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2018年在文化旅游节开幕式上的致辞 尊敬的各位领导、各位来宾，女士们、先生们、朋友们：在这生机盎然、繁花似锦的七月，2009首届中国•**江文化旅游节隆重开幕了。在此，我代表中共**市委、**市人民政府及全市14万各族人民，向光临开幕式的各位领导、各位来宾、各位朋友表示热烈的欢迎！向长期以来关心和支持**发展的各界人士表示衷心的感谢！**市位于**省东部、**山脉东麓、**江畔，与**隔**江相望，边境线全长60.6公里，是**省唯一有铁路、公路与**相连的具有沿边、沿江、沿交通线和近海特点的边境口岸城市。**市总人口13.5万人，其中**族人口占总人口的55.7%，是一个以**族为主的多民族聚居地。**族以能歌善舞、热情好客、文明礼貌、崇文重教而著称于世，勤劳、智慧、勇敢、善良的**族又创造出了独具特色的民俗文化，同时与生活在**江流域的各族人民共同创造了**江文化。基于对我市丰富旅游资源的正确认识，以及对历史悠久而积淀深厚的**族民俗文化和**江文化的深刻把握，我们始终把旅游业作为重要产业，全力扶持，加速发展。为了进一步继承、弘扬和发展**族民俗文化和**江文化，展现中国当代**族的靓丽风采，展示**江流域生产生活风情，提高**在国内外的知名度、美誉度，推动**经济和社会各项事业更好更快发展，市委、市政府决定举办2009首届中国•**江文化旅游节。我们将通过这一平台和载体，把中国**打造成在国内外具有一定知名度的“**江畔第一城”形象品牌。本届文化旅游节的活动内容丰富，形式多样，具有很强的观赏性、娱乐性和参与性，广大游客可以通过观看民俗表演、欣赏文艺演出、游览秀美风光、品尝风味美食等系列活动，尽情领略**江畔浓郁的**族民俗风情和积淀深厚的**江文化。我们相信，在上级领导和各界人士的鼎力支持下，2009首届中国•**江文化旅游节一定会成为**人民与国内外朋友加深友谊、共谋发展的桥梁和纽带，一定会成为奉献给八方宾朋的文化盛宴，一定会成为凝心聚力、提升形象、共促发展的盛会！最后，预祝2009首届中国•**江文化旅游节取得圆满成功！祝各位领导、各位来宾身体健康、万事如意！愿“**江畔第一城”——**给您留下美好的记忆！谢谢大家！ 1 / 1
文化创意与旅游产品融合 文化创意与旅游产品融合的关键是活化，这就要摆脱当下的两个极端观念和做法：一是不研究文化本身的民间化、民俗化和民族化认知度和文化本身的市场影响力，不管特定市场人群是否喜好，一味就文化谈文化，不接市场地气，最后把文化生生地套进了展览馆，或者类城市化公园；二是压根就不因于市场而确定文化主题，最后是东拉西扯、无中生有，把一个项目弄成了毫无厘头的大杂烩，弄成了放之四海而皆不准的、雷同化的、小半径的、短期的、区域化的、大众化的、游乐性休闲产品，由于没有主题，最后捯饬得连个线路和功能区都捋不清楚，连个景观地标都不好设计，连个建筑风格都不好确定，更不用奢谈产品文化体验度，至于品牌推广，那就是豆腐拴麻绳——提不得。这两种做法，根本就谈不上文化和旅游融合，里外两层皮，不搭伙。 从旅游角度讲，文化的物态化不如活态化，文化的景观化不如沉浸化，文化的组织化不如原态化，因为归根结底旅游是一种异域化、异质化的原生活体验，既如此，旅游者当然喜欢生活其中、沉浸其中、体验其中，感知与感受更真切、更原态、更纯粹的生活。否则，便失去了旅游的意义。 一、文化与旅游特征 1.创意性的吸引物 文化创意是文化产业得以快速、持续发展的基础，而旅游吸引物是旅游业生命力之所在。旅游业的发展需整合具有鲜明特色的文化资源，围绕文化主线打造创意性旅游项目，实现人气聚集，引爆区域，打造对旅游市场的持续吸引力。
2.创新旅游体验方式 传统旅游项目以静态展示为主，体现的仅仅是观光功能，缺乏体验性和深度游览性。随着技术的进步和人们需求的多元化，现代人对旅游有了新的要求。 如果想赋予传统的文化以生命力，强化旅游项目的竞争力，需将地域文化与世界品牌、科技和资本高效对接，采用情境体验、动漫形象、创意理念、游戏玩法、影视场景、个性创意商品、生态建筑景观及丰富演艺将静态的文化资源活化起来，以呈献给旅游者完美的深度文化体验。 3.创建大产业体系 在文化创意引领下，以旅游业为主导，复合其他相关产业，实现旅游业和文化创意之间的相互影响和相互驱动。形成多种新的旅游业态、旅游产品，通过旅游搬运效应，既能够带动旅游的综合消费，又能提升文化产业的附加值、延伸产业链条、拓展产业空间，真正实现产业之间的互融与共荣。 4.创立多元盈利途径 盈利途径的打造是旅游业开发的重要环节，一般来说文化创意产业管理和运营具有一定的公益性，其产品化、消费化的过程也是文化产业化的过程。 而文化创意与旅游业互动之后，可通过构建销售地产产品盈利、开发旅游经营项目盈利、树立产品品牌盈利、升值产品价值盈利等多元化盈利模式，不仅确保项目资金的快速回流、降低投资风险，而且还能保障项目长期、持续的现金流以及无形资产和有形资产的升值。 二、文化与旅游产品形态 1.文化演出
关于建设人文历史等文化长廊的建议 为了保护我县优秀历史文化遗产，弘扬我县的人文精神，提高我县城市的文化品味。同时，为了提高广大市民对*县历史文化的认同感和自豪感，激发广大市民热爱*县的激情，增强*县的文化凝聚力，让广大居民和游客在休闲娱乐的同时，受到地方历史文化的熏陶和教育，在大运河两岸、戏曲广场、敬老广场、体育广场、大云寺文化园等场所建设*县人文历史等文化长廊是一项一举多得的文化惠民工程。 *县历史可以追溯到公元前约1000年周朝时期，距今已有3000年历史，在漫长的历史过程中，积淀了丰富而灿烂的文化遗产。毫无疑问，这些深厚的历史文化积淀，是建设“富裕文明、和谐美丽”新*县最为宝贵的资源。城市的可持续发展，离不开文化底蕴的支撑。然而，由于对历史文化挖掘不够充分，我们缺少集中展示这些历史文化的载体。大运河两岸、戏曲广场、敬老广场、体育广场、大云寺文化园等场所是广大居民休闲、健身、娱乐、游玩的活动场所。我认为，在这些地方建设一批高档次、高品位历史文化景观长廊，是展示我县历史文化的有效载体，是一项满足人民群众多方面、多层次、多样性精神文化需求的民生工程、文化工程和人文旅游工程。 文化长廊的建设应与所在场所的景观为依托，使自然景观和人文景观相互映衬、相得益彰。大运河两岸应以大运河历史为主轴，并结合古道口的民风、民俗等内容；敬老广场以尊老爱幼的历史典故和当代典型为主；
戏曲广场以戏曲发展历史及著名历史故事为内容；体育广场以体育发展史结合体育常识为主；大云寺文化园以大云寺历史文化为主等等。通过以上文化长廊的集中展示，充分展现*县的悠久历史和灿烂文化。 文化长廊应融物质文化和非物质文化为一体，将历史文化、村落文化、红色文化、民俗风情、山水风光、历史文化名人、名人轶事、民营经济、绿色农业文化等各种文化，通过文字、画作、摄影、实物、多媒体、民俗文物等载体，以图、文、物、声、光、电等形式集中的展示，使观众系统的了解和领略*县优秀的人文历史精神。 通过*县历史文化长廊的建设，将提供全新的文化展示区（带），充分体现出集中性、形象化和高品味的特征，有效打造城市形象和人文品味，既有旅游功能，又有教育功能。不仅是整个*县城市文化的宝贵财富，也是*县文化建设的重要内容。建议县政府早日组织相关职能部门和专家学者对*县历史文化长廊的建设进行全方位的科学论证，精心设计，打造精品，争取早规划，早实施，早受益。
2018年文化体育和旅游工作情况汇 报 2009年文化体育和旅游工作情况汇报 ?——2009年全县社会事业工作会汇报材料 一、2009年主要工作。 2009年，全县文化体育和旅游工作以党的十七大和十七届三中全会精神为指导，全面贯彻落实市县党代会、人代会精神，按照“文化乐民、文化惠民、体育健民、旅游富民”的工作目标，以繁荣发展为中心，以改革创新为动力，以队伍建设为保障，以搞活动、抓项目为手段，重点做好文化、体育和旅游这三
个方面工作： （一）文化工作。 总体要求：夯实基础、丰富活动、强化监管。 1、积极夯实县、乡、村三大文化阵地建设。 第一、县城文化阵地建设。加强现有文化馆、图书馆、柳湖公园、滨河公园、硕勋公园等大型公共文化场所的管理，充分发挥其公共文化服务功能。积极配合相关部门做好庆符镇文化公园的规划建设工作。 第二、乡镇文化阵地建设。按照县“十一五”规划，2010年前全县将新建19个乡镇综合文化站，2008年建设4个，2009将在罗场、加乐、文江三个乡镇建设3个综合文化站，这7个综合文化站力争今年年底前投入使用； 第三、村级文化阵地建设。整合有限的资金和人力、物力，以创建县先进文化村为载体，积极争取国债资金，带动农健工程和农家书屋的建设，力争在
全县建成35个农家书屋和40个农健工程。继续推进农村电影放映工程建设工作，按照每年一村一月一场的目标，全年计划要完成放映电影3420场（次）。 第四，局机关及两馆要加强对乡镇、村的文化工作软件指导，建立健全文化工作制度，切实开展丰富多彩的文体活动。 2、认真开展丰富多彩的文艺活动，丰富群众文化生活。 第一、开展庆祝建国60周年系列文化活动。今年是建国60周年，我县将开展一次大型的全县性群众文化活动或文化节，举办书画美术摄影展、声乐比赛等系列活动；分别在元旦、春节、“五一”、“七一”等重大节日期间，组织开展一系列内容形式多样的庆祝纪念活动； 第二、继续开展社区文化活动，以文江镇“社区大家唱”为龙头，带动各乡镇开展社区文化活动，我局将同乡镇政府积极协调，力争将“大家唱”活动推广到各乡镇，成为全县的品牌文化。
1少数民族地区民俗文化资源的旅游产品化研究 少数民族地区民俗旅游产品是以民俗为主体，借助各种民俗事象和民俗活动来展开的旅游项目，它是以某个少数民族的历史文化为背景，通过发掘整理、复原再生或艺术加工等手段，强调游客通过感受当地民俗民风和生产生活状况而获得全新愉悦享受的复合体，是我国旅游产品开发的重要组成部分少数民族地区民俗文化资源的开发及研究现状主要分为开发模式研究，及开发研究。[1]旅游资源产品化是将自然风光、历史遗迹和人文风情等各种旅游资源的吸引力充分发掘，进行必要的基础设施建设使之能被旅游业利用，再配以相当水平的服务与接待设施，形成能满足旅游者需求，包括食、住、行、游、购、娱各方面经历的完整体系。[2]我国民俗文化旅游开始于20世纪80年代，虽然起步较晚，但是发展较快，国内有不少学者对民俗文化旅游进行探讨研究。对于少数民族地区民俗文化的开发研究主要集中分布在资源的分类，开发模式，现状问题及开发策略上，大部分是对分区域的不同民族的民俗文化旅游资源进行研究。其中许多学者结合具体地区的民族民俗文化资源进行旅游开发分析。文章主要以定性分析为主，文献分析法占主要。其中李娜对满族民俗文化旅游资源浅析[3]，郑岩对满族民俗文化旅游开发模式及对策研究[4]，赵建军对大理白族民俗文化旅游开发模式的分析[5]，吴莹对广西南宁民俗文化资源开发的研究[6]，刘祝对内蒙民俗旅游资源开发探讨[7]，邓南清对四川民俗文化资源的旅游开发分析[8]，卢璐对湖南瑶族民俗文化资源开发的规划研究[9]等，综合研究可看，主要内容在以下几点： 1.1民俗文化资源分类 大部分文章都是先对民俗文化旅游资源进行分类，分析所有资源中最具代表性的民俗文化旅游资源，然后着重分析重点旅游资源的开发对策。民俗文化资源的分类有：物资民俗包括民俗建筑、民俗饮食、民俗特产，服饰文化，手工艺品。社会民俗包括婚恋习俗，民俗节庆，，宗教信仰，禁忌。精神民俗包括民族音乐，民间舞蹈等。[10,11] 1.2民俗文化旅游产品开发模式分析。 赵建军对大理白族民俗文化旅游开发模式研究中主要的开发模式有建设民俗旅游地，民俗活动事项，构造文化景观，节庆旅游，主题旅游节，特色旅游商品，旅游表演节目，特色饮食，民俗文化融入旅游服务。[5]
曾参 曾参是孔子的弟子，勤奋好学，颇得孔子真传，在儒家学派中占有承上启下 的重要地位。《大学》《孝经》等儒家经典传为曾参所著，后世尊为“宗圣” 。 孔子还有一位弟子被后人称之为“复圣”，他就是颜回。 “复圣”颜回 为什么称他为“复圣”呢？相传孔子在外讲学时，颜回跟在孔子身后，孔子 一步颜回也跟着一步，孔子亦趋孔子快走一步，颜回也跟着快走一步，所以后人 常用“孔行颜随”、“亦步亦趋”来形容颜回对孔子道德学问的崇拜和追求。 左丘明 左丘明著《左传》，是一部叙事较为系统完整的编年体史书，在文学史上有 很高成就。左丘明的《左传》，鲁国人谷梁赤《谷梁传》、齐国人公羊高《公羊传》合称“《春秋》三传”。此外，我国最早的一部国别体史书《国语》，相传也是左 丘明所著。 《论语》 说起《论语》我们熟的不能在熟了。《论语》成书于春秋战国之际，记录了 孔子、弟子及其再传弟子的言行。从汉代到清代，一直被作为基础教育的必读书目，是古人言行的准则。 下面请让我们跟随下一位讲解员：马阳继续往前追溯齐鲁文化的精彩历史。 五 孔子 :说到孔子想必大家再熟悉不过了，孔子的思想核心是“仁”与“礼” ， 主张以礼治国，为政以德。孔子之德流于四海、传于千古，明朝时期被称为至圣 先师。现在位于曲阜中心的孔府大家一定去过，孔府又称“圣府” ，仍保持着清末、民国初年的陈设，并收藏有大量的珍贵文物和艺术品。 我们继续往前追溯，便来到了晏婴的碑刻前。 晏婴大家也很熟悉，像晏子使楚、晏子发笑的故事妇孺皆知。晏婴为政薄赋税、省徭役、减刑罚、察民情、任贤能。敢于犯言直谏，匡正国君之谬。《晏子春秋》一书也是记载了他的言行事迹。 说完了晏婴，我们再来说一说春秋首霸齐桓公。 齐桓公在用人方面是非常的有智慧，可谓是用人不疑、疑人不用。大家都知道，管仲原来并不是齐桓公的手下，但是齐桓公巧用管仲，进行了一系列的改革， 使齐国国力超乎列国诸侯之上。同时齐桓公也凭借强大的国力，九合诸侯，一匡天下，成为春秋首霸。大家可以看到，这一幅画像便是古代有名的管仲射小白的画像。 下面我来为大家介绍中国历史上第一位圣人－周公。周公是周武王的弟弟， 武王病逝，成王年幼，周公摄政，因功封鲁，为鲁国制定了以礼治国的方针。周 公也被尊为“元圣” 。 说完了周公封鲁，我们再来说一说姜尚建齐。姜尚也就是姜子牙，同时也是 我们仰圣园里的武圣。姜尚在辅佐周文王和周武王期间，注重发展经济，因地制宜，改革制度，奠定了齐国富强的基础。
2005-2012年四川大学历史学考博试题 2005年四川大学历史学考博试题 史学通论 缺 中国近现代社会与文化专题 一， 必做题 试论20世纪前期的地方自治 二， 选做题 1，以个案分析新式交通的兴起对城市发展的影响（城市史方向考生必做） 2，晚清废除科举制的意义与影响（中国近代经济与社会方向必做）1，论南京国民政府的文化取向（中国近现代文化史必做） 2，评民国时期关于西化问题的论战（中国近现代思想与学术必做）3，戊戌之后三十年中中国传统士绅与知识分子社会角色的转化（中国近现代区域经济与社会必做） 4，民国时期各约法（或宪法）之制宪背景与内容异同（中国近现代政制研究必做） 2006年四川大学历史学考博试题 史学通论 一， 论历史比较研究及其意义
二， 对以下评论加以评说 程颐：唐太宗，后人只知是英主，元不曾有人识其恶，至如杀兄取位，若以功业言，不过只做得个功臣，岂可夺元良之位。 朱熹：唐太宗一切假仁借义以行其私。 中国近现代社会与文化 一， 必做题 民国初期国家政治制度演变述论（1912-1927） 二， 研究方向题 1，论严复（中国文化史方向必做） 2，评“中国前途”与现代化问题的讨论（中国近现代思想与学术方向必做） 3，清代省会城市的地位与作用（中国城市发展研究方向必做） 4，清末民初中国城市社会生活的变化（中国近现代经济与社会方向必做） 三，中国近现代区域经济与社会研究方向必做题 1，名词解释 库平银常关昭信股票大比点石斋画报 2，问答题 庚子之后的中英商约谈判述论 四，中国近现代政制研究方向必做题 1，名词解释
捐纳教谕赵烈文张国淦战国策派 2，问答题 南京国民政府制宪活动述论 2007年四川大学历史学考博试题 史学通论 一， 论历史主义 二， 评柯文著《在中国发现历史》 中国近现代社会与文化专题 一，必做题 南京临时政府的社会经济改革述评 二，选做题 1，论19世纪末20世纪初中国文化人对进化论认识的演变及其原因（专门史中国近现代文化史方向必做） 2，评20世纪三四十年代蒋介石的社会改良思想与实践（中国近现代史专业中国近现代思想与学术研究方向必做） 3，试析近代中国城乡关系的特点（专门史中国城市发展与研究方向必做） 4，试析近代中国票号业的发展变化（中国近现代史专业中国近现代经济与社会研究方向必做） 5，近代中国人口流动的主要流向、规模、成因及其对中国社会经
四川大学考研历年真题解析 ——650中国通史 主编：弘毅考研 编者：Hongxiu 弘毅教育出品 https://www.doczj.com/doc/9212055218.html,
【资料说明】 《中国通史专业历年真题解析（专业课）》系四川大学优秀历史学考研辅导团队集体编撰的“历年考研真题解析系列资料”之一。 历年真题是除了参考教材之外的最重要的一份资料，其实，这也是我们聚团队之力，编撰此资料的原因所在。历年真题除了能直接告诉我们历年考研试题中考了哪些内容、哪一年考试难、哪一年考试容易之外，还能告诉我们很多东西。 首先说明一下，四川大学历史学硕士研究生考试近十几年来的情况如下：2007年以前是学校自主命题，2007年至2012年属于全国统考，2013年又重新开始学校自主命题。本资料节选2000年—2006年、2013年的考研真题并加以相关详细解析。由于统考部分试题及解析在网上便于查找，本资料就不再赘述。想了解的同学可自行在网上查阅。 1.命题风格与试题难易 大家都知道，2013年四川大学历史学开始统考后的第一年自主命题，看过今年试题的同学一开始都会感觉题量比较大并且题具有一定的灵活性，也就是有一定的难度。但是通过认真分析与比较，我们可以发现，川大试题还是很侧重于基础的，70%的题目可以在课本上找到部分答案，而且部分题目还可以找到07年统考前，川大自主命题的一些影子。这不同于一些学校的试题，比如北京大学，理论性很强，说不会答，一点也答不上来。川大的试题，不管你复习的怎么样，一般都能答上一点，至于能答到什么程度，则因人而异。 其实，“试题很基础”----“试题很简单”----“能得高分”根本不是一回事。试题很基础，所以每个学生都能答上一二，但是想得高分，就要比其他学生强，要答出别人答不出来的东西。要答出别人答不出来的东西，这容易吗？大家不要被试题表象所迷惑。很多学生考完，感觉超好，可成绩出来却很低，很大程度上就是这个原因：把考的基础当成考的简单。其实这很像武侠小说中的全真教，招式看似平淡无奇，没有剑走偏锋的现象，但是如果没有扎实的基础和深厚的内功是不会成为大师的。我们只能说命题的风格是侧重考察基础的知识，但是，我们要答出亮点，让老师给你高分，这并不容易。 2.考试题型与分值 大家要了解有哪些题型，每个题型的分值。从今年试题来看，川大的题目基本都是
四川大学历史文化长廊内容设计方案
四川大学党委宣传部 四川大学档案馆校史办公室二○○六年四月
四川大学历史文化长廊内容设计方案1 （1） 海纳百川，有容乃大。 ——四川大学校训 （2） 岷峨挺秀锦水含章 龙光炳焕萃兹上庠 文翁润泽蜀鲁齐芳 云蒸霞蔚苏李马扬 季世陵迟国难未央 尊经存古百载沧桑 联翩俊彦新我旧邦 1主要参考文献 四川大学史稿．成都：四川大学出版社，1985年 成都科技大学史稿．成都：成都科技大学出版社，1989年 华西医科大学校史．成都：四川教育出版社，1990年 世纪名校：四川大学．成都：四川大学出版社，2002年 世纪名校：四川大学．杭州：浙江大学出版社，1999年
坤维学府喷薄朝阳 雍雍穆穆济济跄跄 求精求是自信自强 乐群敬业弦歌铿锵 勒斯铭兮钟鼎 其万年兮永昌 ——百年校庆钟鼎铭文 （3）源头活水 敷扬文教，众流汇归；芃芃棫朴，锦水之湄。巴蜀山川图 （4）四川大学历史沿革简图
（5）1704年（康熙四十三年）四川按察使刘德芳在汉景帝末年文翁石室旧址创办锦江书院。锦江书院是四川大学的主要历史源头之一。 锦江书院楹联：有补于天地曰功，有益于世教曰名，有精神之谓富，有廉耻之谓贵；不涉鄙陋斯为文，不入暧昧斯为章，溯乎始之谓道，信乎己之谓德。 （6）1875年（光绪元年）四川学政张之洞创办尊经书院。尊经书院是四川大学的另一主
要历史源头。 尊经书院楹联：考四海而为儁，纬群龙之所经。 （7）1896年（光绪二十二年）四川总督鹿传霖创办四川中西学堂。四川中西学堂作为四川古代和近代高等教育的结合点，拉开了四川大学历史发展的序幕。 中西学堂章程 中西学堂文凭（周家彦毕业执照） （8）1902年（光绪二十八年）四川总督奎俊奉光绪朱批，将四川中西学堂与尊经书院合并组建四川通省大学堂，当年奉诏改为四川省城高等学堂。1903年（光绪二十九年）锦江书院并入。 光绪朱批 四川省城高等学堂大门 （9）1931年国立成都大学、国立成都师范大学和公立四川大学合并组建国立四川大学，成为当时国内十三所国立大学之一。 皇城大校门 国立四川大学校门
中 国 旅 游 史 期 末 考 查 论 文 2014年12月29日星期一
历史文化在旅游发展中的重要地位 历史文化与旅游学院旅游管理费倩倩20124050106 摘要：近年来旅游业迅速的发展壮大，预计在2020年中国将成为世界上旅游出入境人数最多的国家。然而我国是一个历史文化资源与自然旅游资源丰富的国家，除了部分自然资源的开发外，便是历史文化旅游资源，而对这一部分的资源的开发，则关系到我国旅游形象的定位，历史文化传承与未来旅游发展的情况等。论文从旅游主体，历史文化本身和社会的要求三个方面研究了历史文化在旅游发展中的重要地位，以及怎样运用历史文化很好的服务于旅游的发展。 关键词：旅游资源游客心理旅游业历史文化 历史文化旅游从表层意思是指对体现国家历史人、事、物和各种遗迹的旅游。深层次意思是指在旅游的三要素中，旅游吸引物所蕴含的文化内涵，其文化内涵则是吸引游客的重要因素，换句话说历史文化旅游中的旅游文化是吸引游客的重要吸引物。 历史文化与旅游存在着密切的联系，历史文化是旅游发展的支柱，是旅游发活动进一步扩展的内核，可以从一些历史文化旅游发展很好的地方如西安，利用西安深厚的历史文化来发展旅游，吸引了大量的游客，并很好的将其发展成为支柱产业。旅游则是传承历史文化思想价值的最佳载体，旅游用其强大的文化传播作用将中国有价值的思想传播弘扬开来。 历史文化在旅游发展中的地位不容小觑。 一、对于旅游者来说 （一）历史文化在旅游的过程中有助于旅游者减缓压力 在当前社会，生存压力非常大，人们更多的选择出游来化解内心的压力，缓解疲劳的身心。忙碌的追求物质生活，失去了内心的信仰，心态的平和，精神世界的遨游。在旅游过程中历史文化的感染下旅游者可以沉浸在历史故事中，领略故事的艺术魅力，感受老祖先的生活，为人处世，丰功伟绩，精湛技艺和留于后人的思想教训等。这些无不给旅游者以净化心灵，抚慰伤痛，补充能量的功效。
文化长廊观后感范文格式 文化长廊观后感 校园文化长廊,一个别样而伟大设计,当你漫步在斑驳的水泥路上,你会不由自主地欣喜于满眼春色,更会迷醉于那一排排列整齐、设计雅致、内涵厚重的宣传栏,只要你驻足、跨进这心灵圣地,即可以对话两壁中的人文历史,领略中国浓重的文化气息,感受现代学子进取向上的蓬勃朝气,此时此刻,你会心临其境,心旷神怡,恍然大悟.长廊,经过一年的风雨,成就了一整套独具特色的亭中文化,其中涵括了励志、修身、爱国等理念.它分正心亭,修身苑等多个亭院励志篇中说道:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤….”告诫我们,面对困难,我们应该不怕吃苦,做事要持之以恒,要有不达目的不罢休的精神;修身篇中告诫我们要修身养性,保持良好的心态,安康的体魄,因为身体是革命的本钱,是一切行动的保证,因此我们应好好锻炼,做一个身心安康的人;爱国篇,就通过一批爱国志士的事迹来勉励我们应该热爱自己的国家,奉献于己,努力学习,发挥个人的主观特长,为社会、为国家付出应尽的责任和义务,总之,我们要保持认真负责的精神,实事求是的态度,科学严谨的方法,要有探求真知的毅力,克制困难,要还有矢志不渝的勇气,并要有坚决的意识,保卫真理的尊严.我记得很清楚的是《大学,四书》中提到“大学之道在明德、在亲民、在止于至善…”指的是通过不懈努力以臻尽善尽美而后才停止,也就是说不到达十分完美的境界就不停止努力,是一种理想目的,不满足
的精神境界,真的善的就是美的.在长廊的两壁上,你还会发现很多古训、学、拓、思、礼、俭、博、知、实.这也仿佛在告知每一个现代学子要牢记几千年前中华智者殷殷嘱托.孔子、孟子等儒家大思想家们深邃的眼光似乎也透过每一个字驻进每一个人的心里,点亮我们的心路,古训之下你更能够深刻的感受到21世纪的学子们回应古代智者的呼唤.在宣传栏上你可以看到一张张青春的笑脸,他们或是好学生的代表的、或是好孩子的典范,或是好公民的楷模,这是我们祖国的骄傲.行在这美丽的长廊,就如走进时空隧道,拜读中华古老文化――天华学院的亭中文化,历史精华和一脉相承的现代教育,人文气息合着树木的幽香动人肺腑.我们意犹未尽,文化长廊不仅为学校增添不少姿色,更重要的是潜移默化的知识让同学们升华. 上周三中午,轮到我们五年级的同学参观校园文化长廊了.在此时此刻,我的心中异常的激动与兴奋! 瞧啊!这儿可真所谓人山人海了,都把车子堵得滴水不泄了呢!“我们由52个班集体组成,在校就读生2148人,编教职工115人,”讲解员正在津津有味地为我们详细地讲解着呢,“其中有市名校长1名,省优秀教师1名,市终身班主任2名……”我想啊:这,大概就是我们学校教师们的优秀之处,我们也要好好学习,为我们的学校增添一份光彩,让我们学校发扬光大! 我们的常务副校长――王炳松校长.他始终坚守“以人为本,同享教育;以人育人,共同成长”的办学理念.坚持以“动破脑子,喊破嗓子,不如自己做出样子”的领导作风.在这一方面,我们在校的任何一个人,
四川大学历史文化长廊 内容设计方案 四川大学党委宣传部 四川大学档案馆校史办公室二○○六年四月
四川大学历史文化长廊内容设计方案1 （1） 海纳百川，有容乃大。 ——四川大学校训 （2） 岷峨挺秀锦水含章 龙光炳焕萃兹上庠 文翁润泽蜀鲁齐芳 云蒸霞蔚苏李马扬 季世陵迟国难未央 尊经存古百载沧桑 联翩俊彦新我旧邦 坤维学府喷薄朝阳 雍雍穆穆济济跄跄 求精求是自信自强 乐群敬业弦歌铿锵 勒斯铭兮钟鼎 其万年兮永昌 ——百年校庆钟鼎铭文 （3）源头活水 敷扬文教，众流汇归；芃芃棫朴，锦水之湄。 巴蜀山川图 （4）四川大学历史沿革简图
（5）1704年（康熙四十三年）四川按察使刘德芳在汉景帝末年文翁石室旧址创办锦江书院。锦江书院是四川大学的主要历史源头之一。 锦江书院楹联：有补于天地曰功，有益于世教曰名，有精神之谓富，有廉耻之谓贵；不涉鄙陋斯为文，不入暧昧斯为章，溯乎始之谓道，信乎己之谓德。 （6）1875年（光绪元年）四川学政张之洞创办尊经书院。尊经书院是四川大学的另一主要历史源头。 尊经书院楹联：考四海而为儁，纬群龙之所经。 （7）1896年（光绪二十二年）四川总督鹿传霖创办四川中西学堂。四川中西学堂作为四川古代和近代高等教育的结合点，拉开了四川大学历史发展的序幕。 中西学堂章程 中西学堂文凭（周家彦毕业执照） （8）1902年（光绪二十八年）四川总督奎俊奉光绪朱批，将四川中西学堂与尊经书院合并组建四川通省大学堂，当年奉诏改为四川省城高等学堂。1903年（光绪二十九年）锦江书院并入。 光绪朱批 四川省城高等学堂大门 （9）1931年国立成都大学、国立成都师范大学和公立四川大学合并组建国立四川大学，成为当时国内十三所国立大学之一。
四川大学期末考试试题（A卷）中华文化（历史篇） 一、名词解释（20分，每题5分） 1、杜宇: 杜宇为传说中的古蜀国国王/一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作杜鹃鸟，后因称杜鹃为“杜宇”。 2、《随园食单》;《随园食单》是清代著名文学家袁枚所著。是我国清代一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作。 3、春秋大一统: 西汉董仲舒提出的。董仲舒的社会理想是一个大一统的和谐安定社会。大一统是他所述《春秋》的根本含义。 4、中体西用论: “中学为体、西学为用”的缩略语。。“中学”指以三纲五常为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育、外贸、万国公法等社会科学。1861年（咸丰十一年），冯桂芬在《校邠庐抗议》中,最早揭示了这种思想。 二、列举题（20分，每题5分） 1、成都茶馆的社会功能。 2、西学传播的重要途径。 3、司马迁《史记》对中国的影响。::司马迁的史学巨著——《史记》，不但在中国史学史上有着极其重要的地位，而且,开创我国传记文学的先河，为我国古代文化建立了不朽的丰碑。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”司马迁不但是中国史学家之父，也是全世界古代最伟大的历史学家之一。 4、中西方饮食文化的差异。 三、简答题（30分，每题10分） 1、中国茶文化与酒文化的异同。 2、西方文化对近现代中国的影响有哪些？ 3、试就家乡的饮食风尚，说明中华民族文化的多元性质。 四、论述题（30分，选做1题） 1、从地名的命名看成都的街名及其命名特点。 2、今年北京举办奥运会，对中国有何意义？试就文化传播、国力宣扬、民族自尊等方面，直抒己见。 四川大学期末考试试题（A卷） 一、名词解释（20分，每题5分） 1、换亲婚：换亲婚两个男子，甲把自己的妹妹给乙为妻，交换乙的妹妹做媳妇，这就叫换亲婚，即“换亲”。 2、祢庙：先祖和先父。亦泛指祖先。庙（廟）miào 供奉祖先的房屋 3、生辰星占 4、乡试:乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。 二、列举题（20分，每题5分） 1、烝（zheng）报婚的含义及其实例。中国古代婚俗的一种。古籍中所说“烝”是指父亲死后，儿子娶庶母；“报”是指: 兄、叔死后，弟娶寡嫂，侄娶婶母。起源于奴隶制社会，曾经是符合上层社会道德规范的制度与习俗。 例如：宋国公子鲍之娶襄夫人，公子鲍为其庶孙，后来襄夫人派人杀死嫡孙昭公，立公
历史文化街区旅游产品深度开发研究 发布时间：2011-8-3信息来源：《吉首大学学报》(社会科学版)作者：朱东国谢炳庚李晓青傅丽华转贴自：湖南社会学网 随着社会的发展、城市化进程的加快、居民需求的增加,历史文化街区所面临的保护与开发的冲突日趋激烈。对历史文化街区进行旅游开发是一种有效的保护和利用手段。它不仅能够充实政府财政收入、提高当地居民收入,而且可以改善街区环境、增强保护力度,更可以发挥街区历史、教育、美学等功能,实现其文化、经济、社会等多重价值。当前,对于历史文化街区的研究多集中在保护和规划上,对历史文化街区旅游产品开发的研究较少。本文以湘潭市城正街为例,深入探讨对其文化旅游产品开发的意义、原则及对策。 一、历史文化街区旅游产品的内涵及开发的意义 历史文化街区指能显示一定历史阶段的传统风貌、社会、经济、文化、生活方式及地方特色的街区,其主要特征是:有保存较好的文物建筑及传统建筑群为主体构成一定规模的地区;地段或区域的传统物质环境,即原有街巷格局、河道水系、建筑风貌等保存较完整; 具有一定的历史、科学、文化价值。[1] 作为保护单体文物、历史文化保护区、历史文化名城这一完整体系中的一个中间层次,历史文化街区不仅留存了城市历史发展过程中的连片建筑群体和历史信息,而且居民社会生活及习俗已成为其历史风貌的重要构成要素。[2] 从旅游产品供给者的角度来说,历史文化街区旅游产品是指旅游经营者借助历史文化街区的旅游资源和旅游设施,开发、维护、管理旅游景点的旅游项目,满足游客在旅游过程中综合需要的服务。 历史文化街区旅游产品开发的意义集中体现在三个方面:一是挖掘历史文化街区的文化价值。通过开发历史文化街区的旅游资源来展现街区异质的街巷风貌,独特的人文景观及深厚的历史文化内涵,彰显地方传统风格及浓郁的民俗风情,充分体现历史文化街区的文化价值。二是带动历史文化街区旅游产业的发展。以旅游产品为核心,通过具体的旅游项目、旅游线路、旅游设施、旅游景观、旅游商品等的开发和建设,带动交通、邮电、建筑、娱乐、餐饮、住宿、农副产品加工、工艺品制作、商贸等行业及部门的发展,促进历史文化街区经济价值的实现。三是实现历史文化街区的社会价值。旅游产品是以服务为主体的无形产品,通过“就地取材”的方式招收当地居民从事旅游服务工作,解决部分就业问题,有利于社会的稳定。 二、历史文化街区旅游产品定位与开发原则 (一)产品定位 从营销理论的角度看,旅游产品定位是指针对消费者的心理需求,通过突出旅游产品的特点,确立产品在市场竞争中的方位,促使消费者树立选购产品的稳固印象的策略。旅游产品定位是确立旅游产品开发主题和开发重点的依据,对旅游产品开发策略的形成具有总领性和指导性。历史文化街区旅游产品的定位应在综合考虑历史文化街区开发的主题、文脉特质、游客需求、区域协作等因素的基础上加以确立的。[3] 古城湘潭有不少历史文化街区,城正街是其中的代表。湘潭城正街过去叫湘潭县城区宣化街,
古夜郎之都夜市文化长廊项目 目录 第一章项目概况 第二章建设场地和建设条件 第三章工程建设方案 第四章环境保护与职业安全卫生 第五章项目实施进度计划 第六章项目招投标形式 第七章投资估算及资金筹措 第八章经济社会效益分析
第一章项目概况 1、项目概述 1.1 项目名称：古夜郎之都夜市文化长廊 1.2 项目建设单位：赫章县人民政府 1.3项目投资方: 赫章县博泰装饰工程有限公司 1.4 建设地点：赫章县城关镇夜郎广场、桂花苑、新天地、小河沟、 老党校、新城国际。 2、主要内容 本报告根据本项目的建设特点，对项目建设的背景及必要性，建设 规模、建设协作条件、工程建设方案及经济社会效益等进行了论证评述。 3、项目提出的背景 与已经形成热闹非凡的“夜市经济”的城市相比，赫章县的夜生活显得颇为单调，除了KTV、一些夜店或是街边羊肉串摊外，我们的市民几乎想不到别的可以夜间消遣的场所。在经济突飞猛进的时代，在海雀、韭菜坪、二台坡、森林公园等试点和景点的带动下，赫章县已经具备了发展“夜市经济”的硬件，再也不能有景无市，有景无人,应该主动想办法让赫章夜市‘旺’起来。
要想使夜市‘旺’起来,首先要政府支持,合理规划,其次商家通过加大对夜市硬件的投入，搞出特色,搞出规模,多运用一些营销手段，吸引住游客和市民的眼球，调动起游客和市民对夜市的热情，夜生活也就能真正旺起来了。 4、项目建设的必要性 随着经济快速发展、生活质量的提高以及人们消费观念的更新和休闲时间的增多，一个既陌生又新颖的经济形态——夜市经济正向我们大步走来，它已成为每个城市着力打造的一张名片。作为休闲经济的重要组成部分，夜市经济是衡量一个城市经济发展水平、居民生活质量和投资环境的“晴雨表”，是城市现代化的重要标志之一。 夜市摊位有个最大的好处，就是提供就业机会。不仅可以解决摊主本人的生活出路，生意好的话，甚至可以一家人一起经营，或者招聘员工。 全球金融危机爆发以来，就业成了党委政府和市民都关心的民生热点。规范发展“夜市经济”，让摆摊设点合法化，就是增加就业的好方法。 同时，如果管理到位，夜市还可以成为城市一道亮丽的风景线。台北的“士林夜市”中吃、喝、玩、乐、穿、戴、用一应俱全，甚至还被评选为台湾最受欢迎的景点，创造了颇为可观的经济效益。金融危机发生以来，很多城市如上海、杭州、武汉、重庆等已开设或准备开设民生夜市，值得我们借鉴。
2018年金秋文化旅游节活动方案 2010’金秋文化旅游节活动方案 为积极响应市委七届八次全会提出的建设都市休闲市的主题，进一步提升xxx 旅游新形象，充分展示xxx旅游资源，打响xxx旅游品牌，提高xxx旅游知名度。2010金秋文化旅游节以生态、休闲、人文为主题，通过对现有旅游资源和文化内蕴的提炼、升华、创新，并整合系列传播渠道，达到以人文促旅游，努力把xxx打造成为浙南闽北重要的休闲旅游胜地。 一、活动名称：2010’金秋文化旅游节 二、活动主题：走进生态xxx 体验休闲之旅 三、活动时间：9月—12月 四、主办单位：中共xxx市委、xxx市人民政府、xxx市旅游局；承办单位：xxx 市委宣传部、xxx市风景旅游管理局、xxx市文化广电新闻出版局、有关镇（街道） 五、主要内容 2010’金秋文化旅游节活动主要由三个版块构成暨“户外休闲运动”版块、“休闲文化”版块、“农家美食”版块，每一个版块包含多个活动内容。（一）旅游节开幕式 时间：（暂定9月中旬） 地点：（待定） 内容：市领导致欢迎词、市旅游局领导致词、市领导宣布2010金秋文化旅游节开幕、精彩文艺表演。 责任单位：市委办、市府办、市委宣传部、市风景旅游管理局、市文化广电新闻出版局 （二）户外休闲运动版块 1、2010xx激情漂流大赛 时间：8月下旬 地点：xx镇下庵村 内容：以“与水共舞，超越自我”为主题的漂流竞技个人赛。
责任单位：市风景旅游管理局、xx镇人民政府 2、大0山自行车爬坡赛 时间：9月中旬 地点：大0山（00段） 目的：通过俱乐部组织自行车爬坡比赛，倡导低碳旅游，扩大xxx旅游知名度。责任单位：市体育局、市风景旅游管理局、xxx街道 3、仙岩首届真人CS大赛 时间：10月下旬 地点：00派岩村 目的：通过“真人CS比赛”，宣传00户外休闲体育项目，进一步打响00旅游品牌。 责任单位：市风景旅游管理局、00镇人民政府 4、00首届攀岩比赛 时间：9月中旬 地点：00派岩村 目的：通过俱乐部组织攀岩比赛，宣传00户外体育旅游项目，进一步打响00旅游品牌。 责任单位：市风景旅游管理局、00镇人民政府 5、xxx首届皮划艇大赛 时间：9月下旬 地点：塘河（xxx段） 内容：摩托艇表演、皮划艇比赛。通过比赛打响塘河旅游品牌。 责任单位：市风景旅游管理局、市水利局或塘河办公室、0白0街道 6、xxx乐园盛夏嬉水嘉年华 时间：8月—11月 地点：xxx乐园 内容：趣味竞技赛 责任单位：市风景旅游管理局 （三）休闲文化版块
中国历史文化遗产旅游概述 一、历史遗产是人类共同继承拥有的宝贵财富 19世纪末、20世纪初，随着经济建设的大规模开展，人们渴望旧貌换新颜，作为文化遗产的许多历史遗迹被视为过时的废物，在推土机的轰鸣下化为乌有。经济全球化的发展，国际交往与旅游业的兴盛，使人们越来越看重不同文化的价值，通过旅游去体验不同的人文与大自然。于是，人们开始发现原先那些应该推倒拆除的“危房陋屋"反倒更能吸引游客，于是赶紧刹住推土机。为吸引更广大范围的游客，人们渴望世界范围的认同，渴望一个国际品牌。虽然至今没有一个旅游业国际品牌的评选，但世界文化遗产的独特价值和它的稀有性使其赢得了全世界游客的认可，久而久之，成为了旅游界的知名品牌。 世界文化遗产的殊荣对旅游业的推动是显而易见的。这一殊荣不仅意味着对受封对象的国际认可，也往往会提高其所在地区和国家的知名度。许多过去不为人所知的“荒蛮之地"，比如非洲和亚洲地区的森林公园,在登上《世界遗产名录》榜后声名鹊起，吸引了众多的参观者，创造出可观的经济效益和社会效益。此外，世界遗产可以享受国际援助、技术支持、免受战争或人为破坏等一系列优惠待遇，这无异于获得了“国际通行证”，为其跻身“国际旅游热点俱乐部"开创了一条捷径。 世界遗产作为全人类的宝贵财富，以其具有的独特的风景景观、厚重的文化底蕴与悠久的历史，历来受到全世界人们的关注。近年来，随着人们经济水平的提高，闲暇时间的增多与国家交通网络的完善，世界遗产地旅游已经成为民众最受欢迎的旅游形式，并成为提高文化、增长知识、陶冶情操、磨炼意志和增加人的心理机能的重要一环。 二、旅游业与历史学相互促进发展 文化及体现在文化中的人文精神,是维系民族自下而上的生命线和灵魂。加强文化素质和人文精神教育,是在当今世界多元文化的激烈交叉冲突中,使中华民族精神得以保持和发扬的重要手段,也是使我国在激烈的国际竞争中获得成功的一项基础性工作。 旅游是一种文化娱乐活动,它使旅游者在变换地域、开阔视野、认识客观环境中,增加益
2018年文化、旅游脱贫攻坚总结 本年度我局深入学习贯彻中央、省、州、县关于脱贫攻坚工作的相关精神，严格贯彻实施文化惠民扶贫工作各项要求，不断加大工作力度，创新工作思维，大力推进文化、旅游建设，让贫困乡村的群众切实享受发展带来的文化成果。现将我局2018年文化、旅游脱贫攻坚工作情况总结如下： 一、工作开展情况 文化工作 1、“户户通”建设。今年我县的广播户户通建设任务为185套，目前已完成350套的安装调试任务，完成任务的189%。共计投入16.5万元。 2、“村村响”建设。今年我县的广播村村响任务为25个行政村，现已完成39套村村响发放安装调试工作，完成全年总目标任务的156%。专项资金为75万元，共计投入89万元，资金使用率达100%。 3、“农家书屋”建设。2018年脱贫的18个村实现农家书屋全覆盖，配置标准化书柜，图书归类，分为政经、科技、生活、少儿、综合、文学六大类规范摆放，并根据村民的需求及时对大家欢迎的农业技术、生活常识、健康保健、科普知识、文化报等书籍报刊进行了专门选购更新，为每个村农家书屋购置图书1000册。各书屋都建立完善了相关管理制度，在书屋门口悬挂统一制作的农家书屋标牌，在书屋内悬挂《农家书屋管理员制度》、《农家书屋图书借阅制度》、《农家书屋管理制度》，并统一制作了免费开放标识牌，公开开放时间、管
理员姓名和联系电话。满足了农村广大群众的实际需要。农家书屋的建成，为培养农村群众的阅读习惯、帮助群众提高文化科技素质、丰富业余文化生活、促进和谐村寨建设起到了积极作用。共计投入图书购置费39万元。 4、村级文化活动室建设。完成了34个贫困村（2018年18个村、2019年16个村）文化活动室的设备采购工作，目前已完成2018年脱贫村18个村的设备发放及安装。共计支付设备购置费170万元（2018年文化设备专项资金90万元，政府垫资80万元）。 5、阅报栏建设。今年阅报栏建设任务为18个，目前已完成18个村阅报栏发放及安装。支付阅报栏建设资金5.1万元。 （二）旅游工作 1、省级旅游扶贫示范村创建。今年在乡村、镇村、乡村实施了省级旅游扶贫示范村创建。完成了《县乡村旅游扶贫规划》《县村禅修康养村寨规划》的编制。新建旅游公厕、停车场、标识牌等旅游公共服务设施，提升旅游接待条件，改善旅游基础设施。目前已按照州旅游发展委员会要求上报相关申报材料。 2、建设民宿达标户。按照年初州旅游发展委员会下达给我县的创建民宿达标户任务，我局已完成15户民宿达标户的申报工作，并已根据建设情况兑现补助资金20万元。 3、旅游人才培训。人才是乡村旅游发展的重要因素，我局根据我县实际情况先后在各村开展了14期旅游从业人员培训，累计完成培训1067人次。