金文概述
金文的来历
关于金文的起源，传统的说法是：起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。1987年公布的新说法则是：一向被认为出现于甲骨文之后的金文，实际上早在甲骨文之前就已存在。
金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。钟多是乐器，鼎多为礼器。例如九鼎则为传国重器，王都所亿即鼎之所在，故称定都为“定鼎”。铸刻上面的文字，多为记事或表彰功德的内容。这种铭文，有的是凹下的阴文，有的是凸出的阳文。前者称为“款”，是“刻”的意思；后者称为“识”，是“记”的意思。所以金文也可统称为“钟鼎款识”。以后书法“款识”或“款式”的名称即由此演化而来。
金文的写法
金文是铜器铭文，又称钟鼎文。由于铜器的制作大多有纪念价值，因此刻写者也较用心，比较起甲骨文，金文就像是装饰体。依据出土的铜器文字研究，金文也分为三期：前期是武王、成王、康王时期，此时的铜器上金文文字不多，而字势阔大，笔力宏肆。中期是昭王、穆王时期，此时的器物较少，金文亦无大变化，跟前期比较起来，字势相近，但不如其雄健的风格。后期金文，已逐渐看不到肥体，字体紧密而又疏落，字形方阔，极为优美。铸刻在青铜器上的文字称为“金文”，又称“钟鼎文”。商朝的青铜器上文字很少，西周青铜器有长篇铭文出现，记录周代贵族分封，祭祀，战争等重大政治活动。与甲骨文相比，甲骨文笔道细、直笔多、转折处多，为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。
金文书法根据遗址发掘的情况，在盘庚迁殷之前商代彝器均无铭文，盘庚迁殷之后铭文开始少量出现，一般只有一到二个字，铭文图案化，装饰意味较浓，有典型的肥笔，大多为图腾、族徽符号。“这些单个字或合义式的金文，多刻铸在器物的内壁与底部等显眼处，位置既隐蔽，当然表明它不负担主要的功能。”殷商晚期铭文字数开始增多，但也大多为几十字。值得注意的是，这个时期的青铜器铭文所反映的内容仅限于祭祖铭功，而远远没有达到甲骨文那种居于意识形态中心并渗透到社会生活的各个领域的普泛程度，由此，整个殷商金文始处于受甲骨文支配的附庸地位。
金文的特点：
金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。
金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。
铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。如着名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活。
与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。
金文早在汉代就已不断出土，被学者所研究。金文是研究西周、春秋、战国文字的主要资料，也是研究先秦历史的最珍贵的资料。
读书报告 一、甲骨文著作： 1.《殷墟卜辞综述》作者：陈梦家中华书局 1956年出版。 2.《卜辞通纂》作者：郭沫若科学出版社 1983年出版 3．《殷契粹编》作者：郭沫若科学出版社 1965年出版 4．《殷墟文字甲编》作者：董作宾中央研究院历史语言研究所出版社 1948年出版 5.《双剑誃殷契骈枝》作者：于省吾中华书局 1940-1943年出版 6.《古文字学初阶》作者：李学勤中华书局 1985年出版 二、金文著作 1、《商周金文录遗》作者：于省吾中华书局 2009年出版 2.《商周彝器通考》作者：容庚上海人民出版社 2008年出版 三、战国文字著作 1．《春秋战国金文字体演变研究》作者：张晓明齐鲁出版社 2006年出版2.《战国文字编》作者：汤馀惠福建人民出版社 2001年出版 下面我着重介绍一下张晓明的《春秋战国金文字体演变研究》（文字训诂与书法文化研究丛书） 本书除了前言绪论和结语之外一共分为四章。前言主要向我们说明了三个问题：即作者为什么以“文字训诂与书法文化”来命名该丛书；“文字训诂与书法文化”的含义；还有最后就是说说本丛书出版计划及其由来。这三点可以让我们对该丛书的写作背景和目的有初步的认识和了解。 绪论首先向我们介绍了关于汉字发展演变的有关问题，汉字在发展演变过程当中，汉字的两大内容———汉字结构和汉字字体成为最主要的研究对象。然后作者关于金文的定义、分布、特征、以及金文在商周、春秋、战国的演变规律，金文的著录与研究、金文字体的研究进行了简略的分析与介绍。最后着重的写了该书的基本研究程序：首先对字体学的一些理论问题进行了阐述；然后对这些材料进行分析与数量统计；再后分析各个阶段的字体特点与演变现象；最后通过分析春秋战国金文字体演变的种种现象，描述字体演变的脉络，与甲骨文、简帛文、秦小篆等字体现象进行比较，判断春秋战国金文字体演变的特点，总结其间的规律与原因，并力求从汉字字形内部、汉字字体本身、社会政治、经济、思想文化等多个角度进行理论阐述。而这些基本研究程序是在汉字字体学的方法、系统的方法、借鉴考古学、历史学、古文字学、书法学的研究成果与方法、比较的方法、统计量化的方法的指导下形成的。而作者考究写作该书的方法，给我们研究金文字的发展与演变提供了实质有效的指导。 第一章汉字字体研究与春秋战国金文字体研究综述这章总共分为四节。第一节汉字字体学建立的背景。首先作者从三方面来说明汉字字体学的建立是汉字科学研究发展的必然趋势。这三方面包括：汉字研究的本体化使字体研究的地位逐步确定；汉字结构研究的进展对汉字字体研究提出了新要求；汉字字体学的建立标志着汉字研究的深入发展。以上三个方面是汉字字体学建立的内因。当然除了内因之外还有三个外因因素：汉字规范工作；汉字信息化处理以及汉字教学。第二节汉字字体学科的定位。这节里作者从汉字字体学在汉字学中的地位、汉字字体学的研究内容、汉字字体学正式的建立的三个方面来说明汉字字体学研究
古文字研究16-24《古文字研究》总目(16-24辑) 16、《古研究》第十六辑，[北京]中华书局，1989年。 高明：《从甲骨文中所见王与帝的实质看商代社会》 张永山：《试析“锡多女贝朋”》 朱凤翰：《论殷墟卜辞中的“大示”及其相关问题》 连劭名：《甲骨刻辞中的血祭》 刘钊：《卜辞所见殷代的军事活动》 柯昌济：《〈殷墟卜辞综类〉例证考释》 饶宗颐：《由〈尚书〉“余弗子”论殷代为妇子卜名之礼俗》刘启益：《读〈论金文月相与西周王年〉后记》 张颔：《孳方鼎铭文考释——谨以此纪念于老》 陈公柔：《说媿氏即怀姓九宗》 李学勤：《令方尊、方彝新释》 刘宗汉：《〈（）方彝〉考释》 刘雨：《跋考古研究所藏彩绘本〈西清古鑑〉》 17、《古文字研究》第十七辑，[北京]中华书局，1989年。 黄盛璋：《三晋铜器的国别、年代与相关制度》 曹锦炎：《吴越青铜器铭文述编》 曾宪通：《吴王钟铭考释——薛氏〈款识〉商钟四新解》 李家浩：《攻五王光韩剑与王光戈》 何琳仪：《者钟铭校注》 陈振裕：《湖北出土战国秦汉漆器文字初探》 朱德熙：《望山楚简里的“ ”和“ ”》
林沄：《说戚、我》 裘锡圭：《释“建”》 罗琨：《释家》 汤余惠：《关于字的再探讨》 徐兆仁：《释》 张亚初：《古文字分类考释论稿》 吴振武：《古玺合文考（十八篇）》 李零：《古文字杂识（六篇）》 黄锡全：《古文字考释数则》 [美]夏含夷：《试论周原卜辞字——兼论周代贞卜之性质》姚孝遂：《再论古汉字的性质》 赵诚：《甲骨文行为动词探索（一）》 [日]高岛谦一：《甲骨文中的并联名词仂语》 戴家祥：《斟点〈名原〉书后》 单周尧：《读王筠〈说文释例?同部重文篇〉札记》 史树青：《麟为夷兽说——兼论有关麒麟的问题》 王恒杰：《“耒”“力”一器考》 18、《古文字研究》第十八辑 沈之瑜、濮茅左：《卜辞的辞式与辞序》 李学勤：《殷墟甲骨分期的两分说》 裘锡圭：《甲骨缀合拾遗》 陈炜湛：《有关甲骨文田猎卜辞的文字考订与辨析》 连劭名：《甲骨刻辞丛考》 彭裕商：《组卜辞分类研究及其它》 方述鑫：《论“非王卜辞”》
汉语词汇语法化的情况 词汇语法化也就是狭义的语法化它包括两种情形： (l) 实义向虚义的变化； (2) 不太虚向更虚义变化;. 1 实义向虚义的变化 这类虚化一般是名、动、形三类实词虚化成副词等意义比较虚的词，如刘坚等认为近代汉语动态助词“将”、“着”、“取”、“得”等是由动词演变而来。“将”、“取”、“得”是由句法位置改变虚化的。它们大致都经历这样一个语法化过程： 连动式→表示动作结果(补语)→表示动作完成、持续(助词) 另外，该文中还分析名词“时”到晚唐五代演化为语气词,表“附着”义的动词“着”到六朝乃至唐五代演化为介词,这都属于词汇语法化的第一类。 . 2 不太虚向更虚义变化 此类虚化如刘坚等认为，反诘副词“敢”是由表“可、能、会”的助动词“敢”虚化而来。其实,词汇语法化的第二类还应该包括意义具体的词变成意义抽象的同,如一般动词变化为能愿动词。 汉语词汇语法化的原因 一、汉语词汇语法化的外因 交流的需要是语法化首要的和根本的动力。交流的需要落实到具体的话语中,体现为交流必须满足便于表达和便于交流两个条件。表达和交流同人类的认知规律息息相关,认知规律对具体的语法化过程及原因有很强的解释性。 (一)交流的需要 远古时期,社会生产力水平低下,人们的思维简单,对客观事物的认识含混、笼统,用名、动、形、数等实词组成的语言可基本满足交流的需要。随着社会的发展,人类认识能力以及抽象思维能力的提高,原先只由实词组成的简单含混的语言开始无法满足交流的需要。为了表达错综复杂的事物、性质之间的关系,为了表达变幻多端的行为、状态之间的关系,原先的语言系统不得不进行调整、变化,这就从语言外部为语法化提供了动力。如没有交流的需要,便没有语法化,交流的需要是语法化首要的动力和原因 (二)认知的规律 认知规律作为语法化的重要原因之一,与交流需要密切相关。交流需要是从宏观的角度考察语法化的动力、原因,认知规律是从微观的角度寻求某一类词、某一个词具体的语法化原因。人类认知的基本规律是从具体不断向抽象发展,这条规律体现在时空领域,表现为人的认知总是由空间域转向时间域。受人类这种认知规律的支配,每一个实在意义的词总是处在不断抽象的过程中。这种过程在历时的发展中形成了一个虚化链,闭当虚化走到虚化链的临界点时,词的实在意义丢失,变为仅表语法功能的词,该词由此进人语法化过程。然后,在进一步语法化过程中,一些经过语法化而表空间的虚词受人类空间域向时间域转移的认知规律的支配,
一、古文字系統整體研究的現狀 自1899年殷墟甲骨文發現之後，百餘年來大量先秦和秦漢的文字資料相機被發現，很多學者對古文字進行了整理和研究，現在已經形成了專門的學科——古文字學。作為一門綜合性的學科，中國古文字學研究取得了舉世矚目的成就。主要表現在以下幾個方面： （一）古文字編和字典的編纂 百年來，甲骨文字學研究成就斐然，1920年王襄的第一部甲骨文字典《簠室殷契类纂》出版以後，主要的成就還有商承祚的《殷墟文字類編》（1923年）、朱芳圃的《甲骨學文字編》（1933年）、孫海波的《甲骨文編》（1934年初版，1965年修訂）、金祥恒的《續甲骨文編》（1959）、徐中舒的《甲骨文字典》（1989年）、李宗焜的博士論文《殷墟甲骨文字表》（1995年）、日本島邦男的《殷墟卜辭總類》（1967年）、姚孝遂和肖丁合作主編的《殷墟甲骨刻辭類纂》（1989年）；另外，沈建華、曹錦炎合編的《甲骨文字形表》（2008年）是現階段對甲骨文字形整理的最新、最具參考價值的研究成果，也是本文的參考材料之一。 西周春秋金文字編及字典主要有：容庚的《金文編》（1925年初版，1985年第四次校訂出版）是一部相當完備的研究金文形體方面的字典，全書共收金文計一萬八千余字，是根據歷代出土的商周青銅器中的三千多器的銘文拓本或影印本臨摹的。已考釋的約兩千多字左右，大體依據《說文》的次序編排，每個金文都注明出處，書末附器目和檢字，以便檢查。周法高的《金文詁林》（1975年）、陳初生的《金文常用字典》（1987年）和戴家祥主編的《金文大字典》（1995年）等這些研究成果都為我們進一步研究提供了堅實的材料基礎，開拓了我們的研究思路和方法。 對戰國文字作了系統性的研究的有湯馀惠主編，福建人民出版社初版的《戰國文字編》，中華書局出版的由何琳仪主編的《戰國古文字典》（上下冊），將眾多零散的戰國文字資料彙集一處，為研究者提供了極大的方便。另外，戰國時期的文字以楚文字為主，對楚文字研究的學者也比較多，字編類就有曾憲通的《長沙楚帛書文字編》（1993年）、郭若愚的《戰國楚簡文字編》（1994年）、滕壬生的《楚系簡帛文字編》（1995年）、商承祚的《戰國楚竹簡彙編·字表》、張守中等人共同編寫的《包山楚簡文字編》（1996年）、《郭店楚簡文字編》（2000年）、
中化书局古文字研究1——24期总目 1、《古文字研究》第一辑，[北京]中华书局，1979年。 于省吾：《寿县蔡侯墓铜器铭文考释》 唐兰：《殷虚文字二记》 张政烺：《释它示——论卜辞中没有蚕神》 胡厚宣：《说》 张颔：《侯马盟书丛考续》 高明：《侯马载书盟主考》 朱德熙：《战国匋文和玺印文字中的“者”字》 裘锡圭：《说“弜”》 马国权：《两周铜器铭文数词量词初探》 陈世辉：《略论〈说文解字〉中的省声》 李学勤：《岐山董家村训匜考释》 张振林：《中山靖王鸟篆壶铭之韵读》 姚孝遂：《契文考释辨证举例》 徐锡台：《周原出土的甲骨文所见人名、官名、方国、地名浅释》徐锡台：《探讨周原甲骨文中有关周初的历法问题》 张政烺：《中山王壶及鼎铭考释》（与姚文合于一处） 张政烺：《中山国胤嗣壶释文》 赵诚：《〈中山壶〉〈中山鼎〉铭文试释》 孙稚雏：《中山王鼎、壶的年代史实及其意义》 于豪亮：《为什么随县出土曾侯墓？》 林沄：《从武丁时代的几种“子卜辞”试论商代的家族形态》姚孝遂：《商代的俘虏》 李家浩：《释“弁”》 [日]岛邦男：《禘祀》 [日]前川捷三：《介绍著录明义士旧藏甲骨的新刊二书》 肖楠：《甲骨学论著目录（1949—1979）》 2、《古文字研究》第二辑，[北京]中华书局，1981年。 唐兰：《论周昭王时代的青铜器铭刻》， 上编：《昭王时代青铜器铭五十三篇的考释》 下编：《昭王时代青铜器铭五十三篇的综合研究》 附：图版 3、《古文字研究》第三辑，[北京]中华书局，1980年。 于省吾：《释盾》 裘锡圭：《释柲》 李学勤：《关于组卜辞的一些问题》 萧楠：《论武乙、文丁卜辞》
张永山、罗琨：《论历组卜辞的年代》 张政烺：《周厉王胡簋释文》 林沄：《琱生簋新释》 商承胙：《秦权使用及辨伪》 马国权：《战国楚竹简文字略说》 李家浩：《战国布考》 孙稚雏：《天亡簋铭文汇释》 姚孝遂：《〈殷虚卜辞综类〉简评》 贾平：《读〈殷虚文字甲编考释〉》 [日]松丸道雄：《散见于日本各地的甲骨文字》 4、《古文字研究》第四辑，[北京]中华书局，1980年。 胡厚宣：《甲骨文“家谱刻辞”真伪问题再商榷》 于省吾：《甲骨文“家谱刻辞”真伪辨》 夏渌：《学习古文字散记》 裘锡圭：《甲骨文字考释》 陈炜湛：《卜辞文法三题》 常玉芝：《说文武帝——兼论商末祭祀制度的变化》 刘宗汉：《释七、甲》 李学勤、王宇信：《周原卜辞选释》 陈永正：《释》 5、《古文字研究》第五辑，[北京]中华书局，1981年。 于省吾：《墙盘铭文十二解》 赵诚：《墙盘铭文补试》 张政烺：《哀成叔鼎释文》 林沄：《对早期铜器铭文的几点看法》 张振林：《试论铜器铭文形式上的时代标记》 张颔：《韩锺鐱考释》 伍仕谦：《微氏家族铜器群年代初探》 杨五铭：《两周金文数字合文初探》 张亚初：《周厉王所作祭器簋考——兼论与之相关的几个问题》陈世辉：《金文韵读续辑（一）》 孙稚雏：《保卣铭文汇释》 商承祚：《〈石刻篆文编〉字说》（二十七则） 饶宗颐：《中山君考略》 陈邦怀：《战国楚帛书文字考证》 罗福颐：《近百年来对古玺文字之认识和发展》 于豪亮：《古玺考释》 马国权：《缪篆研究》 李裕民：《侯马盟书疑难字考》
第十二章殷周金文 第一节殷周金文研究概况 一、殷周金文研究概况 金文又叫做“钟鼎文”、“吉金文字”等。有铭文的先秦铜器历代都有发现，早在宋代就有人专门搜集研究。估计已著录的和现存未著录的先秦有铭铜器约有万馀件。由於钟和鼎在周代各种有铭文的青铜器里占有重要的地位，所以过去有人称金文为“钟鼎文”。也有称作“款识”(kuǎnzhì)的。《汉书·郊祀志下》：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐见於宗庙”。唐颜师古注：“款，刻也；识，记也。”宋代薛尚功《历代钟鼎彝器款识》、清代阮元《积古斋钟鼎彝器款识》等书，就是专门著录铜器铭文的。 关于“吉金文字”这一名称，有人释“吉金”之“吉”是“吉利”之义，这其实是不对的。朱剑心早在1930年8月出版的《金石学》一书中解释说：“今人称金曰吉金，……盖亦有所本。周代彝器之铭，多曰‘吉金’，吉，坚结之意也。”(3页)这是正确的。70年代扶风出土的伯公父瑚上的铭文中有“其金孔吉”一语(《陕西出土青铜器(二)》，意思是铸器之铜非常坚实。《历代钟鼎彝器款识》卷八著录的周代石磬铭文中有“择其吉石”之语，吉石也就是坚实的石头(参看《古文字论集》645—646页)。 据现在所看到的材料，在青铜器上铸刻铭文，最早见於商文化的二里岗期，即商代早、中期。其时代上限早於殷墟甲骨文。不过，那时的铭文字数仅一二字而已，多为器主的族氏或名字。到商文化的殷墟期，即商代晚期，铭文字数逐渐增多，不过最长的也未超过50字。到西周时已达到鼎盛期，这时期的铭文多为长篇巨制，最长的是西周晚期的《毛公鼎》，有497字。该鼎据传于清道光末年在陕西岐山出土，现藏台湾故宫博物院。先秦称铜为金，所以后人把铸刻在先秦青铜器上的文字叫做“金文”。 西周毛公鼎及铭文 甲骨文的发现与研究至今已逾百年，而金文的发现与研究比甲骨文要早得多，一直可以追溯到汉代。《说文·序》：“郡国亦往往於山川得鼎彝，其铭即前代古文”。《汉书·郊祀志上》记载：汉武帝时，在汾阴掘出了一个大鼎，没有铭文，但有漂亮的纹饰。文武大臣认为这是“天祚有德”的一种详瑞。为此，武帝把年号改为元鼎，并把鼎荐於宗庙。到西汉晚期宣帝时，在美阳(今陕西武功县)又出土了一个西周铜鼎。大臣们又说是祥瑞，主张援引武帝的旧例，以鼎荐於宗庙。当时有一位古文字学家张敞站出来反驳道：“他们说得不对!这鼎的铭文是‘王命尸臣，官此栒邑，赐尔旂鸞黼黻琱戈。尸臣拜手稽首曰：敢对扬天子丕显休命。’美阳是西周的王畿，可见这鼎是尸臣的后人为要表彰尸臣受到周天子的封赏而刻立的，现在鼎的出土，只是旧藏的发见，而不是祥瑞的天降!”张敞认为今天天子把周代大臣之器视为祥瑞是没有道理的，不宜荐於宗庙。他的理由确凿有力，揭穿了以得鼎为祥瑞
附录：《金文编》失收的春秋金文出处表 说明：本附录给出《金文编》失收的春秋金文的频率出处，每字分别给出如下信息：所属字头的《金文编》编号，所属字头，失收字形的器铭出处。器铭出处的标记方式为：著录（凡《殷周金文集成》简称“集成”，《近出殷周金文集录》简称“近出”），“/”前数字为著录号，“/”前数字为铭文的字序数。 一、《金文编》已有字头下失收的春秋金文字形的228字。 0005吏：集成271/159 0009旁：集成197/40 0037三：集成272/52 集成272/84 集成273/46 集成275/18 集成285/52 集成285/84 集成285/130 集成285/255 集成2826/118 集成4245/14 集成9733/31 文物1993年04期21页图三/18 0045璜：集成4612/16 0080墪：集成9730/5 集成9729/4 0080樜：集成4501/5 0103小：集成2214/2 集成2391/2 集成4379/3 集成4659/4 集成9632/7 集成10342/92 0116審：江汉考古1992年02期68页/4 近出1022/4 0118牛：集成11824/1 0119牡：集成9733/140 集成9733/147 0125犀：集成4569/4 0126厅：集成193/21 集成196/27 集成198/19 0127告：集成1219/1 集成11131/5 集成11200/6 0131吾：夏商周青铜器研究東周上549/2 近出1197/19 0135召：集成195/55 集成2826/33 集成4582/3 集成4583/3 集成4584/3 集成4585/3 集成4586/3 集成4587/3 集成4601/6 集成4602/6 集成10342/78 近出0029/7 0145周：集成11309/1 0146唐：集成275/62 集成285/299 集成4589/5 集成4590/5 0150各：集成4315/87 0154唬：集成270/64 0189止：集成10284/18 0221通：集成2826/69 0222徙：集成59/9 0224還：集成11503/4 0229遹：近出0028/11 0237逐：近出0344/6 0240遠：集成2826/89 夏商周青铜器研究東周上540/16 0256傤：集成210/38 集成211/38 集成217/30 集成219/28 集成220/27 集成222/38 0266復：集成4128/1 集成9681/1 集成9663/16 集成9664/16 近出0010/17 近出0018/17 0301柨：文物1989年04期54页图四/16 近出0354/16 0309倝：近出0060/20 近出0061/20 近出0062/20 近出0063/20 近出0064/20 近出0065/20 近出0066/20 近出0067/20 近出0068/20 近出0069/20 近出0070/20 近出0071/20 近出0072/20 近出0075/20 近出0076/20 近出0077/20 近出0085/20 0312囂：集成11400/7 近出1014/1 0319古：集成4544/14 0322千：集成273/58 集成285/142 集成2826/59 近出0051/44 近出0053/17 近出0100/45
考古与文物 2002年第3期 月相和西周金文月相词语研究 叶正渤 (徐州师范大学中文系 副教授) ? ? 7 7
图一 月相生成变化图 月相的变化,经历四个较为明显的位置点(同时也是时点),形成四种显著的状态。当月的运行偏离与日的交会点时,月亮现出小的光亮部分,这就是新月。新月初现时,人虽然看不到,但能够根据观察和经验推算出哪天合朔,出现新月,因为合朔前后总共只有三天时间看不到月亮。新月逐渐变大到半月,即上弦月时,此时月光也已完全生辉,能照见地上的人影。 当月运行到与黄经接近成180度时,也即月球运行到接近日的正对面位置时,地球上的人于太阴月的十四日的傍晚就能看到月与日在地平线上东西天空遥遥相望的月相,这就叫“既望”。“既”是已经到了的意思。清代梅文鼎指出:“望策,一十四日七六五二九六五,小余十八时二十二分一秒三十七微有奇。”十五日傍晚地球上的人是不能同时看到天上的月和日的。 当月的运行偏离与日相望的位置时,地球上的人看到月由圆到缺,呈另一半圆形,即下弦月。月色渐至暗淡无光,已照不见地上的人影,就象死了一样没有生气。这样,四种月相在空间(天球上)的位置点,几乎是四等分圆周。与之相对应的时间概念,则几乎是圆周上等分的四个时点(见月相生成变化图)。清代梅文鼎《历学答问》曰:“按月法者即朔策也,亦曰朔实。其法自太阳、太阴同度之刻,算至第二次同度,为两朔相距之中积分。平分之则为望策,四分之则为弦策。望者,日月相望,距半周天。弦者,近一远三。上弦月在日东,下弦月在日西,皆相距天周四之一。《授时》朔策二十九万五千三百零五分九十三秒,即二十九日五十三刻零六分弱也。《大统》同。”梅文鼎所说的就是这样的既是位置的也是时间的四个点。 当月亮在天空上经过一个月时间的运行,又要赶上太阳时,也即又返回到与日和地球将近形成一直线时,地球上的人又一点也看不到月亮,这叫晦,紧接着又形成合朔。由上一次合朔到望,到下一次合朔,或由望到朔再到望,这一周期就是一个月,古代叫朔望月。它的平均天数,汉代人称之 为朔实,现代叫平朔月(Synodic M on th )。平朔月的时间,现代测为29153059日。月亮绕天球一周实际需要二十七又三分之一日,但月亮的运行不是匀速的,且轨道也不在一个平面上,而是上下移动的,所以,月绕地的周期(朔实)平均约是二十九又二分之一日,即29天12小时44分钟。以上,就是月相和月相生成变化的原因及几处重要阶段的特征。 二、西周金文中的月相词语 西周金文中的月相词语常见的有四个,这是王国维首先注意到的。他在《生霸死霸考》一文 ? 87?
金文和青铜文化研究的新理念、新思维、新基础 ——介绍新书《吉金文字与青铜文化论集》 李让 中国文物报20041110第4版 最近，故宫博物院紫禁城出版社遴选青铜器和金文研究著名学者、故宫博物院研究员杜遁松先生近几十年在海内外杂志、报刊上发表的有关学术论文50余篇，结集出版为《吉金文字与青铜文化论集》(以下简称《论集》)。《论集》整体内容丰富，为金文和青铜文化之研究提出了许多新理念、新思维，开拓了广泛的空间，奠定了新的研究基础，是一部在吉金文字考释与释读，建立青铜器分期断代、发展演变的理论体系和分区的研究，青铜工艺与青铜器鉴定方面都有独到精深见解的好书。 一、吉金文字考释与释读 据笔者所知，《论集》作者在长期工作与研究中，注意全方位掌握有关金文研究的古文字及其多种相关实践与文献。《论集》所收的不少文章中，都可看出作者对金文考释研究的严谨态度，论述中常常是有的放矢地将实物资料与经典、训诂、古音韵、金文语句的语法结构等相互联系与运用，以得出所考之字形音义等的正确解释，使能读通金文某些语句，以至产生使某篇金文得以释读的实际效果。 作者参加了上个世纪90年代由国家文物局组织的全国文物鉴定系统工程，并负责金文与青铜器的鉴定，得以对全国各地博物馆收藏的传世金文和近年新出金文进行全面考察，《全国铜器鉴定所见金文考察》就是在此基础上写成的。全篇论述以宏观和微观的方法相结合，阐明某些金文，尤其是新发现的一些金文内容的特殊价值，从而可使读者对先秦至两汉金文的意义、价值的认识上有一个全方位的提高。 在考释金文的疑难字上，例如：商代长铭器毓祖丁卣铭被隶定成的“铅”字，《谈毓祖丁卣等三件商代长铭铜器》对该字进行了全面分析，解决了全铭的释读问题。又如：《金文容字考释》一文，对金文“容”字的起“庸”假借为“容铲”，直到汉代“容’字的写法才与今天的“容”字写法接近。 在吉金文字研究上，《论集》作者将古文字研究的多方面知识融会使用，努力架构金文研究的方法和规律、商周金文内容的理论体系。 二、建立青铜器分期断代、发展演变的理论体系和分区研究 以往的青铜器学者，在研究方面为后人奠定了丰厚的基础，但由于多方面的局限性，他们的研究多侧重在商周金文上。《论集》作者在一定意义上超脱、打破了这一旧有模式。《论集》中收录的和尚未收录的不少论述中，都能看出作者在研究青铜器分期、断代和发展演变方面的功力和成果。将近年考古发现的铜器和众多传世名器相结合，依据考古学类型学和古器物学的基本理论与方法，首先对青铜器进行分期断代，并提出青铜器分期按王朝划分的方法和意义。依据青铜器内涵和它在发展过程中的变化，将青铜器发展演变定位为原始社会后期萌芽，夏代初步发展，商周鼎盛，春秋战国繁荣，秦汉变革中兴，两晋南北朝走向衰落，宋元明清仿古，建立青铜器发展的理论体系。这一建立在科学基础上的青铜器之发展谱系，无疑更有着重要意义。在一些青铜器具体断代上，作者严谨地以有科学依据的可靠的标准器为核心，确定一些器物的相对或绝对年代。《青铜器分期与断代》一文，作者以较大的篇幅论述了自夏代至两周青铜器在种类、造型、装饰、铭文的主要内容和发展演变，是值得一读的文章。 《论集》中有不少文章都具创见和特色，例如：《青铜器定名的几个理论问题》，作者结合近年发现的器物和金文的新资料，提出青铜器定名的几个重要的理论，如：“时空变化对铜器名称的影响”、“器种相同，用途不同的青铜器在定名上的区别”、“自名铜器与同种铜器的异名”等等。在《论列鼎制度》一文中，作者从近年考古出土的大量西周至战国的列鼎资
2010年1月山西大学学报(哲学社会科学版)Jan.,2010第33卷第1期Journa l of Shanx iUn i v ersity(Ph il o sophy&Soc ial Science)Vo.l33No.1 #语言学研究# 战国金文研究概述 樊俊利 (中国人民大学文学院,北京100872) 摘要:20世纪以来,战国金文大量出土,其研究内容的丰富及研究成果的丰硕超过了以前任何一个时代。文章从战国金文的著录、字典编纂、分域和断代研究、文字的考释及理论研究等五个方面对20世纪以来的战国金文研究做了一个简单梳理,并评介其得失,有益于为今后战国金文的研究辨明努力的方向。 关键词:战国金文;研究成就;局限 中图分类号:K877文献标识码:A文章编号:1000-5935(2010)01-0050-06战国金文是战国时期列国诸侯及卿大夫所铸造的青铜 礼器及兵器上的文字,其使用时间,从公元前475年至公元 前221年秦始皇推行/书同文字0,历时260余年,是继殷 商、西周和春秋金文之后金文发展史上的一个重要历史阶 段,和同时期的简帛、玺印、陶器、货币、石刻等等载体上的文 字共同构成了战国文字系统。 传统金文研究多将战国金文和春秋金文放在一起研究, 合称东周金文,如郭沫若5两周金文辞大系6分上、下两编, 上编收西周器,下编为东周列国器,以列国为次,而不分春秋 战国。李学勤在其5战国题铭概述6云/中国先秦的题铭,按 照时代演进,应分为殷、西周至春秋、战国等三个阶段0[1], 也是将春秋战国金文合为一个阶段。但实际情况却是金文 发展到战国时期,呈现了与春秋金文显著不同的特征,其主 要表现为若干兵器文字字形草率,笔画省简,已呈隶变趋势, 礼器文字因国别不同而呈现的地域性特点也较之春秋时期 更为明显,这些都表明战国时期的金文出现了显著的阶段性 特征。因此,对战国金文进行断代研究,并与西周、春秋金文 及秦汉篆隶比较,上验下校,从而探索其构形上的特点,揭示 其发展演变规律,对于金文考释及正确认识汉字发展史有重 要意义。再者,战国金文是庞大的战国文字系统的重要组成 部分,与其他品类的文字虽然可能因书写材质、方式或用途 方面的不同而表现出形体的差异性,但因处于同一历史时 期,其形体演变应具有相似性。因此,对战国金文进行断代 研究,有利于提高对战国文字的释读及整体演变规律的 认识。 建立在出土材料基础上的战国金文的研究状况与其科 学化进程是和田野考古学的建立及发展密切相关的。在20 世纪初现代考古学从西方传入中国以前,金文研究尚属于传 统金石学范畴,研究内容多局限于铭文著录及释读。这一时 收稿日期:2009-10-15 基金项目:中国人民大学研究生科学研究基金重点项目/战国金文字形全编及相关问题研究0(08XNG039) 作者简介:樊俊利(1972-),女,山东聊城人,中国人民大学文学院博士研究生,主要从事文字学、出土文献研究。
月相四分说的逻辑求证 ——唐尚水 运用金文历日进行断代，关键之一在于如何解读青铜铭文上的月相词语，以及寻找到合乎历史事实的“建正”。由于诸家对金文中习见的初吉，既生霸，既望、既死霸等月相词语的认知不同，从而形成了不同的金文历日断代方法。最具影响力的主要有二种说法，即月相定点说和月相四分说（月相二系说只是一个混淆是非的折中方法，毫无理论价值）。本文旨在用文字解读和逻辑思辨的方法，叙述月相四分说的由来。 （一） 事物的生成，必有其内在的逻辑依据。也就是说，凡事必有因尔后有果。当原因成为一种普适性原因，并且呈现为一种规则时，便叫做逻辑依据。例如，当你阐述殷商的年首在“立黍”，即种植水稻这一时间，你所依据的“发生立新制”这一公理，便称之为逻辑依据。当然，你首先需要论述“发生立新”的起因，然后证明它的相对普适性。例如，“月首”在新月初出的那一天，“初”字为新衣初成，“刚”字为新网织就等等。这就是中国人通常所言：“你得说出个理”。正是在这一意义上，哲学家认为：逻辑比事实（材料）更真实，只有符合逻辑规则的事实才是真的事实。 当上古先民运用手指计数，从而创设出十进位制后，由之产生了小物积累的十进位制规则。例如，货贝单位中的一系为五，两系为一朋；兵阵中的五人为伍，十人为什以及百夫长、千夫长的累加构成，等等。 当上古先民面临大物分小时，当他们认识到一至十的自然数中“八”是可以连续平分的最大自然数，便自然而然地产生了“八分半制”这一逻辑规则（分到一时，一可视为新的八而再次平分，即一尺之棰分而不断）。例如，“公、分、半、充、酋”中的字根“八”，便表示分割为二；又由铜锭的分切产生中国的量制单位：一斤等于16两，一两等于24铢。由地块的分割产生了中国古代的亩制单位，一亩等于240方步；由双臂长度的切分产生一寻等于八尺，一尺等于八寸，等等。同样，由“八分半制”产生了中国的四分月相制——状似“大物”的一个太阴月期被切分为四个星期，即四七二十八天（中国人习惯上连皮算，故为八天），大月外加无月（朔日）的两天，小月外加无月的一天，从而将约29.5天的太阴月期以简易性逻辑予以分割。 西周先民称月相为霸，霸者八也。源自中国人习惯的连皮算起。“初吉”不过是第一个“七天”，吉者七也。这就是说，“月相”概念的产生，来自大物分小的八分半制。“四分月相说”之所以符合历史事实，源自四分月相说有其逻辑依据，既实用又易于操作。 （二） 所谓月相，是人们在地球上所看到的因地月运动而不断变化的月体形象。正如“相”字从木从目，构形源自伐木人对一颗树的上下左右端相，本义为不断地、详细地观看（相、看、观、视、监、望等字有其不同的词义）。“相”因此与“象”同一音系。 在一个太阴月期中，月相一直处于不断变化的过程之中，“朔、朏、上弦、下弦、望”等文字就是古人对月相变化不同阶段，不同特征时的指谓。在西周时期的金文中，则用“初吉，既生霸、既望、既死霸”来作描述月亮盈亏变化的专门术语，目的在于对一个完整的太阴月期作出分段指称。 1、“初吉”。“初”字从衣从刀，两根会意，以裁衣始毕，新衣初成表示初始义。“初”与“出”因而同一音系。 “吉”字是一个依托象形字：下部之“口”源自男性阴囊，上部之“士”来自勃起的男性生殖器，“吉”与“起、及”同一音系，乃是一个物象指代音。“吉”字的顺遂义和显示义来自男性生殖
篆书字体与书体研究 小序 书法是书写汉字的艺术和学问。 艺术——然，学问——所以然。 书法是以毛笔为表现工具、汉字为表现对象、以线条结构 为表现语言借以抒情写意的一种民族艺术形式。 书法的基本要素： 一.表现工具——文房四宝。 ※毛笔★以篆书举例 1.产生于甲骨文之前，历史悠久。 2.特点鲜明，“唯软则奇怪生焉” 3.表现力强（大小、中侧……） 二.表现手段——写意-小篆（兰亭序）、抒情-金文（祭侄文稿）、表现-六国文字（徐渭、郑板桥）。 三.表现语言——笔法（执、使、转、运）--执笔五字法 字法（正、欹、擒、纵） 章法（起、承、转、合） 墨法（浓、淡、燥、湿） 四.表现对象——汉字。 1. 创生观 河图洛书仓颉造字 “苍首四目，通于神明”———————形象 “仰观…俯察…，采众美，合而为字”—过程 “天雨粟，鬼夜哭” ————————效果 结绳而字 汉字是中华民族文明的标志，也是中华民族文明传承的载体。 2. 艺术素质甲骨文的象形性.doc ①形象性（六书）
②丰富性（量大、形丰、体多） ③独特性（组合、行文方式） ④传承性（发展过程、包容书家书作） 张怀瓘有言：“其后能者，加之以玄妙，故有翰墨之道生焉。” 形象性————抽象性————泛象性 （甲骨、大篆）（小篆）（其余书体） 五.表现内容 宏观：——宇宙观念、自然意识。 （天圆地方、阳舒阴惨、二仪有象） ——传统意识、民族文化。 （崇古观念、人本思想、道技两进） ——哲理精神、辩证思维。 （易变、儒仁、道逸、释虚） ——人生观与君子风范。 （为己之学、君子儒） 微观：——书法素质 ——艺术积淀。 ——情感变化 ——心理状态。 ——生活阅历 ——另类情绪。 唐代张怀瓘有言：“书者，如也、舒也、著也、记也……何幽不贯，何远不径？” 如：如其人、如其境、如其才…… 舒：舒其心、舒其情、舒其意…… 著：表其心、叙其思、发其愤…… 记：记其事、录其史、臧丕其人…… 不能数典忘祖，耻崇家范，做“无根的漂浮”篆书 篆书的种类——见另文篆书种类 2.doc
第29卷第2期Vol .29,No .2 西华大学学报(哲学社会科学版) Journal of Xihua University (Phil os ophy &Social Sciences ) 2010年4月Ap r .2010 收稿日期:2010-01-21 基金项目:教育部人文社会科学规划基金项目(07JA740014);吉林省社会科学基金项目(2008BWX05);吉林大学哲学社会科学精品项目 (2006JP05)。 作者简介:武振玉(1963—),女,满族,历史学博士,教授,博士生导师,研究方向:汉语史、古文字学。 ?语言文字? 殷周金文词汇研究综述 武振玉 (吉林大学文学院 吉林长春 130012) 摘 要:与殷周金文有关的词汇研究,可大体分为两类:一是对具体词语(特别是疑难词语、特有词语)的释读,这方面的工作,应该说从宋人就已经开始了,经清而近代现代,成果众多,但或作为研究历史、礼制等的佐证,或为铭文释读的具体目的服务,语言层面的专门研究还很有限;二是从语言角度对词汇进行的研究,或将殷周金文视为上古汉语词汇史的一个重要组成部分而展开全方位的研究,或侧重复音词的研究,或关注构词法问题,或侧重同类词同义词的类聚比较,或对某一个词进行深入的词义探索,或致力于与传世文献的对读比堪。角度不同,但对语料的挖掘已日益深入。这方面的研究起步虽晚,然成果已颇为可观,且未来的发展态势极佳。 关键词:殷周金文;词汇;复音词;同义词 中图分类号:K87713 文献标志码:A 文章编号:1672-8505(2010)02-0082-04 Rev i ew on the Research of Bronze I n scr i pti on i n Y i n and Zhou D yna sti es WU Zhen 2yu (School of Hum anities,J ilin U niversity,Changchun,J ilin,130012,China ) Abstract:The research on the words of in Yin and Zhou Dynasties could be s orted int o t w o gr oup s .One was exp lanati on of single words (es pecially doubtful and ende m ic words )since Song Dynasty .And the results were abundant fr om Q ing Dynasty t o modern ti m es;however,these textual researches were mostly restricted t o hist orical study or inscri p ti on inter p retati on .The other was linguistic study of words .The inscri p ti ons were regarded as an i m portant component of ancient Chinese and received a comp rehensive study .The studies mainly focused on five as pects:disyllabic words,word 2building,thesaurus and synony m s,meaning analysis of a word,comparative reading with hist orical texts .Thus,fr om different angles,the materials had gradually been digested fuller .Though these researches started later,the achieve ments were abundant and the future is p r om ising . Key words:B r onze inscri p ti ons in Yin and Zhou Dynasties;words;disyllabic words;synony m s 随着殷周金文语料价值的日受重视,相关研究也呈现出丰富的态势。在各分支学科中,语音研究重在据金文语音材料探求周秦古音,开始较早且成果较为集中;语法研究侧重于虚词和特定句式方面,以佐证传世文献和寻求早期语例为主要特征。与之相比,词汇研究则呈现出复杂的情况。其中具体词语的考释开始很早,但成果较为零散,而纯语言角度的词汇研究则起步颇晚,相关研究成果尚不够丰富。 一、具体词语的释读 (一)以探析字本义为主的考释 如商承祚《释朱》(《史语所集刊》1本1分, 1928年)、徐中舒《士王皇三字之探源》(《史语所集刊》4本4分,1934年)、杨向奎《“帝”字说》(《史学 论丛》第1册,1934年)、于省吾、陈世辉《释庶》(《考古》1959年10期)、于省吾《释羌、苟、敬、美》(《吉林大学社会科学学报》1963年1期)、《释皇》(《吉林大学社会科学学报》1981年2期)、陈梦家
《文字学概要》学习综述 汉字是记录汉语的文字，是世界上最古老的文字之一，有六千多年的悠久历史。它起源于图画，经长时期演变，形成文字。以文字为研究对象的科学叫文字学，它研究文字的发生和发展规律，文字的类型极其特点，以及研究文字和社会、语言、书写工具等的关系。 第一部分历代汉字学研究简介 一、先秦两汉时期：从现有的资料来看，对汉字的研究大致在春秋、战国时代已出现萌芽，当时的研究主要在统一规范字形和对汉字起源与单字形音义解释的探讨等方面。 二、魏晋南北朝时期：这是在《说文解字》影响下编纂字书的时期，汉字研究主要表现在字书的编纂上。 三、隋唐五代时期：此时汉字的研究集中在刊正文字、刊定《说文解字》、编纂学习用汉字的工具书等方面。 四、两宋时期：这时期的汉字研究的成就不大，值得一提的是六书的研究、字书和古印籍的编纂的编纂。 五、元明时期：清代是汉字研究的兴盛时期，随着经学的昌盛，汉字研究形成一个高潮，使以解经为目的的文字学转化成为科学的文字学。这一时期汉字研究主要成就在于字书的编纂、《说文解字》的研究、古文字研究三个方面。 六、二十世纪以来：从清末民初到现在，这是科学汉语文字学的建立时期。西方科学研究方法的传入、甲骨文等古文字的发现，文化教育事业的发展，都促使汉字研究想向更科学的方向发展，出现了前所未有的繁荣局面，研究的内容空前丰富，成果较多。 第二部分汉字的性质 一种文字的性质是由这种文字所使用的符号的性质决定的。汉字的性质，指的就是这种文字区别于其他文字的本质属性，汉字是一种语素—音节文字，这就是它区别于其他文字的本质属性。文字是语言的符号，作为语言的符号的文字，跟文字本身所使用的
现代汉语词汇学基础知识概括 文字： 1.文字是记录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。（打破时间和空间限制，扩大语言的交际功能；有了文字，人类社会就有了用文字记载的历史，只是，经验，技术，并得以系统的流传下来，传播开去；有了文字才有了书面语，才可以更好地对文字进行加工）。 2.汉字：汉字是记录汉语的书写符号系统。 3.汉字特点： 1)属于表意体系的文字 2)是形体复杂的方块结构 3)分化同音词能力强 4)有超时空性 甲骨文，金文，篆书，隶书，楷书属于正式字体。草书行书是辅助性字体。 ①金文：（钟鼎文）主要指西周青铜器上的文字。 ②篆书：（大篆、小篆）指春秋战国时期秦国的文字。小篆是汉字第一次规范化字体。 ③隶书：（秦隶、汉隶）是汉字演进史上一个重要转折点，是古今文字的分水岭。 ④楷书：（真书、正书）是通用时间最长的标准字体。 草书：（章草，今草，狂草） 行书：介于楷书和草书之间的字体。 汉字的结构： 汉字结构包括笔画和部件。 汉字的造字法：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 象形：用描绘事物形状的方法来表示字义。如：月、口、雨。 指事：用象征性的符号或在象形字上加提示符号来表示字义。如：上、下、甘、本、末。会意（异体会意字、同体会意字）：用两个或以上部件合成一个字，把部件的意义合成新字的意义。如：森、休、涉。 形声：由表示字义类属的部件和表示字音的部件组成新字。如：洋、湖。 其中，象形和指事字是独体字，会意和形声字是合体字。
形旁的作用和局限：主要作用是表示字的意义类属，帮助了解和区别字的意义。 社会发展，有些形旁的意义不好理解。 声旁的作用和局限：古今字的演变等原因，很多形声字的声旁和整个字的读音不完全相同；还有的声旁在不同的形声字中表示多种读音，不易掌握；有的声旁不易分辨出来。 汉字的标准化：定量、定形、定音、定序（义序、音序、形序）。 词汇 一、词汇又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。 二、几种词汇单位： 1．语素：语素是最小的有音有义的语言单位。（词汇意义和语法意义） ●确定语素可以用替代法，如：蝴蝶，迷离，马虎，骆驼。 语素按音节分：单音节和多音节语素。 按构词能力分：成词和不成词语素，如：地、走、牛/ 民、语、习。 按位置分：定位和不定位语素，如：老/ 头、儿 2．词：语言中最小的能够独立运用的有音有义的造句单位。 ●区别词和语素用：剩余法。如：他又送信来了。 短语是由此逐层组成的、没有语调的语言单位。 ●区别词和短语的方法：扩展法或叫插入法。如：冰箱，冰的箱子。 3．固定短语：词跟词的固定组合。可分为：专有名称、熟语。 熟语：成语、惯用语、歇后语、谚语。 4．缩略语：经过压缩和省略的词语。（简称、数词略写）。 三、词的结构 1．单纯词：由一个语素构成的词。 2．合成词：由两个或以上的词构成的语素。 （一）单纯词：（单语素词） 1．连绵词：两个不同的音节连缀成一个语素，表示一个意义的词。 1)双声词：玲珑、参差、仿佛。 2)叠韵词：彷徨、窈窕、烂漫。 3)其他：芙蓉、蝴蝶、鸳鸯。 2.叠音词：姥姥、潺潺、皑皑。 3.音译外来词：葡萄、咖啡、巧克力。 4.拟声词：哗啦啦。 （二）合成词：