看麦熟刘成章①肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，走到田野上，十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：清明麦子埋老鸹。于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。清明时节雨纷纷，一块又一块的绿绒被儿，绿光闪烁，好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。
②婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分作两半一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。③这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是,她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话麦梢黄，女看娘呀！这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮家家屋中大体都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。④于是，麦黄天，人们都惊叹关中路广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿、风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵。而这一切是被馨香浸透。⑤天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了。⑥奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下的脚印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野，一如总也开不败的夏的花朵。⑦一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似地灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫不都常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。是的，也应该为别人喜欢喜欢。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。⑧满怀的麦香，满心的快活,满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在,娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿树下等我了？爹又在做着什么？一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想这回多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是,爹又会厉声吼叫：哪有这种情理？娘也会柔声相劝：听你爹的话，回去吧。麦忙天，谁家不是等着人手用哩？而她们自己也放心不下婆家的事啊!婆娘，婆娘,婆娘的心里有多少牵挂啊！⑨脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了！无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。附注：鞠：养育。拊:同抚，抚摸。腹：名词作动词，抱抱。15．赏析第一自然段中对麦熟过程的描写。（6分） 16．第五自然段，作者为什么要引用婆娘们并不懂得的《诗经》中的诗句？（4分） 17．文章结尾说，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩，对这句话你如何理解？请简要作答。（5分）
18．简要概括本文的写作特点。（6分）参考答案15．要点：方式：（1）以时间为序，突出麦子成长之快；（2）运用比喻手法描写了麦熟的过程；（3）引用农谚，突出民俗气氛浓郁；（4）短句子，快节奏，突出小麦生长快，以及人心情的欢乐。作用：（1）点出麦熟的文题，明确全文线索，开启下文对婆娘们看麦熟的描写；（2）定下了全文的感情基调，表现了关中平原一派丰收的景象，衬托婆娘们喜悦欢快的心情；（3）烘托婆娘们人性、人情之美，婆娘们身上具有的勤劳质朴、善良孝顺的人性之美，正是在关中平原广袤的大地上孕育出来的。（以上7点，答到1点，计1分；答到2点，计3分；答到3点，计5分，答到4点以上计满分。）16.（1）含蓄地表现了婆娘们虽不懂《诗经》中的诗句，但她们能理解父母的辛苦，懂得用孝顺回报父母的养育之恩；（2分）（2）《诗经》之歌融入《秦腔》，说明了中华民族孝顺的传统美德依然具有生命力，这声音能焕发出民族的纯朴本色；（2分）（3）体现了看麦熟风俗的文化内涵和深厚底蕴，也增添了作品的文学色彩。（2分）（答好其中的2点即可。）17．（5分）婆娘们身上所具有的孝敬善良、勤劳质朴等美德（１分，答人情味、人性美也可得分），在看麦熟的过程中充分彰显（1分），这也是我们民族传统美德（人情美、人性美）的传承、弘扬（1分），表达了作者对关中婆娘的赞美之意，也蕴含了作者对我们民族传统美德的讴歌之情（２分）。18．（6分）本文的写作特点：1．以.看麦熟为线索描绘民间风俗，融叙事、写人、抒情为一炉；2.作者笔下的人物多姿多彩，婆娘们热情洋溢、充满活力，丈夫、公婆通情达理，娘温和善良，爹厚道慈爱；3．本文善于调用各种修辞，语言质朴，包含深情；4. 地方特色鲜明，关中婆娘看麦熟的情景，宛如一幅生动鲜活的风俗画，散发着浓郁的乡土气息，充满了无限的诗情画意。（答3点即满分。）
看麦熟 肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：“清明麦子埋老鸹。”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被，绿光闪烁，好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。 婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。 这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……。丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话说：“麦梢黄，女看娘”呀!这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。 于是，麦黄天，人们都惊叹关中路，广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿，风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。 天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顾我复我，出入腹我。”这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了。 奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下急切的脚印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野，一如总也开不败的夏的花朵。 一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似地灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫不都常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。是的，也应该为别人喜欢喜欢。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。 满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在，娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿树下等我了?爹又在做着什么?一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是，爹又会厉声吼叫：“哪有这种情理?”娘也会柔声相劝：“听你爹的话，回去吧。麦忙天，谁家不是等着人手用哩?”而她们自己也放心不下婆家的事啊!婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少牵挂啊! 脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了!无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆
提笔忘字：科技进步导致文化衰退论述 类文本阅读答案 论述类文本阅读答案（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 提笔忘字：科技进步导致文化衰退？ 陈雍君 日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数 千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记 得如何用笔书写汉字。” 显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引 国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手 写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个 便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非 偶然。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻《新华字典》，而是掏出手机按几个键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。 其实，自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更 为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基 本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更 新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力
不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写 的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。 相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重 要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在 汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于 其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉 字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不 再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与 汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。” 可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令 或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发 出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人 们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字 已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至 找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办 公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。所以政 府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子 弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。 所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅
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2012年北京市高考语文一模查漏补缺暨备考二模复习经典题型 作品阅读部分 博友“甘霖广泽”对海淀一模诗歌鉴赏的评析： 雷翻人的大阅读终于来了，大概浏览一下，立刻想起去年西城一模的《我的秦腔记忆》：土味太浓重了，不像海淀反而像西城。 选择题比较无聊，明显的两处失当，不多说了。《黑白苏州》的选择题应该是我们的一个范本。 按说今年应该本着《祁连雪》来出题，今年的题虽然是形似了，但是两道题的答题点有些重复了。 值得我们关注的是三波十次的趋势：现代文的答题点越来越多了，越来越要求全面鉴赏的能力，从三、四个要点（《黑白苏州》《园缘》），到五、六个要点（《在摩耶精舍读张大千》《看麦熟》），虽然本于《祁连雪》与《海棠花》在设题指导作用上的不同，但是越来越全面的要求是必然的。 延伸题有点跑了，基于文本的部分少了。文内“概括”的要求明显过低（《秋声起处是故乡》也是如此）；阅读延伸题应当注重对文本的深层次理解。而延伸的部分，则先给出了“民间风俗”的定义，延伸得有点远了，或者说有点生搬硬套到这篇文章上。 最后接着上文的“土味”说下选材问题。个人意见，一模重稳，北京高考文化色彩重，但并不能因此就搞出一篇婆娘来婆娘去的文章，失了海淀特色。 经典试题推荐 一、2011年北京卷]阅读下面的作品，完成16-19题。 祁连雪 千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的，显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根，这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区，这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依杨柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。
第六枚戒指文学类文本阅读答案 文学类文本阅读答案（18分） 阅读下面的文字，完成11—14题。 第六枚戒指 [美国]简·伯特 我17岁那年，好不容易找到一份临时工作。母亲喜 忧参半：家有了指望，但又为我的毛手毛脚操心。 工作对我们孤女寡母太重要了。我中学毕业后，正 赶上经济大萧条，一个差事会有几十、上百的失业者争夺。多亏母亲为我的面试赶做了一身整洁的海军蓝衣服，才得以被一家珠宝行录用。 在商店的一楼，我干得挺欢。第一周，受到领班的 称赞。第二周，我被破例调到楼上。 楼上珠宝部是商场的心脏，专营珍宝和高级饰物。 整层楼排列着气派很大的展品橱窗，还有两个专供客人 看购珠宝的小屋。 我的职责是管理商品，在经理室外帮忙和传接电话。要干得热情、敏捷，还要防盗。 圣诞节临近，工作日趋紧张、兴奋，我也忧虑起来。忙季过后我就得走，回复往昔可怕的奔波日子。然而幸 运之神却来临了。一天下午，我听到经理对总管说： “艾艾那个小管理员很不赖，我挺喜欢她那个快活劲。”
我竖起耳朵听到总管回答：“是，这姑娘挺不错， 我正有留下她的意思。” 这让我回家时蹦跳了一路。 翌日，我冒雨赶到店里。距圣诞节只剩下一周时间，全店人员都绷紧了神经。 我整理戒指时，瞥见那边柜台前站着一个男人，高 个头，白皮肤，约莫三十岁。但他脸上的表情吓我一跳，他几乎就是这不幸年代的贫民缩影。一脸的悲伤、愤怒、惶惑，有如陷入了他人置下的陷阱。剪裁得体的法兰绒 服装已是褴褛不堪，诉说着主人的遭遇。他用一种永不 可及的绝望眼神，盯着那些宝石。 我感到因为同情而涌起的悲伤。但我还牵挂着其他事，很快就把他忘了。 小屋打来要货电话，我进橱窗最里边取珠宝。当我 急急地挪出来时，衣袖碰落了一个碟子，六枚精美绝伦 的钻石戒指滚落到地上。 总管先生激动不安地匆匆赶来，但没有发火。他知 道我这一天是在怎样干的，只是说：“快捡起来，放回 碟子。” 我弯着腰，几欲泪下地说：“先生，小屋还有顾客 等着呢。” “去那边，孩子。你快捡起这些戒指！”
刘成章-《看麦熟刘成章》阅读答案 看麦熟刘成章①肥沃的关中平原，从头冬到次春，走到田野上，十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：清明麦子埋老鸹。于是，田野处处，是厚可看麦熟刘成章 ① 肥沃的关中平原，从头冬到次春，走到田野上，十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：“ 清明麦子埋老鸹。刘成章” 于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。“ 清明时节雨纷纷” ，一块又一块的绿绒被儿，绿光闪烁，好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛
声震响。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。 ② 婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分作两半—— 一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。 ③ 这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是, 她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬…… 丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话“ 麦梢黄，女看娘”
呀！这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮—— 家家屋中大体都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。 ④ 于是，麦黄天，人们都惊叹关中路广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿、风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵。而这一切是被馨香浸透。 ⑤ 天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡
看麦熟刘成章阅读答案 看麦熟 ①肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。 ②婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。 ③这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话说“麦梢黄，女看娘”呀！辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。 ④于是，麦黄天，广漠的田野上，村与村的大路小路上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般细嫩，有的如秋白菜般健康，真是摇曳多姿，风情万种。田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。
⑥一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们或者静 看半天，或者干脆上前折个麦穗，放在手心把颗粒搓下来，吹去皮皮，数数一共是多少颗，然后挑一颗胖嘟嘟的颗粒，轻巧地扔进红唇，用雪白的牙齿咬咬。只这么一下，她们就能估摸出眼前这片麦子能产多少斤上等麦，能磨多少袋特级粉，能擀多少案好面条了。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似的灿烂。 ⑦满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们 的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在，娘正在做什么呢是不是早站在村口的老椿树下等我了爹又在做着什 么一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是婆家的事又如何能让她们放下心呢!婆娘，婆娘，婆娘的心里有多 少牵挂啊! ⑧脚下这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了!无 边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子，她们也是麦子，是一株株能思考、有感
读碑 刘成章 我说的是人民英雄纪念碑。 20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。它庄严，雄伟，壮观，像一个有着汉白玉肌肤的巨人，站立在天安门广场。其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌。我比他们看得更慢，是河水中的一块石头。 它正面的题词，我细细地读；它背面的碑文，我细细地读；它底座上的浮雕，我也一一细细地看了。题词和碑文沁入我心，浮雕又夯实了我对它们的记忆。 忘不了的还有，离开的时候，见石栏杆前，一喜盈盈的少妇，抱着一个牙牙学语的孩子，少妇抬抬下巴指点，孩子伸出豆芽般的小手，抚摸石栏杆上突出的圆柱。它使我怦然心动。刹那间，昨天，今天，明天，一齐在我心头涌现。我不由再次仰起头：彼苍者天，此碑丰哉！丰碑千丈！ 后来，我每次去北京，天安门广场都是少不了要去的地方，去了，自然要见纪念碑。不过，有时是细看，有时只是扫那么一眼。然而，终因看的次数数也数不清了，那碑上毛泽东的题词，那碑上毛泽东起草、周恩来手书的碑文，不敢说可以倒背如流，起码是牢牢地记在心里了。随着阅历的增长，我对它们的体会弥深。 但是，那年去了一趟南泥湾，我竟发现，我并没有读懂！ 南泥湾有一个泉，叫做九龙泉，泉上小亭如开花的浓阴，掩映着一座烈士纪念碑。那是当年王震同志率领的三五九旅，在这儿开展大生产运动时立下的。多年的风雨剥蚀，那碑身已经有些残破。周围一片静寂，只看见几个默默耕作的农民。碑前也只站着我和陪同我的一个同志。碑如苍茫天边的古老星体，我俩是卫星一和卫星二，绕着它运行。 它的正面，像个储得满当当的铅字架。它的背面，也像个储得满当当的铅字架。整个碑上，是字的堆积，字的重叠，字的密密麻麻。什么字？森林一样的烈士的名字！ 我的呼吸急促起来。啊，一个旅历年就牺牲了这么多的战士！ 泉水如泣如诉。 陪同者告诉我，年前，一位烈士的亲属从南方来，趴在碑上查找烈士的名字，整整找了半个小时，都没有找见。他说，假若让他到一个团的营房挨着门找人，也该找到了。
2014高考语文一轮课时专练（安徽专用）：(十九) [散文阅读二] 一、阅读下面的文字，完成1～4题。 看麦熟 刘成章 肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：“清明麦子埋老鸹。”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被儿，绿光闪烁，好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。 婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。 这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话说“麦梢黄，女看娘”呀！辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。 于是，麦黄天，人们都惊叹关中路，广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿，风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。 天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。”这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了。奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下急切的脚印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野，一如总也开不败的夏的花朵。 一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似的灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫不都常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。是的，也应该为别人喜欢喜欢。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。 满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在，娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿树下等我了？爹又在做着什么？一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是，爹又会厉声吼叫：“哪有这种情理？”娘也会柔声相劝：“听你爹的话，回去
看麦熟刘成章阅读答案 看麦熟刘成章①肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。 忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。 麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。 ②婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。 婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。 ③这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。 于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。 咱关中俗话说麦梢黄，女看娘呀！辈辈沿袭。 她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。 手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中都是这样。 她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。 ④于是，麦黄天，广漠的田野上，村与村的大路小路上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。
她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般细嫩，有的如秋白菜般健康，真是摇曳多姿，风情万种。 田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。 色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。 ⑤奔着爹，她们在走。 刘成章奔着娘，她们在走。 天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。 大地焕发出我们民族的原色，丰盈而辉煌。 婆娘们就走在那原色之中。 丰收在望，庄稼人被它燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。 在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：父兮生我，母兮鞠我。 抚我畜我，长我育我。 顾我复我，出入腹我。 刘成章这是来自《诗经》的声音。 婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了。 ⑥一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。 她们或者静看半天，或者干脆上前折个麦穗，放在手心把颗粒搓下来，吹去皮皮，数数一共是多少颗，然后挑一颗胖嘟嘟的颗粒，轻巧地扔进红唇，用雪白的牙齿咬咬。
看麦熟刘成章阅读答案 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 看麦熟 ①肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。 ②婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。 ③这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙
锅盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话说“麦梢黄，女看娘”呀！辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。 ④于是，麦黄天，广漠的田野上，村与村的大路小路上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般细嫩，有的如秋白菜般健康，真是摇曳多姿，风情万种。田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。 ⑤奔着爹，她们在走。刘成章奔着娘，她们在走。天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，丰盈而辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着
吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。刘成章”这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了。 ⑥一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们或者静看半天，或者干脆上前折个麦穗，放在手心把颗粒搓下来，吹去皮皮，数数一共是多少颗，然后挑一颗胖嘟嘟的颗粒，轻巧地扔进红唇，用雪白的牙齿咬咬。只这么一下，她们就能估摸出眼前这片麦子能产多少斤上等麦，能磨多少袋特级粉，能擀多少案好面条了。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似的灿烂。 ⑦满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是
2012海淀区高三年级一模试题（第二学期期中练习） 语文 2012.4 第一部分（共27分） 一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。 1.下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是 A．镌刻余音绕粱牵掣．（zhì）揆情度．（duó）理 B．观瞻激浊扬清商贾．（ɡǔ）良莠．（yǒu）不齐 C．棉薄两袖清风迄．（qì）今矫．（jiāo）揉造作 D．斧正闻过饰非聒．（ɡuā）噪若即．（jí）若离 2. 下列句子中，加点的成语使用不恰当 ．．．的一项是 A. 春天的颐和园，小草带着泥土的芳香钻了出来，柳枝在昆明湖畔轻轻摇曳，桃花在 枝头尽情绽放，真是秀色可餐 ．．．．。 B. 中华民族几千年的文明积淀和不绝如缕 ．．．．的文化传统，是我国新时期文化发展的起点，是我们民族振兴的基石。 C. 在全球经济一体化的浪潮下，一个经济体爆发经济危机，就会冲击到其他经济体， 任何开放的国家都难以独善其身 ．．．．。 D. 福岛核事故发生一周年之际，日本政府首次组织记者进入核电站采访，让他们按照 规定的路线走马观花 ．．．．地转了一遭。 3.下列句子中，没有语病的一句是 A. 虽然中国公民在苏丹遭劫持是一起偶发事件，但中国公民出国要清楚地了解海外的安全形势，防止各类安全风险，采取有效措施。 B. 男子网坛两大巨头的决战持续近６小时，成为史上最长的大满贯决赛展现在球迷面前，这场决战开启了世界男子网球赛的新时代。 C. 文物局提出，针对当前首都城市的发展与古都名城保护，相关单位应加强文物安全保护力度，落实各项监管责任。 D.麦当劳（中国）有限公司销售过期食品，国家食品安全监管司要求其立即进行整改，以防止此类问题再次出现。 4.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是
关于重阳节的来源，向来最为人们津津乐道的现代文阅读答案 现代文阅读答案（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1?3题. 关于重阳节的来源，向来最为人们津津乐道的，是 南朝《续齐谐记》所载的东汉汝南人桓景经方士费长房指点登山辟邪躲过一劫的故事。不过这个说法，并不可信。《齐谐》是一部志怪书，连作者自己也没有把它视作史实。晋葛洪《神仙传》说，费长房在东汉时曾做过汝南市掾，后来跟仙人壶公入山修道去了。而桓景，在有关东汉、 三国史事的文献资料中都寻觅不到影子，仅仅在《宋书?符瑞志》中提到东晋成帝时有个太守叫桓景。 春秋战国时期对山神的崇拜已很普遍，并形成了一 套祭祀礼仪，而这种登高祭祀活动，在人类早期是作为 最直接的生存需求出现的。原始先民依靠采集和狩猎谋生，群居穴处，辗转山林。山林间生长着各种植物，隐 栖着许多飞禽走兽，物产丰饶，早就引起人们的关注。 山上云雾弥漫，而人们又观察到云气能致雨，以为山岳 为神龙居所，有降雨的能力。而且，山峰插入云霄，高 不可攀，人们以为是登天的梯子或撑天的柱子，上面是 神仙的居所，并且虔诚地相信，只要登上它，就能超越 芸芸众生。原始先民领略了莽莽群山千变万化的自然现
象，因而滋生了“万物皆有灵”的神秘自然观念，崇拜、敬畏山岳山神，并且激发了登临神山圣境的强烈愿望。“崇”字从“山”从“宗”，说明“崇拜”原来就是专 对山岳而言的。 秦统一中国后，一直到汉朝，皇帝对山川祭祀都非 常重视，每年都要巡狩、祭牡或封禅名山大川，各地登 高的活动也随之兴起。据史料记载，约于刘邦在中原创 立汉朝之时，割据岭南的南越王赵佗就曾登临越秀山， 君臣饮宴游乐。与刘邦同时代的汉闽越王无诸，也在九 月九日率领臣属登上福州的于山，插莱萸，饮菊花酒， 宴集游乐。这些登高活动，比桓景的所谓“登高避祸” 要早二百多年。最早明确记述九月九日登高习俗的是三 国初期魏文帝曹丕的《九日与锺繇书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为 宜于长久，故以享宴高会。”九是最大的阳数，“九九”相重，又与“久久”谐音，故认为是适宜于长久、十分 吉利的节日。 稍后，南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》记述了当时的重阳节俗：“九月九日，四民并藉野饮宴。”北朝杜台卿 的《玉烛宝典》进而解释说：“其时黍秫并收，因以黏米嘉味触类尝新，遂成积习。”这些记载都说明重阳节的 最初涵义并非辟邪避灾，而是欢庆祈福。农历九月，夏
完美的猎物阅读答案 11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。 完美的猎物阅读答案 〔加拿大〕莫洛迪·坎贝尔著 上年纪的老妇人可以说是最完美的猎物。 萨莎按捺不住内心的窃喜，但表面上却装出十分尊敬的样子：欠着身子饶有兴趣地倾听着老妇人说话。 “你喜欢猫吗？呃、呃……刚才你说你叫什么来着？” 萨莎乐不可支，强忍着不动声色。“我喜欢猫，你养猫了吗？”她飞快地回答，同时扫了一眼这套公寓，屋内高档家具顿时映入了她的眼帘。 “正打算养，”老妇人颤巍巍地说，“我找钟点工就是为了帮我照料猫咪。” 萨莎朝老妇人笑了笑。她确信自己很有把握做这个活——她以前从未失过手。白发苍苍，不爱打扮，衣着朴素……这样的老家伙们最容易摆平。萨莎要的薪酬比那些中介机构开价低得多，只要给现金就行，有了现金干什么事情都方便。 老妇人还在那里喋喋不休地唠叨着她的猫，萨莎的眼睛却一个劲地在房间里扫来扫去。昂贵的家具，高雅的雕塑，餐柜上摆放着银光闪闪的蜡烛台，那八成都是
些纯银的。毫无疑问，主人的卧室里肯定还有许多珠宝 和大量的现金，像她这样的老家伙一般都不大喜欢银行卡。萨拉沾沾自喜，想象着即将到手的果实。寻找贵重 物品的藏匿之处对萨莎来说是小菜一碟。 “亲爱的，再加点茶？” 萨莎欣然应允，笑容可掬。老妇人拿茶壶的那双手 青筋毕露，满是皱纹的手背上布满了深褐色的老年斑。 萨莎灵巧地迎上茶杯，让茶壶里的茶水恰到好处地倒入 她的杯中。 “天哪！”老妇人失声咕哝了一句。 “莫蒂菲夫人，没什么事吧？” “哦，没什么，”她显得很尴尬，“实在对不起， 我需要去……”，说着，她摇晃着身体从沙发上站起来，拖着沉重的步伐朝卧室奔去。 去卫生间了，萨莎自言自语地嘀咕着。她一边品茶，一边微笑，即将来临的财运使她非常开心。这些老家伙 们从来都懒得查看证明、介绍信什么的，这绝对有机可乘。呵呵，这些老人们都是些“菜鸟”。 萨莎靠在长沙发上闭上眼睛，接下来的事情对她来 说易如反掌。 20分钟过后，穿着外套的埃尔维拉·莫蒂菲从卧室 走出来，直接来到躺在沙发上的萨莎·萨罕斯卡身边，
看麦熟刘成章①肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，走到田野上，十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：清明麦子埋老鸹。于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。清明时节雨纷纷，一块又一块的绿绒被儿，绿光闪烁，好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。 ②婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分作两半一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。③这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是,她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话麦梢黄，女看娘呀！这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮家家屋中大体都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。④于是，麦黄天，人们都惊叹关中路广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿、风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵。而这一切是被馨香浸透。⑤天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了。⑥奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下的脚印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野，一如总也开不败的夏的花朵。⑦一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似地灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫不都常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。是的，也应该为别人喜欢喜欢。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。⑧满怀的麦香，满心的快活,满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在,娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿树下等我了？爹又在做着什么？一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想这回多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是,爹又会厉声吼叫：哪有这种情理？娘也会柔声相劝：听你爹的话，回去吧。麦忙天，谁家不是等着人手用哩？而她们自己也放心不下婆家的事啊!婆娘，婆娘,婆娘的心里有多少牵挂啊！⑨脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了！无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。附注：鞠：养育。拊:同抚，抚摸。腹：名词作动词，抱抱。15．赏析第一自然段中对麦熟过程的描写。（6分） 16．第五自然段，作者为什么要引用婆娘们并不懂得的《诗经》中的诗句？（4分） 17．文章结尾说，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩，对这句话你如何理解？请简要作答。（5分）
一、要点梳理 记叙文阅读中分析人物形象是比较典型的一类题，难度较小，但是好多学生会因为漏答知识点而失分，因此，掌握分析人物形象的方法非常必要。 （一）通过典型事例，归纳人物性格和品质 通过典型事例从不不同侧面表现人物的性格和品质，是记叙文里非常重要的一种写法，这样也会使得人物形象更加丰满和全面。 例如：老舍在《宗月大师》一文里写宗月大师的形象：“他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。”写出他性格豪爽，豁达开朗。“每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。”写出他平等对待穷人。“他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校，粥厂，等等慈善事业。”写他乐善好施，舍己为人。 （二）通过人物描写手法，归纳人物性格和品质 1．从正面描写入手 （1）肖像描写 肖像描写指把人的容貌（脸型、五官）、神情、身体形态、衣饰、姿势、风度等方面的 人物形象 知识精讲
某一部分或几个部分，用生动具体的语言描述出来。成功的肖像描写不仅能够使人物凸现在读者眼前，而且可以表现人物的身份、地位、经历、遭遇，从而揭示人物的性格特征。 例如：鲁迅《故乡》中对闰土肖像描写：“先前的紫色的圆脸，已经变得灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着……那手也不是我记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”这里的肖像描写使读者感受到旧中国广大农民所经受的饥荒、苛税、兵、匪、官、绅的种种重压，感受到他们身心所忍受的无限的痛苦与摧残。 （2）语言描写 言为心声，人物的话语最易“泄露”人物心灵的秘密，最能灵活而直接地展示人物性格，它可以充分、细致地将人物的内心世界袒露出来，因此，人物的言语描写是刻画人物形象的重要手段。 例：余华《家徽》里写到：“祖父望着窃贼，叹口气说：‘算了，你走吧，要是让我的儿子们看见了，你今天非残废不可。’”“祖父又把那水淋淋的米袋子交给他说：‘带上它吧，它可帮你家度几天日子。’”“贼要说什么，眼眶却红了，低着头，提着米袋子往外走，走到门口。‘慢着，’祖父又叫住他，塞给他一串铜钱，‘你拿这钱去做点小生意，再也不要干这伤天害理的勾当了。’”通过一系列的语言描写写出祖父的宽容、善良,也从中看出祖父是个有生活智慧的人。 （3）动作描写 老舍先生说过，只有描写行动，人物才能站起来。行动描写就是让人物用行动来表现自己。人物的一举手、一投足、一个姿势都能很好地表现人物的性格。所以，对于人物行动的描写是展示人物性格、塑造人物形象的主要方式。 例如：《鲁提辖拳打镇关西》中写鲁达：“鲁达大怒，揸开五指，去那小二脸上只一拳，打得那店小二口中吐水，再一拳，打落两个当门牙齿。”一个“揸”字，把人物怒不可遏，义愤填膺的形象刻画得微妙微肖，充分表现了鲁达爱打抱不平、济危扶贫的性格特征。 （4）心理描写 心理描写是对人物在一定的环境下产生的想法、感触、联想等内心的思想情感活动的描写，它旨在深刻地揭示人物的精神世界和思想品质。 例如：《最后一课》写小弗郎士上习字课时，“屋顶上鸽子咕咕咕地低声叫着，我心理想：‘他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌？’”这就很符合小孩子的心理 特点，只有小孩子才能在侵略者强迫他们放弃学习祖国语言的权利时，由鸽