不同国家的手势礼仪
伸出一只手，将食指和大拇指搭成圆圈，美国人
用这个手势表示OK是赞扬和允诺之意；在印度，表示正确；在泰国，表示没问题；在日本、缅甸、韩国，表示金钱；在法国，表示微不足道或一钱不值；斯里兰卡的佛教徒用右手做同样的姿势，放在颌下胸前，同时微微欠身颌首，以此表示希望对方多多保重；在巴西、希腊和意大利的撒丁岛，表示这是一种令人厌恶的污秽手势；在马耳他，则是一句无声而恶毒的骂人语。
中国人表示赞赏之意，常常翘直大拇指，其余四指蜷曲；翘起小拇指则表示蔑视。日本人则用大拇指表示老爷子，用小拇指表示情人。在英国，翘起大拇指是拦路要求搭车的意思。在英美等国，以V字形手势表示胜利、成功；在亚非国家，V字形手势一般表示两件事或两个东西。
在欧洲，人们相遇时习惯用手打招呼。正规的方式是伸出胳手心向外，用手指上下摆动。美国人打招呼是整只手摆动。如果在欧洲，整只手摆动表示不或没有之意。在希腊，一个人摆动整只手就是对旁人的污辱，那将会造成不必要的麻烦。
总之，与不同的国家、地区、民族的人交往，需懂得他们的手势语言，以免闹出笑话，造成误解。
在涉外交往中，有关国家的政府、组织或企业单位之间经过谈判，就政治、经济、文化科技等领域内的某些重大问题达成
协议时，一般需举行签字仪式。不同的的签字仪式各有特点，在我国国内举行签字仪式通常要考虑以下几个方面的礼仪问题。
首先，要布置好签字厅，并作好有关签字仪式的准备工作。在我国国内举行的签字仪式，必须在事先布置好的签字厅里举行，绝不可草率行事。其次，要确定好签字人和参加签字仪式的人员，签字人由签字双方各白确定，但是他的身份必须与待签文件的性质相符，同时双方签字的身份和职位应当大体相当。
最后，要安排好双方签字人的位置，并且议定签字仪式的程序。我国的惯例是：东道国签字人座位位于签字桌左侧，客方签字人的座位位于签字桌的右侧。双方的助签人员分别站立于各方签字的外侧，其任务是翻揭待签文本，并向签字人指明签字处，双方其他参加签字仪式的人员则应分别按一定的顺序排列于各方签字人员之后。我方人员在外国参加签字仪式，应尊重该国举行签字仪式的传统习惯。有的国家可能会准备两张签字桌，有的国家可能要求参加签字仪式的人员坐在签字人对面，对此不必在意。关键是要不辱使命，对此我方人员不应忘记。
林秀贞的故事传扬开以后，被深深打动的人们拿她作对比，有意无意地，衡量着白己和他人。而被老百姓拿来对比最多的，无可避免地，是身边党员，是领导干部，是社会生活中无时不在的“政府”一一如果政府真有一种“形象”的话。人们感动于道德楷模的伟大，却不会天真地要求生活在所谓圣人天堂。但是，如果以此否认人民心中有杆秤，否认社会对林秀贞式完美与珍贵的赞叹，实际是某种程度的失
望和批评的反映，则无疑是怯懦和愚蠢的。正是在此意义上，以林秀贞为镜，正己、正干部、正党风，是树立这一典型最重要的意义，也最符合这个低调一辈子的好人同意“宣传”白己的惟一目的：带动更多的人加入奉献者行列。要以林秀贞为镜，我们先来看看她的世界——
林秀贞是伟大而平凡的，伟大其精神，平凡其地位。一名农村普通党员，并非手握重权，也不必放眼千里，帮助的不过是身边乡邻，弹精竭虑谋划的，也只是衣食饱暖、行走方便这样具体实在的问题。然而, 道德的感染力和生长力，正是源白践行者的朴素和真实。林秀贞的人格魅力何以影响、带动一村人、一乡人，在全省乃至全国引起热烈回响，不正是因为她的先进性，她的荣辱观，她全部的道德追求，并不浮夸于言辞而只落实于行动，而且是一以贯之三十年的行动吗？
对照镜子里的林秀贞，我们许多人大约都能“揪出皮袍下面的那个
'小’来”，但是，仅仅把林秀贞事迹理解为一章道德教材还远远不够，因为无论是例证的还是理论的“教材”，我们都并不缺乏。夸夸其谈者，未必不行蝇营狗苟之事，甚至打着民生旗号而损害民生福祉的也并不鲜闻。而这些人与林秀贞根本的区别，就在于是否身体力行白己的信仰，在于敢不敢、愿不愿、能不能做党的先进性的忠实践行者，而非仅仅“听说读写” 一番。
中国传统文化早就意识到白省精神对个人和社会的重要意义，有“见
贤思齐焉，见不贤而内省也”的劝诫。但是如今，在许多人身上，这道
理却要反过来说：见“不贤”思“齐”；见“贤”，则绕着躲着，甚至