《美学原理》课程考查试题
一、简答
1、对审美活动中的“移情说”与“内模仿说”进行比较分析。
立普斯“移情说”：是关于美和审美本质的学说，是审美心理学的早期研究成果，是西方传统美学中的代表性美论之一，产生并发展于德国，对于审美态度有一定说明作用。指把人的主观感情移放到外物中去，使外物生命化、具有人的感情，把美的根源和本质归结为人的移情，夸张审美的移情作用力，否定美的客观存在，主要特点是感情的外射。该学说以主观唯心主义为哲学基础，只是着重于对意识产生人化作用的现象描述，未能揭示出审美中移情现象的实证心理基础和社会历史根源。谷鲁斯提出了“内模仿说”：侧重于以生理学和心理学结合的角度来研究审美心理与审美感受，对审美过程中某些生理、心理现象做了精细的描述和论证。认为凡是知觉都要以模仿为基础，审美活动中的模仿虽然建立在知觉模仿的基础之上，却与一般知觉模仿截然不同。一般知觉模仿多数在筋肉动作方面表现出来，是外现的；而审美的模仿大半内在而不外现，只是一种内模仿。
谷鲁斯和立普斯的观点虽然有分岐，但都从“审美同情说”为起点，各自朝两个不同的方向发展。立普斯的“移情说”，侧重的是由我及物的一方面，即将审美主体的情感通过移情作用，外移到审美对象上去。而谷鲁斯的“内模仿说”却恰好相反，侧重的是由物及我的一方面，即将审美对象的姿态或运动，通过内模仿传递给审
美主体。谷鲁斯的美学观和“内模仿说”，被不少人看作是“移情说”的一个分支或变种。
2、以一件（或一类）艺术作品为例，分析“艺术美”的特征。
艺术美，是各类艺术作品所表现出来的美。具体地说，就是以感性形式完整体现了人的生命意义、抒发了人的生命情感与活力的艺术形象及其创造活动的根本特性。与社会美、自然美、形式美、科技美共称为美的存在系统。艺术美的特点：1、艺术美是艺术家的创造性成果；2、艺术美是主观与客观的统一；3、艺术美具有非物质实用性；4、艺术美具有永久性。以著名画家米勒的油画《晚钟》为例，暮色笼罩着无际的田野，一对夫妇低头合掌祷告，身边停放着独轮推车和农具，远处隐约显露着钟楼。作品真实再现了人类社会的日常生活，艺术家往往关注世俗——现实本身就具有存在的意义，艺术的目的不在于改变现实，而在于表达现实。与此同时，看似平凡的画作也蕴含着艺术展现，恰如其分的虚化——不但人物、景物、教堂甚至“钟声”可以融为一体，就连观赏者也似乎与画中人、画中景融为一体，只有进入想象的世界，才能真切得感受到美。浓郁强烈的宗教情感和凝重圣洁的宗教气氛，仿佛拥有了直指人心的魔力，如果不是一个虔诚的基督教徒，如果没有深厚的艺术修养，很难有如此卓绝的创作，从生活现实到艺术美的真正形成，需要艺术家付出巨大心血和创造性劳动。艺术是一种具有固定形式的艺术形象，不受时间和空间的制限，可以取得超时空的普遍的审美效果。受众可以从艺术形象上感受、体验到不同时代、不同地域的美。像
《晚钟》这样优秀的艺术作品有着长远的审美价值，具有永久的魅力。
3、为什么中国建筑结构大多比较对称？
形式美中的对称，是指整体的各组织部分之间的对应和一致，对称与均衡常常结合起来发挥作用。运用对称式结构所达到的艺术效果, 是其他设计形式所无法比拟的，能给人以条理性好、统一感强,、安定稳重的美感, 使画面产生较强的节奏感和装饰性艺术效果。建筑是智慧和文明的结晶，是历史沧桑的见证，更是文化和思想的外现，综观中国的古代建筑，在几千年的历史衍变过程中，无论是宏伟的宫殿、庄严的寺庙、幽静的园林，还是丰富多彩的民宅，都以独特的形式语言，打上了中国传统文化的烙印，其中又以对称式结构见长。结合由孔子提出的中国传统思想的最高价值原则“中庸”，“中庸”即适用而经久不渝，后来演绎为不偏不倚、允当适度之意。古人论天文、地理、人道都不能离“中”而立，体现在建筑上就是建筑的平面作对称均齐布置，布局上有一条庄重的南北中轴主线，起着中枢神经作用，其中故宫就是最典型的例子。这样一来，就不难理解中国建筑尤其是古建筑结构为何大多对称了。
4、谈谈你是如何理解“日常生活的美”。
美的存在有三种形式：现实（或自然）中的美、想象中的美与艺术（因人的创造力、想象力所产生的客观存在）中的美，无论哪种美都离不开人与社会，十全十美的事物是不存在的，但人可以探索美好、追求完美。美是生活的、也是日常的，只有在生活的体验
中才能获得更切合的美感。在我看来，花开是美的、花落是美的；云卷是美的、云舒也是美的，各有各的情态，各有各的美好。生活中的美是自然、生动、情感的，衣食住行、柴米油盐谁也不可谓之不美，平凡生活的琐碎里，同样有细品就可以察觉的美，猝不及防又显得真实可爱。美其实充斥在每个人的生活里，缺少的、或许只是一双发现美或者乐于发现美的眼睛，荀子提出“天人合一”，即人的身心与天地自然的统一是动态的进行，美的一切就在那里，只等你去发掘。美的实现才是人生的最高境界。
5、怎样理解人物美？
人的美包括人的外在美和内在美两个方面。人物美是内在美与外在美的统一，其中，内在美是人的美的决定因素，或者说，人的美侧重于美的内容。
人物美包含：
人性美，即人的本质、本性的美。具体体现于人的精神、品格、言行和创造力之中。
人格美，人的品德品格的美，在于尊严责任、正直、诚恳、光明磊落。
人情美，人际交往中流露出来的友爱互助的情感的美。
人体美，亦称“形体美”，指人的形体结构的美。包括两方面，就人的体态、容貌而言，要求人体线条匀称、富于变化，各个部分的比例以及肤色、动作乃至姿态符合人类的普遍尺度。就其本质而言，人体美是健、力、美的统一，展现出人的活泼、勇敢、热情、蓬勃
的精神状态，同时又要具备内容美的要素。
心灵美，亦称“精神美”、“灵魂美”包括思想意识的美、道德情操的美、精神意志的美、智慧才能的美。是真、善、美的统一，亦是知、意、情的统一，是人的行为美、语言美、仪态美的内在依据，并通过具体的感性形态而被感知。
语言美，指人际交往中的语言美。是心灵美的直接体现，语言美表现词语、语音、语法，基本要求是准确、鲜明、生动及和气、文雅、谦逊、有礼貌。
仪态美，亦称“仪表美”，人的容貌、衣饰、举止、态度、风韵等的美。
行为美，人的行为动作等的美。表现精神层面就是克勤克俭、埋头苦干、献身祖国、坚持真理和遵纪守法、团结互助、礼仪待人等。行为美是心灵美的表现，是构成人的美的基本要素之一。
二、论述
1、结合一部你喜欢的文学作品分析说明“审美意象”对形成作家文学风格的功用。
中国传统美学认为，审美活动就是要在物理世界之外构建一个情景交融的意象世界，即所谓“山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇”，所谓“一草一树，一丘一壑，皆灵想之独辟，总非人间所有”。这个意象世界，就是审美对象，也就是我们平常所说的广义的美（包括各种审美形态）。“意象”是我国古代文论中一个重要概念，古人以为“意”是源于内在的抽象的心意，借助于“象”来
表达；“象”是外在的具体的物象，是“意”的寄托物。中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，即“情”与“景”的关系，“心”与“物”的关系，“神”与“形”的关系，诗的意象表达，主要借助一个个代表物象的词汇，如马致远的《秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”一句，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家这些事物作为意象组合在一起，就成就了一个凄清、伤感、苍凉的意境。
康德提出最高审美范畴叫“Asthetische”，朱光潜根据希腊文本意译为“审美意象”，并把它界定为“一种理性观念的最完满的感性形象显现”，“一种暗示超越感性境界的示意图”。这并不是一般的观念意象，而是一种“借助于想象，追踪理性”表现力已达到“最高度”即“最高范本”、“最高理想”境地的意象。显然艺术家追求的已不是普通的观念意象，而是一种高级的审美意象，审美意象作为文学形象的高级形态之一具有哲理性、象征性和荒诞性。
我国现当代文学作品中同样体现着“审美意象”构成文学风格的现象。我想象的张爱玲，袭一身华丽旗袍，孤傲又漠然地看着凡尘往来，不低头、不谄媚，清绝艳艳。她说自己甚至只写男女之间的小事情，没有战争也没有革命，她认为人在恋爱的时候会比战争或革命的时候更朴素也更放肆。她在《红玫瑰与白玫瑰》中说“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”红玫瑰、蚊子血、明月光、白玫瑰、饭黏子、朱砂痣，
一系列意象组成了个完美的比喻，一针见血地深刻又残忍，丝毫不留回旋的余地，一语道清虚伪与可笑——得不到的永远在骚动，得到了往往弃之不顾。红玫瑰和白玫瑰如此不同，一个热烈丰艳，一个淡雅清瘦；一个勇敢肆意，一个怯懦小气；一个红得如火似花，一个白的似纸像墙。张爱玲笔下，再隐秘的心理与情结，都能被准确地描绘出来然后让读者看到实质，文字干净又才气盎然、妙喻盖世，就如她那句自评“没有我形容不出的事物，任何事再难描绘，想一想之后也就可以描述出来”。所有平凡生活中的人的挣扎与悲哀，谁没有琐屑易逝的欢喜？最终却是无奈，一切都淹没在时代里。张爱玲文笔冷静，多以第三人称为主角，随意勾勒几笔就以上帝视角描绘故事，不知是时代成就了张爱玲，还是张爱玲完善了时代。
2、用当代艺术事例说说艺术与非艺术的区别。
审美是区别艺术与非艺术的根本标志。艺术最根本的规定性，艺术的独特价值与功能都与人类审美内在的联系在一起。艺术与非艺术的区别就是看该作品能不能呈现一个意象的世界，在于1、功利性的有无，纯粹出于功利性的东西绝对不可能成为艺术；2、想象力的有无，艺术就是想象生活的一种表现和一种刺激，艺术展现的是摆脱各种羁绊和必须的自由生活；3、创作活动中自由意志的有无；
4、艺术具有独异性。一些特殊的艺术形式中艺术会以其独异性表现出极其明确的不可重复性无可替代性；
5、艺术是为了审美娱乐，是为了确证和完善生命。即便是一些实用性很强的艺术，例如工艺美术和建筑，也在很大程度上表现出明显的审美性相和浓厚的娱乐趣
味；一切非艺术品的制造完全出自现实利益的考虑，目的是尽可能满足人类对于物质功能方面的无止境的需求，是对日常生活基本需求的最大满足。
当今社会艺术与非艺术之间的区别却在日益模糊，这种发展方向是耐人寻味的。在传统文化中，贵族文化通常是从民间文化中寻求素材和灵感，然后经过文人雅士的提炼、抽象、改造，演变为一种具有生命力的高雅的艺术形态，进入高层次的正统主流之中。而当代文化发展似乎正呈现相反的趋向，大众文化不仅自身在生产和流通的规模上超出了其他文化，而且还掠夺其他文化资源，并把这些资源最终改造成适于大众文化逻辑的共享性的文化。大众文化不断吸收利用雅文化的各种材料，形式和主题，并将这些材料很快处理成流行的熟悉的和易于接受的东西。如果说雅文化对民间文化的吸纳是一个“陌生化”的过程，那么大众文化对雅文化材料的吸收，则是从“陌生化”转向“流行化”、“通俗化”。近年来中国结、唐装的盛行，从高档的手工艺术品到低档廉价物品，满足着各种消费层次、审美层次的需求。陶吧在都市生活中的盛行也是一个例证，陶艺从神秘的艺术殿堂里走出来，让每个人都可以亲身体验创作艺术的感受，不管做出来的东西如何，重要的并不在此，意义是艺术生活化的体验。大众文化的这种改造，使原先局限于少数人的文化产品，变成了大众可以消费的对象。大众文化通过吸收雅文化的特质，对其加以改造和变形，以丰富自身文化的内涵，实现大众自身的创造生活的愿望。
3、结合中国古人歌咏月亮的事例以及凡·高《一双农鞋》这幅绘画作品，谈谈你对“审美意象就是建构一个完整的、充满意蕴的、充满情趣的感性世界”的理解。
审美意象不是一种物理的存在,也不是一个抽象的理念世界,而是一个完整的、充满意蕴的、充满情趣的感性世界。意象作为一个文学理论术语由刘勰首次提出，《文心雕龙》中的“意象”指的是一切悟彻人生的艺术家能运用笔墨描写想象中的景致。此后，这一术语在我国多数文艺理论家使用时得到了不断的丰富和发展，但基本还是沿袭了刘勰的方向。古诗中一组意象就是渗透作者情思的具体可感的艺术形象，自然比客观的形象更容易激发读者的共鸣，诗人总是带着特有的感情看世界，于是世界万物就有了深浅不等的各种色彩，有了丰富的内涵和情感。中国古人歌咏月亮，有李白“了见水中月，青莲出尘埃”，有苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”，有张九龄“海上生明月，天涯共此时”；亦有张泌“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，有杜牧“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，有张若虚“不知乘月几人归，落月摇情满江树”；更有王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，有李益“回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜”，有高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”。可见，无论是表达思念，还是体现爱意，亦或描写征战，月亮都是一个皎洁，柔和，圆缺轮回，盈亏有时的形象，从而成就了悠远、凄清，甚至有些苍凉的意境。
艺术是没有国界的。西方印象派画家追求画面中的意境特点，通过
作品中的形象来表达自身的情景交融的审美想象空间，仿佛看见一种新的力量，那就是情由境生。凡高成功地将西方绘画艺术融入东方意象，可以说他是对自己的文化融入另一个哲学意象作了一个西方化的诠释，也可以说是他用自己艺术方式来陈述着东方艺术的意象，这是一种哲学和美学的视角下的高度审美思想。在凡高个性的夸张诠释下，所蕴含的东方意韵令人沉醉，自然间流露出海外生活所理解和渗透的东方神奇色彩。这是一次伟大的碰撞，一次中西艺术文化的碰撞。如果说几乎被视为凡高标志的向日葵代表了他短暂、热情、追求光明的一生, 那么《农鞋》也同样象征了他坎坷、困窘的一生, 显示了凡高在短暂而辉煌的艺术生涯中无怨无悔的追寻。着眼《农鞋》, 我们读出了艺术家对普通劳动人民的尊敬, 对生活的挚爱, 对生命的思索。作为一个普通人, 凡高对生活充满信心, 执著追求自己的梦想；作为一个艺术家, 凡高对艺术无比热爱, 始终以一颗艺术家的良心从事艺术创作。
4、谈谈自己的专业与美学原理某些相关内容的关系。
我是一名新闻学专业的学生，新闻活动是一种普遍的社会现象，是人类社会求生存图发展的需要，新闻被定义为“新近发生事实的报道”；“新近事实变动的信息”，无论是从报道的角度，还是从信息的角度，其最为核心、最为基本的要求一是真实、二是新鲜，其中更为首要的就是真实，新闻是客观反应，不可以“合理想象”。美学严格来说是人文教育的必修课，美学不是专业，是必备的修养，从这个方面来说，我们有必要认识美学、学习美学。
新闻在记录真实客观的同时，也应该具有思想深度、深邃意境和强大震撼力。能够“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，能够感染人、鼓舞人、教育人的新闻作品才是优秀的新闻作品。新闻传播亦该以其健康的审美情趣、审美素养和高尚的品德情操去表现美、创造美，用美的情境、美的语言展现现实生活中的美。为了在真实客观的前提下引起更多的关注，需要新闻从业者在还原事实真相的同时，运用生动的语言进行表达，对典型细节进行概括描述，巧妙地选择角度，尽量用文化、审美的视角，较为准确的文学语言去描绘、展现新闻事实，让受众在阅读中身临其境，受到美的熏陶，在心灵和情感上得到升华。作为媒体，有义务有责任在客观真实报道事件的同时提高大众文化欣赏品味，引导受众以美的视角去感知美，满足受众对新闻的审美期待。新闻往往以文字配照片或视频的形式展现在观者眼前，观看先于语言，影像较之于文字对观者的吸引力往往更大，带有很强冲击力的画面总是更容易吸引眼球。因此，影像的美感成了引导观者审美方式的有效途径，以电视新闻为例，镜头语言是电视新闻造型语言的基本要素，是组成电视新闻节目的基本单位，它的紧密程度直接关系到电视新闻的美学效应，光线、色彩、影调、线条这些电视画面构图的要素，能够让画面更具艺术感染力和冲击力。选择相对丰富的镜头表现手法，可以有意识地变换和开拓受众的眼界，改变或者丰富受众与新闻之间的关系，丰富的蒙太奇手法的运用可以更为多元的进行画面组接，给受众带来连续、自然的美的享受。影像的拍摄虽然会运用到一些对比、特写、象征等
艺术表现手法，但其目的并非诱导受众，而是为了更真实更清晰得展现新闻事件本身，用带有美感、纪实的、真实的画面，让受众感受到美，感受到新闻的魅力。如果把新闻看做是产品，那么新闻人就是这个产品的制造者，只有新闻人正确地认识新闻事件，用审美的视角看待新闻、挖掘新闻才能向受众传递正确的信息，进行情感沟通和审美引导。新闻的规律和原则要求报道的事件及其细节都必须有据可依，因此新闻的审美就是以审美的眼光发现和捕捉新闻素材。在如今这样的多元化时代，人们习惯了运用美的效果来包装事物。新闻审美的意义在于新闻传播者自觉的形成对新闻的审美关切，创作中擅于对审美元素进行组合及表达美感，传播中注重审美情感的交流，使得新闻的接受者关注到事件的报道，在语言、文字、影像等外放的形式之间感受到新闻的力量，感受到强烈的审美关切、人文关怀，最终引起受众心灵的共鸣。
5、试用一部或一类影片为例，说明“意境”与“意象”的关系。
意象是实有的存在,意境是虚化了的韵致和意味，“意境是情与景（意象）的结晶品。”概括起来，意境就是“情由境生、情景交融”的艺术境界。视觉是艺术接受最主要最直接的手段之一，因此，画面是观众对于电影最先接触的东西，画面呈现出的美感也成为评价电影作品审美性的重要因素。众所周知，电影主要是用镜头来讲故事的艺术。既然是用镜头，就离不开构图、光和颜色；既然是讲故事，就要有人物，就要用镜头来刻画人物、塑造人物。换句话说，电影既是绘画在荧幕上的一种体现，又是叙事文学在荧幕上的运用。
作为诗和画的结合，情与景真正交融的艺术，电影相较其他艺术形式更具备传达意境的优势。正如法国电影理论家马塞尔·马尔丹所说：“电影画面含有某种言外之意，又有各种思想的延伸”，“构成影片的不是画面，而是画面的灵魂”。从传统美学意境说的角度来审视电影画面，是一件很有意味的事情，对于很多观众来说，某部电影留下深刻印象，往往不在于故事本身，也不在于叙述的立意，而常常因为某个画面，或者某个画面所构筑的意境。看过王家卫导演的《花样年华》（2000）的人，无一不被电影中浓郁的怀旧色彩感染，且不说苏丽珍那一套又一套精美绝伦的旗袍令人眼花缭乱，就是那一段发生在60年代香港的缠绵悱恻又若即若离的婚外情事，被前景遮挡的摄影机为观众提供了一个窥探的视角，似乎在模拟周慕云的视点为观众讲诉一段逝去的故事。整个影片的空间是相对封闭的，周、苏二人都居住在一座封闭而狭窄的小楼上，广角镜下狭长的楼道和特写所造成的破碎的房间构图都制造了一种压抑的基调，即使在街头的场面也被黑暗的夜空和茫茫的雨水包围。影片主人公的话语非常有限，情感主要通过环境的视觉造型实现外化和强化，周慕云与苏丽珍在2046房间幽会的一场戏就非常典型，为了渲染两人相见时的微妙氛围，影片在好几分钟内没有一句台词，而是采用暖黄的光影与色调，奠定一种温馨、浪漫的基调，而舒缓的镜头运动所形成的节奏感又给影片增添了一种梦幻色彩。摄影机透过栅栏向里拍摄，镜头来回摇动了五次，使得两人的静态造型也产生了一种动感，与此同时，场景中的镜子也起到了烘托作用。但在后半段中，
影片使用了固定的镜头，暗淡的背景、过肩拍摄造成压抑的构图，使得前面刻画渲染的浪漫感觉烟消云散，暗示了一切只能成为回忆，于是，一种“恨不逢君未嫁时，还君明珠类双泪垂”的凄美而又遗憾的意境便油然而生了。
第一章什么是美学 1、美学的对象是什么？ 第一、研究感性认识的完善（鲍姆嘉通）第二、研究美的艺术（黑格尔）第三、研究整个艺术领域（车尔尼）第四、研究审美心理学（“移情说”、“心理距离说”）第五、目前的观点：研究美、美感和艺术美或者说：美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。我国最早接受西方美学思想的是：王国维。（单选、填空）学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空） 4、为什么美学是一门既古老又年轻的学科？1、美学是一门古老的科学（古老:观念、意识；思想）从人类朦胧的审美观念、审美意识看：几乎与人类自身一样古老；从人们对美的探讨研究看：追溯到两千年前2、美学是一门年轻的学科从美学学科的产生与发展看（年轻学科：鲍姆嘉通Aesthetic.173 5、1750） 第二章西方美学史上对美的本质探讨 1、西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径？西方美学家给美下的定义。 （一）从精神上探索美的根源柏拉图：“美的本质就是美的理式”康德：美“只能是主观的”黑格尔：认为“美是理念的感性显现”，自然不能显现理念，只有艺术才能充分地显现理念(二）从客观物质属性上探索美的根源亚里士多德：认为美在事物本身，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”，要见出事物的“整一性”。达芬奇：认为美不是什么神意的体现，而是存在于现实生活中，是可以用感官认识到的事物的性质。他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”，如《蒙娜丽莎》狄德罗：美是关系（实在美和相对美）车尔尼雪夫斯基：美是生活。 基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。（多选） 第三章中国美学史上对美的本质的探讨 1、中国美学史上对美的本质的探索有什么特殊之点？孔孟荀等给美下的定义。 首先，西方与世界观联系，中方则朴素，与世界观不密切。其次，中国有许多美学范畴，如气韵、风骨、意境、神韵等，西方没有。具体表现在以下几方面：思想源流方面：中（儒道）、西（古希腊哲学）；对艺术实践的概括方面：中（抒情、表现）、西（摹仿、再现）；研究方法方面：中（形象性、文艺味、夹杂在艺术研究中）、西（抽象性、哲学味、夹杂在哲学逻辑学研究中）；具体表述方面：中（具体、生动、形象）、西（理论性、逻辑性强） 墨子：“万民之利”才是美的标准，因此美与功利、与善有密切联系。孔子：他的美学思想与儒家的“中庸之道”的哲学思想一脉相承。其核心是“和谐为美。（1）孔子认为艺术品的美应该是尽善的内容与尽美的形式的和谐统一。（2）孔子以为人（君子）的美应当是“文质彬彬”。（质：仁义道德；文：礼乐修养）孟子：（1）“充实之为美”。即充实人的品德，也就是仁、义、礼、智等。（2）美是内容与形式的统一。（3）孟子认为“耳有同听”、“人有同悦”，君子与小人有共同的美感。荀子：美不是先天的、与生俱来的，而是后天学习的结果。客观事物之所以美，就在于“致其用”，是有功利性的。 2 我国古代探讨美的本质的几条途径是什么？一、结合善（功利）来研究美二、结合艺术来研究美1、从主客观关系研究美2、从内容与形式上研究美3、从风格上研究美三、结合现实研究美 第四章美的本质的初步探索 1 为什么说劳动创造了美？ （一）首先就审美客体（审美对象）来说，是长期社会实践的产物。（工具，劳动过程、动作，产品等）（二）再就审美主体（审美者）来说，也是社会实践创造的。（灵巧的双手,高度发达的大脑以及语言、思想感情、认识、感受能力等） 2 什么是美？A.美是内容和形式的统一，是对象的形式特征表现人的自由创造活动内容的感性形象。B.美是一种客观存在的社会现象，是人类通过创造性的劳动实践把具有真和善的品质的本质力量在对象中实现出来，从而使对象成为一种能够引起爱慕和喜悦感情的感性（欣赏）形象。C.美是一种与真善相联系的、体现着人的本质力量（人的智慧、才能、品格，人的创造力、思维力、想象力、审美力等方面的能力）并通过宜人的感性的形式显现出来的客观形象。第五章真善美和丑 1、真善美有什么联系和区别？ A、美与善的联系与区别什么是善？符合人的目的性。
美学原理复习试卷 第一部分选择题 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内） 1．鲍姆嘉登认为，美学的研究对象是（A）。 A．感性认识B．审美意识C．审美关系D．知、情、意 2．美学作为一门独立学科诞生于（D）。 A．1725年B．1735年C．1740年D．1750年 3．人与客观世界的审美关系属于（C）。 A．认识关系B．伦理关系C．精神关系D．实用关系 4．19世纪中叶以前，哲学方法一直是美学研究的（A）。 A．主要方法B．具体方法C．次要方法D．综合方法 5．美学研究的问题是（D）。 A．人对现实的审美关系问题 B．美的规律的问题 C．美感问题 D．美的本质问题 6．在西方美学史上，最早提出"理念说"的是（B）。 A．苏格拉底B．柏拉图C．普罗提诺D．黑格尔 7．"美丽地描绘一副面孔"与"一副美丽的面孔"分别指的是（B）。 A．自然美与艺术美B．艺术美与自然美 C．自然美与艺术美D．艺术美与现实美 8．车尔尼雪夫斯基"美是生活"的命题强调的是（B）。 A．艺术美高于自然美B．自然美高于艺术美 C．美与生活的差异性D．生活的辩证法 9．车斯托威尔指出："如果不是月亮、太阳和星星真的照耀着天空，我们决不会被灿烂的朝霞、宁静的落日或者闪烁着光辉的神秘的夜所激动。"这段话所针对的美论是（B）。A．美在理念B．美在移情C．美在关系D．美在完满 10．在说明"不识庐山真面目，只缘身在此山中"这一现象时，最合理的解释是（C）。A．美在无意识B．美在愉快C．美在距离D．美在形式 11．在美的观念上，"万美皆备于我"这种说法所体现的美学主张是（A）。 A．美是主观的B．美是客观的 C．美是主客观的统一D．美是客观性与社会性的统一 12．从动物的快感到人的美感进化历程的根本前提是（B）。 A．以模仿动物为美B．工具的制造和使用 C．对祖先动物形象的反感D．性的选择 13．"燕山雪花大如席"所用的想象的形式是（A）。 A．相似联想B．接近联想C．再造联想D．对比联想 14．通感是（C）。 A．感官与心灵的沟通B．情感的充分表现形态 C．感官间感受的相互挪移D．审美中的豁然贯通感 15．钱钟书的"如水口盐、蜜中花、体匿性存、无痕有味"的比方，说的是审美中的（D）。
《美学原理》课程教学大纲 课程名称：美学原理/ Aesthetics 课程代码：070132 学时：32 学分： 2 讲课学时： 32 上机/实验学时： 5 考核方式：考查 先修课程：哲学 适用专业：广告学本科 开课院系：艺术设计学院广告系 教材：刘叔成.美学基本原理.上海人民出版社，2001 主要参考书： 黑格尔.美学.商务印书馆.1979 柯秀经等.美学原理.警官教育出版社.1994 一、课程的性质和任务 性质：《美学》是一门必修的专业基础课，对于广告专业的学生来说尤其重要。它的开设有利于学生用高尚的人文精神提高自己的素质，有利于发掘学生的创造性思维，有利于提高学生的审美能力、艺术作品的鉴赏能力、艺术作品的创造能力。 美学首先是一门哲学性质的学科，对于审美经验研究的重视是一个大的趋势。 任务：（1）讲授什么是美，美存在的主要领域，美的研究的主要范畴，艺术美的欣赏和创造，技术美，以及中外重要的美学思潮。 （2）组织学生进行文学鉴赏并展开讨论或辩论，在讨论或辩论中得到提高。 二、教学基本要求 本学科的概论性质要求为学生建立初步的自觉的审美意识，同时使他们的审美能力有一定的提高，并对美学有一个整体的概念。学生审美能力和审美创造能力的进一步提高有待于他们在以后的工作实践中去领悟。
四、对学生能力培养的要求 重点掌握（包括熟悉、知道、理解的部分）内容：要求学生深刻理解、熟练运用、全面准确表述。一般掌握内容：要求学生正确理解、简明概述。一般了解内容：要求学生知道、了解，以扩大知识面。 五、说明 1.本课程与其它课程的联系与分工 本课程以哲学作为基础，是离哲学很近的学科，这由它的哲学性质所决定。 本学科的人文性质使它成为一门素质教育课。它不仅是文学艺术类学生的必修课，而且也是任何其他学科学生的必修课。 2.课程内容的重点、难点 重点掌握（包括熟悉、知道、理解的部分）内容：要求学生深刻理解、熟练运用、全面准确表述。一般掌握内容：要求学生正确理解、简明概述。一般了解内容：要求学生知道、了解，以扩大知识面。 3.有关课程考核问题 重点掌握内容、一般掌握内容均为考试的主要内容；一般了解的内容作为考试的次要内容。考试(包括和笔试（开卷与闭卷）及团队作业)。 平时作业和讨论发言成绩占30%。期末课业结束时占70%。 4.其它需要说明的问题 1） 课堂案例讨论必须在教师的指导和引导下进行,以达到加深对基本概念、基本理论，基本方法的理解和掌握。 2） 在进行本课程教学的过程中，应有意识地把先修课程在本课程中的运用通过启发方式让学生理解，以提高学生分析问题的能力。
美学原理 1.1美学历史及20世纪中国美学概况 朱光潜是我国现代美学的奠基人。对 1【单选题】首次提出“美学”一词是在()年。 1750 2【单选题】朱光潜的美学著作中影响最大的一本是()。 文艺对话录 3【单选题】“象如日,创化万物,明朗万物”这是()的名言。 宗白华 4【判断题】柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家。对 5【判断题】“美学大讨论”的主题是美的本质。对 6【多选题】中国近代美学家影响较大的包括()。 梁启超、王国维、蔡元培 1.2美学研究的对象及学科性质 美学研究对象是审美活动。对 1【单选题】国内美学界认为美学研究的对象是()。 审美活动 2【单选题】现代形态美学体系的重要标志是()。 文化大综合 3【多选题】美学的特点是()。 美学和人生有着十分紧密的联系，美学和每个民族的文化传统联系紧密。 4【多选题】美学学科的性质是()。 人文学科、理论学科、交叉学科、发展中的学科 5【判断题】美学是审美意识()。错 6【判断题】艺术活动是审美活动,但审美活动不限于艺术活动。对 1.3为什么与如何学习美学 写意是中国绘画美学的概念，他与道家美学有密切关系。对 1【单选题】改革开放后的第一本《美学概论》的作者是()。 王朝闻或王兆文。 2【多选题】学习美学的主要目的是()。 主要是完善自身人格修养，完善自身理论修养。还有提高自己的艺术创造和艺术欣赏的能力，提高自己审美设计的能力，扩大知识面等。 3【判断题】写意与儒家美学有密切联系。错 4【判断题】写意就是虚拟。错
5【判断题】学习美学的必要性是由美学的学科性质和人的本性决定的。对 6【多选题】美学的学习方法()。 立足于中国文化;锻炼和提高自己的理论思维能力;要有丰富的艺术欣赏的直接经验和系统的艺术史知识;注重美学和人生的联系。 2.1关于美的本质的讨论 李泽厚认为美是主观性和社会性的统一。错 1【单选题】蔡仪在《新美学》中指出美的本质就是事物的()。 典型性 2【单选题】狭义的“美”是()。 古希腊式的美 3【单选题】在美学中坚持辩证唯物论的是()。 李泽厚 4【多选题】朱光潜在美学大讨论中解决的理论问题包括()。 说明艺术美和自然美的统一性、对美的社会性做出合理解释 5【判断题】朱光潜认为美是主客观的统一。对 6【判断题】在美学大讨论中多数学者支持朱光潜。错 2.2美的本质的定义 美离不开人的审美体验，这种体验是一种创造和沟通。对 1【单选题】“慧能”强调的是()。 心物不二 2【单选题】“外师造化，中得心源”是()提出的。 张璪 3【多选题】“象”被中国古代艺术家称为()。 物色、景色 4【多选题】美带有历史性,主要表现在()两方面。 共同性、差异性 5【判断题】柳宗元说的“美不自美，因人而彰”就是指美离不开人的审美体验,这种体验是一种创造和沟通。对 6【判断题】“物”就是知觉的世界。错 2.3审美意象与审美活动 《美学与哲学》作者是英国的杜夫海纳。错 1【单选题】中国传统美学认为“美”是美在()。 意象 2【单选题】中国传统美学用()来说明意象的性质。
美学原理 (一)、什么就是美学 一、怎样学习美学 1、要认识美学,美学不就是一种靠逻辑推理就能得出得,它就是一种美感经验,需要亲身体会才能有所得。 2、树立正确得世界观与方法论,具体得历史得研究美得现象。 3、要注意结合艺术实践，瞧一些艺术史方面得书籍，懂艺术, 并培养提高自己得欣赏能力。 4、注意提高独立思考得能力。 5、在学习与实践中不断积累自己得经验，丰富知识与内心世界。（二)、美得本质及特征 一、美得本质 １、西方关于美得本质得历史探索 西方人重思辩,西方对美得本质得探索一开始就表现出思辩得特点,而且一般就是在哲学领域中进行探索。西方不同派别得哲学家、美学家提出了各种不同得美得本质理论，例如，古希腊得毕达哥拉斯早就提出“美就是与谐”得观念,并提出了著名得“黄金分割”定律;苏格拉底则提出“美就是有用”即美就是善得观点。其后,柏拉图、亚理斯多德直至康德、黑格尔等等,都对美得本质发表了意见，归结起来不外两大派:唯心主义得美得本质论与唯物主义得美得本论。这两大派别探索美得本质得出发点就是不同得。
2、从精神意识中得探索美得本质 （１)、柏拉图:“美得理式”说 柏拉图提出,美得本质就就是美得理式,既美本身就是脱离个别 美得事物,而独立存在得精神实体。 (2)、康德:“美就是无目得得合目得形式”说 康德提出审美就是一种趣味判。她认为，只有当审美时不带任何欲求与理性概念,而对象呈现得外在形式符合主观得两种心理能力, 即想象力与知解力,并引起这两种心理能力与谐自由得活动,才能产 生审美快感。这种快感就就是判断美得真正原因。就就是说,事物美不美，决定于审美者得心理机制。而这种心理机制又就是天赋得。 (3）、黑格尔:美就是“理念得感性显现”说 黑格尔认为,美就是理念，但她说她得理念与柏拉图不同,不就是抽象得，而就是具体得，美得理念就是感性与理性、内容与形式得统一,感性形式就是理性内容（绝对理念或绝对精神）得显现。 黑格尔指出当理念处于绝对得抽象阶段时无所谓美,只有当理念通过感性形式显现出来时才产生美;理念发展到自然阶段时产生自然美,但自然美不就是理想得美;只有当理念发展到社会精神阶段,产生了艺术时,真正得美才诞生，换言之，美就是理念发展到艺术阶段得产物,艺术才就是真正得美。黑格尔用哥特式教堂去说明理念如何显现于感性形式。 (4)、克罗齐:美就是心灵作用于事物而产生得直觉 克罗齐认为自然无所谓美,自然得美就是直觉创造出来得，同样，
《美学原理》考试试题及答案 一、单选题（每小题2分，共20分。） 1. 美学作为一门独立的学科正式宣告成立的时间是（ C ）。 A 1725年 B 19世纪中叶 C 1750年 D 公元前四世纪 2. 在美与善的关系上，苏格拉底提出了（ B ）的观点。L A “美与善相对立” B “美与善相统一” C “美与善相违背” D “美与善相同” 3. “黄河之水天上来，奔流到海不复还”，这一景色属于（ B ）。 A 优美 B 崇高美 C 自然美 D 景色美 4. 提出“以美育代宗教”的主张的是（ D ）。 A 鲁迅 B 王国维 C 毛泽东 D 蔡元培 5. 被人们尊称为“美学之父”的是（ D ）。 A 维柯 B 柏拉图 C 克罗齐 D 鲍姆嘉通 6. 在西方美学史上，最早提出“理念说”的是（ B ）。 A 亚里士多德 B 柏拉图 C希庇阿斯 D 鲍姆嘉登 7. 悲剧主要的审美特征是（ A ）。 A 悲剧性 B 悲惨性 C 不幸事件 D 悲惨故事 8. 美育是通过（ B ）教育人。 A 说教的方式 B 审美的方式 C 道德的方式 D 欣赏的方式 9. 美学是一门（ B ）。 A 社会学科 B 人文学科 C 艺术学科 D 自然学科 10. 鲍姆嘉通认为，人类的心理活动可以分成（ A ）。 A 知、情、意三个方面 B 知、情、理三个方面 C 情、意两个方面 D 知、情、行、理四个方面
二、多选题（每小题3分，共30分。） 1. 美学研究的对象有（ ABCDE ）。 A 艺术 B 人对现实的审美关系 C 审美意识 D 审美范畴 E 美学思想 2. 人的审美能力主要包括（ AB ）。 A 先天的感官和气质上领悟 B 后天的学习和实践 C 良好的社会环境 D 良好的人际关系 E 良好的家庭教育 3. 康德把崇高分为（ AB ）。 A 数学的崇高 B 力学的崇高 C 体积大 D 威力大 E 逻辑的崇高 4. 美感能使现代人产生（ ABCDEF ）。 A 满足感 B 愉快感 C 幸福感 D 和谐感 E 自由感 5. 艺术存在的三个环节是（ ABC ）。 A 艺术创造 B 艺术品 C 艺术接受 D 艺术生产 E 艺术成果 6. 优美又称（ ABDE ）。 A 秀美 B 纤丽美 C 纤柔美 D 柔性美 E 典雅美 7. 艺术接受过程可以分为（ BDE ）。 A 赏 B 观 C 评 D 品 E 悟 8. 丑与恶的关系是（ BCD ）。 A 丑与恶不可分 B 恶显示为形象才能成为丑 C 丑是恶的表现的一个侧面，主要是指人物形象上的表现 D 长相的丑与恶没有必然联系 E 丑与恶都是客观存在的，我们不应该否定它 9. 在审美活动中，人的感觉器官作用最大的是（ CE ）。
第4章社会美 一、简答题 1．简述劳动产品的美。 答：（1）劳动产品的美 劳动产品的美是人的创造、智慧和力量的物化形态；是在人所创造的对象世界中肯定人的本质的一种普遍形式。人的本质不仅表现在劳动上，而且也从产品中得到确证。 （2）劳动产品的美，一般都是实用和美的结合 ①人的创造、智慧和力量，不仅表现在产品的实用功能上，也表现在形式上，特别是表现在功能与形式法则结合上。 ②美和实用的结合是劳动者创造和智慧的表现。 （3）劳动产品的美的特点 一般情况下劳动产品的美都是和实用直接相联系，是在实用的基础上体现一定时代的审美趣味，给人精神上以广泛的影响。 （4）劳动产品的美的内容 包括产品的功能美、产品的造型美、产品的质料美、产品的色彩美等。 （5）技术美学 ①技术美学：把美学运用到技术的领域，又称“工业美学”“生产美学”。 ②技术美学的主要研究对象：劳动产品如何满足人的全面需要，既要满足人们的实用需要，又要满足人的审美需要。 ③对产品质量的要求 a．在衡量产品的质量时，不仅看是否符合技术标准、规格，而且要求美观。
b．对物质产品质量的要求应是实用性、科学性和审美性的有机结合。 c．美和实用的结合，在不同产品中有不同要求。有的产品审美因素占的比重较大，有的产品审美因素占的比重较小。 2．简述环境美。 答：（1）环境的广义与狭义的理解 ①广义：指人在现实中各种外部条件（包括社会和自然）的总和。 ②狭义：指生活、劳动的具体场所，如城市美等。 （2）环境与人的关系 ①人创造了环境，反过来环境又给人以影响。 ②人不仅有意识有目的地去制造各种产品，而且按照一定的意图去安排环境。 ③环境的安排首先要考虑活动的方便，同时还要求美观。外部环境常常表现人的一种精神状态，并且对人的精神产生影响。 （3）城市建设方面的专家在总结我国实践经验的基础上提出了关于城市美的深刻见解 ①对城市美的理解 a．从广义理解城市美，“它既是物质文明的结晶，也反映了精神文明的积累……城市是文化的体现。” b．从狭义理解城市美，“人们生产、生活的物质环境，需要有美好的空间和景观……它们有着比建筑美学更为广泛的内容。” ②城市美的创造和欣赏（宏观方面研究环境美） a．系统地论述了城市美产生于整体的完善，城市美不仅着眼于单幢建筑和建筑群组的结合，还要着眼于建筑物与自然的结合，而更重要的要着眼于人。
《美学原理》期末考试试题及答案 美学原理试题一、名词解释（每题4分，共8分）1．美学2．崇高二、单项选择题（每小题2分，共20分）１．认为美学的正当名称应是“美的艺术的哲学”的是()。Ａ．鲍姆嘉通Ｂ．黑格尔Ｃ．车尔尼雪夫斯基Ｄ．柏拉图2．认为美是理念的感性显现，崇高则是理念大于或压倒形式的是()。Ａ．黑格尔Ｂ．柏拉图Ｃ．亚里士多德Ｄ．康德 3.不属于社会美的一项是()。Ａ人的美Ｂ劳动产品的美Ｃ境界美Ｄ环境美4．用“心理距离”解释一切审美现象的是()。Ａ．克罗齐Ｂ．弗洛伊德Ｃ．朱光潜Ｄ．布洛5．西方“移情说”的主要代表者是()。Ａ．柏拉图Ｂ．立普斯Ｃ．布洛Ｄ．费希尔6．“无意识”理论的创建者是()。Ａ．哥白尼Ｂ．谷鲁斯Ｃ．泰勒Ｄ．弗洛伊德7．“直觉说”的代表人物应首推()。Ａ．鲍姆嘉通Ｂ．克罗齐Ｃ．布洛Ｄ．谷鲁斯8．最早提出“地球村”概念的是()。Ａ．加汉姆Ｂ．丹尼尔Ｃ．马尔库塞Ｄ．麦克卢汉9．《走向艺术心理学》的作者是()。Ａ．威廉·詹姆斯Ｂ．弗洛伊德Ｃ．鲁道夫·阿恩海姆Ｄ．冯·艾伦费尔斯10．认为“性不能自美”，只有通过后天教育才能完善人性的是()。Ａ．荀子Ｂ．老子Ｃ．孔子Ｄ．庄子三、辨析正误，并说明理由（每题6分，共12分）１．因为一切美感都是一种情感，所以一切情感说到底就是美感。2．艺术是人们的主要审美对象，是审美感受的物化形态。四、简答题（每题8分，共24分）1．试述“劳动起源
说”。2．如何理解审美心理结构的两重性性？3．美育的主要特点有哪些？五、论述题（每题18分，共36分）1．为什么说自然美是一定社会实践的产物？2．举例说明绘画艺术与音乐艺术不同的艺术特征。美学原理试题试题答案及评分标准一、名词解释(每题4分,共8分)1、美学：美学是研究美、美感、审美活动和美的创造规律的一门科学。2、崇高：崇高，又称为壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美。二、选择题(每空2分,共20分)1．Ｂ2．Ａ3．Ｃ4．Ｄ5．Ｂ6．Ｄ7．Ｂ8．Ｄ9．Ｃ10.Ａ三、辨析正误，并说明理由（每小题6分，共12分）1、答：错误。虽然一切美感都是一种情感，但不是一切情感都是美感。因为美感中的情感是蕴含、渗透着理性的心理功能，有着不自觉的理性认识内容。2．正确。因为艺术之所以是艺术，就在于运用一定的物质手段、方式，把在客观现实中的审美感受表现出来，构成可以通过感官所把握的艺术形象，可以欣赏的艺术作品。四、简答题（每题8分，共24分）1、答：①劳动创造了人,为审美和艺术的发生提供了前提。②审美的发生和艺术的产生离不开劳动。2、答：①具有个体性与主观性、直觉性和非功利性。②又具有共同性与客观性，及潜在的功利性。3、答：①形象性。②娱乐性。③自由性。④普遍性。五、论述题（每小题18分，共36分）1、答：（1）自然美的根源是人类社会实践和社会生活，是自然与社会生活的客观系。（2）人类出现以前是不存在美的，没有人类便没有把自然作为关照对象的主
绪论什么是美学 一.美学的历史从什么时候开始 美学：来源于希腊语aesthesis,由德国哲学家鲍姆加通于1750年首次提出，但西方美学历史并不是由此开始的，东西方美学已经有两千多年的历史。多数学者认为西方美学从柏拉图开始。 从来没有哪一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广，他是一个美学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学大师——《古代美学》 美和艺术的观念第一次被引入一个伟大的哲学体系——《古代美学》 二．20世纪中国美学的发展轮廓 第一段近代：中国近代美学家影响最大的是（梁启超，王国维，蔡元培）主要是介绍德国美学，学术上成就最大的是王国维，他主要受叔本华等人的影响。蔡元培提倡美育的教育，蔡元培1975年发表题为“以美育代宗教”的演讲 第二段现代：中国现代美学史上贡献最大影响最大的是（朱光潜，宗白华） 朱光潜、宗白华美学思想特点 一．西方美学从主客二分到天人合一的转变 二．反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势 朱光潜发表的影响深远的书（谈美，文艺心理学）（悲剧心理学，变态心理学）两部详细介绍了叔本华、尼采等人的悲剧心理学。60年代又写了两卷西方美学史。在《诗论》这本书中，朱光潜试图用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论；对中国诗的音律、为什么后来走上诗律的道路，做了探索分析。《诗论》是一本关于诗歌意象的理论著作。 宗白华的美学立足在中国美学，认为中西形而上学分数两个体系：西洋是唯理的体系（），中国是生命的体系（本体论、价值论） 象如日，创化万物，明朗万物——宗白华 宗白华写了《美学散步》 丰子恺对现代美学的影响：普及工作。
第三段当代：最突出景象：两次美学热潮（一次为五六十年代：讨论美的本质问题，蔡仪主张美是客观的，吕荧、高尔太主张美是主观的，朱光潜主张没事主客观的统一，李泽厚主张美是客观性和社会性的统一；另一次为改革开放之后，对中华民族前途命运的反思，出现了文化热） 1956年美学大讨论的缺陷：1.对朱光潜的批判带有“左”的教条主义片面性 2.各派美学家都把美学纳入认识论框架，将审美活动等同于认识活动。 三．美学研究的对象 关于美学研究对象的几种看法：美；艺术；美和艺术；审美关系；审美经验；审美活动。 叶朗观点：美学研究的对象是美、艺术、美和艺术、审美关系、审美经验，以上五种看法都有缺陷。 国内很多人认为美学研究对象为审美活动，只要讨论两个问题：什么是审美活动；人为什么需要审美活动 四．美学的学科性质 第一，美学是人文学科，人文学科研究人的精神世界和文化世界，精神世界和文化世界从内容上来讲就是意义世界和价值世界，人文学科是发展人性，完善人格的世界。 人之所以为人，就在于人能够脱离直接性和本能性。因此人需要教化。教化的本质就是使个体的人提升成为一个普遍性的精神存在。——黑格尔 精神科学也是随着教化一起产生的，因为精神的存在是与教化观念本质上联系在一起的。——伽达默尔《真理与方法》 美学的特点：美学和人生有着十分紧密的联系 美学和每个民族的文化传统有着十分紧密的联系 第二，美学是一门理论学科 美与真、善是哲学的永恒课题 对美学的误解：美学是研究艺术的 美学等同于美术
1．西方美学的历史是从柏拉图开始的。 美学学科是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的，至今不过只有250多年的历史。 2．西方美学的发展划分为若干阶段， 比较常见的划分是：希腊罗马美学、中世纪和文艺复兴美学、17-18世纪美学、德国古典美学、19世纪和20世纪初期美学（近代美学）、20世纪直至当今的美学（现当代美学）。 3．中国美学的三个黄金时代： （1）先秦是中国古典美学的第一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。中国美学的真正起点是老子。 老子提出和阐发的一系列概念，如①最重要的美学范畴是“道”、“气”、“象”。②虚实结合是中国古典美学的重要原则，以实带虚，以虚带实。③论“美味、妙”。 ④“涤除玄鉴”说：把观照作为认识的最高目的，要求人们排除主观欲念和主观成见，保持内心的虚静。 孔子开创了儒家美学的传统。①提出了艺术在社会中的积极作用，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”‘审美的境界要高于知识的境界。②“兴、观、群、怨”说，和谐是其核心。③“智者要水，仁者乐山”对自然美的欣赏可以作为人的一种道德的象征。 （2）魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代。魏晋南北朝美学家提出了一大批美学范畴和美学命题。 ①“心斋”“坐忘”即“无己、无功、无名”，其核心是人们要从内心彻底排除利害观念，是“至美至乐”的最高境界，是高度自由的境界。②创造自由的概念，“庖丁解牛”是一种超越实用功利的精神享受，就是审美的愉悦。 ①崇尚三玄：《老子》、《孔子》、《周易》。②不再强调艺术的政教实用功能，开始强调艺术的审美功能，突破了比德的狭窄柜框，开始欣赏自然山水的生机:强调审美心胸的作用。 （3）清代前期是中国美学史上第三个黄金时代，这是中国古典美学的总结时期。王夫之建立了一个以诗歌的审美意象为中心的美学体系。“诗”的本体是审美意象，即“情”与“景”的内在统一。金圣叹提出人物个性与共性的范畴。 4．中国美学的代表人物： 近代：梁启超、王国维、蔡元培，现代：朱光潜、宗白华、丰子恺。 5．当代两次美学热潮： 第一次，50年代到60年代出现的一场美学大讨论。第二次，从70年代后期、80年代初期开始，我国进入改革开放的新的历史时期，就在这时出现了第二次美学如潮。海德格尔的《存在与时间》，在50年代到90年代的这一段时间，有两本美学和教育方面的著作在中国文化界有很大的影响，一本是车尔尼雪夫斯基的《生活与美学》，还有一本是《傅雷家书》。美学理论建设的真正进展，是在“美学热”消退之后，即从80年代末一直到21世纪初。
2015超星《美学原理》课后题满分答案 一、单选题 1. 西方美学史上最早讨论美的专著是（ A ）。 A 柏拉图的《大希庇阿斯篇》 B W·塔塔科维兹的《古代美学》 C 亚里士多德的《诗学》 D 贺拉斯的《诗艺》 2. 真正严格地区别美感和快感的是（ A ）。 A 康德 B 休谟 C 黑格尔 D 博克 3. “黄河之水天上来，奔流到海不复还”，这一景色属于（ B ）。 A 优美 B 崇高美 C 自然美 D 景色美 4 原始人美感的第一个特点是（ B ）。 A 以模仿植物为美 B 以模仿动物为美 C 反感祖先形象的本能 D 图腾崇拜 5. 美感的生理基础是（ D ）。 A 眼睛 B 鼻子 C 耳朵 D 感觉器官 6. 提出“以美育代宗教”的主张的是（ D ）。 A 鲁迅 B 王国维 C 毛泽东 D 蔡元培 7. 模仿说的最高发展阶段是（ A ）。 A 现实主义文艺 B 古典主义文艺 C 浪漫主义文艺 D 现代主义文艺 8. 在西方美学史上，最早提出“理念说”的是（ B ）。 A 亚里士多德 B 柏拉图 C希庇阿斯 D 鲍姆嘉登 9. 悲剧主要的审美特征是（ A ）。 A 悲剧性 B 悲惨性 C 不幸事件 D 悲惨故事 10. 美育是通过（ B ）教育人。 A 说教的方式 B 审美的方式 C 道德的方式 D 欣赏的方式 11.西方美学一个重要传统是（ B ） A 探讨美的本质 B 反功利性和反功利主义 C 现实主义在美学中的运用 D 探索美的目的 12. 鲍姆嘉通认为，人类的心理活动可以分成（ A ）。 A 知、情、意三个方面 B 知、情、理三个方面 C 情、意两个方面 D 知、情、行、理四个方面 二、多选题 1. 在我国当代的美学研究中，主张“美是观念”的代表有（ AB ）。 A 吕荧 B 蔡仪 C 高尔太 D 朱光潜 E 李泽厚 2. 人的审美能力主要包括（ AB ）。 A 先天的感官和气质上领悟 B 后天的学习和实践 C 良好的社会环境 D 良好的人际关系 E 良好的家庭教育 3. 人的审美能力主要包括（ AB ）。 A 先天的感官和气质上领悟 B 后天的学习和实践 C 良好的社会环境 D 良好的人际关系 E 良好的家庭教育 4. 康德把崇高分为（ AB ）。 A 数学的崇高 B 力学的崇高 C 体积大 D 威力大 E 逻辑的崇高 5. 从艺术起源的角度给艺术定义的有（ AC ）。 A 游戏说 B 模仿说 C 集体无意识说 D 教化说 6. 艺术存在的三个环节是（ ABC ）。 A 艺术创造 B 艺术品 C 艺术接受 D 艺术生产 E 艺术成
XXXXX学院《美学原理》课程标准 制定时间： 修订时间： 适用专业： 开设单位： 制订人： 修订人： 教研室主任： 系部主任： 教务科技处编制
《美学原理》课程标准 一、课程定位 本课程是学前教育系美术专业（书法方向）的必修课程。本课程是第四学期的课程,后续课程为篆刻（汉印）、行草临摹（晋唐、明清）、章草临摹、中国写意画、中国画创作、楼兰残纸书法初探、篆刻临摹与创作(古玺）、行草临摹与创作、专业实习、书法创作（二）行、草技法等课程。 通过本课程的学习，学生能够从事美术教育及创作等工作，同时具备良好的色彩理论和色彩审美修养，对培养学生的职业能力和职业素质起到主要的支撑作用。 二、课程设计思路 本课程设计遵循提高毕业生就业率、就业质量、长期职业发展能力，培养多层次技术技能人才，坚持产教融合、全面发展的现代职业教育指导思想，课程目标是培养学生具备基本的美学理论知识，较高的审美鉴赏能力和审美创造能力，课程教学内容的取舍遵循紧紧围绕完成工作任务的需要，重视美学理论向审美实践能力的转化，注重理论与实践相结合。 三、课程培养目标 通过本课程的学习，使学生达到以下知识、能力、素质（思想政治教育）目标。 知识目标： 1.了解美学学科的性质，； 2.了解中西方美学的历史以及美学研究的方法； 3.理解和掌握美学的基本理论知识。 能力目标： 1.能运用美学理论知识分析和鉴赏生活、自然和艺术领域的审美现象。
素质（思想政治教育）目标： 1. 学会专业性的观察与思考美学的方法； 2. 能树立正确、健康、进步的审美观，提高人文素养。。四、课程内容标准 ⒈学习情境设计 学习情境设计一览表 ⒉教学单元（项目）设计 教学单元（项目）设计一览表
《美学原理》形成性考核任务01、02、03、04任务答案 《美学原理》形成性考核（任务01）参考答案 名词解释（共 4 道试题，共20 分。） 美学思想 美学思想：美学思想人类审美实践和艺术实践发展到一定历史阶段的产物，是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。人类早期的美学思想散见于古代大量的文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中。这些不具备系统的理论体系的美学思想往往凝聚、结晶为某些美学范畴和美学命题，是美学产生的基础，但还不是作为独立学科的美学。 美学 美学：美学是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。关于美的问题包括美的普遍本质，美的根源、特征、形态及美的主客观统一性等；美感问题包括美感的性质、特征及影响美感产生与发展的客观因素与心理因素等；审美活动规律包括审美经验与审美意识的形成、美育的有效实施等，美的创造活动规律包括提高审美主体的对美的感受能力和创造能力，包括人们如何按照美的规律进行各种艺术创作，在生活中创造美等。 摹仿说 摹仿说：“摹仿说”的代表人物是两千多年前的古希腊思想家德谟克利特和亚里士多德。这种观点认为所有的艺术都起源于对自然界和社会现象的摹仿。“摹仿说”在欧洲雄霸了两千年，因为它作为人类早期对审美发生问题的一种朴素解释，坚持了美与艺术来源于客观现实，具有一定的合理之处。但是，这种说法只触及了事物的表面，而没有揭示事物的本质，未能说明艺术产生的根本原因。游戏说 游戏说：“游戏说”是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出的，因此又称为“席勒－斯宾塞理论”。这种观点认为，审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。这种观点肯定了人们只有在满足了基本物质生活需要的条件下，才可能有艺术活动和审美活动，并将艺术和“游戏”联系在一起，在某种程度上揭示了艺术主要是为了满足人们的精神需要、具有超功利性等特性。但是，这种观点把游戏看作人和动物共有的本能，是错误的，它脱离人类的社会实践来解释审美发生的根源，所以未能揭开审美发生的真正奥秘。 简答题（共 3 道试题，共15 分。） 1. 判断正误，并说明理由 人类史前艺术与原始审美活动主要包括原始歌舞和原始神话两种类型。
《美学原理》试题及答案 一、选择题1、在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为 (A)A、期待视界B、先验图式C、主体经验D、先见之明2、在艺术接受中，意象的重建过程主要在于(D)A、读B、悟C、观D、品3、意境和意象的区别在于(C)A、意境是指审美的广度，意象是指审美的深度B、意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征C、意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域D、意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴4、"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"(《诗经》)这段古诗中意象的类型是(B)A、仿象B、兴象C、喻象D、抽象5、现实主义艺术中的人物形象一般属于(A)A、仿象B、兴象C、喻象D、抽象6、意象思维和抽象思维的区别不是表现在(D)A、前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴B、前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念C、前者的目的在于求美，后者的目的在于求真D、前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品7、从艺术起源的角度界定艺术的学说是(C)A、符号说B、表现说C、游戏说D、教化说8、古人云："粗绢恶扇，败人意兴"。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是(A)A、物质实在层B、形式符号层C、意象世界层D、意境超验层9、下列美学家中不主张模仿说的是(D)A、柏拉图B、亚里士多德C、贺拉斯D、席勒10、孔子说"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。这里的"乐"，体现了美育的(B)A、形象性B、愉悦性C、独创性D、逻辑性11、叔本华说："国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美"。这是在强调( )A、美有绝对一致的评判标准B、美的普遍性和超功利性C、审美是纯粹的知性活动D、审美与社会地位毫不相干12、最重要的审美途径是( )A、自然B、社会C、人生D、艺术13、美学史上最早提出"美在数的和谐"的美学家是( )A、毕达哥拉斯B、苏格拉底C、柏拉图D、亚里士多德14、在朱光潜的美论中，"物"与"物的形象"的不同主要是( )A、前者是客观的，后者是主观的B、前者是客观的，后者是主客观的统一C、前者是实在的，后者是虚幻的D、前者属于内容范畴，后者属于形式范畴15、与美学联系最为密切的学科当推( )A、哲学、语言学、精神分析学、社会学B、哲学、文艺学、心理学、伦理学C、哲学、教育学、现象学、文化人类学D、哲学、文艺学、阐释学、符号学参考答案：11、B 12、D 13、A 14、B 15、B16、陶渊明认为，欣赏自然美景时"此中有真意，欲辨已忘言"。这指的是( )A、审美的非功利性B、审美的非自觉性C、审美的具象性D、审美的个性17、"红杏枝头春意闹"在美感心理构成上主要是( )A、直觉B、通感C、想象D、表象18、把人的感觉看作是"以往全部世界历史的产物"的思想家是( )A、黑格尔B、马克思C、亚里士多德D、卢梭19、春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了( )A、美感的主体差异B、形式因素在美感中的中介作用C、美感的一般特点D、美感的感觉特征20、"环肥燕瘦"十分生动地说明了审美现象具有( )A、历史性B、民族性C、阶级性D、地域性参考答案：16、B 17、B 18、B 19、B 20、A21、唯物辩证法对于美学研究具有( )A、总的指导意义B、具体方法的意义C、重要启示意义D、实践意义22、人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是( )A、按照对象的客观规律进行建造B、按照主体的内在尺度来生产C、把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象D、把主体情感投射到对象上面23、马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即( )A、既批判丑，又肯定美B、既制造丑，又创造美C、既扬弃了丑，又消解了美D、丑中有美，美中有丑24、马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时，首先强调( )A、艺术作为观念形态对生活的审美反映B、艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系C、艺术作为意识形态必然具有阶级性D、艺术必须服务于工人阶级的解放斗争25、美的本质问题的核心是( )A、人的本质与美的本质之间的关系问题B、审美主体与审美对象之间的关系问题C、人类审美感官与世界历史的关系问题D、事物审美属性如何在实践中生成的问题参考答案：21、A 22、C 23、B 24、B 25、A26、托马斯·阿奎那认为："事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。"这一观点表明，作者理解美的
绪论 一、名词解释 1．审美活动 答：审美活动是人类的一种基本的活动方式，它存在于人类丰富的现实生活中。审美活动区别于其他活动的三个特点：①人在审美活动中的存在不同于日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式。②人的审美中存在不同于异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式。③人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。从根本上说，审美活动就是人之所以为人的最具本质性的存在方式。 2．美学 答：美学是研究美、美感、审美活动和美的创造活动规律的一门科学。关于美的问题包括美的普遍本质，美的根源、特征、形态及美的主客观统一性等；美感问题包括美感的性质、特征及影响美感产生与发展的客观因素与心理因素等；审美活动规律包括审美经验与审美意识的形成、美育的有效实施等，美的创造活动规律包括提高审美主体对美的感受能力和创造能力，包括人们如何按照美的规律进行各种艺术创作，在生活中创造美等。 二、简答题 1．学习美学应注意哪些问题？ 答：学习美学应注意的问题有： （1）学习美学时要自觉联系自身的审美体验和审美实践理解美学理论； （2）要掌握正确的哲学思考方法，特别是马克思主义哲学； （3）要结合人类历史，尤其是审美实践的历史、审美创造的历史、美学自身的发展史； （4）要边学习边思考，善于提出问题和研究问题。
2．美学的对象是什么？在美学讨论中涉及哪些主要内容？ 答：（1）关于美学研究的对象问题的四种不同意见 ①鲍姆嘉通认为，美学是研究人的情感即感性认识的学科。 ②黑格尔认为，美学是研究美的学科。 ③车尔尼雪夫斯基批判黑格尔派美学观点，同时非常强调对现实美的研究，强调艺术与现实的美学关系。 ④近代心理学美学认为美学是研究审美心理学的学科，如“移情说”“心理距离说”等。 （2）美学对象研究中涉及的一些主要内容 ①美的问题 包括研究美的普遍本质，即决定各种美的事物成为美的原因是什么。从哲学基础上研究美究竟是主观的、客观的，还是主客观的统一等等。美和真善的联系和区别是什么，美有无客观规律可寻，美的根源、特征、形态以及美的相对性和美的客观标准如何统一理解等等。 ②审美经验或审美意识问题 如研究美感不同于科学认识、伦理道德认识的特点。美感与快感的联系和区别，美感中各种心理因素如知觉、想象、情感和理性的关系，这些都是属于审美心理学。 ③艺术问题 有两种情况且都是结合艺术与现实的关系这个美学中的基本问题进行研究的： a．对艺术的本质、创作、欣赏批评作全面的研究，即从哲学上研究艺术的一般规律； b．侧重于研究艺术美的问题。 ④美育问题 a．包括美育的本质特征、任务以及美育的实施。 b．美育是为了培养审美主体，培养全面发展的社会主义新人，以便更好地去创造美。
（0324）《美学原理》复习思考题 （本复习思考题仅供题型参考，不是模拟题，期末考试内容以教材内容为准，与这里的复习思考题不是对等关系。期末考试卷面70分，平时作业20分，出勤10分。中期直播与课件上均有期末考试复习的重点难点指导。请不要完全按照这个复习思考题来准备期末考试） 一、单项选择题 1.在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为( ) A.期待视界 B.先验图式 C.主体经验 D.先见之明 2.在艺术接受中，意象的重建过程主要在于( ) A.读 B.悟 C.观 D.品 3.意境和意象的区别在于( ) A.意境是指审美的广度，意象是指审美的深度 B.意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征 C.意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域 D.意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴 4.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是( ) A.仿象 B.兴象
C.喻象 D.抽象 5.现实主义艺术中的人物形象一般属于( ) A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象 6.意象思维和抽象思维的区别不是表现在( ) A.前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴 B.前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念 C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真 D.前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品 7.从艺术起源的角度界定艺术的学说是( ) A.符号说 B.表现说 C.游戏说 D.教化说 8.古人云：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是( ) A.物质实在层 B.形式符号层 C.意象世界层 D.意境超验层 9.下列美学家中不主张模仿说的是( ) A.柏拉图 B.亚里士多德 C.贺拉斯 D.席勒