关于读书的思考
作者：李雨生
有人曾把读一本好书比作喝了一壶美酒，品了一盏茗茶。我说，美酒和茗茶岂能有一本好书那样厚重。美酒，醉在一时，美在当下，到头来不过是穿肠而过，膏粱无味，什么也剩不下；茗茶更是不堪，除了短时生津解渴，嗅觉舒服，余下的只是便溲一滩，还能有什么留恋。一本好书则不然，初读，如知音相遇，促膝而谈；如名师点津，醍醐灌顶。捧在手上，废寝忘食，非一口气读完不可；遇到精彩，爱不释手，须重读三遍方才解渴。读罢，如心灵受洗，与阳光空气自由对话；如靠近上界，与风雨雷电侃侃而谈。顿觉大彻，如梦方醒，一朝受教，终生受益。
我曾聆听过中国国家语言文化委员会的专家们关于读书的讨论，专家们说，培养孩子们的阅读能力，远比做几道奥数题，考几级剑桥英语重要得多。我们可以不掌握物理化学，可以不掌握英语，但我们不能不读书。一个只懂数理化，却不懂我们中国语言文化的人，只能是知识上的矮子、拐子，而一个虽然不懂数理化，却懂得中国语言文化的人，有可能是知识上的巨人。不要轻看每一本书，堆砌起来就是泱泱中华五千年的历史，连接起来就是巍巍的万里长城。
我们这里所说的读书与功名无关，与金银无关，与贵贱无关，与穷富无关，与文凭无关。却与人品有关。摈弃那些“学而优则仕”，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的陈腐观念，读书，则会使人明事达理，使人濯污除秽，使人灵魂重铸，使人品格高尚，从而使人生更加丰满，更加精彩。两个朋友在一起，一个爱读书，一个不读书，一年之后看不出什么；三年之后一个变得温文尔雅，收放得体。一个变得猥琐粗俗，不能入流；十年之后，两人再见，一个正正堂堂，瑶林琼树。一个落入尘埃，才朽形秽。
说到读书，我的眼前时常浮现出那些读书的身影。公元前550年，一个五岁的孩子为背诵母亲留的作业，半夜三更在兄长的肚皮上默写，这个孩子就是孔丘；公元前376年，一个母亲一边织布，一边督促四岁的孩子读书。孩子背不下课文，母亲一气之下砸断织布的机器，这个孩子就是孟珂；公元1716年，一个六岁的孩子站在乾清宫的长廊之下，朗朗背诵着康熙祖训，这个孩子就是弘历；公元
1818年，一个七岁的孩子直至半夜背不下老师布置的课文，惹得梁上君子大怒，背上几段愤然离去，这个孩子就是曾国藩。还有悬梁刺股，凿壁漏光，萤囊映雪，铺沙识字……
最近微信上还有一组令人泪奔的照片：
杭州的一位拾荒老人，在进入图书馆读书时，先去洗手，再去看书。图书馆的馆长对反对拾荒者进入图书馆的回答是：“我们无权拒绝他们来读书，但您有权离开，在知识面前人人平等”；
夜幕下，沈阳一名拾荒的流浪汉倚靠在高架桥的桥墩上，借助着微弱的路灯灯光，翘着双腿，专注地看着手里一本厚厚的书；
寒冬里，一位露宿街头的拾荒者，下身裹着棉被，上身披着棉衣，在昏暗的街灯下面认真地捧着一本书，读得津津有味；
城市的一隅，一位穿着旧军大衣，蜷缩在肯德基玻璃窗外的人，借着里面温暖的灯光看着书，他的身边还放着他的双拐……
由此，足以验证书对人的吸引力和感染力是无比强大的，它早已超越了尊卑，超越了温饱，超越了物质。读书，因此也应该成为人类除生理需求之外的第一需求。
书，会告诉你什么是道义。什么是对，什么是错。什么是曲，什么是直。在正义和道德面前，始终坚守礼义廉耻的底线，千万不能乘人之危，千万不能忘恩负义，做一个见利忘义的小人。
书，会告诉你什么是气节。什么是我们一贯推崇的浩然正气，阳刚之气，英武之气；什么是我们从来鄙夷的低靡之气，阿谀之气，奢华之气。气节就是做人的底线，“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。正因如此，我们这个民族才会刚直不阿，不为邪恶所征服。
书，会告诉你什么是担当。中华民族多次陷于灭族亡国之灾。但是，中华民族非但没有灭亡，反而越来越强大，靠得是什么？靠得就是中华儿女的担当。五千年来，我们有屈原、岳武穆、文天祥、辛弃疾、史可法、袁崇焕、有八路军、有共产党，在民族存亡的时刻，以“长太息以掩涕，哀民生之多艰”的使命感，秉承“商彝夏鼎精神，秦松汉柏品格”，力挽狂澜，挺身而出，救民于水火，救国于危难，这就是中华民族的敢于担当。中国的历史，其实就是一部充满了尊严
的斗争史；就是一部充满了必胜信念的坚韧史。
书与读书，其中伟大的含义又岂能是我的针孔之见所能概括的，但我必须要说的是，书肯定是点燃的希望，肯定是铸魂的模范，走近它，你一定不会在人生的道路上迷失方向，书，一定会将你度向理想的彼岸。
在台阶上
作者：孙加祺
不久前，我因事走过和平区承德道，远远的就见到那座原市图书馆大楼，在街边高大梧桐树的掩映下，依然是当年漂亮的面貌，对面小花园里的两座雕塑还在原地佇立，只是图书馆搬走了，没有了读者出入，马路上、楼门前都显得十分清静了。但在我的心中，此刻却已情不自禁地涌起阵阵漪涟: 整整四十年前的1978年，这里曾是我几乎天天赶来报到的地方，是我一坐就是半天的地方，是
我以小学毕业的水平开始向高等学府冲刺的地方……我不觉中停下了脚步，思绪透过大门前的高大柱廊，仿佛又看到了大厅里那精美的泛着柔光的半圆型铜壁灯，看见黑白相间的通往二楼的大理石台阶，在那台阶上，曾留下我埋头读书的身影……
1977一1978一一千千万万的知青们被压抑了十年的学习热情，由邓小平拍板恢复高考的决定点燃了! 神州大地处处是渴望学习的眼睛，被耽误了的津门年轻人也在奋起读书，努力去实现上大学的梦想。我也是其中的一员。那时我在一家汽车运输场当修理工，因为行业性质，经常上中班，每天下班到家后已是夜里十点半了，复习功课的时间主要集中在上午。那时，市内文化设施极其匮乏，市图书馆就成了学子们蜂涌而至的地方。记得从四、五月份起，天天早上图书馆还未开馆，门前马路上就已站滿了等待入馆的年青人，他们有的背着书包，有的吃着早点，有的在背外语单词。馆门打开，人们象洪流一样涌入各个阅览室，座位被一挤而光。我因上中班，早上起的晚些，加上住的又远一些，常常是迟到者。进不了阅览室，我就只好到楼道台阶上坐下，拿出书或学习材料复习起来。大理石的台阶凉凉的，似乎可以让头脑更清醒，但一个姿势久了，腿脚都会木起来，于是便起身活动活动，然后再埋头复习，直到把台阶坐暖了。就这样，一个又一个上午在台阶上渡过了。有许多时候，为了争取时间还会带上水和面包等，从上午一直复习到中午，然后边吃边收拾学习资料，从图书馆直接上中班去了。
随着高考的日渐临近，来市图复习功课的人也越来越多了，原本随来随坐的"台阶学习室"，竟开始人滿为患了。一个图书馆二层楼的楼上楼下，室内室外，阶上阶下，都坐滿了人。常常刚有人离开，马上就有人补上，有的还为同学同事
必修3 2.3阅读与思考 相关系数的强与弱 （导学案） 编写人： 李鹏肇 班级 姓名 【三维目标】（我们要去的地方！） 知识与技能： （1）了解相关关系强与弱的基本思想，方法及初步应用 ； （2）会用散点图初步判断相关关系的强与弱 ； （3）运用相关关系系数判断相关关系的强与弱． 过程与方法： （1）用相关系数r 判断相关性的强与弱； （2）运用数形结合的方法，来了解相关关系的基本思想． 情感态度与价值观： （1）通过本节课的学习，让学生感受数学与现实生活的联系，体会相关关系的基本思想在解决日常生活问题中的作用； （2）培养学生运用所学知识，依据相关关系的思想作出合理推断的实事求是的好习惯． 教学重点：掌握相关关系的强与弱的判断方法及运用． 教学难点：利用公式求相关系数r ． 教学方法：启发式教学．以教师为主导，遵从学生认识规律进行启发；以学生为主体，合作探究式进行学习． 教学手段：多媒体、Excel 软件． 【温故而知新】 1.表示具有相关关系的两个变量的一组数据的图形叫做散点图．若这些点散布在从左下角到右上角的区域，则称两个变量正相关，若这些点散布在从左上角到右下角的区域，则称两个变量负相关． 2.最小二乘法计算公式 ∑∑∑∑====--= ---= n i i n i i i n i i n i i i x n x y x n y x x x y y x x b 1 2 21 1 2 1 ^ )()() )((，x b y a ^^-=,回归方程为^ ^^a x b y += 【知识启航站】（鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书！） 例1：对四组数据进行统计，获得如图所示的散点图，关于其相关关系的比较,正确的是（ ） 13420..r r r r A <<<< 31240.r r r r B <<<< 31420.r r r r C <<<< 13240..r r r r D <<<< 两个变量x 与y 正（负）相关时，他们就有相同（反）的变化趋势，当x 和由小变大时，相应的y 有由小（大）变大（小）的趋势，因此可以用回归直线来描述这种关系。与此相关的一个问题是：如何描述x 与y 之间的这种线性关系的强弱？ 【阅读与思考】 1.两个变量的相关关系的计算公式为 r= ______________________________ 2.对于变量x,y ，如果r ∈_________,那么负相关很强；r ∈_________,那么正相关很强；如果r ∈_________或r ∈_________,那么相关性一般；如果r ∈_________,那么相关性较弱．
《读书与思考》阅读练习题及答案 ①读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗?当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢?这样读书，也是一种读书法，古人叫做记诵之学，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识活起来，这就要想，要思考。 ②在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生化学作用，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理。 ③改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生
对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说，学而不思则罔，思而不学则殆。这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近不思、不学，那不可避免地要陷入罔和殆的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕;思考，才能吸收营养; 。 ④总而言之，在读书中，思考特别重要。 阅读题： 1、选文的中心论点是什么? 2、第③段中划线句子运用了哪种论证方法? 3、试结合语境，在选文第③段结尾的横线处补写出一个句子，与前面的句子形成排比句。 4、从选文中找出你感受最深的一句话，并从思想内容和语言表达两个方面说说感受最深的理由。
篇一：关于读书的名言：读书名言警句 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样作者：爱默生 读书不思考，等于吃饭不消化。作者：(英国)谚语 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。作者：高尔基年少从他爱梨粟，长成须读五车书。作者：(宋)王安石 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲作者：于谦 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。作者：(宋)孙洙 略翻书数则，便不愧三餐。作者：(明)陈字自 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀作者：莎士比亚 学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收。作者：《对联集锦》 如果没有充分领会前面的东西，就决不要动手搞后面的东西。作者：巴甫洛夫 故书不厌百回读，熟读深思子自知。作者：(宋)苏轼 光阴给我们经验，读书给我们知识。作者：奥斯特洛夫斯基 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。作者：孟德斯鸠 人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。作者：(南北朝)颜之推学而不已，阖棺乃止。作者：(春秋)孔丘 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。作者：马克思不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。作者：马克思 玉不啄，不成器;人不学，不知道作者：《礼记》 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面作者：歌德 好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即便能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。作者：谢觉哉 读书对于智慧，就像体操对于身体一样。作者：爱迪生 积书须善学，隙土可深耕。作者：(清)朱霞 读书使人心明眼亮。作者：伏尔泰 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人作者：陶行之 自得读书乐，不邀为善名。作者：(清)王永彬
篇一：读书与书籍阅读答案 篇二：读书与书籍阅读答案 篇三：读书与书籍阅读答案 篇四：读书与书籍阅读答案 阅读下文，完成后面的问题。读书与思考钟敬文①读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗？当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢？这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。②在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书且能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当作垃圾处理。③改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”“不学”，那就不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养。④总而言之，在读书中，思考特别重要。（选自2002年3月6日《中国教育报》，有删改）（1）选文的中心论点是什么？（2）第③段中画线句子运用了哪种论证方法？（3）试结合语境，在选文第③段结尾处补写出一个句子，与前面的句子形成排比句。（4）从选文中找出你感受最深的一句话，并从思想内容和语言表达两个方面说说感受最深的理由。（5）选文在论述读书时引用了名言警句。请你根据平时的积累，另写三条有关读书的名言警句。（6）结合选文，填充下面的读书卡片（其中“内容摘要”一项要求用你自己的语言概括出选文的主要内容）。读书卡片类别：文化教育编号：001 题目：作者：出处：内容摘要： no：1 （7）请简要介绍一种你的读书方法。答案：见详解解析：（1）在读书中，思考特别重要。（2）道理论证（或引证法）。（3）此题无唯一答案，符合题意要求即可，如：“思考，才能增长学问。”（4）此题为开放性试题，找哪句都可以，关键在于说明理由。如：“有些青年对外来的理论没有经过认真的思考，……结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。”语言方面：运用比喻的修辞方法，语言形象，浅显易懂；思想内容方面：深刻地阐述了只读书不思考的危害，从而论证了论点，给人以警示。（5）略（此题为开放性试题，符合题意要求即可。）（6）题目：《读书与思考》；作者：钟敬文；出处：2002年3月6日《中国教育报》，题目和作者全对得1分，出处对得1分；内容摘要（主要内容）：本文论述了读书方面的问题，通过摆事实、讲道理，论证了在读书中思考特别重要的观点。（7）略（此题为开放性试题，无唯一答案，符合题意要求即可。）解析：此题考查范围非常广泛，包括议论文文体知识的理解、语句的仿写与品析、课外知识的积累以及读书方法的整理。（6）（7）两题将读书方法置于非常重要的地位，对学生与老师都是重要的启发。可用：（1）抓中心句法。本文的中心句是最后一句，其标志语为“总而言之”。（2）直接解答法。（3）紧扣特点法。扣住前两句的句式特点，其句式是“思考，才能……”。（4）驾轻就熟法。选择最熟、最有话可说的句子进行品析。（5）（6）（7）直接解答法。提示：
如何读书？如何思考？ 下面谈一点点怎么读书。读书是要记笔记的，因为你是专业读书的，你不是爱好者，至少今天你不是。笔记怎么做？笔记是给自己做的，自己能看懂就行。笔记可以记得极其简短。家里人看不懂，老师也看不懂，不要紧，是给自己不是给别人记的。笔记实际上是一个索引，看到两个字，哦，他说的是这个观点，就行了。或者再加个页码，在这本书某页，日后要引用，要深入思考，把那本书拿来翻到那一页，就行了。绝对要记笔记，这句话你要切记。再说一点，读书读完以后要和人交流，要经常去卖弄，跟别人吹牛。这是非常好的，这样能帮助你记住书里面的东西。你给人讲的时候你可不是拿书给人家念，会不知不觉地加进你的思考，至少加进你所强调的东西。这样有助于将书中的内容跟你的思想融合。你当时能从脑子里拎出什么东西来，肯定无意识中进行了筛选，那是你最喜欢的东西，你喜欢的东西你才能牢牢地记住。读书能正确理解更好。其实正确理解谈何容易，大师的门徒们一向都是有分歧的，谁的意见最正确啊，很难说。理解得正确也好，有一点误读也不要紧。读书最大的收获是开发你的心智、开发你的思想，读了以后跟作者的认识完全一样，第一没有可能，第二也没有意义。要都是这样，人类的思想就不会发展和拓宽了，一个好的思想激发了杰出的少年，他们受到激发以后将这思想稍微变异了一下，思想就是如此发展的。所以重要的是受书的启发产生一些新的念头，是不是正确理解不是最重要的。读研究生的时候一年应该读多
少书呢？我想得七八十本，当然不算过手的。过手的书要达到一百多本，通读的要七八十本。七八十本可以包括小说的，包括你个人的一些特殊的爱好，比如你喜欢的诗词，都可以的，但我想一年读的书总得要七八十本。不读七八十本书你算干什么的？你不是职业读书吗？ 要从日常生活中去学习思考，要学会解释你日常生活中的很多问题、疑团。你要对你周边的日常生活有好奇心，要问为什么。可能你跟你的很多同龄人不一样，你除了活着以外还会经常好奇和提问：哎，这是怎么回事？我们周围生活的方方面面可以刺激我们的好奇心，可以诱发我们去思考、去解释。比如家里的状况，你来到世界上的最先目睹最先感受的小环境；比如你亲属的谋生之道，他们靠什么活着；他们怎么有的人下岗了；他们之间是有差别的，在职业上，在社会地位上。在你记忆中你的家庭消费在这二十年来的变化，这种变化怎么样发生的，和大社会有什么样的关系。如果你生活在农村，故事会更多。因为一个村落中已经发生了极大的分化，在农村会目睹形形色色的生存方式。在城市互相关起门来，互相了解很少，在农村因为有很大的透明度，你从小就会接触到很多的纠纷，你会看到分家，看到村庄政治，看到要选举了，村里人在争夺权力，这是城市里的少年绝对看不到的，你不想看都会不知不觉地听到看到。现在你来到学校了，周围的日常生活仍然有望成为你的思考对象。比如，我们每个人都有手机，为什么要有手机呢？座机解决不了你的信息沟通？说手机方便，真的有那么多要紧的事没有它就不成，没有的事。可能发***
多读书，读好书，善思考，勤动笔 《彼岸的芦苇》是我县评论家新秀国稳社的第一部评论文集。 这部评论集包括书与人”、秦之声”、序与跋”、编与读”、听与说”、附编”六辑。 除了听与说”是其在某些座谈会或颁奖仪式上的发言稿和附编”是张兴海、何群仓等着名作家对他的评论文字而外，前四辑主要是对作家作品的评论。 读罢他的评论集，我感慨万千：作者好读书，读书之多，是我所不及；作者爱读书，读好书，部部经典是我所不及；作者善思考，勤写作，精评论，且大量评论作品在全国各类报刊杂志发表，是我所不及。 他的评论涉及面极广：第一辑书与人”中包括余华的散文随笔创作、史铁生的《病隙碎笔》、残雪的《残雪散文》、张抗抗、孟晖及徐小斌的名家漫步艺术殿堂”丛书、曹文轩的理论专着《小说门》、周一良的自传《毕竟是书生》、徐光和嵇箫桐合着的《教育无痕——一位中国妈妈的教育感悟》、余杰的随笔集《老鼠爱大米》、周国平的《妞妞——一个父亲的札记》、唐弢的《晦庵书话》、丁言昭编的《郁达夫日记》、沈昌文的随笔集《阁楼人语》、奥地利女作家耶利内克的《钢琴教师》等小说创作；第二辑秦之声”主要包括叶广岑的《梦也何曾到谢桥》等家族文化系列小说及其长篇生态文化札记《老县城》、张兴海的长篇历史小说《圣者老子》、何群仓的长篇小说
《路上有狼》、赵丰的散文集《秋天备忘录》等；第三辑序与跋”包括张芳红的诗集《花开的声音》、肖平的《肖平油画选》、何俊峰的散文集《故乡听雨》、惠智勇的诗集《峡谷履痕》、李志健的诗文集《人生履痕》；第四辑编与读”主要包括关于李明涛及其散文”、关于景卫平的散文”和赵永武的短篇小说《离婚女人安小雅》等。 在作者所评论的诸多作家作品中，令我印象深刻的有四位：第一位是叶广岑，之所以对叶广岑印象深刻，是缘于作者在书中反复提及。 前两次提及都是在第二辑秦之声”中——首次提及是在《情绪·情感·情调·情境——读叶广岑家族文化系列小说》一文中，第二次提及是在《像大山一样思考——读长篇生态文化札记》一文中，第三次提及是在第五辑听与说”——《向叶广岑这样的作家学习什么？——在中国作协调研叶广岑挂职座谈会上的发言》一文中。 读罢这些评论文章，我才得知着名作家叶广岑曾在周至县挂职县委副书记八年时间，而她的散文集名作《老县城》就是在挂职期间写成的。 为了写作，已过知天命之年的她至今未婚。 《老县城》其实就是以周山至水”为背景写成的长篇生态文化散文札记。 为了这部札记，叶广岑先后两次扎进深山，体验生活。 国稳社在第二次提及的文中写道：全书分为《傥骆道》、《老县
以读书与思考为话题的议论作文 【篇一：“我与读书”话题作文写作指导和例文】 话题作文“读书与人生”的写作指导和例文 【话题材料】 书犹药也，可以医愚。——刘向 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一 点尘。——于谦读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 一本书就是一个世界。有选择地多读好书不仅可以丰富知识、医治 愚昧，而且能够陶冶情操，提高修养。读书因人而异，可以精读， 透彻了解；可以泛读，知其大略等。 人的一生总要与书打交道，尤其在学生时代。我们在与书交往的过 程中，一定会有一些“故事”发生，之后还会有一些属于自己的思考。如为了一本好书而废寝忘食，为了一本武侠小说被老师批评??就这样，我们的心灵在与书的接触中逐渐成熟，不再只是关注感性的故 事情节，而是多了一份理性的思考 关于读书，你一定有许多话要说。请就你的读书经历，以“我与读书”为话题写一篇不少于800字的文章，谈谈自己的想法、体会和认识 或者记录你与书的交往过程。写作点拨： 本话题作文要写得有突破，必须注意以下两点： 第一，吃透命题意图。规定的话题是“我与读书”，这就要求行文中 要有“我”，不能只作空泛的议论，一定要联系自己的经历和体会来写。 第二，选择合适写法。如果记叙，可以循着童年、少年、青年这条 时间线索写自己的读书经历，但为了防止平淡，还要从材料中挖掘 内涵，添上点睛之笔。如果抒情，可以把行文的重点放在抒写自己 读书的感情、乐趣上，放在自己与书为“友”情义弥笃的情感体验上。如果议论，可以采用层进式的结构，谈谈读书与自己成长的关系， 也可以深层次认识读书对自身发展所起的作用。 【优秀习作展示】 异度书香［蒋竺君］ 晦暗的天气，烦躁的心情，没有朋友间的交流，唯有书山中的苦苦 跋涉，太乏味，太无聊了。朱熹说：“问渠哪得清如许，为有源头活
思考 智者的人生观 一,人生有三要想到 阴沟能翻船,鸡毛能上天,骨肉能相残. 二,人生买不到的三种药： 后悔药（有钱难买后悔药）； 长生药（长生不老是虚说）； 心病药（心病还需心药治，有钱何处买心药） 三、人生三个“一”： [吃一堑长一智；经一事长一能；交一友结一缘。 四、人生不做三无人： 无知，孤陋寡闻无知识； 无惧，糊涂胆大无畏惧； 无耻，寡廉鲜耻无羞耻。 五、人生处事的三个正确选择 审时度势；趋利避害；先易后难。. 六、人生经常出现事与愿违的三种现象： 求之不得；熟视无睹；欲速不达。. 七、人生发展的三个条件： 道德，立身之本；才智，处事之能；机遇，拓展之机。. 八、人生三能： 勤能补拙；勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 俭能养廉；俭养廉，奢养贪，粗茶淡饭传家远。 静能生悟；淡泊以明志，宁静以致远。 九、人生处理好三种关系： 公与私：公私分明，不能因私废公； 情与理：感情服从理性，理性服从法纪；
内与外：内外有别，对己严，对人宽，正人先正己，律己方能律人。 十、人生三不： 山不争高入云来；水不拒细汇大海；人不自大成俊才。十一、人生三奋： 振奋于心，怀激动之心，保蓬勃之气； 勤奋于能，勤能补拙，增长才干； 发奋于志，奋发图强，胸怀大志。 十二、人生三惜： 体恤老人；爱惜弱小；珍惜生命。 十三、人生三个认识上的误区： 对自己追求完美；对别人责备求全；对事物苛求圆满。 十四、人生三为： 和为贵；善为本；诚为先。 十五、人生犯错误的三步曲： 放纵：放纵自己的行为； 迁就：迁就自己的过错； 失度：失去做人的尺度。 十六、人生可能出现的三个变故： 乐极生悲；无事生非；绝处逢生。 十七、人生三立： 立德：以高尚的品德为世人树立榜样； 立功；为国为民建功立业； 立言；以渊博的知识著书立说。 十八、人生求学三要： 要谦虚好学，不耻下问； 要海纳百川，兼收并蓄； 要持之以恒 循序渐进。
谈读书学习的方法 郭鹏 （中共茌平县委党校山东茌平２５２１００） 【摘要】多读书，读好书已经成为人们的共识，但对于怎样读书人们了解不多。本文就读书学习的方法展开说明。读书学习的方法主要是阅读、勤动笔和培养思雏能力。 【关键词】思维能力；阅读；勤动笔 人们获得知识，实践经验固然重要，但主要是从读书学习过程中获得。毛泽东～生酷爱读书学习，他主张学习之道，一要积微成纤，日积月累，不要眼高手低，好高务远；二要广汇百家之流，不要囿于一家之言，偏执于一得之见；三要梳篦条理，弃其糟粕，取其精华，不要囫囵吞枣，生吞活剥；四要持之以恒，锲而不舍，不要一曝十寒，半途而废。鲁迅先生终生最爱读书学习，其方法有三，一是目的性、二是灵活性、三是广泛性。翦伯赞学习经典著作也有三法，一是通读、二是重点读、三是作笔记。总之，读书学习的方法主要是阅读、勤动笔和培养思维能力。 １．阅读 １．１阅读常规十步。对于知识水平不高的．特别是中学生应先按常规十步阅读。①初读熟知②认字查词③划段编纲④分层编目⑤略懂章法⑥概括中心⑦圈点评注⑧摘抄佳句⑨领略特色⑩精读背诵。 １．２提高学习速度 １．２．１先看全景。读新颖的资料时，不要立刻埋头阅读．先浏览一遍，可以增加你的了解和记忆。略读小标题、插图、说明及附有的摘要。看报告或论文时，先把每一段的第一句看一看；看书时，先略看且录及序文。 １．２．２慢读和诵读。看简易的资料，快读也许适用，可对于复杂难懂的作品，慢读是很有效的方法。善于学习者把资料读出来。慢慢的读，一面读一面听读出的每一个字；遇到疑难时，会重读一遍，直到了解为止；善于学习者对新知识产生兴趣，在用心读的同时加以推敲，然后变成自己的知识。 １．２．３增强记忆技巧。其窍门在于制造一些想象中的实物。把你觉得陌生的资料变成对你有意义的东西。主要方法是①整理归类记忆方法。②联想推理记忆法。③择要记忆法。④口诀、快板记忆法。⑤对立记忆法。⑥多种感官并用记忆法。⑦趣味记忆法。⑧规律记忆法。⑨辨别特征记忆法。 １．２．４将资料内容分类。想一１３气把一堆新资料吸收掉是很难的，先把资料加以分析，分成若干有意义的类别，这样学起来就容易了。 １．２．５专心致志。选定学习的时间和地点，把电话挂起，关上房门。先要控制环境，然后才能制造学习的氛围；再就是用不同的学习的方法，如画图表、做笔记、制大纲等，都是增强精神集中的技巧。 １．３博采精读，独立思考 １．３．１博采精读。博采，就是用博采的方法聚集知识，尽量多的搜集资料，掌握尽可能多的感性材料。马克思为了调查工人阶级的状况，几乎查阅了一切可以查阅的书、报、杂志，甚至极为罕见的档案。精读就是通过批评和扬弃形成自己的观点。马克思精读了黑格尔的哲学，并且把黑格尔的辩证法内核溶入了自己的哲学体系中，形成了马克思主义哲学。 １．３．２独章思考。独立思考是提高阅读能力的有效方法，一般分为三个方面：①设问。提出设同，循题而读，按题深究，不要满足于现成的结论，要问一个“为什么”。②判断。在看书学习时．时时刻刻用自己所想到的与书本中所说的对照，将书上的东西与实际生活联系起来，不受时髦书籍的影响。③分析。坚持分析，弄清哪些是对的，哪些是错的。如鲁迅开始得到《二十四孝图》时很高兴，但读后稍加分析，就对二十四个“孝子”产生了反感。其中的《郭巨埋儿》，说的是郭巨为了奉养自己的父亲决定活埋自己三岁的儿子来减轻家庭的负担。如果父亲这样去做该埋得不正是自己吗？ ２．勤动笔 “劝君读书勤动笔”。纵观古今中外，凡事业上有所创建和成就的人，读书时都无不勤于思考、勤于动笔，反复实践。动笔，主要方法有：写眉批、记笔记、做卡片。 ２．１写眉批。人们把书页正文上端的白边称之书眉．读书人在书眉上作的读书心得、评语、订误和校文之类，都称眉批。眉批的内容，有四个方面：１）点评思想内容。２）点评艺术技巧。３）借古喻今，生发引申。４）校正书中谬误，补充新注等。毛泽东同志的《实践论》就是根据他读过的《辩证法唯物论教程》上所写的眉批、旁批归纳而成的；梁启超的《墨经校释》也是根据他的书头札记整理而成的。 ２．２记笔记。记笔记是读书学习的一种方法。它的好处是：（１）有助于提高阅读者鉴别、比较和分析、批评的能力；（２）便于与实际情况对照，加以甄别，可以获得真知灼见；（３）能够帮助提高综合能力和写作能力。 记笔记有三种方法： ２．２．１抓住要点。有的问题比较复杂，紧紧抓住要点就容易记忆理解。比如：实践和认识关系问题。做笔记就应抓住三个要点：①认识对于实践有依赖关系，即认识来源于实践，且有待于在实践中检验、纠正、补充、深化；②理论认识又能够能动的指导实践，改造主观世界和客观世界；③实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识每一循环的内容，都比较地进入高一级的阶段。 ２．２．２援引实例。任何结论都是从实例中归纳出来的．没有实例，结论就成了空洞的东西，使人感到不好理解．所以做笔记时．应在结论的前面或后面援引适量的实例，如：古代汉语宾语前置的问题，可以援引以下几个例句：①古之人不余（我）欺也。②大王来和操？③吾敢谁怨乎？敢不惟命是听（依从）？ ２．２．３记下疑问、不同看法。听课要发挥主动性，要“求疑”和“求异”。求疑，即搜寻疑点，然后再解释疑点，这样才能对问题深入理解。求异，即想法否定教师的见解，否定不了，则可确信；否定得了，则可更上一层楼。 ２．３做卡片。把书中的精华、典故做成卡片，便于查阅。长篇历史小说《李自成》的作者姚雪垠，数十年如一日，亲自动手积累了几万张卡片，字迹工整，一丝不苟。 做卡片要注意几点： ２．３．１加上题目，指出这些资料属于什么问题： ２．３．２抄录内容要有所选择： ２．３＿３写清楚资料的来源、作者、姓名、书名、页码及事件发生的时间等： ２．３．４随着学习水平的提高，应注意积累卡片向某些问题集中，使之更加系统化： ２．３．５养成定期整理的习惯，按性质或需要把卡片编上页码，分类插放。既为查找使用提供方便，又可在整理过程中使自己平时分散、零碎的知识条理化。 ２．３．６把同一问题有关的资料都抄在一张卡片上，等要研究这个问题时，把所有关于这个问题的卡片都摆出来，对照、分析，发现其中的矛盾，思考新的问题。 ３．培养思维能力 ３．１青年常见的思维弱点。 ３．１．１求同性。只习惯从已知条件和目的中寻找答案．而不善于从多种假设和构想中寻找答案。只求同而不求异。对一切观念、知识和经验，特别是权威的东西，都要沿着它的范围，顺着它的脉络去思维，相同则是，不同则非，不敢根据实践的发展提出问题，另辟蹊径。独出心裁的精神可贵又少见。 ３．１．２创新性。继承旧的思维材料和思路，将注意力放在对已有的思维结果的理解和模仿上，思维的目的只是为了再生、（下转第９０页）
读书与思考......阅读附答案- 现代文阅读及答案- 阅读文段，然后完成问题。 读书与思考 ①读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗？当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢？这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。 ②在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当作垃圾处理。 ③改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当
引起警惕。古人说，“学而不思则罔，而不学则殆。”这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”、“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；______________________。 ④总而言之，在读书中，思考特别重要。（选自2002年3月6日《中国教育报》，有删改。） 1．本文的中心论点是什么？ 答：___________________________________________ 2．先回答：第③段用了哪些论证方法？再选择其中的一种，说说作者是怎样运用这种论证方法进行论证的。 答：___________________________________________ 3．结合语境，在文章第③段结尾的横线上补写一个句子，与前面的句子形成排比句。 答：___________________________________________ 4．文章用名言警句论述了读书时思考的作用。请根据你平时的积累，另写两条有关读书的名言警句。
关于思考读书名人名言警句 关于思考读书名人名言警句 1、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。;;爱尔兰的政治家作家埃德蒙;伯克 2、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。;;美国发明家爱迪生思考的名言 3、要独立思考问题，不要人云亦云。;;美国作家爱默生 4、见唐;刘禹锡《天论中》。这几句大意是：用眼睛来看事物，只能看到事物粗略的概貌；以智慧去看事物，才能看到事物的细小精微之处，看到事物的本质。这几句以精辟的语言点明了看问题必须由表及里，由此及彼，透过现象看清本质。以目来看，仅能得其外形；只有深入体察事物内部的结构，看到事物与其它事物的联系，才能认清事物的本质。可以这几句说明凡事应多想一想。多分析分析。 5、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。;;卡曾斯思考名言 6、每个时代都有思考和不思考的人。;;台湾女作家龙应台 7、独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。;;美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦 8、永远积极思考！;;李阳 9、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。;;
富斯德 10、哲学是们进行思考，推理和想象的思维形式，也是人类生存的真正的价值所在。;;查;埃利奥利 11、思则睿，睿作圣。;;北宋哲学家周敦颐 12、人们都是凭天性思考，按规则说话，照习俗办事。;;英国文艺复兴时期作家，哲学家培根 13、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。;;美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦 14、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。;;英国文艺复兴时期作家，哲学家培根 15、在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。;;布莱克 16、产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。;;法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭《论人类不平等的起源和基础》思考的名言 17、思考是行为的种子。;;美国作家爱默生 18、在瞬息万变的情况下，低级指挥官的主动性创造必和大胆独立思考是很关紧要的。;;哈克特 19、管理人员应该具有的首要素质是思路清晰。……指挥混乱，行动迟缓是管理人员缺乏果断思考能力的表现。;;罗杰;福尔克
读书与思考的名言 1、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。弗培根 2、立志是读书人最要紧的一件事。孙中山 3、读书而不思考，等于吃饭而不消化。波尔克 4、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光池莉 5、学而不思则惘，思而不学则殆。孔子 6、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。苏轼 7、生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。莎士比亚 8、良书即益友，今明永如斯。塔帕 9、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用来做最有益的事。斯宾塞 10、闲有余日，正可学问。陈继儒 11、好读书，不求甚解。陶渊明 12、书籍乃世人积累智慧之长明灯。寇第斯 13、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。孟子 14、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。（唐）吴兢
15、和书籍生活在一起，永远不会叹气。罗曼罗兰 16、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀况 17、要知天下事，须读古人书。冯梦龙 18、读过一本好书，像交了一个益友。藏克家 19、读书足以恬情，足以博采，足以长才。（英国）培根 20、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。歌德 21、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。麦金西 22、愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。左拉 23、不可自暴自弃自屈。陆九渊 24、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔惠普尔 25、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫 26、一本好书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。凯勒 27、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶行之 28、没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。拜伦 29、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。洛克 30、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁 31、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。爱迪生 32、读书越多，精神就愈健壮而勇敢。高尔基 33、你们要学习思考，然后再来写作。布瓦罗
名著读书方法指导 《朝花夕拾》：消除与经典的隔膜 1、读经典作品，会丰富我们的人生感受和经验。 2、读经典作品，可以帮助我们思考许多人生问题。 3、读经典作品，更有利于文化积累，让自己的思想与大师们联网接轨。 为消除隔膜，可以查阅作者传记资料或相关评论，了解作者作品的一些情况，或者观看相关的影视作品，注意课内外学习的沟通。 《西游记》：精读和跳读 精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。精读就是细读、精思、鉴赏。 跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 《骆驼祥子》：圈点与批注 圈点批注法可以凝聚阅读的注意力，便于复习、巩固、查考，也是一种治学的方式。 运用圈点批注法，要注意以下几点： 1、圈点虽然是随手勾画，但勾画的内容应该是文章的重点、难点、疑点，或者是自己深有体会之处。 2、批注可以从作品的内容、结构、写作手法、语言特色等方面着手，或展开联想、想象，补充原文内容，或写出心得体会，提出自己的见解。 3、经典作品需要反复阅读，每次圈点批注可以有不同的侧重点。一般是循着由易到难的顺序进行的，从解决字词方面的疑问，到重点语句的理解，到全篇内容的把握。 4、可以给自己设定一些圈点和批注的符号。如用圆点或圆圈表示精警之处，用问号表示质疑，用叹号表示强调，用直线表示需要着重记忆或领会，用波浪线表示重要语句，用竖线或斜线表示段落层次的划分，等。 《海底两万里》：快速阅读 快速阅读是一种基本的阅读技巧，可以帮助我们尽快地把握全书的内容。可从以下几方面入手：1、集中精力，专心致志。2、以默读为主。3、眼睛的视域要宽。4、善于抓住书中的关键信息和主要线索，有所取舍。 《红星照耀中国》《长征》：纪实作品的阅读 纪实作品，是记录人与事真实情况的作品，其基本特点是用事实说话。 阅读纪实作品，最基本的要求是清楚地把握作品所写的事实。首先，利用序言、目录等，迅速获得对作品的整体印象。其次，边读边注意梳理作品中事实的前因后果、发展线索。再次，把握作品中的“事实”之后，还要读明白作者想用事实说什么“话”。最后，阅读纪实作品，最终是要从中获得启迪，用来指导自己的学习与生活。 《钢铁是怎样炼成的》《平凡的世界》：摘抄和做笔记 摘抄，就是选摘、抄录原文中的词语、句子、段落等。摘抄的内容可以是原作的典故、警句、精彩片段等，一般要根据学习、借鉴的意图来选择。 做笔记，主要有写提要和写心得两大类。写提要，就是用精练的语言准确概括全书的基本内容或要点。写心得，则是记录自己阅读时产生的体验、感想，以及自己在阅读中生发的新认识、新观点。《儒林外史》：讽刺作品的阅读 阅读讽刺作品，要注意以下几个方面： 1、体会批判精神。讽刺作家塑造人物，叙述故事，锋芒所向并非个别的人，而是以之为典型，针砭时弊，揭露某种社会现象背后的荒谬本质，从而间接地表达对理想的向往。 2、欣赏讽刺笔法。讽刺作品的笔法是多种多样的。常见的一种手法是在看似子虚乌有的情节和夸张变形的描写中曲折地揭示现实矛盾；另一种常见的手法，则是抓住平常生活中传神的细节，以冷峻的白描直书其事。 3、联系现实深入理解。讽刺作品包含着深刻的批判精神，具有强烈的爱憎情感，阅读时，要努力联系现实，深入思考。 《简·爱》：外国小说的阅读 阅读外国小说，当然要关注小说的基本元素，如故事情节、人物形象、主题表现。除此之外，还要注意以下几点。 1、了解小说的创作背景。 2、理解小说的文化内涵。 3、关注小说的叙事角度。 4、体会小说的语言特点。 补充内容： 《艾青诗选》：如何读诗 读现代诗歌（包括汉译外国诗），要注意以下几点：1、注意诗歌的表现形式。2、品味诗歌的语言。3、把握诗歌的意象。4、体味诗歌的情感。5、体会诗歌的理性美。 《水浒传》：古典小说的阅读 阅读古典小说，可从以下几个方面入手：1、把握题材特点。2、了解古代白话小说的艺术手法。3、分析人物形象。4、体会语言风格。 《傅雷家书》：选择性阅读 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。概括起来，大致有以下一些情形。1、兴趣选择。2、问题选择。3、目的选择。4、方法选择。 实用文体可以采取“冷读”的方法；文学作品可以采取“热读”的方法；理解、记忆性阅读，可以采取默读的方法；评价、探究性阅读，可以采取评点批注的方法；消遣、娱乐性阅读，可以采取浏览跳读的方法。《昆虫记》：科普作品的阅读 阅读科普作品，可注意以下一些问题： 1、借助前言、后记或附录中有关作家作品的介绍，了解作家的生平事迹、科学成就和全书的大致内容，为阅读整本书做些准备。 2、在阅读中，遇到一些专业性较强的概念、术语，要查找工具书或相关资料，把握其含义；要运用自己在课内外学到的知识加强理解，深化认识；如果科普作品的内容是你非常感兴趣或比较熟悉的，也可以质疑问难，拓展延伸，把阅读引向更深层次。 3、体会科普作品蕴含的科学思维、科学理念和科学精神，扩大我们的知识领域，锻炼我们的思维，在阅读中汲取人生智慧，让科学的光芒照亮自己。 4、关注科普作品的艺术趣味。科普作品，都或多或少地运用了文学手段来介绍科学知识，一般都是结构严谨，逻辑严密，语言幽默，兼有理趣和情趣的。在阅读中，我们可以获得真知，也可以得到善的感染和美的熏陶。
学习心得：在读书中思考 书基本上就是劳动工具,就像工人的车床士兵的枪,而不是一种趣味。在书房读书和在外面坐在一块石头上读书没什么区别。不管一本书的作者是多么伟大的人,我都把他看成是一个对话者。只有这样才能看清楚,他哪些地方说对了,哪些地方不对。读书有助于思考问题,所以才读书。一旦产生了思想,就把书忘了。如果是无助于思想的书就不读了,没功夫读,我是个劳动者,要先考虑劳动。当然,在少年儿童时候,还没有学会思想和劳动,书大概就算是趣味和娱乐了。 一、《三国演义》看的次数最多 在“文革”期间上小学和中学的时候,好像那时人人都看书,可能是因为生活太贫乏。能看到的书,和现在没法比,许多书由于政治理由而不让看。但是,对于小孩来说,马马虎虎也够看的。家里本来有很多书,“文革”期间被抄走一大半。记得人人都看《钢铁是怎样炼成的》、《林海雪原》、《红岩》等革命小说。《红岩》很好看。还有一类就是古典小说。四大名著当时没有禁。我看得最多的是《红楼梦》和《三国演义》。最早看《红楼梦》是在小学四五年级的时候,《三国演义》看的时间更早些。看完一遍以后,还想看,又看一遍,看完了又想再看一遍,这样,《红楼梦》大概看了六七遍,《三国演义》大概看了二十多遍。当时在学写格律诗词,所以经常看看《红楼梦》里面的诗词。当时眼光不行,以为《红楼梦》的诗词和唐诗宋词等古典诗词水平好像差不太多,中学时才看出《红楼梦》诗词其实比较一般,华丽有余,意境不够,文胜其质。就几乎不再看《红楼
梦》了。至于《水浒》和《西游记》。《西游记》好长时间才断断续续的看完,看到一半就不想看了,千篇一律,妖怪都看混了,不知道哪个是哪个。许多年之后,看了周星驰的《大话西游》,比《西游记》有趣多了,唐僧是宣传家,唠里唠叨的。《水浒》倒是连贯看完了,但感觉一般,一些土匪抢来抢去的,杀人如麻又没有正当理由。相比之下最支持《三国演义》,场面宏大,计谋复杂,人物有智慧。对刘备集团没有兴趣,诸葛亮其实没有大智慧。从来都支持曹操以及曹操集团中的人物,还有其它各种相对次要的人物。曹操、司马懿、郭嘉、贾诩、邓艾、钟会、张辽、徐晃等人,这些人都是大气能成事的人。曹操打过一些败仗,那是因为他有创造力,胜仗打太多了,智者也有失误。诸葛亮胆小,所以失误少,但也没干成什么漂亮事。《三国演义》里有些小故事尤其有趣,例如秦宓答问,以《诗经》句子为典故巧妙回答关于天的问题,实在很强。此类智慧故事很多。 二、从文学到历史 上初中之后看《史记》。按照今天的眼光来看,《史记》属于学术著作,我那时是把它当文学著作来看的,觉得《史记》比《三国演义》更丰富,更加波澜壮阔,成王败寇,英雄一批批死去,不是英雄的也一批批死去,都有理由。项羽本纪、高祖本纪以及许多列传之类都非常好看。 在刺客列传中,荆轲名气最大,其实武艺不怎么高强,连秦始皇都打不过,他自己知道,所以开始向燕太子丹推荐了一个武功非常好的剑客去刺杀秦王,因为找不到这个人,他才去的,他很怕,但为了兑现诺言而去死,所以悲壮。豫让的故事是刺客里最深刻的,最有思想意味。豫让多次跳槽,原先在范氏、中行氏手下办事,后来投到智伯门下,智伯对他十分赏识,以
阅读与思考的关系 如果说具有思考能力的人之所以为万物之灵的主要原因，那么思考习惯的普遍式微没落，不能说不是人的堕落。这是现代人的一大隐忧。 打开电视，我们把思考的权利交给声光；翻开报纸，我们把思考的权利交给记者；走进书店，我们又把思考的权利交给排行榜；逛进百货公司，我们再度将思考的权利交给橱窗和流行。即使生活中的衣食住行，我们已如此懒于用心，更别说对抽象问题的纯粹思考。 思考习惯的没落，使我们凡事习惯于看看别人怎么想，然后照做就是了。当大部分人都是这种心态时，少数人的意见就成了全部人的意见，亦即所谓的“舆论”。以文化的发展而言，这是一个重大的危机。当社会上大多数人，对自己如何想、如何言行，弄不清楚想法和言行背后的真正原因及过程，我们可以肯定地说，这绝不是一个充满希望与活力的社会。
只要肯用心，生活中处处都有值得我们深入思考的余地。苏格拉底说：“不经反省的生活不值得过。”思考的能力是上帝赐给人类的最宝贵的能力。 朱自清主张力戒浮躁 “概论”“大纲”“小史”等书取其价廉，容易看毕；可是系统全，各方面都说到一点儿，看完了仿佛什么都知道。编这种书只消抄录与排比两种工夫，所以略有文字训练的人都能动手。抄录与排比也有几等几样，这里所要的是最简便最快当的办法。譬如编全唐诗研究罢，不必去看全唐诗，更不必看全唐文，唐代其他著述，以及唐以前的诗，只要找几本中国文学史，加上几种有评注的选本，抄抄编编，改头换面，好歹成一个系统(其实只是条理)就行了。若要表现时代精神，还可以随便检几句流行的评论插进去。这种转了好几道手的玩意，好像搀了好几道水的酒，淡而无味，自不用说；最坏的是让读者既得不着实的东西，又失去了接近原著的机会，还养成求近功抄小路的脾气。再加上编者照例的匆忙，事实，年代，书名，篇名，句读，