外婆的日用家当
艾丽斯?沃克尔
我就在这院子里等候她的到来。我和麦姬昨天下午已将院子打扫得干干净净，地面上还留着清晰的扫帚扫出的波浪形痕迹，这样的院子比一般人想象的要舒服，它不仅仅是一个院子，简直就像一间扩大了的客厅。当院子的泥土地面被打扫得像屋里的地板一样干净，四周边缘的细沙面上布满不规则的细纹时，任何人都可以进来坐一下，一边抬头仰望院中的榆树，一边等着享受从来吹不进屋内的微风。
麦姬在她姐姐离去之前将会一直心神不定：她将会神情沮丧地站在角落里，一面为自己的丑陋面孔和胳膊大腿上晒出的累累疤痕而自惭形秽，一面怀着既羡慕又敬畏的心情怯生生地看着她姐姐。她觉得她姐姐真正是生活的主人，想要什么便能得到什么，世界还没有学会对她说半个“不”字。
你一定从电视片上看到过“闯出了江山”的儿女突然出乎意料地出现在那跌跌撞撞从后台走出来的父母面前的场面。（当然，那场面必定是令人喜悦的：假如电视上的父母和儿女之间相互攻击辱骂，他们该怎么样呢？）在电视上，母亲和儿女见面总是相互拥抱和微笑。有时父母会痛哭流涕，而那发迹了的孩子就会紧紧地拥抱他们，并隔着桌子伸过头来告诉他们说若没有他们的帮助，她自己就不会有今日的成就。我自己就看过这样的电视节目。
有时候我在梦里梦见迪伊和我突然成了这种电视节目的剧中人。我从一辆黑色软座垫大轿车上一下来，立刻被人引进一间宽敞明亮的屋子里。屋里有许多人，其中一个身材高大威武，满面微笑，有点像著名电视节目主持人约翰尼.卡森的美男子迎上来和我握手，并对我说我养了个好女儿。然后，我们来到台前，迪伊热泪盈眶地拥抱着我，还把一朵大大的兰花别在我的衣服上，尽管她曾对我说过兰花是很低级的花。
在现实生活中，我是一个大块头、大骨架的妇女，有着干男人活儿的粗糙双手。冬天睡觉时我穿着绒布睡衣，白天身穿套头工作衫。我能像男人一样狠狠地宰猪并收拾干净。我身上的脂肪是我在寒冬也能保暖。我能整天在户外干活儿，敲碎冰块，取水洗衣。我能吃从刚宰杀的猪体内切下来、还冒着热气、而后在明火上烧熟的猪肝。有一年冬天，我用一把大铁锤击倒一头公牛，锤子正大在小牛两眼之间的大脑上。天黑之前，我把牛肉挂起来凉着。不过，这一切当然都没有在电视上出现过。我的女儿希望我的样子是：体重减去一百磅，皮肤像下锅煎之前的大麦面饼那样细腻光泽，头发在炽热耀眼的灯光下闪闪发亮。而且，我还是一个伶牙俐齿的人，说起话来妙语连珠，就连约翰尼.卡森也望尘莫及。
可是，这是个错误，我还没醒来之前就知道了。谁听说约翰逊家的人士伶牙俐齿的？谁能想象我敢直视一个陌生的白人？和他们讲话时，我总是紧张不安，随时准备溜走。我的头总是转到离他们最远的方向。不过，迪伊就不这样。她对任何人都不畏惧。犹豫不决可不是她的本性。
“我看上去怎么样啊，妈妈？”麦姬的声音传来。她那瘦小的身躯几乎被一件粉红色裙子和大红罩衫全遮住了，人有躲在门背后，身子给门遮去一大半，我好容易才看出她来。
“快出屋到院子里来，”我说。
你有没有见到过一个跛了腿的动物，比如说一只狗，被一个粗心莽撞的有钱买得起汽车的人压伤后侧着身子向一个愚昧的对它表示关切的人走去时的样子？我的麦姬走路时就是那个样子。自从那次大火烧跨房屋之事发生后，她一直是这个样子，下巴贴近胸口，眼盯着地面，走路拖着脚。
迪伊生的比麦姬白一些，头发也好看一些，身材也丰满一些。她现在已是一个成年女子了，不过我经常忘记这一事实。那座房屋被火烧毁是多久以前的事？十年？十二年？有时候我似乎还能听见燃烧的火焰发出的呼呼的响声，可以感觉到麦姬用手紧紧抓住我，看到她的头发冒烟，她的衣服烧成黑灰一片片脱落的情景。当时她的眼睛瞪得大大的，亮亮的，反射出闪烁着的火苗。还有迪伊，我远远看见她站在她经常从其中挖树胶的那棵香枫胶树底下，望着屋上最后一块烧成灰黑色的木板朝着烧红了的滚烫的砖砌烟囱
方向塌下来时，她脸上呈现出一幅非常专注的神色。你干吗不在那堆废墟上跳个舞？我当时像这样问她。她对那所房屋恨得要命。
过去我以为她也讨厌麦姬。但是那是在教堂和我筹钱送她到奥古斯塔上学之前的事。那时她常给我们读点什么，读时毫无同情之心，将文字、谎言、别人的习惯以及整个生活强加于我俩。我和麦姬毫无办法，一无所知地困坐在那里，她的声音凌驾于我们之上。她对我们灌输一大堆编造出来的事物以及我们不需要掌握的知识。她严肃地强迫我们听她读书，把我们两人看成傻瓜一样，刚有点似懂非懂的时候又把我们挥之而去。
迪伊好打扮。中学毕业时她要一件黄色玻璃纱连衣裙穿着去参加毕业典礼；为了与她用别人送我的一套旧衣服改制的绿色套服配着穿，她又要了一双黑色浅口皮鞋。她要什么东西时总是不顾一切地拼命地要，不达目的不罢休，她可以一连好几分钟不眨眼地死瞪着你。我常常是费了好大的劲才克制住自己没把她抓着使劲摇抖。到十六岁时她的言谈举止开始形成自己的风格，她也知道什么叫时髦。
我自己从未受过教育。我上完小学二年级时，学校关门了。别问我为什么：1927年时有色人种不像现在问这么多问题。有时麦姬给我读点东西。她温厚地、结结巴巴地读者，因为她看不清楚。她知道自己不聪明。正如姣好的相貌和金钱一样，机敏也没有光顾她。不久她就要嫁给约翰.托马斯（他有一张诚实的面孔和一口像长了苔的牙齿）。麦姬结婚后，我将闲坐在家里，也许只对自己唱唱教堂歌曲，尽管我从来唱不好，总是走调，我对于男人活儿倒是更在行。我一向喜欢挤牛奶，直到1949年我的肋部被牛顶伤了为止。母牛生性恬静、动作缓慢，不会伤害人，除非你挤奶时动作不得法。
我故意背对这房子。这房子有三个房间，除屋顶是锡皮的外，其他方面都与被烧掉的那所房屋一样。现在再也找不到做木瓦屋顶的了。房子没有真正的窗户，只是侧面墙上挖了几个洞，有点像船上的舷窗，但又不是圆的，也不是方形的。窗格子向外开，用生牛皮悬吊起来。这房子也像那所被烧的房子一样建在一个牧场上。毫无疑问，只要迪伊看见这所房子，她一定又要毁掉它。她曾写信告诉我说，无论我们“选择”何处定居，她都会设法来看我们，但却不会带她的朋友上门。麦姬和我对这话考虑了一会，麦姬突然问我：“妈妈，迪伊什么时候有过朋友的呀？”
她有过几个朋友的。有的是在洗衣日放学后到处闲荡得穿着粉红衬衣的鬼鬼祟祟的男孩子；有的是从来不笑一笑得神经质的女孩子。他们为她所吸引，并崇拜她的得体的言语、她的漂亮身材以及她那像碱水里的起泡一样的尖酸幽默。她还为他们读书。
她在追求吉米的那段日子里便没有时间来管我们的闲事，而是把她的全副挑刺儿的本领全部用在他的身上。可他很快娶了一个很差劲儿的、出身于愚昧而俗气的家庭的城市姑娘。当时她难过得很，冷静不下来。
她到这儿来时我要去迎接——但他们已经到了。
麦姬拔腿就要往屋里跑去，但我第一眼看见从车上下来的那条腿就知道那是迪伊。她的腿看起来总是那么齐整，好像是上帝亲自为她特意定做的似的。从车子的另一边走下来一个矮胖的男人，他满头的头发都有一英尺长，从下巴颏上垂下来，像一只卷毛的骡子尾巴。我听见麦姬吸气的声音，听起来像是“呃”音，就像你路上突然发像一条蛇尾巴在你脚尖前蠕动时发出的声音。“呃。”
接着我便看见了迪伊。这样大热天里，她竟穿着一件拖地长裙。裙子的颜色也花哨的耀眼，大块大块的黄色和橙色，亮得可以反射太阳的光线。我感到我的整个脸颊都被它射出的热浪烫的热烘烘的。耳环也是金的，并且直垂到肩膀上。臂上还带着手镯，当她举起胳臂去抖动腋窝部衣服上的皱褶时，臂上的手镯叮当作响。衣裙长大宽松，迎风飘荡。当她走近时，我觉得挺好看。我听见麦姬又发出“呃”声，这次是为她姐姐的发型而发的。她姐姐的头发向羊毛一样挺得直直的，像黑夜一样乌黑，边上扎着两根长辫子，像两条小蜥蜴，左盘右绕在耳朵后面。
“瓦-苏-左-提-诺！”她一边说着，一边拖着长裙步态轻盈飘然而至。随着她的一句“阿萨拉马拉吉姆，我母亲和妹妹！”那位头发垂至肚脐眼的矮胖男人也笑着走上前来。他作势要拥抱麦姬，但麦姬下的往后退，直到我的椅子背挡住她的退路为止。我感觉到她身子在发抖，抬头一看，只见汗水从她的下巴上直往下滴。
“别站起来，”迪伊说道。因为我长的肥胖，站起来颇需费点劲。你瞧，我身子要挪动挪动才站得起来。她转身往汽车方向走回去。我可以透过她穿的凉鞋看到她的白生生的脚后跟。接着他拿起一架“拍立来”照相机瞄过来。她很快蹲下去抢拍了一张又一张的照片，选取的镜头都是我坐在屋前，而麦姬缩成一团躲在我背后。她每拍一张照片总要认认真真地选好镜头把屋子拍进去。当一头奶牛走过来在院子边啃青草时，她立即抢镜头把它和我和麦姬、房子一起拍了一张照片。然后，她将照相机放在汽车的后排座位上，跑过来吻了吻我的前额。
与此同时，阿萨拉马拉吉姆正在努力拉着麦姬的手行礼。麦姬的手像鱼一样软弱无力，恐怕也像鱼一样冷冰冰的，尽管她身上正在出汗。而且她还一个劲儿地把手往后缩。看起来阿萨拉马拉吉姆是想同她握手，但又想把握手的动作做的时髦花哨一点。也许是她不晓得正当的握手规矩。不管怎么说，她很快就放弃同麦姬周旋的努力了。
“喂，”我开口道。“迪伊。”
“不对，妈妈，”她说。“不是‘迪伊’，是‘万杰罗.李万里卡。克曼乔’！”
“那‘迪伊’呢？”我问道。
“她已经死了，”万杰罗说。“我无法忍受照那些压迫我的人的名字个我取名。”
“你同我一样清楚你的名字是照你迪茜姨妈的名字取得，”我说。迪茜是我的妹妹，她名叫迪伊。迪伊出生后我们就叫她“大迪伊”。
“但她的名字又是依照谁的名字取得呢？”万杰罗追问道。
“我猜想是照迪伊外婆的名字取得，”我说。
“她的名字又是照谁的名字取得呢？”万杰罗逼问道。
“她的妈妈，”我说。这是我注意到万杰罗已经开始感到有点厌烦了。“再远的我就记不得了，”我说。其实，我大概可以把我们的家史追溯到南北战争以前。
“噢，”阿萨拉马拉吉姆说，“您已经说到哪儿了？”
我听到麦姬又“呃”了一声。
“我还没有呢，”我说，“那是在‘迪茜’来到我们家之前的事，我为什么要追溯到那么远呢？”
他站在那儿咧着嘴笑，目光朝下，用人们检查A型轿车的眼神打量着我。他还和万杰罗在我的头顶上空频递眼色。
“你这名字是怎么念的来着？”我问。
“您若不愿意，就不必用这个名字来叫我，”万杰罗说
“我干吗不叫？”我问。“如果你自己喜欢用那个名字，我们就叫那个名字。”
“我知道这名字起初听起来有点别扭，”万杰罗说。
“我会慢慢习惯的，”我说，“你给我再念一遍吧。”
就这样，我们很快就不再提名字发音问题了。阿萨拉马拉吉姆的名字有两倍那么长，三倍那么难念。我试着念了两三次都念错了，于是他就叫我干脆称呼他哈吉姆阿巴波就行了。我本想问他究竟是不是开巴波(理发)店的，但我觉得他不像是个理发师，所以就没有问。“你一定属于马路那边的那些养牛部族，”我说。那些人见人打招呼也是说“阿萨拉马拉吉姆”，但他们不同人握手。他们总是忙忙碌碌的：喂牲口，修篱笆，扎帐篷，堆草料，等等。当白人毒死了一些牛以后，那些人便彻夜不眠地端着枪戒备。为了一睹这种情景，我走了一英里半的路程。
哈吉姆阿巴波说，“我接受他们的一些观念，但种田和养牛却不是我干的事业。”(他们没有告诉我，
我也没开口去问，万杰萝(迪伊)究竟是不是同他结婚了。)
我们开始坐下吃饭，他马上声明他不吃羽衣甘蓝，猪肉也不干净。万杰萝却是猪肠、玉米面包、蔬菜，什么都吃。吃红薯时她更是谈笑风生。一切都令她高兴，就连我们仍在使用着当初她爸爸因为买不起椅子而做的条凳这种事情也令她感兴趣。
“啊，妈妈!”她惊叫道。接着转头向着哈吉姆阿巴波。“我以前还从来不知道这些条凳有这么可爱，在上面还摸得出屁股印迹来，”她一边说着，一边将手伸到屁股下面去摸凳子。接着，她叹了一口气，她的手放在迪伊外婆的黄油碟上捏拢了。“对了!”她说。“我早知道这儿有些我想问您能不能给我的东西。”她离桌起身，走到角落处，那儿放着一个搅乳器，里面的牛奶已结成了酸奶。她看了看搅乳器，又望了望里面的酸奶。
“这个搅乳器的盖子我想要，”她说。“那不是巴迪叔叔用你们原有的一棵树的木头做成的吗?”
“是的，”我说。
“啊哈，”她兴高采烈地说。“我还想要那根搅乳棒。”
“那也是巴迪叔叔做的吗?”巴波问道。
迪伊(万杰萝)仰头望着我。
“那是迪伊姨妈的第一个丈夫做的，”麦姬用低得几乎听不见的声音说。“他的名字叫亨利，但人们总叫他史大西。”
“麦姬的脑袋像大象一样，”万杰萝说着哈哈大笑。“我可以将这搅乳器盖子放在凹室餐桌中央做装饰品，”她一边拿一个托盘盖在搅乳器上，一边说道。“至于那根搅乳棒，我也会想出一个艺术化的用途的。”
她将搅乳棒包裹起来，把柄还露在外头。我伸手将把柄握了一会儿。不用将眼睛凑近去细看也可以看出搅乳棒把柄上由于长年累月握着搅动而留下的凹陷的握痕。那上面的小槽子很多，你可以分辨出哪儿是拇指压出的印子，哪儿是其他手指压出的印子。搅乳棒的木料取自大迪伊和史大西住过的庭院中长的一棵树，木质呈浅黄色，甚是好看。
晚饭后，迪伊(万杰萝)走到放在我床脚边的衣箱那儿，开始翻找起来。麦姬在厨房里洗碗，故意延挨着不愿早出来。万杰萝忽然从房里抱出两床被子。这两床被子是迪伊外婆用一块块小布片拼起来，然后由迪伊姨妈和我两人在前厅的缝被架上绗缝而成的。其中一床绘的是单星图案，另一床是踏遍群山图案。两床被子上都缝有从迪伊外婆五十多年前穿过的衣服上拆下来的布片，还有杰雷尔爷爷的佩兹利涡旋纹花呢衬衣上拆下来的碎布片，还有一小块褪了色的兰布片，大小只相当于一个小火柴盒，那是从依兹拉曾祖父在南北战争时穿的军服上拆下来的。
“妈妈，”万杰萝用莺声燕语般的甜蜜声调问，“我可不可以把这两床被子拿走?” 我听到厨房里有什么东西掉落地上的声音，紧接着又听见厨房的门砰地关上的声音。“你何不拿另外一两床呢?”我问道。“这两床还是你外婆去世前用布条拼起来，然后由大迪伊和我两人缝起来的旧被子。”
“不，”万杰萝说。“我不要那些被子。那些被子的边线都是机缝的。”
“那样还耐用一些，”我说。
“这一点并不重要，”万杰萝说。“这两床被子都是用外婆曾穿过的衣服拆成布片，然后由她靠手工一针一线拼缀而成的。想想看吧!”她生怕别人会抢去似的牢牢抓住被子，一边用手在上面抚摸。
“那上面有些布片，比如那些淡紫色的布片，还是从她妈妈传给她的旧衣服上拆下来的，”我说着便伸手去摸被子。迪伊(万杰萝)往后退缩，让我摸不着被子。那两床被子已经属于她了。
“你看多不简单!”她又低声赞叹了一句，一边把被子紧紧抱在怀里。
“问题是，”我说，“我已说好等麦姬和约翰?托马斯结婚时将那两床被子送给麦姬的。”
她像挨了蜂蜇似的惊叫了一声。
“麦姬可不懂这两床被子的价值!”她说。“她可能会蠢得将它们当成普通被子来使用。”
“我也认为她会这样，”我说。“上帝知道这两床被子我留了多久，一直都没有人用它们。我希望她来用!”我不想说出迪伊(万杰萝)上大学时我送给她一床被子的事。她当时对我说那被子老掉牙了，没个样子。“可那两床被子是无价之宝呀!”她此时这样说着，样子很是生气——她是很爱生气的。“麦姬将会把它们放在床上每天用，那样的话，五年之后，那两床被子就会变成破烂了，还用不了五年!”“破了她会再重新缝，”我说。“麦姬学会了缝被子。”
迪伊(万杰萝)恶狠狠地看着我。“你不懂，关键是这些被子，这两床被子!”
“那么说，”我真有点茫然不解，便问道，“你要那两床被子作什么呢?”
“把它们挂起来，”她说道。似乎这就是被子所能派上的唯一的用场。
麦姬这时正站在门口，我几乎能听见她的双脚互相摩擦发出的声音。
“让她拿去吧，妈妈，”她说着，就像一个已经习惯于从来也得不到什么，或从来没有什么东西属于她一样。“不要那些被子我也能记得迪伊外婆。”
我紧紧地盯视着她。她的下嘴唇上沾满了黑草莓汁，这使她看起来有一种迟钝而又羞惭的神色。她能自己缝制被子是迪伊外婆和大迪伊教的。她站在那儿，将一双疤痕累累的手藏在裙褶缝里。她怯生生地望着她姐姐，但并没有对她姐姐生气。这就是麦姬的命运，她知道这就是上帝的安排。
我这样看着她时，突然产生了这样一种感觉：似乎头顶上受了什么东西的敲击，其力量白头顶直透脚心。这就像在教堂里受到上帝的神力感动后激动得狂喊乱叫时的那种感觉。于是，我做了一件以前从未做过的事：将麦姬一把搂过来，把她拉进卧房里，然后一把从万杰萝小姐手中夺过被子放到麦姬的大腿上。麦姬就这样坐在我的床上，一副目瞪口呆的样子。“你拿两床别的被子吧，”我对迪伊说。
但她一声不吭就转身出屋．往哈吉姆阿巴波身边走去。
“你完全不懂，”当我和麦姬来到汽车旁边时，她说。
“我不懂什么?”我问道。
“你的遗产，”她说。随后，她转向麦姬，吻了吻她，说，“麦姬，你也该努力活出个人样儿来啊。现在我们所处的是新时代。但照你和妈妈现在仍过着的这种生活来看，你是绝对体会不到这一点的。”
她戴上一副大太阳镜，把下巴和鼻尖以上的整个面孔全遮住了。
麦姬笑起来了，大概看到太阳镜发笑的吧，但这是真正的喜悦的笑，一点没有害怕的意思。目送汽车远去，车轮扬起的灰尘消失后，我叫麦姬给我舀来一碗草莓汁。然后我们娘儿俩便坐下来细细地品味着，直到天时已晚才进屋就寝。
《峄山碑》全文及译文 《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。 碑文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 廿有六年，上荐高号，孝道显明 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 追念乱世，分土建邦，以开争理 功战日作，流血于野，自泰古始 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 注：①绎山：指峄山。 皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。 注释： 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 （维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。） 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 （武义直方，就相当于说正义战争。） 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 （戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。） 廿有六年，上荐高号，孝道显明
（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。）既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 （溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。） 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 （登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。） 追念乱世，分土建邦，以开争理 （过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。） 功战日作，流血于野，自泰古始 （功战就是攻战。自太古以来就是如此。） 世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止 （无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。） 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 （如今统一了，不再打仗了。） 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 （黔首，就是百姓。） 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 （诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。经纪，就是法度，秩序。） 以上内容，是始皇帝的刻辞。下面，是秦二世的内容。上面的是四言诗。下面的，是散文了。 皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。” 译文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强
峄山碑释文 皇帝立国，维初在昔， 维是发语词，不翻。 嗣世称王，一代代，继承。 这三句，是一句话。 讨伐乱逆，威动四极，武义直方。 武义直方，就相当于说正义战争。 我们的战争是正义的。 我们作战的对象，是乱逆 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。 戎臣，就是带兵的将领。诛灭六国。 廿有六年，上荐高号，孝道显明。 皇帝二十六年，公元前221年。 群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。 这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志， 始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。 溥惠， 尃惠。 溥就是普。 我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。 既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。 应该是这样子才对。 既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。 完成了统一大业。 普惠，把恩泽给了所有的人。 寴车巛，就是亲巡。 从车和从辵，都是表示动作的形符。 坐车出巡，就是车巛。 登于峄山，群臣从者，咸思攸长。 登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。 追念乱世，分土建邦，以开争理。 过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。功战日作，流血于野，自泰古始。 功战就是攻战。自太古以来就是如此。 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。 阤，延续。 乃今皇帝，壹家天下，兵不复起 如今统壹了，不再打仗了。 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 黔首，就是百姓。 群臣诵略，刻此乐石，以著经纪 经纪，就是法度，秩序。
诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。以上内容，是始皇帝的刻辞。 下面，是秦二世的内容。 上面的是四言诗。 下面的，是散文了。 皇帝曰，金石刻尽始皇帝所为也， 今袭号，而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯，这是李斯。 臣去疾，此人据说是姓杜。 御史大夫臣德，此人史传无载。 左丞相，右丞相，御史大夫， 是政府首脑。 当时的官制，这三位均是宰相。 当时的制度，是宰相负责制。 可以开府。 就是可以自己组成一个行政班子。 人员由宰相任命。不通过皇帝。 当时的宰相，权利是很大的。 皇帝基本就是个国家象征。 秦始皇很厉害，所以他能管事儿。 到了二世，就不管事了。事全交给宰相处理。 汉朝的皇帝，其实也是不太过问事情的。 政务交给宰相处理。 皇权，相权，在中国历史上， 是皇权越来越大， 相权越来越小。 昧死言，臣请具刻诏书金石刻，因明白矣。臣昧死请。 制曰，可。这是皇帝说的。 皇帝说，可以。 昧死言，就是冒着因冒犯皇帝而可能被处死的危险，来进言。 这是一种大臣上书的格式。 因为皇帝总是对的，皇帝即是圣人。 你对他说话，可能就是错的。 这个峄山刻石就讲完了。 简单的，跟现代汉语没什么区别的词就不用讲了。 其实在战国后期，所有的人， 不论是哪国的百姓， 都是希望统一的。 春秋战国之际的所有思想家，其思想都是要求统一的。 无论是儒，墨，老庄，都要求统一。 社会整体的愿望就是统一，结束战争。 所以，如果不是秦国政治比较急功近利， 他完全可以是一个好的帝国。
峄山碑全文及译文文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]
《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。 碑文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 廿有六年，上荐高号，孝道显明 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 追念乱世，分土建邦，以开争理 功战日作，流血于野，自泰古始 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 注：①绎山：指峄山。 皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。 注释： 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王
（维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。） 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 （武义直方，就相当于说正义战争。） 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 （戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。） 廿有六年，上荐高号，孝道显明 （皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。） 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 （溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。） 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 （登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。） 追念乱世，分土建邦，以开争理 （过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。）功战日作，流血于野，自泰古始 （功战就是攻战。自太古以来就是如此。） 世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止 （无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。） 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起
【原文】用笔 用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少。欧阳率更结体太拘，而用笔特备众美，虽小楷而翰墨洒落，追踵钟、王，来者不能及也。颜、柳结体既异古人，用笔复溺于一偏。予评二家为书法之一变，数百年间，人争效之，字画刚劲高明，固不为书法之无助，而魏、晋之风规，则扫地矣。然柳氏大字，偏旁清劲可喜，更为奇妙，近世亦有仿效之者，则浊俗不除，不足观。故知与其太肥，不若瘦硬也。 【译文】用笔不要太肥，太肥了字形就浑浊；也不要太瘦，太瘦了字形就憔悴；不要多露锋芒，锋芒太露，字就不稳重；不要深藏棱角，不见棱角，字就没有精神；不要上面大，下面小；不要左边高，右边低；不要先占地位多，后占地位少。欧阳询的书法，结体虽太拘束，但用笔独具众美，就是小楷，笔墨也潇洒利落，上追钟王，后来人是谁也及不上他的。颜柳结体，既与古人不同，用笔又陷于偏执。我说这两家书派是书法的变体，几百年来，人们争相效学，固然其笔画的刚劲高明，对书法艺术的发展不能说毫无帮助，可是魏晋人的风格规模，究已扫地无遗。至柳氏的大字偏旁，清劲可喜，更为奇妙，近代也有效学的，那就免不了俗和浊，变得毫不可观，所以说字与其写得肥，还不如写得瘦些好。 【解读】这一段主要讨论书法用笔的肥瘦问题。关于这一问题，古代书家多有讨论。所谓“古肥而今瘦”，常与“古质而今妍”对举。诗圣杜甫关于开元之前书法“书贵瘦硬”的判断，常被人误解为所有的书法都应该以瘦硬为上。杜甫在其论书诗《李潮八分小篆歌》中，写到： 苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。……吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。 在杜甫看来，使用枣木传刻《峄山碑》而使其点画丰肥，坏了风气，书风不古。诗中对仓颉石鼓文、秦相李斯、东汉蔡邕书法的赞叹，对李潮“小篆逼秦相”的赞叹和对当时著名书家张旭“草书非古”的贬斥都反映出杜甫崇尚“瘦硬”的观念。杜甫的这种观念在论及初唐褚薛书风的时候更为突出，如《寄刘峡州伯华使君四十韵》云：“学并卢王敏，书偕禇薛能。”《发潭州》赞曰：“贾傅才未有，禇公书绝伦。”杜甫书贵瘦硬说，主要是就初唐书风而言。“书贵瘦硬”在作为他自己的审美概括的同时，也是初唐书风的真实写照。众所周知，初唐欧、虞、褚、薛四家、盛中唐颜真卿书风、中晚唐柳公权书风代表了唐楷演变三阶段。正如康有为所说： 唐世书凡三变，唐初，欧、虞、褚、薛、王、陆，并辔叠轨，皆尚爽健。开元御宇，天下平乐，明皇极丰肥，故李北海、颜平原、苏灵芝辈并驱时主之好，皆宗肥厚。元和后沈传师柳公权出，矫肥厚之病，专尚清劲，然骨存肉削，天下病矣。 从此角度来说，唐代书法史似乎可以看作肥瘦的演变史。这与姜夔的看法基
书法的故事｜秦始皇用他的字统一了中国文字！ 书法的故事秦代刻石统一规范的小篆书法小篆的形成 及其特点李斯小篆是秦代产生的规范篆书，与大篆（古文、籀文等）相对而言，也叫秦篆。在小篆这种新型字体形成的过程中，值得重视的历史人物是李斯。李斯（？—前208），楚上蔡（今属河南）人，秦朝丞相，书法家。据《太平广记》引《蒙恬笔经》载，公元前221年秦王政（秦始皇）统一中国后，丞相李斯上奏章说：“上古时所创制的大篆，在社会上还很通行，但这些大篆字体毕竟是远古时期的产物，很多人不认识。现在删略大篆中繁琐的笔画，选取复合字体中的一部分，加工改造，变成小篆。”他的建议得到秦始皇的恩准。于是，李斯等人以西周以来秦系文字为基础统一全国文字，并以新造的小篆作为学童启蒙的识字课本和推广应用的楷模，从此与先秦大篆相对而言的小篆就成了秦代的通行书体。李斯擅长书法，宦官赵高以下的官员，都佩服李斯创造小篆的才华。当时刻在名山、碑碣、印玺、铜人上的文字，都出自李斯的手笔。他在书秦望山记功石时，竟然说：“我死后五百三十年，当会有一个人接替我的书迹。”可见他在书法艺术上的自信心和自豪感。小篆有什么特点呢？与大篆相比，小篆的特点表现为：线条圆匀，结构统一定型，字形呈纵势长方。秦始皇留下的六处七篇刻石秦峄山刻石（五
代徐铉摹刻本）从书法发展上看，秦代以小篆光耀史册。而小篆又以秦始皇在位十二年间留下的六处七篇记功刻石文 字最值得称道。这六处七篇刻石是：峄山刻石、泰山刻石、琅琊台刻石、之罘刻石、东观刻石（刻于之罘）、碣石刻石、会稽刻石。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇统一中国后，第三年（前219）即率大臣，浩浩荡荡东巡，宣扬其威德盛治，到峄山、泰山、琅琊山等处刻石，以歌颂其功业。第四年再东巡，在之罘山留下之罘刻石、东观刻石。过了三年再东巡至碣石，面对苍茫大海，他喜气洋洋不可一世，又立石颂德。第十年（前210），始皇南巡，至会稽，再刻石彪炳其伟业，愿江山千秋永固。这四次巡游，刻石六处，文章七篇。二世皇帝即位后下了一道诏书，命令在始皇帝所刻石上加刻一段文字，说明这是始皇帝所刻，使后世不疑。六处七篇刻石，据说都出自李斯手笔。其中东观刻石、碣石刻石，历代都无著录。之罘一刻，原石也早已散佚，欧阳修所得拓本，是二世皇帝加刻的诏书21字，原文付阙（见欧阳修《集古录跋尾》卷一）。传世仅见久已失真的宋代《汝帖》本13字，风格与其他刻本差别很大。因此宋代流传的秦始皇刻石拓本仅峄山、泰山、琅琊、会稽四种，称为“秦四山刻石”。秦峄山刻石拓本局部放大《峄山刻石》，又名《峄山碑》，为始皇东巡第一刻。其前段是秦始皇颂赞文，刻于秦始皇二十八年（前219）；后段是秦二世诏书，刻于秦二世元年（前209）。
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《峄山碑》全文及译文 《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。 碑文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 廿有六年，上荐高号，孝道显明 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 追念乱世，分土建邦，以开争理 功战日作，流血于野，自泰古始 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 注：①绎山：指峄山。 皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。 注释： 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 （维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。） 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 （武义直方，就相当于说正义战争。） 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 （戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。） 廿有六年，上荐高号，孝道显明
（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。） 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 （溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 （登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。） 追念乱世，分土建邦，以开争理 （过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。） 功战日作，流血于野，自泰古始 （功战就是攻战。自太古以来就是如此。） 世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止 （无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。） 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 （如今统一了，不再打仗了。） 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 （黔首，就是百姓。） 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 （诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。经纪，就是法度，秩序。） 以上内容，是始皇帝的刻辞。下面，是秦二世的内容。上面的是四言诗。下面的，是散文了。 皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。” 译文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王
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《峄山碑》全文及译文 《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。 碑文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 廿有六年，上荐高号，孝道显明 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 追念乱世，分土建邦，以开争理 功战日作，流血于野，自泰古始 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 注：①绎山：指峄山。 皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。 注释： 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 （维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。） 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 （武义直方，就相当于说正义战争。） 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 （戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。） 廿有六年，上荐高号，孝道显明
（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。） 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 （溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。） 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 （登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。） 追念乱世，分土建邦，以开争理 （过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。） 功战日作，流血于野，自泰古始 （功战就是攻战。自太古以来就是如此。） 世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止 （无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。） 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 （如今统一了，不再打仗了。） 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 （黔首，就是百姓。） 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 （诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。经纪，就是法度，秩序。） 以上内容，是始皇帝的刻辞。下面，是秦二世的内容。上面的是四言诗。下面的，是散文了。 皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。” 译文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王
《会稽刻石》文言文原文阅读答案翻译注释 作品原文皇帝休烈（1），平壹宇内，徳惠攸长（2）。卅有七年（3），寴?天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗（4），黔首齐庄（5）。群臣诵功，本原事迹，追道高明（6）。秦圣临国，始定刑名（7），显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍（8），贪戾慠猛（9），率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵（10）。阴通间使，以事合从（11），行为辟方（12）。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖（13），乱贼灭亡。圣德广密，六合之中（14），被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前（15），靡有隐情。饰省宣义（16），有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳（17），杀之无罪，男秉义程（18）。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经（19）。皆遵轨度，和安敦勉（20），莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光陲休铭（21）。注释（1）休烈：盛美的事业。（2）攸：原作“修”，据严可均辑校《全秦文》卷一所收申屠駉重刻会稽碑拓本改。“攸”在此作语气助词。（3）卅：原作“三十”，据《全秦文》会稽碑拓本改。（4）省（xǐng）：明白。（5）黔首：战国时期及秦代对国民的称呼。
齐：肃敬。（6）道：原作“首”，据《全秦文》会稽碑拓本改。高明：指秦始皇的所作所为。（7）刑名：原本指形（事实）和名（名称）。先秦法家把“名”引申为法令、名份、言论，主张“审合刑名”，“循名责实”，以明赏罚。（8）六王：指楚、齐、燕、韩、魏、赵六国之王。专：独断专行。倍：通“背”。（9）慠（aò）：同“傲”。（10）甲兵：甲胄和武器。（11）合从：即合纵，战国后期纵横家提出的六国联合抗秦战略。（12）辟：同“僻”。方：通“旁”。辟方：不正当。（13）殄（tiǎn）熄：灭绝，扑灭。（14）六合：天地及四方。（15）否（pǐ）：恶。（16）饰：文饰。省：通“眚”，过失。（17）寄猳（jiā）：借给别家传种的公猪，比喻进入他人家中淫乱的男人。（18）秉：操持。义：礼仪容止。（19）休：美。（20）敦：督促。（21）陲：流传。作品译文皇帝创业美且盛，境内平定大一统，德泽恩惠长又长。始皇三十有七年，亲自出巡游天下，视察周遍到远方。于是登上会稽山，宣布教化树风尚，国民肃敬又端庄。臣子个个颂功德，寻根求原明事迹，追述往事赞秦皇。秦皇天圣做国君，始立法令正名实，明确公布旧规章。首先统一总法式，审别官职明任务，从此办事有恒常。六王专横背信义，贪心乖戾又凶猛，个个带头想逞强。随心所欲施暴虐，自恃军力太骄狂，屡次出兵动刀枪。暗中通使搞离间，串联合纵拒秦国，所作所为不正当。掩盖内心怀奸计，公然外来侵我疆，天下从此起祸殃。秦国正义威力强，
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《峄山碑》全文及译文《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。 碑文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 廿有六年，上荐高号，孝道显明 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 追念乱世，分土建邦，以开争理 功战日作，流血于野，自泰古始 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 注：①绎山：指峄山。 皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。 注释： 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王
（维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。） 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 （武义直方，就相当于说正义战争。） 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 （戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。） 廿有六年，上荐高号，孝道显明 （皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。） 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 （溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。） 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 （登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。） 追念乱世，分土建邦，以开争理 （过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。）功战日作，流血于野，自泰古始 （功战就是攻战。自太古以来就是如此。） 世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止 （无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。） 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起
用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少.欧阳率更结体太拘，而用笔特备众美，虽小楷而翰墨洒落，追踵钟、王，来者不能及也.颜、柳结体既异古人，用笔复溺于一偏.予评二家为书法之一变，数百年间，人争效之，字画刚劲高明，固不为书法之无助，而魏、晋之风规，则扫地矣.然柳氏大字，偏旁清劲可喜，更为奇妙，近世亦有仿效之者，则浊俗不除，不足观.故知与其太肥，不若瘦硬也. 【译文】用笔不要太肥，太肥了字形就浑浊；也不要太瘦，太瘦了字形就憔悴；不要多露锋芒，锋芒太露，字就不稳重；不要深藏棱角，不见棱角，字就没有精神；不要上面大，下面小；不要左边高，右边低；不要先占地位多，后占地位少.欧阳询地书法，结体虽太拘束，但用笔独具众美，就是小楷，笔墨也潇洒利落，上追钟王，后来人是谁也及不上他地.颜柳结体，既与古人不同，用笔又陷于偏执.我说这两家书派是书法地变体，几百年来，人们争相效学，固然其笔画地刚劲高明，对书法艺术地发展不能说毫无帮助，可是魏晋人地风格规模，究已扫地无遗.至柳氏地大字偏旁，清劲可喜，更为奇妙，近代也有效学地，那就免不了俗和浊，变得毫不可观，所以说字与其写得肥，还不如写得瘦些好. 文档来自于网络搜索 【解读】这一段主要讨论书法用笔地肥瘦问题.关于这一问题，古代书家多有讨论.所谓“古肥而今瘦”，常与“古质而今妍”对举.诗圣杜甫关于开元之前书法“书贵瘦硬”地判断，常被人误解为所有地书法都应该以瘦硬为上.杜甫在其论书诗《李潮八分小篆歌》中，写到：文档来自于网络搜索 苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云.陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分.秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻.峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真.苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神.……吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮. 文档来自于网络搜索 在杜甫看来，使用枣木传刻《峄山碑》而使其点画丰肥，坏了风气，书风不古.诗中对仓颉石鼓文、秦相李斯、东汉蔡邕书法地赞叹，对李潮“小篆逼秦相”地赞叹和对当时著名书家张旭“草书非古”地贬斥都反映出杜甫崇尚“瘦硬”地观念.杜甫地这种观念在论及初唐褚薛书风地时候更为突出，如《寄刘峡州伯华使君四十韵》云：“学并卢王敏，书偕禇薛能.”《发潭州》赞曰：“贾傅才未有，禇公书绝伦.”杜甫书贵瘦硬说，主要是就初唐书风而言.“书贵瘦硬”在作为他自己地审美概括地同时，也是初唐书风地真实写照.众所周知，初唐欧、虞、褚、薛四家、盛中唐颜真卿书风、中晚唐柳公权书风代表了唐楷演变三阶段.正如康有为所说：文档来自于网络搜索 唐世书凡三变，唐初，欧、虞、褚、薛、王、陆，并辔叠轨，皆尚爽健.开元御宇，天下平乐，明皇极丰肥，故李北海、颜平原、苏灵芝辈并驱时主之好，皆宗肥厚.元和后沈传师柳公权出，矫肥厚之病，专尚清劲，然骨存肉削，天下病矣. 文档来自于网络搜索从此角度来说，唐代书法史似乎可以看作肥瘦地演变史.这与姜夔地看法基本一致.姜夔认为，欧阳询用笔极好，但颜又偏肥，柳又偏瘦，学颜柳者更将其缺点发挥，写颜更肥，学柳更瘦，“不足观”.这对于今天地书法学习无疑也有着作用.我们是否应该思考：唐楷诸家是否是书法入门地唯一选择？如何学习本来就已经偏肥或者偏瘦地颜体、柳体呢？在姜夔地辩证中，我们可以知道，肥瘦本身并无高下，只是不能太过，太肥则“形浊”，太瘦则“形枯”；藏露本身并无轩轾，只是不能过于偏执，太露则“不持重”，太藏则“不精神”；上下、左右、先后关系均需合理安排. 文档来自于网络搜索 [姜夔《续书谱》原文、译文与解读（）] 【原文】草书 草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞擗踊，一切变态，非苟然者.又
一个无产阶级文化大革命的高潮，正在占世界人口1/4的社会主义中国兴起。 在短短的几个月内，在党中央和毛主席的战斗号召下，亿万工农兵群众、广大革命干部和革命的知识分子，以毛泽东思想为武器，横扫盘踞在思想文化阵地上的大量牛鬼蛇神。其势如暴风骤雨，迅猛异常，打碎了多少年来剥削阶级强加在他们身上的精神枷锁，把所谓资产阶级的“专家”、“学者”、“权威”、“祖师爷”打得落花流水，使他们威风扫地。 毛主席教导我们，在我国，在所有制的社会主义改造基本完成以后，阶级斗争并没有结束。“无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”我国解放16年以来无产阶级和资产阶级在意识形态领域内的阶级斗争，一直是十分激烈的。目前的社会主义文化大革命，正是这个斗争的继续发展。这场斗争是不可避免的。无产阶级和一切剥削阶级的意识形态是根本对立的，是不能和平共处的。无产阶级革命，是要消灭一切剥削阶级、消灭一切剥削制度的革命，是要逐步消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别的最彻底的革命，这不能不遇到剥削阶级最顽强的反抗。 革命的根本问题是政权问题。上层建筑的各个领域，意识形态、宗教、艺术、法律、政权，最中心的是政权。有了政权，就有了一切。没有政权，就丧失一切。因此，无产阶级在夺取政权之后，无论有着怎样千头万绪的事，都永远不要忘记政权，不要忘记方向，不要失掉中心。忘记了政权，就是忘记了政治，忘记了马克思主义的
峄山碑全文及译文 Prepared on 24 November 2020
《峄山碑》全文及译文 《峄山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，下面是小编为大家带来的峄山碑全文及译文，欢迎阅读。 碑文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 廿有六年，上荐高号，孝道显明 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 追念乱世，分土建邦，以开争理 功战日作，流血于野，自泰古始 世无万数，陀及五帝，莫能禁止 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 注：①绎山：指峄山。 皇帝日：“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制日可。 注释： 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王 （维是发语词，不翻。嗣世，一代代，继承。这三句，是一句话。） 讨伐乱逆，威动四极，武义直方 （武义直方，就相当于说正义战争。） 戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强 （戎臣，就是带兵的将领。灭六暴强即诛灭六国。） 廿有六年，上荐高号，孝道显明
（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，请求秦王称皇帝号。就叫上荐高号。这个孝道，是说秦国各代国君，均有统一之志，始皇帝的统一，乃是完成祖先之道。） 既献泰成，乃降专惠，亲巡远方 （溥惠，尃惠。溥就是普。我用的书里面，百度百科里面，都错成了专字。既献泰成，乃降尃惠，亲巡远方。应该是这样子才对。既，就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了统一大业。普惠，把恩泽给了所有的人。寴车巛，就是亲巡。从车和从辵，都是表示动作的形符。坐车出巡，就是车巛。）登于绎山①，群臣从者，咸思攸长 （登上峄山，大家都发起了怀古之悠情。） 追念乱世，分土建邦，以开争理 （过去是乱世，起因于分土建国，就是封建制。所以，大家才会去争斗。） 功战日作，流血于野，自泰古始 （功战就是攻战。自太古以来就是如此。） 世无万数，，阤yi3及五帝，莫能禁止 （无数代以来，到五帝时代，都不能禁止。阤，延续。） 廼今皇帝，壹家天下，兵不复起 （如今统一了，不再打仗了。） 灾害灭除，黔首康定，利泽长久 （黔首，就是百姓。） 群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪 （诵略，因为皇帝的功德是说不完的，所以，大臣说的，只是大略。是为诵略。经纪，就是法度，秩序。） 以上内容，是始皇帝的刻辞。下面，是秦二世的内容。上面的是四言诗。下面的，是散文了。 皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘请具刻诏书，金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰：“可’。” 译文 皇帝立国，维初在昔，嗣世称王