《婚姻关系的物质化发展》
专业：水文与水资源工程专业姓名：徐伟学号：0901010226
摘要：随着社会经济的迅速发展、经济全球化的加快，社会意识形态也逐渐交错、不断融合。在我国，尤其是改革开放三十年来的近十年，人们对婚姻的态度也发生了巨大改变。在物质追求白热化的今天，婚姻关系已不再仅仅是为追求感情的慰藉，大多数时候，现实的物质条件往往成为婚姻关系成败的直接因素。因此有必要通过立法或司法解释来改善这一现状。
关键词：相亲婚姻关系物质化夫妻财产关系司法解释
2010年，某电视相亲节目席卷中国，相亲交友问题也一下子成为了中国街头巷尾侃侃而谈的话题，其中许多现代年轻人的择偶观点也成为社会抨击的热点。有人说：“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑。”有人说：“干得好不如嫁得好。”有人说：“没有房没有豪车，结婚免谈。”可见，近年来，拜金主义、享乐主义的社会风气正在滋长，并影响到年轻人的婚姻观念。
首先，先说宁愿在宝马车里哭的那位，毋庸置疑，这是典型的拜金思想，理应批判。俗话说，金钱化的婚姻是纸糊的。当然，金钱化的婚姻生活也是很难过的。因为你喜欢的或者你选择的永远是那个宝马车，而未必是有宝马车的那个人。宝马车固然不错，但在车里把眼睛哭肿了，还有什么美呢？这种金钱化的婚姻更是脆弱的。他或她生意好的时候有钱，“很迷人”。但他或她生意不好，破产了宝马车没有了呢？“爱钱不爱人”很容易转化成“翻脸不认人”。这种社会现象其实在生活中还是数不胜数的，毕竟你看到的只是富贵之人在公众场合亲密无间，却不知道他们在家里常常是怒目而视。因此这样的婚姻是对自己极为不负责的婚姻。
然而，也并不能因此认定所有的这样的年轻人都是拜金主义、享乐主义的，其中有绝大多数的人尤其是女性她们无非不是想让自己以后生活的好一点，想让自己婚后多点保障。可是我们也应理性清醒的看到，高物价的今天房子动辄上百万，没有一定家庭经济基础的男生是不可能买得起的，即使有这样的男生也是很少的，而且青年是应该奋斗的年纪，提出这样那样的要求确实有点稍欠考虑。若有新房结婚固然好，但是也不可强求。如果你真的爱他，就应该不在乎他是有房没房，有车没车，没房没车可以两人以后共同努力。毕竟婚姻的基础是爱情，不是物质。择偶不是择业，夫妻不同于同事。同事，你不喜欢他，可以远着点。夫妻必须相爱。夫妻是正电子和负电子结成的稳定的原子，必须相爱才能守在一起。有了这爱，幸福指数就高。有了这爱，才能天长地久。因此，这里必须重申，婚姻的基础是爱情。
当然，这里不是说物质不重要，美好的婚姻是需要一定的物质保障的，但并不是说对方钱财越多婚姻就越美好。现代年轻人选择对象时还是要多看对方人品如何，是否孝顺。男性或女性在选择对象还是应选择那些积极奋斗热爱生活的人，毕竟收获源于付出，未来夫妻共同奋斗所得的收获远比现有的从父母那儿获得的物质更让人愉悦。因此，针对社会上婚姻关系的物质化发展趋势时，国家有必要通过一系列措施来引导社会良序发展，其中立法或司法解释应是矫正这种不良风气的最有效的方式之一。
其实，我国早在2001年就公布了具有“与时俱进、不断完善”特点的婚姻法修正案。这一部婚姻法修正案，为我国婚姻家庭法指明了建设方向，体现了依法治国和以德治国相结合的精神。并且在该修正案中增强了家庭制度和财产制度在婚姻中的体现。因为夫妻关系中财产关系应该是近十年来我国婚姻关系争议最大的一类。紧接着，我国又于2003年12月4日经最高人民法院审判委员会第1299次会议通过了最高人民法院《关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解释(二)》。从该司法解释中不难看出其内容也强调了财产这一内容。如前文所说，物质基础为稳定的夫妻关系奠定了基础，是建立是一个良好的家庭的必备条件。故而我国《婚姻法》在立法上明确了夫妻财产的共有制。夫妻财产的共有在很大程度上使夫妻情感和经济关系处于和谐、稳定的状态。从中国道德文化出发，夫妻本就应该是“比翼鸟”“连理枝”，结婚后夫妻双方之间就应该以情感和客观现实来消除隔阂，财产上也是如此。
然而社会发展变化很大，改革开放30多年来，尤其是加快社会主义市场经济建设以来，中国经济发生了翻天覆地的变化，综合国力大增，人们生活水平大幅提升。经济发展和科技进步对社会的作用是巨大的，它确确实实影响了并仍在影响着一两代人的消费观和金钱观，甚至价值观，而这种观念也直接地反映到了人们的婚恋观上。面对社会如此纷繁复杂的婚姻物质化、功利性的怪象，比如中国的房价是中国岳母娘炒高的，比如男方父母在婚后用准备养老的钱给儿子买的房，在儿子离婚时却一半被归媳妇所有等等，于2011年8月12日，最高人民法院通过并公布了《最高人民法院关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解释（三）》。
最新公布的《婚姻法司法解释(三)》针对上述社会现状也提出了一些具体解释，并且这些措施也引起了社会以及法律界的激烈争论。它所确立的夫妻财产制将“夫妻感情”和“财产”按照市场经济原则分割开来并按照物权法的思路来对待夫妻财产问题。例如第七修规定，〔婚后由一方父母出资为子女购买的不动产，产权登记在出资人子女名下的，可按照婚姻法第十八条第(三)项规定，视为只对自己子女一方的赠与，该不动产应认定为夫妻一方个人财产。当事人另有约定除外。〕这些内容从某种意义上讲，违背了夫妻财产共有的规定。使得再次解释出台以前明明属夫妻共有的财产一夜之间成为了个人财产。但从男方一方来看，有效保护了家人辛苦挣来的财产，也在一定程度上改善着物质化婚姻的现状，维护着当事人的利益。从这一点不难看出立法者其实是想通过不断完善的婚姻法引导人们追求有爱情的自由婚姻，打造民主、健康、文明的婚姻家庭制度使其成为婚姻家庭关系发展的主旋律。
但这样的司法解释似乎又引来了另一方的更大的忧虑，人们开始对婚姻提高警惕。正所谓“未结婚，先考虑离婚事宜”。人们不得不开始在婚姻中更多的考虑金钱和自己的切身利益。这一社会背景和人性本身使得婚姻功利性物质性更强了。使得人们一切“向钱看”而忽略了婚姻构建和谐家庭这一目的。这似乎改变了婚姻本来该有的甜蜜与和谐。
因此为了更好地改善当前中国婚姻物质化的现状，对于《婚姻法》的司法解释（三）,我也综合了一些学者的想法提出一些建议。
首先，针对第4条关于婚内分割夫妻共同财产的规定，要克服夫妻财产共同所有制发生管理权纠纷等的不足，划定分割后的原夫妻共同财产定为夫妻各方财产而非仍然的夫妻共同财产；同时，应增加关于有利害关系的第三人的分割请求权。以此协调夫妻财产共有权保护与债权人债权保护的关系。
其次，关于个人财产婚后“孳息”问题，可借鉴《法国民法典》细分“孳息”为“天
然孳息”和“法定孳息”，即：夫妻婚前个人财产的天然孳息属于夫妻共同财产，法定孳息属于夫妻各方的自有财产。
最后，针对夫妻一方婚前借款购置不动产的利益归属问题，不能忽视公民以其他筹款方式支付首付问题，并且应对以其他筹款方式支付余款的取证责任作出明确指示；同时，对于“相对应财产增值部分”，需区分是自然增值，还是因配偶他方支付金钱、提供智力或劳力所带来的增值，如果符合《婚姻法》的司法解释（三）第五条之规定，应认定为夫妻共同财产；再者，应注重对不动产权人的公平对待，补充说明当不动产发生贬值情况下，夫妻双方应如何处理不动产问题。
总而言之，随着社会经济的发展，人们对婚姻的态度也发生了巨大改变，物质化婚姻正成为一个明显的趋势，我国通过立法或司法解释来改善这种现状是有一定作用的，但仍存在不足。
河海大学清凉山校区水文水资源学院徐伟
人类社会的发展历程 教学目标： 古代社会教学内容基本要求 1、原始社会是人类社会发展的最初阶段。 2、奴隶社会的生产和社会制度的特点。 3、封建社会的生产和社会制度的特点。 4、中国古代社会的科技文化成就。识记： 1、在原始社会，没有人剥削人、人压迫人的现象。 2、奴隶制度是最野蛮的剥削和压迫制度。 3、封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。 理解： 1、简述生产发展到一定阶段出现阶级和国家的过程 2、描述人类进入文明时代的表现。 活动：采用多种手段获取图文资料，通过各种方式展现古代中国为世界文明的发展、人类社会的进步做出的突出贡献。第一框无剥削无压迫的原始社会 教学重、难点：在原始社会，低下的生产力决定着原始的生产关系教学方法：线索图示讲解； 教学过程：人类社会共经历了几种社会形态？你对原始社会是怎么认识的？ 有了人，就有了人类社会的历史，人类第一个社会是原
始社会。 （一）低下的社会生产力附图：刀耕火种的原始农业：学生看图，教师指导学生注意概括出生产力的三个要素：劳动工具：石器、火 劳动对象： 劳动者：原始人 结论： 原始人的生存能力是非常低下的。（社会生产力的水平极端低下） 观点： 生产力是指人类改造自然的能力。
劳动者——谁来改 生产力生产工具——用什么改 劳动对象——改什么 想一想： 你认为原始社会的生产力有什么特点？（极端低下）引导学生阅读课本P5 概括出原始社会生产力三要素） ：在这种环境和生产力极端低下的情况下，原始人之间是一种怎样的关系？ （二）没有剥削：附图：尼人狩猎图。 附图：基诺族平均分配食物 生产力低下——共同劳动——生产资料集体所有——平均分配 没有剥削（原始社会生产关系的特点） 观点： 在生产过程中所形成的人与人之间的关系，叫做生产关系。
维护长期关系：高质量的生活是婚姻长久稳定的基础 在婚姻中，有些人的感情经过生活的磨砺变得越来越亲近，而有些人总是经不过生活的摧残，两个人最终走不到最后，在生活里形同陌路。婚姻是需要经营的，唯有用心经营，才能使两个人的感情稳定长久。尤其重要的是，高质量的生活会让你的婚姻保鲜，是你稳定和谐婚姻关系的重要保障。有些人会说什么样的生活才是高质量的生活呢？吃好喝好谁都想要，高质量的生活谁都想要，但不是人人都有牢固的经济基础。很多人在婚后把目光全都放在了家里茶米油盐，还有经济上了，所以，往往夫妻两个人都会因为这些方面产生矛盾。这里所谓的高质量生活不是让你追求名牌做自己力所不能及的事情，所谓的高质量生活是要你过好你自己的生活，做好你自己。 一、积极向上，让快乐感染对方 著名情感专家先生说的：“生活质量是长期吸引最重要的一个要素，因为生活质量越高越精彩，就越能长期的吸引到身边的人跟你一起生活。”可见高质量生活在我们的婚姻当中是十分重要的。那么应该如何去创造高质量的生活呢？你试想一下当对方工作一天疲惫地回到家以后，一进门就听到你不断的在抱怨，不断的在唉声叹气，那么这样的生活岂不是很压抑？这样压抑的生活到底可以维持多久呢？换成是另外一种，阳光向上不断给正能量给对方的。你会选择那一种呢？我相信没有人会喜欢和郁郁寡欢的人在一起，所以高质量的生活需要你拥有一颗积极向上的心，用你的快乐去感染对方，让对方在你身上看到的是正能量。那么就要求我们在婚姻生活中要学会控制自己的情绪，在生活中多一些理解和宽容，这样自然而然，自己就会变得积极向上，两个人在一起相处才会轻松快乐，这样的感觉才是婚姻长久的保障。 二、让自己的兴趣广泛起来 在结婚后很多人的生活重心会转移，把大多数的时间放在了家庭和孩子身上，那么这样你的生活质量肯定是下降很多的，你要不断的提升自己的生活，增加自己的兴趣才是高质量的生活体现。在生活上，你可以多参加集体活动，多和不同行业的人交往，让自己的眼界更开阔；你可以做自己喜欢的事情，去你想去的地方，多挖掘生活中的有趣事物，让你的生活更丰富多彩。在精神上，你要对自己有要求，懂得调整自己的情绪，让自己保持积极乐观的心态，有空的时候可以练练书法、听听音乐，陶冶一下性情，让你的生活更充实。 婚姻需要经营，维系一段长期你的婚姻关系就需要你有稳定的高质量生活，然而高质量生活不需要你去装逼，不是有钱的生活才是高质量。只要你善于学习，对生活有追求，就能从积极的行动中逐渐提高自己的生活质量，让自身拥有更高的价值。 本文出自挽回学院。
家族的发展与演变 ——“中国家族文化”第一讲 胡中生 课程进度 总共十二次课，具体分布如下： 一家族的发展与演变 二家族丧葬文化 三家族祭祀文化 四家族婚姻与女性（一） 五家族婚姻与女性（二） 六家法族规 七家族教育 八族谱 九族人职业与家族经济 十分家与继承 十一家族、地域社会与国家 十二考试并提交全部作业 作业与考试 1、期末开卷考试，平时成绩提交一篇论文，最好是有关自己家庭或家族的。 2、每次课后留一些时间给大家收集相关资料，给大家播放一些专题片。 3、第14周提交习题和论文。 4、平时成绩和期末考试成绩各占50％。 开设本课程的目的 （1）了解中国传统社会最为普遍的血缘性组织——家族。（2）探寻中国社会发展的另一条脉络与趋势。由上层到下层，了解中国古代基层社会的文化与生活，成为新文化史和社会
史研究的主要领域。 （3）认识中国传统文化，期待中国文化复兴。传统文化的全盘否定——革命、运动对传统文化的破坏——传统文化传承与教育的断裂——经济复苏与文化复兴——软实力的建设（孔子学院、血缘纽带） 绪论——家族社会 ★家族是人类社会发展到一定阶段出现的历史现象。它与家庭、宗族、姓氏有着密切的关系。 1.从氏族社会到个体家庭：动物状态?a?a群居野处、杂乱性交?a?a血缘大家庭、同辈性交（一百多万年前）?a?a亚血缘家庭（普那路亚家庭：夏威夷语，意为亲密的伙伴，指一群同辈姊妹和一群不包括她们兄弟在内的同辈男子，或一群同辈兄弟和一群不包括他们姊妹在内的同辈女子互为夫妻的集团婚。这些女子之间不再互称姊妹，男子之间不再互称兄弟，而称为普那路亚。这种家庭排除了同胞兄弟姊妹之间发生性关系的可能。）?a?a对偶婚（正妻和主夫可以同居，但与其他伙伴之间还是可以发生性关系。） 母系氏族社会：商周始祖的神话传说 ?天命玄鸟而生商，简狄吞玄鸟卵而生契。 ?a?a《诗经?¤商讼?¤玄鸟》 ?殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。?a?a《史记?¤殷本纪》 ?汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴于玄丘水，有燕衔卵堕之。契母得，故含之，误吞之，即生契。——褚少孙补《史记．三代世表》 ?帝辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒——《楚辞．九章．思美人》?姜嫄履大人之跡而生弃。?a?a《诗经?¤商讼》
人类社会的发展历程，是以材料为主要标志的。100万年以前，原始人以石头作为工具，称旧石器时代。1万年以前，人类对石器进行加工，使之成为器皿和精致的工具，从而进入新石器时代。新石器时代后期，出现了利用粘土烧制的陶器。人类在寻找石器过程中认识了矿石，并在烧陶生产中发展了冶铜术，开创了冶金技术。公元前5000年，人类进入青铜器时代。公元前1200年，人类开始使用铸铁，从而进入了铁器时代。随着技术的进步，又发展了钢的制造技术。18世纪，钢铁工业的发展，成为产业革命的重要内容和物质基础。19世纪中叶，现代平炉和转炉炼钢技术的出现，使人类真正进入了钢铁时代。与此同时，铜、铅、锌也大量得到应用，铝、镁、钛等金属相继问世并得到应用。直到20世纪中叶，金属材料在材料工业中一直占有主导地位。 20世纪中叶以后，科学技术迅猛发展，作为发明之母和产业粮食的新材料又出现了划时代的变化。首先是人工合成高分子材料问世，并得到广泛应用。先后出现尼龙、聚乙烯、聚丙烯、聚四氟乙烯等塑料，以及维尼纶、合成橡胶、新型工程塑料、高分子合金和功能高分子材料等。仅半个世纪时间，高分子材料已与有上千年历史的金属材料并驾齐驱，并在年产量的体积上已超过了钢，成为国民经济、国防尖端科学和高科技领域不可缺少的材料。其次是陶瓷材料的发展。陶瓷是人类最早利用自然界所提供的原料制造而成的材料。50年代，合成化工原料和特殊制备工艺的发展，使陶瓷材料产生了一个飞跃，出现了从传统陶瓷向先进陶瓷的转变，许多新型功能陶瓷形成了产业，满足了电力、电子技术和航天技术的发展和需要。 结构材料的发展，推动了功能材料的进步。20世纪初，开始对半导体材料进行研究。50年代，制备出锗单晶，后又制备出硅单晶和化合物半导体等，使电子技术领域由电子管发展到晶体管、集成电路、大规模和超大规模集成电路。半导体材料的应用和发展，使人类社会进入了信息时代。 现代材料科学技术的发展，促进了金属、非金属无机材料和高分子材料之间的密切联系，从而出现了一个新的材料领域——复合材料。复合材料以一种材料为基体，另一种或几种材料为增强体，可获得比单一材料更优越的性能。复合材料作为高性能的结构材料和功能材料，不仅用于航空航天领域，而且在现代民用工业、能源技术和信息技术方面不断扩大应用。 环保节能高性能低成本
我国婚姻登记制度的历史演变 一、新xx婚姻登记制度的发展 我国先后颁布了1950年、1980年二部婚姻法，1980年婚姻法于2001年进行修订，其中均规定了婚姻登记的相关内容。1950年婚姻法首次在我国确立了婚姻登记是结婚、离婚的必经法律程序。为落实新的婚姻登记制度，我国原内务部或民政部，曾在1955年、1980年、1986年和1994年先后颁行过4个婚姻登记办法或条例，最高人民法院也出台了不少司法解释。婚姻法都是坚持婚姻登记成立的原则，然而在具体实践中又经历了三个不同阶段，具体如下： 第一个阶段是建国初期到 1994年2月1日生效的《婚姻登记管理条例》生效以前。在这个阶段，没有彻底坚持登记成立婚姻的原则。早在 1953年3月19日中央人民政府法制委员会《有关婚姻问题的若干解答》中，其问题九是： “结婚为什么要到人民政府登记？婚姻法施行后结婚没有登记是否必须补登记？”答： 婚姻法规定： ‘结婚须男女双方亲到所在地（区、乡）人民政府登记’。为的是人民政府应具体查明： 结婚是否出于双方自愿，是否已够法定婚龄，是否买卖婚姻，是否合乎一夫一妻制，有无违背亲属间禁止结婚规定等情况；经查明合法的，准予登记，发给结婚证，给以法律保护。同时可以使男女在结婚前慎重考虑结婚问题，婚后更好地巩固夫妻关系，严肃地处理家庭问题。因此，结婚必须男女双方亲到人民政府登记。婚姻法施行后，婚姻登记机关已建立而不去登记是不应该的。对事实上已结婚而仅欠缺婚姻登记手续者，仍认为是夫妻关系，可不必补行登记。如其自愿补行登记者亦可补行登记，并发给结婚证。在
1953年3月贯彻婚姻法运动后，男女结婚时，男女双方均应遵守婚姻登记制度，进行婚姻登记。”这一问答明确两个问题： 一是实行婚姻登记的意义所在；二是明确了没有登记而“结婚”的性质——仍然可以视为夫妻关系。可见，这一时期未登记同样可以结婚，没有彻底坚持登记成立婚姻原则。 我国对“事实婚姻”的法律效力采取的是有条件的承认；这期间的法律文件有最高人民法院于 1956年11月14日颁行的《关于未登记的婚姻关系在法律上的效力问题的复函》和 1957年3月6日颁行的《关于男女双方已达婚龄未进行登记的一方提出离婚时应如何处理问题的批复》，这两个文件将社会现象意义的同居称为“事实上己经结婚，’，将法院的定性称为“有事实上的婚姻关系”。还有 1979年2月2日最高人民法院颁行的《关于贯彻执行民事政策法律的意见》和 1984年8月31日最高人民法院颁行的《关于贯彻执行民事政策法律若干问题意见》的作为代表的法律文件为 1989年11月21日最高人民法院《关于人民法院审理未办理结婚登一记而以夫妻名义同居生活案件的若干意见》，在这两个文件中使用了“事实婚姻”和“事实婚姻关系”的概念。在这个阶段具有代表性的法律文件为 1989年11月21日最高人民法院颁行的《关于人民法院审理未办结婚登一记而以夫妻名义同居生活案件的若干意见》，相比较前述文件，该解释对“事实婚姻”有条件的承认限制得更为严格，并且开始对不构成“事实婚姻”的非法同居的调整作出了尝试，在同居双方的财产分割、经济帮助、继承权的有无，不当终止方对另一方的责任等方面作出了较为完备的规定。 第二个阶段是 1994年2月1日后到
三级婚姻家庭咨询师 基础知识试卷 一、单选题（每题0.5分，80道题，共40分。每小题4个备选答案，只有一个符 合题意的正确答案，多选、错选均不得分。） 1.婚姻家庭是人类社会中最广泛、最普遍的社会关系，它是（）。 A.是经济的产物 B.是原始人类的产物 C.是社会的产物 D.是法制的产物 2.废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度，是（）提出的。 A.妇女权益保障法 B.1980年婚姻法 C.2001修改后的婚姻法 D.1950年婚姻法 3.“女性头发长见识短”的看法属于（）范畴。 A.自然现象 B.社会性别 C.政治性别 D.生理性别 4.社会性别主流化的根本目的不包括（）。 A.消除性别的不平等 B.消除性别歧视 C.实现社会性别平等 D.实现无差别的一切平等 5.社会性别主流化在工具和方法的使用上强调（）。 A.观察方法 B.理论联系实际方法 C.社会性别分析方法 D.政策研究方法 6.我国男女平等基本国策提出的根本意义在于（）。 A.推动男女两性平等的和谐发展 B.解决我国妇女发展中存在的问题 C.建立保障妇女权益的法律法规体系 D.优化妇女发展环境 7.马克思主义伦理学认为，婚姻的第一位的基础应是（）。
A.当事人的志同道合 B.爱情 C.共同的经济地位 D.忠贞专一 8.对恋人之间的婚前性行为应以（）为主。 A.引导、教育 B.打击、压制 C.鼓励、倡导 D.听之任之 9.老龄化问题主要是（）的研究课题。 A.家庭社会学 B.家庭理财 C.婚姻家庭心理学 D.家庭教育 10.家庭社会学的功能分析论主要关注（）。 A.矛盾性 B.冲突性 C.一致性 D.变革性 11.家庭结构包括（）。 A.代际结构 B.居所结构 C.经济结构 D.从属结构 12.单身家庭是指（）。 A.单身父亲或母亲和孩子组成的家庭 B.有单身成员的家庭 C.无子女夫妻离婚后各自组成的一个人的家庭 D.未婚或离婚后且无子女的一个人的家庭 13.核心家庭是指（）。 A.同辈亲属组成的家庭 B.一对夫妇及其未婚子女组成的家庭 C.新婚夫妇组成的家庭 D.没有长辈亲属参与的家庭 14.多数情况下，离婚对当事人的影响（）。 A.妻子的创伤超过丈夫 B.丈夫的创伤超过妻子 C.双方的创伤其实是一样的 D.双方的创伤是暂时和被夸大的
无效婚姻制度源于古代法，汉穆拉比法典和罗马市民法对无效婚姻有所规定，如汉穆拉比法典将未订立婚约的结合视为无效婚姻;罗马市民法对违反结婚必备要件和婚姻禁例的视为非正式婚姻.但按照婚姻法学理论界的通说，真正的无效婚姻制度源于欧洲中世纪的寺院法。教会将婚姻视为男女双方与神订立的契约，禁止一切离婚。但面对大量痛苦的婚姻和急于摆脱婚姻束缚的要求，教会创设了无效婚姻理论.如寺院法将一切违反禁止结婚条件的婚姻、未成年人的婚姻、重婚、天主教徒和异教徒的婚姻及无性行为能力的婚姻规定为无效婚姻，允许撤销其婚姻关系。无效婚姻的判决提供了让人们从已变得难以忍受的婚姻中逃脱出来的惟一合法方式。 1804年，《法国民法典》承袭了罗马法的精神，设立无效婚姻制度，法国的无效婚姻分为绝对无效和相对无效，违反公益要件的为绝对无效婚姻，违反私益要件的为相对无效婚姻,在法典中不仅规定了婚姻无效的条件，有权提起婚姻无效诉讼的请求权人和机关，而且规定了婚姻无效的法律后果。1900年《德国民法典》不仅规定了无效婚姻，还设立了可撤销婚姻，将违背结婚要件的无效婚姻，分为两类，将重婚、近亲属结婚定为无效婚姻，将未经法定代理人同意，因误解、欺骗、威胁而成立的婚姻定义为可撤销婚姻。 此后瑞士、日本、英国等许多国家相继设立了这种制度。但是，有些国家只设立无效婚姻制度，不再设可撤销婚姻制度，而是将欠缺结婚成立要件的违法婚姻统一称为无效婚姻，没有绝对或者相对的说法，采用此制的国家大多数为东欧的国家，如原苏联的各加盟共和国、古巴、秘鲁、罗马尼亚、保加利亚、原南斯拉夫等。美国也是采用单一的无效婚姻制度，见《美国统一法婚离婚法》中的规定[9]，《德国民法典》在1998年也将原来的无效婚姻制度全部改为可撤销婚姻 我国古代法律不承认违法婚姻的效力，律法中将违法结合的婚姻定为违律嫁娶。新中国成立后，我国在婚姻法立法方面也做出了规定。1950年和1980年两部婚姻法仅规定了结婚法定条件和程序，对不符合结婚法定条件和程序的违法婚姻的处理没有作出婚姻无效或婚姻可撤销的规定，2001年4月28第九届全国人大常委会第21次会议通过的《婚姻法》修正案，首次设立了无效婚姻制度，其中就包括了无效婚姻和可撤销婚姻，这是我国婚姻立法的一大进步。无效婚姻制度作为结婚制度的有机组成部分，有利于保障结婚条件和程序的实施，并起着
婚姻卦入门 婚姻卦入门 来源- 周易研究转自: 二十二般变化的博客 本人经过长期的实践，特别是各位同仁的指导和帮助，对解婚姻卦有一定的总结，当然，从现在的角度来看，这种总结是非常的肤浅的，更多的停留在表层的阶段而不能继续深入。但为了使更过的朋友能够早日入门，希望能把这些所谓的见解写出来，写得非常不完善或不对的地方，也希望大家在实践中多加鉴别，形成自己的解卦思路，理论联系实际，才是学卦的真正途径。 一，大象 有人说，婚姻，是一座神奇的宫殿，因为它而相亲相爱，幸福到老。有人说，婚姻，是一个死气沉沉的围城，有人想跑出来，有人却仍想闯进去。有人说，婚姻什么都不是，只是一座海市蜃楼，只能远观却不能靠近。。。 此篇文章，我们将用六爻去探讨婚姻感情之路。在进入每个感情城堡之前，也许，我们可以在城外驻步观察一
下，静静体味这座建筑外部给你的感觉，或是说，感受它给你的外在气质。也许这就是卦气，每个卦，都有一个大象的问题，也即是大环境，包括下面几方面： 1，六合卦和六冲卦，游魂卦，归魂卦 2，卦名 3，动爻，变爻 4，爻位 1，六合卦，六冲卦，游魂卦，归魂卦 在婚姻卦来说，六合卦大象主成。不论男女测婚，如逢六冲卦，冲者散也，多主难成。如逢六合卦，多主婚可成。卦中冲中逢合，是先难后易，先坏后好。卦中合中逢冲，主开始合好，后散局。（此为前面基础课的内容，冲中逢合，合中逢冲可以参考《卜》《增》书中的内容。在婚姻卦中，冲中逢合，合中逢冲都有外界的因素在里面，特别是日月，代表外界，起到了阻碍或促成的作用。） 主卦六冲，若大象及变卦吉，勉强可成。变卦六冲，破散无疑。最好就是变卦六合。 游魂卦，游魂就是魂魄游荡之象，代表感情的心无所定。 归魂，一般来说，事情到了尾声，有结束之象。 2，卦名
人类社会的发展历程 第一课人类社会的发展历程第一节古代社会 本节对人类社会历史发展中古代几个社会制度做了简要的介绍,指出人类社会是如何从无阶级剥削的原始社会进入到具有阶级剥削和压迫的奴隶社会及封建社会的。这种状况,不但不意味着历史的倒退,反而说明历史是处在不断发展之中,是由低级向高级依次前进的。第一框题人类社会的童年——原始社会 [教材分析] 讲原始社会是人类社会发展的最初阶段,它经历了漫长的岁月,包括两个层次的内容: 第一层次,讲原始社会的生产能力是极端低下的。指出远古人类为了生存,必须竭尽全力与自然界进行斗争,才能获得有限的生产和生活资料。同时,指出了原始社会人们进行生产所使用的工具是极其简陋的,人类生产每前进一步,都要花费成百年、上千年,以至逾万年的时间。 第二层次,指出原始社会是一命没有人剥削人、人压迫人的社会。为什么?首先,在生产能力极端低下的情况下,面对恶劣的自然环境,原始人必须依靠集体的力量,在共同的劳动中,同自然进行斗争。其次,共同劳动必然要求生产资料归集体所有,而且只有共同劳动,才能满足人们维持生存的
基本需要马因此,生产资料必然采取平均分配的方式。再次,没有私有现象,人与人之间的关系完全是平等与合作的,没有压迫和奴役的现象。最后,说明原始社会是人类社会发展的最初阶段,也是最低级阶段。 [教学目标] 1、认知目标 了解原始社会人类改造自然的历程,认识到原始社会的生产力水平是极端低下的。通过教学,使学生掌握”生产关系”这一基本概念;识记原始社会生产关系的特点,氏族组织的发展情况;了解原始社会是没有剥削的社会,氏族是最基本的单位;懂得原始社会的生产关系是由当时极端低下的生产力水平决定的。通过教学,使学生识记金属工具、手工业出现的意义,懂得私有制的产生是社会生产力发展的结果,懂得氏族制度的瓦解是历史发展的必然。 2、能力目标 归纳和整理知识的能力。能从课文的阐述中把握要点,在课后的复习中能对知识进行整理,使其系统化。培养学生用历史的观点、全面的观点看问题的能力并能正确认识原始社会。了解私有制的产生和氏族制度的瓦解过程,用发展的观点提高观察问题、分析问题的能力。 3、思想觉悟目标 通过了解人类社会的产生,应该认识到生产劳动的重要
我国古代婚姻制度的历史演变 摘要：婚姻制度是一种重要的社会规范，婚姻礼仪是中国文化的重要组成部分。分析和探究我国古代婚姻制度的历史演变，有助于人们更好地理解和感知古代男女间社会关系的文化特征及其发展脉络。 关键词：婚姻制度；社会规范；中国古代 在中国传统观念中，婚姻具有非常神圣而庄严的意义。《易系辞》云“：天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”认为男女婚姻是承载天地阴阳之性密合而成。《易序卦》云“：有天地，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后有所措。”君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友算为五伦，而伦常礼制、社会规范都是基于婚姻制度而逐步建立起来的。中国古籍中也早有关于婚姻内涵的记载。《礼记·经解》郑玄注：“婿曰婚，妻曰姻”；《说文解字》解释为“：婚，妇家也”“、姻，婿家也”，都说明了婚姻具有严肃的伦理学意义，婚姻制度是一种重要的社会规范，婚姻礼仪是中国文化的重要组成部分。分析和探究我国古代婚姻制度的历史演变，有助于人们更好地理解和感知古代男女间社会关系的文化特征及其发展脉络。 一、婚姻的几种发展模式 在漫漫的人类历史发展长河中，我国的婚姻制度经历了凤凰涅槃般烈火的煎熬和痛苦的考验，从早期的原始群婚模式一步步走向具有现代文明特征的一夫一妻制度，见证和审视着人类文明的巨大进步。我国古代的婚姻制度主要有以下几种发展模式。 原始群婚。原始群婚是人类早期祖先进行的一种两性偶合关系，古语曰：“其民聚生野处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别。”古代人们露宿野外，群居共生，男女之间的交往没有任何的规定和约束，也没有明确和固定的配偶，完全处于一种自然奔放状态，“感天而生，知有母而不知有父”。远古时代原始群婚的现状甚至产生了一些民间传说，比如《诗经·商颂》就有“天命玄鸟，降而生商”的记载，反映了当时男女无别、媾和无禁的自然婚姻状态。 血缘婚姻。随着人类历史发展的进步，原始人群逐渐分化，形成了不同的集团部落，并且渐渐以血缘家族的形式作为识别标准。古人认为血缘家族中父辈和子女之间是不能够通婚的，但是兄妹同辈之间是可以通婚的，由此构成了血缘婚姻。关于这种婚姻制度模式，中国的古籍文献中也有相应记载传说，比如《风俗通》中就介绍了女娲和伏羲之间的关系，说女娲其实是伏羲之妹，兄妹两人是联袂成婚共同生活在一起的。在后世出土的汉墓石刻上，人们能够看到伏羲与女娲“人首蛇身，两尾相交”的造型，而“两尾相交”正是夫妻媾和的特别象征。 亚血缘婚。亚血缘婚又称为伙婚，此种婚姻与血缘婚姻的最大区别就是血缘婚姻只是禁止父辈和直属下辈之间进行通婚，而伙婚除此之外，还禁止同辈兄弟姊妹之间产生婚姻关系。伙婚制的最大特点是兄弟可以共妻，姐妹可以共夫，但这个“妻”或者“夫”必须是外族人员，比如《史记·五帝本纪》记载，尧的两个女儿娥皇、女英同时都嫁给了舜，体现了伙婚制度下姐妹可以共夫的特点。亚血缘婚有利于自然选择婚姻配偶，这对于提高人口数量和质
人类婚姻家庭发展史 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT
人类婚姻家庭发展史婚姻家庭的社会属性,是指社会制度赋予婚姻家庭的本质属性。在本质上婚姻家庭是人与人之间一种特殊的社会关系。马克思指出，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和，是出于社会生产和生活的客观需要而形成的。婚姻家庭中的物质社会关系和思想社会关系,是同一定的经济基础和上层建筑意识形态相适应的。具体表现在以下方面: 1、婚姻家庭关系是一种社会关系,它的产生、形成和发展变化,取决于社会生产关系。人类自从脱离动物界以来,就以社会一员的身份从事物质资料的生产和人口的再生产,并且在这两种生产的过程中,发生了包括婚姻家庭在内的社会关系。同时,社会生产关系又决定着婚姻家庭形态。伴随生产力的发展,人类从社会之初的杂乱性关系逐步递进至高级形态,最终产生了一夫一妻制家庭。 2、婚姻家庭关系受到上层建筑诸因素的制约和影响。婚姻家庭关系是一种社会关系,它和社会的上层建筑,如政治、法律、道德、文艺、宗教、风俗习惯等都有密切联系。在阶级社会中,政治制度最集中地反映了经济基础的性质和要求,统治者必然通过法律来维护符合其阶级利益的婚姻家庭制度。道德、宗教和风俗习惯、文学艺术等,也通过不同的途径对婚姻家庭起着重要作用。它们依靠社会舆论、人们的信仰、传
统或教育等力量,去判断是非、善恶,从而调整人与人之间的婚姻家庭关系。 婚姻家庭的本质只能决定于它的社会属性，自然属性只是婚姻家庭的特点和前提条件。我们不能夸大自然属性对婚姻家庭的作用,也不能将自然属性和社会属性并列为同等地位。两性结合和血缘联系是普遍存在于一切高等或较高等的动物之中的,而婚姻家庭却是人类特有的社会现象。社会属性是人类的根本属性,婚姻家庭关系依存于一定的社会结构,具有一定的社会内容。婚姻家庭的起源、性质及其发展变化,只能从社会制度和社会物质生活条件中,找到正确的答案。 中国古代婚姻文化制度 一是婚嫁失时。由于婚嫁费用太高，有些人家以经济困难的缘故，就不能及时 婚嫁，这逐渐成为一个社会问题。北魏孝文时虽诏令禁止，太和二十年更诏男女如 果婚嫁失时，可以如古代仲春奔会之礼会合之，但这种允许性开放的措施并没有收 到多大效果。所以北周建德三年又有诏云：“自今以后，男年十五，女年十三以上，
论社会基本矛盾及其运动规律 摘要：人类社会在其漫长的发展历程中蕴藏着其许多发展规律。马克思基本原理从辩证的角度深刻揭示出一系列社会发展规律，为人们正确认识人类社会历史及其发展趋势提供了科学的指导原则。 关键词：社会存在社会意识生产力生产关系经济基础上层建筑社会形态 马克思基本原理在社会基本矛盾及其运动规律方面主要论述了以下三点：社会存在与社会意识、生产力与生产关系矛盾运动的规律、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律、社会形态更替的一般规律及特殊形式。这些对于我们正确认识人类社会发展规律有着重要意义。一、社会存在与社会意识 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。其中，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，制约着人类的全部社会生活，决定了社会的结构、性质和面貌及整个社会历史的变化发展，决定了社会形态从低级向高级的更替和发展。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。二者的辩证原理是社会历史观革命性变革的基础，是揭示社会发展规律面矛盾的重要依据。
二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。作为社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系等其它社会关系都受到生产关系的支配和制约。 生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者有机结合统一构成社会的生产方式。生产力决定生产关系的性质和变革，生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。同时，生产关系对生产力具有能动的反作用当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用，反之，则起阻碍作用。 生产力也生产关系相互作用的过程表现为二者的矛盾运动，其本质的内在联系就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。 三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。占支配地位的经济基础决定一个社会的性质。经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。经济
《中国近现代社会史》课程论文 姓名：赵凤秋班级：08级工程管理三班学号：08010944 浅谈近现代婚姻观和婚姻制度的变迁 中国近现代社会百余年间，经历了巨大的变化，社会的每一个角落都没有被遗漏。从得得社会环境，到家庭生活，从社会习俗到服饰饮食，从妇女解放到婚丧礼仪，从高等教育到交通每一个社会层面都发生着不同以往的新变化。同样，作为组建社会基本组织的——家庭的重要前提，婚姻制度也在经历巨大的变迁。 我试图从这百余年的历史中，找寻出婚姻制度的变迁和人们婚姻观的变化，必然的这些工作要仰仗于许多的文献，包括学术文章，文艺作品，法律法规的条文等等，结合自己的理解于是形成现在的文章。当然由于我视野的局限性以及学识水平所限，文章只是很粗浅的谈了一些表面的，略显片面的现象，还请谅解。此处，需要指出，当前的学术研究以城市生活为主，我的文章也只对城市的婚姻状况做介绍。 一、封建统治下的传统婚姻 在传统文化中，婚姻不仅仅是当事人，更是两个家庭甚至是两个家族的实务。所以，家庭夫妻关系的形成以“父母之命、媒妁之言”为准则，男女当事者个人，对自己的婚姻基本上没有选择的自由。而“父母之命、媒妁之言”又大多以“门当户对”或家庭经济情况为标准，对于年、貌、品、才，甚至身体状况，是不管的，更别提感情，青年男女毫无自主权可言。男女双方婚前可能都没有见过面，婚后的感情状况普遍不理想，没有建立在两情相悦的基础上的传统婚姻酿成了许多悲剧。在电视剧与文艺作品中，此类例子枚不胜举。 清末的许多学者，都有过失败的第一段婚姻。 传统婚姻中，早婚恶习，近亲结婚的习俗的风行。在清末社会，早婚有相当的普遍性，一般青年多在20岁之前完婚，甚至有“有年30抱孙子者，则戚族视为家庆，社会以为人瑞”，少年男女结婚带来的结果是身体易为情欲所伤，父母也不能给子女良好的家庭教育，给整体国民素质影响很大。近亲结婚，出于种种考虑，在偏远地区和皇族内甚为流行，给下一代的质量埋下了很大的隐患，严重影响国民素质。 中国有漫长的封建历史，中国妇女一直生活在“三纲五常”的宗族制度之中和男尊女卑的传统伦理中，女子的婚姻全力基本被剥夺。蓄妾，三妻四妾，是旧时婚姻的重要组成部分，也是中国社会贫富贵贱分化和阶级制度的在婚姻制度上的体现。男子可以退婚再娶，女子则不能退婚再嫁，这是封建婚姻的违反人道主义的平等的地方。 二、辛亥革命到新中国成立前的婚姻状况的改变 ——传统婚姻制度与新式婚姻形式共存 清末民初，新世纪初的婚姻在一片热闹沸腾的变革中开始。伴随着辛亥革命、五四运动，大批进步知识分子展开了对旧时婚姻陋俗的大批判。在新婚姻观的引导下，二十世纪初中国的婚姻习俗开始出现了现代文明与自由的曙光。 辛亥革命对传统的婚姻制度的冲击还是相当大的，近代留洋后回来的人带来的人人平等，妇女解放等新观念给城市的青年以重大影响，推翻清政府的封建统治也让众多的城市民众开始渐渐改变旧的观念，接受新式的婚姻顾念也开始成为新式婚姻制度的开端。 青年男女开始先谈恋爱，再结婚。在大城市接受高等教育的青年，受新式观念的影响，原来的旧的观念被渐渐摒弃，慢慢的解放天性，从自由恋爱开始，也接受一夫一妻制度，当然这只是一小部分人。偏远乡村和传统的家族依旧是传统的形式。梁思成先生和林徽因女士的婚姻即为林觉民和梁启超两位家长包办的。 婚礼的形式开始从简，花费也节省了许多。旧式婚礼的程序极为繁琐，规范了所谓的“六礼”，作为婚礼必要的程序。民国早期，众多有识之士对此进行了猛烈地批判，尤其是在“五四”前后，于是婚礼形式上开始趋于简单，，“往往有借旅馆及青年社结婚者，此亦嫁娶从简之好现象也”。礼俗趋于简朴，摒弃旧婚俗
2012年3月三级婚姻家庭咨询师 基础知识试卷习题 一、单选题（每题0.5分，80道题，共40分。每小题4个备选答案，只有一个符 合题意的正确答案，多选、错选均不得分。） 1.婚姻家庭是人类社会中最广泛、最普遍的社会关系，它是（）。 A.是经济的产物 B.是原始人类的产物 C.是社会的产物 D.是法制的产物 2.废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度，是（）提出的。 A.妇女权益保障法 B.1980年婚姻法 C.2001修改后的婚姻法 D.1950年婚姻法 3.“女性头发长见识短”的看法属于（）范畴。 A.自然现象 B.社会性别 C.政治性别 D.生理性别 4.社会性别主流化的根本目的不包括（）。 A.消除性别的不平等 B.消除性别歧视 C.实现社会性别平等 D.实现无差别的一切平等 5.社会性别主流化在工具和方法的使用上强调（）。 A.观察方法 B.理论联系实际方法 C.社会性别分析方法 D.政策研究方法 6.我国男女平等基本国策提出的根本意义在于（）。 A.推动男女两性平等的和谐发展 B.解决我国妇女发展中存在的问题 C.建立保障妇女权益的法律法规体系 D.优化妇女发展环境 7.马克思主义伦理学认为，婚姻的第一位的基础应是（）。
A.当事人的志同道合 B.爱情 C.共同的经济地位 D.忠贞专一 8.对恋人之间的婚前性行为应以（）为主。 A.引导、教育 B.打击、压制 C.鼓励、倡导 D.听之任之 9.老龄化问题主要是（）的研究课题。 A.家庭社会学 B.家庭理财 C.婚姻家庭心理学 D.家庭教育 10.家庭社会学的功能分析论主要关注（）。 A.矛盾性 B.冲突性 C.一致性 D.变革性 11.家庭结构包括（）。 A.代际结构 B.居所结构 C.经济结构 D.从属结构 12.单身家庭是指（）。 A.单身父亲或母亲和孩子组成的家庭 B.有单身成员的家庭 C.无子女夫妻离婚后各自组成的一个人的家庭 D.未婚或离婚后且无子女的一个人的家庭 13.核心家庭是指（）。 A.同辈亲属组成的家庭 B.一对夫妇及其未婚子女组成的家庭 C.新婚夫妇组成的家庭 D.没有长辈亲属参与的家庭 14.多数情况下，离婚对当事人的影响（）。 A.妻子的创伤超过丈夫 B.丈夫的创伤超过妻子 C.双方的创伤其实是一样的 D.双方的创伤是暂时和被夸大的
婚姻家庭的起源与发展 篇一：婚姻家庭法概述 婚姻家庭法 婚姻家庭法是民法中的一项基本制度。婚姻家庭法学是以婚姻家庭法律规范和婚姻家庭法律现象为研究对象的一门基础法学学科。本门课程介绍婚姻家庭法律制度的产生及发展历史、立法体例、基本原则和法律措施，研究亲属制度、结婚制度、夫妻关系制度、离婚制度、父母子女关系和其他家庭成员关系制度、收养制度、监护制度、保护婚姻家庭成员合法权益的法律救济措施制度、涉外和涉港澳台婚姻家庭法律制度等内容。学习婚姻家庭法，对于学生培养正确的婚姻家庭观念和法律意识，运用婚姻家庭法律知识解决婚姻家庭领域的法律问题、维护公民在婚姻家庭领域中的合法权益，促进社会的文明进步，
均具有重要的意义 婚姻家庭法概述 （一）婚姻家庭法概念和调整对象 1、概念：婚姻家庭法是指调整婚姻家庭关系的法律规范。即规定婚姻家庭关系的发生和终止，以及由此产生的一定范围亲属间权利义务的法律规范的总和。 但古今中外对婚姻家庭关系的法律规范在法律文件的名称上各不相同。在罗马私法中，婚姻家庭法律规范是亲属法的组成部分，但当时没有专门的名称。当代大陆法系各国，主要指民法典中有关婚姻家庭制度的规定。其作为法典中的“亲属法”的主要内容纳入其中。英美法系各国则是以判例和各种单行法规的形式来调整婚姻家庭关系，在名称上直接为结婚法、离婚法或夫妻关系法等。 我国古代诸法合体的成文法中，以“婚律”、“户律”、“户婚律”之名把婚姻家庭规范纳入其中。我国婚姻法第一条规定“本法是婚姻家庭关系的基本总则
2、婚姻家庭法调整的对象就是婚姻关系和家庭关系。 婚姻关系是指因结婚而产生的夫妻间的权利义务关系，包括结婚的条件和程序；夫妻之间的权利和义务；离婚的程序和处理原则及离婚的后果等。 家庭关系是指家庭成员间的权利义务关系。在我国，主要指夫妻间、父母子女间、祖孙间及兄弟姐妹间的权利义务关系。 3、婚姻家庭法调整对象的性质。从性质上看，可分为婚姻家庭方面的人身关系和婚姻家庭方面的财产关系。这种人身关系的主体间的权利义务都是以特定的亲属身份为依据。这种财产关系，虽然具有一定的经济内容，但它是从属和依附于婚姻家庭方面的。随着人身关系的发生而发生，随人身关系的消灭而消灭，这种财产系不具有等价、有偿的性质。 4、婚姻家庭法的特点：（1）适用上的广泛性。婚姻家庭法是适用一切
初中政治新课程标准教材 政治教案( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学校： 年级： 任课教师： 政治教案 / 初中政治 / 九年级政治教案 编订：XX文讯教育机构
人类社会的发展历程 教材简介:本教材主要用途为通过指导思想，使学生懂得做人的道理，了解社会，树立正确得价值观、人生观、世界观，本教学设计资料适用于初中九年级政治科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。 教学目标： 古代社会 教学内容 基本要求 1、原始社会是人类社会发展的最初阶段。 2、奴隶社会的生产和社会制度的特点。 3、封建社会的生产和社会制度的特点。 4、中国古代社会的科技文化成就。 识记： 1、在原始社会，没有人剥削人、人压迫人的现象。 2、奴隶制度是最野蛮的剥削和压迫制度。 3、封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。
理解： 1、简述生产发展到一定阶段出现阶级和国家的过程 2、描述人类进入文明时代的表现。 活动： 采用多种手段获取图文资料，通过各种方式展现古代中国为世界文明的发展、人类社会的进步做出的突出贡献。 第一框无剥削无压迫的原始社会 教学重、难点： 在原始社会，低下的生产力决定着原始的生产关系 教学方法： 线索图示讲解； 教学过程： 人类社会共经历了几种社会形态？你对原始社会是怎么认识的？ 有了人，就有了人类社会的历史，人类第一个社会是原始社会。 （一）低下的社会生产力 附图：刀耕火种的原始农业：
学生看图，教师指导学生注意概括出生产力的三个要素： 劳动工具：石器、火 劳动对象： 劳动者：原始人 结论：原始人的生存能力是非常低下的。（社会生产力的水平极端低下） 观点：生产力是指人类改造自然的能力。 劳动者——谁来改 生产力生产工具——用什么改 劳动对象——改什么 想一想：你认为原始社会的生产力有什么特点？（极端低下）引导学生阅读课本P5 概括出原始社会生产力三要素） 过渡：在这种环境和生产力极端低下的情况下，原始人之间是一种怎样的关系？（二）没有剥削： 附图：尼人狩猎图。 附图：基诺族平均分配食物 生产力低下——共同劳动——生产资料集体所有——平均分配
（简述题）原始社会人类婚姻形态是怎样演变的？ 原始社会最初的婚姻形态是乱婚，即群内所有兄弟姊妹之间都互为夫妻。不 排斥长幼辈之间的婚姻关系，这种婚姻关系不构成家庭。 而人类的第一种家庭形态是血缘家族，在血缘家族内部实行内婚制，其与乱 婚制最大的不同在于它排除了不同行辈间的通婚。这种婚姻制大约存在于旧 石器时代早期和中期。 到旧石器时代晚期，人类的婚姻形态由血缘婚转入族外群婚。族外群婚不但 不同行辈之间的通婚，而且也禁止同一集团内兄弟姊妹，乃至母方最远的旁 系亲属之间的婚姻关系。 在新石器时代，族外婚逐渐为对偶婚所代替。族外婚是以妇女为主体，可以轻易解除婚姻关系的个体婚。初期是以丈夫采取访问妻子的形式，夜赴晨归（望门居）；后来随着对偶婚的巩固和发展，丈夫迁往妻方氏族居住，于是 形成居妇制（从妇居）。这是一种向一夫一妻制过渡的婚姻形态。对偶婚形 成对偶家庭，其由一对较为确定的夫妻构成，但结合并不牢固，容易离散。 对偶不构成独立的经济单位，生产资料属母系氏族，所生子女留在母方氏族内。 进入金属器时代后，伴随着第一次社会大分工——畜牧业从农业中分离出来，男性劳动力在农业生产和放牧管理牲畜的生产中逐渐占据主导地位，而妇女 转而从事无足轻重的家务劳动。由此男子取得支配全部剩余产品的权利。而 对偶婚下的从妇居到此时已与男子拥有的经济和社会地位不可调和。私有制 的萌芽和个人财富的日益增加，促使男子要求改变旧地传统，打破原有的婚 姻秩序，把他的妻子带到家中居住，以便自己的亲生子女能够继承自己的财产，这样对偶婚的“从妇居”转变为“从夫居”。此后家事的发展，要求夫 妻间的持久结合，不稳定的对偶婚逐渐过渡为一夫一妻制。在此期间，家族 也发生变化，母系氏族彻底转变为父系家族，并由此产生了父系大家族，其 是对偶家庭向个体家庭的中间过渡环节，是现代家庭的萌芽，其主要特征是：家长之下包括一夫所生的几代子孙及妻室和奴隶。父系大家族解体后，婚姻 关系转变为一夫一妻制。
以爱情为基础的婚姻更加稳固，通过恋爱进入婚姻殿堂才是完美婚姻 以爱情为基础的婚姻更加稳固，通过恋爱进入婚姻殿堂才是完美婚姻 1.以爱情为基础的婚姻更加稳固 每一个成功的婚姻，都是有爱情基础的，都会因为爱情的深厚而更加稳定、牢固。所以，爱情是婚姻的基础，婚姻是爱情的升华！约爱网调查数据显示，通过恋爱结婚的男女幸福指数比因为适合结婚的男女的幸福指数要高15%。 2.爱情虽然不是生活的全部内容，却永远是人们向往、追求并歌颂的主题。 爱情是婚姻的基础，是婚姻的前奏，从爱情过度到婚姻，是一个自然而简单的流程，是人心所向的必然。没有灵魂和肉体交加在一起
的相互碰撞和和谐。那么婚姻很难长久，没有精神和物质的平衡也不会长久.爱情是开端，灵魂和肉体的更深层次的碰撞和和谐才是唯一持续下去的途径。 3.婚姻就像一座华丽的坟墓，但一定要有好的基石。 所以，成功的婚姻（即，打死都不分手的婚姻）一定要以爱情为基础。葬身于爱情的婚姻，死了也壮烈。爱情和婚姻本是一对仇家。婚姻不拿爱情殉葬拿谁殉葬。挖个大坑，让相爱的人自觉地掉里边，然后把他们埋葬。 对待婚姻一定要谨慎，一定要通过恋爱互相了解，然后再进入婚姻的殿堂。 一段美好的恋情总是来之不易的，为了让这段来之不易的爱情持续下去，我们在恋爱的过程中应该避免犯错。哪些点容易触犯到女生的禁忌，引起火山爆发呢？ 1.批评 情侣、夫妻间互相抱怨、发牢骚是某种能量释放，是很好的。然
而，这又跟「批评」是不同件事，它不仅仅只是一种言语，更是一种攻击。 2.鄙视 不管是谩骂、白眼、嘲笑甚至讽刺…等，不管是何种形式的鄙视，都是传递最伤的情感关系，因为这其中包括了”厌恶”的成分。 3.防御 “这不是我的问题，是你!”这样不知反省地反驳、责怪另一半的方式，其实也是表示这份关系，自己已经不再重视了。 4.冷战 冷战、逃离并不能就此减少你们之间任何的冲突与问题，没有实质的面对与解决，最后也会从此离开彼此。 以上这些点看似简单，但是男人们却总是容易常犯。所以不要小看了这四个问题哦，若是这些问题没有处理妥当，很可能这段爱情就会随时破灭哦。