南明区教导主任论坛演讲稿：
宽容是一种智慧
——我的田野日记
南明区甲秀小学董海英
尊敬的领导、专家，亲爱的老师们：
你们好！今天我演讲的题目是《宽容是一种智慧》
肖川博士曾告诫教师六个“学会”，让我感受颇深的是“学会宽容”。有人说：宽容是一种智慧。我非常认同。有这么一件真实的事情，让我感到宽容之美。有一天，有个爱搞恶作剧的学生向他的老师后背洒墨水，这位老师没有说什么，只是给他写了一首小诗，诗上写道：“土地宽容了种子，拥有了收获；大海宽容了江河，拥有了浩瀚；天空宽容了彩霞，拥有了美丽；人生宽容了遗憾，拥有了未来。”学生看后，深思良久，主动向老师承认了错误，对老师更加敬仰。学生捉弄了这位老师，可老师不是气急败坏，也没有怀恨在心，而是从容面对，并能反身而城、契机育人，为学生上了生动的一课，真是此时无声胜有声，这不正是“一种胸怀，一种境界，一种精神气质”（肖川语）吗？我认为这就是一种教育智慧。
今天我要说的第一种感悟是：
宽容对待学生，让学生在关爱中改正不良习惯
走过教学楼的走廊，不经意间又听到那充满火药味的批评：“老师讲了多少遍，就是不听，怎么样？还是错，真拿你没办法……”从老师涨红的脸，心急如焚的话语中，我看到了强烈的责任心，也看到了不知所措的孩子；在
办公室随处可见那些不可教的“孺子”和恨铁不成钢的老师。教育专家朱小蔓在《教师的道德成长》一书中，列举了教师课堂教学中不恰当对待学生的方式，并且做了详细的统计。其中讥辱、训罚、威胁、不信任已经成为教师对待学生的主要手段，这些数据让人倍感遗憾，难道除了这些手段外教师再没有别的教学艺术了吗？现代教育岂不是太悲哀了吗？
这些现状深深的触动着我，让我想起苏霍姆林斯基说的话：“教育的技巧不在于能预见到学生的成长方向，而在于能根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉中做出相应的变动。教育无痕，蕴藏机智；教育有术，充满智慧”。
前面所提到的教师不正是具有这样的一种智慧吗？其实智慧最本质的东西不是一个个的概念、一条条的准则，他是因时、因事、因人、因地恰当地处理棘手的问题，它可以是沉默、可以是勇气、可以是可心的话语——但决不是教条。
我一直难忘去年在班上发生的一件小事：刚走进办公室，音乐老师怒气冲冲地对我说：“那个龙浩，上课剪女同学的头发，真是太可恶了……”。我顿时火冒三丈，这个龙浩最近就没有让我省心，迟到、贪玩、作业不完成、上课做小动作、搞恶作剧、和老师顶嘴……让我头痛不已。我和他已经“斗”了多次，可越“斗”他越不朝我希望的方向走，成绩也一路下滑。我越想越气，下课后，将他留在了座位上，望着他一脸的倔强和漫不经心，想起他的种种劣迹，我酝酿着情绪，想给他来一场雷霆之怒的爆发，正在这时，有个同学气喘吁吁、满头大汗的走进教室，刚走几步，“哇”的吐了一地污秽，旁边的同学捏着鼻子尖叫着跑开，教室里顿时弥漫了一股异味，只见龙浩飞快
地拿起扫把，并命令旁边的同学去抬煤渣，当我走过去帮忙时，他将我推开说：“老师，很恶心的，我一个人够了”。然后他将煤渣到在污秽上，将地面打扫了干净，我知道今天对龙浩来说是个不平常的日子，因为他是值日组长，因此他格外珍惜这一天，从早上一来，他的眼睛就没有离开过教室的地面，看着满头大汗、忙里忙外的他，似乎已经忘记了我的怒气。其实他是一个多么有责任心的孩子，记得运动会上，他为了班级的荣誉，在参加拔河比赛时，手磨起了泡，却毫无怨言；抬早餐从不叫苦，别人不愿做的事，他总是抢着做……。想到这些，我问自己，为什么老看他的缺点，甚至用简单粗暴的方法对待他，不是批评就是请家长，在他面前我的温柔荡然无存。难道就不能宽容的对待他吗？当时我没有批评他，而是第二天在教室里将龙浩为保持教室的环境卫生，不怕脏、不怕累收拾同学吐的污秽的事情告诉了全班同学，并表扬了他。这以后，龙浩上课不迟到了、听课也认真了、作业也按时完成了，成绩逐渐提高了，并成为学校鼓号队队员，看到龙浩一点一点的进步，我欣慰极了。在诸多此类的小事中，我认识到教师应该多一分智慧、多一分宽容，在关爱中改正学生不良习惯，当学会反思自己身上存在的问题时，也就找到了教育的方法。学校有位老师在总结教育困难学生时举了个例子：有个学生总是拖拉作业、不交本子，任凭老师苦口婆心、左右开导就是不改正，骂也骂了、罚也罚了，可都不奏效。冷静下来老师一想改变不了他，可以改变自己呀！他毕竟还是个孩子，家里又缺少关爱。于是对他网开一面，允许他选择作业的数量，并且在他马马虎虎的作业后认认真真写上：“今天做得比昨天多（好）！”渐渐地孩子作业开始自觉了，学习起来也心甘情愿了。因此我学会了换一种说法：对迟到的学生和蔼的说一句：“让你的闹钟跑快点儿”，
对出言不逊的学生赠言——“让礼一寸，得礼一尺”，对自私的学生唱一曲《爱的奉献》……。很多问题的解决，也因此变得格外容易。人们常说：温暖的太阳比凛冽的寒风更容易使人脱去外套。我想宽容本身就是一种教育，有时它比严厉更有效。宽容是对心田的滋润，严厉是对心灵的挤压。苏霍姆林斯基说过：“教师的职业意味着他放弃了个体喜怒哀乐的权利，应使自己胸怀宽广。”从此我的心中再没有坏孩子。
第二种感悟是：
宽容对待教师，让教师在自悟中明白道理
有这样一个故事：一位渔夫拾到一颗珍珠，但上面有个小黑点，渔夫想把小黑点去掉，使它显得更完美。于是他就开始细心地剥剔黑点，可是去了一层又一层，黑点依然存在……，最后，黑点终于去掉了，珍珠也碎了。刚走上领导岗位不久，发现有一位和我年纪相仿的老师总是不配合工作，与同事相处也不融洽，过去我们没有好好接触，我没有想到她的脾气这么“牛”，年轻气盛的我真想好好收拾她。但细想这个老师如此对我，一定有他的理由，或许是她的性格如此，我为什么强迫她顺从我呢？有一句话不是说过：一片森林里找不到完全相同的树叶。这以后我再也不回避她，看见她我依然微笑着。一次我去办公室检查小教研活动，在门外看见这位老师讲得津津有味非常投入，可看见我进来后便什么也不说。从别的老师口中得知，她的备课、评课都很认真，对教材有独特的理解，上课很有特色。但是最怕别人说她好表现，我顿时明白了。开会总结检查情况时，我实事求事的表扬了她。那以后，这位老师备课、上课更加认真，学校吩咐的事情积极配合完成，和同事的关系相处融洽，看见我，她也会露出甜甜的笑容。我从内心感到无比的快
乐，同时，也为自己差点因为偏执而造成误会捏了一把汗。有些人之所以结怨，不正是因为没有宽容的心去包容这样那样的小事而造成的吗？我们很多老师就像珍珠一样，可能会有些许的瑕疵，但我们不能对他们过于挑剔，而是要更多地给予他们爱与宽容，让教师在自悟中明白道理。这样珍珠才会放射出灿烂的光芒。其实管理教师与教育孩子一样，宽容同样是一种智慧。的确，不以宽容精神行事，必然导致偏执。而偏执不仅使原先有益的东西变得有害与可恶，还往往会以拙劣压制优秀，以腐朽抗拒神奇，以僵化排斥创新。
今天，我们都在谈论如何建立具有人文关怀的和谐校园，都希望学校的人际关系十分和谐，每个人的努力总能换来赞许和肯定。我也追求这种理想的境界。但，现实生活中，利益的矛盾冲突在所难免，面对这样的局面，一方面我们要寻求问题的积极解决，另一方面我们又要保持宽容心态。因为宽容是建立和谐校园所需的美德，同时也是一种智慧。当宽容形成与教师之间相互的支持、彼此的欣赏，他们才能以真诚之心对待工作、对待学生、对待管理，才能赋予教育工作予灵感和生命。追求超越自己的宽广胸怀吧！让仇恨、嫉妒、斤斤计较、睚眦必报远离我们的校园。让我们的教师和学生时刻感到“我能行”，让我们带着成功的体验、带着强烈的自信实现人生的价值！
在学校管理中怎样体现与人为本的管理思想
作者：王艳玲
学校是育人的专门场所，管理活动的目标是为了人的发展。学校管理中要以广大教职工的社会性为本，致力发展他们的创造力和聪明才智。校长是学校的领
导者、决策者、和组织者，是学校的关键人物。学校教育活动的本质、管理活动要素构成的特点，人的本质等，都要求我们在学校管理活动中要有以人为本的意识。因此，在学校管理工作中该如何体现以人为本的管理思想，始终是广大校长和学者们思考的主题。在此，结合自己的尝试，就学校管理中以人为本的谈几点肤浅的认识。
学校管理中的任何环节都是对人的管理，学校管理中人本精神的体现无处不在，因而对学校管理中人本精神体现的构想是当务之急。
学校管理中人本精神体现的构想之一是“教师是第一，学生是第二”。
学校是实施对人的教育的重要基地，学校工作的这一特殊性明确了教师在学校管理中的重要地位。在学校教育第一线上工作的是教师，只有教师的心理状态和工作质量呈良性发展，才能保证学校教育“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”。全球三大旅游公司之一的罗森帕斯公司的《顾客第二》现代企业管理理念也正体现了学校的这一人性化管理，既“教师第一，学生第二”的管理理念。以师为本的管理理念，才能确保学校教育中“以生为本”的落实。以师为本与以生为本本质是一致的，从学校教育层面上说，“学生第一”，从学校管理层面上说，“教师第一”。因而在学校管理中要突破传统的权本管理、物本管理，要克服急功近利，实现尊重教师与严格要求教师相统一，实现重使用与重培养相统一。我们面临的所有新任务，都是要靠校长和教师的共同努力才能完成，而且最终的完成还是要靠教师，所以在学校管理中要批判教师工具论，要明确教师是该依靠的人，教师是该发展的人，教师更是发展中的人。
新的课程理念十分重视教师和学生在教学过程中焕发生命的活力，新课程为教师创造性工作留有充分的余地和空间，所以教学管理应有利于教师在培训研修、教
学实践、总结反思、教研科研中不断提高，促进教师专业成长。
因而从学校管理层面上说，学校的发展规划首先要着眼于教师自身的发展，最终才实现学生的发展和教育的发展；学校管理制度的制定要立足于教师以及教师的教育教学工作，而不是局限于学生。学校管理层面上既要激发教师的社会价值，又要认同教师的个人价值，学校在正面上要营造学校发展就是教师发展的集体舆论导向。通过制度、管理、活动、校园文化等学校软硬件建设中显性与隐性的教育因子促使教师在思想上、行为上与学校发展同步。要把学校对学生发展所赋予的要求与期望辐射到教师群体，要求学生做到的教师首先要做到，这样才能避免学校育人有两个环境，对教师一个样，对学生又是另一个样，致使学校管理上的脱节，从而避免在管理上促使教师不自觉的被孤立。教师只有领会学校的各种制度与规划，并内化为思想，外现为言行，才能使学校的育人环境达到统一，才能解决学校管理层与教师群体的矛盾。学校管理层要开通学校民主管理的各种渠道，创办教师沙龙，举办教师论坛，建立教师发展档案，提供空间与时间，创造条件让教师体验自我成功，体现自我价值。从而构筑学校发展的成功和学校发展的社会价值。处于学校管理层的领导干部要以良好的形象影响基层，以热情的态度服务基层，以科学的方法指导基层。
从教师个体层面上说，教师自身要树立主人翁思想，要增强责任感与使命感。对于学校而言，知识创新并不是对客观信息进行简单的加工处理，而是发掘教师头脑中潜在的想法、直觉和灵感，并综合起来加以运用。在这个过程中，关键是教师个人的责任感，及教师对组织和组织使命的认同感。教师只有认可学校组织的使命，并将个人目标与组织使命相结合，才能从内心出发接受并积极参与学校管理的活动。以往教师总是把自己的发展排除在学校的发展之外，总是回避在学校发展和学
生发展中自身的发展体现，这样必然导致教师在思想品德觉悟上的“高处不胜寒”，只为他人不为自己，“马儿只是跑，马儿不吃草”。舍弃自身个人价值的认可，就失去了实现目标的载体，失去了工作的乐趣，教师便生活的很累，工作的很累。从另一个角度来说，教师总会自觉的不自觉的把在教育教学中出现的问题归结于学校管理的问题，学生的问题，而不是自身的问题，忽视了问题的关键和核心，以及解决问题的主体和主力。我们要用我们的人格、事业心和集体荣誉感，来爱校如家，建校如家。
学校管理中人本精神体现的构想之二是“第一人与最后一人同等关注”。
教育的发展归根结底是人的发展，学校发展的中坚力量是教师，教师的群体发展尤其重要，因为学校本身就是一个集体，学校中的学生和教师是大集体下的子集体，因而在学校管理中要注重的是关注集体中每一个成员的发展。培育骨干教师，提升学校师资力量，提升学校品位，固然重要，不让任何一个教师掉队尤其关键。教师队伍的整体合力不是简单的算术加法和几何加法。由于学校工作的特殊性，就使每一位教师的形象就代表着学校的形象，为体现教育的公平性，任何一个教师的教学能力就是学校的教学能力。因而在学校管理中要遵循“木桶”法则，狠抓薄弱环节，提高整体效应，不能只活生生尖子教师的培养。
学校的管理核心不在于留人，而在于用人，用人贵在能充分发挥每个教师的潜能与优势，充分体现教师的教育教学的个性，构建学校的教育教学特色。要克服教师的不足，发扬教师的特长，“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者敛其忠”。要始终相信每个教师在学校建设与发展中的作用与地位，认可每个教师在学校发展中的价值。学校要避免在教师突显问题时，才明了用人的重要性，不能等教师要求调动，才把教师作为骨干培养，调动是正常的，只要在学校教育教学允许的
情况下，但不是调动的教师才是最好的，每个教师都有成才成为学校骨干的可能，关键在于学校与教师本人制定了怎样的发展规划，以怎样的工作认识和工作过程去完成目标的实现。关注每个教师的专业发展与人格发展，促进教师的全面发展。在学校管理中对于任何教职工不存在地位的差异，价值的差异，只存在分工的不同，职责的不同，而目标是一致的，学校的发展就是个体的发展。因而在学校的办学方向面前，在学校的发展规划面前，在学校的规章制度面前，人人平等，不存在特权，不存在压制，不允许分裂和内哄。既管理中的“热炉”原则。
从这个意义上说，教师要关注自身的发展，不要把自己排除在学校的集体之外，要把自己的工作融入学校的整体工作中，要大胆的去认同自己在学校发展中的价值，把学校的事情看作自己的事情，把工作中出现的问题看作自己的问题，要积极主动地去克服困难，而不是一旁观望与牢骚怪话。“尊重集体就是尊重自己，尊重自己就是尊重他人”。首先让自己以积极的心态投入工作，决不能有怀才不遇的感慨，珍惜学校的发展和自身的发展，珍惜每一次机会，好好把握，让自己在不断的成功中体验发展的乐趣。
“没有教不好的学生”是教育理念，不是划一的目标，不是升学的代名词。“没有教不好的学生”也正体现了在学校教育中要关注第一人的同时要同等关注最后一人，要因材施教，根据学生的实际情况，培养不同类型的人才，培养人要不拘一格，要从纯粹的升学率中解脱出来，要认识到不是每一个学生都能上大学，每一个对社会有用的人都有不同的标准和要求，教育的目标是培养最大多数的人成为合格的人，衡量学生不仅仅是能否上大学为唯一标准。没有这种思想就舍弃了教育的公平性。
学校管理中人本精神体现的构想之三是“思想第一”。
学校的管理首先是教育思想的管理，教学管理首先是教学思想的管理。新课程集中体现了教育思想和教育观念。新课程相对于传统课程具有较大的不确定性。教学管理的目的不在于“管、监、压”，而在于促进教师和学生的发展，要摒除浓厚的功利色彩，让学校、课堂焕发出生命的活力。
立足生命存在，关注生命体验，呼唤生命活力，提升生命质量，这是现代文明的基本内涵，自然也是现代教育文明管理的基本内涵。因而在现代学校管理中要把人放在第一位，要把人的精神体验与升华放在第一位，在各项工作中要始终如一的把思想放在第一位。
当前，随着教师社会地位的提升及其经济状况的改善，相对而言，教师对物质方面的要求已不是最关注了。现代教师更注重获得工作中的成就感和成长体验。因此，适当的物质奖励虽然还是必需的，但更为持续有效的激励，则是与教师的工作成就和个人成长相联系的自我实现的需要。“物质的分配，可以穷尽，因为物质在分配过程中不能创生，而人的物质欲望不能穷尽，以有限的物质去填充无限的欲望之坑，迟早要出矛盾。”而思想的交换则不然，越交换越丰富。思想的充实带来的愉悦，远远高于物质享受带来的愉悦。
坚持以人的发展为本，引导教师在生命的历程中，以精益求精的态度要求自己，追求超越自己的宽广胸怀，体验教师职业的崇高，享受成功的快乐，实现人生的价值，无疑会使教师潜能得到最充分的发掘。
学校管理中人本精神体现的构想之四是“教育既生活”。
教育既生活不仅是一种教学理念，更是一种教育管理理念。现代教师最可悲的是在单一的工作模式中故步自封，感觉日渐麻木，情感日渐冷淡，思想日渐刻板僵化而不自知。因而教师要学会自救，要善于投身生活，在丰富多彩的生活中寻求教
学灵感和源泉。就教师工作的时间和生活的内容来看，教师要把教育教学工作理解成自己生活的一部分，而不仅仅是工作和职责，要积极地从教育教学工作中去体会和感情生活的真谛，这就要求教师要以真诚之心对待自己的工作，对待学校，对待学生，对待管理。教师要致力于发现和挖掘教育教学工作中的生活情景和生活乐趣，它不仅来自教师自身专业水平的提高和教学实践的成功，也来自对学生的教育过程，来自大小集体的各种交往，更来自学校的文化生活。如果教师不是用心体会教学生活，就会对教学工作感觉麻木，有心则“忙”，无心则“亡”。这其中的关键是教师是否主动的把自己生活的主线定格在教育教学工作中，生活是否围绕教学这一主题进行辐射与展开。脱离了这种教育生活观，教师的教学工作就只能是任务，只能是外界的，就无法赋予教育教学工作予灵感和生命。同样，在学校的教育教学管理中，教师就无法认可学校的管理，使管理变成了纯粹的制度与压制。管理变成了由上而下的训导，而非由下而上的接受与认同，管理将不知不觉的失去了运作的载体。
学校管理层应把这种教育管理理念实施到学校的校园建设、管理生活和教学活动中，应充分培育学校建设中的生活资源，在校园建设中应突出体现生活本质，在一些教育设施上要增加生活活动设施，实行全开放，要尽量让师生在校园中能体验生活的乐趣。在管理上要致力于师生对生活的感悟和思考，要让师生理解在管理中制度中自身的内在映射，把管理和制度理解成自身发展的方向和指南，使师生在生活中接受和形成管理与制度。管理要立足师生的教学生活实际，不能生搬硬套，不能不可捉摸，不能游移不定，不能因人而异。教学活动也要立足于生活，要考虑师生的接受程度与参与的可能性，不要格调过高，也不能自降品味。
总之在学校管理工作中要加强以人为本的管理理念，为本面实施素质教育奠定坚实基础。
宽容和忍让是一种智慧 宽容和忍让是有涵养的重要表现，是笑对人生的一种豁达。虽然有时选择宽容和忍让是一种痛苦，但痛哭过后得到的是心胸更博大、境界更升华。法国文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是一种博大，它能包容人间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人生跃上一个新的台阶。生活像一个万花筒，每个人都会有不如意，每个人都会有失败。当困难或失败如难以逾越的屏障时，请别忘了，宽容是一片浩瀚的海，它能包容一切，也能化解一切，会带着我们一起浩浩荡荡向前奔涌。 春秋时期，楚庄王有一天晚上携爱妃一起大宴群臣。酒至半酣时，一阵大风吹灭了蜡烛。一名武将欲趁黑调戏妃子，不料被妃子扯下盔甲上的红缨。爱妃建议楚庄王立刻点上蜡烛，并严惩大胆之徒。岂料楚庄王胸怀大度，他命令众将全部摘下盔甲上的红缨后才点上灯。不久，楚庄王亲征与敌国开战，就在他命悬一线时，一名大将拼死救了他。杀出重围后，楚庄王问其原因，该将答曰：“我就是那晚丢掉红缨的人啊！”由此可见，宽容和忍让不是懦弱，而是智慧；不是吃亏，而是拥有。只有宽容的看待人生和体谅他人，我们才可以获得一个轻松自在的人生。日常生活中，我们经常会遇到一些矛盾，如果死要面子不愿吃亏，一定要争个输赢，最
终只能使矛盾升级甚至激化。其实忍让并不是不要尊严，而是成熟冷静、心胸豁达的表现。一时的退让可以换来别人的感激和尊重，可以避免矛盾的进一步加深，岂不更好？善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，在自己心里装满宽容，那样才会少一分怨恨，多一份快乐，才会赢得更多的尊重。 古时候有个人叫陈嚣，与纪伯是邻居。一天夜里，纪伯偷偷把陈嚣家的篱笆拔起来往后挪了挪。陈嚣发现了，心想你不就是想扩大一点自己的地盘吗？那我满足你。等纪伯出门后，陈嚣把自家的篱笆又往后挪了一丈。纪伯回来，发现自家的地盘一下子宽出了许多，明白是陈嚣故意在让他，心中很是惭愧，于是主动去见陈嚣，并把侵占的地盘统统归还给了陈嚣。由此可见，宽容别人的目的虽然不是为了回报；忍让别人的目的虽然不是为了好处，但往往会获得更多的好处。 从古至今，宽容和忍让都是被人称颂的美德。面对摩擦，宽容和忍让是一剂润滑油；面对纷扰，宽容和忍让是一首和谐的歌曲；面对猜疑，宽容和忍让是一缕温暖的阳光；面对鸿沟，宽容和忍让是一座沟通的桥梁。有了宽容和忍让，怨恨可以化作云烟，干戈可以化作玉帛。人的一生若能做到宽容和忍让，我们的生活就会越来越美好，社会就会越来越和谐。 ————2014年10月7日摘自于中国老年杂志。
《宽容》阅读题的答案 说“宽容”“宽以待人”，是中 __传统美德。宽容具有强大的感化力。 我国战国时代，蔺相如出色地完成了“完璧归赵”和“渑池会”的外交重任，维护了赵国的利益和尊严，于是被“拜为上卿”，“位在廉颇之右”。这一下触怒了居功自傲的大将军廉颇，他扬言说“吾见相如，必辱之”。而相如以大局为重，对廉颇的居傲无礼采取了退让宽容的态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，维护了赵国安定团结的 __面，也给后人留下了一段广为流传的佳话。 试想，如果蔺相如不是。引车避匿，而是来个。两虎共斗。，在那种形势下，势必给国家招来灭顶之灾，后人对他的赞佩，也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。 清康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第时，因地界不清，与邻居发生争执。双方都仗着自己家人在朝为官，互不相让。当地官员也惧怕各家势力，无法公断。张英家人给他修书一封，让他出面干预。张英接信后，当即赋诗一首答复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅信悟出其中道理，当即让地三尺，以示不争。对方了解此事后，也觉惭愧，也让地三尺，这便是“六尺巷”的由来。
张英的做法不仅了家人，也感化了对方，退让三尺，海阔天空。他的做法对我们不也同样有很大的启发吗？ 《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。你看姑娘做得多好啊！如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉。结果不难想象。得理也让人，大度而包容，它的感化作用有多大啊！ 然而，现实生活中，有人却缺乏这种胸怀和气度，遇事斤斤计较，寸步不让。譬如在大街上骑车，一不小心撞了别人；乘公共汽车，人多拥挤，不注意踩了别人的脚。这时不是你说对不起、他说没关系，而是互逞一时之愤，用不能形诸笔墨的语言，恶语相侵，进而大打出手，终至两败俱伤。朋友，好好想一想，何必呢？为什么遇事不退一步呢？为什么对别人不宽容一下呢？ 当然了，我们所说的宽容是有原则、有限度的。在大是大非面前，当有人侵犯党和人民的利益时，应挺身而出，绝不能姑息养奸，苟且偷安。这是不在话下的。
中考议论文《宽容与智慧》阅读答案 议论文《宽容与智慧》 宽容与智慧 梅桑榆 ①谈宽容的文章不知凡几，美国学者房龙，甚至不惜篇幅，专门写过一本论宽容的书。但是不宽容的人，不大可能在读了几篇文章或一本书之后，就变得宽容起来。因为一个人能够原谅他人的过失，对冒犯、侮辱，或是损害过自己利益的人，不予计较，须有宽宏的度量，而一个人的度量是宽宏还是狭小，不但取决于他的性格、心地，而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力，即宽容与智慧、识见有关。有的人度量宽宏，是天性使然，这种人毕竟很少，更多的人能够宽容他人，则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。 ②韩信为贫民时，曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万，“战必胜，攻必克”，被刘邦封为楚王，衣锦还乡，并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人，但韩信不是要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：“此人是个壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍耐至此。” ③韩信此言，只是道出了他当时受辱时对利害的权衡，而不杀屠夫之子，却是一种智慧的抉择。这时的韩信已经封王，而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。此时韩信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象，也就活脱脱显现出来。而他以德报怨，对此人授之以官，则可以显示其大丈夫襟怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。智商奇高的韩信，自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。 ④韩安国于汉景帝刘启在位时，曾事梁孝王刘武，因平定吴、楚七国之乱而立下大功，名重一时，后遭人谗陷，获罪下狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田甲说：“你不要欺人太甚，你难道没听说过死灰还会复燃吗？”田甲却冷笑道：“死灰若复燃，我则以尿浇灭之。”不料，数旬之后，汉廷竟下诏，任韩安国为梁国内史。田甲听说韩安国复居高位，怕遭报复，吓得弃家而逃。韩安国却下令：“田甲若不就官，我将灭其一族。”田甲走投无路，只得向韩安国袒背谢罪。韩安国看他如此狼狈，笑道：“死灰今已复燃，你可以尿浇灭了！何必吓成这样，公等值得我计较吗！”遂令复其官，并善待之。他的大度，不但被时人称颂，也被史家记下令后人敬佩的一笔。然而，韩安国此举，固然可以说是其心胸宽大，但又何尝不是由于他的智慧与识见使然？他历尽险恶，得以复职，地位尚不巩固，若是一上任就对田甲施以报复，必然令人厌惧，并很可能因此树敌，而对欺侮过自己的人宽容以待，则会得到世人的尊崇，对巩固自己的政治地位大有好处。 ⑤从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人，如何对待损害自己尊严的位卑者，不仅可以看出其有无雅量，而且可以看出其处世的智慧。 22．你认为本文的中心论点是什么？（2分） 23．本文结构严谨，请具体分析。（3分） 24．请用一句话概述第④段大意。（2分）
做一个宽容的人 做一个宽容的人 大家好： 今天我演讲的题目是《做一个宽容的人》。 宽容,即包容。是一个人做人的美德,更是我们要修炼成为一个魅力教师的不可缺少的 一条标准。土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容 了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。教育应从宽容开始。 一.宽容我们的学生。 我们的学生是一群年龄在15-18岁的大孩子，正处于青春期和叛逆期，不惹点事生点非，不气气爹妈，不气气老师，他们怎么能标新立异，彰显个性呢？那么犯错是在所难免的。俗话说“孩子犯错连上帝都能原谅”，而我们老师也是被“捧成了上帝”的人了，我 们能不原谅吗？不原谅他们又能怎么样呢？把他们赶出教室，会使犯错的学生处于无人管 理的状态，留下了管理空白，也就留下了事故隐患，万一某个心理素质差点的学生跳了楼，我们可就只有“吃不了兜着走了”。但是如果让学生把我们气的跑出了教室，我们就又是“擅离职守”，这同样是教学事故。因此，在今天的教育环境下，我们只有让我们的心大 一点，再大一点，大到不把学生赶出教室，也不被学生气出教室。这就需要我们不断的提 高我们的教育智慧，创新自己的管理办法。教师要乐于、善于、勇于做一只“大的废纸篓”，要以海纳百川的胸襟，包罗万象的气魄，指点迷津的睿智去理解、宽容、接纳学生 形形色色的错误。 怎样成为一位好老师呢？我天天在想。兢兢业业，勤勤恳恳，一丝不苟，就是好老师 了吗？今年我跟王云老师接管了我们学校的心理社团。在一期的讨论逆反心理的活动中， 有一个高一的女生在说起她的初中数学老师时说“她现在还想回去把她给杀了！”我就问 她为什么？我想这个老师一定是做了很过分的事，才让学生会对她有这么刻骨铭心的恨。 可她说…他每节课都提问我，明知道我不会，还每节课都提问我，我都跟他说了，让他别 管我了”。我就说“那不是老师想督促你学习，不想让你放弃吗？”她恨恨的说“不是， 她就是个变态，知道我不会，故意让我在班里丢人出丑”。我想这个老师应该是“敬业的，认真的，负责任的”，但是显然并没有得到学生的认可。 我们是要好好想想我们应该给学生些什么了？我们现在给他们的就是要考个高分，要 上个好的大学，这其实也是家长，社会对我们的要求，这也是家长社会评判我们的主要标准。但这是学生想要的和需要的吗？世界本就是多彩多样的，只有金字塔顶的人是构不成 世界的。我曾听到有专家说过教育的本质就是“让人找到自身价值”。我们不可否认，我 们的学生将来会有很多会成为小店主，工厂普通工人，超市营业员，建筑工地上的建筑工人，街边的小摊贩，甚至是马路上的环卫工人。我们知道很多人对这样的职业是看不起瞧 不上的，我也知道有很多人都这样教育过自己的孩子：“看看吧，你不好好学习，将来就
《说宽容》阅读答案 《说宽容》阅读答案 说宽容 希腊神话中有一位大英雄叫海格里斯。一天他攀登于崎岖山道，发现当道有个袋子似的东西碍脚，就狠狠地踩了一下，谁料那东西不但没瘪，反而鼓了起来，加倍地扩大。海氏大怒，操起哨棒砸将下去，孰料“对手“顷刻膨胀，把路堵死，搞得他不知所措……茫茫人世难免摩擦和阻碍，如果不宽容，我们就会轻启怨恨，堵塞前进之路。所以，我们一定要心怀宽容，否则后果不堪设想。 宽容能化解矛盾，强国安民。战国时蔺相如完璧归赵，并完成了渑池盟会的外交重任，维护了赵国的利益，“拜为上卿”“位在廉颇之右”。这激怒了居功自傲的大将军廉颇。他扬言“吾见相如，必辱之”。而蔺相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了宽容的退让态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，上演了一出“将相和”的喜剧，维护了赵国安定团结的政治局面。试想，如果蔺相如不是宽容待之，而是来个两虎相斗、你死我活，势必给国家带来灭顶之灾。 无独有偶。清代康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第，因地界不清，与邻居发生争执。张英闻讯致家书一封：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后顿悟，当即后腿三尺，以示不争。对方深受感动，亦让地三尺，这便是安徽桐城保存至今的“六尺巷”的由来。张英“宽以待人”教育了家人，感化了一
方，成了邻里和睦的佳话，成了传统美德的典范。可见，心怀宽容，还能息事宁人，和谐社会。 那么，又如何践行宽容呢？ 要能容人之言。褒奖之语要听，逆耳诤言更要珍惜。因为它无异于苦口良药，着实难得。唐朝谏议大夫魏征为人耿直不阿，犯言直谏。魏征的“面折廷诤”，经常弄得太宗面红耳赤，甚至下不了台。一次罢朝后，太宗余怒未息地说：“每廷辱我”“会须杀此田舍翁。”尽管对魏征的尖锐批评一时难以接受，但他知道魏征是忠心奉国，其言有利于治国安邦，所以言听计从，深为太宗所器中。唐太宗能容人之言，才能开创贞观之治。 更重要的是容人，它是容言之根本。曹操和袁绍，是官渡大战胜负双方的主帅。袁绍表面上宽宏大量，实际上嫉贤妒能（“貌外宽而内忌”），既要使用人才，又不能给予充分的信任（“任人而疑其心”）。曹操豁达大度不拘小节（“明达不拘”）。兵锋未接，曹操即凭人格、气度和境界先胜。法国作家雨果曾说“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是心灵”。有了这种信念和胸怀，什么样的人容不下呢？所以，我们要用真诚的心来观察他人的长处，容纳他人的不足，善于发现、培养、发挥他人的长处，求同存异，互惠互利，共同发展。 朋友，从你的一言一行开始，修一颗宽容之心吧。愿你拥有比海洋还宽阔的胸怀，拥有比日月更长久的幸福。
有一种智慧叫做宽容，有一种幸福叫做珍惜 本文是关于小学作文的有一种智慧叫做宽容，有一种幸福叫做珍惜，感谢您的阅读！ 有一种智慧叫做宽容，有一种幸福叫做珍惜生命的短暂和时间的无情是我们永远的痛。很多的时候，我们忘却了珍惜，我然而更让我们痛心的是，们也忘却了宽容。在有限的生命中，我们的双眼中充满的是怒火中烧的仇恨，我们心底留下的是刻骨铭心的伤痛。于是终日地在仇恨中耗费生命，在伤痛中沉论。可是当你蓦然回首的时候，你却发现时间是最大的杀手，它带走了你的青春，带走了你的健康，带走了你的一切的一切。此时你才猛然发现，在有限的生命中，你一直在重复着许多毫无意义的事。其实，生活之中需要的只是一颗宽容的心。 即便是珍惜也是一种宽容，这是对时间的宽容。因为你无法左右时间的流逝，自然你也无法左右值得你珍惜的东西的消逝，你唯一能做的就是宽容时间的残忍，把握住现在的每一刻。而宽容亦是一种珍惜，是你珍惜现的拥有，珍惜眼前的相遇。多一些宽容，人们的生命就会多一份空间；多一份爱心，人生的生活就会多一份温暖，多一份阳光。然而这又难道不是对生命的一种珍惜吗？当你用宽容换来自己内心的豁达，用宽恕换来敌人的微笑，你难道不是把最好的留给了自己吗？ 世上有无数的人在等待别人的宽容。宽容的受益人不只是被宽容，宽容别人就是解放自己。我们远离嫉妒与怨恨，就是远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害。宽恕别人的过错，宽容下属的无意冒犯，宽容别人的缺点与不足，同时也宽容自己。同时生命中还有更多的东西等待着我们去珍惜，珍惜现在拥有的，那么你也就是在珍惜一生的财富。有些东西我们失去就不再有，何必总要等失去才发觉它的珍贵呢？珍惜爱你的人，珍惜你的朋友，珍惜你现在所拥有的一切。
阅读下面的文章《学会包容》，完成小题。 ①一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”我国也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船。”这两句话指向一个共同的话题，那就是包容。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现：包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是地球上的子民所共同拥有和赞美的品德。 ②包容需要一种智慧，一种气度。中国俗语云:“金无足赤，人无完人。”对他人的包容，要建立在对他人的体谅和理解之上。从这个意义上来讲，要想包容没有一定的智慧和气度是做不到的。蔺相如正是靠自己的智慧和气度，包容了廉颇，才成就了“将相和”的佳话。鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下” 的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世。 ③包容体现一种修养，一种境界。越王勾践可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在成功之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不计前嫌地任命他为巡城校尉。可见，并不是所有人都能做到包容。越王勾践懂得隐忍，却不懂得包容；韩信虽受“胯下之辱”，却能不计前嫌，这正是一种修养、一种境界的体现。 ④包容，。因为包容而获得他人感激是一种幸福，因为包容而砥砺自己的韧性，是人生最大的财富。邓小平曾多次被打倒，但他从没有记恨过，相反，却带领亿万中国人走上了
建设有中国特色社会主义的道路，这是邓小平的幸福与财富，也是亿万中国人的幸福与财富。 ⑤当然，包容不等于放任和纵容。无节制的纵容会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。忍是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛。”真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说的：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”那样。 ⑥包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。当今世界冲突不断，只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间，如是我愿！ 26．本文的中心论点是什么？ 27．分析第①段画线句在文中的作用。 28．根据提示，完成下列题目。 （1）简要分析第三段的论证思路。 （2）根据第四段的论述的内容，补写画线部分。 29．纵观全文，第⑤段能不能删去？为什么？ 【答案】 26．我们要学会包容。 27．引用雨果的名言和中国的俗语，引出论题“包容”；充当道理论据，可以证明中心论点“我们要学会包容”；增加文采和激发读者的阅读兴趣。
①安德鲁马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话：一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。②宽容是一种美，是一种需要操练、需要修行才能达到的境界。穿梭于茫茫人海中，面对他人一个小小的过失，给他一个淡淡的微笑，说一句轻轻的“没关系”，你会体味到包涵与谅解的快乐，这就是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不苛求任何人，而是以律人之心律己，以恕己之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲， A ”也正是寓理于此。③三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却不以为然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战以及以后更多的胜利呢？④宽容是一种美。法国19世纪的文学大师维克多雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空， B 。”宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人跃上大方磊落的台阶；【甲】，能“愈合”不愉快的创伤；宽容是润滑油，【乙】。⑤哲学家康德说过：生气，是拿别人的错误惩罚自己。有些人对自己犯下的错误无法释怀，对别人犯下的错误更是不肯原谅，他们陷入了“不宽容”的泥淖，常常陷入痛苦中不能自拔，使生活失去了本应有的颜色。虽然生活不是完美的，但每个人都没有理由不滋润，不快乐，关键是我们选择什么样的角度看生活、看自己、看别人。用什么样的心态对待错误、缺点及生活中点点滴滴的不如意。而所谓的宽容就是不跟自己过不去，也别跟别人过不去，用豁达心对待并不完美的生活。⑥宽容别人并不是要漠视别人的缺点，而是全面地评价别人，相信任何人都是有优点的，并且所有人优点都大于缺点，以一颗包容的心对待你身边的人与事，才会体会到“忍一时风平浪静， C ”的豁达大度之乐。⑦宽容是一种美。天空宽容了风雨雷电，才有了风和日丽；，。宽容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。 1.本文的中心论点是什么？答： 2.请你在文章的第⑦段的横线上仿写一个句子，使上下文语意连贯并能够证明观点。________________________________________________________________________________ ____________ 3.请将文章A、B、C处的名言或俗语补充完整。________________________________________________________________________________ ____________ 4.请你分析第⑤段的论证结构。________________________________________________________________________________ ____________ 【参考答案】 1. 宽容是一种美 2. 【答案示例】大海宽容了惊涛骇浪，才有了波澜壮阔。森林宽容了风刀霜剑，才有了郁郁葱葱。大地宽容了洪涝干旱，才有了勃勃生机。 3. A.勿施于人 B.比天空更宽阔的是人的胸怀 C.退一步海阔天空 4.略
读《有一种智慧叫包容》有感 ----赵丹《有一种智慧叫包容》这本书是胡礼明编著的。它以独特的手法和视角，从多个不同的角度讲述了包容的智慧，引用生动丰富的故事，引导读者对包容智慧的全新理解和认识，使我又从中领悟到许多做人做事的哲理，让我在生活、工作中找到更多的快乐。 读了《有一种智慧叫包容》这本书，我学到了很多包容的道理，对我的工作生活帮助很大。我很喜欢开头一句话：一个人的心胸有多大，那么他的舞台就有多大。书中的一个个古今小故事告诉我们：学会包容的人，总是以友善的目光去看待他人；学会包容的人，总是在琐碎的生活中感到充实和丰盈；学会包容的人，总能把平淡的日子点缀得丰富多彩、富有情趣；学会包容的人，总是对生命心存感恩…学会包容的人最终都会到达成功的彼岸。 包容是一种美德，同时包容也会给你带来意外的安宁、平和以及发自内心的满足感。有的时候并不是空间太狭窄，而是自己的心灵太狭隘。 书中曾写到过这样的故事：“有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨的笑笑，要学生课后再加工，画的更神似一些。而自此，那位学生上课时再没有画画，各门功课都学的不错，后来，他成为颇有造诣的漫画家。”读到这里，我深深的感到，宽容确实是联络师生感情的纽带，沟通师生心灵的桥梁，做为一名教师，我们应该学会宽容。如果故事中的老师没有包容学生的缺点和错误，而是一味的批评，很可能会把学生的才能扼杀在萌芽状态，也就没有了后来的漫画家。 我读这本书后最大的体会就是明白了包容是一种最高贵的品德。包容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种包容的体现。懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂。
人生感悟散文：包容是一种智慧 纪伯伦在《先知的灵光-孩子》中说得好："他们是藉你们而来，却不是从你们而来，他们虽和你们同在，s不从属你们。你们可以给他们爱，却不可以给他们思想;你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。"孩子也会有自己的选择和人生之路要走，他们有自己的自由和思想，那些企图控制孩子，那些希望以牺牲自我为条件换取孩子成功的父母，很有可能会牺牲掉自己的孩子。而那些给孩子自由成长空间，同时不放弃自己的追求，努力为自己奋斗的父母则会给孩子树立一个好榜样，使得孩子更健康更快乐地成长。 曾记否?那年我去省城上大学，凌晨五点多钟，您冒着冬日凛冽的寒风把我送上了长途汽车。当汽车启动的那一刻，我看到您蜷缩着身子独自一人站在路旁昏暗的路灯下变得越来越小的身影，我第一次突然感觉到：您老了!为此，我流泪了…… “千江有水千江日，万里无云万里天。” 一个偌大的世界，用她的宽容，包容了一张张或是喜笑颜开，或是愁云满面，或是眉头紧锁的面孔，他们可以是黄皮肤、黑眼睛，可以是白皮肤、高鼻子、不同的长相，不同的文化，因而世界才会如此的绚丽。 “我曾经想要很多钱，那时我只是用金钱作为一个衡量
成功的指标。但现在，我觉得拥有金钱更为重要的意义是，在追求自己想要的生活面前，拥有更多的选择权利。” 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，生活不易，人心不同，不苛求太多，不刻意太多，花开花谢，送走的，都是过去;草木荣枯，留下的，都是美好。患得患失，都是收获，聚散分离，都是风景，悟过，思过，平凡淡然了心灵的喧嚣，宁静充盈了心智的成长，就用淡泊写意人生，用安然葱容时光，淡看流年烟火，细品岁月静好。 泱泱中华民族，在历史的长河中，在各文化背景的人们交往中，中华56个民族紧紧地团结在一起，民族的地域的风情文化依旧欣欣向荣，大家互有你我，而又各有独特的民风民俗，是什么让56个民族走到了一起?是“容”。能容就要够大，有容乃大! 人是“情感动物”，是智慧的载体，在生活中难免会遇到一些摩擦。当产生摩擦时，我们应该应该学会包容，积极接纳生活中的一切，当别人不小心踩到你，你应该挥挥手，说声没关系，当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该包容的付之一笑。 生活中需要包容，因为你知道，石缝里长出的草最能经受风雨。或许别人给你穿的小鞋，却能让你在舞台上跳出曼妙的舞姿;而你的言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤了自己。
《宽容》阅读题的答案 篇一：说“宽容”阅读答案 说“宽容”“宽以待人”，是中国人的传统美德。宽容具有强大的感化力。 我国战国时代，蔺相如出色地完成了“完璧归赵”和“渑池会”的外交重任，维护了赵国的利益和尊严，于是被“拜为上卿”，“位在廉颇之右”。这一下触怒了居功自傲的大将军廉颇，他扬言说“吾见相如，必辱之”。而相如以大局为重，对廉颇的居傲无礼采取了退让宽容的态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，维护了赵国安定团结的政治局面，也给后人留下了一段广为流传的佳话。 试想，如果蔺相如不是。引车避匿，而是来个。两虎共斗。，在那种形势下，势必给国家招来灭顶之灾，后人对他的赞佩，也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。 清康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第时，因地界不清，与邻居发生争执。双方都仗着自己家人在朝为官，互不相让。当地官员也惧怕各家势力，无法公断。张英家人给他修书一封，让他出面干预。张英接信后，当即赋诗一首答复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅信悟出其中道理，当即让地三尺，以示不争。对方了解此事后，也觉惭愧，也让地三尺，这便是“六尺巷”的由来。 张英的做法不仅教育了家人，也感化了对方，退让三尺，海阔天
空。他的做法对我们不也同样有很大的启发吗？ 曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。你看姑娘做得多好啊！如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉。结果不难想象。得理也让人，大度而包容，它的感化作用有多大啊！ 然而，现实生活中，有人却缺乏这种胸怀和气度，遇事斤斤计较，寸步不让。譬如在大街上骑车，一不小心撞了别人；乘公共汽车，人多拥挤，不注意踩了别人的脚。这时不是你说对不起、他说没关系，而是互逞一时之愤，用不能形诸笔墨的语言，恶语相侵，进而大打出手，终至两败俱伤。朋友，好好想一想，何必呢？为什么遇事不退一步呢？为什么对别人不宽容一下呢？ 当然了，我们所说的宽容是有原则、有限度的。在大是大非面前，当有人侵犯党和人民的利益时，应挺身而出，绝不能姑息养奸，苟且偷安。这是不在话下的。 俗话说：“宰相肚里能撑船。”就是对宽容气量的赞美。人与人能宽容相处。我们的生活将更加美好。 1．联系上下文解释加线词语的含义。 (1)这一下触怨了居功自傲的大将军廉颇。 居功自傲：。 (2)??用不能形诸笔墨的语言，恶语相侵，进而大打出手，终至
有一种智慧叫宽容 有一次，有一次周总理去刮胡须，周总理突然咳嗽了一声，刀立刻把周总理的脸刮出了一条血痕，理发师哆哆嗦嗦的站在那里，让人惊讶的是，周总理不但没有责怪他，反而和善的说：“这事我不怪你，因为咳嗽之前我没有向你打过招呼，你怎么知道我要动呢！” 这小小的事，却让我们看到了周总理身上的美德，宽容别人就会赢得别人的尊重，原来我认为宽容只是单单原谅别人做的对自己不利的事，现在我明白了，宽容其实宽容包含着一个人一生的成败，就像周总理自己破相了，却一点也没有责怪理发师如果我们是总理绝不会像周总理那样宽宏大量。要是我们被刀子划伤了脸，却不把那个人骂一通是不可能的，所以我们要向周总理学习做一个拥有宽容之心的人吧！ 有一次同桌把我的试卷撕成了两半，这让我非常恼火，对着同桌就喊：“喂，你刚把我的试卷拾破了！”“是你自己抢过去才破掉的！”同桌也不甘示弱。最后我从他手里夺过试卷，用透明胶把它补好，我再也没有理过同桌，出人意外的是，同桌居然向我道歉，这让我吓了一跳，那这个脾气这么倔的同桌怎么变得这么好了，我去问妈妈：“这就是宽容人与人之间要宽容，否则世界就会缺少美，如果你去宽容别人了，别人会来宽容你尊重你。 经过一天的思考我悟出一个道理：有一颗包容的心是难能可
贵的不管是干什么都要有一颗宽容的心才好，我想我以前不肯宽容别人，别人向我提出了这点我，我却不改正，那这段时间里别人好像也不太和我要好了。我一定改正这个错误，让朋友们重新回到我的身边，我下定决心。果真，不出两日，同学们又来尊重我和我玩了，我心里暗暗欢喜，小小的包容原来有那么大的力量啊，我以后一定做好这做到这一点让同学们老师们都喜欢我，我又暗暗和自己较劲。 宽容的种子播撒在心里，生根发芽，记住只有学会宽容，才有足够走好人生的道路，多一分包容，就少一份纷争；多份包容，就少一份干戈；多一份包容，就多一份温暖；多一份包容，就多一份温暖；多一份包容，就多一分智慧！
做一名有“仁爱”之心的智慧型教师 近年来，师生矛盾、师生冲突的新闻屡见不鲜：有的是教师打学生耳光，有的是教师被学生用铁锤敲头，有的是学生被教师批评后想不开一跃跳楼，有的是教师被家长举报下岗。。。。。。一个比一个触目惊心。所以现在有不少教师感叹：现在真不知该如何做老师了：当学生犯错时，不管或少管，是对学生的不负责任；管多了，一方面学生觉得你很啰嗦、很烦，另一方面又怕他过激走极端。在总结自己多年的教育教学实践中，我认为当前形势下，要做一名有“仁爱”之心的智慧型教师。 “仁”是一种宽容的精神，强调人应该有一颗爱心，并以爱心待人处世，达到人与人之间彼此真诚地互动感通和互济体恤；“仁者，爱人”：既自爱，又爱人；既自尊，又尊人；“仁爱”是一种以对人生命的尊重和肯定为基础，落实于个体自我的完善，并以达到人我和谐共处为目标的互济关系和由此产生的人与人彼此相互担当的义务。如何成为一名有“仁爱”之心的智慧型教师呢？ 一、严格遵守教育法规，不断规范师德行为。 有“仁爱”之心的智慧型教师首先应该是一位有良好师德的教师。一方面，教师的素质直接影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。“学高为师，身正为范”，用自身的榜样作用和人格魅力去感染学生，这样合格的教师才能塑造出合格的学生。“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。”作为人民教师，首先要做到为人师表，树立良好的师德形象。教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。另一方面，在教育教学过程中，智慧型教师一定非常注意方式方法，严格遵守教育法规，决不会去触碰教育“红线”，因为一旦踏进“雷区”，不管你的出发点是多么为学生着想，都会是一票否决。所以，有“仁爱”之心的智慧型教师一定把教育法规常放心中，不断规范自己的师德行为。 二、尊重学生、宽容学生，也教会学生尊重别人、宽容别人 有“仁爱”之心的智慧型教师也一定是一位尊重学生、宽容学生的教师。一方面，“教育不能没有爱，没有爱就没有教育”，尊重学生是爱的前提。在尊重学生、师生平等的基础去爱学生，才能正确地对待学生的过失，才会宽容学生所犯的错误，也才可以赢得学生的爱戴。要尊重学生的人格，学会宽容，“一己之身，及人之身”，从学生所处的情境中设身处地的考虑对方的行为动机或个性需要，将心比心，以心换心。以热情换取信任，以坦诚换取信任，以信任换取信任。只有在这种状态下，师生关系才能关系融洽。另一方面，也不能对学生无原则的宽容、退让，这样只会让学生更加肆无忌惮、目无尊长。比如：我们经常会遇到个别同学不交作业的情况，不管他吧，显然是对工作、对学生不负责任，而且可能会让他不交作业没什么关系，反正老师也不会批评他，长此以往，他可能就会养成不做作业、不交作业的坏习惯；管他吧，在课堂上质问他为什么不交作业，然后狠狠地批评他一顿，他可能会非常反感，甚至逆反，“这个老师真讨厌，当众批评我，让我一点面子也没有，我就不做，你能拿我怎么样？”遇到这样的问题，我绝不会不管，更不会当众批评，而是下课把他单独叫到办公室，首先询问他不交作业的原因，他可能会说忘带或忘做我告诉他不管什么原因，是他早一点主动给老师说明情况比较好，还是老师请他来说明情况比较好？他肯定能做出正确的选择。然后继续问他为什么这样做比较好呢？他答不上来也没关系，我告诉他上
原谅现代文阅读题联系及答案解析 ①在上海的一家餐馆里。负责为我们上菜的那位女侍，年轻得像是树上的一片嫩叶。捧上蒸鱼时，盘子倾斜，腥膻的鱼汁鲁鲁莽莽地直淋而下，泼洒在我的皮包上!我本能地跳了起来。这皮包，是我心头的最爱。 ②可是，我还没有发作，我亲爱的女儿迅速站了起来，以旋风般的速度快步走到女侍身旁，露出了极端温柔的笑脸，拍了拍她的肩膀，说：“不碍事，没关系。”女侍如受惊的小犬，手足无措地看着我的皮包，嗫嚅地说：“我，我去拿布来抹......”，万万想不到，女儿居然说道：“没事，回家洗洗就干净了。你去做工吧，真的，没关系的，不必放在心上。”女儿的口气是那么的柔和，倒好似做错事的人是她。这时，女侍原本绷得像石头一般的脸，慢慢地放松了，她细声细气地说了声“对不起”，便低着头走开了。我瞪着女儿，觉得自己像一只气球，气装得过满，要爆炸，却又爆不了，不免辛苦。 ③女儿平静地看着我，在餐馆明亮的灯火下，我清清楚楚地看到，她大大的眸子里，竟然镀着一层薄薄的泪光。这样一来，我不怒反惊了。 ④当天晚上，回返旅馆之后，母女俩齐齐躺在床上，她这才亮出了葫芦里所卖的药。 ⑤在伦敦三年，为了训练她的独立性，我和日胜在大学的假期里，不让她回家，我们要她自行策划背包旅行，也希望她在英国试试兼职打工的滋味儿。她的大哥就曾在美国大学当过校园邮差，二哥呢，也曾担任大学实验室助理员。活泼外向的女儿，在家里十指不沾阳春水，粗工细活都轮不到她，然而，来到人生地不熟的英国，却选择当女侍来体验生活。 ⑥第一天上工，便闯祸了。 ⑦她被分配到厨房去清洗酒杯，那些透亮细致的高脚玻璃杯，一只只薄如蝉翅，只要力道稍稍重一点，便会分崩离析，化成一堆晶亮的碎片。女儿战战兢兢，如履薄冰，好不容易将那一大堆好似一辈子也洗不完的酒杯洗干净了，正松了一口气时，没有想到身子一歪，一个踉跄，撞倒了杯子，杯子应声倒地，“哐啷、哐啷;哐啷、哐啷”连续不断的一串又一串清脆响声过后，酒杯全化成了地上闪闪烁烁的玻璃碎片。 ⑧“妈妈，那一刻，我真有堕入地狱的感觉。”女儿的声音，还残存着些许惊悸：“可是，您知道领班有什么反应吗?她不慌不忙地走了过来，搂住了我，说：亲爱的，你没事吧?接着，又转过头去吩咐其他员工：赶快把碎片打扫干净吧!对我，她连一字半句责备的话都没有!” ⑨ 又有一次，女儿在倒酒时，不小心地把鲜红如血的葡萄酒倒在顾客乳白色的衣裙上，好似刻意为她在衣裙上栽种了一季残缺的九重葛。原以为她会大发雷霆，没想到她反
《宽容是一种爱》阅读训练题目及答案 ①有一首小诗这样写道：学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪那又黑又长的尾巴/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。 ②宽容是一种爱。 ③在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。 ④十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于定比这一定律争论了九年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特的胜利而告终。但他并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：要不是你一次次的质疑，我是很难把定比定律深入地研究下去的。同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。 ⑤这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。 ⑥我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是凡·高涂抹的一片灿烂的金黄色。烦恼、忧愁，甚至能让我们恼怒，无法容忍的事情，
可能天天会摩肩接踵而来才下眉头，却上心头。只有学会宽容，才能化解烦恼、忧愁。但宽容并不是让你毫无原则一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事，宽容的核心是爱。宽容,不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得湿润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较。即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？ ⑦宽容是一种爱，要相信，斤斤计较的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或独占鳌头但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许来自时间的检验。 ⑧宽容，是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。 （选自《华夏时报》，略有改动） 1.作者的主要观点是什么？（2分） 2.下列语句与文章内容相符的一项是（）（2分） A.在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了有用的别名。 B.普鲁斯特和贝索勒关于定比这一定律的争论，最后的结果是以贝索勒的胜利而告终。
阅读下面的文字，完成1～3题。 快速发展的信息技术不仅在经济领域产生巨大影响，也为社会治理创新提供了新手段。依托信息技术建设智慧城市，是建设数字中国、智慧社会的题中应有之义。当前，智慧城市已经成为一个热词，但何为智慧城市、智慧城市如何促进治理升级、如何科学有效地建设智慧城市，这些基本问题仍然需要深入探究。 智慧城市具有三个基本特点：一是城市空间数字化。信息技术、数字技术被广泛应用于城市空间，城市部件实现“万物互联”。二是信息技术改变城市生活。信息与人们工作、学习和生活发生化学反应，城市各领域在物联网、互联网技术基础上实现智能运行，构建一个更加方便快捷、运转高效的人性化城市。三是智能驱动城市治理创新。城市治理主体运用大数据、人工智能技术不但可以及时为市民解决具体问题，而且可以实时感测城市运行状况，优化城市治理决策，推动城市可持续、包容性发展。 实践证明，智慧城市不仅在推动城市产业发展、转变城市发展方式、实现城市治理精细化方面具有明显优势，而且能在人、物理空间、人工智能方面发挥组合效应，带动政府各部门、城市居民、社会力量共同参与，有助于打造共建共治共享的社会治理格局。但是，智慧城市建设的理想预期在实践中还面临一些亟须解决的问题。一是“有产无智”。相关高科技企业是智慧城市建设的支撑性力量，但智慧城市建设不能只是购置它们生产的高科技设备。现实中，一些地方的智慧城市建设成为企业兜售设备的“竞标场”，加上产业发展冲动，一些城市在相关条件不具备的情况下盲目上马智慧城市项目，导致后续投资乏力、管理滞后、资源浪费。二是“有智无慧”。一些地方的智慧城市建设局限在“网格化管理”“综治维稳”等智能管控领域，既忽略了多部门联动的系统性，也忽略了政府与社会的协同性，不同部门的数据系统互不联通，存在“数据隔离”问题。三是“有慧无惠”。建设智慧城市，意味着城市发展要素的全面革新，意味着城市居民广泛使用信息技术并从中得到更多实惠。然而，一些地方的智慧城市建设既与城市居民的需求脱节，又缺乏城市居民的参与，没有真正服务于以人为核心的新型城镇化。此外，由于对技术和大数据的高度依赖，智慧城市建设还普遍面临技术安全风险、用户信息安全风险、居民信息壁垒风险等问题。 可见，对于智慧城市建设要进行冷静的思考、周密的规划，尽量避免产生负面效应。为此，需要充分考虑两个原则：一是以可持续发展为方向。要了解城市运行各方面、各领域的真正需求，保证智慧城市建设能够促进城市经济社会可持续发展。二是以包容性发展为准则。智慧城市建设绝不仅仅是购置一些冷冰冰的技术设备，更要服务于人民群众。成功的智慧城市建设一定要坚持以人民为中心，将技术嵌入到城市居民日常生活中，推动城市居民广泛有
有一种智慧叫包容读书笔记 本学期我读了有一种智慧叫包容这本书，它以独特的手法和视界，从十二个不同角度讲述了包容的智慧，引用生动丰富的故事，引导读者对包容智慧的全新理解和认识，使我又从中领悟到许多做人做事的哲理，让我在生活、工作中找到更好的快乐。这本书从包容命运、包容生活、包容苦难等多个方面让我们理解、懂得这个叫做“包容”的智慧。用简单的话概括我对这本书的理解那就是“退一步海阔天空”。家庭夫妻之间是这样、单位领导与被领导之间是这样、同事之间也是这样。但第一线的领导对下属之间绝不是这样。 那如何学会包容，看了这本书自己觉得过去自己做的事、遇到的事，自己还是能够摆正心态的，能做一个乐观向上的人。生活中、工作中难免会遇到困难，或者是受到别人的误会，种种事情会给你带来很多压力，这时如果你是一个悲观的人，你就会看到事情不好的一面，只会胡思乱想，那何谈包容。相反，你如果是一个乐观的人，拥有积极的心态，你会将困难看成动力，不断促进自己，使自己振作起来。 学会包容，需要学会换位思考。就拿自身的工作来说，自己作为幼儿园的园长，除了与教师、孩子交往，另一个重要的交往对象就是家长，由于家长有着不同的背景，与每个家长交往都是一门学问，难免会遇到对老师不信任的家长，会对老师的行为产生误会，这时候，我们尤其需要有一颗包容的心。记得今年的“六一”活动后，就有一位家长打来电话，说大一班的&&老师在活动的现场用手打她家孩子了，还说用眼睛瞪她家孩子了等等，还要求我把这名老师辞退了。我在电话里和她讲，包容了这位家长；还有大二班的&&家长，都是小学院内老师家的孩子，只因孩子吃点亏，来找班主任，平时老师对着孩子一向照顾，但家属说了很多难听的话，班主任觉得委屈啊!心里很不是滋味儿，三年里我们尽心地照顾孩子，确得不到家长的理解，还受到她的误会。可是班主任能包容她。如果一不小心，说不定会与家长产生矛盾，但是有了一颗包容的心，你会想到，作为家长对孩子的爱护是非常正常的，我们需要理解，更要理解她的行为，她只是出于对孩子的关心才让她说出那样的话。如果我们去与她理论，那效果肯定不大，可是我用包容的心去处理这件事，我用我的真诚，慢
《多一些宽容》阅读答案 一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。小编整理了《多一些宽容》阅读答案，希望能帮助到您。 多一些宽容 郭安风 人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最要紧的是要豁达大度，善于容纳同自己性格、志趣不同的人。古人说：壁立千仞，无欲则刚;海纳百川，有容乃大。 宽容是一种高尚的人格修养，一种宰相胸襟，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把方便让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，敬人者，人自敬之，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存
在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体;爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间;爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。 我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在党性原则和社会主义道德规范的基础上相互理解和支持。要把对同志的宽容与对错误的批评统一起来，面对违反原则的言行，决不姑息放纵。这样我们才能保持健康的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢? 《多一些宽容》阅读题目： 1、这篇短文的论点是什么?作者主要用什么论证方法? _____________________________________________ 2、文章提出要宽容他人必须互谅、互让、互敬、互爱。你认为四互中哪一点最难能可贵?为什么?四互之间有怎样的关系? _____________________________________________ 3、说说末段在全文中的作用。 _____________________________________________ 4、如果你觉得你周围有的人心胸狭窄，请引用文章中的关键性的句子，对他们进行劝说。注意用语委婉，以理服人。 _____________________________________________ 《多一些宽容》参考答案：