周国平智慧引领幸福读后感_周国平智慧引领幸福读书笔记（精选8篇）
周国平智慧引领幸福_周国平智慧引领幸福篇1
最早认识周国平是一次帮同事的女儿买周国平的书，了解了他的人和书。然后从图书馆借了周国平的《生命的品质》，有，有断片，文体较多，所以没有很深的印象;再有老师送我一本精致小巧的书《风中的纸屑》，里面的文字和书一样的精美;但让我真正了解和喜欢周国平的应该是老公买回来的《智慧引领幸福》。
虽然这本书不知道为什么是毛边书，给人感觉是用一只大老粗碗吃现代精致的小菜，给人有点不搭调的遗憾，但这不影响文字的阅读，不影响思想的深刻，不影响对作者的崇拜和对这本书的喜爱。
拿到一本好书，我喜欢先跳跃式的翻阅，就象在大海中嬉戏，随手掬起的就是一朵洁白的浪花，而我知道还有更多的浪花在海里跳跃。而这种片断式的文字更适合如此的看，看那一段都是浪花的翻跃，珠珠晶莹，朵朵美丽，让人不忍掬起，又不舍放下。有时会对某段文字，字字品位，句句感悟，遐思万千;有时会感觉某段话就好像是写给自己的，给迷茫的自己指点迷津，给忧伤的自己鼓励安慰，给胆怯的自己信心和勇气;有时看着看着就忍不住的惊喜，这就是我想说的话，只是我还没想明白，他就说明白了;有时看到一句话似曾相识，好像在那看过或者谁曾说起，我又非常的赞同和认可。
这种跳跃式的阅读直到一本书基本都翻阅完了，我才开始从头到尾仔仔细细地毯式的阅读，生怕错过那句经典。而第二遍的阅读又是一番感受，这种经过人生的积淀，又从心灵流淌出的文字，读多少遍都觉得滋味犹在，依然引起思想的震撼，依然感受到生命的呼唤。
读这本书感觉如遇智者，他说了你想说却总也说不明白的话语;他解答了你一直耿耿于怀的疑惑;他化解你了心中时隐时现的纠结。一句话或让你豁然开朗、或让你会心一笑、或让你怅然若失，如此的文字让你觉得你懂了作者或者说作者读懂了你。
或许从看《风中的纸屑》开始，我也喜欢上了这种片断式的文字，开始了自己片断式的思考和记录。这种写作方式让我感受到了一种自
然的抒发，一种随意的思考，一种细致入微的发现自我。《智慧引领幸福》让我更加深刻的感受到这种片断式的记录需要一种智慧，一种思想，一种厚积薄发的功底才能引人深思，促人自省。在这样有着生命的文字中，感受豁达，感悟释然，体会人生，体味真情。而要拥有这样的智慧，要写出这样的文字，需要的是“读万卷书，行万里路”。由于时间和空间的限制，我无法行万里路，但幸好我可以读万卷书来充实自己，让读书来引领智慧，让智慧来引领幸福。
周国平智慧引领幸福读后感_周国平智慧引领幸福读书笔记篇2 一直认为周国平作为一个作家，每每新书上市总是铺天盖地的宣传攻势，凡事总是过犹不及的，宣传本是好事，可这样商业化的运作之下，总让人觉得这刻意得来的盛名之下，真实写作功底颇令人生疑。正是为此我极少看他的书。也是机缘巧合，今年单位读书活动居然是他的书。既来之，则安之吧。反正既然已经在手边，看上一看也无妨。
初始翻阅并无太大惊喜，一言概况就是周国平是在用出世的心做着入世的事，于他思想比较接近的大概还有丰子恺，但丰子恺的出世思想更加坚定单纯，也许是因为他是真正的佛家弟子吧，尽管并未剃度，也在俗世间有自己的事业，但他总是对佛门清净地有着最最深沉的眷恋。相比而言，周国平的思想中宗教的思想并不如此浓厚，但他用一种“自我”的概念来作为自己的精神支柱，在纷繁复杂的世事当中保持住内心的平静坦然。
在书中有这样一句话：尽管世上有过无数片叶子，以后还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋零，我仍然要抽出自己的嫩芽。看到此处蓦然开朗，原本一直纠结于自己的生活平静如水，波澜不惊，每天每天都如此雷同的让人生厌，渐渐不知生活的意义何在了。看周围的人亦是如此，工作结婚生子，似乎大家都在重复着既定的轨道，平凡无趣，我常在想到底为什么都要人云亦云的或者呢?越想越感觉悲凉，阳光暗淡，草木生戚，盘旋在心中的死胡同原地打转难以走出。其实换个角度想想，这又何必呢。的确，我们的生活都非常相似，人生的大事也就这么几样，大家的时间也都相差不大，但正像看起来片片相似的叶子一样，我们每个人都是如此不同的个体。我与他在细微
之处差异巨大，我闲来无事便可于筝相伴，指尖轻抚琴弦，泠泠之音便将心中浮躁拂去。繁忙的工作之余，我也可以准求自己的兴趣爱好，书法，舞蹈这些小时候没有条件完成的梦想现在都可以慢慢实现啊，我的生活和别人的生活在轮廓相似的条件之下还是可以有自己最独特的脉络。
另外，在书中还有一段文字非常触动人心。他说：一个人怎样才能算拥有自我呢?一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心的投入其中，并感到内在的愉快和充实。如果有，便表明他正在实现自我，这个自我是指他的个性，每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念。亦即自己做人处事的原则，那是他的精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。如果有，便表明他拥有自我，这个自我是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。
一个人如果没有了自我那必然迷茫彷徨，不知所措，拥有了一个安身立命的事业才能为自己提供一个人生的支点，除了物质上的保证，更重要的是事业可以让人心有所皈依，每天早晨睁开眼睛知道有事情等待自己去做，也许有的时候真的很忙很累，也有时会有些怨言，但假期最初的新鲜感过去之后，每天这样的无所事事反而更让人心浮气躁，我想作为一名教师，在突然空闲下来的假期这样的感觉比常人体会的更深。有了事业并能全身心的投入其中，这样的生活是幸福的，充实的。作为教师，每日事物繁芜，起床的时候依旧天还未亮，晚自习放学的时候早已是万家灯火，有时难免伤心。但这时却不会有无所事事之后，心中失落，惶惑不已的感觉。虽然平时对工作是有抱怨，但在全心全意的投入其中时却是最开心的时候，这时全然忘记生活中的烦恼和不快，脑海中平静一片，只专注于工作，把自己想要做的事情做好，常常感觉时间飞速流逝，不觉已是休息时间。伸个懒腰，疲惫却满足。
至于自己的真信念和做人处事的原则，有的时候会隐藏的很深甚至自身都难以察觉，但随着生活阅历的增加，这些蛰伏已久的信念会慢慢浮出水面。我们在日常待人接物的过程中，心中的信念都会有所反应，或者欢喜或者厌恶，诸般来自内心深处的反应都会使我们在不
断发现心灵深处的真我过程中逐渐抛却外界加诸的干扰，找到当初游荡的灵魂在投入凡胎之前的爱憎。内心的真我抖落迷茫的灰尘，逐渐显现出来，它就是我们在入世的过程中应该坚守的原则。与人相处也好，处理事务也罢，不要盲从世俗眼光，不要理会闲言碎语，坚持聆听内心的声音，违背责任和良知的事情坚决不要去做，因为它背离了心灵的指引。人之初，性本善，内心的真我总是在人们内心不断挣扎的时候告诉你该怎么做，该做什么，可叹的是，世俗的喧嚣总是如此强大而嘈杂，遮掩住了心灵给我们的指引。
以前曾经听人说过，每天都要抽出时间来和自己对话，听听自己心灵的声音，当时还内心暗笑太过于理想化。但现在忙忙碌碌一段时间之后，却不知道自己的目的是什么，自己奔忙的价值又何在。这时无尽的失落就会涌上心头，而此时正是应该回顾生活，回顾自己，回归本真，与自己心灵对话的时间了。我在做什么呢，我的目的是什么呢，到底我不断追求的是不是我真正想要的东西。也许你会惊讶，诧异于自己居然这么久的时间都如此浑浑噩噩，只追求那些因为大家都争抢而实际上并没有那么重要的东西，忙于这些，便忽视了真正重要应该真正珍惜的一切，比如家人，比如朋友，比如心灵的栖息。人生如此短暂，分清主次便显得尤为重要了。真我永远都是自己最好的导师，最贴心的朋友，它最知道你真正想要的事什么，只要你愿意每隔一段时间都安静下来，静静的听听内心深处的声音。
提笔总是言未尽而意已深，每每心中思绪万千，但想把这种种心绪倾注于笔端却总是感觉文字在此时此刻变得如此苍白无力，反而不断出现佛家的几句诗：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃.。此刻大约这首诗可做最好的注解。不能不感叹佛家的大智慧，多么芜杂的事物心绪佛家都能用最简单的方式表达出来，并给与最深沉慈悲的指导。万般烦恼皆自取，何不静坐春风，聆听心间花开的声音。
周国平智慧引领幸福读后感_周国平智慧引领幸福读书笔记篇3 手里捧着刚到手的《智慧引领幸福》的时候是幸福的。这些年来，周国平的书一直是我的最爱，他的思想可以说是我的人生指南，说他
是我的人生导师也不不为过。在人的一生中，有幸可以和一位儒雅平和潇洒的智者分享他对人生的感悟心得，有机会透过他睿智的语言思维，去更深层次地理解自己的内心，理解自己和周围的世界的关系，就像沙漠里苦苦跋涉的旅人终于发现一片绿洲，发现一眼泉水的心情，今生有幸，没有错过。
读他的第一本书是《周国平论人生》。当时这本书是在北京逛国际图书城时随意买的。只记得一口气读完，就像饱餐了一顿，后来有无数次反复慢慢细读，觉得他有的思想就是我的想法，有的思想我还没有站在那一人生高度，后来的生活中才逐渐发觉了他的智慧所在。随时可以翻起来，随时读里面的一两篇文章，都有如沐春风之感。
后来又陆续读了《安静》，《守望的距离》，《永恒之女性》，《把心安顿好》。以诚实的态度对待自己，看待社会，处理自己与周围事物的关系，自己和灵魂的关系。对于今天疲于生活，为名为利所累的现代人，如清风，似甘泉，抚慰着躯体，滋养着心灵。
《智慧引领幸福》是他多年来思考，体验人生幸福的结晶。用自己心灵的智慧为我们做“智慧的导航”：他倡导人们应该珍惜简单的平凡的生活，注重丰富内在的精神生活。幸福在于生命的单纯和精神的丰富，道德在于生命的善良和精神的高贵。人们所追求的优秀和幸福都离不开智慧。幸福其实离我们并不远，一个人如果能做自己喜欢做的事情，并且靠这能养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且能使他们得到快乐，即可称之为幸福。幸福是灵魂的事，外在的财富和遭遇仅是条件，如果转化不成内在的体验和心情，便不称其为幸福。
能够体会到幸福的人，一定是活出真性情的人。所谓的真性情，就是对个性和内在精神价值的看重，对外在功利的看轻。人生许多美好的事情，报酬就在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。定力不是修炼出来的，它直接来自于所做事情对你的吸引力。世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。成熟了，却不世故，依然一颗童心。成
功了，却不虚荣依然一颗平常心。这就是真性情。有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。他待人接物有一种闲适之情，有一种不为利驱，不为物役的淡泊的生活情怀。
一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，他决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。幸福取决于灵魂的丰富，德性取决于灵魂的高贵。创造幸福和承受苦难属于同一种能力，没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。一个人倘若能够通过读书，思考，艺术，写作等充分领略心灵的快乐，形成一个丰富的内心世界，他在自己身上就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。
让生命回归单纯，这不但是一种生活艺术，而且是一种精神修炼。只有外在生命状态单纯之时，内在生命才会向你开启，你离神就越近。人，万物之灵，应该满足于自然需要，保持自然之子的本色。庄子也认为：物欲与生命是相敌对的，被物欲控制住的人与生命的本性背道而驰，因而是颠倒的人。今天，文明为我们创造了越来越优越的物质条件，远远超出了维持生命所需，那超出的部分固然提供了享受，但同时使我们的生活变得复杂，离生命的自然状态越来越远。优裕的物质条件使我们容易沉溺于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强，在精神上变得平庸。如果多数人能够保持生命的单纯，彼此也以单纯的生命相待，这个社会将是多么美好。
愈是自然的东西，就愈属于生命的本质，愈能牵动人至深的情感，例如，女人和孩子。现代人享受的花样愈来愈多，但是，人世间最美的享受始终是最古老的享受。一个人无论在城市还是在乡村，都可以领悟到生活的真谛，也都有可能毫无感受，这就要看你的心静不静，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的。所以要为自己保留一个开阔的心灵空间，过内在从容和悠闲的生活。正如清朝涨潮所言：能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。有了物质生活的简单和人际关系的简单，心灵就拥有了广阔的空间和美好的宁静。一个人如果太看重物质的享受，就必然要付出精神的代价。繁忙中清净的片刻是一种享受，而闲散中紧张
的创作就简直是一种幸福。俗人有卑微的幸福，天才有高贵的痛苦，上帝的分配很公平。劳作仅能带来外在的利益，唯有创造才能获得心灵的快乐。
每个人都想让自己处于更适合自己的生存状态。周国平先生过着适合自己的生活---处于安静的生活状态。从读书和写作中获得了灵魂的享受，在亲情和友情中获得了生命的享受。亲情和友情使他远离社交场的热闹，读书和写作使他远离名利场的热闹。人最宝贵的两样东西，生命和灵魂，在这两件事情中得到了妥善的安放和真实的满足。所以他享受着这种安静的富有创作氛围的生活。
祝福周国平先生，希望他的智慧可以引领更多的人，早日找到幸福的真谛，抚慰滋养人的灵魂。
周国平智慧引领幸福读后感_周国平智慧引领幸福读书笔记篇4 艾青在《光的赞歌》中这样写道：“光在召唤我们前进/光在鼓舞我们、激励我们/光给我们送来了新时代的黎明”。读完《艾青诗选》，艾青笔下那一句句充满力量，振奋人心的诗句，让我更加相信，只要心中有光，前方便有希望。
1933年，艾青由于从事革命文艺活动，不幸被捕。他在狱中写了不少诗，《大堰河——我的保姆》就是其一。在这首诗中，艾青写了自己的乳母——大堰河。他赞美她，赞美这位善良、勤劳、简朴，但却命运悲惨的农村劳动妇女;他感谢她，感谢她对诗人的悉心照料，感谢她给予诗人的温暖，感谢她为诗人付出的那份最无私的母爱。
但是，艾青更敬重大堰河。大堰河作为千千万万深受旧中国黑暗社会压迫的劳动妇女之一，她承受了“四十几年的人世生活的凌侮”，但她并没有因此向生活妥协。艾青敬重她，因为狱中的艾青希望自己也能像大堰河一样坚忍，而不向生活妥协，真正做到“世界以痛吻我，我却报之以歌”。
此时，大堰河便是艾青心中的光，伴他度过了狱中的几年。
有人说，艾青写的诗大多是忧郁的。确实，随便读几首《艾青诗选》中的诗，便可以感受到艾青笔下的那种淡淡的忧愁。
《雪落在中国的土地上》里，艾青描写了大雪中的中国农夫、蓬
发垢面的少妇、无数的土地的垦殖者，和自己流浪和被监禁的悲惨命运。每一个画面都刺痛读者的心，让人产生一种无力感。这就是所谓“忧郁”。但这种情绪是来源于他对广大劳动人民的悲悯同情和对中华民族所受种.种苦难的真情关切。
周国平智慧引领幸福读后感_周国平智慧引领幸福读书笔记篇5 读稻盛和夫《活法》，明白了人应该怎么活，需要敬天爱人;读稻盛和夫《干法》，明白了应该怎样工作，就是把工作和自己融为一体。作为把商业和哲学融合如此之高的企业家，可以说已经闻达天道，值得我们每一个人学习。
《干法》这本书给我们讲述了：
一、人为什么要工作
真正目的是为了提升自已的心志，工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。
全神贯注于自己的工作，只要做到这一点，就可以磨炼自己灵魂，铸就美好的心灵。有了美好的心灵，就会很自然地去想好事，做好事，为社会、为他人着想，并落实在行动中，你的命运就一定会向好的方向转变。
二、如何喜欢自己的工作
与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作;与其追求梦想，还不如爱上眼前的工作。
热爱工作，就不会单纯按照上司的指示办，就会有自己制造漩涡的，自主努力的冲动。纵使是自不量力的梦想，是看似高不可攀的目标，还是要在胸中牢牢立下这个目标，并坚持不懈地在同仁展示这个目标，这一点非常重要。
请为自己的每一步小小成功而感动，并把它当作动力，更加努力的工作。
愚直地，认真地，专业地，诚实地”投身于自己的工作，长此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。此外，热衷于工作，还能镇住愤怒的心，也会无暇发牢骚，而且日复一日努力工作，还能一点一点
提升自己的人格。
三、如何高目标、持续地、完美的、创新工作
每天坚持认真地、不遗余力地工作,应该是我们做人最基本、必要的条件。
一心一意地投身于工作，聚精会神，孜孜不倦，精益求精，这本身就是磨炼人格的修行，这样做就能磨炼我们的心志，促进我们成长。
对今天做过的事，老老实实地进行反省，发誓从明天起认真改进。这样度过反省的每一天，我们不但能避免工作上的失败，而且有利于在人生中提升心志。
要完善一个产品，99%的努力是不够的。一点差错，一点疏忽，一点马虎都不能允许。任何时候都要求100%的完美主义。完美主义不是更好，而是至高无上，这就是我在工作中不断追求的目标。
第一，必须注意细节。第二，比道理更重要的是重视经验。第三，不厌其烦、持续、专业地工作。
想要成就某项事业，就应该时时描绘这一事业的理想状态。同时，对于实现这个理想的过程也要反复思考。直到“看得见”这个过程为止。
持续改善：即便是平凡简单的工作，只要不断地钻研创新，也会带来飞跃性的进步。在每天的工作中时刻思考这样做是否可行，带着“为什么”的疑问，今天胜过昨天，明天胜过今天，持续不断地对工作进行改善与改良，最终定能取得出色的成就。
人生工作的结果=思维方式*热情*能力。
积极向上、具有建设性，善于与人共事，有协调性，性格开朗，对事物持肯定态度;充满善意;能同情他人，宽厚待人，诚实、正直、谦虚谨慎;勤奋努力，不自私，无贪欲，有感恩心，懂得知足，能克制自己的欲望。
周国平智慧引领幸福读后感_周国平智慧引领幸福读书笔记篇6 读完《干法》后，我受益良多。不得不惊叹佩服日本人的百折不挠，精益求精的品质。这也就不难解释，为什么在二战后受到重创的日本，能在短短十几二十年恢复经济，乃至发展成为发达的科技和经
济强国。
从稻盛和夫这个人，再到这个行业，再俯瞰整个日本，正是因为这种专业，创新，追求完美的大的竞争氛围下，人家的企业才逾越成为世界上顶尖企业，人家的国家才成为富裕发达的强国。
当代我们这些年轻人真的很缺少工作的热情以及积极的人生态度，至少，我身边的朋友很少有。他们对于工作，仅仅停留在为了解决温饱而工作，为了工作而工作。
曾几何时，我也在不断的问自己，到底工作是为了什么生命的意义是为了什么看了《干法》后，我似乎从中找到了些许想要的答案。工作是为了更好的生活，而更好的生活也需要努力的工作才能实现，这是我所追求的答案。工作就是生活，而生活就是工作，如果对工作没有什么热情，相反对生活也不会有任何激-情，对生活的态度没有积极，同样工作也不会好到哪去。工作给我们的感觉时常是枯燥的无聊的，时常让人感觉到压抑烦躁，这是大多数的人的体会。
恰恰无聊是最让人堕落的根源，这是我的老师对我说的一句话，无聊是因为你对事物失去了热情，失去了兴趣，而无聊也会导致没有了积极的人生态度，最终导致一个人也不会有什么大的前途，一生默默无为，平凡的结束自己的一生，要严肃对待这个问题，警惕这个问题。像和盛稻夫一样刚参加工作的时候，找的并不是一个好的工作，跟他一起参加工作的差不多都走了，因为年轻，想法很多，正处在一个十字路口当中，是选择离开那家企业，重新寻找更好的工作，还是继续忍受寂寞，无聊，枯燥的工作，埋头苦干，积极进取呢其实我们没个人都处在一个又一个的十字路口当中，不想抉择又不得不去面对，怎样才是对，怎样才是错，没有人去教你怎样做，毕竟你的人生是自己的事，别人也帮不上。
这时，当自己处在一个十字路口时就要认真思考了，三思而后行，做出的决定就一定要贯彻始终，不要回头，相信自己。很多时候就是错了，也不要后悔，有些人后悔当初要是那样就好了，要是不选这样或许会更好，这些都是事后无用的后悔，人生难免会有错，只要不重复犯错，就对了。曾经看过一本书，书上说现代年轻人很浮躁，城市
也很浮躁，归根到底是心浮躁，要想做好一件事就必须冷静，戒焦戒燥，学会沉淀。前几年我一直很浮躁，很迷茫，生活的很消极，年轻人多多少少都会有些想法，现在的我开始慢慢找到些方向，开始朝着自己的目标在迈进，才恍然大悟，原来是缺少目标和梦想。把目标设置的太大，不容易实现，我就把目标变的小些，时间短些，待实现了一个再接着一个。我过的很充实，不再那么浮躁和迷茫了。
周国平智慧引领幸福读后感_周国平智慧引领幸福读书笔记篇7 一开始读这本书时觉得挺无聊，心不在焉翻看了大半本，在百度上搜了下艾青这个人，才对她有了些许了解。
《大堰河—我的保姆》是她的成名之作，所以在诗集中排于首位，这首诗是艾青真正把思想感情融入民族生活大地的重要转折点。我认为大堰河就像中国农民的化身，就像一个宽厚、仁爱、纯朴、坚韧的母亲，生来无名，被套枷锁，仍将最无私的爱给予了她的乳儿，艾青从她愚昧与善良、勤劳与卑微相交织的历史性格中，深刻洞见了中国农民的宿命，并且由此激发出了对人类普遍生存境遇的巨大怜悯。
我比较喜欢艾青的《向太阳》，我认为这首诗充分表现了诗人的高度热情和对光明、未来的追求和信心，全诗贯穿着一个总体的象征形象，那就是太阳，以太阳来象征中华民族的觉醒和希望，从“我”——一个饱经忧患的知识分子的角度，采用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的手法，抒发抗战高潮到来时的激奋之情。
我发现艾青的诗歌都注重通过描写具体可感的事物来引起感觉，发挥联想以凝结成形象，比如在《雨巷》中，通篇描述意象，用诗人饱含深情的笔墨，给人以强烈的画面感与视觉冲击感。
读艾青之诗，品艾青之心，赞艾青之情，《艾青诗选》——你值得拥有。
周国平智慧引领幸福读后感_周国平智慧引领幸福读书笔记篇8 物象的直观表现烘托出诗人对保姆大堰河悲惨身世的感念。我们知道，艾青出生在一个地主家庭，自幼被寄养在一位贫苦的农妇家中，直到5岁才回到自己家中，这使他从小就感受到了农民的艰苦生活并把自己的命运同农民联系在一起。因而，当他在这天清晨，透过监狱
的窗口看到了漫天的大雪，就想起了自己的童年，想起了家乡，也想起了曾经用自己的乳汁哺育过他而今已埋进了“被雪压着的草盖的坟墓”的保姆--大堰河。这些意象注入了作者的主观感受，融入了诗人的情与感，经过艾青的主观再创造，使我们读起他的诗，感受到艾青笔下的意象描写已经不是单纯的写实了。
采用丰富多彩的意象表现丰富深刻的思想内容，抒发深沉忧郁的感情，使抒情形象更加丰满生动，充分体现了艾青独到的艺术特色。五四启蒙时代的郭沫若，他的诗也常用比喻、象征等手法，借助某一形象抒发感情，但他的诗中所表现的自然景物，表现的意象，大都被人化和神化了，借以直抒胸臆地表现自我感情。这与艾青将意象与情与感交融、主观与客观有机结合的表现手法是不同的。与艾青同一时代的臧克家，他的诗执着于现实，取材于现实，他比较注重以客观的准确意象代替主观情绪的直接发泄，从现实生活中捕捉具体可感的画面构成意象时，更倾向于单纯写实。
艾青诗歌意象的外延丰富多彩是与其的深刻相一致的。同样是写太阳、春天、黎明、夜晚，同样是写某一具体可感的事物，艾青能够赋予它深刻的思想内容，从而使其诗歌在艺术与思想内容方面形成了有机的统一。例如在《雪落在中国是土地上》这首诗一开头就创造了一种富有象征意义的阴冷、凄怆的气氛和意象:“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”接下来用拟人的手法写道:“风，/象一个太悲哀的老妇，/紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪/拉扯着行人的衣襟，/用着象土地一样古老的话/一刻也不停地絮聒着……”这里的“风”和“雪”既是对大自然景象的如实描写，又是对当时惨遭战乱的现实作的艺术写照，不仅仅表现了自然界寒冷，更是对政治气候和民族命运的暗示，表达了深刻的思想内容，为诗篇后面倾诉心曲，抒发忧国忧民的深情作了铺垫。再如《乞丐》一诗，为了表现中国劳动人民在日本帝国主义铁蹄蹂躏下流离失所至于沦为乞丐的惨状，对乞丐的神态和一些特征性的动作做了细致的刻画:“在北方乞丐用固执的眼/凝视着你/看你在吃任何食物/和你用指甲剔牙齿的样子。”我们从这些意象中可以感受到乞丐那种饥饿的痛苦和渴求食物的欲望，同时使我们对
日本帝国主义入侵后的旧中国黑暗现实有了更加深刻的认识。
周国平散文集读后感_读周国平散文集有感 周国平先生是一位典型的读书人，着书立说和翻译外国哲学着作似乎就是他工作的全部。他的书或是文章，无非两个方面：散文随笔和哲学论着。下面是店铺给大家整理的周国平散文集读后感，希望能帮到大家! 周国平散文集读后感1 今年年初，我偶得一本《周国平散文集》，于是在茶余饭后、闲时睡前多了一件有意义的事情——读周国平。不必从第一页依次看起，随意翻到哪一页读来，就顿觉心平气静、脑清神宁。周国平就像一位你人生的导师，用他那富有文采和哲思的文笔给予你灵魂的抚慰，心灵的启迪。 一 哲学是周国平的专长，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、卢梭、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……这些历史上著名的先哲圣贤仿佛都是周的好友，相聚在他的家中，谈古道今，谈笑风生。他的散文大都关乎哲学，有的内容尽管讨论的不是哲学问题，但也饱含哲理，将哲学沉淀为文章的底色。其中讨论最多的是诸如知识与智慧、生命与死亡、人生与自我、苦难与幸福之类的哲学命题。在《未经省察的人生没有价值》中，周说：“哲学的本义是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。”在他看来，哲学不是枯燥乏味的若干范畴和教条，而是关乎人的根本、探讨人生的永恒问题、并散发着永恒魅力的诗。在他的笔下，些小琐事能折射出宏大的人生主题，触目皆是的野花小草能生发出宇宙的浩瀚无垠。他探索人生之谜、追问生命的价值，关怀当前人们的精神境遇和精神状况。在当今这个日趋实利、物欲横流的时代，他的这种济世品质和人文情怀显得弥足珍贵。 谈论死亡是大部分人都避讳的问题，而他对死亡的探讨情有独钟，因为思考死对于生命是有价值的。《思考死：有意义的徒劳》是这本书中我最喜欢的一篇文章，很少有人像他这样对死亡思考的如此透彻，
《周国平散文》读书心得1000字5篇汇总周国平散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等。这里给大家分享一些《周国平散文》读书心得，希望对大家有所帮助。 《周国平散文》读书心得篇1 似乎每一个假期，学校都布置读书的任务。好像是我们这些学生除了寒暑假之外，就不会有时间看书了似的。当然，假期所读的书与平时读的完全不在同一档次， 毕竟，谁有本事在读完一本科幻小说或是漫画之后能写出合乎要求的读后感?于是乎，我的同学们只好拿起平时只放在书架上冲样子的名着读了起来。 我却幸运得多了。多亏我的未雨绸缪，厚厚的一本《周国平散文》，让我利用 每天中午的时间一点一点蚕食，到放假时只剩下几十页了。我只需趁热打铁，将之读 完即可。 周国平这个名字，很多人都觉得陌生。倒是和他一字之差的周和平老师更有些 知名度。周国平先生是一位典型的读书人，着书立说和翻译外国哲学着作似乎就是他 工作的全部。他的书或是文章，无非两个方面：散文随笔和哲学论着。前者描绘了一 个文人的精神家园，后者反映了他的学术生活。我读到的，自然是他文人的一面。 周国平的随笔散文，真正映了“随”和“散”这两个字。每篇文章都透着淡然，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他的文章更多地关注自己而不是家国大事， 好像就一直停留在“修身、齐家、治国、平天下”的“修身”境界。这看似不够伟大，用套话说就是“缺少社会责任感”。不过如果以他所制定的修身圆满的标准来衡量， 天下之大，那些正行治国之事的“伟人们”又有几个是做到了修身、甚至尝试过修身呢?官吏腐败问题是哪一个国家都不可避免要面临的问题。可如果我们恪守“修身齐家治国平天下”的方略，循序渐进的话，哪里还会有贪官污吏得势的道理? 每个人在社会上都有自己的任务和位置。如果不细心叩问自己的心灵，如何能 发现社会早已为自己预留的位置?对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索;可是 如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚;或是在行进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢?前进的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：即不能不问 世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
周国平散文读后感 导读：周国平散文读后感1 喜欢周国平的散文，他的散文多以情理并茂，哲理和诗情交融著称。最喜欢他的这本《爱与孤独》，属于他的情感体验卷，或许因为人都是感性的动物，爱情、友情、亲情都更接近生活，更容易产生共鸣。 “终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的。”“我们没一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。”我们每个人都是个偶然的结果，就像周国平说的，在我们的父母想遇、相识、相爱、结合的时候，只要有任何一个环节出错，那么现在的你就不存在了。正因为我们是独立的个体，所以我们必须勇敢、坚强，不断地是自己变得强大，才能是自己在苦难、精神的悲伤中得到解脱。 “孤独者和恨者都是会爱的，冷漠者却与爱完全无缘。如果说孤独是爱心的没有着落，恨是爱心的受挫，那么，冷漠就是爱心的死灭。”张晓风在《只因为年轻》一文中也说过：“爱的反面不是恨，是漠然。”与周国平认为的爱的反面是冷漠不谋而合。爱的反面应该是与其完全对立的一种情感，而恨只是爱的另一种极端。爱也好、恨也罢，都是一种强烈的情感，无法让人忽视。唯有淡漠，才有不以为意之意，无所谓，可有可无。
“青春就只是一笔不可靠的财富，很容易被挥霍掉。”青春，我们一生中最美丽的年华。我们在这个时期体验着爱与被爱，执着地追求着所谓的真爱，感受着世间最美妙的情感。我们在这个时期不断的丰富自己的人生阅历，不断地以我们所不希望的速度成长着。开始认识 这个社会，发现并没有小时候了解地那么美好。开始接触形形色色的人，面对各种各样的诱惑，只要一不小心，一念之差就可能误入歧途。青春，就不再完美。青春很短，只有我们真正的珍惜了，它才能是一笔保值的财富。不要等到，挥霍得一无所剩才懊恼叹息。 “一个人随着年龄的增长，如不结交新朋友，他就会很快发现只剩下孤身一人。人应当不断修补自己的友谊。”很少人会陪着你走一辈子，哪怕最亲的人也好，总有离开的一天。在你生命的每一段时期，你都会发现有一两个朋友陪着自己度过，或长或短，有些是自然流失，有些是误会、矛盾等导致。有时候想起他们，会有些许的遗憾，或许只有这样，我们才会去认识更多的新朋友。有谁会希望自己是孤独的呢？ 爱并不能驱散孤独，但至少能让我们的灵魂获得一种归属感。所以，请别吝啬自己的爱，或情人，或朋友，或家人，或某一事物……周国平散文读后感2 毫无疑问，周国平的散文集《宝贝，宝贝》是其众多作品中又一部让人读之手难释卷，感动不已的作品，字里行间充盈着的父爱，不
论幸福–周国平 灵魂是感受幸福的“器官”，任何外在经历必须有灵魂参与才成其为幸福。 内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。在此意义上，幸福是一种能力。 苦与乐不但有量的区别，而且有质的区别。在每一个人的生活中，苦与乐的数量取决于他的遭遇，苦与乐的品质取决于他的灵魂。 欢乐与欢乐不同，痛苦与痛苦不同，其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。 对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。 痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。 痛苦使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。未经欢乐滋润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。 我对幸福的看法日趋朴实了。在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他（她）们也感到快乐，即可称幸福。 人世间真实的幸福原是极简单的。人们轻慢和拒绝神的礼物，偏要到别处去寻找幸福，结果生活越来越复杂，也越来越不幸。
幸福的和不幸的人呵，仔细想想，这世界上有谁是真正幸福的，又有谁是绝对不幸的?! 幸福是有限的，因为上帝的赐予本来就有限。痛苦是有限的，因为人自己承受痛苦的能力有限。 幸福属于天国，快乐才属于人间。 幸福是一个抽象概念，从来不是一个事实。相反，痛苦和不幸却常常具有事实的坚硬性。 幸福是一种一开始人人都自以为能够得到、最后没有一个人敢说已经拥有的东西。 幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中。 幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。 聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。 幸福是一个心思诡谲的女神，但她的眼光并不势利。权力能支配一切，却支配不了命运。金钱能买来一切，却买不来幸福。 一切灾祸都有—个微小的起因，一切幸福都有—个平庸的结尾。
周国平散文读后感 周国平散文读后感5篇 在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免的会接触到散文吧?散文的宗旨是文笔一定要优美，文章一定要流畅。“形散而神不散”。想要学习写散文吗？下面是店铺整理的周国平散文读后感，欢迎阅读与收藏。 周国平散文读后感1 这本周国平的散文集一直安静地放在抽屉里，忙碌的生活，快速的节奏，让我一直没有时间翻开它，期中监考后的小憩时光，拿起这本封面厚重肃穆的散文集，打开一个智者的心窗，我惊异地发现，每一篇小散文都是那么温暖甚或清新，似乎是一个长者在跟我谈心，尤其这样的一句话激起了我探寻的兴趣，“人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀”。 什么是幸福，走过人生几十载，越来越发觉，幸福其实在于自己内心的感受，而不在于外在的条件，平淡而安静的生活于我就是一种幸福，偶尔能收获生活中的精彩就会心怀感恩。和父母一起吃饭聊天，看到他们衰老而慈爱的脸上溢出满足的笑容，和孩子一起散步嬉戏，觉得自己的身心都年青了许多，多了童稚的欣喜。即使是繁忙的工作也在抱怨之余有小小的存在感和成就感，因为还有自己能挥洒的小小舞台。 周末的早晨是从中午开始的，能够睡到自然醒，能够安享一顿美美的早餐，那种满足不也是一种幸福吗？还有很多很多的点滴，很多很多的细节，都让我感动，幸福源于感动！我觉得我有满满的幸福。 然而，生活不都是晴天，还有更多的阴霾，生活中有这样那样的不如意，很多生活的方式并不是可以由自己一个人选择的，一个优秀的人会用善良和包容去面对和改变厄运，而一个懦弱和阴暗的人，只会屈服于命运，或者，躲避命运的磨折，常常，是否幸福还取决于你和什么样的人一起生活，你选择了一个心胸豁达，善良正直，有坚定内心和责任感的人，你就选择了至少安定的生活，反之，你就选择了
关于周国平散文读后感3篇读过周国平散文的都知道，这路上的风景，不会为了我而驻足，等我长成一道风景，与我与你都不再相互漠视的时候，我就会与你一起融成一片绿色、融成一片金黄。下面就是小编分享的关于周国平散文读后感3篇，一起来看一下吧。 “未经省察的人生没有意义。”——周国平《安静》 这一句就道破了人生中很多事物的意义与精髓所在。人从出生时的懵懂无知，一路磕磕碰碰地走到现在，若没有自我反省在其中，哪里能够真正的成长起来，没有人一出世就懂得了所有自己立人、做人处事的道理。自我省察是积累，点点滴滴地发展。 时常回头看看，回想自己走过的昨天，“三省吾身”;思考自己心中的追求，什么样的人生是自己所想要的，所满意的，苏格拉底说：“追求好的生活远过于生活。”;寻求一种进步，从过去的“千篇一律”中爬出来，开启自己的下一个新“纪元”;总结曾经的经验，才能让自己逐渐摆脱昨天略带“晦气”的影子，焕发今天的蓬勃朝气……自我省察就是去探索人生的意义，过一个有意义的人生。 但这所说的善于自我省察的人又不同于那种沉浸在过去无法自拔的人，需要边回忆、边思考，要有所想法，要有所侧重。后者只是单纯的终日沉浸在对昨日的苦恼中，颇有
厌世、懈怠之意，而自我省察是积极的，是我们每一个人发展自身需要的。 化用一句禅语说，“我们经历的是生活，可又不是生活。”这样的生活应该就不是形而上学所能圈定的了。生活，就是我们每天所经历的日子，但我们经历生活不是每天数着过去的天数，而是品味每天所经历的人和事，回味生活中所遭遇的情与难。同孟子“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的道理一样，我们每天所经历的点点滴滴一定也不是为了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于发现这些点滴背后蕴含的深意来塑造自身。 同时，如同小时候所的那种每个人都有一颗要寻找的魔法石的故事一样，要用心，要专心，还要坚持。省察也是一样的，要想善于运用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去寻找发现它。不然，未经省察的人生就没有意义，或者说，你没有发现它的价值。 这本书的名字平实无奇，没有《朝花夕拾》这书名这般藏有深意，但翻开此书，随意一瞥几行字就被其中道理吸引。 我翻开序言，“我的写作主要有两类，一类是学术性的论著和翻译，另一类是散文。所谓散文是一个很笼统的说法，我把学术论著之外而又不是小说和诗的文字都算在内。对于我来说，这两类写作是完全统一的，它们不过是我从事哲学思考的不同方式罢了。这个集子所选仅限于后一类。”读到
智慧引领幸福读后感 认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出。快来参考读后感是怎么写的吧，下面是我收集整理的智慧引领幸福读后感，希望能够帮助到大家。 智慧引领幸福读后感1 亚里士多德说：“幸福是人的一切行为的终极目的，正是为了它，人们才做其他所有的事情。”内涵深刻的哲理，生动形象深刻的向我们展示了幸福，是人人都想要的，但却又难以捉摸的“心灵鸡汤”。在工作之余，我有幸拜读了周国平先生的《智慧引领幸福》一书，感受颇多，感觉像是经历了一次大脑洗礼。结合自我的实际工作，希望接下来的工作用智慧去开启我们的教育教学工作，用智慧去和学生，学生家长沟通交流，用智慧去生活，为我们的生活打开崭新的一页。 在智慧的引领下，我想明白人生的道理，与身外遭遇保持距离，与命运结伴而行，才能在寻求幸福之路上从容前行。也许，这就是智慧的真理所在。 该书全面而细致地描绘了有关幸福，人生及生命生活的方方面面。作者从幸福与价值观，享受生命，亲近自然，财富与幸福，成功与幸福，做自己的朋友，自己身上的快乐源泉，爱的幸福，做人的最高幸福，面对困难，智慧引领幸福等
方面，全面阐述了作者的经验和深刻思考。 人是精神性存在，精神需要的满足是幸福的更重要源泉。在物质生活有保障之后，幸福主要取决于精神生活的品质。良好的智力品质表现在智力活动的兴趣和习惯，在此基础上找到自己真正喜欢的做的事，拥有自己的事业。良好的情感品质表现在自我的充实，内在生活的丰富，这是自己身上的快乐源泉。良好的灵魂品质表现在善良，高贵的品德，真诚地信仰，这是做人的最高幸福。因此，我们要用智慧去生活，教学，寻求自己的幸福。 幸福是一种能力，掌控这种能力在于自己内心力量的强大。肉体只会有快感，不会有幸福感，只有灵魂是享受幸福的“器官”。期中金钱最多只是获得幸福的条件之一，永远不是充分条件，永远不能成为直接的幸福。快乐是幸福的衡量标准尺度之一，快乐应该不是单一的、短暂的、完全依赖外部条件的，而应该是丰富的持久的，自己精神世界的丰富是获得持久快乐的基础，也是拥有幸福的一种能力。 神圣的休息日。反问自己？你有周末吗？你的周末在放松，在读书，在郊游，在会客，在愉悦身体吗？现在社会加班，超负荷工作已经是一种常态，然而如果仅仅是工作狂，仅仅为了加班费而加班，为了忙碌而忙碌，那我们反省一下自己，这是自己想要的工作生活状态吗？答案肯定是否定的。我们每一个人都应该学会工作，工作就是一件自己的事业，需要自己用心来经营而不是用精力，用加班来为完成工作而工作。我们反思一下自己的工作，一定会发现一些人每天都快乐的
《周国平散文》读后感 《周国平散文》读后感1 我读周国平写的__，有的就像他对尼采的作品产生一种无比的喜悦一样，我对他的一些观点产生了很大的共鸣。 周国平对人生的指导思想很简单，第一条是快乐。我对人生的看法和他是一致的。我们既然来到了这个世界，就要珍惜我们的生命，去享受我们的人生，这中间的指导思想就是要快乐。生活中不免有许多困难挫折，对待它们，我们当然要选择乐观的面对，而不是痛苦的不敢面对。我们正值青春年华，这是人生中生命力最旺盛的时期，快乐是天经地义的。周国平写道，他最讨厌那种说教，什么"少壮不努力，老大徒悲伤"，什么"吃得苦中苦，方为人上人"，仿佛青春的.全部价值就在于为将来的成功而苦苦奋斗。是啊，我们总是想到以后会幸福，只要现在付出自己的全力去苦苦奋斗。生命本身就是很神奇的，为什么总要一味地把幸福向后推，而要放弃享受现在生命的美妙呢？我们没有意识到，这其实是一种拒绝幸福的做法。人只有一个青春期，要享受青春，也只能是在青春期。有一些享受，过了青春期诚然还可以有，但滋味是不一样的。 当然，这快乐并不代表什么都不做，整天荒废生命，这无异于慢性自杀，快乐也充盈在我们每天奋斗的那份充实感中。这就牵出了第二条指导思想，那就是“可持续的快乐”青春终究会消逝，如果只是及时行乐，毫不为今后考虑，倒真会"老大徒悲伤"了。“可持续的快乐”就要求我们既要珍惜真实的今天，也要适当的考虑快乐的持续性，如此，我们必须靠我们的双手来打下我们明天快乐的基础。重要的是，要使快乐本身不但是快乐，而且具有生长的能力，能够生成新的更多的快乐。什么叫做更多的快乐呢？它应是精神上的享受，一个最好的方法就是，读书，读好书。我们倘若能够通过读书、艺术形成一个丰富的内心世界，我们的身上就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。这种快乐时不会变成虚无，它始终
周国平论教育读后感（精选5篇） 第一篇：周国平论教育读后感 读《周国平论教育》有感 假期中，阅读了《周国平论教育2—传承高贵》一书。最早认识周国平，是从他的《妞妞：一个父亲的札记》开始的，我被他的慈父情怀打动。妞妞虽已离去，但妞妞留给周国平最珍贵的东西，可能就是让他把对一个孩子的爱化为了对所有的孩子的爱。周国平热爱孩子，在《周国平论教育》的这本书里，有很多文章，如《童心和童年》、《守护童年》、《如何做父母》等，都表达了他对儿童的爱护。他说，孩子都是天生的哲学家，他们对世界充满好奇，具有求知欲，而我们目前的教育太过功利，抹杀了孩子的天性，因此他要疾呼“救救孩子”。在阅读过程中，我了解到了一些我不曾了解的观点，并引发了我的一点思考。 “教育即生长”，这个由卢梭提出，杜威作进一步阐发的概念，激起了周国平的共鸣。教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事情。比如说，教育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培养丰富的灵魂，而不是灌输技艺。 现今的教育的灵魂是人文精神。什么是人文精神？应该就是人们现在所说的“以人为本”。具体到教育上，就是把人身上的哪些最宝贵的价值通过教育实现出来，一种合格的教育就应该把学生身上那些人之为人的价值放在最重要的位置上，应该是能够让学生把这些价值实现出来。简单地说，人文精神的核心是尊重人之为人的价值。 周国平认为人身上有三样东西最宝贵，第一个是生命，第二个是头脑，第三个是灵魂。现在与生命相应的教育是体育，针对头脑的教育是智育，针对灵魂的教育是德育，再加上一个审美教育。他认为学校里就应该有这样的四种教育。我们现在的教育和课堂，过分地将注
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周国平散文读后感（通用16篇 仔细读完一本名著以后，信任你肯定有许多值得共享的收获，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。在写读后感之前，可以先参考范文，以下是我细心整理的周国平散文读后感（通用16篇），供大家参考借鉴，盼望可以关心到有需要的伴侣。 周国平散文读后感篇1 说到散文，许多人都会想起朱自清等大师的作品。其实，周国平的哲理散文在当代散文界亦占有一席之地，具有较高的精神价值和文学水准。桌边案头放上一本，闲时读上几段，也是一种美的享受。 这种享受来自于周国平散文中透射出的思想光线，也来自于对他哲学边缘书写人生的认同。老子有云：“道可道，特别道，名可名，特别名”。似乎世间的道理和真谛都是无法用文字来表达描述，都是非空非有的。周国平却以一个智者的糊涂目光端详、搜寻和探求着生活中的点点滴滴。用自己的笔端记录着生命中的喜怒哀乐，用一颗细腻的心灵去感受万变的世界，诠释自我、他人、生命的真正意义。 我觉得，他把哲学的反映和文学的感应有机结合起来，颇有中国古代“格物致知”的意味。生活是永久大于文学的，生活也永久泛于哲学。不能说他肯定找到了全部的生活真谛，但是，他却登记了那些人生境遇和感悟，让我们感受了他对人生意义的独特领悟和坚守，领会了他更加闪放的自我共性光华。这是一种体会，一种享受，一种美。 读周国平散文作品，自然地会憧憬起他那种丰富的宁静。“不管世界多么喧闹，喧闹永久只占据世界的一小部分，喧闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个宁静的位置。”从他的字里行间，透出那种站在哲学边缘书写人生的文人的特别气质。人生最好的境界便是丰富的宁静。因为拥有了内在精神世界的宝藏，所以变得丰富；因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑，所以又能得到宁静。 读周国平的散文作品，也感受到其中蕴涵着的鲜活生命质感，那种对自然生命的热切召唤。心与心的距离是最近的，也是最远的。人与人的交往，经常因为不够坦然而变得浅薄；情感的沟通经常由于不够坦诚而陷于苍白。在读周国平的作品时，却感受不出这样的浅薄和苍白。这是因为他的真性情，他的毫不做作。“性情所铄，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命，一种单纯的生命意识就会涌动，由于摆脱了种种意念的局限，自然能随触而应、随感而通，往往又引起了我们情感上的共鸣。 以上就是我对于这本书的感悟。推举大家在休息的时间，可以读一下这本书，守望一片宁静，守望一段内心与世界的距离。这段距离，就是我们灵魂的长度，人生的价值和好处也全部都蕴含于此。 周国平散文读后感篇2 今日走进永正书店购买了两本书，一本是《周国平论训练》，另一本是《转变教学的36部训练名著》。 很久没有读书了，翻开《周国平论训练》这本书，心情一下子安静下来。切身感受到，读书是欢乐的、充实的，也是必需的。无论多忙，都不应当不坚持读书。 该书第一辑讲训练理念，提出训练有七条箴言。
智慧引领幸福让智慧引领幸福 有人说：“有钱可以买时间。”这话当然不错。但是，如果大前提是“时间就是金钱”，买到的时间又追加为获取更多金钱的资本，则一生劳碌便永无终时。所以，应当改变大前提：时间不仅是金钱，更是生命，而生命的价值是无法用金钱衡量的。 物质上的贫民，钱越少，越受金钱的奴役；精神上的贫民，钱越多，越受金钱的奴役。 “知足常乐”是中国的古训，我认为在金钱的问题上，这句话是对的。事实上，凡是以挣钱为目的的人，永远不会觉得够了，因为富了终归可以更富，一旦走上了这条路，很少有人能够自己停下来。 消费=享受？ 我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世，生老病死，苦难已经够多的了，在能享受时凭什么不享受？享受实在是人生的天经地义。 然而，怎样才算真正享受人生呢？当今时代的迷误之一就是把消费当做享受，但其实两者完全不是一回事。我无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV包房等高消费，只想指出，这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。
当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。例如，纯粹泄欲的色情活动只是性消费，灵肉与共的爱情才是性的真享受；走马观花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、书报解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。 我相信人是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，你听到的正是他灵魂的叹息。 钱对穷人最重要 金钱是衡量生活质量的指标之一。一个起码的道理是，在这个货币社会里，没有钱就无法生存，贫穷肯定是不幸，而金钱可以使人免于贫穷。对他们来说，钱意味着活命，意味着过最基本的人的生活。对穷人来说，钱是第一重要的；对于社会来说，让穷人至少有活命的钱是第一重要的。 钱的重要性呈递减态势
智慧财富幸福心得体会 本学期我读了周国平先生的《智慧引领幸福》一书，虽然这本书的篇幅不长，然而却处处闪烁着智慧的光芒，衬得上是浓缩的精华。书中的一些观点让我深受启发，获益匪浅。在此，我阐述一下我读书过后的一些心得。 孤独对提高自己的精神世界和丰富自己的内心具有巨大的意义。孤独给予我们一个保持和表达自己思想和个性的机会，当我们置身于喧闹的人群和繁忙的日常生活时，我们往往会发现我们会被他人的思想和生活的节奏牵着鼻子走，我们失去了个性，感到十分茫然和空虚。而孤独则会让我们与喧嚣的外界暂时隔离开来，使我们不受他人思想的干扰，留给我们广阔的思想空间，给予我们思想自由。这样，由于与现实保持了一定的距离，我们往往会拥有一个对全新的对世界和人生的看法，展现自己的思想和表达个性。同时，孤独会给予我们舒展内心的机会，由于人是活在社会中，必然会受各种秩序和规则的限制，违背这些秩序和规则，我们会受到惩罚和付出代价。为了减少付出代价，我们会约束自己的心灵，克制自我。 而在独处时，我们暂时远离社会，可以解除我们加在心灵上的那枷锁，解放我们的心灵。此外，孤独给予我们一个对内心进行自我整合的机会。当我们独处时，我们会和自己的灵魂相遇，我们的思维会因此活跃起来，在不知不觉中进行自我思考和反思。人生的生与死，得与失，爱与恨等一切与自己人生有关的东西都在我们的思考和反思的范围中。在思考和反思中，我们会新建一些价值观念，坚定原来那
些正确的价值观念，摒弃原来那些错误的价值观念。在这一整合自己内心的过程中，我们的内心会变得更加丰盈，精神境界会得到提高。 相信神圣，有所敬畏这种精神状态对维护社会的稳定与安宁有着极大的意义。在一些有浓厚宗教信仰的地区，当地的银行并不采取安保措施，但几乎没有发生针对银行的抢劫和盗窃事件。这是为什么呢?因为，相信神圣，有所敬畏的人心中会有一定的行为界限和标准，当自己的行为逾越这种行为界限和标准，他会觉得亵渎了心中的神圣，丧失了基本的人格，失去了做人的自信和尊严，为此感到羞愧和惶恐，收到自己心灵上的莫大的谴责。因此，如果这些人干了坏事，即使没有受到外在的惩罚，他们也会在内心付出巨大的心理代价，而这种代价往往要比外在的惩罚更加巨大。 所以，考虑到巨大的心理代价，他们不轻易或不干坏事，这有利于社会的和谐与稳定。而不相信神圣，无所敬畏的人心中无所谓的信仰，没有行为标准，歪曲是非，颠倒黑白，为所欲为。只要他们能逃过外在的惩罚，他们会在光天化日之下干任何恶事，欺负和迫害无辜的弱者。这种不相信神圣，无所畏惧的精神状态外露的话则表现为抢劫，盗窃，奸淫和杀人。内敛的话则表现为对他人生命的漠视，见死不救，无动于衷。这些都会破坏社会的和谐与稳定。因此，相信神圣，有所敬畏并不仅仅是一种简单的心理状态，更是约束自我和维护社会和谐与稳定的心灵码尺。 当今时代是盛产新闻人物的时代，但未必是盛产名人的时代。名人何以能成为名人?因为名人写下不朽的著作或立下丰功伟绩。然而，
适合初中生看的励志书籍 1.《智慧引领幸福》 周国平(微博)著山东人民出版社 《智慧引领幸福》是周国平从价值观角度叩问幸福的一本最新散文集。作者认为，幸福是一个价值观问题，结合哲学上对幸福的理解，加上自己的体悟，得出的结论是：幸福在于生命的单纯和精神的丰富。做到这两点就是好，就是幸福。在探索幸福的路上，本书向读者分享了作者对生命、自然、财富、成功、友谊、快乐、爱、做人做事，甚至与幸福相对的孤独、苦难等主题的思考，倡导人们珍惜简单的平凡的生活，注重丰富的内在的精神生活，对于今天疲于生活、为名利所累的现代人，如同一股股清泉，抚慰着心灵，指引着人生方向。周国平在本书中保持了一贯的平白朴实的语言风格，不时跳出的虽浅显但极富哲理的语句，总能让读者顿悟。 2.《不要让未来的你，讨厌现在的自己》 特立独行的猫著武汉出版社 《不要让未来的你，讨厌现在的自己》是豆瓣红人特立独行的猫写给千万年轻人的人生成长之书。作者告诉我们：不要让未来的你，讨厌现在的自己;明天生活得好不好，取决于你今天怎么过!大城市竞争激烈，小城市拼钱又拼爹，面对生活的残酷与压力，我们究竟该留在大城市，还是回老家这个世界大体还是公平的，出来混早晚要还的，别以为躲掉了就会真的躲掉，你躲过的，总有一天会找回来。你的孤独、迷茫、困惑、彷徨这些本就是青春该有的情绪。趁着青春，我们应该追逐自己的梦想，青春是追逐梦想的最好时光。一旦梦想开始了就别停下，追逐梦想的路上永无遗憾。无论你在追逐梦想的道路上，遇到怎样的挫折与困窘，你都是最棒的。因为拥有梦想并敢于追逐的人，未来充满了无限可能。 3.《别放弃，小豌豆》 [韩]郑宪载著，陈钰译江苏科学技术出版社 韩国最炙手可热的图文畅销书作家郑宪载，将自己人生旅途中的经历融汇于精致清新的漫画及平凡质朴的文字中，传递出绿色的人生讯息。作者经历过跌宕起伏的人生，体味过成功巅峰的快乐，也感受过人生低谷的忧郁。正是因此，作者才通过本书从最温暖的视角为我们诠释出绿色的希望、美好的梦想、甜蜜的爱
《智慧引领幸福》读后感 读《智慧引领幸福》有感这个寒假期间，我读了周国平先生所著的《智慧引领幸福》一书，受益匪浅，让我的心灵受到了净化，现在，我来谈谈我的认识。 首先，书的第一辑讲述的是幸福与价值观。 幸福的确是一个极其含糊的概念。人们往往把得到自己最想要的东西、实现自己最衷心的愿望称作幸福。然而，愿望不仅是因人而异的，而且同一个人的愿望也会发生变化。幸福是一种内心快乐的状态。 人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上真正的人；幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康成长和全面发展。 人们想要得到幸福，但是在此之前，应该先要明白幸福的真正含义。 书的第二辑是享受生命。 对于每一个人来说，生命是最珍贵的，每一个人只有一条命，在无限的时空中，再也不会有同样的机会，所有因素都恰好组合在一起，来产生这一个特定的个体。同时，生命又是人生其他一切价值的前提，没有了生命，其他一切都无从谈起。 每一个人对于自己的生命，第一有爱护它的责任，第二有享受它的权利，而这两方面是统一的。 我们不仅要珍惜生命还要享受生命，要学会品味平凡生活。 给自己一些闲暇的时间来放松自己，休息是神圣的，因为闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有闲暇，我们的精神生活就不会充实，精神生活得不到充实，就不会感受到幸福。有一定的工作量是可以的，但是不能没有空闲，一味地工作会造成不必要的不良后果。因此，多给自己一些休息，去感受生活的乐趣吧！ 书的第五辑是成功与幸福。 在现代社会，成功并不一定代表幸福。所以，比成功更重要的是，一个人必须有自己的真兴趣，知道自己究竟想要些什么。
周国平论教育读书心得 周国平论教育读书心得 周淑蓉 和老朋友聊天时，她为我推荐了周国平的作品，于是，在好奇心的驱使下，到书店买来了《周国平论教育》这本书。 “守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷思，也是教育的终极使命。”这是此书封面上的题字，如此醒目。周国平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他对教育却能够有自己深刻的见解，这可以说是让人非常佩服。但身为曾经的学生和现今的一线教育工作者，结合亲身谈谈读后之感。 以下摘自书中的原文片段是我最有感触之点所在： 学校教育的使命是让学生学会快乐地学习，为将来快乐地工作打好基础。能够快乐地学习和工作，这是精神上优秀的征兆。 在我看来，学习不快乐，把学习变成折磨，仅此一点，就已经是教育的最大失败。从小学开始，孩子们就受这个折磨，上了一天学，回家还必须做大量枯燥的作业，天天上床时都筋疲力尽，其用途只是应付考试，对真正的智力开发毫无益处。到了中学，尤其是高中，折磨越来越甚，简直是虐待了。 让学生快乐的学习，能得到素质全面的发展，这也是我们教育界多次课程改革所遵循的宗旨。但结合我们的国情来讲，何为教育？让学生通过学习找到一个理想体面的工作是不是教育？依周国平的看法，似乎不是。而这绝对是绝大多数家长心目中的教育。学会文武
艺，报效与国家，学而优则仕，这是中国自古以来的深厚传统。否认这一传统，固然显得有思想，但是显然脱离了中国教育最大的现实。 在我看来，正如共产主义可以区分为最低纲领和最高纲领一样，教育也可以区分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通过教育，使人能够拥有一项技能，为自己谋生，同时也为社会服务，把这做为教育的目的，绝对是正正当当、理直气壮和无可厚非的。然而，教育的目的又不仅仅是这些。 教育的最高目的，正如周老师所说，“什么是教育？教育应使人获得成熟和自由，让生命绽放在爱和善良之中”。正是在这一意义上，在书的第四页他又谈到：“德育就是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；智育就是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺”。所谓的“而不是”，在我理解，应该是“而不仅仅是”的意思。 由此我联想到禅宗六祖慧能与其竞争者神秀的争执：菩提是不是树？明镜是不是台？恐怕正确的回答也应该是：菩提不仅仅是树，明镜也不仅仅是台。慧能的顿感悟固然高妙，神秀的渐修却也很有道理。由此联系到教育，教育固然要从根本的理念上正确，但是现实的操作中，又必须有一定的程序、规范和模式做为基础。正如寺庙中不能因为讲究顿悟，就完全否定了修行的价值，修行是一个日常的程序，它能够帮助实现顿悟，但不能保证达到顿悟。教育也是一样，按部就班地上课，能够帮助学生取得好成绩，增强生活和工作的本领，增大了获得自由和幸福和可能，或者说使之成为“大概率事件”，但是不能够保证，成绩好的学生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
《把心安顿好》读后感读书体会笔记 《把心安顿好》读后感读书体会笔记 周国平先生是我熟悉的一位伟大作家，更是一位人生的导师，也是学贯中西的哲学家。在大学时代，我拜读过他的纪实文学——《妞妞：一个父亲的札记》，为妞妞的逝去而伤心不已。 赵校长推荐我们读了他的《智慧引领幸福》和《生命的品质》两本书，更是感到周国平先生像一位长者在谆谆教导我们，如何获得幸福和怎样提升生命的品质，让我们在大师的教导下学会思考智慧、幸福、生命等终极问题。在思考中成长，在成长中反思我的生活状态和工作状态。为了更好的汲取周国平先生的思想，正逢“十一”长假，便去新华书店购买了他的随感集——《把心安顿好》。当我还没有翻开时，就被封面上沉思的先生和他的话吸引了。他说：“人最宝贵的东西是生命和心灵。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。”这句话深深地刺疼了我，我扪心自问，我把命照看好了吗？把心安顿好了吗？我的人生圆满吗？ 成为一名教师是我的夙愿，更是我的理想。这种情感来源于家教，也来源于村里长辈的勉励。我生长在一个潍坊白浪河沿岸的小村庄，但这个小村庄却人杰地灵。有上世纪二三十年代的革命家，有建国后五六十年的清华生，有八九十年代的西安交大、中国医科大的大学生，正是这种学习的氛围激励着我，鼓舞着我，去实现人生的目标——大学。在2000年的高考中，我考上山东省重点大学曲阜师范大学，圆了我的大学梦。但专业是非师范的，多少有点伤感，但毕竟是师范，为了成为一名合格的教师，我到地理教育专业班听教育学、心理学的课，为将来
奠基。那是的我，真的对知识充满渴求，对工作充满向往，对人生充满美好。 工作近十年了，工作如清水一样平静，没有了激情，更没有了当年渴望知识的热情，心似乎一直在漂泊着。但当读到《把心安顿好这本书时，我的心才有了着落。我的理想，人生的追求既然是成为一名教师，就应该把心放在教育上。虽然在把心安顿好读后感教育孩子上，出现过或多或少的过错，但我的核心教育方式没有变，那就是爱你所教过的所有孩子。而这种“爱'，也让我获得了快乐。真正的快乐源于精神，而不是物质。教师更能获得比其他人更多的这样的快乐。今年的教师节，是我教育生涯中值得纪念的日子。我收到了一份来自大二学生的珍贵礼物。他是一个很有天赋的学生，写得一手好毛笔字。记得在高一时，我走进教师，班长喊完起立后，仍有一个学生坐在座位上，正在专注地写毛笔字，我当时特别生气，竟然有这样的学生，不知道尊重老师。当其他同学坐下后，我走到他跟前，或许是同桌提醒了他，这个小男孩抬起头，满然地望着我，有点不知所措。我从他的眼神中看出了道歉，特别是当我看到他写的毛笔字时，更觉得他在这方面是有造诣的孩子。我没有说话，只是轻轻拍了一下他的肩膀，然后向他笑了笑，便回到讲台，继续我的课。这件事随着时间的流逝，也就逐渐淡忘了。后来，这个小男孩考上了聊城大学。在一次同学聚会中，他们邀请我过去玩，我欣然过去，看到学生升入自己理想的大学，作为教师，还有什么比这更高兴的。他们向我敬酒，席间说着大学里美好的事。我的班长说：”老师，张勇的毛笔字很好，现在是大学里的书法学社的社长，你不索要一幅字吗？“我一向是不便向学生开口的，但今天班长提起来了，我就试试看。张勇非常高兴地说：”正是那堂地理课前的小插曲，让我对老师有了感激之情，在过去的课堂上，我一定会受到严厉的批评，而你却用微笑来化解了我心中的错，我一定会写出最好的字送给您。“正是
智慧引领幸福读后感 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢读智慧引领幸福有感 读《智慧引领幸福》有感 12170801朱永翔 幸福指数可以说是当下中国讨论最火爆的一个词汇之一。不同的人对于幸福的理解不一样，其自身所感受到的幸福感当然也就不一样。 《智慧引领幸福》是周国平从价值观角度叩问幸福的一本最新散文集。全书通过十一辑百十篇的文章幸福是一个价值观问题，结合哲学上对幸福的理解，加上自己的体悟，作者认为：幸福在于生命的单纯和精神的丰富。做到这两点就是好，就是幸福。 亚里士多德曾经说过：“幸福是人们的一切行为的终极目的，正是为了它，人们才做所有其他的事情。”有些人弄反了幸福与其他事情的重要性的顺序，于
是乎做出南辕北辙的荒唐事。 很多人无法参透幸福的来源，所以他们将幸福定义为物质与欲望得到满足。而在精神方面的财富却是相当贫乏，价值理念的异化指导他们过着争名于朝，争利于市的疲惫生活，对物质财富的追求近乎疯狂，甚至不惜出卖自己的灵魂与尊严。或许在表面上他们是风光的，但在其内心深处一定是孤独和寂寞的，他们也可能真正感受到幸福。因为他们中的大多数被欲望蒙蔽了双眼，成了被欲望操控的行尸走肉，很多人忘记自己当初的理想与豪情，走着看似与自己的目标越来越近但实际却越来越远的路。 人是有思想的动物，所以我们才能够在上亿年的历史长河中立足于生物界的顶端，我们为什么要具有思想？如果仅仅是为了满足自己类似于野兽般低级的欲望，那人又和野兽有何区别？我觉得我之所以具有思想，是为了让我们的满足于安逸，能为我们剖析自己的内心
世界提供一个途径从而更多的追求精神层面的满足感和幸福感。 在探索幸福的路上，本书向读者分享了作者对生命、自然、财富、成功、友谊、快乐、爱、做人做事，甚至与幸福相对的孤独、苦难等主题的思考，倡导人们珍惜简单的平凡的生活，注重丰富的内在的精神生活，对于今天疲于生活、为名利所累的现代人，如同一股股清泉，抚慰着心灵，指引着人生方向。 个人认为获取幸福，生命的单纯只是一个前提条件，幸福的最终达成要看精神的感受，主要是三个方面的表现：一是具有良好的智力品质，主要指智力活动的兴趣和习惯，在此基础上找到自己真正喜欢做的事儿，拥有属于自己的事业。这个意义上的成功才是能带来巨大幸福感的真成功。 二是具有良好的情感品质，主要是指自我的充实。内在生活的丰富，爱的体验和能力，这些都是自己身上的快乐的源泉。
2023年幸福读后感15篇 幸福读后感1 最早认识周国平是一次帮同事的女儿买周国平的书，了解了他的人和书。然后从图书馆借了周国平的《生命的品质》，有散文，有断片，文体较多，所以没有很深的印象;再有老师送我一本精致小巧的书《风中的纸屑》，里面的文字和书一样的精美;但让我真正了解和喜欢周国平的应该是老公买回来的《智慧引领幸福》。 虽然这本书不知道为什么是毛边书，给人感觉是用一只大老粗碗吃现代精致的小菜，给人有点不搭调的遗憾，但这不影响文字的阅读，不影响思想的深刻，不影响对作者的崇拜和对这本书的喜爱。 拿到一本好书，我喜欢先跳跃式的翻阅，就象在大海中嬉戏，随手掬起的`就是一朵洁白的浪花，而我知道还有更多的浪花在海里跳跃。而这种片断式的文字更适合如此的看，看那一段都是浪花的翻跃，珠珠晶莹，朵朵美丽，让人不忍掬起，又不舍放下。有时会对某段文字，字字品位，句句感悟，遐思万千;有时会感觉某段话就好像是写给自己的，给迷茫的自己指点迷津，给忧伤的自己鼓励安慰，给胆怯的自己信心和勇气;有时看着看着就忍不住的惊喜，这就是我想说的话，只是我还没想明白，他就说明白了;有时看到一句话似曾相识，好像在那看过或者谁曾说起，我又非常的赞同和认可。
这种跳跃式的阅读直到一本书基本都翻阅完了，我才开始从头到尾仔仔细细地毯式的阅读，生怕错过那句经典。而第二遍的阅读又是一番感受，这种经过人生的积淀，又从心灵流淌出的文字，读多少遍都觉得滋味犹在，依然引起思想的震撼，依然感受到生命的呼唤。 读这本书感觉如遇智者，他说了你想说却总也说不明白的话语;他解答了你一直耿耿于怀的疑惑;他化解你了心中时隐时现的纠结。一句话或让你豁然开朗、或让你会心一笑、或让你怅然若失，如此的文字让你觉得你懂了作者或者说作者读懂了你。 或许从看《风中的纸屑》开始，我也喜欢上了这种片断式的文字，开始了自己片断式的思考和记录。这种写作方式让我感受到了一种自然的抒发，一种随意的思考，一种细致入微的发现自我。《智慧引领幸福》让我更加深刻的感受到这种片断式的记录需要一种智慧，一种思想，一种厚积薄发的功底才能引人深思，促人自省。在这样有着生命的文字中，感受豁达，感悟释然，体会人生，体味真情。而要拥有这样的智慧，要写出这样的文字，需要的是“读万卷书，行万里路”。由于时间和空间的限制，我无法行万里路，但幸好我可以读万卷书来充实自己，让读书来引领智慧，让智慧来引领幸福。 幸福读后感2 《心态决定幸福》讲述了人这一辈子靠什么活着？回答很简单，那就是心态！这是一本帮助人们调节心态、获得幸福的书。书中告诉我们