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【考研】2015 年全国硕士研究生招生考试管理类专业学位联考题解析

【考研】2015 年全国硕士研究生招生考试管理类专业学位联考题解析
【考研】2015 年全国硕士研究生招生考试管理类专业学位联考题解析

2015 年全国硕士研究生招生考试管理类专业学位联考(写作能力)

一、联考论证有效性分析∶分析下述论证中存在的缺陷和漏洞,选择若干要点,写一篇600 字左右的文章,对该论证的有效性进行分析和评论。(论证有效性分析的一般要点是∶概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致,有无各种明显的逻辑错误,论证的论据是否成立并支持结论,结论成立的条件是否充分等等。)

有一段时间,我国部分行业出现了生产过剩现象。一些经济学家对此忧心忡忡,建议政府采取措施加以应对,以免造成资源浪费,影响国民经济正常运行。这种建议看似有理,其实未必正确。

首先,我国部分行业出现的生产过剩并不是真正的生产过剩,道理很简单,在市场经济条件下,生产过剩实际上只是一种假象。只要生产企业开拓市场,刺激需求,就能扩大销售,生产过剩就会化解。

其次,经济运行是一个动态变化的过程,产品的供求不可能达到绝对平衡状态,因而生产过剩是市场经济的常见现象,既然如此,那么生产过剩就是经济运行的客观规律,因此如果让政府采取措施进行干预,那就违背了经济运行的客观规律。再说生产过剩总比生产不足好,如果政府的干预使生产过剩变成了生产不足,问题就会更大,因为生产过剩未必会造成浪费,反而会增加物资储备以应不时之需,而如果生产不足就势必造成供不应求的现象,让人们重新去过缺衣少食的日子,那就会影响社会的和谐稳定。

总之我们应该合理定位政府在经济运行中的作用,政府要有所为,有所不为。政府应管好民生问题,至于生产不足或生产过剩,应该让市场自动调节,政府不必干预。

二、联考论文说∶根据下述材料,写一篇700 字左右的论说文,题目自拟。

孟子曾引用阳虎的话∶"为富,不仁矣;为仁,不富矣"这段话表明了古人对当时社会上为富为仁现象的一种态度,以及对两者关系的一种思考。

解析∶

1. 联考论证性有效性分析∶

政府不必干预生产过剩言之尚早

原文通过一系列论证,试图说明"政府不必干预生产过剩或生产不足"这个结论成立,但是该论证存在多处缺陷或漏洞,现分析如下∶

首先,由"生产企业开拓市场,刺激需求"推不出"就能扩大销售,生产过剩马上就会化解"。作者忽视了其他条件。企业开拓市场、扩大销售这些措施不足以化解生产过剩。生产过剩还与市场需求、生产数量等因素有关。所以,单纯从开拓市场这一个角度不足以推出结论时成立。

其次,材料前面说"在市场经济条件下生产过剩实际上只是一种假象",后来又说"生产过剩是市场经济的常见现象,是经济运行的客观规律",显然自相矛盾。假象是并不存在的,而现象是会出现的。

再次,"常见现象"不等于"客观规律"。"客观规律"是事物内在的、客观的、必然峙、稳定的联系,"常见现象"是人们观察到的事物外在的表象,两者概念不同,不能混淆。所以,生产过剩不是经济运行的客观规律,进而无法推出"政府采取措施干预生产过剩,就是违背了经济运行的客观规律"这个结论。

最后,不能因为"生产不足比生产过剩产生的问题更大",就推出"生产过剩比生产不足好,政府不要干预生产过剩"。生产不足与生产过剩不是非黑即白、的矛盾关系,经济运行的状态除了生产不足与生产过剩,还有生产均衡。所以,政府是可以采取措施干预生产过剩的。

综上所述,原文在概念、论据和论证过程等诸多方面存在缺陷,因此要想得出"政府不必干预生产过剩或生产不足"这个结论,还需要更加严谨的论证。(611字)

2.联考论文说∶评分标准∶

(1)估分30分以上∶立意深刻,观点明确,层次清楚,论证有力,语言表达精练流畅,卷面整洁;

(2)估分24-29分∶立意准确,观点明确,层次清楚,论证较有力,语言表达自然流畅,卷面整洁;

(3)估分18-23分∶立意准确,观点明确,层次较清楚,论证比较有力,语言表达流畅,面较整洁;

(4)估分11-17分:立意基本准确,观点明确,层次基本清楚,论证尚可,语言表达基本到

位,卷面不影响阅读;

(5)估分10分以下:立意偏离题意,观点不明确,结构残缺,层次不清楚,语言表达影响阅读,卷面不整洁。

参考范文:

富仁兼取

在孟子的笔下,富仁不能兼取,两者只能得其一。但时过境;富与仁已不可同日而语。在当今时代,生产力与生产资料极大丰富,社会文明高度发达,为富与为仁可以兼取。

先仁后富,以仁为先。没有仁义的财富充满了血腥,就如同西班牙殖民者在南美赚取的每一枚银币都附带一缕印第安人的冤魂,是一种肮脏的罪恶。但是,如果以仁为先、先仁后富,这样积累得到的财富是受人尊敬的。马云立志让天下没有难做的生意,创办阿里巴巴只为向中小企业提供更多的商业机会。18年后,阿里巴巴市值千亿美元,但无人指责和批驳其财富。以仁为先,得到的是对财富的尊重。

既仁可富,取利有道。古语有云:“君子爱财,取之有道。”当你以仁义之名,行仁义之事,财富自然纷至沓来。杂交水之稻之父袁隆平数十年在田间劳作,培育出养育十亿人的高产水稻,

荣获国家最高科学技术奖500万元。袁老虽富,但无人嫉妒。华为公司将每年销售额的至少10%投入研发,打破国外技术垄断,推动中国通信技术飞速发展,成为世界最大通信设备供应商。华为虽强,但国人佩服。取利有道,这样的财富,得之光明正大,花之理所应当。

富仁兼取,辦证统一。财富与仁义,虽有不同,但可以做到统一。财富是事业追求的目的,仁义是赚取财富的手段。中华百年老字号同仁堂,恪守“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力”的创业古训,以“货真价实”的营销理念享誉海内外,这是富仁兼取的典范。相反,三鹿奶粉在牛奶中移入三聚氰胺,侵

犯消费者权益,丧失仁义,终落得个关门倒闭的惨淡结局。富与仁,不能偏废,否则不可能走得长远。

在社会大变革的今天,呼唤的是富仁兼取的公民。用仁义赚取财富,再用财富帮助更多的人,不断传递社会主义正能量,促进社会的和谐与发展。(705字)

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