送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
翻译：
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄录。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特
地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
一、作者简介
宋濂，字景濂，号潜溪，元末明初文学家。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”。他的著作以传记小品和记叙散文为代表。有《宋学士文集》。
二、主题思想
作者叙述了自己青少年时代求学的艰辛和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，表达了对马生的殷切期望。
三、艺术特色
作者主要通过记叙来表现自己青少年时艰辛的求学过程，兼用描写、议论，使文章更加生动具体。
四、知识梳理
（一）通假字
1.四支僵劲不能动支：同“肢”，肢体。
2.同舍生皆被绮绣被：同“披”，穿
（二）一词多义
1.以
以衾拥覆介词，用
以中有足乐者连词，因为
俯身倾耳以请连词，相当于“而”
以是人多以书假余介词，把
无从致书以观连词，表目的，可译为“来”
生以乡人子谒余介词，凭借。。。。。。身份
2.从
从乡之先达执经叩问介词，向
当余之从师也动词，跟从
3.患
又患无硕师名人与游动词，担心、忧虑
无冻馁之患以名词，忧患
4.道
益慕圣贤之道名词，学说
余故道为学之难以告之动词，说
5.质
援疑质理动词，询问
非天质之卑名词，资质
（三）词类活用
1.腰白玉之环腰：名词用作动词，在腰间佩戴
2.余则缊袍敝衣处其间缊袍敝衣：名词用作动词，穿着破旧的衣服
3.手自笔录手：名词用作动词，动手。笔：名词用作状语，用笔
（四）古今异义
1.录毕，走送之走古义：跑；今义：行走
2.媵人持汤沃灌汤古义：热水；今义：食物煮后所得的汁水
3.以是人多以书假余假古义：借；今义：不真实的
（五）特殊句式
1.省略句
又患无硕师名人与游
寓逆旅
2.倒装句
手指不可屈伸，弗之怠
每假借于藏书之家
五、练习题
（一）填空题
1.古文像本文作者宋濂一样勤奋、刻苦读书的可谓不胜枚举，如战国时期苏秦、晋时孙敬的“悬梁刺股”是克制自己的困乏，孙康、车胤的“囊萤映雪”是利用有限的外部条件。
（二）选择题
1.下面对文章理解与分析不当的一项是（B）
A.为了勉励马生勤奋学习，作者现身说法，对马生的殷切期望，寓于其中。
B.作者意在告诉马生，学习条件越艰苦，成就便会越大。
C.本文从得书之艰、叩问之难、奔走之劳、生活之苦四个方面讲述了作者求学的艰难。
D.本文是作者给同乡后学的临别赠言，节选部分以记叙为主，笔法简洁。
解析：本文中讲到的学习条件与成就没有必然联系。
2.下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（D）
A.益慕圣贤之道马之千里者
B.或遇其叱咄安陵君其许寡人
C.以衾拥覆固国不以山溪之险
D.足肤皲裂而不知先帝创业未半而中道崩殂
解析：A的/定语后置标志；B他/句中用来加重语气的助词；C用/凭借；D表转折
3.下列对上文理解有误的一项是（B）
A.题目中“生”是长辈对晚辈的称呼，“序”交代了本文的文体。
B.第一段通过写先达教学的严厉突出了“我”幼时求师的诚恳和恭敬。
C.第二段写富家子弟的奢华生活是为了对比“我”成年后的求学生活。
D.作者现身说法，以自己“勤且艰”的求学经历来鼓励马生勤奋学习。
解析：“幼年”应为“成年后”。
4.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（C）
A.手自笔录虽人有百手
B.又患无硕师名人与游故患有所不辟也
C.从乡之先达执经叩问太守归而宾客从也
D.不知口体之奉不若人也若为佣耕
解析：A动词，亲手/名词，手；B动词，担心，忧虑/名词，祸患，灾难；C跟从，跟随；D比得上/代词，你。
5.下列句子中加点的“以”与“以中有足乐者”中的“以”意思和用法相同的一项是（D）
A.以衾拥覆，久而乃和
B.无从致书以观
C.以塞忠谏之路也
D.以其境过清
解析：A介词，用；B连词，来；C连词，以致。
6.下列句子中“而”字的用法，不同于其他三项的一项是（B）
A.足肤皲裂而不知
B.执策而临之
C.学而不思则罔
D.出淤泥而不染
解析：B连词，表修饰；ACD三项，都是连词，表转折。
7.下列句子是省略句的一项是（B）
A.余幼时即嗜学
B.又患无硕师名人与游
C.穷冬烈风，大雪深数尺
D.盖余之勤且艰若此
解析：又患无硕师名人与（之）游
8.对“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”翻译正确的一项是（D）
A.或者遇到他训斥，我的表情更加恭顺，送的礼物更多，一句话也不敢多说。
B.或者遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢回答。
C.有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，送的礼物更多，一句话也不敢回答。
D.有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说。
解析：“或”译为“有时”，“礼”译为“礼节”，“复”没有“回答”的意思。
9.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（D）
A.常常手抄借来之书，隆冬时节，十指冻僵仍毫不懈怠，足见“我”求学之“勤”。
B.遇师斥责，表情更恭顺，礼节更周到，没有争辩一句，足见“我”求学之“诚”。
C.寒冬大雪，身背书籍，拖着鞋子，在深山巨谷中行走，足见“我”求学之“艰”。
D.处服饰华丽的同学之间，虽然羡慕，却坚守心中之乐，足见“我”求学之“精”。
解析：处服饰华丽的同学之间，虽然羡慕，却坚守心中之乐，足见“我”求学之“乐”。
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（A）
A.无从致书以观属予作文以记之
B.手指不可屈伸，弗之怠何陋之有
C.故余虽愚，卒获有所闻虽杀臣，不能绝也
D.余则缊袍敝衣处其间复前行，欲穷其林
解析：A连词，用来；B代指抄书/宾语前置的标志；C虽然/即使；D代词，他们/代词，这，那。
11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（B）
A.作者写年少时家境贫寒，无力购书，只好向别人借书抄录来读，天寒手冻也不放松。
B.“色愈恭，礼愈至，不敢出一言已复”写出了作者求学态度谦和，有自卑心理，以至于不敢出声。
C.在艰难地求学生活中，作者对同舍生的豪华生活毫不艳羡，是因为精神上的富足战胜了物质上的贫困。
D.选文从四个方面叙述了作者求学艰难：抄书之辛，叩问之难，奔走之艰，住读之苦。
解析：“色愈恭，礼愈至，不敢出一言已复”写出了作者对老师的尊敬之情，无自卑心理。
（三）简答题
1.作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡后学，主要是想表达什么意思？
作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难、饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有利地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，而不在天资的高下和条件的优劣。
2.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习状态和从师尊师的表现？
宋濂身上所体现出的中华民族的尊师美德是当代中学生应该学习并践行的。我们应该像宋濂一样有热爱学习的态度和不怕吃苦的精神，再苦再累也绝不放弃。宋濂“以中有足乐者”，故“不知口体之奉不若人也”。现在，我们的学习生活条件优越，更应该在乐中学，学中乐，追求精神的富足。
3.宋濂求学经历中体现出的哪种品质对你触动最大？请结合自己的生活实际谈一谈。
例：作者的勤奋对我触动最大。懒惰是我最大的缺点，做事经常任性，习惯拖延，今后一定改正。
4.文中作者写自己求学艰难表现在哪些方面？请简要概括。
抄书之艰、叩问之难、旅途之艰、生活之苦。
5.第一段叙述了作者勤苦求学的哪两件事？
幼时借书抄录，成年远行求师。
6.第二段作者通过自己与他人哪方面的对比来说明精神的富有可以弥补物质的贫乏？
吃、穿。
7.第二段对“同舍生”的穿戴进行详细的描写，其作用是什么？作者对“同舍生”的豪华生活毫不
羡慕的原因是什么？
“同舍生”服饰的华贵，与我的“缊袍敝衣”形成鲜明对比，反衬自己求学生活之艰苦，同时也突出自己求学信念之坚定。作者从读书中得到精神上的快乐，不在意生活上的贫困。
8.作者在学习上遇到的矛盾是什么？他是如何解决的？
①“幼时即嗜学”与“家贫，无从致书以观”的矛盾。解决办法：每假借与藏书之家，手自笔录，走送之。②“益慕圣贤之道”与“又患无硕师名人与游”的矛盾。解决办法：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
9.作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，你如何看待这种从师尊师方式？
要点：①求师，应该谦虚；②尊师方式应改，提倡平等交流。
10.你认为作者“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？（结合文段回答，至少两点，可用自己的语言概括）
因为“我”好学，以书为乐；因为“我”勤学好问；因为“我”不畏艰辛。
11.结合全文，说说作者最终能够学业有成的三条理由。（各用四个字概括）
①刻苦学习；②博览群书；③虚心求教。
12.末句说“盖余之勤且艰若此”，结合自己的学习实际，并根据你对作者的了解，谈谈你的感受或从中受到的启发。
可从作者刻苦勤奋历尽艰辛后终获知识，成为饱学之士的事例，想到要成功必须刻苦勤奋学习的道理；也可只谈自己如何向作者学习等等。
《送东阳马生序》习题精选 一、基础知识题 １、为下列加粗的字注音。 ①嗜学（）②逾约（）③俟（）④叱咄（） ⑤皲裂（）⑥媵人（）⑦箧（）⑧缊袍（） ２、解释下列句中加粗的词。 ①家贫，无从致书以观……（）②录毕，走送之，不敢稍逾约。（）（） ③既加冠，益慕圣贤之道。（）④又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（）（）⑤俟其欣悦，则又请焉。（） ３、下列句子中和课文完全一致的一项是（） Ａ、家贫，无从致书以观看，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 Ｂ、余立待左右，援疑质理，俯身低耳以请； Ｃ、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 Ｄ、寒冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知 ４、找出下列句子中的通假字。 ①四支僵劲不能动。____________ ②同舍生皆被绮绣。____________ ５、下列句子中加点的字意思完全相同的一项是（） Ａ、或遇其叱咄一食或尽粟一石Ｂ、不敢稍逾约稍出近之 Ｃ、烨然若神人不知口体之奉不若人Ｄ、礼愈至至则无可用 ６、作者认为自己“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”的原因是__________________（用文中原话）。 ７、翻译句子。 ①又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 ②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 二、阅读下列语段，完成习题 ㈠ 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不也出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 １、解释下列句中的文言实词。
文言文阅读复习之----《送东阳马生序》 提示：该资料需值得保存，可供中考复习时用 姓名：班级： 一、阅读甲、乙两则文言文，完成15—19题（17分） [甲]余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （选自宋濂《送东阳马生序》） [乙]欧阳公①四岁而孤②，家贫无资。太夫人③以荻④画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，家无书读。就闾里⑤士人家⑥借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务⑦。自幼所作诗赋文字⑧，下笔已如成人。 （选自《欧阳公事迹》）注释：①[欧阳公]指欧阳修。②[孤]幼年丧父。③[太夫人]指欧阳修的母亲。④[荻dí]多年生草本植物，与芦苇相似。⑤[闾里]乡里。⑥[士人家]读书人家。⑦[惟读书是务]即“惟务读书”。务，致力，从事。⑧[文字]文章。 15．解释 ．．下列句中加点的词：（4分） ①以是 ．．人多以书假余②无从致．书以观 ③弗之怠．④家贫无资． 16．阅读文言文，要勤查工具书。下面是《古汉语常用字字典》对“假”字的几种解释，判断哪一 种解释最适合 ．．．“每假借于藏书之家”中的“假”字。（只需填序号）（2分） 假①借。②宽容。③如果，假如。④非正式的。 17．根据语句意思，下列句子朗读停顿正确 ．．．．的一项是：（2分） A．余幼/时即嗜学B．手指/不可屈伸 C．欧阳/公四岁而孤D．多诵古人/篇章 18．将下列句子翻译 ．．成现代汉语：（4分） ①录毕，走送之，不敢稍逾约。 _________________________________________________________________ ②及其稍长，家无书读。 _________________________________________________________________ 19．简要回答下面问题：（5分）
教育概述 1、学校教育是所有教育活动中的核心部分。 2、狭义的教育是指学校教育，由专门的教育机构所承担，由专门的教职人员所实施的有目的、有计划、有组织的，以影响学生的身心发展为首要和直接目标的教育活动。 3、教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影响。 4、教育的起源：教育的神话起源论、教育的生物起源论、教育的心理起源论、教育的劳动起源论、教育的交往起源论。 5、教育的发展：原始社会的教育、古代教育、近代教育、现代教育。 小学教育 1、在我国，从夏朝开始就有了小学教育。 2、春秋以后，“官学衰废”“私学兴起”。 3、隋朝开始的科举制度，20世纪初才被废除。 4、古埃及在中王朝时期建立了三种典型的初等学校：寺庙学校、宫廷学校、书吏学校。 5、小学教育的早期学校化教育阶段，象征性的形式目的占据主导地位，功用性的实用目的不被重视。 6、教育内容上，四书五经和二十四史成为基本的教材，核心思想是灌输仁义礼智信。 7、教育方法上，死记硬背、机械模仿、是最基本的方法。 8、教育权利上，形成了严格的等级制度。 9、近代西方教育的发展：（1）小学教育的基础化；（2）小学教育的公立化与法制化；（3）小学教育对象普及化；（4）小学教育内容世俗化。 10、近代中国小学教育的发展：（1）变革旧学制，创立近代小学；（2）改革普通教育及课程体系，初建小学教育体系。 11、1963年颁布了中小学课程与教学计划，成为改革开放前比较具有代表性的小学教育计划。 12、1986年，制定《中华人民XXXX务教育法》，规定实施九年义务教育。 13、中国中小学教育发展的特点：基础性、普及性、义务性、公立化、法制化、课程设置学科化。 14、小学教育的基础地位：小学教育在实施义务教育中处于基础地位；小学教育在整个教育体系中处于基础地位。 15、义务教育：国家用法律形式予以规定，要求适龄儿童和青少年都必须接受，国家、社会、家庭须予以保证的国民教育。 16、义务教育又叫强迫教育和免费义务教育，具有强制性、免费性、普及性。 17、小学教育在各级各类教育中居于基础地位。 18、小学教育的基本特征：全民性、义务性、全面性。 19、小学教育的启蒙作用：在身体素质方面的启蒙作用；在学习知识方面的启蒙作用；
送东阳马生序（中考试题） 幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指 不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕 圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室， 未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以 复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈 风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓 逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备 容臭烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之 勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若 余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过 哉? 1.【2013年?广东省广州市】 阅读课文第一段段，完成1～3题。（10分） 1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ c）（3分） A．手自笔录虽人有百手 B.又患无硕师名人与游故患有所不辞也 C.从乡之先达执经叩问太守归而宾客从也 D.不知口体之奉不若人也若为佣耕 2.把“援疑质理，俯身倾耳以请”翻译成现代汉语。（4 分） 3.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ c ）（3分） A.常常手借抄来之书，隆冬时节，十指冻僵仍毫不懈怠，足见“我”求学之“勤”。 B.遇师斥责，表情更恭顺，理解更周到，没有争辩一句，足见“我”求学之“诚”。 C.寒冬大雪，身背书箱，拖着鞋子，在深山巨谷中行走，足见“我”求学之“艰”。 D.处服饰华丽的同学之间，虽然羡慕，却坚守心中之乐，足见“我”求学之“精”。 4．选文采取对比的句式阐明道理。如文中将同舍生的豪华穿戴同我的自己的粗袍破衣 作对比，将今日大学生优越的条件同我的艰苦的学习对比，说明业要精，德要成，必须刻苦专一的道理。（2分） 5.文中哪些词句说明作者不辞艰辛、求师勤学的原因?(3分) 答（3分）余幼时即嗜学慕圣贤之道以中有足乐者 6．对文中画线句子，联系实际，谈谈你的感受或体会。(3分) 答.（3分）要点：①排除不利于学习的环境的干扰；②在物质上不盲目攀比；③坚定人生追求，刻苦 勤奋学习。 7、下边加点词用法或意思完全相同的一组是（ A ）（3分） A、以是人多以书假余扶苏以数谏故，上使外将兵 B、手自笔录，计日以还重岩叠嶂，隐天蔽日 C、从乡之先达执经叩问肉食者谋之 8、下列各组中加点字意思相同的一组是。( C ) (2分) A、无从致书以观言行一致 B、益慕圣贤之道益多弊少 C、又患无硕师名人与游患得患失 D、未尝稍降辞色婉言辞谢 9、下面句子中的“以”的用法与例句中加点的“以”的用法相同的是。（D ） （2分）例句：“以是人多以书假余。” A、醒能述以文者，太守也。 B、及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。 C、宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 D、不以物喜，不以己悲。 8、作者幼时借书抄书来读，其原因是由“嗜学”与“家贫”之间的矛盾决定的。（摘录原文回答）（2分） 9、文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难，请你用简洁的语言概括。（4分） 答：（4分）幼时抄书之辛，成年叩问之难，从师奔走之艰，住读生活之苦。 10．下列句子“而”字的用法，不同于其它三项的一项是（ B ）（2分） A．足肤皲裂而不知 B．执策而临之 C．学而不思则罔 D．出淤泥而不染 12．下列加点词意思相同的一组是（ A ）（2分） A．烨然若神人 B．腰白玉之环 C 右备容臭D．主人日再食判若两人腰缠万贯臭气相投再接再厉 13．下列表述中，不符合文意的一项是（ B ）（3分） A．“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。 B．描写富家子弟的豪华，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。 C．作者以“勤且艰”的求学经历，勉励马生勤奋学习。 D．文段内容告诉了我们这样一个道理：精神上的富足，能够战胜物质上的贫困。 14．请从语文积累中找出表现古人“好学”的两个成语：①②（2分） 答示例：凿壁偷光囊萤映雪头悬梁，锥刺骨闻鸡起舞 15.作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕的原因是什么？（2分） 答、作者从读书中得到精神上的快乐，不在意生活的贫困。 16.作者从哪三个方面写了自己学习的经历？（3分） 答（1）得书之难（2）求师之诚（3）求学之苦 17.读了上文，你得到了哪些启示？（答出两点即可）（3分） 答参考示例：（1）学习的动力源于浓厚的兴趣（2）向人求教要谦虚诚恳（3）学习要敢于发问（4）学习要有主动性（5）学习要勤奋刻苦（6）以读书为乐，就会不畏艰难。 18．选出下列句子中加点词语解释有误的一项。( B )(2分) A．录毕，走送之走：跑B．从乡之先达执经叩问叩：敲门 C．媵人持汤沃灌汤：热水 D．同舍生皆被绮绣。被：通“披”，穿 19．选出下列句子中加点词含义相同的一组。( A )(2分) A或遇其叱咄 B故余虽愚，卒获有所闻 或王命急宣骨已尽矣，而两狼之并驱如故
一、【甲】余幼时即嗜学。 【乙】祖莹字元珍，范阳遒④人也。父季真，位中书侍郎，钜鹿太守。莹年八岁能诵《诗》《书》，十二为中书②学生，耽书③，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲④。生徒悉集，莹夜读劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃臵《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。以才名拜太学博士。(选自《北史》) 【注】①范阳遒(qiú)：范阳郡道县。②中书：即中书省，官署名。③耽书：酷爱读书。耽，迷恋、沉溺。④都讲：主讲。 3.解释下列句中加点词语。 (1)益慕圣贤之道( ) (2)或遇其叱咄( ) (3)同舍生皆被绮绣( ) (4)生徒悉集( ) 4.用现代汉语翻译下面的句子。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。译文：5．如果用“祖莹偷读”作为上联，结合【甲】文相关内容对出下联，并说说【甲】【乙】两文所写人物宋濂和祖莹在读书上有什么共同特点。 下联：共同点：6．体会【甲】【乙】两文画线句子的人物描写在文中的作用分别是什么。 7．结合文中的相关语句，说说从宋濂求师的经历中，你受到哪些启发。 答： 参考答案：3．(1)更；(2)有时；(3)同“披”，穿；(4)全、都。4．因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。5．示例：宋濂借阅他们都想方设法刻苦读书。6．【甲】通过对比表现宋濂读书的清苦(以读书为乐)。【乙】通过侧面(烘托)表现了祖莹的文章之妙(好)。 7．示例：“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”表明求师的艰苦；“余立侍左右”或“俟其欣悦，则又请焉”表明虚心、尊师；“援疑质理，俯身倾耳以请”表明要善于质疑 二、【甲】既加冠，-------，卒获有所闻。 【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑦乎？ 注解:①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥[勉]勤勉，努力。 28、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（）（2分） A．既加冠若既不出户B．故余虽愚虽有子羔、原宪之贤 C．俯身倾耳以请夫以孔子之圣，D．益慕圣贤之道曾益其所不能 29、解释下列加点的词。（2分） A．或．遇其叱咄（）B．不幸而在穷僻之域．（） C．又患．无硕师名人与游（）D．若既不出户．（） 30、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）人之为学，不日进则日退。 31、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？（2分） 共同之处是： 不同之处是： 32、有副对联，下联是：业有不精德有不成只因养尊处优。请你根据《送东阳马升序》做出上联。上联是： 参考答案：28、B 29、有时、地方、苦于担心、大门 30、（1）曾经赶到百里之外，跟从同乡的前辈有识之士，拿着书本虚心请教。（2）人研究学问，不一天天进步就会一天天落后。31、相同点：都告诉人们读书要虚心求教。不同点：甲文叙述了虚心求教别人之艰难；乙文讲述了与别人共同讨论的必要。 32、名闻天下文称四海缘于心无旁骛 三、【甲】余幼时即嗜学。---------------盖余之勤且艰苦此。 【乙】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 5、解释加点的词（4分） （1）每假借于藏书之家（）（2）俟其欣悦（） （3）于是遂就书（）（4）吾徒相教（） 6、将下面句子翻译成现代汉语（4分） （1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问 （2）一则愿其不孤，二则羡其得学 7、宋濂和邴原小时候都是家贫好学，但他们的求学态度有什么不同？（2分） 8、书塾中的老师值得我们敬佩的是什么？（3分） 9、读了上面两则短文，你得到怎样的启示？（3分） [答案] 5、（1）借（2）等待（3）于是，就（4）白白地（每个1分，共4分）6、（1）（我）曾经走到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。（2）我一来仰慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。（每小题2分，共4分。）7、宋濂，目的性明确，主动借书抄录阅读，拜访名师，虚心求教。而邴原，总是被动地等待机会，只有遇到富有同情心的教师，才能得到学习的机会。（2分。）8、（1）具有伯乐之慧眼，（2）富有同情心，（3）能把孔子关于教育对象“有教无类”的主张作为办学方针的可贵精神。（3分。能答出两点，即可得3分，若有其他答案，只要合理，亦可酌情给分。）9、（1）为自己的学习创造条件，（2）要充分利用已有的学习条件，（3）学习是一个长期而又艰辛的过程，应有恒心和毅力。（3分。能抓住一点
送东阳马生序练习 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 一、文学常识。 1、宋濂，字，号，朝人。有《宋学士文集》。 2、序，是一种文体，有书序和赠序之别。本文是一篇赠序。赠序是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。 3、解题：洪武十一年（1378），即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱元璋。正在太学读书的同乡晚辈马生前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。东阳，现在浙江省东阳市，明朝属于金华府。马生，即马君则，当时是国子监太学生；生，是长辈对晚辈读书人的称呼，作者当时已经69岁。
送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 翻译： 1、余幼时即嗜 ．．学。 我小时候就特别爱好读书。 即：就。嗜：特别爱好。 2、家贫，无从致 ．．．书以．观， 家里穷，没有办法买书来读， 无从：没有办法。致：得到，这里是买的意思。以：来。 3、每假借于 ．．．．藏书之家， 常常向有藏书的人家去借，
送东阳马生序比较阅读 一、提高部分 阅读下文，完成1~6题。 燕赵多慷慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” ——韩愈《送董邵南游河北序》 1.．解释加点加粗的字。 2.．概括各段文字的主要内容。 3.．写作本文的用意是什么？ 4.．本文与《马说》相比，体裁上有什么异同？ 5.．本文与《马说》相比，语言上有什么不同？ ★试一试 6.．根据语境填写课外名句。 面对堆积如山的书籍，我们只有“勤读”，才能走向成功；面对无边的知识海洋，我们只有驾着“苦学”的小舟，才有可能到达胜利的彼岸。这段话正好验证了这样一句格言：________________________，学海无涯苦作舟。 7. 课外积累. 古人刻苦求学的事迹. 东周时代,苏秦读书欲睡锥刺骨. 西汉,孙敬昼夜苦读,以绳系头悬屋梁. 西汉,匡衡勤学无烛凿壁偷光读书. 晋朝,车胤(yìn)囊萤读书. 晋,孙康家贫,映雪读书. (古人苦学的做法不必要后人效仿,但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的,要从他们的事迹中获取勤奋学习,立志上进的动力.) 二、对比阅读： [甲]余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠①。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。当余之从师也，负箧②曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍③，四支僵劲不能动，媵人④持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。盖余之勤且艰若此。[注]①怠：懈怠。②箧：书箱。③舍：学舍，书馆。④媵人：服侍的人。 (乙)任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成?或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”[注)①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：这里指荆的枝条。⑥麻蒿：一种植物，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。 1．请用“／”为下面两个句子标明朗读停顿。(2分)
第一章教育与教育学 第一节教育及其产生发展 一、教育的概念、属性与基本要素 （一）教育的概念 1、教育是人类有目的地培养人的一种社会活动（本质属性），是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。（教育最基本的功能是培养人才） 2、“教育”一词最早出现在《孟子.尽心上》 3、广义的教育，指增进人的知识和技能、发展人的智力与体力、影响人的思想观念的活动。包括社会教育、学校教育、家庭教育。 4、狭义的教育指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者的身心发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的过程。 5、从个人的角度来定义：教育是在一定社会背景下发生的促进个体的社会化和社会个性化的实践活动。 （二）教育的属性 1、教育的本质属性：育人，即教育是一种有目的地培养人的社会活动。也是教育的质的规定性。教育的具体而实在的规定性体现在：（1）教育是人类特有的一种有意识的社会活动（2）教育是人类有意识地传递社会经验的活动（3）教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。 2、教育的社会属性：永恒性、历史性、继承性、长期性、生产性、民族性、相对独立性。（三）教育的基本要素 教育的构成要素：教育者、受教育者、教育影响or教育媒介or教育措施。 受教育者与教育内容这一对矛盾是教育中的基本的、决定性的矛盾。 二、教育的功能（作用） 按教育功能作用的对象，分为个体发展功能和社会发展功能； 按教育功能作用的方向，分为正向功能和负向功能； 按教育功能作用的呈现的形式，分为显性功能和隐性功能； 三、教育的起源 1、神话起源说：教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。这是人类关于教育起源的最古老的观点。中国的朱熹也持这种观点。 2、生物起源说：（法）利托尔诺、（英）沛西能认为教育是一种生物现象。第一个正式提出的有关教育起源的学说。其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性。 3、心理起源说：（孟禄）认为教育是儿童对成人无意识模仿，没有把握教育目的性。否认了教育的社会属性。 4、劳动起源说：马克思主义认为教育起源人类所特有的生产劳动。 二、教育的历史发展 （一）原始社会的教育 1、原始社会的教育特点： （1）教育具有非独立性，教育和社会生活、生产劳动紧密相连。 （2）教育具有自发性、全民性、广泛性、无等级性和无阶级性。 （３）教育具有原始性。 （二）古代社会的教育 奴隶社会的教育与特征：阶级性；学校教育与生产劳动相脱离和相对立；学校教育趋于分化和知识化、学校教育制度尚不健全。 封建社会的教育及其特征：在规模上逐渐扩大，在类型上逐渐增多；在内容上也日益丰富，并且具有等级性、专制性和保守性；与生产劳动相脱离。gBjq8l4 （3）古代东西方教育的共同特征：阶级性、道统性、等级性、专制性、刻板性、象征性。 2、古代社会教育的发展 （1）古代中国： ……夏代：据历史记载，我国就有了学校教育的形态。瞽宗是商代大学特有的名称。
24、送东阳马生序 一、基础知识 1．给下列字注音，写字。 嗜．学（）硕．师（）媵．人（）弗之怠（）稍逾（）约硕（）师名人媵（）人尝趋（）百里外俟（）其欣悦沃（）灌以衾（）拥覆皆被（）绮（）绣 容臭．（）烨．然（）负箧．（）ｙｕáｎ（）疑质理遇其ｃｈì（）ｄｕō（）负ｑｉè（）曳ｘǐ（）足肤ｊūｎ（）裂寓ｎì（）旅戴朱ｙīｎɡ（）宝饰 ｙè（）然ｙùｎ（）袍ｂì（）衣 2．解释下列句中加点的词语。 ①每假．借于藏书之家②以．是人多以书假余 ③援．疑质理④腰．白玉之环 ⑤同舍生皆被．绮绣⑥余则缊．袍敝．衣处其间 ⑦不知口体之奉 ．．若神人 ．．．．不若人也⑧烨然 3．解释下列各句中“以”字的用法。 ①以衾拥覆②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也③俯身倾耳以请④以是人多以书假余①_______ ②_______ ③_______ ④_______ 4．下面句中的“之“字用法相同的一组是（） ①每假借于藏书之家②弗之怠③益慕圣贤之道④录毕，走送之⑤非天质之卑⑥与之论辩，言和而色夷A．①②⑤ B．①③⑥ C．②③④ D．②④⑥ 5．按原文填空：天大寒，，，。录毕，，不敢稍逾约。以是人多以书假余，。 二、阅读理解 （一）课内文段阅读。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中．穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，勝人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且难若此。
送东阳马生序课文原文 《送东阳马生序》是明代大学士宋濂写给自己晚辈后生马君则的一篇临别赠言，目的在于劝勉马生勤学善学。让我们通过学习来理解本文作者执著的求学之志和殷殷劝勉之情。 原文 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，
无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 译文： 我幼年的时候就特别爱好学习。家里贫穷，没办法买书来看，时常向有藏书的人家借来书，自己亲手抄录，数着日子到时候归还。在非常寒冷的冬天里，砚台里的墨汁结成了坚硬的冰，手指冻得没法弯曲伸直，也不放松抄写。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多（愿意）把书借给我，我也因此能够博览群书。成年之后，（我）更加地仰慕圣贤的学说，又担心（忧虑）自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向到百里之外，向当地有道德有学问的前辈拿着经书请教。前辈德高望重，学生们挤满了整个屋子，（对待学生）不曾略微把话说的柔和一些，把脸色放温和一些。我站在他身旁，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教。有时候遇前辈训斥、呵责，我的态度更加恭敬了，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。等到他高兴后，才再度向他请教。所以我即使愚笨，最后也有所收获。 当我外出求师的时候，背书箱，拖着鞋子，走在深山，大的峡谷中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆人
《送东阳马生序》新添文段译释与全文内容问答及对比阅读今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 译文： 现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和 夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天
赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！ 注释 耄（mào）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。 幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人，另译指有官位的人。 缀：这里意为“跟随”。 谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。 诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。 县官：这里指朝廷。廪（lǐn）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi）：赠，这里指接济。 司业、博士：分别为太学的次长官和教授。 非天质之卑：如果不是由于天资太低下。 流辈：同辈。 朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。 以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè）：拜见。
育学知识点整理 一、教育学及其发展 1．教育学的概念：教育学是一门以教育现象，教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。 2．教育学的发展分为三个阶段：教育学的萌芽、教育学的创立、教育学的发展。 3．教育学发展中的教育专著： （1）中国先秦时的《学记》，是中国乃至世界范围内最早的一部教育专著； （2）教育学史上，一般认为捷克教育学家夸美纽斯于1632年撰写的《大教学论》是近代第一本教育学专著； （3）从一门规范学科的建立，从独立的教育学诞生的角度看，通常以德国教育学家赫尔巴特1806年出版的《普通教育学》为标志。赫尔巴特本人被视为“传统教育派”的代表； （4）杜威也被视为现代教育的代言人。 二、教育及其发展 1.教育的概念：广义的教育，是指增进人们知识和技能，影响人们思想观念的活动；狭义的教育，主要是指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织的通过学校教育工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向变化的活动。 2.教育的发展经历的阶段：教育的发展经历了古代教育、文艺复兴后的欧洲教育、近代教育、20世纪以后的教育等几个阶段。 三、教育的基本要素及其关系 1.教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影响。其中，教育者是教育活动的主体；受教育者是指在社会教育活动中从事学习的人；教育影响是臵于教育者和受教育者之间的一切“中介”的总和。2．教育要素之间的关系：1.教育者是教育影响和学生间的中介； 2. 受教育者是教育者选择和使用教育影响的依据； 3.教育影响是教育者对受教育者施加影响的桥梁 四、教育及社会的发展
（一）教育及社会的政治经济制度 1. 政治经济制度对教育的制约：（1）政治经济制度决定教育的领导权；（2）政治经济制度决定受教育的权利；（3）政治经济制度决定着教育目的；（4）教育相对独立于政治经济制度。 2. 教育对政治经济制度的影响：（1）教育为政治经济制度培养需要的人才；（2）教育是一种影响政治经济的舆论力量；（3）教育可以促进民主。 （二）教育及社会生产力教育及社会生产力的关系： 1.生产力对教育的决定作用：（1）生产力水平决定教育的规模和速度；（2）生产力水平制约着教育结构的变化；（3）生产力发展水平制约着教育的内容和手段；（4）教育相对独立于生产力的发展水平。 2．教育对生产力的促进作用：（1）教育对生产力的促进作用：1）教育再生产劳动力；2）教育再生产科学知识（2）教育通过提高国民素质来提高劳动生产力。 （三）教育及科技文化 1．教育及科技的关系 （1）科技对教育的影响：1）科技能够改变教育者的观念；2）科技能够影响受教育者的数量和教育质量；3）科技能够影响教育的内容、方法和手段 （2）教育对科技发展的作用：1）教育能够完成科技知识的再生产；2）教育可以推进科学体制化；3）教育具有科学研究的功能；4）教育具有推进科技研究的功能 （3）信息技术及教育：1）信息技术改变着人们关于知识的观念；2）信息技术改变着人们关于学习和教育的观念；3）信息技术的成熟和普及为实现教育的第三次飞跃提供了平台。 2．教育及文化的关系 （1）教育是一种特殊的文化现象：1）文化本身具有教育力量；2）教育具有双重文化属性。 （2）教育及文化相互依存，相互制约。 五、教育及个体发展 （一）个体身心发展的涵义、个体身心发展的理论
《送东阳马生序》复习及答案 1．解释下列句子中加点的词语。 (1)无从致．书以观致： (2)每假借 ．．于藏书之家假借： (3)弗．之怠．弗：怠： (4)录毕，走．送之走： (5)不敢稍逾约 ．．逾约： (6)以是 ．．人多以书假余以是： (7)又患．无硕师 ．．名人与游患：硕师： (8)尝趋．百里外趋： (9)从乡之先达执经叩问 ．．叩问： (10)未尝稍．降辞色 ．．稍：辞色： (11)援．疑质．理援：质： (12)或遇其叱咄 ．．叱咄： (13)不敢出一言以复．复： (14)俟．其欣悦俟： (15)穷．冬烈风穷： (16)足肤皲裂 ．．而不知皲裂： (17)至舍．舍： (18)媵人持汤沃．灌沃： (19)主人日再食．食： (20)烨然 ．．若神人烨然： (21)余则缊．袍敝．衣处其间缊：敝： (22)略无慕艳 ．．．．意略无：慕艳： (23)犹幸预．君子之列预： (24)而承天子之宠光 ．．宠光： (25)缀．公卿之后缀： (26)父母岁有裘葛之遗．遗： (27)无冻馁．之患矣馁： (28)假诸．人而后见也诸： (29)流辈 ．．甚称其贤流辈： (30)生以乡人子谒．余谒： (31)诋．我夸际遇之盛诋： 2．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)录毕，走送之，不敢稍逾约。 (2)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
(3)或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 (4)媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 (5)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 (6)诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 3．内容理解。 (1)作者为什么“不敢出一言以复”？ (2)作者为什么要写“同舍生”豪华的生活？ (3)文中“穷冬”“烈风”“大雪”属于什么描写方法？有什么作用？ (4)思索作者的求学经历，就你感受最深的一点，谈谈所获得的启示。 精题演练 4．解释下列句子中加点词的意思 (1)从乡之先达执经叩问 ．．叩问： (2)持汤沃．灌沃： (3)诋．我夸际遇之盛而骄乡人者诋： (4)缀．公卿之后缀： 5．把下列句子翻译成现代汉语。 (1)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 (2)自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。 6．下面对文章的理解，表述有误的一项是( ) A．写太学生学习条件的优越和生活衣食无忧，与作者当年求学的艰辛形成鲜明对比。 B．作者以“岂他人之过哉”这一反问句鲜明地表达观点，显示出不容置疑的力量。 C．因为马生和作者是同乡，且学习勤奋刻苦，所以作者写这篇文章的目的是高度赞美马生。 D．“诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉”一句表明作者担心世俗之人对自己的歪曲，从反面强化了本文的主旨。 7．本文作者是怎样劝学的？ 对比阅读 （一）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
《送东阳马生序》中考试题集锦 一、（2007年福建省宁德市）甲] 余幼时即嗜学。……盖余之勤且艰若此。[乙] 溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。 18、解释下列句中加点的词语。（4分） （1）弗之怠．（）（2）负箧．曳屣（） （3）四支．僵劲不能动（）（4）溥幼嗜．学（） 19、用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）如是者六七始已。 20、用“/”标出下面句子的朗读节奏。（2分） 余因得遍观群书 21、比较[甲] [乙]两文，具体说说文中主人公在学习上的共同点。（4分） 22、读了[甲] [乙]两文后，你有什么收获。（3分） 二、（鄂州市2007）｛甲｝余幼时即嗜学。……故余虽愚，卒获有所闻。 ｛乙｝匡衡①勤学而无烛；邻舍有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓③文不识④，家富多书，衡乃与其佣作⑤而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资⑥给以书，遂成大学⑦。 ｛注释｝①匡衡：汉朝人。②不逮：指隔壁烛光透不过来。逮，及、到。③大姓：大户人家。④文不识：人名，姓文名不识。⑤佣作：做工辛勤劳作。⑥资：借。⑦大学：大学问家。 20、解释下面加点的字。（2分） ①每假借 ．．于藏书之家②礼愈至． ③衡乃与其佣作而不求偿．④主人怪．问衡
21、下列加点的字意义和用法相同的一项是（）（2分） A 门人弟子填其．室或遇其．叱咄 B 弗之．怠从乡之．先达执经叩问 C 邻舍有烛而．不逮以书映光而．读之 D 衡乃．穿壁引其光衡乃．与其佣作而不求偿 22、用现代汉语翻译下列句子（4分） ①余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 ①主人感叹，资给以书，遂成大学。 23、甲、乙两个文段分别写了哪些事例（故事）？（3分） 甲文 乙文 24、甲、乙两个文段中的主人公可谓都取得了成功。请从取得成功的原因的角度谈谈你从中得到了怎样的启示。（3分） 三、（2007年临沂市）[甲]余幼时即嗜学。……故余虽愚，卒获有所闻。 [乙]时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、元之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之，曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。1．解释下面语句中加点字的意义（2分） 1无从致．书以观2从乡之先达 ．．执经叩问 3而以书．赴告同学者4颐既．觉 2．翻译下面的文言语句（2分） （1）录毕，走送之，不敢稍逾约 （2）以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。
教育与教育学： 《一》教育学： 一、概念： 1、来源： （1）孟子：“教育”一词最早见于《孟子.尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也。”（孟子，战国） (2)许慎：《说文解字》，“教，上所施，下所效也”。“育，养子使作善也。” （许慎，东汉） 题：最早使用“教”和“育”两个字的是（孟子）。 最早对“教”和“育”两个字解释的是（许慎）。 2、广义：凡是有目的地增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动。 包括：社会教育、家庭教育、学校教育 3、狭义：指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促进他们朝着期望方向变化的活动。 二、教育的基本要素： 1.教育者：在教育活动中，有目的地影响他人生理、心理及性格发展的人。 现代学校的教育者具有以下特征： （1）主体性---教育者是教育活动的设计者和具体实施者。 （2）目的性---教育者所从事的是以教育为目的的活动。 （3）社会性---现代学校的教育者是社会要求的体现者。 2.受教育者：在社会教育活动中，在生理、心理及性格发展方面有目的地接受影响，从事学习的人，统称为受教育者。 3.教育影响：教育内容和教育措施。中介 4.教育活动中的三对基本矛盾：（受教育者与教育内容的矛盾）（受教育者与教育者的矛
盾）（教育者与教育内容的矛盾） 受教育者与教育内容的矛盾是基本的、决定性的矛盾，是教育活动的逻辑起点。三、教育的属性 （1）教育的质的规定性： ------教育是有目的地培养人的活动。 是教育的质的规定性，也是教育的本质。 教育区别于其它事物现象的根本特征。 ------教育具体而实在的规定性体现在： No.1：教育是人类所特有的一种有意识的社会活动。 No.2：教育是人类有意识地传递社会经验的活动。 No.3:教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动。 （2）社会属性：（重点） ——永恒性：教育是新生一代的成长和社会生活的延续与发展不可缺少的手段，为一切人、一切社会所必需，与人类社会共始终，是人类社会的永恒范畴。（人在教育在）【教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在着教育，教育的永恒性是由教育本身的职能决定的】 ——1.阶级性：在阶级社会中，教育具有阶级性。 （原始社会和共产主义社会没有阶级性，社会主义社会也具有阶级性） ——2.历史性：教育与社会的生产力的水平和统治阶级制度密切相关，并随之变化而变化发展。 【在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同。不同时期的教育有其不同的历史形态、特征。】 ------3.继承性。指不同历史时期的教育都前后相继，后一时期教育是对前一时期教育的继承与发展。