《断舍离》读后感
什么是断舍离？
断舍离是禅修。
断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术。
断：断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍：舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
通过不断重复断和舍，最后会到达“离”这样的状态。
离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
如何断？
物品要有用才有价值。对我有用。
如何舍？
丢掉与当下的自己无关的物品。使用高于形象的物品，廉价的物品，会使自我贬低。
离是一种什么状态？
处于自在、放松的状态。
舍的过程中，整理收纳的技巧：
七五一原则：看不见的收纳空间只能放满七成、看得见的收纳空间只能放满五成、给别人看的收纳空间只能放一成。
三分法：分三类，大类中再分三小类。
物品尽量立起来放置。使用物品时，步骤要少。
并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。
我的行动：
颜色不艳丽的旧衣物，多年前的短袖短裤，不能外穿，总想的是在家做为居家服，对着镜子看看自己，果断全部丢掉。
一直在寻找ipad的用处，丢掉舍不得，用起来不方便，决定卖掉。
加强对物品的理解，提高欣赏水平，提高挑好物的能力，下载app，关注男士物品。
断舍离的技巧不仅仅应用于物品整理。可举一反三，比如人际交往等。
断舍离期间很痛苦，刚开始过分强迫自己，很焦虑。调整为将断舍离多循环几遍，先丢掉一部分，再思考再观察自己的生活，过段时间再舍一部分，不断重复。
要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。
京剧名家周信芳的妻子裘丽琳是上海富家女，她告诫孩子：“人在最穷的时候绝对不能和穷人在一起，大家都那么穷，谁会帮你？”在上个世纪60年代之前，她觉察到社会的不正常，极力把六个孩子中的五个送出了国。
她的这句话很多人觉得难听，不舒服，但话糙理不糙，事实证明了裘丽琳是一个有远见的人。穷人为什么会穷？因为他们的思维是穷人的思维。想要摆脱现状，首先要改变就是穷人的思维方式。
检视你的家里，是否有别人送的好餐具，你一直舍不得用，连包装都没有拆？审视你的交往，你是否更喜欢和那些比你弱的人交朋友，一旦和比你职位高的人在一起，你就感到有压力或不舒服？
舍不得用更好的东西，因为内心深处你认为自己配不上奢侈的、高品质的好
东西。和成功的人在一起不舒服，因为你觉得配不上和这样的人交朋友。这就是穷人的思维。
世界是势利的，当你自己都瞧不起自己，没有人会真的爱你。世界是势利的，当你坚信自己配得上更好的东西，你一定会拥有更好的东西。
人想要有所改变，就要由内而外地改变自己。让我们从断舍离开始，努力去追求更好的自己，去配得上更好的东西吧。
《断舍离》是一本推崇现代家居整理的书。
断——不买、不收取不需要的东西。
舍——处理掉堆放在家里没用的东西。
离——离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
断舍离“的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸，从而达成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能够做到书中传授的整理技巧，果断”断、舍、离“，家里自然干净整洁。怕就怕知易行难，下不得狠心决心。
女人天生爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，心情越来越烦。当时因为头脑一热所以购买，到手了之后却并不觉得有多需要，这种情况太多了，舍不掉的”鸡肋“也积累的太多了。
果断舍弃用不到的物品虽然是个亡羊补牢的办法，但是如果能够做到冷静购物，不迷恋物欲，不因一时兴起而盲目消费，不将许多不大需要的东西弄回家，从根源上斩断购买欲才是治标治本的好方法。
生活中的居家整理该如此果决断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？尽快整理好心境，舍弃那些让自己感觉不快的负面情绪，心境越来越开朗，生命越来越积极。
断舍离是源自瑜伽和佛学的哲学观念，与其它鸡血汤不同之处在于，它想告诉我们：人生整理不在于贴标签式的整理本身，而是静下心来检视自己的房间和人生，到底哪些是多余之物，鉴别出来就要毫不犹豫的丢掉，由此发现真正自己的需要什么，以及自己想到底要成为什么样的人？
人的一生其实很短暂，如何在有限的时间活得精彩。林肯说过一句话，真正重要的不是生命中的岁月，而是岁月中的生命。
问题是：现代人大致都陷入了一种全民式的焦虑：拖延症导致的焦虑，信息过载导致的焦虑，还有失眠，还有选择恐惧症等等。
有限时间与无限欲望和可能之间的巨大鸿沟，沟壑难填。
怎么办？我们几乎都需要跟自己来一场”断舍离“。
断舍离，是一个心智历练的过程，是一种做减法的修行。
断舍离，不是教导你怎么活，因为也没有人能教导你怎么活，只有自己最想清楚自己。断舍离，就是自己对自己的人生做出选择。
“这个世界上没有人知道自己到底想要什么。他们就等着别人来告诉他们，所以，只要你用很诚恳的态度告诉他，他想要什么就对了。知道为什么吗？因为没有人愿意在失败的时候承认自己的错误，他们宁愿自己是上当被别人骗……”
清明假期过得有些凌乱，猜中了开头，没猜中结尾（囧），也没有更新文章。今天想分享一本去年比较流行的日本作家山下英子的《断舍离》。说起断舍离，第一次是从《乡村爱情10》里面看到刘大脑袋拿着这本书在床上阅读，当时他
正在酝酿要不要生个孩子。第二次是朋友老董聊天时候提到，以他的亲身经历如果在经历了N份工作以后，最终想清楚回到东北发展。
开年就读了这本书，迟迟没有写感受。因为这本书讲的道理非常简单，难的是去实践，方可知行合一。笔者经过实践，觉得自己有收获，所以想分享出来一些书中的和自己的观点，也许对您有些帮助。
所谓“断舍离”：断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。其实，讲的是我们面对越来越多的东西，不知道如何处理，如何将杂物扔掉，以至达到极简的生活，在实践断舍离的过程，自己本身就是一种升华。
选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。两个要点，第一以我为中心，第二以当下为时间点，除此以为都是多余的东西，要送出去或者扔掉。不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。
能够放开执念，人才能更有自信。断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
破烂分三类：1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥3、充满回忆的东西——散发出强大的气场。
简单粗暴的理解，不好用的过期的的都扔掉，质量不高的物品要替换，睹物思人的东西可以暂时锁起来，不要被它的气场影响，以后也要送出去或扔出去，只是充满回忆的物品，扔掉的时候请对它说声“谢谢”。扔不掉的是自己移物品上面的情感，并因此充分了说明自己扔不掉=不想扔的机制。再次强调，舍的秘
诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。
扫除：分为收拾，整理，扫、擦、刷的打扫。在断舍离的世界里，首先要考虑的不是正式，而是扔掉，当你把无用的影响你的气场的东西都扔掉的时候，才知道自己真正需要的是什么。对自己的更新和升华，放下念念不忘的情感，不要沉浸在过去的辉煌里，不要深陷在过去的情感里。断舍离一切负面磁场，给自己减负，才能放开脚步轻松的向前走，去迎接新的目标和挑战，与迎接新的情感。
乍看到《断舍离》并不理解其意思，只觉得说的似乎应该是父母与孩子的关系，其实差之毫厘，谬以千里，断舍离说的是一种超级整理术。
说到整理，一下就让我想到了收纳。在收纳方面，我虽不是什么专家，却也不是将家里搞得脏、乱、差的专家，然而这种整洁却是建立在花费大量时间上的，刚刚将衣柜整理好，也就是两三天，衣柜就又恢复了原样。这也是常常令我苦恼的事情，却丝毫没有办法，隔一周，依旧将所有的衣服翻出来，折叠好，继续进衣柜。三五天后，又会变得乱糟糟的。对此，我常常责怪领导，是他找衣服时，给翻乱的，而同时，翻乱后又不及时整理。
书中所说的断舍离，指的是把那些”不必须、不合适、令人不舒适“的东西统统断决、舍弃，并切断对它们的眷恋。
看到这里，我不得不说我是一个十分恋旧的人，整理衣服的时候，每每看到不穿的衣服，或者穿旧的衣服，却从来不会将其扔掉而是依旧叠好，放到衣柜里，总觉得扔了可惜，可是放着有用吗？其实也没用。虽然想着或许哪一天旧物改造的时候，会用到它，可是繁忙的工作中哪有时间去做旧物改造，旧衣服收了两三
年，甚至更久，却也在一次大清理中扔掉了。而这些年，造成家里繁乱的直接原因就是这些无用的东西所占据的空间，与收纳整理它们所花费的时间。
在没有看《断舍离》这本书的时候，我总觉得茶几上的东西不能再精简，虽然看着总觉得有些不美观，可是烟灰缸是平时用来放瓜子皮、果核等废物的，纸巾肯定是不能精减的，吃了水果后，拿一张纸擦手非常方便，剩余的三种零食，更不能移动，放到其他地方会忘记吃，久而久之就会坏掉。可是，看了《断舍离》后，我做了新的改变。将瓜子、榛子现南瓜子换到了小容器里，这样占据的空间比较小，看起来也整洁了不少。烟灰缸直接放到了茶几下面，用的时候再拿出来，或者在看不到烟灰缸的时候，就会直接将果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶几上，虽然没有做什么精简，却也比原来看起来整洁了许多。
看到漂亮的有意思的购物袋，我常常会保存下来，舍不得扔掉，可是这些东西却占据了很大的空间，而基本用不到。将这些东西清理掉，发现空间多出了许多。
在看《职来职往》的时候，有一个女生，说她喜欢整理电脑，将文件夹分类分得特别清楚，其实这也是一种整理术，如此可以让工作变得很轻松。
书中，用图表的方式、简洁的语言，将家居整理的方法说得非常详细。本书适合那些家里凌乱却不知道如何整理，家里虽然整洁却付出了大量的时间整理的人，从书中可以学到非常实用的`家居整理术，让生活变得更加轻松。
对整理各步骤的定义不一样：
把沙发上的洗好的衣服叠起来，把散乱的玩具收进玩具箱，把拿出来的书放回书架……在断舍离里，这些全部属于整理，而不是收拾。我在前面也说过，在断舍离里，所谓收拾是“筛选出必需的物品”。
可以看出作者指的整理，是大众观念里的整理，也就是将整理和收纳混为一谈，而不是整理术中的整理。
我并不是吹毛求疵，一定要把这些所谓概念分得清清楚楚，其实只要领悟了断舍离的精髓，概念神马都是浮云。但是如果你想进一步学习整理术，混乱的概念体系会影响你的实践。忽略中日文汉字和翻译水平的差异，再怎么说，我们从小听到大的“收拾”，也不能是扔东西的意思吧。
不过，通过对比我们反而更明白，所谓整理术，万变不离其宗，不管用哪一个词来定义，整理的步骤都是这三步：①减少并控制物品数量，②合理收藏和摆放物品，③日常保洁。
实践目的不一样断舍离读：
断舍离是借助外在实践的内在修行，整理术是附赠内在修行的外在实践。断舍离就是——通过收拾物品了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为艺术。
换句话说，就是——通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。
作者开篇就明确表达了断舍离的目的是整理内心，整理物品只是它的手段。对于初学者来说，修心无从下手，于是先从整理自己的衣柜开始。此外，断舍离认为收纳是可有可无的，一旦断舍离成功，东西变少了，就没有学习收纳的必要了。
而整理术则是完全外向的，通过外在行动改变外在环境。这一行动从物品减量开始，这与“断+舍”完全吻合，然而是否会达到“离”的境界，不是整理术强求的，也不是整理术的终点。
在很多年以前，我就喜欢收拾物件，尤其是整理抽屉，在整理中获得内心的平静，干净、整洁成为心灵纯净的标志了，通常心情不好时，我也会通过整理屋子、整理抽屉的朴素方式，来平复心情。
近年来，人们关注了一种新型的生活观念——”断舍离“，正是这种观念的极大扩散，悄悄改变了现代人的生活。不说与现今中国反几风的政治话题，这种朴素、简洁的生活信念，通过心灵的净化能够让生活更清爽，让心灵更自由，这是信息社会在工业化发展进程中的一种回归，现代人对生活本质的回归。
读这本书时，我没有意识到自己多年来朴素的行为中有一种”禅意“蕴含其中，”整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵就会跟上脚步，断舍离就是一种动禅“。
德国诗人歌德曾经说过一句话，”人类最大的罪是不快活“。快活的维持也是需要环境浸润的，用心经营自己生活空间，通过筛选保留必要的物品，以个体为主体，好好维护舒服简洁的小小空间，从此起步，开始从物质到精神层面的整体净化、梳理，保持断舍离的意识，成为自我生活的主宰着。
昨天拿到一本好书《断舍离》，可是太忙，只看了五页。张德芬老师作的推荐序，引发了我好多的思考，所以读的慢，虽然读的少，但是收获很多，下面与诸位分享一下：
推荐序名为《想幸福，先放下对幸福的执念》。读到题目，我首先想到的是"越想得到的东西越难得到，比如说阿鹏就特别想挣钱，但总是挣不到"。佛学中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脱离苦难的开始吧！
这个题目同样让我想起了我最近特推崇的一本书《高效能人士的七个习惯》，第一个习惯——积极主动，最有效的做法是扩大影响圈。而"放下"这个词，应该
指就是"关注圈"，只有放下关注，才会有更多的时间和精力去做影响圈的事，才有机会得到。
序中说："断，停止负面的思考模式。"让我又想到了思维的重要性，正如黄征宇在《终身学习：哈佛毕业后的六堂课》中所说"思维影响情绪。想要做自己情绪的主人，就要改造自己的思维方式，让思维来决定情绪的发生。"《关键对话》中也提到了"是你制造了自己的情绪，让你自己感觉到害怕，恼怒和气愤。请记住，让你产生情绪的只能是，而且永远是你自己"。所以阿鹏总结，断了负面的思考模式，你就断了坏情绪，自在和幸福自然而然就来了！作者：阿鹏作为上班族的我们，工作节奏快、压力大，已经很少有机会逛一逛菜市场，也对收拾自己的家这种琐事失去了耐心，并且，也更少停下来审视一下自己的内心。
这也是我们很少关注当下的一个重要原因。对于“现在”，我们越来越没有了清晰的概念。脑袋里充斥着各项工作任务的deadline，眼光永远放在不远的将来。
平时工作压力太大，周末或假期就无节制地疯玩。然而，看上去是放松地“嗨”，却并没有解决掉内心的压力，反而让自己精疲力尽。
因为精力有限，而想要的太多。也想要事业有成，也想有一技之长；也想要漂亮的容颜，也想有完美的身材；也想通过学习提升自己，也想多交朋友扩大圈子......
然而，我们真正需要的是什么？能做的又是什么呢？中国画中有一个概念叫“留白”。山水画中的留白可以表现空阔的水面，营造出深远的意境；动物画中的留白不仅突出了主体，也让主体有了自在活动的空间。不妨且静下心来，认真
审视一下自己的房间，扔掉闲置的破烂儿的同时，以整洁、舒适、美观为标准，打造自己的自在空间。
同时，也扔掉凌乱的思绪，认清自己当下需要的是什么，理清自己的人生目标，更专注而坚定地过好每一天。
不妨就试着用断舍离，为繁重事务所累的我们整理居住的空间，整理思维的空间，为自己的生活“留白”，从而过上写意、自在的生活。
【《断舍离》读后感】
《断舍离》读书心得简短 《断舍离》读书心得简短1 《断舍离》是17年的第一本书单。 《断舍离》的理念很好理解，从字面上就是“断”断绝非必须的事物，“舍”舍弃不需要事物，“离”放弃对事物的执念。 在阅读本书的第一章节开始，就跃跃欲试想要立马收拾家里。然后当天晚上回家就收拾了一番厨房，把柜子里，那些尘封已久，甚至已不记得何时放置的东西都清掉；冰箱里重新摆列物品的位置，扔掉多余的东西。包括厨房的台面，油盐酱醋的摆放位置都重新进行整理。在整理期间，家里并没有烦躁的感觉，而是想着断舍离，问自己“这个是我需要的吗”，“今后还会有用处吗”。绝大部分连购入期，存在感都遗忘的物品，基本也不会再用了。这样清理后的厨房，感觉厨房都很开心。打开冰箱的时候，不再是密密麻麻，有了种明亮，宽敞的感觉。就这样，断舍离上了瘾，有时间，或者阳光充足的周末，想要待家家里来一场断舍离，打扫房子，变成一件美好，迫切想要做的事情。 曾经我会对朋友的离开，失去联系，变成陌生人，感觉
到惋惜与失落。现在想想即使不联系了，那段我们当时存在的记忆都还在，只要对方过得好，联不联系也并没有那么重要。不联系，肯定有原因，圈子啊，环境啊等等，只要心好心放开，都是崭新的一天。 我选择评价6.5分，是因为全书的终止其实很好理解。作者花了这么多个章节去解释，环绕的同个话题。太不断舍离了。。总之断舍离这个概念应用的范围很广，理念很好，受益匪浅。 《断舍离》读书心得简短2 《断舍离》，书名的三个字颇有禅意，作者也说这是一种动禅，断意图断绝生活中不需要的东西，舍是舍弃不需要的东西，最后是达到离的境界，敬而远之，脱离对物品的执念。山下英子看到了物质横流的社会里，我们被物质紧紧地束缚着，无法自拔，一个很明显的现象就是看到促销或者打折的物品，我们都全部买进，却不知物为所用。这是一种异化的形象，物品的初衷是为我们所用，讲求的是它的“价值”，但现在我们只是一味地占有，欲壑难填。山下英子的“断舍离”意图割舍去过分的需求，从脱离对物品的执念过度到自我内心的灵修，后者是作者的真正目的。毕竟为物所控制，那么首先是要摆脱它们的控制，杜绝“越多越好”的念头，从而追随自己的内心，保持清心寡欲。 山下英子教我们对日常生活中的物品进行分类，她认为
审题指导】 本材料审题应该抓住关键词“断舍离”。“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。 断=断绝不需要的东西； 舍=舍弃多余的废物； 离=脱离对物品的依赖。 “断舍离”这个主题，虽然在材料中体现的是整理房间，立意时可以化实为虚，可以写到人生层面，社会层面，文化层面等。具体拟题写作写作时候，可以有“断舍离”出现，例如：“断舍离，释放心灵”“抛却羁绊，放飞心灵”；可以用材料中的“做减法”来写，如：“学做减法，轻松生活”、“为生活做减法”也可以没有材料的关键词出现，而内容彰显“断舍离”的内蕴，如：“释放心灵，收获自由”、“洗去浮华，释放心灵”“清理人生的空间”…… 值得注意的是，“断舍离”理念与“舍弃”是不同的，材料强调舍弃不必要的束缚或者自己的依赖，而泛泛谈论“舍弃”扩大了内涵，大多忽视了不必要的这一限制，比如舍弃了双臂，留住了生命。此外，“断舍离”是一种主观的理念，不是客观上被动的舍弃，这些决定了论据选择的难度。 正面论据：成功人士的抛却顾虑，淡泊名利，斯蒂芬的“小桌子”理
论，低配人生方面的，苹果手机注重简洁的功能，破釜沉舟时的装备，百度的简洁首页，香奈儿香水不注重包装，…… 反面论据：淘宝的疯狂，各种控，安泰的不能脱离地母盖亚，手机鸦片…… 【考场问题】 1. 审题欠准。如：《有舍才有得》《学会取舍》《理智的选择，聪明的放弃》。 2. 只写心灵自由，不提及关键词； 3. 论据不能有力的论证论点，或者缺少恰当的扣题分析。 4. 只对材料进行扩展性的论述，缺乏事实论据。 5. 书写依然是第体会各例段的开头和结尾方式 1．《学做减法，轻松生活》（高三1班程晓霞） （开头）有人说：“人在，树在，大地在，你还要增氧更精彩的生活？”是啊，简单的生活便是精彩的生活，怒要被外物所累，学会做减法，便能轻松生活。 （结尾）学会做减法，学会释放自己的心灵，从而获得自由，去过随遇而安的生活，岂不轻松舒畅？为自己的做做减法，你做到了吗？2．《释放心灵收获自由》高三21班徐子淇 （开头）繁华尘世，有多少人为心灵的压抑所束缚？又有多少人无法释放自己的心灵而得不到真正的自由？正如杂物整理咨询师山下英子所提出的“断舍离”理念，在生活中，我们也要学会这种理念：释放心灵才能收获自由。
篇一：人教版九年级读书笔记 人教版九年级上册读书笔记很全面 水浒传读书笔记（1５篇） 读《水浒传之王教头私走延安府》（一） 好词：紫府琼浆瑶池玉液玉蕊象板鸾箫龙笙凤管 好句： 香焚宝鼎，花插金瓶。仙音院竞奏新声，教坊司频逞妙艺。水晶壶内，尽都是紫府琼浆；琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。红裙舞女，尽随着象板鸾箫；翠袖歌姬，簇捧定龙笙凤管。两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。 读后感： 今天，我读了《水浒传》第二回：王教头私走延安府。王教头谓王进。由于王进患病在身，在家调养休息，他无妻无子，只有一位老母亲。谁知，刚上任的太尉竟是浪荡子弟——高俅，高俅在一次比武中被王进的父亲用棍棒打倒在地，所以怀恨在心，高俅逼着王进带病进见。无奈，王进只得来见高俅，又被高俅痛斥一顿，早已算出高俅要将他至于死地。王进的老母亲让儿子自己逃走，王进不肯，硬要母亲一起走。一个月黑风高的夜晚，母子乘着夜色逃走了。不久，被高俅的人发现，高俅立马押下文书，行开诸州各府，捉拿逃军王进。 我觉得，在古代，小人当道，王进是个志士，但英雄无用武之地，真令人惋惜。今天，我们中国繁荣昌盛，只要你有才华，就不用愁报国无门。所以，我们必须好好学习，努力争做国家的栋梁之才。 读《水浒传之史大华夜走华阴县》有感（二） 好词：喘息方定洒泪而别崎岖山岭饥食渴饮夜住晓行 好句： 史进道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了?你劝我落草，再也休题。”史进住了几日，定要去，朱武等苦留不住。史进带去的庄客都留在山寨；只自收拾了些少碎银两，打拴一个包裹，余者多的尽数寄留在山寨。史进头戴白范阳毡大帽，上撒一撮红缨，帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾，项上明黄缕带，身穿一领白 丝两上领战袍，腰系一条揸五指梅红攒线 膊，青白间道行缠绞脚， 衬着踏山透土多耳麻鞋，跨一口铜钹磬口雁翎刀，背上包裹，提了朴刀，辞别朱武等三人。众多小喽罗都送下山来，朱武等洒泪而别，自回山寨去了。
断舍离读书心得 我读过好几次断舍离了，大学经过我最喜欢的老师的推介，我第一次买了这本书来读，起初的印象是很简单的书页，整个书的体积也比较小，就像它的名字一样给人一种轻松的感觉，我欣然开始读。 刚开始我觉得这个书应该是给人一种整理自己物品 的方法，因为我个人有个读书的习惯，除非是我特别喜欢的作家的书，不然我一般不会看简介，我怕自己看了没有再读下去的欲望，我觉得读书也要留着一点神秘感，不要把所有的东西都揭开，赤裸裸地摆放在别人的面前。其实我很惊奇，对于这样一本书，读到最后我发现她讲的不是教你怎么样去做整理术，它让我明白人如果对于自己的欲望不加以限制的话，那你的欲望是永远不会被满足的，而你永远会被困在物欲的海洋里。 书中讲到要我们去审视自己和身边物品的关系，我第一次思考原来身边的物品和我们有着那么或深或浅的联系，我想用一个具体的事情给大家做说明，我突然看到自己家里有好多的药，我去认真看的时候，有的药已经过期了，但是我从来没有想过把它扔了，因为我的内心对于之前的病是有
一种莫名地恐惧感的，那种恐惧感植根在你的身体里，因为它占据的地方不大，有的时候你甚至都察觉不到，小到药品，大到衣物，我之前狠心买了一件风衣，灰色的，其实和我自己不是很搭，相对于我其他衣服来说，但是我当时对那件衣服爱的疯狂，800元的价格，对于一个刚刚毕业的学生来说，是不小的数目，我没有敢轻易地买下，最终那件衣服就像一颗种子，在我的心里发芽然后疯狂地生长，有一天我实在是控制不住了，就把那件衣服给买了，我现在回过头想，那件衣服寄托了我孤身一人在外打拼，对于未来的种种幻想，我曾经在心里无数次想过，自己穿着那个衣服安静地在咖啡厅里喝咖啡，然后外面下起大雨，我撑着伞走在雨中，然后把风衣的帽子拿来遮住自己的头脸，很有欧洲文艺电影的效果，现实是我因为买了它活的一度很拮据，而我也没有时间去咖啡厅坐着喝咖啡，我穿着那件衣服穿梭在这个繁忙的城市，那件衣服最终有一天不小心染上了果汁，洗不掉，一直惦记着拿去干洗，后来北方的秋天太短，转瞬即逝，没有穿的念头，自然不会想起来拿去洗。那件衣服带着污渍一直放在角落，每次看到它就会从心底里涌出一种很难过的念头，想起为了它省吃俭用，想起它上面不完美的污渍，想起我没有那么多时间去喝咖啡，我的心情和梦想中的雨天一样低落，它从此就不再出现在我穿搭目录里但是每次一看
《断舍离》经典语录,让自己活得更开心,没 事常看看
《断舍离》经典语录，让自己活得更开 心，没事常看看 导读: 《断舍离》经典语录，让自己活得更开心，没事常看看 1、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。 2、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。 3、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。 4、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。 5、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。 6、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
7、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此， 1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。 2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 8、三种扔不掉东西的人： 1、逃避现实型——不愿待在家里2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素对现在的界定因人而异扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制破烂分三类： 1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西——散发出强大的气场堆积的破烂代表着良心不安的聚集。 9、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。 10、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，
断舍离 审题指导】 本材料审题应该抓住关键词“断舍离”。“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。 断=断绝不需要的东西; 舍=舍弃多余的废物; 离=脱离对物品的依赖。 “断舍离”这个主题，虽然在材料中体现的是整理房间，立意时可以化实为虚，可以写到人生层面，社会层面，文化层面等。具体拟题写作写作时候，可以有“断舍离”出现，例如:“断舍离，释放心灵”“抛却羁绊，放飞心灵”;可以用材料中的“做减法”来写，如:“学做减法，轻松生活”、“为生活做减法”也可以没有材料的关键词出现，而内容彰显“断舍离”的内蕴，如:“释放心灵，收获自由”、“洗去浮华，释放心灵”“清理人生的空间”…… 值得注意的是，“断舍离”理念与“舍弃”是不同的，材料强调舍弃不必要的束缚或者自己的依赖，而泛泛谈论“舍弃”扩大了内涵，大多忽视了不必要的这一限制，比如舍弃了双臂，留住了生命。此外，“断舍离”是一种主观的理念，不是客观上被动的舍弃，这些决定了论据选择的难度。 正面论据:成功人士的抛却顾虑，淡泊名利，斯蒂芬的“小桌子”理 论，低配人生方面的，苹果手机注重简洁的功能，破釜沉舟时的装备，百度的简洁首页，香奈儿香水不注重包装，…… 反面论据:淘宝的疯狂，各种控，安泰的不能脱离地母盖亚，手机鸦片……
【考场问题】 1. 审题欠准。如:《有舍才有得》《学会取舍》《理智的选择，聪明的放弃》。 2. 只写心灵自由，不提及关键词; 3. 论据不能有力的论证论点，或者缺少恰当的扣题分析。 4. 只对材料进行扩展性的论述，缺乏事实论据。 5. 书写依然是第体会各例段的开头和结尾方式 1(《学做减法，轻松生活》(高三1班程晓霞) (开头)有人说:“人在，树在，大地在，你还要增氧更精彩的生活,”是啊，简单的生活便是精彩的生活，怒要被外物所累，学会做减法，便能轻松生活。 (结尾)学会做减法，学会释放自己的心灵，从而获得自由，去过随遇而安的生活，岂不轻松舒畅,为自己的做做减法，你做到了吗, 2(《释放心灵收获自由》高三21班徐子淇 (开头)繁华尘世，有多少人为心灵的压抑所束缚,又有多少人无法释放自己的心灵而得不到真正的自由,正如杂物整理咨询师山下英子所提出的“断舍离”理念，在生活中，我们也要学会这种理念:释放心灵才能收获自由。 (结尾)“我忽然感到，悲伤深处，其实空无一物。”七堇年如是言。是的，唯有释放自己的心灵，才可以获得真正的自由。我相信，星星会说话，石头会开花，释放心灵，终会得到真正的自由。 3(《清理内心的空间》高三、4 吴金良(开头)生活的节奏越来越快，如同被按下了快进键;心灵的空间越来越挤，如同被扔进了沙丁鱼群。清理一下内心的空间，给生命自由和轻快，把心灵的天空变得一尘不染。 (结尾)是时候清理一下心灵的空间了，还生命一种自由的姿态，还生活一个本真的自我，还自我一个水晶宫般的空间。
《超越自我》读书笔记_初三读书笔记700 字 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 暑假里我读了台湾作家刘墉文集中的《超越自己》，这本书是作者的独子考入美国著名的高中史岱文森学校第一年，作者写给那个怯生生年轻人的一系列信件。教导他怎样面对艰险横逆的环境和未来的挑战，教他怎样发挥潜能，超越自己！这本书给我带来了很多思考，在此借鉴作者的人生哲理。 在书中，作者强调：人生最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己，在超越别人之前，先得超越自己！ 看了这本书，我仔细地想了下书的内容，很久很久以前，父母创造了他，这样，他就应该创造另一个自己。创造他自己的风格，创造他自己的前途，创造自己的自己。那么，他就拥有了向生活跨出第一步的权利。随后，他也学会发现在这条道路上，有着不可计数的强敌，当他正绞尽脑汁想着如何与这些对手较量时，他似乎忽略了什么人？其实，在这条道路上由始至终都与你竞争的强敌并不是别人，而是你自己。
如果想要更好的战胜自己，超越自己，那么你就必须从小学会看重自己。这样你才能成为一个真正冲破人生冰河的人——一个生活中的勇者！ “你不能失败”是本书中作者教导他独子的信件之一。作者引用西方哲学家赫伯特的话：“一个人如果二十岁时不美丽，三十岁时不健康，四十岁时不富有，五十岁时不聪明，就永远失去这些了。”也就是说，这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给予失败者一点同情心。 这封信的内容让我本身也有了忧患意识，在我平淡如水的生活中激起思绪的浪花，使我日渐麻木的心振作起来，让我想到这个社会是不断变迁和飞速发展的，如果不能适应这个社会这个大环境，技术上新的要求等等，就是一种失败。就必将被时代前进的步伐所抛弃。好比作者所比方的：“马断了腿，当然还能活！但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义？”所以，做为一名教师的我来说，必须把全身的精力投入到工作中去。我深刻地体会到了人生的真谛，告诉我们对待人生要有不懈的努力与强烈的责任感。 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！
《断舍离》读后感2000字 这本书很早以前就听说过，当时听说是一本关于收纳整理的书，我还有一点困惑，心想这也能出本书?果然我这种小地方出来的人见识少。后来再次听说这本书是有一阵网上流行“极简生活”这个词，但是有人推荐看看《断舍离》这本书，才了解到这本书不光是收纳整理，还有一些理念。不过我也是一直拖到现在才看这本书。书的作者是山下英子，也是日本人写的书，最近看的书好像都是日本的。好吧，按照上一本书的指导，挑出印象最深的三个点来写。 第一，物质轴的思维模式。我们面对东西的时候，不是从这个东西需不需要的角度来思考，而是往往下意识地从这个东西能不能用来思考。其实这也不能怪我们，人类从进化的一开始就生存在物质匮乏的环境中。这个能用，留下来。那个坏了，修一修应该还可以用，留下来。那个彻底坏了，修不好了，扔掉吧!想想，这些场景是不是频繁的出现在我们的生活中?好像是深深的刻在我们的基因当中。没错，它其实就是我们经历过物质贫乏的时代后遗留下来的生活习惯。这就是物质轴的思维模式，以能不能用为主要的判断标准，而忽略了另一个关键的问题：必要性。 这个东西对我来说是必要的吗?我拥有的东西里有没有它的替代品?我是现在就要用到它吗?还是要很长时间之后才会用到它?当我们从物质轴的思维模式转换到必要性的思维模式，我们就会发现，很多东西其实我们并不需要。这里的东西也指代我们的观点。这让我想起我的两台笔记本电脑。我原来买过两台笔记本电脑，一台放在单位，一台放在家里。那个时候准备考研，所以用的还算顺手。 后来去上学了，就买了一台新的笔记本，家里也添置了一台新的台式电脑。那两台笔记本也就完成历史使命，被扔进了壁橱里。
斷絕不需要的東西！斷 捨離捨棄多餘的廢物！脫離對物品的執著！ 改變30萬人的史上最強人生整理術！
到底什麼是「斷捨離」？ 其實「斷捨離」很簡單，只需要以「自己」而不是「物品」為主角，去思考什麼東西「最適合現在的自己」以及「讓自己感到最愉快也最常用」？ 只要不符合這個標準的物品就請淘汰或送人。 「捨不得」、「太浪費」、「好可惜」，這些都是造成住家與辦公室堆積如山的致命想法，透過「斷捨離」的實際操作，讓你整個人煥然一新！
「斷捨離」不等於單純的打掃或整理！ 斷捨離和單純的打掃、整理不一樣，不須以「好可惜喔」、「還能用嗎」、「不能用了嗎」為思考重點，而要自問「這個物品適合自己嗎」，也就是說，主角不是「物品」，而是「自己」。 「斷捨離」並不是主張簡樸或清貧的生活，而是藉由對物品進行「減法」來為自己的生活加分。在每個當下都只使用最少量，但最好、最適合自己的東西，如此一來，不僅周圍的環境變得清爽，連帶也會改善我們的心靈層面，更奇妙的是「斷捨離」是個自動機制，只要一旦開始行動，這個過程就會不斷循環，從外在到內在，讓你整個人煥然一新！
「斷捨離」的迷思？ 你常覺得放在家裡不用的東西很多，但想要丟掉的時候卻又捨不得嗎？ 因為家裡東西太多，所以越來越懶得整理，整個家變得像倉庫一樣？ 每次買兩件以上東西回家，就發現都只用其中一樣，容易忽略另一樣？ 無法抵抗低價的促銷，總是買一堆來囤貨，囤貨用到一半又想換個品牌？ 辛辛苦苦賺錢，但都無法購買自己想要的東西，反觀身邊有很多買來不太用的東西？
你常覺得放在家裡不用的東西很多，但想要丟掉的時候卻又捨不得嗎？ 發生這情況的原因，就是你讓“物品當主角”了，你雖然擁有 它們，但你卻做不了物品的主人。 你既不需要使用它，也無法下決心要把它丟掉。反而讓物品爬 到你頭上，讓它自私地決定自己要佔用你的空間。 你才是擁有決定權的人耶~ 你才能決定留它不留。 只有對現在的自己來說最必要、最適合，仍就有存在價值的物 品，才值得被保留。 住家就跟腸道一樣，處處堆滿廢物，就會產生影響心靈的廢氣，讓自己陷入中毒狀態。
九年级读书笔记200个字 羊，一种十分普通的动物，看起来好像没有什么值得学习的地方。下面是小编整理的九年级读书笔记200个字，欢迎大家阅读!希望对大家有所帮助! 篇一小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单独出海打鱼时，钓到了一条超过渔船数倍的大马林鱼，老渔夫与大鱼周旋了好几天，虽然明知很难取胜，但仍不放弃，后来又因为大马林鱼伤口上的鱼腥味，引来了几群鲨鱼抢食，这是多么令人恐惧，可老渔夫都不放弃。 当我读到：“老渔夫想，这里离海岸实在是太近了，也许在更加远的地方有更大的鱼……”时，我十分赞赏这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些小鱼，但他没有安于现状，而是向更大的目标前进。我们应该像老人一样，胸怀大志，去追求更美好、更伟大的目标。 当我再读到：“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命……”，我更加钦佩老人那坚持不懈、毫不惧怕的精神，虽然对手比自己强大好几倍，但老人却没有退缩，而是迎面而上，正是这种精神，才让老渔夫成为真正的胜利者。
篇二当我看到《山羊不吃天堂草》这本书时,我怀着一颗好奇心一口气读完,山羊为什么不吃天堂草?更多的疑惑终于解开了。 原来以山羊不吃天堂草来揭示羊有它生存的底线,不该吃的,即使饿死也不能吃。由此引发了山羊的主人,也就是本书的主人公明子心路的坎坷以及他优劣并存的所作所为。羊的存在,其实就是明子一类人的化身,而羊的饥饿正是明子在城市中生活的一种现实化的写照,羊面对天堂草的心情正是明子对城市的一种复杂的心情,羊的举动即是明子的一种内心深处的做法,羊最终倒下,则是明子内心坚强支柱的倒塌。 当我看到“明子的师傅三和尚受不住金钱的诱惑,便唆使明子和他师兄黑罐去工地偷木材,明子品德高尚,宁可饿肚子也不做小偷,而黑罐是个老实人,便去了,后来被人抓住,三和尚却装作不知情,不但骂黑罐还狠踢了他一脚。”明子有个性,守住了自己的底线。黑罐是那种容易受人指示,最后得不到好处的软弱的人,三和尚就是那种纵容他人干一些损人利己的事,自己还想假装好人,令人憎恨。但总的来说,他们都还是同一阶层的弱势群体…… 明子是一个外表平凡、内心热血沸腾的少年,他帮助深有残疾的紫薇;把自己的活让给别人,这其中,有一种让人激动的热情,正是有了这种情感,才得以使他加深了自己的思
《断舍离》读后感 繁华尘世，有多少人为心灵的压抑所束缚？又有多少人无法释放自己的心灵而得不到真正的自由？正如杂物整理咨询师山下英子所提出的“断舍离”理念，在生活中，我们也要学会这种理念：抛却羁绊、释放心灵才能收获自由。 当我第一眼看到这本书《断舍离》时，心中不由一阵悸动，山下英子在这本书中说商家是最善于抓紧人的心理特征和欲望的，那么断舍离的根本也就在于，我们能够看清自己的内心，察觉当下情绪，弄清生活方向，有离才能断、有断才能舍。断舍离的主角不是物品，而是自己，整理房间就是整理自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动术。 孙子曰：“将欲取之，必先予之。”山下英子在书中谈到了三种“人不掉东西的人”，这种无法对物品做出选择的人，往往也对人生无所适从，难以摆脱情感和心灵的枷锁。第一种就是逃避现实的人，这种类型的人太过忙碌，几乎没有时间待在家里，所以也没办法收拾屋子。第二种是执着过去型的人，这种类型的人即便是现在已经是不会再用的过去的东西，也非得收着不可，他们多半依旧活在对过去幸福时光的留恋。第三种是担忧未来型的人，这种类型的人倾向于投资不知何时会发生的不安要素，要是没有了这些就会觉得困扰、焦虑不安。 现代社会中，过度丰富的物质，无孔不入的情报，繁琐的人际关系，这一切给人们带来了无数的烦恼和承重的负
担。身心灵作家张德芬在《断舍离》书中前言里写道：“想幸福，先放下对幸福的执念。”幸福有时候并不是累积而成的，而是要通过割舍来获得。断舍离并不是残忍的抛弃，相反却是一种勇敢的，它让你丢掉懦弱，胆小的自己，成为一个敢于面对自我的勇士，它不是无情，相反带着一种温柔，让你在舍弃之后，更加珍惜被你亲手留下的人与物。这样说来，“断舍离”其实并不是悲伤的告别而是一次与自己、以及与被留在你世界里的人与物的崭新相遇。 在“断舍离”之路上，千万不要让习惯局限了你的思想和行动。留在身边的物品就代表了你所选择的生活方式，如果你以为害怕改变而不愿丢弃物品，固守过去一团糟的生活状态，那么新的大门也不会向你敞开。人生是多姿多彩的，我们要迎接新的机遇，要勇于面对自我、突破自我。每个人都有自由自在的人生，都可活出一番大境界。通过断舍离，摆脱内心的束缚与恐惧，找回自信；脱离对物质的执着，从更高层次理解生活，从而回归自在。 “我突然感到，悲伤深处，其实空无一物。”七堇年如是说。是的，唯有释放自己的心灵，才可以获得真正的自由。我相信，星星会说话，石头会开花，抛却羁绊、释放心灵，终会得到真正的自由。 财务部何玉玉 二0一七年三月
《断舍离》经典语录，让自己活得更开心， 没事常看看 导读: 《断舍离》经典语录，让自己活得更开心，没事常看看 1、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。 2、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。 3、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。 4、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。 5、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。 6、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 7、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全
部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 8、三种扔不掉东西的人：1、逃避现实型——不愿待在家里2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素对现在的界定因人而异扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制破烂分三类：1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥3、充满回忆的东西——散发出强大的气场堆积的破烂代表着良心不安的聚集。 9、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。 10、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。 11、就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢
《课外阅读》读书笔记600字 本文是初中关于初三读书笔记的《课外阅读》读书笔记600字，欢迎阅读。 这个学期，老师叫我们每天读4篇课外阅读，不过多久，我们就把课外阅读，读完了。一共有7篇，每一篇都有我最喜欢的。第1篇，我最喜欢的是《一日的春光》是冰心写的一篇脍炙人口的散文。该文写于1936年，在写作此文之前大约两个月左右的时间里，冰心或是生病，或是杂事缠身。这样的思绪，不免使作者渴望自然春天的到来，祖国春天的到来。然而苦苦等待春天，春天却迟迟不来，许多次春天刚一露面，就被寒风冷雨驱散；到处寻找春光，却发现春天早已远去。这种情况难免使作者痛苦。然而，春光好似有意，在作者九十日的等待之后，终于等来了春光的烂漫、骄奢、光艳与迷人的景象，使作者饱尝了“一日春光”带来的快乐、活泼、力量和生命。第4篇我最喜欢的是《假如给我三天光明》，《假如给我三天光明》是的散文代表作，她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。此外，本书中收录的《我的人生故事》是海伦·凯勒的本自传性作品，被誉为“世界文学史上无与伦比的杰作。第5篇，我最最喜欢的是《爱心树》，爱心树》是世界绘本的经典作品之一，出版30年来，一直是绘本世界的著名典范，历久不衰，魅力惊人，销量超过600万册。这是一个由一棵有求必应的苹果树和一个贪求不厌的孩子，共同组成的温馨，又略带哀伤的动人故事。爱心树的英文，顾名思义便是牺牲奉献的意思，但它亦是一本述说友谊的书。树并未因为男孩的予取予求感到难过，即使后来只剩下残干的他，是那么凄凉孤寂，但当男孩回到他身边只求一个安静的歇脚处时，树竟是满欣喜乐将自己奉献给他，这样的喜悦比起男孩小时在树上刻的那些甜蜜文字，更令他感到真切舒心。天才的绘本艺术家希尔弗斯坦以简单俐落的
《断舍离》读书心得（精选3篇） 《断舍离》读书心得 当品味完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，这时候，最关键的读书心得怎么能落下！那么你会写读书心得吗？以下是为大家整理的《断舍离》读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《断舍离》读书心得1 今天，我将分享一部体裁新颖的书，它不是小说，也不是散文，但却比小说散文更具有实用意义，对生活更具指导意义，这部书就是日本作家山下英子写的《断舍离》。 “断，断绝不需要的东西；舍，舍弃多余的废物；离，脱离对物品的执念。”文章开篇如是介绍书名中的三个字，也就道明了全书的主要观点。在上世纪末，人们的生活日渐富足，家中的物品越来越多，早已不局限于生活必需品，有限的空间，源源不断地物品，导致很多人家中的杂乱现象，于是各种收容术，收容容器出现，力求腾出更多的空间。而山下英子的《断舍离》确实是一种另类的收容术，她采取从源头控制的思路，更加有效，并且不仅是对于实际的空间，更对于心灵的空间有效。 《断舍离》的主角不是物品，而是自己。断，其实就是断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍，即舍弃家中到处泛滥的破烂儿，反复进行断和舍的步骤，就会进入离的状态，即脱离对物品的执念，处
于游刃有余的自在的空间。这里面涉及一个思维模式的变化，从“这个东西还能使，所以要留下来”到“我要用，所以它很必要”转变。读完书后，我也深受影响，狠心将一堆没什么用的东西都扔了，很多东西或许它曾经有过使用价值，但是如果对于现在的我没有用，或者我不需要它，没必要浪费时间刻意使用它，就将它扔掉。而在扔的过程中，也会重新思考购买的问题，一想到某个东西只是为了好玩，一时兴起购买，买回来迟早要扔，便会不自觉地放弃购买。这样久而久之真正留下来的东西很少，想乱起来都难。而且在此过程中，可以从看得见的世界走向看不到的世界，最终实现对自己深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。 另外，《断舍离》同样对心灵有效。断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头。想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。 《断舍离》读书心得2 《断舍离》，书名的三个字颇有禅意，作者也说这是一种动禅，断意图断绝生活中不需要的东西，舍是舍弃不需要的东西，最后是达到离的境界，敬而远之，脱离对物品的执念。山下英子看到了物质横流的社会里，我们被物质紧紧地束缚着，无法自拔，一个很明显的现象就是看到促销或者打折的物品，我们都全部买进，却不知物为所用。这是一种异化的形象，物品的初衷是为我们所用，讲求的是它的“价值”，但现在我们只是一味地占有，欲壑难填。山下英子的“断舍离”
经典短句素材（作文纸条收录） 成长 1.内心湛然，则无往而不乐（梁实秋） 适用主题：内心平静，淡泊名利，调整心态，和谐自我。 出处：梁实秋《闲暇处才是生活》 示例：风景随心，无处不在。倘若你内心湛然，纵然处于穷山恶水中，也能看见青山绿水。听闻鸟语虫鸣。风雨磨砺也好，世事浮沉也好，只有这颗清澈沉静、朴实无华的心能够让你坦然处之，时刻感受到生活的美好，领略人生的诗意，获得快乐与幸福。 2.人之知识，若登梯然。进一级，则所见愈广。（陆九渊） 适用的主题;开阔眼界，积极向上，好学与进步。 出处：《陆象山集·语录》。 示例：学习知识就像登梯子一样，每登上一级，我们的视野就便是越宽广，所看到的风景也越是不同。李四光出身于农村家庭，但由于他对自然科学非常感兴趣，因而勤奋努力，最终改变了自己的命运，成为了我国著名的地质学家。我们不能选择我们出生的时间、家庭和地域，但我们可以选择不断的学习和充实自身，到达想去的远方。 3.岁月送给我苦难，也随赠我清醒与冷静。（毕淑敏） 适用主题：对时间岁月流逝思考，珍惜时间，在反思中成长等。 出处：语出毕淑敏《养心的妙药》。 示例：对于大多数人而言，时间的流逝是一种悲哀与遗憾，因为那意味着失去和衰败。然而，从出生到死亡，随着时间的流逝，我们又何尝不是得到更多呢？岁月送给我们快乐的体验，送给我们苦难的磨砺，也随赠我们清醒与冷静，稳重与内敛。这些是时间的礼物，不经历风霜，我们依旧是那个毛头小孩。时间在流逝，我们也在不断地得到。
4.且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。（史铁生） 适用主题：认识自我，坚守信念，坚持自己的选择等主题。 出处：语出史铁生《病隙碎笔》。 示例：生活在当下快节奏的互联网时代，满目都是标签、满耳都是评价，当耳目都被“他人”堵塞，“自我”还剩几何？若世上本没有路，不应苦等他人走出路来，而应听从自己的内心，于无路处走出属于自己的康庄大道。史铁生说：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”随波逐流者或笑愚公之执，人云亦云者或嘲夸父之痴，但如劲竹傲松者则有“任尔东西南北风”之姿，故能驭风凌寒，青云直上。 5.经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。《格言联璧》 适用主题：个人修养，为人的气节，君子气度等。 出处：语出金缨的《格言联璧》。意为：经历一番挫折的磨练，就能增长一些见识。经过一些蛮横无理的对待，就能增长一些气度。 示例：人生挫折常在，不经历也就不会成长；蛮横无礼的人也常有，不遇见也就不懂得人世的真实。一个人的成长和好的气度修养往往都是经历了一番磨练才能够最终达成的，没有过此番经历的人，自然也就不会真正懂得人生中的酸甜苦辣，他的人生其实是不圆满的。 5.人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。（刘瑜） 适用主题：人有各种不同身份，身份是自我的束缚，自由的归宿，断舍离的思维等主题。出处：刘瑜《送你一颗子弹》。 示例：年纪小的时候，人的身份是孩童，天真烂漫，无所拘束；年纪稍长，少年的身份有着青春的美好，也有成长的烦恼，人生的酸甜正一点点被品尝；再过些年，家庭的重担、工作的压力、生活的烦恼一股脑儿翻涌而上，苦痛开始蔓延，焦虑不断燃烧，各种身份带来的无形压力束缚着人们。其实，自由并不困难，给自己的生活做减法，抛去无用的身份，便是给幸福做乘法，给自己自由！
读后感 本文是初中关于初三读后感的读后感，欢迎阅读。 我是王者 ————《狼图腾》读后感 我总是对世界苛求太多，我的眼睛里总闪烁着被挫折打败的泪光，然而，在狼的眼睛里永远看不到失败的气馁，它们是真正的王者。 此时此刻，正有一对绿色的眼睛注视着我，它是谁？我顿时开始好奇起来，也让我来享受这“狼图腾的精神盛宴”。 主人公陈阵从北京到边境牧场插队，他住在了毕力格老人的家中，之后他与毕力格老人，牧民们一起与蒙古狼创造了刻骨铭心的回忆。 还记得第一个镜头便是陈阵要把文件送往大队，他骑上大青马急冲在路上，他没有听毕力格老人的话，抄近路到大队。可等着他的却是杀气腾腾的蒙古狼，此时的他全身的汗毛都竖起来了，此时，狼王正在布置袭击马群的计划，聪明的大青马假装没看到狼群，陈阵也学大青马镇静的撑着身架，可离狼群越来越近了，狼探子紧跟了过来，在紧急关头，陈阵在心里呼唤腾格里，又轻轻呼叫毕力格阿爸。突然，他想起狼最怕套马杆和铁器，之后他便用马镫狠狠敲打，狼群在狼王的率领下纷纷逃去。最让人佩服的地方不是陈阵脱险，而是狼群的撤退，狼群撤退时还保持着队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，此时此刻，陈阵也看呆了。草原狼身上有着巨大的吸引力，他们的团队精神和智慧值得让人敬佩，他们便是是游牧民心中的“狼图腾”。 问什么说他们是真正的王者呢？我还记得一个精彩的片段，至今想起，眼前就会出现当时的情景，是那么的激烈壮观。早已策划好的狼群正埋伏着准备猎杀
黄羊，狼群们知道黄羊是草原上跑得最快的，因此他们准备在黄羊吃饱时搞偷袭，打仗时，狼比人聪明，他们知道怎么布阵，怎么设陷阱。陈阵与毕力格老人在一旁埋伏着准备坐收渔翁之利。直至狼群开始总攻了，在狼王率领下，狼群从东、西、北三面向黄羊群进攻，队伍中都是沉默的，也许他们知道自己终究会成功。撑的跑不动的黄羊们看到这阵势，吓得四处逃窜，尖利的狼牙已沾满鲜血，可见他们这可是大丰收啊，在一旁的陈阵可领教了草原狼的厉害。他们是草原上的王者，更是我心中的王者。 有时，总是会用泪水缓解自己心中的压力，即使自己一无所有，但我有勇气，我想去像草原狼一样寻找、发现、追求、获得。 其实每个人都可以是王者，狼可以被人敬仰，人有着比狼还要发达的头脑，为何不去尝试一切，看到草原狼为了获取猎物竭尽全力，为何有着很多机遇的我们不去行动起来。我们不妨尝试一下向狼学习，拥有顽强的求生意识，坚强的灵魂，去适应社会的发展。 我愿意以狼为师，有自信的接受自己的成功，把挫折当作磨练，抹去眼中的泪，勇敢向前，当一个王者。 让我们一起大声喊出来“我是王者，我可以去征服一切”。
初三读书笔记600字大全 你今天读书了，读书一定要做笔记。下面是小编为您整理的关于初三读书笔记600字的相关资料，欢迎阅读！ 初三读书笔记600字：《心田上的百合花》今天，我们学习了《心田上的百合花》这篇课文，它是我国著名作家——林清玄先生写的一篇很好的散文。 《心田上的百合花》这篇文章主要讲了一株在偏远山崖上生长的小小的百合花在杂草的鄙夷下，努力地释放内心的能量、开花、结籽，最后整个草原上开满了芬芳、洁白的百合，许多人赶来欣赏这从未见到过的美、其中，有一点在我心中留下了永远抹不掉的印象。 “我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏我，不管你们怎么看我，我都要开花！”这，就是百合花在面对杂草的嘲笑和讥讽时说的一句话。 我们知道自己有美丽的“花”吗？知道！只要努力，有坚定的信念，执着的追求，就一定能实现自己的梦想！可是，我们，有谁去努力了？有谁有坚定的信念？又有谁去执着地追求自己的梦想了？ 寥、寥、无、几！！！完成庄严使命？我们的使命是什么？好好学习，争考名校？获得全国一、二、三等奖？甚至还有
人说他的使命是玩游戏！？我们从未夜没有认识到自己的使命！！！“证明自己的存在。”我想到了一句名言：让班级因为有我的存在而感到温暖。这方面，我即认为自己做得不错，又认为自己做得太少。老师请我们装扮一下教室，使教室生气勃勃，我一下搬了两盆，可其中一盆因为我的“贵宾待遇”一下子枯萎了；四年级作文两次竞赛我都只获得了三等奖，事后我又好恨自己，为啥不能得一等奖；我上次数学期末考试考了100分，科学98分，都为班级争了光，我很高兴，可是语文考了78。5分。我又为拖了班级后腿而惭愧；老师想让我参加大队干部评选演讲赛，我怕我的3分钟即兴演讲太差，丢了脸，而使班级少了一名“三道杠”……哦，对了，使命，我还不知道，但是我有目标呀——“让班级因为有我的存在而感到温暖”。加油，你行的！ 读了这篇文章，我明白了一个令我受益匪浅的道理：人生道路上也要像百合那样有自信，有坚定的信念，顽强的毅力，执着的追求，这样一定就能达到自己的目标，实现自己的梦想！ 初三读书笔记600字：《史记》煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。 《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明
读书心得《断舍离》读后感 带着黄金三环（why、what、how）的思维模式，我认真品读了身心灵作家张德芬倾情推荐的《断舍离》这本书。 一、为什么要断舍离 我记得文中一句话对我印象最深刻：让人变得快活是让一切变好的先决条件。那么《断舍离》并不是仅仅的提升我们整理归纳，而是通过收拾的过程了解并喜欢真实的自己，实现自我肯定感。物品要有用才有价值；物品在此时，当下，应该出现在需要它的地方；物品处于恰当的位置，才能展现美感。拥有了轻松快乐的心情，才会积极投入良好的生活状态。 二、什么是断舍离 断=断绝想要进入自己家里的不需要的东西。 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂。 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 通俗的理解，就是通过收拾家里的破烂，也整理内心中的破烂，让人生变得开心的方法。 三、怎样才能做到断舍离
首先，要做的是彻底的减少 从“怎么看都是垃圾的东西”入手，扔的时候要说“对不起、谢谢！”，把自己用不着的东西送给需要的人。 其次，要学会把有用的东西井然有序的进行归纳 我们要从空间里限制物品的数量，通过限制总量，更加严格的筛选出自己喜欢的物品，自然而然的提升了品味。 《断舍离》这本书不仅给我带来心灵的净化，而且让我学会了如何有条理的整理和思考，同时与自己“需要、合适、舒服”的东西交朋友，生命也变得有意义。 带着黄金三环（why、what、how）的思维模式，我认真品读了身心灵作家张德芬倾情推荐的《断舍离》这本书。 一、为什么要断舍离 我记得文中一句话对我印象最深刻：让人变得快活是让一切变好的先决条件。那么《断舍离》并不是仅仅的提升我们整理归纳，而是通过收拾的过