四川岳池县民俗之灯戏、坐歌堂和特有的民俗文化及奢娱性特点
摘要：位于川东、隶属广安、有“银岳池”美誉的我的家乡四川岳池县，有独特而鲜明的民俗文化。无论是在生活习俗、礼仪习俗、语言习俗或是传统节日文化及娱乐习俗方面都有自己个性和特点。诸如岳池米粉（米线），岳池灯戏，婚嫁礼仪中的坐歌堂，还有农家文化节，以及语言习俗中的俚语诸如“公公：爷爷；婆婆：奶奶”等等。岳池的这些民俗文化由于地理位置“盆地意识”、经济发展、政局稳定等因素形成了它奢娱性的这样一个特点。
关键词：岳池；灯戏；坐歌堂；节日文化；奢娱性
引言
从唐武周万岁通天二年（697年）算起，四川岳池算得上是一个具有一定历史的县城，其民俗文化也在历史的长河中不断发展变化。民俗文化是民族传统文化的积淀，反映着民间百姓的集体普遍意识和思想及行为习性和意愿，是人们心态的一种折射。岳池的民俗文化从日常生活到传统文化节日，从生活、礼仪到娱乐都有与其他的地方别具一格。同时，岳池的民俗文化除了具有一般民俗文化具有的普通特点外，还具有一个独特而鲜明的个性—奢娱性。
基于如上这些，本文拟从岳池特有的民俗文化岳池灯戏，婚嫁礼仪中的坐歌堂及传统节日文化等这些民俗内容及奢娱性的特点和形成原因试做介绍和浅析。
岳池县建于唐武周万岁通天二年（697年），分南充、相如（今蓬安）2县地置，治所初设于岳池水附近，故名“岳池”。元至元二十年（1283年），新民、和溪2县废，并入。清熙七年（1668年）并入广安州，康熙六十年（1721年）复置。清宣统三年（1191年），大竹县人余临川率义军进驻岳池，结束清王朝在岳池的统治。1949年12月16日解放后，岳池县属南充专区。1993年划入广安地区，广安地区改为广安市后，隶属广安市。
一、岳池民俗之灯戏
灯戏，是源于川东北的地方剧种，它是由广大劳动人民创建，经长期发展不断完善和丰富的民众喜闻乐见的艺术瑰宝，也是一代又一代的无数民间艺人心血与智慧的结晶。
远自秦汉以来，生活在嘉陵江与渠江流域的巴人，由于交通闭塞与文化经济的落后，流行着不少带有封建迷信色彩的社会风俗。家人病重，要请巫婆跳神，患了疟疾，就要驱逐“摆了鬼”；死了亲人，就叫端公“庆坛”；遇到大旱，要向龙王求雨……在这些风俗中，巫婆、巫师大叫大唱大跳，还会伴以乐器，壮大声势，吓唬人们。受这些风俗的影响，缺少科学知识的巴人，他们或在繁重的体力劳动中为了消除疲乏，或在丰收之后表现欢乐的喜悦，或遇天灾人祸倾诉悲痛，或于委屈与压抑时而泄愤，或遭莫大打击难受而呐喊，最初三两个人在一起又吼又叫，又唱又跳，以表现喜、怒、哀、乐。后来发展成为在现实生活的基础上，根据经历的眼见的听说的故事，自编自唱成带情节性的“剧”。所以最早的灯戏，往往与端公“庆坛”、“送鬼”等活动相伴进行，带有盼福、消灾、驱邪、驱鬼、求神等的成份。到了元代这种唱曲比较流行。明代戏剧发展，灯戏也随之由唱变成演出，不但有唱，还伴有动作与乐器，同时渐渐与端公的活动分离而单独进行。随着时间的演变与人类社会的进步，才逐渐发展完善成今天这种样子。
灯戏始为自编自演，忙时生产，闲时进行，多为业余性质，或只在农村流动演出。限于乡村的条件，所以这种灯戏要适合农村的情况，从规模、道具、演出场地等方面要求不高。场地不需要大的舞台，堂屋、院坝、草坪、河滩等，只要
有一块能容纳三五个人的活动平地即可。观众可以从四面欣赏演出的节目。
晚上演出，如果有明月高悬，就不需要另外照明。如果是月去夜黑，只需点照油灯。随着时间的演变与灯戏的发展，演出人员逐步形成有一定表演水平的队伍。到明清时候，灯戏更加时兴，不管是创作的剧目，还是道具、服装，都有一定的进步。规模也有所扩大。照明的灯也比较讲究了。这灯分主灯与台灯，主灯比较大，不但可以为演出照明，还可显现演出班子的标记，装饰着各具特色的图像，有的甚至绘上灯班的节目，起着广告的作用。而台灯则挂在场地的一角，一般有四盏，分挂在四角，这四角的灯是固定的。除此而外，也有八盏、十六盏、二十四盏的，还可以挂更多，而且形式多种多样。灯的多少是根据演出的规模与观看的人数来确定的。这些灯可以因演员的需要而移动，灯戏因在灯的照明下演出故名。
灯戏的道具，也随着时间的推进而变化。最早没有什么专门服装，后来才按照剧情的需要而设。如古代戏就配以简单的古装。乐器开始也是盆、盘、碗等可以击出声音的用具，后来才逐步变为二胡、唢呐、锣、鼓等。
灯戏的规模不大，因戏中角色只有两三个，所以最早一般一两人，后来剧目增加，到了明清，其他戏剧的兴起与发展，也促进了灯戏的繁荣，增加到五六人，最多也只有十余人。一般为男性，女角由男的装扮。解放后才有女性作演员参加演出。
灯戏的内容丰富多彩，以反映民众现实生活为主，也有反映过去时代的。不少题材是赞扬劳动人民勤劳、智慧、勇敢、善良，鞭挞贪官污吏的贪婪、刻薄、吝啬、愚蠢、昏庸、残忍。也有对清官的褒扬。灯戏歌颂真善美，痛斥假恶丑，表达劳动人民对自由平等幸福的渴望。戏词多为四句一组，唱多白少，演员唱一句，乐队伴一句，有时加进帮腔，一唱一合，相应成趣。最早剧情简单，一个剧目只有那么一个情节，后来才由小幕单场发展到大幕多场，演出风格也由单一粗犷豪放逐步演变风趣、幽默、含蓄耐人寻味。剧目也由单一的变为多种，后来分正灯、地灯、浪浪灯三大类别。
灯戏是一种群众喜闻乐见的艺术，在民间享有一定的声誉。上个世纪八十年代，岳池县川剧团派出演员到外地和群众中学习灯戏艺术，排演了一系列剧目，先后到重庆、成都、北京等地演出。在重庆演出了《收姜维》、《阳河堂》、《大脚夫人》等和一些折子戏、大幕戏等十多场，曾轰动一时，重庆广播电台多次播放录音。到成都演出后，享誉蓉城，四川电视台播放了《幺妹嫁给谁》、《丈母娘上轿》等戏的录像。1988年5月，应中国戏剧家协会、中国艺术研究院戏曲研究所、《戏剧评论》编辑部及全国戏曲现代研究会邀请，赴京在长安、吉祥、中南海等剧场演出岳池灯戏《包公照镜子》、《周文献鸡》、《秀才买缸》、《浪漫幺妹嫁给谁》、《搭错车》、《丈母娘上轿》等剧目共八场。全国人大常委会副委员长廖汉生等领导和曹禹等专家及新加坡、日本等十多个国家的外宾莅临观赏。《人民日报》等二十余家报刊、电台、电视台报道了演出盛况。岳池灯戏受到了领导和专家学者的好评。德意志民主共和国艺术科学院院士、柏林汉堡大学教授恩特·舒马赫说：“我正在撰写专著《世界戏剧之林》，一定把岳池灯戏作为很有特色的剧种向全世界推荐。”日本、新加坡驻华大使热情相邀，希望岳池灯戏走上他们的舞台。
二、岳池民俗婚嫁礼仪之坐歌堂
在岳池农村，有一个古老的风俗，那就是少男少女通过媒妁之言，相亲、开庚、选日期后，女方在男方迎娶前一天要办酒席，称为花筵酒。“晚上，女方新娘要
坐歌堂。在院坝中随意摆上几张桌子，放上几盘糖果、瓜子、花生、葫豆，侧边放一缸老荫茶。女方的手帕朋友、四邻亲友、细娃儿、小妹崽，大家随意坐着站着，闹闹热热，打打吵吵，恭贺新娘出嫁。”
伴着闪烁的星星和一轮明月，先起哄叫新娘唱嫁歌。新娘在羞得无法推辞时，就清唱起来，其内容不外乎是告别父母亲友，或者歌颂父母的养育之恩，舍不得离开等。唱到谁时，谁就向桌上丢钱，名曰“压箱钱”。直唱到月落三更，才慢慢散去。
另外，迎娶这天新郎要带领几名或十几名青年男女（称秧歌队）敲锣打鼓去女方家里迎接新娘，女方也有秧歌队相送。
结婚的次日早饭后有谢媒的礼仪，中午有女方父母宴请女儿女婿“回门”的礼仪，婚后的第一个春节，新郎新娘要到双方的至亲好友家里拜年，受拜者要给打发钱，即“拜新年”的礼仪。
三、岳池特有的民俗文化
1、云童舞
云童舞虽然是在华蓥山区已流传1200多年。它是由两个男童捧着香盘、宝灯，左右飘舞，有节有序，有板有眼，随佛教信徒组织的架香一道，边走边舞，去华蓥山宝鼎朝山拜佛。1956年，经岳池县文化部门抢救整理、修改创新，搬上舞台。是年，参加在北京举办的全国民间文艺会演并获奖。
2、中元节
农历七月十五日为中元节，传说已故老人亡魂，中元节要回家来，因此家家户户备办酒莱、水果等供牵，并打叠一些纸钱封成包袱，并在包封上面写上“亡父或亡母某某魂下亲领受用”，有的还用红纸开具清单，上书“兹值中元佳节，后嗣××等谨具男财，上佬故祖父或祖母××魂下受到××包”。此外至亲如岳父母，或外公、舅父母等，亦具有买财若干包写在清单上面。此节日从七月十二日开始，供酒菜、水果等三日，称“接老人”，十四日焚包并烧纸钱称“送老人”。寺庙僧尼做盂兰盆会，念经，请道士念经拜仟以示应祝中元节。在十五日这天，民间还有施米、豆、盐、茶一碗于郊外道旁，慰孤魂野鬼，称之为“施孤”。3、农家文化节
南宋孝宗乾道八年(公元1172年)，南宋爱国诗人陆游途经岳池时，为翔凤山下诸葛亮屯兵之地--亮坝春耕的旖旎风光所吸引，更为淳厚的农家生活情景所陶醉，挥笔成就千古名篇《岳池农家》 (后收入《剑南诗稿》)：“春深农家耕未足，原头叱叱两黄犊。泥融无块水初浑，雨细有痕秧正绿。绿秧分时风日美，时平未有差科起。买花西舍喜成婚，持酒东邻贺生子。谁言农家不入时，小姑画得城中眉。一双素手无人识，空村相唤看缫丝。农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶。宦游所得真几何?我已三年废东作。”诗人把农家的喜乐淋漓尽致地表达了出来。现代“农家乐”即发源于此。
悠悠岁月，几千年的耕耘繁衍，形成了深厚的农家文化底蕴和独特的农家文化艺术。多彩的农家民俗、鲜美的农家小吃、丰富的农家文艺、优美的农家乐，形成了具有地方特色的农家文化。首次活动于2002年9月27日至29日在岳池县城举行。岳池县委、县政府决定逢双年的9月举办农家文化节。整个活动自始至终充满着川东民间文化艺术的氛围。民间艺术游行表演，荟萃岳池民间艺术精华。由九条彩龙开道，五个高亭、二十二个高台、二百名腰鼓队从文体广场出发，经建设路、大东街、南街、银城南路、九龙大街，处处体现出岳池特有的民间文化风情。2004年9月27-28日，第二届岳池农家文化节期间，以“寻农
家源，观农家景，赏农家韵，品农家味”为主线，开展了“岳池农家”专题电视
文艺晚会、“岳池农家”诗书画展暨赛诗会、“岳池农家文化”论坛、“小平故里
月最明”大型文艺演出、中秋岳池糍粑会等活动，文化展示活动，凸显了岳池农
家文化特色，提升了岳池在全国的影响力和注意力。
四、岳池民俗文化奢娱性特征及形成原因
“岳池民俗文化奢娱性的特征典型的表现为好游乐、好吃喝、讲排场。”
（1）好游乐，首先表现在对自然界山水的游赏上。如县内的翠湖、凤山公园、响水，市内的“小平故居”、思源广场、华蓥山，川内的九寨沟、峨眉山、
乐山大佛等等，随着社会经济的发展，人们的消费水平提高，不仅表现在物质生
活水平的提高，也表现在精神生活水平的提高，诸如旅游之类。而且人们还善于
将游乐与生产、商品贸易相结合，在节日中尽情游玩。
（2）岳池人和其他四川人一样，尚滋味、好辛香、重饮食，对吃之讲究闻
名遐迩，无论是官场应酬还是百姓交往，都以“吃”为媒介，大摆筵席。据《四
川通志》记载：岳池、武胜等地，昔日“饮食以咂酒腊肉为美”，四川人不仅好
吃而且会吃，“是在中国，味在四川”，川菜味型多样，变化精妙，善用三椒（花椒、辣椒、胡椒），其味以“多、广、厚”著称。岳池人不仅好吃而且好喝，好
喝主要表现在喝茶和喝酒上。“来客敬茶”是相沿甚久的一种习俗，岳池茶馆极多，也极富特色。岳池人喝酒也名目繁多，如“团年酒”“婚酒”“寿酒”等等。
尤其值得一说的就是岳池的自主品牌的粮食酒，自己加工酿制的“岳池特曲”，
这是岳池人自己的主打酒品牌。
（3）岳池人好讲排场。在婚嫁做寿中，一般人家设法请几十人办几桌，每桌的菜肴也相当丰盛。而富豪之家，则大摆“厨宴”“船宴”“野宴”等，并请川戏班子前来助兴，排场相当大。
奢娱性特征形成原因：
（1）“民俗是一个文化现象，是客观物质生活的精神反映。地理环境给生活方式的发展提供了物质材料，在一定程度上影响着民俗文化的发展和趋势。”岳池县位于四川盆地东部，一方面风景秀美，另一方面相对比较闭塞。岳池土地肥沃，气候温暖多雨，因而物产富饶。经济生活上的这种自给自足使得岳池人有一种优越感，安于现状，夜郎自大，对外界事物稍显一种不屑一顾的态度。这些再与地理环境的封闭性相结合，“其地四塞，山川重阻”便产生狭隘的“盆地意识”。这种意识主要体现在爱面子虚荣，互相攀比，目光短浅，有些人平时节衣缩食，也要在节日或红白喜事中大肆挥霍、大摆排场，以显示自己的富足。
（2）奢娱性形成的另外一个重要原因就是四川政局的相对稳定性。四川地处西南腹地，四周阻碍，一直处在一种稳定的状态中独立发展和繁衍壮大起来。四川历代统治者在当政期间，都能做到保境安民，稳定社会，发展生产，繁荣经济。较之于干戈扰攘的中原地区，这种安定的环境，使得人们的生产积极性和水平相对较高。反映到民俗文化中，表现为许多民俗文化都带有奢娱性的特点。
总之，如上的岳池灯戏、坐歌堂、云童舞、中元节、农家文化节等民俗文化，丰富着家乡岳池人民的生活，陶冶着人们的情操，带给人们审美的愉悦，真实地反映着岳池人民的思想意识和审美观念，激发起人们热爱生活创造生活的激情。另外，我们要因势利导，充分利用岳池民俗文化奢娱特征积极性的一面，尤其是利用像灯戏和农家文化节等带动当地经济发展，来给家乡岳池创造出更加丰富的精神食粮和生活食粮。
乐山旅游导游词 那为什么要反此次旅行称为别样的旅行呢?乐山导游词解析，此次游览路线可以把它说成是一次佛教文化之旅，大家可以体验一种佛教文化始终贯穿于整个行程当中。乐山!有号称世界第一大佛之称的乐山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”体验一下它的辉宏气势，并且可以让大家置身其间，临时抱一抱佛脚。峨眉山!称“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中国四大佛教名山之一。在中国，甚至国外，佛教徒或信教民众中影响极为深远。而且，在由成都出发至双流、新津、彭山、眉山、夹江。在夹并分道，一边前往乐山大佛，一边前往峨眉山。一路之上，大家可听可看的东西真的是太多啦!并能领略到川西南地区所特有的田园和“竹笼”风光。四川自古“天府之国”农业发达，“水旱从人，不知饥瑾”(那一个是四川地区的人民勤劳朴实，但是四川自古交通难为。这虽然是它的缺点，却也成为四川少有破坏，保留下众多的民俗，特有的风情。连抗战期间蒋介石先生也将自已的行政官邸搬到四川重庆)。而且，从成都不能超过乐山、峨眉的途中大家还可以看到川西坝子非常有特点的一种民居方式被称做“竹笼”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星点点的房屋总是座落于葱绿的竹林当中，形成一种独特的景观。 好了!该言归正传介绍一下峨眉和乐山啦!先讲一讲乐
山。乐山!古称嘉州。古语有云：“蜀之山水在嘉州，州之胜曰凌云”。这里山灵水秀，岷江、青衣江、大渡河会合于凌云山下，龟城山、凌云山、乌尤山、马鞍山临江屏列，风光雄秀西南。 凌云册位于乐山城岷江东岸，卓然秀拔，唐朝时在这里倚山开凿的佛像是当今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威镇三江，面对峨眉，历经丢掉风雨，依然完好无缺，不得不让我们吧为观止!那大家认为这个世界第一大佛是雕凿的我们众多佛像中的那一位呢?它是一尊弥勒坐佛像。 在1989年，一位来自广东顺德的老先生在游历乐山大佛时，拍摄了一组照片，无意中发现乌山、龟城山、凌云山联接在一起时就好像是一尊佛像仰卧。乌尤山、形如其头，且五观、口、鼻、眼可以清晰可见。凌云山状如其身，龟城山状如其脚，游客观后，无不谓之其神似。还将其同三峡神女、云南石林的阿诗玛石像相比较。一时之间引来无数的游客纷纷前来一睹睡佛的尊容。 据史料记载，秦孝文王时，蜀郡守李冰凿离堆，以“避沫水之害”。而这离堆呢?就是今天的乌尤山，为睡佛的头顶。但无匚不成书的是，乐山碱化是人工与大自然在无意中的一种巧合吧!也可能不愿意如此，乐山碱化开凿的位置端坐于睡佛的心脏部位，是无意这中的一种匚合，还是古人在开凿时的一种刻意安排。现在我们已无从得知。
扎兰屯市鄂温克民俗博物馆建设项目报告书 为了保护传承和发展少数民族历史文化，结合建国60周年之际，为了认真贯彻落实党和国家的民族政策，根据内政字[2009]39号文件精神，现将扎兰屯市萨马街鄂温克民族乡建设民俗博物馆，提升展览服务水平项目上报自治区文物局，请将此项目列入国家文化遗产保护工程，并给予经费支持。 一、基本概况 萨马街鄂温克民族乡位于扎兰屯市西南90公里处，在大兴安岭东麓的济沁河畔，东经122°38′，北纬47°32′，其东临蘑菇气镇，南与洼堤镇接壤，西与浩饶山镇相连，北与南木鄂伦春民族乡接壤，扎—柴公路在乡内通过，济沁河由北向西南蜿蜒流过，是一个以鄂温克民族为主体民族的少数民族乡，是呼伦贝尔十四个民族乡之一。全乡总辖面积2596平方公里，其中有林地面积1817平方公里，草场面积720平方公里，耕地面积19万亩。萨马街鄂温克民族乡辖6个行政村，38个村民小组，2个市属国营林场和14个个体农场。截止2007年11月末，全乡总户数为2397户，总人口8705人，由汉、蒙、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、满、回、锡伯、俄罗斯9个民族组成，少数民族人口2916人，占总人口的33.5%，其中主体民族鄂温克民族人口为364人，占全乡总人口的4.2%。2008年预计农民人均纯收入4800元左右。萨马街鄂温克民族乡目前没有存放民
俗用品的场所，民族民俗遗产已逐渐消失，严重影响民族经济发展和文化进步。为保留和发扬民族文化遗产，培养民族文化传承人，进一步落实党的民族政策和中央民族工作会议精神，我乡党委、政府经过广泛调研、认真分析、论证，决定申报实施民俗博物馆建设项目，增强民族信心和民族经济发展责任感，改善全乡各族人民文化生活环境，及时挖掘保护即将灭绝的鄂温克狩猎文化，开发民俗文化风情旅游，提高全乡“三个文明”建设水平，推动民族经济发展和促进社会主义进步。 二、历史沿革 萨马街鄂温克人的祖先曾游猎于黑龙江流域的石勒河，精奇里江一带以狩猎为生。清顺治至康熙年间，陆续游动到嫩江流域雅鲁河、济沁河、阿伦河流域，曾被称为“索伦部”。1901年中东铁路修通前后，雅鲁河畔的鄂温克人民逐步游动到济沁河流域。光绪17年（1891年），鄂温克猎民萨马伊热在今乡所在地附近搭起“撮罗子”定居，后鄂温克人逐渐聚居，后形成村落，将地称为“萨马艾里（村屯）”萨马街由此而得名。 17世纪初（明末清初），居住在贝加尔湖沿岸地区和黑龙江上、中游的鄂温克人共分三支，一支是居住在贝加尔湖北勒拿河支流威吕河沿岸的使鹿鄂温克嗯，共有12个大氏族，被称为使鹿的“喀木尼堪”或“索伦别部”。（他们于18世纪迁至额尔古纳河畔，是被称为“雅库特人”的先民。）第二支是居住在贝加尔湖以东赤塔河、石勒喀河一带使马鄂温克人，被称为“纳米雅尔”部或叫“那妹他”，共有十五个氏族，他们是被
民俗文化节活动方案 一、活动名称 首届中国·滕州民俗文化艺术节 二、时间和地点 2012年4月3日至10日,微山湖湿地风景区 三、指导思想 本届文化艺术节以“游湿地胜景，品民俗文化”为主题，重点突出旅游宣传、民俗展示等内容，挖掘和宣传我市民俗文化、运河文化，丰富广大市民的文化生活，活跃微山湖湿地景区的文化生活氛围，进一步提升我市的知名度和美誉度。 四、活动组织 主办单位：中共滕州市委滕州市人民政府 承办单位：滕州市委宣传部 滕州微山湖湿地红荷风景区管委会 滕州市服务业协调办公室
滕州市文化局 滕州市旅游局 滕州市滨湖镇党委、政府 枣庄市民间文艺家协会 协办单位：滕州市教育局 滕州市广播电视局 滕州日报社 五、主题活动 首届中国·滕州民俗文化艺术节开幕式 时间：2012年4月3日上午9：30 地点：微山湖湿地博物馆广场 活动内容：枣庄市领导，滕州市委、市政府主要领导和分管领导，市人大、市政协分管领导，全市文化旅游领导小组成员单位主要负责人，各镇镇长、旅行社代表、新闻媒体记者、游客等参加民俗文化艺术节启动仪式，并欣赏文艺演出。 活动议程： 市委副书记、市长王刚同志主持。 1、中国杂技团团长于金生先生介绍
民俗文化艺术节筹备情况； 2、枣庄市委常委、滕州市委书记王忠林同志讲话； 3、枣庄市领导讲话； 4、主席台领导为首届中国·滕州民俗文化艺术节剪彩； 5、与会领导、嘉宾欣赏民俗文艺演出并参观游览湿地风景区，参加祈福放生活动。 祈福放生活动 时间：2012年4月3日至6日 地点：欢乐岛、游船上等 内容：邀请参会领导在游船上启动“热爱自然，微湖放生”活动，其它游客自愿参加活动。 吴桥经典杂技表演 时间：2012年4月3日至10日 地点：小李庄、盘龙岛、渔姑岛、金银岛 内容：邀请河北吴桥杂技团等演艺团体进行演出。届时，中国“杂技大王”、“马戏大王”于金生先生，“快打手”、“鬼
县民俗博物馆工程项目可行性研究报告
目录 1 总论 (1) 1.1 项目概况 (1) 1.1.1 项目名称 (1) 1.1.2 项目建设地点 (1) 1.1.3 项目建设目标 (1) 1.1.4 项目建设内容及规模 (1) 1.1.5 项目投资估算及资金筹措 (2) 1.1.6 项目建设周期 (2) 1.2 项目法人 (2) 1.3 可行性研究报告编制依据 (2) 2 项目提出的背景及建设的必要性 (4) 2.1 项目提出的背景 (4) 2.2 建设的必要性 (4) 2.2.1 抢救多民族文化的需要 (4) 2.2.2 宏扬世居民族文化的需要 (4) 2.2.3 维护民族地区社会稳定的需要 (6) 3 项目选址及建设条件 (7) 3.1 项目建设地点 (7) 3.2 项目建设条件 (7) 4 规划设计说明 (9) 4.1 建筑设计说明 (9) 4.1.1 设计依据 (9) 4.1.2 工程概况 (9) 4.1.3 设计定位 (10) 4.1.4 设计原则 (10) 4.1.5 设计要点 (10) 4.1.6 主要技术经济指标及建筑功能与面积配置 (12) 4.2 结构设计说明 (14) 4.2.1 设计依据 (14) 4.2.2 设计荷载与抗震设计标准 (14) 4.2.3 结构布置 (15)
4.2.4 基础设计 (15) 4.2.5 主要材料 (15) 4.3 给排水设计说明 (16) 4.3.1 设计依据 (16) 4.3.2 建筑概况及设计范围 (16) 4.3.3 生活给水系统 (16) 4.3.4 排水系统 (17) 4.3.5 消防系统 (18) 4.4通风与空气调节设计说明 (19) 4.4.1 设计依据 (19) 4.4.2 设计范围 (20) 4.4.3 设计计算参数 (20) 4.4.4 工程概况 (21) 4.4.5 冷源选择 (22) 4.4.6 空调系统设计 (22) 4.4.8 自动控制 (23) 4.4.9 消防系统设计 (24) 4.5强电设计说明 (25) 4.5.1设计依据 (25) 4.5.2 设计范围及内容 (25) 4.5.3负荷等级与供电电源 (26) 4.5.4变配电系统 (26) 4.5.5低压配电及线路敷设方式 (27) 4.5.6照明系统 (27) 4.5.7保安与接地措施 (27) 4.5.8 防雷 (28) 4.6 弱电方案设计说明 (28) 4.6.1设计依据 (28) 4.6.2设计范围 (28) 4.6.3系统组成和功能描述 (29) 5 环境保护与节能 (31) 5.1 建设项目可能影响环境的因素 (31) 5.2 环境保护措施 (31)
文化节活动方案范文3篇 一、活动宗旨： 展现社团风采弘扬校园文化 继承社团精神彰显学子风范 二、活动主题：（青春激情飞翔） 青春人文师院激情魅力校园飞翔活力社团 三、活动地点：全校范围内 四、活动时间：4月10日-5月26日 五、活动流程： （一）社团文化节开幕式 时间：4月10日19：00 地点：逸夫楼西广场 （二）社团文化节系列活动 1、无私奉献社会公益篇 （1）关爱南阳城、共迎农运会系列社会公益活动承办：经管学院社团部 （2）大学生心理健康系列讲座 承办：发展心理协会 （3）招募贵州支教志愿者活动 承办：春蕾志愿社
（4）大学生节能减排系列活动 承办：绿色环保协会、大学生志愿社 （5）关爱老人走进老年公寓行动 承办：爱心社、春蕾志愿社、手语协会 2、变幻风云理论学术篇 （1）社团学 理论知识竞赛 承办：mmds协会、法律研究协会 （2）红楼梦知识系列活动 承办：红楼梦协会、电影文化协会 （3）职场竞聘大赛 承办：大学生创业协会、大学生职业规划与发展协会（4）范蠡经济思想宣传系列活动 承办：范蠡经济论坛、大学生调查研究协会 （5）战神粟裕专题报告会 承办：汉文化研究协会 3、社彩斑斓兴趣爱好篇 （1）红歌会 承办：mmds协会 （2）我眼中的和谐校园摄影大赛 承办：摄影协会 （3）主持人挑战赛
承办：演讲与辩论协会、播音与主持协会 （4）公关礼仪大赛 承办：公关与口才协会、模特礼仪协会 （5）英语之星比赛 承办：天英社、英语俱乐部 （6）电子竞技大赛 承办：电子竞技协会、电脑俱乐部 （7）南阳市魔术巡回展 承办：魔术协会 （8）南阳师院第七届太 极拳、太极剑比赛 承办：太极拳协会 4、回首过去、展望未来社联四周年联谊会 承办：学生社团联合会 （三）社团文化节总结表彰会暨闭幕式 时间：5月26日15：00 地点：西区音乐厅 【范例】 一、活动主题：展现缤纷社团，共建绿色校园 二、活动时间：5月6月 三、指导思想： 本届社团文化节，在校团委的指导下，以丰富校园文化生活，
峨眉山乐山导游词 峨眉山乐山导游词 四川天府之国，人们总是将两者紧密的联系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地灵、风景秀丽。自然风光、人文景观数不胜数。那么这一次呢？将带大家去领略一下一次别样的旅行。我们将由成都出发前往峨眉山，途中游览乐山。距离呢？大约在160公里左右，行车时间要用三个小时。 那为什么要反此次旅行称为别样的旅行呢？因为，此次游览路线可以把它说成是一次佛教文化之旅，大家可以体验一种佛教文化始终贯穿于整个行程当中。乐山！有号称世界第一大佛之称的乐山大佛，山是一座佛，佛是一座山体验一下它的辉宏气势，并且可以让大家置身其间，临时抱一抱佛脚。峨眉山！称峨眉天下秀、仙山福地，又是中国四大佛教名山之一。在中国，甚至国外，佛教徒或信教民众中影响极为深远。而且，在由成都出发至双流、新津、彭山、眉山、夹江。在夹并分道，一边前往乐山大佛，一边前往峨眉山。
一路之上，大家可听可看的东西真的是太多啦！并能领略到川西南地区所特有的田园和竹笼风光。四川自古天府之国农业发达，水旱从人，不知饥瑾（那一个是四川地区的人民勤劳朴实，但是四川自古交通难为。这虽然是它的缺点，却也成为四川少有破坏，保留下众多的民俗，特有的风情。连抗战期间蒋介石先生也将自已的行政官邸搬到四川重庆）。而且，从成都不能超过乐山、峨眉的途中大家还可以看到川西坝子非常有特点的一种民居方式被称做竹笼式的建筑。在沃野千里的田野上，星星点点的房屋总是座落于葱绿的竹林当中，形成一种独特的景观。 好了！该言归正传介绍一下峨眉和乐山啦！先讲一讲乐山。乐山！古称嘉州。古语有云：蜀之山水在嘉州，州之胜曰凌云。这里山灵水秀，岷江、青衣江、大渡河会合于凌云山下，龟城山、凌云山、乌尤山、马鞍山临江屏列，风光雄秀西南。 凌云册位于乐山城岷江东岸，卓然秀拔，唐朝时在这里倚山开凿的佛像是当今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威镇三江，面对峨眉，历经丢掉风雨，依然完好无缺，不得不让我们吧为观止！那大家认为这个世界第一大佛是雕凿的我们众多佛像中的那一位呢？它是一尊弥勒坐佛像。
四川民风绚丽多姿，幽默的方言，独特的茶馆，可口的川菜和小吃．丰富的各种节庆。腔调优美的川剧；离奇的生活习俗和礼仪活动；以及广泛流传的曲艺、杂耍，和叹为观止的工艺。四川是一个以汉族为主的多民族的省份，各个民族有其独特的生活习惯和信仰礼仪．汉族精于农耕，手工业、商业发达。旧习土葬。有春节、端午节、端午、中秋、重阳等中华传统节日。此外,生活在巴蜀大地的的四川人民也创造了具有浓郁地方特色的民俗文化。在这块土地上的其他民族有藏族、彝族、羌族、土家族、和苗族等，形成了独特而丰富的地域性民族风情。 盖碗茶汉族饮食习俗。流行于四川各地。整个茶具由茶盖、茶碗、茶托三件组成。多为瓷器，茶托也有金属制成的。茶托下中有一圆形凹坑，茶碗圈足刚好放入其中。当茶客在茶馆坐定后，喊一声“泡茶”，掺茶的师傅便会应声而至，一手提开水壶，一手夹一摞茶具来到桌前。只见他一挥手，茶托子满桌开花，放在客人面前。接着，把装好茶叶的茶碗一一放在茶托上，左手扣住茶盖，右手提壶嘴一翘，卤上滴水不洒。“吧嗒”一声，茶盖翻过去将碗盖住。茶盖讲究盖而不严，既可保温，又能透气，并可用来搅动碗中茶水，调匀茶味。而且隔着茶盖品茶，可免茶叶入口，既科学又艺术。该习俗现仍十分流行。 九大碗汉族饮食习俗。流于四川各地。民间凡遇婚娶、新居落成、小儿诞生、老人寿辰等喜事，都要办一顿丰盛的酒席。旧时，除猪肉外，或鸡或羊必上满九碗，故称。后来发展演变为上九道菜，依次顺序为：一、干盘菜；二、凉菜；三、炒菜；四、镶碗；五、墩子；六、膀；七、烧白；八、鸡或钱；九、汤菜。 罐罐肉汉族人饮食习俗。流行于四川各地。将猪蹄、猪腿洗净去毛，在微火上烧烤一下，用沙罐盛装，加大半罐水放入黄豆或白豆，加少许米。 滤米饭汉族人饮食习俗。流行于四川各地。将米淘洗后放入锅中，加水煮至半熟，连汤舀入筲箕中过滤。将半熟的米饭倒入铁锅中，加少许水。以微火慢慢烘熟。或将半熟的米饭倒入木甑中上盖，放入铁锅中加水蒸熟 鸣堂汉族饮食习俗。是饭菜馆的一种辅餐侍席世术，分为空店鸣堂和侍席鸣堂两类。前者是在店内无顾客时，幺师站在店堂门前，对街上往来过客吆喝着介绍店内设施、技术、菜目等。后者是从顾客进店门开始，将客人视为“上帝”，自已充当个从，围绕吃喝而开展的一系列辅餐工作的鸣堂。 ——彝族—— 砣砣肉彝族佤统食品。用猪、牛、羊鸡等禽畜肉砍成拳头大小的砣状，用水煮到刚断生捞起滤水，然后拌以盐、盐、蒜、辣椒、姜等佐料。按习俗，每逢客人到来，必以此肉相待。 转转酒彝族饮食习俗。彝族饮酒不分声合。席地而坐，围成一圈，端着酒杯依次轮饮，故名。 戒酒彝族人饮食习俗。彝族人饮酒，主张自我克制，以微醉为上，大醉为下，料醉如泥被视为有失体统。如长期酗酒闹事，屡劝不改，便须在长辈主持下举行戒酒仪式。 兰花烟彝族人民嗜好的一种烟。每年六七月间收割回烟叶，晒干后叠齐，用草扎成小把存放。吸用时阄烟叶用手揉碎，搓成细末。
目录 第一章总论 (1) 一、项目概况 (1) 二、可行性研究报告编制依据和范围 (1) 三、项目产生的社会效益 (2) 四、主要技术经济指标 (3) 五、项目研究结论 (3) 第二章项目的由来和必要性 (4) 一、项目的由来 (4) 二、项目建设的必要性 (5) 第三章项目选址和实施条件 (11) 一、项目选址 (11) 二、实施条件 (11) 三、工程地质与水文地质 (11) 四、区域经济发展概况 (13) 五、城市交通区位 (15) 六、市政公共设施依托条件 (15) 七、施工条件 (15) 第四章工程建设方案 (17) 一、项目设计规范依据 (17)
二、项目规划设计要求 (17) 三、设计标准和设计原则 (18) 四、工程建设方案 (20) 第五章公用工程 (26) 一、给水工程 (26) 二、排水工程 (28) 三、电力工程 (30) 第六章环境影响评价 (35) 一、主要环境保护目标 (35) 二、环境保护的标准 (35) 三、环境现状及环境影响因素 (35) 四、环境治理与保护措施 (36) 第七章节能、节水 (38) 一、建筑节能 (38) 二、公用工程节能 (40) 三、项目能耗分析 (40) 四、项目能耗评价 (41) 第八章项目管理与实施进度 (42) 一、项目管理 (42) 二、实施进度计划 (42) 第九章工程招标方案 (43) 一、招标范围 (43)
二、招标组织形式 (43) 三、招标方式 (43) 四、投标人资格确认 (43) 五、招投标程序 (44) 六、中标与招标备案 (44) 七、招投标监督 (44) 第十章投资估算与资金筹措 (46) 一、估算范围 (46) 二、估算依据 (46) 三、投资估算 (46) 四、资金筹措 (47) 第十一章项目财务评价 (48) 一、财务评价基础数据与参数选取 (48) 二、项目计算期及生产负荷 (48) 三、财务基准收益率 (48) 四、经营收入及税金估算 (48) 五、财务分析与评价 (49) 第十二章结论和建议 (51) 一、结论 (51) 二、建议 (51)
2015XX商城XX市第二届民俗文化节 一、活动主题： XX市第二届民俗文化节（3月30日-4月9日） 三月三打铁花逛庙会 二、活动时间 2015年3月30日（农历三月初三）—4月9日，为期十一天 开幕时间： 3月30日 （4月4日为清明节，会期内有5天是节假日） 三、活动地点 XX市XX商城 四、主办单位 主办：XX市文化广电新闻出版局 承办：XX市XX商城 五、活动目的： 1、延续首届民俗文化节，借助文化魅力打造商业文化品牌、刺激内需、促进商品 快速流通、繁荣经济； 2、以吃喝玩乐购为活动主要展现形式，带动商城人气、促进销售； 3、吸引目标顾客，以儿童类活动、儿童类商品为先导，吸引家庭参与及新顾客群 的注意力； 4、通过各项活动内容宣传的契机，提高商城的品牌形象、知名度，加深XX百姓 对XX商城的认识； 5、针对公司开发项目和市场运营，整合媒体进行互动式营销。
六、活动内容 1）三月三打铁花 时间：3月30日-4月2日，晚8：00 地点：XXXX商城三期工地 （平面图） 活动项目： 1、国家级非物质文化遗产——确山铁花表演 2、传统民俗文化节目表演——舞龙、舞狮、民俗节目 3、电影投影机循环播放确山铁花、中亿宝第形象宣传片 活动组织： 1、与确山铁花传承人商谈具体合同，确定时间、场次、场地； 2、向综合执法局报备活动审批手续，向市文广新局申请联办，争取最大程度支持 （行政协调、官方宣传）； 3、与营销部、工程部对接场地及通道（入口、出口、紧急疏散通道），对场地进 行平整。 4、设计制作入场券，3月18日售楼部现场发放（通过微信转发、发微信群），前 期宣传凭票进场，保证售楼部开放后的持续人气，当天可根据具体情况把握进场准入尺度，在人多时可以有效控制观众规模、确保安全。 5、现场通道搭建形象墙、花棚或背景设置宣传广告。 2）三月三非遗展 时间：3月30日-4月9日 地点：XXXX商城义乌小商品市场北门 活动项目： 1、非物质文化舞台展演
内容简介：介绍四川饮食文化特点、饮食习俗特点和四川饮食文化历史发展情况。 <<<<<< 基本情况概述 四川省地处长江上游，天宝物丰，地杰人灵，山奇水丽，味美食精，素有“天府之国”之称，又有“食在中国，味在四川”之说。 四川的粮食以稻米为主，其次是小麦、玉米、红苕（即甘薯）、豆类、青稞、荞麦、洋芋（马铃薯）等。家畜以猪为大宗，其次是牛、羊、兔等。家禽鸡、鸭饲养量大。蔬菜四季不断，调味品应有尽有。油料作物以油菜籽为主，还有芝麻、白苏。水果以柑桔为代表，另有甘蔗、荔枝、雪梨、柿子、苹果等。 最能说明四川饮食文化特点的，莫过于川菜。川菜是中国四大菜系之一，早已名传遐迩。其特点是：味多、味广、味厚、味浓。其基本味是咸、甜、麻、辣、酸。用这5个基本味调配出的复合味型有23个：家常味、鱼香味、麻辣味、怪味、椒麻味、酸辣味、糊辣味、红油味、咸鲜味、蒜泥味、姜汁味、麻酱味、酱香味、烟香味、荔枝味、五香味、香糟味、糖醋味、甜香味、陈皮味、芥末味、咸甜味、椒盐味等。 川菜的烹调方法至少有50多种，即炒（生炒、熟炒、小炒、软炒、贴锅炒、沙炒、盐炒、油炒）、爆、熘（鲜熘、炸熘）、干煸、煎、锅贴、炸（清炸、软炸、酥炸、浸炸、油淋）、炝、烘、氽、烫、冲、炖、煮、烧（红烧、白烧、葱烧、酱烧、家常烧、生饶、熟烧、干烧）、软、烩、焖、煨、蒸（清蒸、旱蒸、粉蒸）、烤、炸收、卤、拌、泡、渍、糟醉、冻等。 川菜的用料十分讲究。比如用辣椒，有鲜红辣椒、鲜青辣椒、青紫辣椒、干红辣椒、油炸湖辣椒、泡鱼辣椒、辣椒面、辣椒油、泡红辣椒、糊辣椒、辣椒豆瓣、莽海椒等，各有各的用途，任你选择。又如花椒，有茂汶的大红袍花椒、北川的子母花椒、汉源花椒等多种，用法又分整花椒、刀口花椒、花椒油、花椒面、花椒水、油作花椒等，各具特色。酱油有白、红、咸、甜之分，或调味，或增色，或提鲜，各有侧重，马虎不得。 川菜的季节变化明显，夏秋季清淡不腻，冬春季浓香肥美。每餐的菜肴也讲究搭配，先上浓味、厚味，后上淡味、清味，让食者吃时味美，吃后口爽。 川菜宴席的档次多，能适应不同层次和场合的需要。著名的高档席是：燕窝席、鱼翅席、海参席、熊掌席、烧烤席、鲍鱼席、裙边席、鱿鱼席、鱼肚席、鱼皮席等。这些席面豪华、阔绰，讲究摆设，注重质量。以杂烩为“头菜”的席面叫杂烩席（这里的杂烩无残汤剩菜之意），注重实惠，不尚浮华。此等宴席属于中等，常用作寿宴、喜宴。再次一等的是风味席，多巴蜀特色菜，味美价廉，可用于招待远方来客。田席，因摆于田间院坝上而得名，是农村
****** 博物馆 可行性研究报告
二〇一四年十二月
目录 第一章总论 (1) 1.1 项目基本情况 (1) 1.2 项目建设内容 (1) 1.3投资估算与资金筹措 (1) 1.4 项目研究结论 (2) 第二章项目背景及必要性 (3) 2.1 项目提出的背景 (3) 2.2 项目建设的必要性 (5) 第三章建设地点和建设条件 (15) 3.1 建设地点 (15) 3.2 用地条件 (15) 3.3 基础设施条件 (15) 3.4 地址自然概况 (16) 第四章文物保护与安全 (17) 4.1 博物馆馆藏文物的规章制度 (18) 4.2 影响文物保存的外界环境 (18) 第五章消防 (25) 5.1 总体设计 (25) 5.2 建筑消防 (25)
5.3 给排水消防 (26) 5.4 电气消防 (26) 第六章节能 (28) 6.1 建筑节能 (28) 6.2 电器节能 (28) 6.3 空调节能 (29) 6.4 给排水节能 (29) 第七章环保 (30) 7.1 建设地点环境状况 (30) 7.2 施工期污染物排放及环保措施 (30) 7.3 运行期污染物排放及环保措施 (30) 第八章项目研究的结论与建议 (32)
第一章总论 1.1 项目基本情况 1.1.1 项目名称 ******博物馆 1.1.2 项目地点 位于。 1.2 项目建设内容 项目占地面积2000平方米，建筑面积1500平方米，展厅面积1200平方米，由七个展厅组成，致力于鲁北地区民族民俗文化的继承与发扬。设办公室和业务科两个科室，工作人员6名。现有藏品2688件，现已展出1230余件精品文物，安防、消防设施齐全。以收藏、展示民俗文物、调查民俗事象、研究民俗文化为主要内容的综合类博物馆。 1.3 投资估算与资金筹措 项目总投资5000000元，注册资金1000000元，办展经费2000000元，运营经费500000元，全部由******同志个人自筹。
襄阳第二届(中国)民俗文化节策划案 前言 襄阳是中国历史文化名城、汉水流域核心城市、三国文化、荆楚文化之乡。襄阳历史文化悠久、底蕴深厚，民俗文化资源丰富、特殊鲜明、影响广泛，通过丰富群众娱乐文化生活，提升群众自身文化涵养，为传承创新襄阳文化起到积极的推进、带头作用。争取把此活动做到最大化、专业化、产业化。成为襄阳新名片。也为襄阳公共文化建设做出贡献。 作为襄阳本土文化传媒企业，湖北佳星韵文化传媒公司通过大量市场调研，总结国内多个大中型城市百姓文化娱乐项目种类，吸纳各地方组织举办经验，特向襄阳相关政府部门建议春节期间在诸葛亮体育场举办“襄阳第二届民俗文化节”，并主动请缨为本届文化节执行承办单位。 襄阳第二届民俗文化节将荟萃全国文化精华，弘扬优秀传统，不仅会展示全国民间民俗文化和非物质文化遗产的独特神韵，而且此次博大精深的传统民间民俗文化与现代开放的文明时代精神紧密融汇，将为襄阳百万儿女营造出全民同乐，共享成果的文化氛围，同时也为襄阳打造出一例民间民俗展示基地及旅游品牌。 一、活动背景 春节是中华民族最为重要的传统节日。随着我国经济的快速发展和人民思想的逐步转变，老百姓已经厌倦了春节期间无休止的饮酒、打牌，也不仅仅满足于常规的亲友团圆、聚会。如何满足春节期间百姓新的物质文化需求，是政府部门和相关企业应该面对和解决的问题。在北方和国内很多大型城市，传统与现代文化相结合的庙会，正以其强大的影响力越来越多的受到人们的欢迎。熙熙攘攘的人流、琳琅满目的商品、喜庆的现场布局氛围、特色迥异的各地小吃、丰富多彩的文化活动及文艺汇演，这些市井元素，形成了一幅绝无仅有的现代民俗画卷。在北方过大年，逛庙会，已经成为当今百姓不可或缺的首选娱乐休闲活动，并且正在向全国各地发展蔓延。近年，以千年庙会文化演变的民间民俗文化节在全国各地也发
乐山市2019年初中学业水平考试 数 学 一、选择题：本大题共10个小题，每小题3分，共30分． 1.3-的绝对值是 ()A 3 ()B 3- () C 31 () D 3 1- 2.下列四个图形中，可以由图1通过平移得到的是 ()A ()B ()C ()D 3.小强同学从1-，0，1，2，3，4这六个数中任选一个数，满足不等式21<+x 的概率是 () A 51 () B 4 1 () C 31 () D 2 1 4.a -一定是 ()A 正数 ()B 负数 ()C 0 ()D 以上选项都不正确 5.如图2，直线a ∥b ，点B 在a 上，且BC AB ⊥.若? =∠351,那么2∠等于 ()A ? 45 ()B ? 50 ()C ? 55 ()D ? 60 6.不等式组??? ??≥--+<-0415 2362x x x x 的解集在数轴上表示正确的是 ()A ()B ()C ()D 7.《九章算术》第七卷“盈不足”中记载：“今有共买物，人出八，盈三；人出七，不足四.问人数、物价各几何？”译为：“今有人合伙购物，每人出8钱，会多3钱；每人出7钱，又差4钱。问人数、物价各多少？”根据所学知识，计算出人数、物价分别是 ()A 1,11 ()B 7,53 ()C 7,61 ()D 6,50
8.把边长分别为1和2的两个正方形按图3的方式放置.则图中阴影部分的面积为 ()A 6 1 () B 3 1 () C 51 () D 4 1 9. 如图4，在边长为3的菱形ABCD 中，?=∠30B ，过点A 作BC AE ⊥于点E ，现将△ABE 沿直线AE 翻折至△AFE 的位置，AF 与CD 交于点G .则CG 等于 ()A 13- ()B 1 ()C 2 1 ()D 23 10.如图5，抛物线44 12 -= x y 与x 轴交于A 、B 两点，P 是以点C （0,3）为圆心，2为半径的圆上的动点，Q 是线段PA 的中点，连结OQ .则线段OQ 的最大值是 ()A 3 ()B 2 41 () C 2 7 ()D 4 第Ⅱ卷（非选择题 共120 二、填空题：本大题共6 个小题，每小题3分，共18分． 11.2 1 - 的相反数是 ▲ . 12.某地某天早晨的气温是2-℃,到中午升高了6℃，晚上又降低了7℃.那么晚上的温度是 ▲ C ? . 13.若293==n m .则=+n m 23 ▲ . 14.如图6，在△ABC 中，?=∠30B ，2=AC ,5 3cos =C . 则AB 边的长为 ▲ . 15.如图7，点P 是双曲线C ：x y 4 =（0>x ）上的一点，过点P 作x 轴的垂线 交直线AB ：22 1 -= x y 于点Q ，连结OP ，OQ .当点P 在曲线C 上运动, 2 图3 图4 C 图6
民俗博物馆项目 第一章总论 1.1 项目基本情况 1.1.1 项目名称 ******博物馆 1.1.2 项目地点 位于。 1.2 项目建设内容 项目占地面积2000平方米，建筑面积1500平方米，展厅面积1200平方米，由七个展厅组成，致力于鲁北地区民族民俗文化的继承与发扬。设办公室和业务科两个科室，工作人员6名。现有藏品2688件，现已展出1230余件精品文物，安防、消防设施齐全。以收藏、展示民俗文物、调查民俗事象、研究民俗文化为主要内容的综合类博物馆。 1.3 投资估算与资金筹措 项目总投资5000000元，注册资金1000000元，办展经费2000000元，运营经费500000元，全部由******同志个人自筹。 1.4 项目研究结论 本项目是******县鲁北民俗博物馆建设项目，利用博物馆的功能，充分挖掘******本地的历史资源，并进行开发利用，对宣传******、推广和营销******，推动本区域乃至黄河三角洲旅游、观光服务等相关产业的发展将起到重要作用和深远影响。 研究认为，该项目建设符合城市总体规划的要求，建设规模
适宜，技术方案合理，建设资金可以落实，在推动黄河三角洲旅游、观光服务等相关产业的发展，加强爱国主义教育、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，增强全民的文化遗产保护意识等方面，可以更好地为区域经济和社会发展服务，因此该项目建设是必要的和可行的。
第二章项目背景及必要性 2.1 项目提出的背景 ******县地处鲁西北平原，地势平坦，多水无山，四季分明，气候宜人，有着丰富的自然资源。属环渤海经济圈、黄河三角洲、半岛城市群、济南城市群经济圈四大经济区结合部，版图面积1357平方公里，辖12镇1乡、2个街道办事处和1个省级经济开发区，1163个行政村，63万人口。 ******县历史悠久，文化底蕴深厚，是中国古代著名军事家孙武的故里，辖区内有孙子兵法城、魏氏庄园、******3家国家AAA级旅游景区。先后被授予省级历史文化名城、全国生态农业科技示范县、全国绿化模范县、中国绿色名县、全省信访工作先进县等荣誉称号。 2013年，******县共拥有文化馆1处，乡镇文化站14处；文物保护单位54处，其中国家、省和市级分别为1个、9个和2个；非物质文化遗产67项，其中国家、省和市级分别为2项、6项和19项。全县拥有广播电台1座，电视台1座，全县有线电视用户10.3万余户，电视覆盖率为100%。 ******县拥有丰富的人文景观，境内有国家级重点文物保护单位--全国现存唯一清代城堡式民居"魏氏庄园"，有为纪念中国古代军事家孙武而修建的大型仿古式建筑群"孙子故园"和占地5000余亩的“中国孙子兵法城”，有泰山行宫、宋代古城墙遗址、山东省最大的平原林场保护区、有风光秀丽的黄河自然风景和优美独特的生态农业景色，以及大商文化、龙山文化遗址。
“我们的节日——春节”主题活动方案 为进一步弘扬中华传统文化，深入挖掘春节传统节日的浓厚文化内涵，努力营造喜庆热烈、文明祥和的机关环境。现就春节期间在全局组织开展"我们的节日·春节"主题活动通知如下： 一、指导思想 紧紧围绕党的十八大这个主题，充分挖掘传统节日文化的内涵，广泛开展群众性节日民俗、文化娱乐、经典诵读和扶贫助困等主题实践活动，在家家思团圆的气氛中融入爱我中华、振兴中华的民族大义，进一步唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律。 二、活动主题 欢度春节 三、活动内容 (一)深入开展群众性节日民俗文化活动。节日期间，各股、室深入挖掘春节文化内涵，积极创新传统节日的形式和载体，广泛开展形式多样的春节民俗文化表演、春节团圆和体育健身等文化活动，努力营造民族团结、国家统一、社会和谐的节日氛围。 (二)广泛开展中华经典诵读活动。结合春节活动主题，精心选择有关春节的名篇，在全单位广泛开展学习经典、诵读经典活动。努力培养积极的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣，让全体干部职工特别是广大年轻干部热爱经典、亲近经典、熟知经典，更好地弘扬中华民族的优秀传统。 (三)组织开展"关爱他人"志愿服务活动。组织动员党员、共青团员和年轻干部与帮扶单位的孤寡老人、空巢老人、残疾人、困难户、留守儿童和进城务工人员一起过春节，通过走访、座谈、联欢、慰问等形式，积极为社会弱势群体送温暖、献爱心，帮助他们解决生活中的实际困难，让他们感受社会主义大家庭的温暖。 四、活动要求 组织开展"我们的节日"主题活动，是推进社会主义核心价值体系建设的有力抓手，是丰富群众精神文化生活的重要途径，对于促进民族团结、国家统一、社会和谐、家庭幸福，具有十分重要的意义。各股、室，各干部职工要把组织开展好"我们的节日·春节"主题活动摆上重要议事日程，突出人文关怀、突出营造氛围，精心组织实施。要坚持贴近实际、贴近生活，积极创新传统节日的形式和载体，营造浓厚的节日氛围。活动结束后，请各股、室及时将活动方案、活动图片、影像等资料、活动总结报局办公室，办公室经过评选后，将优秀成果整理备档，并报旗文明办。
乐山市市中区简介 乐山市市中区位于四川盆地西南峨眉山麓，古称嘉州，是一座历经三千多年的古城，为全国国家级历史文化名城和对外开放城市之一。举世闻名的世界自然与文化遗产的乐山大佛，坐落在岷江、大渡河、青衣江三江交汇之处，被诗人誉为“山是一座佛，佛是一座山”。三江环抱着美丽的城市，绿心、绿岛、生态林点缀于江水与秀城之间，使这座古老而又新兴的城市与大自然的绮丽风光和谐地融为一体，素有“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州”的美誉，并获得联合国在中国的第一个优良人居环境城市合作项目。市中区幅员面积837平方公里，辖10个乡15个镇，7个街道办事处，252个行政村、61个社区，户籍总人口61.7万人，其中农业人口23.4万人，非农人口38.3万人；常住人口67.9万人，其中城镇人口47万人，城镇化率69.2%。市中区区位优势明显，境内基础设施完备，水陆交通便捷，交通条件良好，拥有乐山港和500吨大件码头，可直达长江沿岸各大港口，成乐、乐雅、乐自、乐宜四条高速交汇市中区，成绵乐城际铁路已建成通车。 乐山市第四中学简介 四川省乐山市第四中学是一所公办全日制普通高中学校，拥有近百年办学历史。学校源于1938年创办的“国立武
汉大学附属中学”，1946年更名为“私立乐嘉中学”，1952年定名为“四川省乐山第四中学校”。1954年初迁至碧山路，经过整合成为一所远近闻名的高完中。 学校地处风景秀丽的大佛景区，依山傍水，现有教学班27个，教职工139人，在校学生1500余人。2005年12月被评为“乐山市实验教学示范学校”，2006年3月被评为“四川省绿化示范学校”，2006年3月被批准为“乐山市示范性普通高中”，2005年以来曾多次荣获区“高中教学质量特等奖”、“高中教学质量一等奖”、“学校管理一等奖”。 学校地址：乐山市市中区碧山路1155号。 乐山市新桥中学简介 四川省乐山市新桥中学是一所公办全日制普通高中学校，学校坐落于千年古镇苏稽镇，占地七十余亩。新桥中学于1947年11月由天主教会创建于乐山城区护国寺，时名为“乐山私立德声中学”，1956年搬迁到苏稽镇，更名为“四川省乐山县新桥中学”，1985年起成为纯普通高中学校。2001年被批准为“乐山市示范性普通高中”。 新桥中学现有教学班级28个，教职工110名，学生1300余人，其中全国优秀教师、四川省中学特级教师，省市优秀教师和骨干教师等三十余人。学校教学设施完善，教室采用电子白板教学，有标准的理、化、生实验室及计算机中心和
四川民俗民风 惊世的川剧绝活:变脸.四川成都民俗风情 变脸，这是川剧表演艺术的特殊技巧之一，观众非常感兴趣，看过之后，无不惊叹，它是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。把不可见、不可感的抽象的东西变成可见、可感的具体的东西。刘成基说：“变脸的手法大体上分为三种，它们是‘抹脸’、‘吹脸’、‘扯脸’”，此外，还有一种“运气”变脸。 “抹脸”是将化装油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都用“抹脸”。 吹脸，只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是：吹时闭眼、闭口、闭气。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，便采用的“吹脸”。《活捉子都》中的吹脸，粉末是放在酒杯内的。 “扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)，随着表演的需要，在舞蹈动作的掩护下，再一张一张地扯下来。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。 运气变脸传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。 拭豹眼黑烟子在双眉间一抹而成。如《问病逼宫》中的杨广拭豹眼，用以表示其凶残狠毒。 总之，变脸在川剧中是很绝的，田汉在40年代初看了《情探》后说：“四川戏关于变脸之类具有特长，不知何故。”柳倩也说：“‘变脸’的问题，是川剧中特有的技艺，它的骤然变化，促使见者改观，‘变脸’是感情的象征，许多的脸谱已经有它显著的典型的特质，说明人物的忠奸邪正，而‘变脸’更帮助了个性的强调与感情(变)化的发展过程，这是四川戏的优点。加之演员能于观众不注意间改变他的脸像，也是一种惊人的技术。” 成都茶馆.四川成都成都市民俗风情 “坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。无论你走进哪座茶馆，都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老虎灶、紫铜壶，还有那堂倌跑堂添水的功夫，无一不给你留下深刻的印象。成都茶馆的“三件头”指瓷盖、瓷碗、金属托盏。托盏中间有一圆形凹坑，瓷碗角正好嵌入，不易翻倒，又称茶船。“三件头”的优点是茶碗体积适中，上大下小，添水时可将碗内茶叶充分翻卷；盖而不严的茶盖即可保温，又能透气，并可用来搅动碗内茶水，调匀茶味，而且隔着茶盖饮茶，可免茶叶入口；茶船托稳碗底，便于端放，又能避烫。 成都茶馆除了休闲之外，还是重要的社交场所。旧社会三教九流都在此聚会。七十二行，行行都把茶馆当作交友聚会的好去处，茶馆成了社会生活的一面镜子。茶馆的另一重要职能是群众的娱乐场所。说书的、表演曲艺的都把茶馆当作演出场地。这种活动一直保留到现在。有的茶馆还是川剧“票友”聚会之地，他们常邀在一起坐唱，经常是围得水泄不通，“打围鼓”一名即出于此。 “九大碗”.四川峨眉山眉山市民俗风情 办“九大碗”这风俗无疑是农耕时代的特殊产物，它反映了我们的祖先渴望有福同享，有难同当的社会理想。无论是哪一家有了事，也不管这家人有钱还是没钱，镇上的人们一律都要去
2018年四川省乐山市中考数学试卷 一、选择题：本大题共10小题，每小题3分，共30分，在每小题给出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求 1．﹣2的相反数是（） A．﹣2B．2C．D．﹣ 解：﹣2的相反数是2． 故选B． 2．如图是由长方体和圆柱组成的几何体，它的俯视图是（） A．B．C．D． 解：从上边看外面是正方形，里面是没有圆心的圆． 故选A． 3．方程组==x+y﹣4的解是（） A．B．C．D． 解：由题可得：，消去x，可得 2（4﹣y）=3y，解得y=2，把y=2代入2x=3y，可得 x=3，∴方程组的解为． 故选D． 4．如图，DE∥FG∥BC，若DB=4FB，则EG与GC的关系是（）
A．EG=4GC B．EG=3GC C．EG=GC D．EG=2GC 解：∵DE∥FG∥BC，DB=4FB，∴． 故选B． 5．下列调查中，适宜采用普查方式的是（） A．调查全国中学生心理健康现状 B．调查一片试验田里五种大麦的穗长情况 C．要查冷饮市场上冰淇淋的质量情况 D．调查你所在班级的每一个同学所穿鞋子的尺码情况 解：A．了解全国中学生心理健康现状调查范围广，适合抽样调查，故A错误； B．了解一片试验田里五种大麦的穗长情况调查范围广，适合抽样调查，故B错误； C．了解冷饮市场上冰淇淋的质量情况调查范围广，适合抽样调查，故C错误； D．调查你所在班级的每一个同学所穿鞋子的尺码情况，适合全面调查，故D正确； 故选D． 6．估计+1的值，应在（） A．1和2之间B．2和3之间C．3和4之间D．4和5之间 解：∵≈2.236，∴ +1≈3.236． 故选C． 7．《九章算术》是我国古代第一部自成体系的数学专著，代表了东方数学的最高成就．它的算法体系至今仍在推动着计算机的发展和应用．书中记载：“今有圆材埋在壁中，不知大小，以锯锯之，深一寸，锯道长一尺，问径几何？”译为：“今有一圆柱形木材，埋在墙壁中，不知其大小，用锯去锯这木材，锯口深1寸（ED=1寸），锯道长1尺（AB=1尺=10寸）”，问这块圆形木材的直径是多少？” 如图所示，请根据所学知识计算：圆形木材的直径AC是（） A．13寸B．20寸C．26寸D．28寸 解：设⊙O的半径为r． 在Rt△ADO中，AD=5，OD=r﹣1，OA=r，则有r2=52+（r﹣1）2，解得r=13，∴⊙O的直径为26寸． 故选C．