高中语文沪教版必修三第六单元三十六唐诗五首《梦游天姥吟留别》优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案
1教学目标
1、掌握古代诗歌表达技巧中虚与实的含义,从而能正确使用“虚实结合”的鉴赏手法。
2、让学生通过对古诗词的鉴赏,加深对中国博大精深的诗歌文化的理解,激发学生热爱传统的文学形式的思想感情。
2学情分析
发挥学生主观能动性,把素质教育自然地融合在课内;并采取以下的教学流程:导入→类型归纳分析→结合
实例理解领悟→反馈评讲→小结;通过语言讲授讨论法、提问法组织整个教学过程。
3重点难点
1、要求学生熟读古诗词,结合课文拓展掌握虚实结合的手法。
2、在教学中要求学生学会把课堂解题方法与实际高考题型相结合,并且学会运用知识间的迁移与拓展来解决问题。
4教学过程
4.1第一学时
4.1.1教学活动
活动1【导入】赵执信在他的《谈龙录》里有一段话很生动地形象化地说明了一个艺术创作的问题
钱塘洪昉思(按即洪昇,《长生殿》曲本的作者)久于新城(按即王渔洋,提倡诗中神韵说者)之门矣。与余友。一日在司寇(渔洋)论诗,昉思嫉时俗之无章也,曰:"诗如龙然,首尾鳞鬣,一不具,非龙也。"司寇哂之曰:"诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?是雕塑绘画耳!"余曰:"神龙者,屈伸变化,固无定体,恍惚望见者第指其一鳞一爪,而龙之首尾完好固宛然在也。若拘于所见,以为龙具在是,雕绘者反有辞矣!"
※请学生在理解的基础上对上述语段进行简单阐述,并回答语段阐述的是艺术创作中的什么问题?
洪昉思重视"全"而忽略了"粹",王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了"全体";赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的"首尾完好宛然存在"。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量,使全体宛然存在,不削弱全体丰满的内容,把它们概括在一鳞一爪里。提高了,集中了,一粒沙里看见一个世界。中国大画家所画的龙正是象赵执信所要求的,云中露出一鳞一爪,却使全体宛然可见。这全和粹、虚和实辩证的统一才是