《富贵不能淫》学案卷
一、翻译句子：
1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2.以顺为正者，妾妇之道。
3.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
4.得志，与民由之；不得志，独行其道。
5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
二、理解性默写：
1.景春认为公孙衍、张仪能够称之为大丈夫的原因是：，。
2.孟子认为作为大丈夫应该坚持的根本原则是：，，。
3.大丈夫无论得失与否，都应该坚持自己的为人处世原则的句子是：，；
，。
4.面对富贵、贫贱、威武这些外部因素，怎样做才能不失大丈夫本色：，，
。
三、课文内容理解：
1.《富贵不能淫》探讨了“何为大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
2.景春提出观点时使用了一个句，还用了一个加重肯定语气的“”，可见他对于这一观点是深信不疑的，同时也透露出他对张仪、公孙衍的。
3.孟子针对景春的观点，首先同样用一个句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的。
4.孟子用“”类比“”，指出了公孙行、张仪的本质:他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人哪里称得上是什么大丈夫?这是“破"，即直接反驳的部分。接下来是“立”，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。孟子提出了三个方面的标准:第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则:第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。这三条做到了，才有资格叫大丈夫。
5.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫？在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？
6.从修辞的角度赏析“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”
排比，气势磅磚、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
四、参考译文：
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诚她说:‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
富贵不能淫 1. 下列短语中，加点字的读音有错的一项是( ) A．丈夫之冠(guàn) 荷担者三夫(hè) B．无穷匮也(kuì) 一厝朔东(cuò) C．军士吏被甲(bèi) 将军亚夫持兵揖曰(yī) D．可得而犯邪(yé) 折戟沉沙铁未销(jǐ) 2. 从传统文化的角度来看，下列表述不正确的一项是( ) A．古代男子十八岁行冠礼，表示成年。因体犹未壮，故又称“弱冠”。 B．在古代，名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼得字。 C．古代女子出嫁称“出阁”或者“归”，如《诗经》中就有“之子于归”一说，其中“归”就是指女子出嫁。 D．儒家“五常”指“仁、义、礼、智、信”。孔子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”。 3. 解释下列句子中加点的词。 (1)安居而天下熄 (2)丈夫之冠也，父命之 (3)以顺为正者 (4)富贵不能淫 4. 翻译句子。 (1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。 5. 孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？ 6. 孟子否定景春的理由是什么？ 7. 说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 8. 古代年龄的称谓中，襁褓是借指。豆蔻是指子岁。弱冠是指子岁。 阅读下面的文言文，回答问题，完成9-12题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (选自《孟子·公孙丑下》) 9．下列句子中加点词的解释有误的一项是( ) A．米粟非不多也(粮食) B．委而去之(放弃) C．亲戚畔之(同“叛”，背叛) D．域民不以封疆之界(在一定疆界内的地方)
《富贵不能淫》教学设计 教学课时：两课时 第一课时 教学目标： 1、积累文言文常用的实词、虚词、特殊句式。 2、理解文意。 教学重难点： 积累文言文常用的实词、虚词、特殊句式。 教学过程： 一、情境导入： 泱泱中华，岁月沧桑。多少悲与喜，多少胜与败，都淹没在历史的长河中。而一些朴素的哲学思想，却宛如皓月当空，历经无数轮回，依然散发着光芒。今天，让我们一起走进《富贵不能淫》这篇课文中，看一看什么是“大丈夫”，我相信大家一定会颇有所获。 二、初读课文。 1、读准字音。 yǎn rǔ wù fū 公孙衍．往之女．家无．违夫．子 2、朗读节奏。 景春曰：“公孙衍、张仪／岂不诚／大丈夫哉？一怒／而诸侯惧，安居／而天下熄。” 孟子曰：“是／焉得为／大丈夫乎？子／未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居／天下之广居，立／天下之正位，行／天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵／不能淫，贫贱／不能移，威武／不能屈，此之谓／大丈夫。” 3、多种形式朗读。集体朗读。个别朗读。 三、疏通课文。 1、重点词语解释。 岂：难道。诚：确实。大丈夫：指有志气、有作为的男子。 安居：安静地生活。熄：这里指战火熄灭。 是：这。焉：怎么、哪里。得：能够。为：是，称得上。 子：对人的尊称，相当于“您”。丈夫：男子。 冠：加冠。古代男子二十岁束发加冠，举行加冠礼，表示已经成年。 命：训导。之：去，到。戒：告诫。女家：指夫家。女，同“汝”，你。 戒：谨慎。夫子：妻子对丈夫的称呼。顺：顺从。正：正理。 2、课文翻译： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”
一、阅读《富贵不能淫》与《郭永传》,完成１-４题。（共1 1分） (甲)富贵不能淫 景春日:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也,母命之，往送之门,戒之日：‘往之女家,必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位,行天下之大道。得志，与民由之；不得志,独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （乙）郭永传 刘豫①举济南来寇,大名孤城无援，永②率士昼夜乘城,伺间则出兵狙击。【甲】……攻围益急,俘东平、济南人，大呼城下日:“二郡已降。降者富贵，不降者无噍类③。”益谦④辈相顾色动,永大言日：“今日正吾侪报国之时。”【乙】……良久城陷,永坐城楼上，或掖⑥之以归，诸子环泣请去。【丙】……金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫,易幅巾⑤而入,黏罕⑦日:“阻降者谁？”永熟视曰：“不降者我。”金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖⑧永，永嗔目唾日:“无知犬豕,恨不醢⑨尔以报国家，何说降乎?”怒骂不绝。金人讳其言，麾之使去,永复厉声日：“胡不速杀我死?当率义鬼灭尔曹。”大名人在系者⑩无不以手加额，为之出涕，金人怒断所举手。乃杀之，一家皆遇害。虽素不与永合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗⑩之。（选自《宋史》） 注：①[刘豫]北宋叛臣，原济南知府。投降后,协助金人攻宋。②[永]郭永,大名府元城人,北宋抗金官吏。③［噍( jｉào)类]指活着的或活下来的人。④[益谦]指张益 谦，北宋将领,此役中降金。⑤[幅巾］古代男子以全幅细绢裹头的头巾。⑥［掖]拽 着别人的胳膊。⑦[黏（nｉáｎ)罕］金朝名将。⑧［啖(dàn)]用利益引诱人。⑨［醢 （hǎi）]古代的一种酷刑，指把人杀死后剁成肉酱。⑩[在系者]指被俘虏的人。⑩[瘗 (yì)]埋葬。 1.下列各组语句中加点词的意思相同的一项是( )（2分） A.故天将降大任于是人也降者富贵 B.往之女家为之出涕 Ｃ．以君之力或掖之以归 D.命夸娥氏二子负二山相与负其尸瘗之2．用现代汉语翻译下面的语句。（２分） 得志,与民由之；不得志，独行其道。 ３.阅读两篇文章,完成下面的问题。(４分） (1)《孟子》文章以雄辩著称，善用类比手法说理,有很强的说服力。《富贵不能淫》一文用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质:他们__＿＿____＿_＿__＿___＿______＿___＿_＿，所做的一切无非是迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。（２分) (2)阅读《郭永传》,依据上下文,“永日：‘吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之?兹命也，奚惧。”’应是【甲】【乙】【丙】哪一处所省略的语句？(2分） ４.阅读两篇文章，结合孟子关于“大丈夫”的论断,说说郭永能够称得上“大丈夫”的理由。（3分）
21 《孟子》二章 《富贵不能淫》教学设计 【导学目标】 1．积累文言实词（诚熄命戒．正由道淫移屈）、虚词（焉），并背诵名句。 2．借助注释，了解大意。 3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。 学习重点：目标1、目标2 学习难点：目标3 学法指导齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。指导背诵。 教学流程 一、知识梳理夯实基础 作者简介 ppt3-4 孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。 2．学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词，生成问题。
3.解决学生存在的读音识字问题。教师展示ppt5—9 读准字音，记准字形，给加点的字注音。 公孙衍．(yǎn) 丈夫之冠．(guàn) 女．家(rǔ) 富贵不能淫．(yín) 理解课文中的重点字词。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。 戒．之：告诫。女家：指夫家。夫子：指丈夫。 正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。 古今异义 父命．之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) 以顺为正．者(古义：准则，标准；今义：正面) 词类活用 威武不能屈．：使动用法，使……屈服 通假字 女．家：女同“汝”，你。
4．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。 教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。Ppt10 4．翻译重点句子。 (1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 (2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。 (4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！ 二、文本精读深层探究 1．熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大
三、古诗文阅读（16分） (一）文言文阅读。阅读下文，完成10 -14题。（11分） (甲）富贵不能淫 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自《孟子译注》） (乙）从容就义 天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）(2 分) A.独行其道 B.其真无马邪？ C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。” 11.下列加点词解释的有误一项是（）（2分） A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪） C.此之谓大丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久） 12. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )(2 分) A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。 C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。 13.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。（2分） 译文： 14. 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分） 答案： 10.B 【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。 A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。表示反诘。译为“岂，难道”。 11.A 【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握：A项，“移”在这里是“动摇”的意思。 12.D 【解析】本题考查考生对文意的理解和把握：D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。 13.问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。 14.文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。 【参考译文】 【甲】住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（礼）上，走在天下最开阔的大路（义）上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路。富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服，这样才叫作大丈夫。 【乙】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
《富贵不能淫》习题 1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。 2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。与、、合称“四书”。《富贵不能淫》选自。 3、给加点字注音 轲．（）邹．人（）淫．（）公孙衍．（）丈夫之冠．（）衣冠．（）4、在相对应的空隙处解释加点词，翻译划线句。 而天下熄。” 景春曰：“公孙衍、张仪岂．不诚．大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居 ．． 乎？子．未学礼乎？丈夫之冠．也，父命．之； 孟子曰：“是焉得为大丈夫 ．．． 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒．之曰：‘往之女．家，必敬必戒．， 无违夫子 ！’以顺为正．者，妾妇之道也。居．天下之广居．，立天下之正 ．． 位，行天下之大道。得志，与民由．之；不得志，独行．其道．。富贵不能 淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．，此之谓大丈夫。”
5.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。 8．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？9．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？10．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 11.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 12.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ 《富贵不能淫》语言积累与运用 （2）通假字 往之女．家“女”通“汝”,你的意思。 通假字在古汉语中普遍存在。由于其用字的特殊性，一定程度上会造成理解困难。掌握通假字可从以下两点着手： ①利用语音语义掌握通假字：语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于掌握。 ②注意形声字的结构规律,利用字形掌握通假字: A.增加偏旁，找出本字。例：徐公来，孰视之，自叹为不如。孰——熟 B.更换偏旁，找出本字。例：当窗理云鬓，对镜帖花黄。贴——贴 C.取消偏旁，找出本字。例：往之女家。女——汝 (3)古今异义 丈夫 ．．之冠也
富贵不能淫 【教学目标】 知识与技能：掌握常用文言词语，理解文义。 过程与方法：通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。 情感态度与价值观：建立正确的人生观、价值观。 【教学重点】 准确把握文章的主旨，知道什么样的人才是大丈夫。 【教学难点】 建立正确的人生观、价值观。 【教学过程】 一、新课导入。 人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 设计意图：从“大丈夫”导入，激发学生学习兴趣。从而顺利走入文本。 二、自主预习。 1．作者资料。 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称，他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。 2．知识链接。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 3．字词积累。 [广居]：宽大的住所。儒家用以喻仁。 [正位]：中正之位。 [大道]：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。
[得志]：实现其志愿。 [由]：循着。 [淫]：使昏乱。 设计意图：使学生懂得预习的重要性，培养课内、外主动预习的习惯，生成“自主”学习的良好习惯。 三、初读课文，理清脉络。 1．朗读课文。 学生自由放声朗读，要求朗读顺畅，停顿正确。 居/天下之广居立/天下之正位行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。 2．读懂文意。 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 设计意图：通过朗读整体感知文本，了解文本意思。 四、再读课文，研读感悟。 1．大丈夫的做法是什么？ 明确：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 2．大丈夫的理想（处世态度）是什么？ 明确：得志与民由之，不得志独行其道。 3．大丈夫的操守是什么？ 明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4．你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准。 明确：富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。 5．对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？ 明确：得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。 6．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自
富贵不能淫 【教学目标】 1．语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。 2．语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。 3．阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。 4．写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。 【教学重难点】 理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。 【教学过程】 一、营造氛围，激情导入 （多媒体播放屠洪刚版本的《精忠报国》音乐视频，节选高潮部分） 教师激情导入：这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄！是“仰天长啸、壮怀激烈”“精忠报国”的典范！更是将功名视作尘土的大丈夫！ 那么，什么才是真正的大丈夫呢？我们今天就通过学习《富贵不能淫》来了解一下。二、追根溯源，了解背景 1．简介课前了解到的孟子。 学生回答之后，教师补充。 教师明确：孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 2．简单谈谈《孟子》及其主要思想 学生回答之后，教师点拨。 教师明确：《孟子》一书是孟子的言论汇编，有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。 教师点拨：《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。对话体散文《孟子》是语录体散文
《论语》散文向专题性论文（《庄子》《韩非子》等）过渡的一种文学形式。它通过对话展开辩论说理，所以我们也可以把它当做议论文来学。 《孟子》由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。 三、小试牛刀，检测预习 1．齐读课文后抢答（PPT展示）： ①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚：真正，确实） ②一怒而诸侯惧（惧：害怕） ③安居而天下熄（熄：指战争停息，天下太平） ④父命之（命：教导、训诲） ⑤往之女家（往：去，到） ⑥必敬必戒（敬：恭敬） ⑦无违夫子（违：违背） ⑧以顺为正者（顺：顺从；正：准则、标准） ⑨与民由之（由：遵循） ⑩独行其道（行：这里是固守，坚持的意思。道：道路，文中喻指原则、准则）方法点拨：结合语境理解词义，注意比喻义、引申义，留心古今异义词。 2．处理古语特殊知识：通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。 PPT展示知识点，学生抢答之后教师点拨补充。 （1）通假字：往之女家“女”通“汝”，你。 明确：掌握通假字可从以下两点着手： ①利用语音语义掌握通假字：语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于掌握。 ②注意形声字的结构规律，利用字形掌握通假字： A．增加偏旁，找出本字。例：徐公来，孰视之，自叹为不如。孰——熟 B．更换偏旁，找出本字。例：当窗理云鬓，对镜帖花黄。贴——贴 C．取消偏旁，找出本字。例：往之女家。女——汝 （2）古今异义词： 丈夫之冠也
富贵不能淫 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分） 1.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。（2分，意到即可，酌情给分） 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分） 2.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。（4分，意到即可，酌情给分） 3. 解释下列句中加点词的意思。(4分) ①妾妇之道( ) ②是焉得为大丈夫乎( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( ) 3、(1) ①方法②这，这样的人③居住 ④违背 4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相
同的一项是(2分) ( ) 例句：女子之嫁也 A. 悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》) B. 至之市而忘操之。(《郑人买履》) C. 公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) D. 如使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》) 4.A 5. 用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分) 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 5.公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉 6. 翻译下列句子。(4分) (1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 译文：______________________________________________ _________________ (2) 不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》) 译文：______________________________________________ _________________ 7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分)
《富贵不能淫》导学案 国学名句:得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子 学习目标 1.学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。 2.正确理解并认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、的“大丈夫”的内涵及，感受大丈夫的英雄气度。 3.培养忧患意识，要有用勇于吃苦、艰苦奋斗的精神。 学习重点 学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。 学习难点 学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说语言特色。 第一课时 学习目标 1.学习文中关键的字词或语句，积累文言词句，熟读文本，背诵精彩片段。 2.识记重点字词并翻译文章 3.小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。 自主突破 1.文学常识填空。 《富贵不能淫》选自____________，作者是____________，他是______时期著名的__________家、__________家、_________家，是_______家学派的代表人物，他被认为是孔子学说的继承人。被称为“”。 2. 给下面加点字注音。 丈夫之冠．也（）往之女．家（）妾．妇之道（）富贵不能淫．（）3.解释下列句中加点词的意思。 （1）富贵不能淫． __________ （2）贫贱不能移． __________ （3）威武不能屈． __________ （4）往之女．家 __________ （5）以顺为正．者____________ （6）与民由．之____________ （7）独行其道．_________ （8）是焉 ．．得为大丈夫乎_______ ________ 4.翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （4）得志，与民由之，不得志，独行其道。 答案：1.《孟子.滕文公下》孟子春秋思想家、政治家、教育家儒亚圣 2.guàn rǔ qiè yín 3.（1）惑乱，迷惑（2）动摇（3）使屈服（4）通“汝”你（5）准则、标准（6）
21 富贵不能淫练习题 阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分） 景春①曰：“公孙衍②、张仪②岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄④。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之⑤；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道⑥；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【注】①景春：人名，纵横家的信徒。②公孙衍：著名的说客。③张仪：纵横家。④熄：指战火熄灭，天下太平。⑤丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。（6）广居、正位、大道：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。 （1）请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分） （2）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分） 3. 解释下列句中加点词的意思。(4分) ①妾妇之道． ( ) ②是．焉得为大丈夫乎 ( ) ③居．天下之广居( ) ④无违．夫子( ) 4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(2分) ( ) 例句：女子之．嫁也 A. 悍吏之．来吾乡(《捕蛇者说》) B. 至之．市而忘操之。(《郑人买履》) C. 公与之．乘，战于长勺。(《曹刿论战》) D. 如使人之．所欲莫甚于生 (《鱼我所欲也》) 5. 用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分) 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
6. 翻译下列句子。(4分) (1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 译文： _______ __________ (2) 不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》) 译文： __________ _______ 7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分) ______________________________________________ ______________________________________________ 8.得 （1）是焉得．为大丈夫乎 （2）得．志，与民由之 戒 （3）往送之门，戒．之曰 （4）必敬必戒．，无违夫子 9．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分） 10．翻译下面句子。（4分） （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 11．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？（2分） 12．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。（2分）
最新部编版八年级上册《富贵不能淫》解读对比阅读练习一、【原文】 《富贵不能淫》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：…往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！?以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 二、【解释】 1、景春：人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。 2、熄：指战火熄灭，天下太平。 3、丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。 4、居天下之广居：居（1）：居住。居（2）：住所。 5、得志：得，实现。 6、与民由之：由：实行。之：代志向。 7、独行其道：道：原则，行为准则。 8、富贵：指的是有钱财、有地位。淫：使……扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。 9、贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。移：使……改变。 10、威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。威武：威胁暴力。屈：使……屈服。
三、【译文】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：…到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！?把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅…仁?里，站立在天下最正确的位置…礼?上，行走在天下最宽广的道路…义?上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。” 四、【课文理解】 1.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ “是”：一怒而诸侯惧，安居而天下熄； “此”：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2.文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同？ 得志，与民由之；不得志，独行其道。 3.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 4. 孟子是怎样谈论”大丈夫之道”的? 孟子认为,真正的大丈夫有两个标准:一是要有”行天下之大道”的远大志向和抱负,并能将此大道推行到广大人民中去,二是要有:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守.只有这样,才算得上真正的大丈夫. 5. 孟子否定景春的理由是什么？ 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主
“学展练”魅力课堂语文导学案（教师） 班级组名姓名日期：编制：审核：编号：021 自研目标：淳淳教诲点点滴滴尽显师德念念不忘踏踏实实诚作学问 1.学习作者抓住人物的特征和典型事例来表现人物思想品质的写法。 2.领会语言的感情色彩，理解作者的民族自尊心和爱国热情。 3.了解本文运用两条线索组织材料的方法。晨读目标： 【魅力课导学】（课题：《孟子》二章课时：第一课时《富贵不能淫》书海拾贝:
【练的环节】 一、通假字 往之女家（）戒之曰（） 二、问答题 1.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 2.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ 得志，与民由之；不得志，独行其道。 3、每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 作者简介 孟子（约前372-前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。《孟子》是孟子及其门人所作。 写作背景 本文选自《孟子译注》。题目是编者加的。孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路：从事教育、著书立说。另外，孟子的一生又是战斗的一生，当时的社会是“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下”，因此，孔子之道不著。孟子以发扬孔子学说为己任，勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担，顽强地击败了一个强大的敌手，终于使“邪说者不得作”。所以说，孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨练出来的，“生于忧患，死于安乐”也是他人生经验的一部分。 【培育期望】 疑惑告知： 效果描述： 【自主反思】 知识盘点： 心得描述：
《富贵不能淫》2019-2013对比阅读题集 2019年达州市中考语文试题+答案+逐题解答版 三、文言文阅读（每小题3分，共9分） 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自义务教育教科书·语文·八年级下册《<孟子>二章》） 【乙】 海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。 （选自《明史·列传第一百十四》，有删改）【注释】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐：布袋的一种。 译文：海瑞，字汝贤，琼山人。（海瑞）代理南平县教谕，御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“（按规定）在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，（可）这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”（后海瑞）升任淳安县知县，
在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。（有人报告海瑞，）海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。”海瑞打开（他的）行囊，有数千两银子，收缴到国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。 8.下列语句中加点词的解释有误的一项是 A.岂不诚大丈夫哉诚：是 B.得志，与民由之由：遵循 C.御史诣学宫诣：到 D.属吏咸伏谒咸：都 8.A 9.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 A.倒悬之．/父命之． B.独行其．道/其．迁淳安知县 C.谒当以．属礼/以顺为．正者 D.是焉得为．大丈夫乎/昨闻海令为．母寿 9.A 10.下列对文章理解和分析有误的一项是 A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不懈和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。 D.乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的
《富贵不能淫》习题1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期家、家，是家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。 2、《孟子》是记录的着作，共七篇一般认为编着。与、、合称“四书”。《富贵不能淫》选自。 3、给加点字注音 轲．（）邹．人（）淫．（）公孙衍．（）丈夫之冠．（）衣冠．（）4、在相对应的空隙处解释加点词，翻译划线句。 景春曰：“公孙衍、张仪岂．不诚．大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居 而天下熄。” ．． 孟子曰：“是焉得为大丈夫 乎？子．未学礼乎？丈夫之冠．也，父命．之； ．．． 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒．之曰：‘往之女．家，必敬必戒．， ！’以顺为正．者，妾妇之道也。居．天下之广居．，立天下之正 无违夫子 ．． 位，行天下之大道。得志，与民由．之；不得志，独行．其道．。富贵不能 淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．，此之谓大丈夫。” 5.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。 8．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？9．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？10．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 11.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 12.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ 《富贵不能淫》语言积累与运用 （2）通假字 往之女．家“女”通“汝”,你的意思。 通假字在古汉语中普遍存在。由于其用字的特殊性，一定程度上会造成理解困难。掌握通假字可从以下两点着手： ①利用语音语义掌握通假字：语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，
教（学）反思： 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分） 1.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。（2分，意到即可，酌情给分） 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分） 2.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。（4分，意到即可，酌情给分） 3. 解释下列句中加点词的意思。(4分) ①妾妇之道( ) ②是焉得为大丈夫乎( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( ) 3、(1) ①方法②这，这样的人③居住④违背 4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(2分) ( ) 例句：女子之嫁也 A. 悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》) B. 至之市而忘操之。(《郑人买履》) C. 公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) D. 如使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》) 4.A 5. 用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分) 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 5.公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉 6. 翻译下列句子。(4分) (1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 译文：_______________________________________________________________ (2) 不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》) 译文：_______________________________________________________________ 7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分) 7、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)(1分) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。 8.得
《富贵不能淫》教学设计《富贵不能淫》教学设计 原创：张林刘行知语文工作室 一、读文导入 人生在世，要做一个顶天立地的大丈夫，那怎样才能做到这一点呢？战国时期著名思想家孟子告诉我们，富贵的时候要严于律己，贫贱的时候要坚定意念，受到威胁的时候不能屈服。今天，我们就追寻着先哲的光辉思想，领略“大丈夫”的真正内涵。 师：（教师点示屏幕）请同学们看屏幕，了解一下孟子其人。 助学资料1：孟子其人 孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家，是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为“亚圣”，与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。 全班齐读课文。 二、学法推荐 师：像《孟子》这样时代久远意蕴深厚的儒学经典，咱们应该用怎样的方法更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。 助学资料2：学法推荐 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以
精思，使其意皆若出于吾心，然后可以有得尔。 ——宋·朱熹 师：朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法？ 师：两个关键词先是读，后是思，读要熟读，思要 精思。好！我们先进入熟读篇。 三、熟读篇 1.读出文言的味道 ①读准字音，我能行！ 要求：读要读得准，听要听得清。 请男女生分读课文。读完之后，指出同学朗读中的 字音错误。 请全班同学齐读屏幕上显示的词语，记准字音。 公孙衍yǎn丈夫之冠guàn 往之女家rǔ富贵不能淫yín ②正确停顿，我能行！ 要求：字正腔圆，停顿准确。 读好文言文，还要准确的把握好节奏，请同学们放 声朗读，教师指导学生把握以下语句的停顿。 对举：一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。 排比：居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。