21.孟子二章
富贵不能淫
一、理解性默写
1.孟子认为大丈夫做法应该是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
2.孟子认为大丈夫的理想（处世态度）应该是：得志，与民由之；不得志，独行其道。
3.孟子认为一个人的气节是非常重要的，据此，他提出了“大丈夫”的三个条件（孟子认为大丈夫的操守）应该是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4.孟子关于妾妇之道的最终结论是：以顺为正者，妾妇之道也。
5.与“穷则独善其身，达则兼善天下”意思相近的句子是：得志，与民由之；不得志，独行其道。
二、问题探究
1.“大丈夫”之说法古已有之，阅读本文，说说景春认为什么样的人可以称之为“大丈夫”？请用自己的语言概括。
明确：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，即像公孙衍、张仪那样发起怒来诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事的人。
2.景春认为公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？
明确：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春从权势、地位的角度来衡量：公孙衍、张仪身居高位，权倾天
下，举手投足间便可以左右诸侯，可谓威风十足，这样的人物自然可称得上大丈夫。
3.用自己的话说说公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么。
明确：（1）他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义。（2）他们不以正义
为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
4.在驳斥景春观点时，孟子举了“妾妇之道”的例子，孟子对此持怎样的态度？在孟子眼中，公孙衍、张仪
等人不能称之为“大丈夫”的理由与“妾妇之道”的做法有何联系？
明确：（1）妾妇之道，即以顺为正的做法，妻子应该顺从丈夫，孟子是痛恨这样的态度的。（2）因为做人也应
该有原则，以正义为标准。而公孙衍、张仪等人靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，所以不过是妾妇之道，谈不上是大丈夫。
5.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈
夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒
家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
6.孟子是怎样来谈论“大丈夫之道”的？
明确：既要有行：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”。又要有志：“得志，与民由之；不得志，
独行其道”，还必须保持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守。这样才能称得上大丈夫。
7．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
明确：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”
上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
8.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？请结合文章和这一句子，谈谈你对大丈夫的理解。
明确：得志，与民由之；不得志，独行其道。
理解：（1）心怀仁德，践行礼义。（2）通达时施仁政，困窘时独善其身。（3）不因外界因素（富贵、贫
贱、强权）改变自己的追求。
9.对于孟子提出的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这一主张你有怎样的认识？
明确：得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志时则要加强自我修养，决不能在道德修养降低要求。
10.文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是什么？
明确：指的是大丈夫所坚持的原则。
11.你怎样理解孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这一大丈夫的标准？
明确：富贵不能使其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。
12.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。它对于塑造中华民族的精神性格起到了不何估量的作用。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们应当坚守原则，不做违法乱纪的事情；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的“大丈夫”。
13.联系生活实际，谈谈作为中学生的我们应如何提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这种浩然正气。
明确：示例：作为中学生的我们应当遵守做人的准则，提高品行修养，培养高尚的道德情操，追求积极向上的生活情趣，如我们在路上捡到别人丢失的东西，不能因为贪图钱财而将东西占为己有，应当坚持做人的原则，将东西还给失主。
14.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
明确：“是焉得为大丈夫乎”的“是”指的是“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
“此之谓大丈夫”的“此”指的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
15.请举两个实例说明你对孟子所谓“大丈夫”的理解。
明确：示例：（1）文天祥受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，他宁死不屈，从容赴义。（2）闻一多一身正气，怒对国民党反动派的手枪拍案而起，做最后一次演讲。
《富贵不能淫》翻译下列句子：
1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？
2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译文：他们一发起怒来，诸侯们都会害怕，他们安静下来，天下就会太平无事。
3.是焉得为大丈夫乎？
译文：孟子说：“这怎么能称为大丈夫呢？
4.丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
译文：男子成年行冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导。
5.往之女家，必敬必戒，无违夫子！
译文：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！
6.以顺为正者，妾妇之道也。
译文：以顺从为准则，是妾妇的原则。
7.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
译文：大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
8.得志，与民由之；不得志，独行其道。
译文：实现志愿的时候，与百姓一同遵循正道而行；没有实现志愿的时候，独自走自己的道路。
9.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫作大丈夫。
生于忧患，死于安乐
一、理解性默写
1.文中所摆的事实论据是：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
2.第一段中承上启下的句子是：故天将降大任于是人也。
3.说明人才必须经过磨炼的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
4.第一段阐述在思想上磨炼人的句子是：苦其心志；
在生活上经受磨炼的句子是：劳其筋骨，饿其体肤。
在行动上受磨炼的句子是：空乏其身，行拂乱其所为。
揭示磨炼结果的句子是：动心忍性，曾益其所不能。
5.孟子认为造就人才的客观条件是：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
6.揭示一个人成才的主观因素的句子是：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
7.第二段写人心理状态变化的句子是：困于心，衡于虑，而后作。
写人面部表情变化的句子是：征于色，发于声，而后喻。
8.谈“死于安乐”这一内容（分析亡国的条件）的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
9.总结全文，归纳中心论点（全文的中心句；文中用来警策激励人）的句子是：然后知生于忧患而死于安乐也。
二、问题探究
1.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的? 文章侧重论述什么？请简述本文的论证思路。
明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
是从造就人才和治理国家两方面加以论证的。
文章侧重论述生于忧患。
文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从三个方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在思想、生活、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
2.文章开头连用六个事例，有什么作用？
明确：引出并论证“生于忧患”（困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成）的观点；运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分。
3.文章开头列举了六位古代圣君贤臣，他们经历艰苦磨难后都成就了不平凡的事业。在历史长河中，这样的
事例还很多，请你用简洁的语言再例举一例。
明确：司马迁在遭受腐刑后，忍辱负重，发愤著书，最后完成了惊世之作《史记》。
4.本文开头列举的六个事例可以印证“逆境出人才”的道理，而当代中学生大多处于“顺境”之中，在这样
的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？请结合生活实际谈谈你的看法。
明确：示列：人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中的我们要拥
有“居安思危”的意识，在平时的学习和生活中要不断地磨炼自己，让自己的性情变得坚韧起来，自立自强，
勤奋进取，使自己成为全面发展的新时代中学生，只有这样，当危难来临时，我们才不会“死于安乐”。
5.“故天将降大任于是人也”中的“大任”指什么？“是人”指哪一类人？
明确：（1）“大任”指治理天下的任务。（2）“是人”指能够担当“大任”的人。
6.孟子从哪几个方面来分析造就人才的客观条件的？分别是文中的哪些语句？孟子认为造就人才的主观条件
又是什么？
明确：（1）孟子从思想、生活和行为三个方面来分析个人成才的客观条件的。
（2）思想上“苦其心志”，生活上“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，行为上“拂乱其所为”。
（3）孟子认为造就人才的主观条件是“人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，
而后喻。”
7.“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什
么？给我们什么启示？
明确：（1）人要有所作为，成就大业，就必须先在思想、生活和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境
出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨炼意志。
（2）启示：我们在学习中，一定要有顽强的毅力、坚韧的性格，要刻苦学习，奋发图强，努力磨砺自己，增
长自己的才干。
8.“所以动心忍性，曾益其所不能”一句在全文有何作用？
明确：内容上总结上文说明经历磨难的好处，结构上为下文张本。
9.孟子认为磨难能“动心忍性，曾益其所不能”，但现代心理学研究认为，挫败感会使人情绪消极，意志消沉。对此，你怎么看？请结合自己的生活实际，谈谈自己的看法。
明确：示例：遇到挫折和磨难，要能正确面对，增强斗志，坚强不屈，否则就会情绪消极，意志消沉。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。我考试成绩不理想，一度灰心丧气，经过朋友的开导后，重新振作起来，最后取得了好成绩。
10.第二段用对比的方式论证了文段的论点。试对此作简要说明。
明确：先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”。
11.作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么？
明确：有积极进取之心，不断地总结犯错误的经验教训，不断改正。
12.结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。
明确：“人恒过，然后能改”这句话的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改正错误。我认为一个人人犯错是难免的，但犯错并不可怕，只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。
13.文中说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持有不同的见解，请简要谈谈你的看法。
明确：示例：俗话说“知错能改，善莫大焉”，但有的时候，有些过错是没有机会改正的，所以，我们不能老是以这句话来安慰自己，凡事都要三思而后行，尽量避免出现任何差错。
14.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用简洁的语言概括。
明确：示例：客观因素：艰苦环境的磨炼；主观因素：思想斗争的折磨。
15.文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这个句子能否删除？请结合上下文说明理由。
明确：不能删除。原因：（1）这句话前面的内容是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的，这样由个人到国家，能使论述更全面、更严密。
（2）这句话前面的内容是正面论证，而这句话是反面论证，正反结合，能更全面充分地论证本文的中心论点。
16.本文最后，作者提出了一个什么观点？在文中起什么作用？
明确：观点：生于忧患而死于安乐。作用：这是全文的中心论点，是全文的主旨所在。
17.本文在论证方法上有什么特色?
明确：这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
18.结合课文内容说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解
明确：文中的“生于忧患，死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。
19. “生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。
明确：相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
自强为天下之健，志刚为大君之道。……
20.学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?
明确：（1）人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。
（2）人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。
（3）拥有贤臣，采纳谏言，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。
（4）人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
（5）一个国家要想长治久安，就必须居安思危。
21.《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。
明确：示例：痛苦和磨难可以造就人才；或生于忧患。
22.现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，有人说“生于忧患，死于安乐”的说法已经过时，你认为它是
否还有现实意义？请联系现实谈谈你的认识。
明确：忧患能使人和国家生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡，因此磨难对人的成长具有重要作用。现在物质生
活优裕了，但我们仍需具备忧患意识。因为现代社会竞争激烈，没有较高的文化水平和能力素养就无法适应
社会发展，所以要不断磨炼自己的意志。
23.人生就是一次远航，有艳阳高照，也有风雪交加，难能一帆风顺。当你身处逆境时这篇文章会给你带来哪
些启示？回答时语言要生动，并适当地采用一定的修辞手法。
明确：生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们，以积极乐观的心态，勇敢地迎
接困难和挑战。像一个遭遇风暴的渔夫，充满着憧憬与希望，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地
迎接暴风雨的挑战。
24.作者认为，逆境能够促进人成才，也有人认为顺境更能促进人的发展与成功。请结合实际，谈谈你的看法。
明确：（开放性试题。）示例：不论顺境还是逆境都能出人才，关键在于自身的主观愿望和努力。比如：家境富
裕的比尔.盖茨通过自己的努力，创建微软公司，成为世界首富；李嘉诚的儿子家境优裕，财富也不少，都是
顺境中成才的例子。
25.《孟子二章》在谈论“人”的问题上有什么不同？请结合文章内容分析。
明确：《富贵不能淫》谈论的是：大丈夫之“道”表现为对内心的仁、义、礼的坚守，而不是在权、利面前无
原则。正如文中所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
《生于忧患，死于安乐》谈论的是：人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人性格坚韧、顽强，才能使人担负重大的使命。
《生于忧患，死于安乐》翻译下列句子：
1.舜发于畎亩之中。
译文：舜从田地之中被任用。
2.傅说举于版筑之间。
译文：傅说从筑墙的行业之中被任用。
3.胶鬲举于鱼盐之中。
译文：胶鬲从贩卖鱼盐的人中被选拔出来。
4.管夷吾举于士。
译文：管夷吾从狱官手中释放出来进而得到任用。
5.孙叔敖举于海。
译文：孙叔敖从隐居的海滨被请到朝廷为相。
6.百里奚举于市。
译文：百里奚从市井之间登上了高位。
7.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
译文：所以上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，是他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
8.所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：用这些办法来使他的心受到震撼，，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。
9.人恒过，然后能改。
译文：一个人常犯错误，然后才能改正。
10.困于心，衡于虑，而后作。
译文：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
11.征于色，发于声，而后喻。
译文：（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。
12.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：在国内假若没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假若没有势力、地位相当的国家和外部的忧患，国家常常会灭亡。
13.然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：这样以后人们才会明白常处忧愁祸乱之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
字词小结：
一词多义
居安居而天下熄（居住）
居天下之广居（居住住宅）
之丈夫之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）
父命之（他，代丈夫）
母命之（她，代女子）
往送之门（往、到）
妾妇之道（的）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道（的）
与民由之（代正道）
诫诫之曰（告诫）
必敬必戒（谨慎）
得是焉得为大丈夫乎（能够）
得志，与民由之（实现）
于舜发于畎亩之中（从）
故天将降大任于是人也（给）
困于心，衡于虑（在）
征于色，发于声（在）
然后知生于忧患而死于安乐（在）
发舜发于畎亩之中（兴起，指被任用）
征于色，发于声，而后喻（显露、流露）
士管夷吾举于士（狱官）
入则无法家拂士（辅佐君王的贤士）
而一怒而诸侯惧，安居而天下熄（顺接连词，就）困于心，衡于虑，而后作（顺接连词）
征于色，发于声，而后喻（顺接连词）
然后知生于忧患而死于安乐（并列连词）
古今异义：
是焉得为大丈夫是古义：这
今义：判断动词
子未学礼乎子古义：你
今义：儿子
以顺为正者正古义：准则、标准
今义：跟“歪、偏”相对
丈夫之冠也丈夫古义：男子
今义：女子的配偶
得志，与民由之由古义：遵循
今义：经由
舜发于畎亩之中发古义：兴起，指被任用
今义：送出，交付
傅说举于版筑之间举古义：选拔、任用
今义：往上托；往上伸
傅说举于版筑之间筑古义：倒土用的杵
今义：建筑、修建
管夷吾举于士士古义：狱官
今义：士兵
征于色，发于声征古义：征验、表现
今义：出征
而后喻喻古义：了解、明白
今义：比喻
词类活用：
丈夫之冠也。(冠，名词用作动词，行冠礼)
富贵不能淫。(淫，动词的使动用法，使……迷惑)
贫贱不能移。（移，动词的使动用法，使……动摇)
威武不能屈。（屈，动词的使动用法，使……屈服）
必先苦其心志。（苦，形容词的使动用法，使……痛苦）
劳其筋骨。（劳，形容词的使动用法，使……劳累）
饿其体肤。（饿，形容词的使动用法，使……饥饿）
空乏其身。（空乏，形容词的使动用法，使……身处贫困之中）
所以动心忍性。（动，动词的使动用法，使……震动；忍，形容词的使动用法，使…坚忍）
人恒过，然后能改。（过，名词用作动词，犯错误）
入则无法家拂士，出则无敌国外患者。（入，动词用作状语，在国内；出，动词用作状语，在国外）通假字：
往之女家，必敬必戒。（女，同“汝”，你）
曾益其所不能(曾，同“增”，增加)
困于心，衡于虑，而后作。(衡，同“横”，梗塞，不顺)
入则无法家拂士(拂，同“弼”，辅佐)
文言特殊句式
1.判断句
以顺为正者，妾妇之道也。（“……者，……也”表判断）
2.倒装句
（1）舜发于畎亩之中。（状语后置句，应为“舜于畎亩之中发。”）
（2）傅说举于版筑之间。（状语后置句，应为“傅说于版筑之间举。”）
（3）胶鬲举于鱼盐之中。（状语后置句，应为“胶鬲于鱼盐之中举。”）
（4）管夷吾举于士。（状语后置句，应为“管夷吾于士举。”）
（5）孙叔敖举于海。（状语后置句，应为“孙叔敖于海举。”）
（6）百里奚举于市。（状语后置句，应为“百里奚于市举。”）
《孟子二章》习题及答案 【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】 班级：姓名： 题型：【重点注释默写】【选择题】【课内简答题】 （一）《富贵不能淫》习题 一、重点课下注释默写： 1、【诚】 2、【大丈夫】 3、【天下熄】 4、【焉】 5、【丈夫之冠】 【冠】， 6、【父命之】【命】， 7、【戒】 8、【女家】【女】，9、【夫子】 10、【正】 11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】 12、【与民由之】 【由】， 13、【独行其道】 14、【淫】 15、【移】 16、【屈】 二、选择题： 1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（）例：行天下之大道 A.父命之 B.妾妇之道也 C.与民由之 D.往送之门 2、下列加点字用法相同的一项是（）
A.父命之．鹏之．徙于南冥也 B.以．顺为正者不以．物喜 C.一怒而．诸侯惧窥镜而．自视 D.是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉． 3、选出加点字用法相同的一项是（） A.必先苦其．心志余人各复延至其．家 B.天降大任于．是人也所欲有甚于．生者 C.征于色发于声，而．后喻子子孙孙无穷匮也，而．山不加增 D.傅说举于版筑之．间公与之．乘 4、选出与“帝感其诚”句式相同的一项（） A.傅说举于版筑之间 B.以顺为正者，妾妇之道也。 C.戒之曰 D.征于色，发于声 5、下列选项中与贫贱不能移中的“移”用法不同的是（） A.劳．其筋骨 B.忿．恚尉 C.闻．寡人之耳者 D.友人惭． 6、下列句中加点词意思相同的一项是 ( ) A．往之．女家何陋之．有 B．一怒而．诸侯惧而．形貌昳丽 C．是焉．得为大丈夫乎二石兽并沉焉． D．不得志，独行其．道居庙堂之高则忧其．民 7、下列句中加点词语解释不正确的一项是（） A.居．天下之广居（居住） B.得志，与民由．之（由于） C.衡．于虑（梗塞，不顺） D.入则无法家拂．士（辅弼） 8、下列句中“之”字用法与例句相同的一项是（） 例句：行天下之．大道 A.舜发于畎亩之．中 B.汝心之．固 C.鸣之．，不能通其意 D.已而之．细柳 9、下列说法不正确的一项是（）
范例一 一节课，做为教师不能沉迷于自己的“我以为”当中。在上这篇课文之前，我以为学生们会比较容易理解和阅读。走进课堂后，发现很多东西都不是我们所以为的那样。 事先，我给学生充足的时间，借助课文中的注释对文章的内容进行理解。这一环节之后，大多数学生都发出一句感叹“老师，这篇文章太难理解了。”我就顺势说：“难理解的地方在哪里呢？”“整篇文章都不知道在讲什么？”听到这句话后，我感到很震惊。我的自我以为又一次被打破。换句话说，我课前预设的在这堂课中是实现不了的。 ”怎么办呢？”我对自己寻求帮助。对了，对一篇文章的理解首先要先读上几遍。因此，我采用教师示范朗读，学生跟读，齐读的方式，对这篇文章作一次初步的理解。然后，在对学生的不理解之处做解释和讲解。可是，在课堂上，我忽视了学生，忽视了“以学生为中心”。 课堂上，学生提出的问题，为什么不事先让学生之间互相解决呢？在他们解决不了的地方，教师再去做进一步讲解呢？我为什么要喧宾夺主呢？ 现在，回顾一下我自己的那堂课，我觉得为什么不让学生说说这篇文章的特点呢？ 以后，自己首先应该做到胸有成竹，然后降低自己的身份，走进学生，和学生们一起探讨问题。 其次，九年级的学生生活得很单调。教师可以采用更多的形式，让学生加入到学习的行列中去。这样，才能做到让他们快乐学习，轻松学习。为什么，自己想到那么多，只有在课后才能悟出呢。 范例二 《鱼我所欲也》是九年级下册继《孟子二章》后又一篇儒家经典文章。孟子主张“舍生取义”，宣传了“性善论”。对后世有深远的影响，对学生有的教育意义极大。 它是篇文言文，对初中生来说有点深奥，教学时容易让学生陷于枯燥乏味的困境，注意力容易分散，因而课堂容易形成“高投入，低回报”的现象。 因此，我备课时，，精心设计题目。应该说我们的学案设计比较科学，操作性强。给了学生一个抓手，便于他们有效学习。学案涵盖了重点字词的解释，重点句子的翻译与理解，注重了文章脉络的缕析，论证方法的把握，紧扣了文本。又注意了一词多义的现象归纳，词类活用的点化，通假字的总结，还注意了与已学知识的联系巩固，让学生继续形成并掌握好学习文言文的方法。同时我们根据初三毕业班的特点，设计了自我测试，里面有中考连接，注重了学生知识的巩固与迁移。同时我还紧联新课程标准要求进行教学。比如我设计了这样的探究题目：“孟子提倡的”舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要”珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了”见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?”就很好地让学生在学习本文的基础上，学会辩证地分析与认识作者“舍生取义”的观点，使文化得到了真正意义上的传承与发展。注重了学生的情感态度与价值观的培养。使三维目标得以很好地实现。 在具体教学中，我又注重了文言文的特点。进行了反复地诵读，让学生读通、读懂、读出韵味。在字词梳理时，我们让学生进行小组合作交流，提出疑问，做好学案有关内容，再全班交流的方式，避免了课堂氛围的沉闷，把学习的主动权交给了学生。 同时在拓展延伸部分，我用了十分钟，采用辩论的形式，让他们结合近期网络上流传的荆州三个大学生救落水儿童而丧命的事情让大家进行辩论。 题目是这样的：1、“2009年10月24日下午2时许，荆州市宝塔江段有两名小男孩不甚滑入水中，十数名大学生奋不顾身前往营救，最终两名小男孩被成功营救上岸，却有三名同学不幸英勇献身。事后该市领导看望，慰问了英雄亲属。”
孟子二章的知识点总结 孟子二章的知识点1 《富贵不能淫》 一、通假字 往之女家(女:同“汝”，你) 二、一词多义 戒：往送之门，戒之 (告诚) 居：居天下之广居 (居住) 必敬必戒 (谨慎) 居天下之广居 (住所) 之：母命之 (代词，她，代指女儿) 道：妾妇之道也 (道理) 住送之门 (动词，去、到) 独行其道 (道路) 三、古今异义 1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：真正，确实今义:诚实，真诚 2.以顺为正者，妾妇之道也古义：准则，标准今义:正直，正义 四、词类活用 1.富贵不能淫 (淫:动词的使动用法，使…惑乱，使……迷惑) 2.贫贱不能移 (移:动词的使动用法，使……改变，使……动摇) 3.威武不能屈 (屈:动词的使动用法，使……屈服)
五、课文翻译 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就都害怕;他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行加冠礼时，父亲训导他;女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!’把顺从当作标准，是妇人家遵循的道理。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 6、问题探究 1.主题思想： 《富贵不能淫》探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。先直接反驳，对景春的观点持否定态度，再从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。孟子提出了三个方面的标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义;第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则;第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
《孟子二章》教学设计 教材分析: 《孟子二章》分别选自《孟子.滕文公下》和《孟子.告下》。《富贵不能淫》中孟子关于大丈夫的名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。《生于忧患，死于安乐》一文，先以六个出身卑微，经过种种磨练而终成大事的显贵人物为例子，说明人只有经过了艰苦的磨练，才能有所作为，才能成就大业，并由此引申，从正反两方面说明磨练的益处，最后得出生于忧患而死于安乐的结论。教学这两篇文章，要学习孟子说理论证的方法，体会排比对比等修辞手法的表达效果，全面认识孟子散文的艺术特点。学习文言文中在古今对比，赋予经典作品，以新的内涵体现文化传承的特点。基于此，应引导学生正确认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈和生于忧患，死于安乐”的时代意义。 教学目标： 【知识与技能】 1．掌握重要的文言实词和虚词的用法和意义，积累文言词语。 2．学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法，培养学生分析归纳能力和思考辩论能力。
【过程与方法】 1．在诵读课文的基础上体会课文流畅雄辩的论证风格。 2．通过点拨和合作探究，理解孟子的理想，培养忧患意识。 【情感态度与价值观】 1.让学生明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理，培养他们高尚的情操及忧患意识，以乐观的态度对待生活。 2.激和怀念之情。 教学重难点： 【教学重点】 学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法。明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理。 【教学难点】 积累文言词语，理解文章内容，感受孟子散文的特点。 课前准备： 教师： 1．多媒体课件；音频朗读素材 2．学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍； 学生：课前查阅相关资料，搜集有关作者的资料。 教学过程： 第一课时 一、创设情境，导入新课。 春秋战国时期，百家争鸣，孔子创立的儒家是影响最为深远的一个流派。继孔子之后，孟子将儒家的思想发扬光大。请看图讲一讲你所知道的有关孟子的故事。 二、作者介绍 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。与孔子并称“孔孟”。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。
《〈孟子〉二章》知识点整理 文学常识 1.《生于忧患，死于安乐》选自《孟子》。《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。是孟子和几位弟子共同编著的。 2.孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。 《富贵不能淫》 一、通假字 往之女家(女:同“汝”，你) 二、一词多义 戒：往送之门，戒．之 (告诚) 居：居．天下之广居 (居住) 必敬必戒． (谨慎) 居天下之广居． (住所) 之：母命之． (代词，她，代指女儿) 道：妾妇之道也（道理）住送之．门 (动词，去、到) 独行其道（道路） 三、古今异义 1.公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉古义：真正，确实今义:诚实，真诚 2.以顺为正．者，妾妇之道也古义：准则，标准今义:正直，正义 四、词类活用 1.富贵不能淫． (淫:动词的使动用法，使…惑乱，使……迷惑) 2.贫贱不能移． (移:动词的使动用法，使……改变，使……动摇) 3.威武不能屈． (屈:动词的使动用法，使……屈服) 五、课文翻译 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行加冠礼时，父亲训导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作标准，是妇人家遵循的道理。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 六、问题探究 1.主题思想： 《富贵不能淫》探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。先直接反驳，对景春的观点持否定态度，再从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。孟子提出了三个方面的标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。 2.孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？答：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他
孟子二章说课稿（一） 教学目的 1.掌握文中的实词，了解"之"、"于"等虚词的用法，懂得使动用法。 2.认识孟子文章中所表现出的思想智慧和论辩才能。 教学设想 孟子是我国古代著名的思想家、教育家，他在政治、教育等方面提出过许多宝贵的思想、主张，值得我们借鉴。孟子是一位雄辩家，他的文章自成风格，思想精辟，析理深透，纵横捭阖，气势充沛，其中有不少值得吸取的东西。 这两段文章的教学，先要讲明词义，句意。在此基础上启发学生理解各篇的论述特点，领会文中思想的光彩，了解孟子文章的特色。 逐句逐段讲解，引导学生理解文章内容，加强朗读、背诵练习。 用两个课时。 第一课时 《得道多助，失道寡助》 教学重点 1.本篇的实词和"之"、"而"、"以"等虚词，句意。 2.论证结构（总——分——总）。 教学过程 一、导入新课 教师：孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行"仁政",提出人与人之间要相亲相爱，君王要"与民同乐",他希望人们能安居乐业，生活有保障。孟子非常重视教育，他指出环境对人的思想意识影响极大，"富岁，子弟多赖
（懒）",同时也强调人的主观努力的决定性作用，"求则得之，舍则失之".孟子在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。 我们学习这两篇文章，先要懂得词义、句意，在此基础上理解文章的思想内容，认识文章的论述特点。 二、朗读课文 1.先叫一名学生朗读课文。朗读毕，酌情讲评。注意字音："粟"（sù）"畔"（pàn,通假"叛"） 2.再让全班同学齐读课文。齐读前提出"这篇主要谈的是哪方面的问题",这个问题让同学在读中思考，读毕让同学作答，暂不作结。 三、讲解课文 第一段"天时不如地利，地利不如人和。" 1.词语 "天时":指气候、时机";"时",季节。"地利":指出河险要，城池坚固；"利",利益，功用。"人和":指齐心协力，能得民心；"和",和顺，谐和。 2.内容 提问开篇这两句谈的是什么问题？提出什么看法？ 讲解这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备"人和"这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。 第二段"三里（1）之城，七里之郭，环（1）而攻（2）之（2）而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。"1.词语
《<孟子>二章》自主学习 基础锤炼 1.给下列加点字注音。 公孙衍．（）丈夫之冠．（） 妾．妇（）富贵不能淫．（） 畎．亩（）胶鬲．（） 傅说．（）百里奚．（） 曾．益（）法家拂．士（） 2.解释下列加点字词。 （1）岂不诚．大丈夫（） （2）天下熄．（） （3）是．焉得为大丈夫乎（） （4）父命．之（） （5）戒．之（） （6）女．家（） （7）以顺为正．者（） （8）与民由．之（） （9）发．于畎亩（） （10）空乏 ．．其身（） （11）行拂乱 ．．其所为（） （12）曾．益（） （13）衡．于虑（） （14）出．则无敌国外患（） 3.下列对病句的修改不正确的一项是（） A.自7月7日以来，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗已连续6天不断出现高温（35℃以上）天气。（删去“不断”） B.从20世纪90年代开始，贾利民就投身于中国高铁的科研创新工作，见证了中国高铁发展及孕育的全过程。（将“发展”和“孕育”对调） C.宋金时期，无论是在宫廷还是在民间，三国人物和故事也是戏曲中普遍受到欢迎的题材之一。（将“也”改为“都”） D.升学压力透过高中、初中、小学直抵幼儿园，一些上海的地区，小朋友为了升入理想中的小学，从幼儿园开始就要进行应试训练。（“应试”改为“考试”） 4.根据画线句子，续写两个句子，使之构成排比。 人活于世上总要有些信仰，为了心中的道义，有人像孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，有人像_______________________，有人像_______________________。 5.文学常识填空。 这两篇短文选自《___________》，孟子，名___________，___________学派代表人物之一，战国时期___________家。 课内精读
篇一：九年级下册语文鱼我所欲也公开课教学设计和课后反思 九年级下册语文鱼我所欲也公开课教学设计和课后反思 教学设计, 下册, 语文 九年级下册语文鱼我所欲也公开课教学设计和课后反思 教学目的 一、使学生懂得“舍生取义”的道理，培养正确的生死观。 二、继续学习高中文言文实词、虚词和判断句式等知识。 三、学习并体会孟子文章说理透彻、气势充分、善于运用比喻和排比手法的特点。教学思想 1．朗读是语文教学的一个重要手段，尤其是一些名句名篇更应要求学生熟读成诵。 2．《孟子二章》中，相对而言，《鱼我所欲也》的文字较艰深些，并考虑到学生没有预习且要当堂背诵，故把课文的第三自然段 教学放到第二课时中，连带《庄暴见孟子》一并完成。 教学步骤 一、导入新课 1．引出课题，提示要点 提问：大家放弃了暑假休息，来这里上课，真不容易！但假如让 你们自身作出选择的话，你们也仍然会选择到这里上课吗？ 在人的一生中，要作出许许多多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必需作出非此即 彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉我们的就是这样一 个道理：我们应怎样作出选择。（板书课题） 2．回顾复习，导向新课 提问：对孟子和他的文章大家已经有所了解，初中时我们就学过《孟子》中的文章，大家还记得里边的一些名言名句吗？ （生于忧患，死于安乐；得道多助，失道寡助；??） 孟子的文章善于雄辩，气势澎湃，感情充分，辞锋犀利，擅长运用比喻和对比等多种修辞手法。今天我们学的《鱼的所欲也》 也体现了这种风格。 二、疏通词句文义 （学生朗读课文前二个自然段并找出不理解的词句等。） (一)词 1.所欲：“所”加名词，相当于名词，意为“喜爱的东西”。 2.可得:同义词连用,意为“可能”或“可以”。 3.者也:语气词连用,“者”表停顿，“也”也表肯定。 4.苟得：苟且偷生的事情。 5.由：依照、通过。 6.独：只是。 7.尔：助◆您现在正在阅读的九年级下册语文鱼我所欲也公开课教学设计和课后反思 - 小学语文教学教案反思 - 文章内容由<小学教学资源网>收集, 请记住本站网址:.以便下次访问!本站将为您提供更多的免费小学教学资源!/viewthread.php?tid=38256词，无义。 (二)句子 1.“??者也。??者也”两句：判断句式，取舍观点鲜明，语气肯定。
《孟子》二章知识点整理 1、《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。 2、孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。 3、孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。 4、《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。 《富贵不能淫》 一、通假字 往之女家(女:同“汝”,你) 二、一词多义 戒：往送之门,戒之(告诚) 往之女家,必敬必戒,无违夫子1(谨慎) 居：居天下之广居(居住) 居天下之广居(住所) 之：母命之(代词,她,代指女儿) 住送之门(动词,去、到) 三、古今异义 1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 古义:真正、确实今义:诚实、真诚 2.以顺为正者,妾妇之道也 古义：准则、标准今义:正直,正义 四、词类活用 1.富贵不能淫(“淫”:动词的使动用法,使…惑乱、使……迷惑) 2.贫贱不能移(“移”:动词的使动用法,使改变、使……动摇) 3.威武不能屈(“屈”:动词的使动用法,使屈服) 五、翻译（加粗划横线的部分重点掌握） 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作标准，是妇人家遵循的道理。（大丈夫）住进天下最宽广的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走着天下最正确的道路‘义’上；得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这才叫作大丈夫。” 六、问题探究 1、主题思想：《富贵不能淫》一文论述了大丈夫的优秀品质。“大丈夫”在在古代是对品德高尚、节操俊迈的人的尊称。真正的大丈夫应该表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心；在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
八年级语文教案（上册）
三、研读课文： 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2.孟子认为的大丈夫是什么样的？（用原文回答） 3.谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。 4. 怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 5. 请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 6请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。全班交流。 教师选点精 讲，进行学法 指导。 学习古人说 理论证的方 法，品味对 比、排比等修 辞的表达效 果。 四拓展延伸 1思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字。 谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。 2“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。 3在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。全班交流，加 深对课文的 理解。 理解孟子的 关于“大丈 夫”言论及政 治主张。 五、课堂总结 1.师生归纳，总结知识。 2.总结收获，点拨提升。教师点评，作 重点强调。 教师总结提 升。 梳理知识，强 调重点。 板书设计：教学后记：
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6论证方法归纳 类比论证:把造就人才与治理国家类比 举例论证:六位逆境中成才的人物事例罗列对比论证:把成就伟人与国家灭亡对比，归纳推理论证:先分析论证，后归纳观点学习古人说理论证的方法， 四拓展延伸 1学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示? 孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义: 一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的。另 一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。 二是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。 2课文第一段列举了古代六位名人成才的例子，你知道古今中外逆境成才的名人还有哪些吗？在生活条件日益优越的今天，有人认为“顺境也能成才”对此你有什么看法，请举例谈谈。全班交流，加 深对课文的 理解。 理解孟子 的人才观 及“生于忧 患而死于 安乐”的思 想。 五、课堂总结 1.师生归纳，总结知识。 2.总结收获，点拨提升。教师点评，作 重点强调。 教师总结提 升。 梳理知识， 强调重点。 教学后记：
《<孟子>二章》教案 周至七中语文组李莉 教学目标： 知识与技能： 1、积累古汉语知识。 2、体会骈句的表达效果。 3、在理解的基础上，赏析课文、背诵课文。 过程与方法： 了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，诵读中体会其流畅雄辩的论证风格，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。 情感态度与价值观： 帮助学生体会孟子民本思想及忧患意识的进步意义，让学生懂得“人和”、“忧患”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。 教学重点： 1、理解文章的中心论点。 2、理清文章的论证思路及结构。 3、积累古汉语基础知识。 教学难点： 了解、学习孟子文章雄辩的语言风格。 教学准备： 1、布置学生课前预习：（1）了解孟子和《孟子》；（2）查工具书扫清 文字障碍。 2、教师准备相关课件。（预习检查题及学习要点板书） 3、课文的朗读磁带。 教学方法： 朗读法，学生自主探究讨论与老师讲解相结合。 教学课时： 3课时 教学过程： 第一课时 教学内容 检查预习，扫清文字障碍，积累古汉语基础知识。 一、导入新课： 同学们，谁能告诉我晋代文学家陶渊明的读书习惯是什么吗？（生：好读书，不求甚解。）可是我们这些做学生的能用这种习惯来学文言文吗？（生：
不能）对，陶渊明他是大文学家，文学基础好，理解能力强，而且他本人又不想考科举，所以他读书只需汲取文章中的思想精华就行了。而我们就不行了，我们是学生，既需要提高我们的文化素养，又必须参加文化考试，所以积累汉语基础知识，特别是古汉语基础知识，更是必要的。为了帮助大家学好《〈孟子〉二章》,课前，我布置了预习，这节课，我们就来检查一下大家的预习情况。 二、出示课件，检查学生自学情况 1、学生分小组口头交流自己的预习情况。（了解孟子和《孟子》，交流不认 识的字和不理解的词） 2、听课文朗读磁带，了解句读，并给下列黑体字注音。（课件） 米粟sù亲戚畔之pàn 域yù舜shùn 畎亩quǎn 傅说yuè 胶鬲gé百里奚xī 孙叔敖áo 法家拂士bì 3、抽生读文，教师做朗读点拨，如“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之 间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”“故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为”等。 4、看课件，讨论完成以下作业。 (1) 解释下列句中的通假字。 亲戚畔之（） 曾益其所不能（） 困于心衡于利（） 发家拂士（） （2）结合语境解释加线的词。 ①三里之城（）城（）非不高也 ②七里之（）郭多助之（）至委而去之（） ③是（）天时不如地利也斯是（）陋室 ④舜发（）于畎亩之中发（）于声 ⑤行拂（）乱其所为入则无法家拂（）士 ⑥管夷吾举于士（）法家拂士（） ⑦环而（）攻之而（）不胜发于声，而（）后喻 ⑧国恒亡（）亡（）羊补牢今亡（）亦死（3）填空。 ①孟子，名，是继孔子之后学派的又一位大师，被推尊为“”。他在政治上主张行“”，其“民贵君轻”的民本思想，千百年来都很受人民的欢迎。 ②《孟子》是记录孟子的书，是儒家经典之一。 三、小结学生在预习中的得失（据实而论），引导学生看课下注释，分小组去试着翻译课文，要求学生边译文边思考： 1、两篇文章各写的是什么内容？ 2、文章的结构和思路各有什么不同？ 【教学反思】教师课后完成 第二课时
《孟子二章》知识点整理 一、【知识要点梳理】 （一）、文学常识填空： 1、《得道多助，失道寡助》出自于《孟子〃公孙丑下》，《生于忧患，死于安乐》出自于《孟子〃告子下》。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，现存七篇：《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。计261章，约3.5万字。内容主要是记录孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等方面的论争。它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。宋代理学家朱熹把《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。孟子主张“仁政”、“民贵君轻”。 2、孟子，名轲，是战国时期著名的思想家，教育家。他是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 （二）、给下列加点字注音 畎．亩（quǎn）傅．说(yua)孙叔敖．（áｏ）拂．(fú)乱法家拂．(bì)士胶鬲．(g?)动心忍．(ran)性衡．（h?ng）于虑 亲戚畔．（pàn）之空．（kōng）乏域．民（yù） （三）、解释下列句中加点的词。 1、环．而攻之而．不胜（围攻）（表转折） 2、夫．环而攻之（发语词） 3、是．天时不如地利也（这） 4、兵革 ．．非不坚利也（泛指武器装备） 5、委．而去．之（委：放弃）（去：离开） 6、域．民不以．封疆之界（限制）（凭借） 7、威．天下不以兵革之利（震慑） 8、寡助之至，亲戚畔．之。（“畔”同“叛”，意义：背叛。） 9、所以动心忍．性（使……坚韧） 10、困于心衡于虑而后作．（奋起，有所作为） 11、傅说举．于版筑之间（被举用，被选拔） 12、出．则无敌国外患者（在外面，指国外） 13、故天将降大任于．是人也（给） 14、空乏 ．．其身（动词，使他受到贫困之苦）
九年级（下）语文第五单元教学设计 18．《孟子二章》 班级：姓名： 【学习目标】 1、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。 2、能将文中句子准确译成现代汉语。 ⒊疏通文意，理清论证思路，背诵课文 【学习过程】 一、导入新课：战国时期,诸侯各国之间战争不断,崇尚武力,而不体恤百姓。孟子主张“人和”治国，同学们让我们共同努力，学习孟子先苦后甜的思想。 二、朗读课文，整体感知： 1、播放示范朗读。 2、学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。如： ①舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。 ②……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。 三、疏通文意，理清论证思路，背诵课文： 一）《得道多助，失道寡助》 （一）、文学常识填空： 1、孟子，名。时期学派的代表人物。 2、《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七 篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。（二）、解释一词多义： 道：1、会天大雨，道．不通（） 2、得道．者多助（） 3、伐无道．，诛暴秦（） 固：1、固．国不以山溪之险（） 2、汝心之固，固．不可彻（）池：1、有良田美池．桑竹之属（） 2、池．非不深也（）
国：1、固国．不以山溪之险（） 2、搜于国．中三日三夜（）（三）、解释加点词： 1、环．而攻之而．不胜（）（） 2、夫．环而攻之（） 3、是．天时不如地利也（） 4、兵革 ．．非不坚利也（） 5、委．而去．之（）（） 6、域．民不以．封疆之界（） 7、威．天下不以兵革之利（） 8、寡．助之至，亲戚畔．之（）（）（四）、翻译下面句子： 1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。 3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。 4、然而不胜者，是天时不如地利也。 （五）、回答问题： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。地非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1、本文的中心论点是 2、从上文看，得“人和”的实质是“”，得“人和”的最佳局面是“ ”。 3、本文主要采用的论证方法是。 4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。 5、请写出一句与“人和”有关的名言警句： 二）《生于忧患，死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
鱼我所欲也教学反思 今年我教《鱼我所欲也》是在一种轻松、自由的氛围下进行的，充分体现了“以学生为主体，以教师为主导”的课程理念，学生在充分与文本、与同学、与教师的对话中品味了孟子的“仁”“义”思想，学习了孟子雄辩的写作方法，体验了孟子侃侃而谈的大家风度，具体说来有以下几点： 一、用对话的方式串联整个教学过程，充分体现了师生的互动。 教学过程中，我始终注意了用对话的方式，让学生的自主性得到充分表现。教师出示幻灯片1，让学生走进文本，与文本对话，引起学生思考，教师的引领性得到了很好的展示。幻灯片2，则让生生之间的对话在恰到好处的时机展开，学生合作探究也就自然呈现出来了。在这个过程中，学生的个性得到了充分的张扬。特别是结尾处与生活的链接，对培养学生的人生观，树立正确的价值观起到了点睛之功能，三维目标中的“情感、态度、价值观”得以自然融入。 二、注意了基础知识，基本能力的培养。 有人说：新课改就是让学生上课热热闹闹，就是只要过程不要结果。我认为不是这样的，课改后，学生的能力应更加全面。这样，我在执教时，注意了基础知识的积累：文言文中的字、词、句的理解，议论文中的论证方法，中心论点的提出方式等，这些都属于学生应掌握的。教学中把这几个方面的内容认真抓扎实、抓落实了，就会让学生学有所得。同时，运用了新的教学方式的引入，让学生先自主学习、自主探究，之后小组合作探究...其学习能力在循序渐进的学习进程中得到了实实在在的提高。 三、值得改进的地方。 对生活的链接还可以再拓展开些，让学生举出更多的事例，让学生在具体事例的佐证下，对“舍生而取义”的现实意义理解得更深些，这将会帮助学生更好地树立正确的人生观、价值观。 反思二：鱼我所欲也教学反思 “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”大思想家孟子曾以“鱼和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的观点“生，亦我所欲也，
作业要求： 1、在这页纸的背面默写原文，要求写清题目、作者、朝代。 2、所有内容均要求默写，判、改后上交，必须有判卷人签字，自己判的写“自判”。 《得道多助，失道寡助》 一、解词 1、三里之城． 2、七里之郭． 3、是．天时不如地利也 4、城．非不高也 5、池．非不深也 6、兵．革非不坚利 7、委．而去．之 8、域．民 9、寡助之至．10、亲戚畔．之11、天下顺．之 二、翻译 1、天时不如地利，地利不如人和。 2、三里之城，七里之郭 3、环而攻之而不胜 4、夫环而攻之，必有得天时者矣 5、然而不胜者，是天时不如地利也 6、城非不高也，池非不深也 兵革非不坚利也，米粟非不多也 7、委而去之，是地利不如人和也 8、故曰，域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 9、得道者多助，失道者寡助 10、寡助之至，亲戚畔之 11、多助之至，天下顺之 12、以天下之所顺，攻亲戚之所畔 13、故君子有不战，战必胜矣 《生于忧患，死于安乐》 一、解词 1、舜发．于畎亩 ．．之中2、傅说举．于版筑之间3、天将降大任． 4、于是．人也 5、必先苦．其心志 6、空乏 ．．其所为 ．．其身7、行拂乱 8、曾益 ．．其所不能9、人恒．过10、衡．于虑11、而后作． 12、征．于色13、而后喻．14、入．则无法家拂．士 15、出．则无敌国 ．．外患者 二、翻译 1、故天将降大任于是人也 2、必先苦其心志，劳其筋骨 饿其体肤，空乏其身 行拂乱其所为 3、所以动心忍性，曾益其所不能 4、人恒过，然后能改
5、困于心，衡于虑，而后作 6、征于色，发于声，而后喻 7、入则无法家拂士 出则无敌国外患者，国恒亡 8、然后知生于忧患，而死于安乐也
《孟子二章》复习课教学设计 复习目标: 1、积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。 2、了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。 3、学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。 学习重点;辨析疑难字、词不达意、句意。。 复习方法: 1、学生个人识记; 2、小组合作解疑; 3、教师精炼点拨。 课时安排：2课时 自主复习： 学生背记基础知识。 合作解疑: 班级内进行展示,由课代表提问本课重点。 (重点注释及重点句子翻译) 合作完成部分习题： 1、加点字解释正确的一项 ( ) A委而去之(放弃) 而后喻(了解) 池非 不深也(护城河) B固国 (国家) 空乏其身(资财缺乏) 得道多助(道德) C举于市 (推举) 饿其体肤(饥饿) 寡助之至(少) D域民 (限制) 威天下(威慑) 人恒过(过失) 2、.对下面语句中加点词解释不正确的一项是 ( ) A.傅说举于版筑之间举:被举用,被选拔 B.曾益其所不能曾:同“增”,增加。 C.衡于虑,而后作作:发作
D.出则无敌国外患者出:在外面,指国外。 3、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 ( ) A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的,因此要增长才干,必须先经受艰苦磨炼。 B.本文在论述造就人才问题时,强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C.文章在阐述的思路上,先从国家再说到个人,这样使文章论述层次显得很清楚。 D.本文中心论点是“生于忧患,死于安乐”。 4、对下面句子的意思理解不正确的一项是( ) A.舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现 B.必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦 C.人恒过,然后能改—一个人常犯错误,这样以后能够改正 D.生于忧患——忧患(能激励人勤奋)使人生存发展 5、“生于忧患,死于安乐”翻译最准确的一项是 ( ) A.在忧愁和病患中生活,在安全快乐中死去。 B.出生在忧伤和病痛的时候,却死在安乐幸福之中。 C.生存在忧愁和痛苦之中,死在安逸享乐之中。 D.忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人萎靡死亡。 6、下列说法不正确的是( ) A 这篇文章,选自《孟子》。《孟子》是孟子自己编着的,收录的是他讲学游说言论的记录。 B 孟子,战国时思想家,教育家。名轲,字子舆。 C“孙叔敖举于海”,是指孙叔敖,隐居海滨。当时的君王楚庄王知道他有才能,任命他为宰相。 D拂,在“行拂乱其所为”中发“fú”的音,而在“如则无法家拂士”中发“bì”的音。 探究检测:
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学习研讨答案： 5.他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 6.“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 7.居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 精读精炼答案： 1.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 2.孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉 3.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4.他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。 5.得志，与民由之；不得志，独行其道。 《生于忧患，死于安乐》 预习导学： 1.（发）于畎亩：起，被任用。 2.（举）于版筑之间：被选拔。 3. 举于（士）：狱官。 4.举于（市）：集市。 5.（故）天将降大（任）（于）（是）人也：故：所以；任：使命。于：给。是：这。 6.（苦）其心志：使……痛苦。 7.（劳）其筋骨：使……劳累。 8.（饿）其体肤：使……饥饿。 9.（空乏）其身：使……贫困。 10.行（拂）（乱）其所为：违背；乱：扰乱。 11.所以（动）心（忍）性：使……惊动。忍：通“韧”，使……坚韧。 12（曾）益其所不能：通“增”，增加。 13.人（恒）过：常常。 14.（然后）能改：这样以后。 15.（衡）于虑：通“横”，梗塞，不顺。 16.而后（所）：有所作为。 17.（征）于（色）（发）于声：表现。色：脸色。发：抒发。 18.而后（喻）：明白，了解。 19.（入）则无（法家）（拂士）：在国内。法家：守法度的大臣。 “拂”通“弼”，辅佐。拂士：辅佐君主的贤士。 20.（出）则无敌国外患：在国外。 21.生（于）忧患：在。 学习研讨： 3.生于忧患，死于安乐。 4.列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。 5.“故天将降大任于是人也” 6.人的一生不可能总是一帆风顺，挫折与磨难有时会不期而至。所以生活在“顺境”中的我们要拥有“居安思危”的意识，在平时的学习和生活中不断的磨炼自己，让自己的性情变得坚韧起来，自立自强，勤奋进取，使自己成为全面发展的新时代中学生。只有这样，当危难来临时，我们才不会“死于安乐”。校本作业答案： 1、（1）任用，选拔（2）了解（3）通“弼”，辅佐（4）确实，实在。 2、A 3、（关键词语解释正确，句子通顺及给分） 二、用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。 三、这之后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 四、治理国家如同治病，病即使痊愈，还应当护理调养。 4、（意思相近即可）造就人才治理国家居安思危 5 6
《〈孟子〉两章》教学实录及反思 【教学目标】 １、知识目标： ⑴积累文言知识，掌握古今异义词。 ⑵了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 ⑶背诵短文，积累名言警句。 ２、能力目标： ⑴反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 ⑵学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 ３、德育目标： 理解“天时”、“地利”、“人和”与“得道多助”，“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面。 【教学重点】 理清论证思路，把握说理方法。 【教学难点】 正确认识“得道多助”的时代意义。 【教学方法】 １、诵读法。 ２、讨论点拨法。 ３、竞赛法。 【教学过程】
一、引入新课 １、激趣： 师：大家好，我姓李，桃李满天下的李。今天，我为什么会站在这个讲台上，想必龚老师也说了哦！听龚老师说，咱们班是藏龙卧虎之地，能人多。听四班的杨兰芳老师说，咱们班与四班开展辩论会，咱班同学的气势，口才镇住了他们。今天这节课，大家愿不愿意把咱们最亮丽的风采展现出来？（反思１：当我说到咱们班是藏龙卧虎之地时，学生很自信地说：“那当然。”当我说到辩论会他们的表现时，课室里一片沸腾，大家兴高采烈。这一细节，我和学生的距离一下子就拉近了。评课时有个老师说：“你欣赏他，他就欣赏你，这一细节，甚至可以决定一节课的成败。”） ２、导语：在解放战争，国民党号称八百万大军，装备精良，占据长江天险，人民解放军却凭着“小米加步枪”，把国民党赶到了台湾，这是为什么？谁愿意来说说？ （反思２：一个女同学直接就说出了“得道多助，失道寡助”，而且分析得比较透彻。我不该再让另一男生继续说他的想法。这样可以为后面的学习节省时间。 我看到邢小可也举手了，就说：“邢小可，你来说说。”全班同学听到我叫他的名字时，“哇”地叫起来。我笑着说：“在博客上看过他的文章。”也许这么说，我和他们的距离又近了些。如果我在上课前多和带班老师了解学生，在课堂上能叫出学