人教版七年级语文必背课文
第二单元
《论语》十则
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，
不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——（《学而》）
2、曾子曰：“吾日有三省身：为人谋而不忠乎？与
朋友交而不信乎？传不习乎”——（《学而》）
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为
政》）
5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为
不知，是知也。”（《为政》）
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里
仁》）
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，
其不善者而改之。”（《述而》）
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以
为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（《泰伯》）
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者
乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
第三单元
观沧海——曹操（东汉政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮见称）选自《东府诗集》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
次北固山下——王湾（唐）选自《全唐诗》
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
钱塘湖春行——白居易（唐）选自《白氏长庆集》枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，古道西风廋马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
第五单元
咏雪——刘义庆（南朝）选自《世说新语》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“末若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期——刘义庆（南朝）选自《世说新语》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
龟虽寿——曹操（东汉）选自《乐府诗集》
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以永志。
过故人庄——孟浩然（唐）选自《孟襄阳集》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
题破山寺后禅院——常建（唐）选自《全唐诗》清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽外，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟馨音。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄——李白（唐）选自《李太白全集》
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。‘
我寄悉心与明月，
随风直到夜郎西。
夜雨寄北——李商隐（唐）选自《李义山诗集》君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
泊秦淮——杜牧（唐）选自《樊川文集》
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
浣溪沙——晏殊（北宋）选自《珠玉词》
一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕恨来。
小园得径独徘徊。
过松源晨炊漆公店——杨万里（宋）选自《诚斋集》莫言下岭便无难，
赚得行人空喜欢；
正入成了山圈子里，
一山放过一山拦。如梦令——李清照（女）（宋）选自《漱玉词》
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晩回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩欧鹭。
观书有感——朱熹（南宋哲学家、教育家、文学家）选自《朱子大全》
半亩方塘一鉴开，
开光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
课文
第三单元
《春》——朱自清
《秋天》——何其芳
第六单元
《天上的街市》《静夜》——郭沫若
中国文化要略- 风俗习惯
1.东汉末年（应劭）的（《风俗通义》），恐怕是世界上最早的民俗学著作。
2.中国风俗习惯的特点：
（1）积久性：即中国人的风俗习惯大多具有古老的历史渊源，经历了漫长的演变过程；
（2）多元性：即风俗习惯的多民族性、多区域性和多系统性；
（3）相融性：即各个民族的风俗习惯互相影响、互相融合，以求共同发展的一种特性。
3.中国饮茶源于（四川），茶最早被作为药材使用，到（西汉）时由药用转化为饮用。
4.（魏晋南北朝）茶被用作招待客人，进行社交活动的一种媒介。
5. 公元805年，（最澄和尚）把茶籽带回日本，日本开始了饮茶史。
6.（宋元之后）改煮茶为泡茶。
7. 由于茶的利用，中国文化史上形成（品评泉水）和（品茗赋诗）两种风气。
8. 下茶和受茶：男女定亲后，男方用茶给女方送聘礼，叫做“下茶”，女方接受聘礼，叫做“受茶”。
9. 传说中造酒的始祖是（仪狄）和（杜康），其中（杜康）成为（佳酿）的代称。
10. 从酒本身的发展来看，最早产生的酒应该是（果酒）。
11.（祭祀）和（饮酒为乐）是酒在社会文化中的文化功能的两种表现。
12.（阮籍）和（刘伶）是狂饮的代表。
13. 酒在中国文化中最大的特色就是与（文学）结缘。
14. 八大菜系：鲁、川、粤、闽、苏、浙、皖、湘。
15. 四大菜系：鲁、川、粤、淮。
16. 中国古代的服饰是（等级）和（礼度）的象征。
17. 商代服饰的基本形式是（上衣下裳）；
18. 周代的服饰有尊卑之分，具体有（冕服）、（弁服）、（元端）、（深衣）四种，其中（冕服）是最尊贵的一种。
19.汉代盛行（冠制），以其为区别尊卑的标志之一；
20.南北朝起，历代帝王公卿的服装有（法服（礼服））和（常服）之分。
21.唐代服饰特点：
（1）头上以幞头代冠；
（2）“品色衣”成为定制；
（3）以腰间所佩戴銙区别等级。
22.品色衣：就是以服装的颜色分辨官位的品级，即把颜色引入服饰等级制度。
23.唐代各品官员服饰的颜色：皇帝著黄袍衫；亲王及三品以上官员著紫袍；五品以上著绯（大红）袍，五品以下著绿、青；士兵著皂（黑色）；未进入仕途的士子和庶人著白袍衫。
24.宋代官服的变化在（幞头）和（鱼袋）。
25.缠脚之风兴起于（五代末年），到宋代普遍流行。
26.明代官员的官服，文官用（鸟），武官用（兽）。
精品好文档，推荐学习交流
27.各品官员衣服上图案：
公侯、驸马、伯绣麒麟、白泽；
文官用鸟：一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品鸂鶒、八品黄鹂、九品鹌鹑、杂职练鹊、风宪官（执法官）獬豸；
武官用兽：一、二品狮子；三、四品虎豹、五品熊罴；六、七品彪；八品犀牛；九品海马
28.清代服饰特点：
（1）强令汉人削发留辫，当时有“留发不留头，留头不留发”的说法，可想制度之严；
（2）废除明代服装，以满族风尚重订冠服制度；
（3）帽子上饰花翎，花翎尾部晶莹似眼，以单眼、双眼、三眼区分官位品级，以三眼为最尊；
（4）朝珠，挂在脖颈垂于胸前，数为108珠，源于佛教数珠，限五品以上朝官悬挂。
29.对偶婚：随着社会的发展和文明的进步，人类逐渐认识到血缘婚姻的危害，并逐渐产生明确的婚禁，即禁止一切血缘亲属之间的性关系，而到血缘以外的氏族寻找婚配对象，这就出现了氏族之间的“对偶婚”，即“同姓不婚”。特点是非同一血缘氏族的男女方的婚配；男女之间的结合尚不固定，男可以多妻，女也可以多夫。但主要的是：男子出嫁到女方氏族，子女归女方，从母姓，血统按母系计算，财产由女子继承。
30.媒人的最早产生，大约在（周代）。
31.嫁娶六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
32. 转房婚：形式主要是兄死，弟以嫂为妻；姐死，妹代姐为妻；父死，子以异母为妻。在西南地区和东北地区的一些少数民族曾较长时间地流行过。
33.阿注婚：流行于云南的一支纳西族和一支普米族。“阿注”是纳西语，意为“伴侣、朋友”。只要不是同一母系血统的成员及其后裔，都可以互为阿注。他们之间的性关系非常自由，到晚上，男阿注就到女阿注的专用房里过夜，天明赶回家去劳动，这种阿注关系时间可长可短，每人除一个长期阿注以外，还有许多临时阿注。所生子女不知其父，都归母家。
34.抢夺婚：云南地区的景颇族、傣族、苗族都曾实行过强夺婚。它是男子通过强夺手段与女子成婚。民间的“抢夺婚”其实只是一种形式，在此之前，双方早已换过婚礼，选定成亲日子，但在迎亲那天，男方还是要组织一帮人，隐蔽在约定的地点，等新娘一到，一拥而上，捆绑回家，新娘则大呼救命，女方家人假追一通。