我和大家一起学习语文。如果同学们在学习上有什么疑难问题，或者在生活中有什么困惑，我都愿意和同学们交流、探讨，我希望能成为同学们的良师益友。今天是新学期的第一课。我主要是和同学们一起来探讨什么是语文，怎样学习语文。虽说这已是老生常谈的话题，但我觉得这确实有探讨的必要性。因为，小学阶段的语文学习是以识记为主，以字词的积累为主，而现在，我们同学由小学生成为中学生了，由儿童变成少年了，我们就要去领略祖国语言文字的博大精深;去感悟《离骚》汉赋的气势如虹、唐诗宋词的凝炼隽永、诸子散文的词彩句丽;去探讨那栩栩如生、生动形象的四大名著。 我们有着五千年灿烂的中华文化，学习语文丰富的内涵，他能使你满腹诗书，出口成章;他能使你洞察历史，志存高远;他能使你心灵纯洁，感情丰富;他能使你聪明智慧，善思善辩;他更能使你文思泉涌，笔下生辉。 （二）何为语文
愚公移山 朝代：先秦 作者：列御寇 原文： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 注释 1、太行山——在黄土高原和华北平原之间。 2、王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3、方——指面积。 4、仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 5、冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。 6、河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 7、且——副词，将近。 8、面山而居——面对着山居住。 9、惩（chéng）——戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。 10、塞（sè）——阻塞。 11、迂（yū）——曲折、绕远。 12、聚室而谋——集合全家来商量。室，家。
13、汝——你。这里做复数看，为“你们”的意思。 14、毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。 15、指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 16、汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。 17、献疑——提出疑问。 18、以——凭借。 19、杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 20、损：——削减。 21、曾（céng）——副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。 22、魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。 23、丘——土堆。 24、置——安放。 25、且——况且。 26、焉——疑问代词，哪里。 27、荷（hè）——扛的意思。 28、夫——成年男子。 29、箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 30、孀（shuāng）——孀妻，寡妇。 31、遗男——遗孤，单亲孤儿，遗腹子。 32、龀（chèn）——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。 33、寒暑易节——冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。 34、始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。 35、河曲——古地名，在今山西省芮城县西。 36、叟（sǒu）——老头。 37、惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。 38、其——在“如……何”前面加强反问语气。 39、长息——长叹。 40、一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 41、汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。 42、匮（kuì）——竭尽的意思。 43、虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。 44、苦——愁。 45、亡（wú）以应——没有话来回答。亡，通“无”。 46、操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 47、惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。 48、帝——神话中的天帝。 49、感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。 50、夸娥氏——神话中力气很大的神。 51、负——背。 52、厝（cuò）——同“措”，放置。 53、朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。 54、雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。 56、陇断——即垄断，山冈高地 57、列子——这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。