“汉俳”欣赏
说起“汉俳”，它是80年代初期在中国诗坛上出现的新的诗体。汉俳的首创者是已故中国佛教协会会长、著名诗人赵朴初先生。1980年5月，日本俳人代表团来华，同中
国诗人交流时，赵朴初依照日本俳句的形式，按五·七·五分
三行写了如下的汉语俳句：
绿荫今雨来，
山花枝接海花开，
和风起汉俳。“汉俳”一词，便由此起源。
汉俳的形式，近似中国的小令。目前，它除了字数（由五、七、五共十七音构成）外，似乎尚无固定的要求。文字可文可白，韵脚可有可无，平仄不论，季语也不强求。不过，汉俳跟日本俳句一样，都要用简约的文字，抒发感情，唤起联想。然而，中国和日本，在民族传统、文化背景、文化心理以及文学的欣赏习惯和语言的结构等方面毕竟不同，所以，表现形式也自然不会一样。
<岚山春早> 春来有几多？樱树著花三
两朵，不俏也婀娜。
<谒周恩来诗碑>
花束献诗碑，
音容犹在真堪慰，
祖国正腾飞。
<富士山> 东瀛望雪山，浑疑白扇倒悬天，潇洒耸云间。
<花道> 妙手展华姿，裁芳翦嫩又春归，
居室顿生辉。
喜遂千里缘，一见如故情绵绵，儿时梦终圆。
童趣色斑斓，三味书屋百草园，当代续新篇。
诗魂度春风，渝州沱茶味正浓，醉倒老顽童。
世象哲理歌，微珠大宇映巍峨，万种风情倬。无题（汉俳自由体）风随柳摇曳
小塘清影恋花蝶
心有千千结首夕阳斜
陈年旧事谁人解
一地梧桐叶人醉心亦碎
情到深处浮云坠
任它晓风吹<钓> 花开笑两岸
萍水相逢一线牵
频把暗香传<风> 无影也无踪
自由自在各西东
快乐又轻松<雨> 细细又绵绵
梅子黄时奈何天
情丝又纠缠
俳句十二品雪尽小梅红女儿初启碧云栊含笑试新茗柳软杏花开东风扶月上楼台雕梁燕子来门外莎堤路渺渺春江流何处杨花飞无数零落海棠花月影阑珊竹影斜无语到窗纱
湖上晚风凉菱花清露藕花香情思一缕长
向晚水云收芙蓉并蒂惹人羞独自泛兰舟
鸿雁过清秋欲寄心笺又自休愁来难上楼
晚起倦梳妆东篱菊蕊惹神伤小立暗惆怅
霜叶照寒枝空庭倚槛意如痴尽日不成诗
霜降暮寒深西风飘雪上瑶琴独自莫伤心
空山鸟不啼霜竹寥落雪云低何日是归期
寒日到林梢背窗幽看雪未消人在旧溪桥
<谒周恩来诗碑> 花束献诗碑，
音容犹在真堪慰，
祖国正腾飞。补：崛起赖吾辈
少年壮志励当代
明朝更辉煌
夜深层云厚飓风突袭雨如豆薄衾已凉透
汉俳又称俳句或俳律，是诗苑小型的律体诗，也是极轻捷的一种文学形式。人们说它源于日本，其实，“俳”却是地地道
道的华夏艺术。
俳读pai2，《辞源》俳体系说：诗文体裁涉于游戏，有同俳
优之谈者谓之俳。什么是“俳优之谈”?俳谑条举有一例：侯白好俳谑（诙谐），一日杨素与牛弘退朝，白语之曰：“日之夕矣”。杨素曰：“以我为牛羊下来耶”？——“日之西矣，牛羊下来”。这是《诗经·君子于役》中的诗句，写妻子思念久役不
归的丈夫。侯白以谐音手法，把杨素比作“羊”，把牛弘比作“牛”，引经据典，极文雅而幽默地开了他们一个玩笑，俳的特色在此体现得就极为充分。读过《史记》的人都知道，这类俳谑的故事，在其中就非常多。
它有以下几点突出的特色：第一，体裁短小。
全诗共十七字，可即事即情即景即感成诗，立马可就，易咏易记，雅俗皆宜。
如林林《圣多美即景》之四：
瀑布绿岩上，宛如白发三千丈，气魄真雄壮。
之六：
白鹭停树巅，欲上青天又茫然，飞回水藻边。第二，抒情为主。
体式虽小，但要情长味浓，使人读后深感芳郁酒前，爱不释手。
如陈大远的《绿》之一《窗前》：
细雨辨无踪，瘦竹轻摇听有声，窗前次第青。
之二《街头》：
“风过舞杨花，杨花偷进铁窗纱，新绿照千家”。
第三，措辞妍巧
以言浅意雅为高，情境幽美为佳。
如张步学《洽川写意》之一：
湖水碧连天，悠悠两排钓鱼竿，成败一线牵。
之二
小槐趁时栽,梦里一片白花开,蝶来香满腮。第四，句子整炼
全诗十七字，三句段。第一句五字为首，第二句七字为腹，第三句五官为尾。575谱式，序不可变。第五，音韵和谐一般要句句用韵，一韵到底。也有只在首句与尾句押韵的。如黄树则《作客农家》之二：
彩壁红门窗，一家三代老农户，新添砖瓦房。
之五：
开口不言老，老人手指白云下，只道改革好。汉俳定型为五言、七言、五言, 三句十七言，各句末字押韵（不论平仄韵，也可只押第二和第三句, 或不押韵）；使用季语（也可不用，如用，只用一个即可）；要讲节奏，不受平仄约束，大体分
为古典诗型和自由诗型两大类，类似我国的绝句和小令。
汉俳（五、七、五）三行十七字为一首，题目可标出，也可省去。一般每首都表达一个主题。若要表达多层内涵，可以用几首汉俳连作来完成。在此，每首汉俳在诗中即成为一节。如：朱子奇的《印象–致诗人晓帆》
诗小宇宙大
句短吟咏一瞬间
韵味久难散晓日照东方
南国诗海一叶帆
远天飞朝霞港湾南窗梦
久别诗情迷朦中
来春喜相逢
这是由三首汉俳连作组成的三节诗，同属一个主题。
又闻风声起残叶萎花落几许篱耙不忍举
前来学俳律看似简单两三句写好也不易
晨起上网来喜见大地百花开快乐溢心怀
虽隔千万里茫茫网海传友情相逢是天意
汉俳- 温总理与汉俳
温家宝东京作汉俳——融冰化春水
特写：温家宝东京即席作汉俳——融冰化春水
中国总理温家宝2010年5月30日抵达东京开始为期三天的访日行程。当晚，日中友好七团体和侨界四团体为温家
宝举行欢迎晚宴。在晚宴上，温家宝即席作汉俳一首：
融冰化春水，雨过青山分外翠，大地生葳蕤。2007年，温家宝对日本进行“融冰之旅”，访问期间，他就曾作过一首汉俳：和风化细雨，樱花吐艳迎朋友，冬去春来早。
汉俳- 欣赏
泉
缓流石根岩
淡泊叮咚翠峦间
陶醉不知倦雾凇
生不妒丹霞
朔气玉树凝银甲
近呵扑蔌化诗人采风
足迹印山川
颗颗诗果装行囊
落卷有余香水仙
冷冽水石间
品洁香远脱俗颜
疑一仙下凡竹
牵手悬石门
叶疏影瘦根须深
雾雨抖精神秋
硕果缀枝头
翠叶浓浓掩红楼
好个醉金秋雾凇
冬晨曾几度
雪路两岸银妆树
点红觅无处银杏树
铁叶笑傲天
栉风沐雨几千年
沧桑眉宇间秋夜
窗外菊花黄
稻海翻浪溢饭香
梦中正农忙老黄牛
无喜也无愁
一钩新月泥里走
汗水写春秋修身
处事行须正
人心叵测幽谷深
标尺是良心养性淡泊平常心冷洌水仙人一品香清人也清
(
空道人、姜寿石汉俳赏析
林辽南近日偶见琴龛兄贝叶精舍中旅日汉俳及照诚大师应和之作，爱喜非常。唱和间虽叙景寄情，却妙藏禅机。腆为录述评析，以示大众有缘，亦自增广福田。其一：琴龛照诚香气暗扑鼻，墨香有似无，雨过无人庭院中，辽海临池不见君，梅花悄然睡。黯然意自殊。客舍闻香，乃得见雨中睡梅之态，欣然记之。此首构思意境幽奇，风格清新自然，体物入微。大师思友不见，挥毫无趣，却自黯然。然大师何以多情。五祖有偈云：“有情来做种，因地果还生。”其是善缘。佛度有缘人，实为点化之引尔。其二：微雨春泥软，春归香泥软，樱花树下白鹭鸶，柳含春色雾含烟，流水鱼儿懒。无心笔耕懒。微雨缠绵，溅润春泥，樱花下鹭鸶避雨，流水中鱼儿慵懒，俨然一幅和谐至美之画卷，其意甚为清雅。大师此首更妙，春归泥软，柳幕含烟皆春雨之功也，却不见雨字。其末句无心笔懒，与前两句似不相和，其实无雨而见雨，便如佛家随缘见性，不需作文字之教。若无大德大智何能有此等妙言。其三雨过晴川畔，春归渤海畔，千秋积雪富士山，闲煮老茶待人回，青白各一半。道谊各对半。雨中见富士山，苍山皓首，青白各半，两相掩映风景独殊。其中尤以青白各一半句，足以道富士山之神韵。大师此首用语朴实，不饰雕琢，惟烹茶以待友人，然道谊各对半值得深味，盖言
自心清楚，莫为所执。其四水流山无语，春风本无语，
月到风来抚苍松，水自流兮花自妍，
恰是隐仙处。随缘安心处。琴龛兄此首开篇便有水鸣山寂之美，首句若用“鸣”字替“流”字便意味索然，盖诗有言外之思，此之谓也。其时皎月初临，松风渐起。幽谷深林，俨然神仙境地，稍自久伫，便有物外之心。照诚大师开句春风本无语，切中六祖菩提本无树之法要。世间无常，轮回生灭。此处他处，有仙无仙，一切如梦幻泡影，且自持心正觉。其五远游畏天公，寄心对天公，翻云覆雨混不见，异域风情万千重，
富士想象中。切莫乐其中。天公未有成人之美，行云布雨，咫尺名山，无缘登攀，惟凭空思量而自得。了了数言，无奈之情，达观之态，跃然而见，可谓神思妙想。大师则法言直示，大千世界万般诱惑，且勿湎乐与中。世人大凡因欲生念，心为所牵，意为所扰，求这不得，便生无穷烦恼。故佛说不作他想。其六
书生闭门久，毋恋他乡久，
飘扬过海且从游，一日不见似三秋，
醉杀青梅酒。共谁茶当酒？琴龛兄闲时读书不辍，博猎经史，亦得禅道精义，书画风流。过海而游，风俗大异，试问怎耐的异域情浓，青梅酒烈。大师多
情依旧，惟劝勿贪恋异乡之风物。其实借指人生苦短，光阴虚逝，何如早归，清茶辩法，早证菩提。其七
人与山同居，客地不易居，
乐意相关禽对语，多少往事难忘怀，
无事水中鱼。莫羡池中鱼。三句如三副图画，却有一线相连，即各得其乐尔。二句借曼卿成句，想是兴来笔到，故不见拼凑，却是相得益彰，甚为妥帖。观大师句，以世情相劝，客居多愁，虽有一时之乐，终不是至乐。但细品，内中却亦有三问，何为客地？何为神主？何为本性？肉身色相，无我无他。一朝烟灭，何所归依。故善自内求，勿惑与外，免遭世劫。其八
日久思乡愁，多少哀与愁，
半生受用一部书，一笑了却恩与怨，
青蔬亦自足。悲智两具足。客居不易，黯黯愁生，幸得知书明理，知物欲之不可强求。青蔬自足，恬淡自乐，清清静静方是处世之则。介此笔锋忽转，亦作劝世之言。大师续琴龛未尽之意，开示哀愁恩怨，世人所蒙昧无知，真一笑而释者几人。故应具大智慧，常怀慈悲之心，人间便是般若极乐地。其九唐风韵无穷，
文脉妙难穷，
俳谐透彻摩诘味，一衣带水皆汉风，
贪禅不落空。浩阳正当空。唐风韵雅，
若使汉俳得“诗佛”诗画妙谛，不贪禅者岂可得之。中华文章千古，一脉相传，自是妙不可言，但何为本源。世本无法，大师惟言浩阳当空，会者了然自见。其十
青苔染苍梧，绿染庭前梧，
花开惊醒蝴蝶梦，花落花开多少梦？
树影隐浮屠。斜阳伴浮屠。绿染苍梧，花开蝶醒，却又一轮回。世间业报如浓荫蔽目，非内在清凉风生，焉能即见浮屠。大师此俳为示，一切空相。且善知识，禅心无碍，浮屠自见。此组汉俳唱和，妙在唱者目见随情，不迷自性；和者法言暗示，无愧师资。虽不见靡词丽藻，却自是清越映目。唱和之趣，妙化之功，语意含蓄，娓娓款至，意境幽远，了无尘迹，令人自省。俟后必为一段禅林佳话。汉俳与俳句黄福海汉俳是指用汉语写的俳句，历史并不很长。中国的第一首汉俳产生于1980年，作者是赵朴初，发表于《诗刊》第六期。以后有林林、杜宣等人的作品。1997年5月由林岫主编的《汉俳首选集》出版，这是汉俳作品第一次结集出版。赵朴初等写的汉俳都是格律体，本质上把它当成词中的小令，按不很严格的格律写成的。最早用白话写汉俳的可能是钟敬文先生。他在1981年以后创用的18首汉俳，至今仍是我们学写汉俳的借鉴。另外，在汉俳史上值得一提的是，1981年，葛祖兰先生用日语写的《祖兰俳存》在日本出版。1985年由葛先生译的《正冈子规俳句选》出
版，这算是以翻译形式出现的汉俳。俳句的翻译和汉俳的创作几乎同时产生并发展，因此从翻译中汲取创作的养料，似乎是不可避免的论题。所以先以正冈子规的三首俳句的翻译为例：(1) ふらふらと行けば菜の花はや見ゆる信步行未远，菜花入眼来。(2) 若竹や豆腐一丁米二合豆腐一方米二合，养成劲节效新篁。(3) 黄菊白菊その外の名はなくもがな黄菊与白菊，欣赏已自足。其他名目多，均非吾所欲。（以上葛祖兰译）近三十年来，俳句的汉译者们正在寻找或创造俳句的翻译形式，它既与俳句有对应的节奏，又有相对应的信息量。俳句汉译的形式很多，以上只是比较典型的三种：截半首五七言绝句，或径为四行五言诗。另外，由于一首俳句包含日语的17个音节，有人译成五七五格式，与小令相似。以上几种译法的不足之处在于，俳句中的一个汉字往往表示多个音节，如果译为14个、17个甚或20个汉语字，则译作往往多于原作的信息量。由此来看，截半首五绝（即10个汉语字）较为合理。但其不足之处是，俳句的五七五节奏未能表现出来，从诗（作为一种有特定节奏的文体）的角度来说，等于没有翻译。俳句的翻译，以往都采用文言，由此影响到汉俳的创作也采用文言。我开始学写汉俳是在20年前大学时代，基本上承袭押韵的文言格律体作法，像创作小令一般。春雨透纱帘，青山如黛柳如烟，桃李笑门前。夏露溽云霞，缫车声里野人家，徒步走天涯。
秋院雨初晴，月上风台格外明，无奈冷如冰。冬雪映红炉，细乳分茶对念奴，闭门夜读书。（1987年）这是我的拟作，并不像俳句，而且信息量大于俳句。《汉俳首选集》收录的300首汉俳译成日语，全都超过17个音节，由此看来，用17个汉语字来写文言的汉俳，有其内在的缺陷。用白话翻译俳句的似乎很少，但用白话写的倒有很多。同样用白话，有些讲究押韵，有些不讲究押韵。有些人文言与白话的汉俳都有。用白话写汉俳，如果采用五七五格式，其有利的方面是保留了俳句中的节奏；现代汉语和日语都具有实词与虚词相间的特征，信息量相当，而且语法比较灵活。这样的汉俳，可能在用语、节奏、意象、对比等方面产生与俳句相近似的感觉。但不利的方面也很明显：白话文作为语言本身，节奏（或说结构）较为松弛，还没有达到适合于诗性表达的高度；采用白话，无法表现俳句的那份古典美感；还没有出现一批优秀的作者，他们既热心于这种创作尝试，又能熟练地运用“好的”白话文，通过精简的用语与和谐的节奏，表达出奇特的意象和强烈的对比。因此我坚持用文言创作汉俳。为了解决信息量问题，我曾尝试把五七五改为三五三，以期做到与俳句的信息量相当，而且保留俳句在节奏上的特点。成功与否，留待今后再说。暖风吹，春草乱莺飞，黯伤悲。（仄平平，平平仄仄平，仄平平。）起严妆，忽忆旧檀郎，雨敲窗。（1988年）何所购？夜市灯如昼，寻句读。（平仄仄，
仄仄平平仄，平仄仄。）（1990年）我们学俳句，写汉俳，最终目的还在于汉语诗创作。有人认为，俳句相对词来说容易多了，不必去写。但俳句中的精警之处，往往有胜于小令，这就是我们学习俳句的目的。换言之，是学习俳句的章法和内涵，而不仅仅是其形式。汉俳与俳句一样，是有章法的，仅仅在字数上凑成五七五格式还不能算汉俳。俳句译成汉语，有时只是极为平常的一句话，但它在日语中有别于日常讲话，具有特殊的美感。好的俳句，很讲究先说什么，后说什么，怎么说，这与日语语法的关系非常密切。汉语虽然与日语的历史渊源很深，但在近代，两者的诗歌美学传统相去甚远。了解这一点，是写汉俳的第一步。汉俳在结构、语序、节奏、立意等方面与俳句差别较大，汉俳一般仍要讲究起承转合，首句起，次句承，末句既要转又要合，这与中国传统诗歌相似。无语上危楼，霜空雁叫不胜愁，寒星天际流。书剑两无成，天涯孤旅久飘零，欹枕听箫声。（1987年）汉俳
的起承转合虽然很快，但至少要有一个转折，否则就显得平淡。汉俳在结构上的缺陷与小令相同，只适合写窄小的题材，很难展开。联缀成篇固然可以，像一连数阕的《忆江南》，但每篇的格律陈陈相因，会有单调感。读《十六字令》、《调笑令》等小令之后，再读《贺新郎》、《六州歌头》等长调，就能体会这种区别。所以俳句组诗，迄无成功。2009年7月12日附一：我的两首英文俳句Scenes in the street
(2009) I walk down the road And see a young girl smoking With an adult frown. The bus arrives late; Passengers rush onto it, Saying they're sorry. 附二：钟敬文的汉俳汉俳试作五首（1981年）(1) 错过花事到荼縻，又错过赏春时节——且待来年吧！(2) 文债还不完的债！想到学艺的未来，怎能停笔呢？(3) 赠松枝茂夫教授三首终于见面了——多年相慕的心情，（都）凝在这一握！绿发油油的——真是我想象中的，老翻译家么？省我脸发红——你莫再提《荔枝》集，（那）幼嫩的习作。赠别日本诸君四首（1984年）时光瞬消逝，花竹餐厅的灯光，将常亮心头！你们的热情，会使故人的亡灵，复活起来呀！街头紫丁香，比起上野的樱花，风情怎样呢？我永远难忘，京都之夜的宁静，再见，在那里！送大林等三教授南下访问四首（1984年）民艺的高峰，我们从四面攀登，同心又竞力。匆匆地见面，又匆匆地分手了，心影却长留。秋的满觉陇，桂花香气已入梦，我心正南驰。频负东游约，何时真到飞鸟山，让红樱迎客。赠加藤女士五首（1988年）重踏神州土，像女儿回到娘家，梦样的喜悦。仿佛往年时，对坐晴窗谈学艺，深言忘酷暑。驱车太原去，那晋祠里的残柏，倘唤起幽情。莽莽汾河边，我淌过汗的土地，将微笑迎你。中华民艺海，又一度轻帆远驶，得意浪花中。赵朴初诗与汉俳节选近来读了朱洪著的＜赵朴初因缘人生
＞（湖北人民出版社），其中赵老与日本大西良庆长老交往过程中所作的诗与汉俳很有韵味，现摘抄几首与大家共赏！十四年来各一天，重逢几见海成田．
争看百岁文章健，喜证多生福慧生．
杂花如雨散诸天，彩笔成霞拂砚田．
愧我垢衣初未解，乞公转语为成全．
由来风月是同天，绿绕青回水护田．
度尽劫波兄弟在，同行同愿万般全．有感于大西长老遣儿专程送诗与赵老，赵老赋诗一首：
迎送亲劳百岁人，奔腾万感一时生．
片言自足千秋意，春雨如烟惜别情．春雨如烟惜别情，两邦兄弟此心声．
与公珍重他年约，一笑樱花满洛城。赵老为祝大西长老１０８岁生日，写两首汉俳：
烂漫四时花，
奉献卢仝七碗茶．
清赏似仙家。春色又秋光，
清水禅房日月长．
佛寿自无量。
在以茶代酒祝寿间，赵老以＂茶＂为题作汉俳五首
其一云：
山茶特地红，
三年不见见犹龙，
华藏喜重逢。其二云：
茶话又欣同，深感多情百八翁，一席坐春风。汉俳十首、十大名花赞（以此怀念赵朴初、汉俳由老先生首创）
梅花
凌寒傲雪开
坚贞玉骨战冬呆
娇雅招春来
牡丹
一开春方盛
总领群芳万般荣
热血颂太平
菊花
柔情铁骨硬
独立冰霜为秋咏
香飘碧空净
兰花
一生婉约梦
野山雅室浓香送
心与君子共
月季
热情旺如火
一年四季枝头坐冷热都唱和
杜鹃
杜鹃开千重
荒石林间露华容醉迷万里风
荷花
荷叶碧连天
清新脱俗湖水间玉臂挚红颜
茶花
富丽好颜容
堂皇也爱居山峰热血暖寒冬
桂花
艳开小玲珑
金风好送碧云峰多情上月宫
水仙
亭亭玉立身
凌波仙姿不染尘
生机醉诗人《茶寿一百零八》---赵朴初茶，作为中国国饮，不仅极为广泛地融入了人们的日常生活，而且作为一种禅渗透于人们的生活品性、格调与思维之中。博大精深，源远流长。
古人咏茶诗中，影响最大的当数唐代卢仝的《走笔谢孟谏议案新茶》，或曰《七碗茶歌》了。诗中，作者极尽饮茶之乐，大笔挥洒地抒写连续喝七碗茶的不同感受和七碗融入腹后飘飘欲仙的绝妙境界：
……
一碗喉吻润。
二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事尽向毛孔散。
五碗肌骨清。
六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
……
出神入化的七碗，高尔夫竞技，亦如嗜茶，先发轻汗，再散毛孔，继滑肌骨又通仙灵，真两腋清风风生习习也。
吴让之篆刻作品经典赏析 吴让之一生精研邓石如篆刻，对邓石如篆刻的各种样式加以锤炼、整理，使之穗妥、精致。再加上对汉印的体悟，以及浑厚的篆书修养，刀笔相融，完美地呈现出他的艺术魅力，以致于吴昌硕认为：“学完白不若取径于让翁。” 吴让之在篆刻上取得的成就和他的篆书是分不开的，其篆书和篆刻互为滋养，相互渗透，是同一种思想在不同材质上的共同体现，承载了他的艺术思想。“书从印入，印从书出”，其一生留下了大量的篆书作品，是皖派书家中弘扬邓石如篆书而能旁滲多方的集大成者。 吴让之强化了皖派长于冲刀的流派特征，独创了“披削法”，能充分表达笔意，有如铁笔作书，直接了当地把他的篆书形质，还原在石面上，充分在表现了其篆书的婀娜多姿，圆转流畅。用刀如用笔，使得所作更具韵律感和笔墨情趣，有“神游太虚，若无其事”之妙。 篆法与刀法的相互生发和直接对应，使其作品更能传达情绪，表达感情，篆刻作为一种抒情的方式，在他的作品里被表达得极为透彻，从而为篆刻史展现了一幅水墨淋漓、多姿多彩的优美长卷。 经典解析： 吴熙载印 此印师法汉私印而隶意更足，刻痕爽利，有如书写。布局钗对角呼应，边界有三处崩残，既团聚了气脉又修饰了留红，吏红地具有节奏感，也强化出了左右两排之间留红
的醒目、明确，突出了印眼所在。两块精巧的留红一上一下，醒目耀眼，宛如双眸，从而能“真放在精微”了。回到印面上，用刀极为随意，单双刀结合，深凿浅刻并施，刀痕组合有速度感，节奏奔放，自是大匠把式。 熙载之印 此印分布平整，书法谨严，而印面效果又能如此生动，则归功于吴氏刀法。该印用刀浅行、深凿并施，信手拈来，随意之极。少数线条在深刻的基础上“披削”加宽，既精确了留红又加强了章法的对比关系。“载”字崩残并笔是视觉重心，具力量惑，突出了留红的呼应。印面刀光剑影，用力极其抒情，披削法的运用既准确地表达了书写性又呈现出苍浑醇厚的质感，神采奕奕。 仲陶
《语言学概论》复习要点 重点名词概念：语言学、普通语言学、专语语言学、共时语言学、历时语言学 一、语言学、语言学的对象和任务 二、语言学在科学体系中的地位 三、语言学的基本类别 根据研究的对象的不同，语言学分为共时语言学和历时语言学、专语语言学和普通语言学。 四、语言学流派 各个语言学流派的观点、代表人物有所了解即可，注意布拉格学派、哥本哈根学派以及美国结构语言学派（也称美国描写语言学）都属于结构主义学派，是这一学派的三个分支。关于语言学流派的具体内容阐述，不作考试要求。 第一章言语的社会功能 本章须明确两个大的要点：语言的社会功能，即交际工具和思维工具；语言是一种社会现象。 主要名词概念：语言、社会、社会现象 第一节语言是人类最重要的交际工具 一、语言是人类社会的交际工具 1．语言的交际功能：语言是人类区别于其它动物的一个重要标志。语言是联系社会成员的桥梁和纽带，是社会成员互相之间交际和交流思想的工具，也是协调社会成员行动一致的工具。 2．语言是一种社会现象：语言是一种社会现象，和人类社会有着十分紧密的联系，没有人类社会，就没有语言，人类社会以外的社会无所谓语言。所谓社会现象是指那些与人类共同体的产生、存在和发展等活动密切联系的现象。不同的民族有不同的语言，不同的地域有不同的语言，同时社会的变化也给语言以极大的影响，而离开了人类社会，就无所谓语言可言了。总之，语言就是一种社会现象，同社会的关系非常密切，其产生、发展等都要受到社会的影响。 语言不是自然现象，一方面，语言同社会有着十分紧密的联系，社会的发展变化直接影响着语言的发展变化，也就是说，语言的发展变化是受制于社会的；另一方面，从语言的音义联系看语言不是自然现象，而是社会约定俗成的，没有必然的本质的联系，如果语言是自然现象，世界上的语言应该一样的，没有区别的，而实际上世界上的语言多种多样，而且许多语言中还有方言，这说明语言决不是自然现象。 3．语言是一种特殊的社会现象：语言不但是社会现象，而且是一种特殊的社会现象。语言作为社会现象的特殊性主要表现在，社会现象可分为经济基础和上层建筑两大类，任何一种社会现象，要么属于经济基础，要么属于上层建筑，而语言既不属于经济基础，也不属于上层建筑，这两者的变化都不会从本质上影响语言。所以，从本质上看，语言是人类共同的交际工具，不分阶级、阶层，一视同仁地为全社会的成员服务，没有阶级性，具有全民性特点。4．语言没有阶级性：可从这样几个方面思考，首先是看语言工具的服务对象，是为特定的阶级服务还是为大众服务。其次是结合语言自身的结构考察，观察语言在哪一方面体现了阶级性特征没有。再次是看语言产生的社会环境，语言产生于没有阶级的社会，社会上连阶级都没有，语言作为社会的产物更谈不上有阶级性了。 二、语言是人类最重要的交际工具 人类传递信息，进行交际和交流思想，除了使用语言外，还可以使用文字、旗语、红绿灯、电报代码、数学符号以及身势、表情等，在一定场合使用，可以弥补语言的一些不足，但是这些交际工具使用范围有限，有的仅用于特定的范围，最重要的是，这些交际工具，都离不开语言，都是在语言的基础上产生的，是辅助语言进行交际的，没有语言，这些手段的存在没有任何意义。 一般掌握：语言和说话的关系 第二节语言是思维的工具 一、语言和思维的关系 语言不但是人类的交际工具，同时也是人类思维的工具，是认识成果的贮存所。思维过程离不开语言，需要借助语言来进行比较、分析、综合等一系列活动，需要借助语言来形成思想，利用语言把它储存在头脑中，再借助语言把思想表达出来，传达给听话人，同时使听话人产生思想。而且人类思维的成果－概念，还可以通过词语固定下来。总之，思维活动的过程不可能离开语言而单独进行，思维离不开语言，必须借助语言材料才能进行。语言也离不开思维，二者是互相依存，共同发展的。 二、思维能力是全人类共同的，语言是各民族不同 思维能力没有民族性，全人类都有，但不同民族的思维方式是不同的，有差别的，这从不同民族的语言的差异方面可以看出来。不同的语言之间很少有意义、功能、色彩等都完全对应等同的词语。第二章语言是符号系统 本章要注意语言是符号、语言符号的任意性特点、语言的层级体系三大要点。 主要名词概念：符号、语言符号、任意性、线条性、二层性、组合关系、聚合关系 第一节语言符号的性质和特点 一、什么是符号 1．符号的含义：符号就是由一定的形式构成的表示一定意义的记号或标记，包括形式和意义两个方面，其作用是指称现实现象。2．符号的构成：符号是由形式和意义两个部分构成的结合体。形式就是符号外在的形状、结构，它是以某种物质的方式存在的，或者是声音，或者是线条，或者是色彩，等等。意义就是符号所代表的具体内容，任何一个符号，都有一定的意义，形式和意义在一定的符号系统中是密不可分的统一体，不能割裂二者之间的关系。形式和意义互相依存，谁也离不开谁。 二、语言符号及其特点 1．语言符号：从本质上看，语言也是一种符号，也有形式和意义两个方面，具有符号的一切特点。 语言符号又不同于一般符号。可从以下几个方面认识理解，首先，语言符号是声音和意义的结合体，是说的和听的；其次，一般符号的构成比较简单，而语言符号却是非常复杂的，可分不同的层级；再次，一般符号由于构造简单，因而只能表达有限的内容，而且这种内容是简单而固定的，语言符号则可以表达丰富多彩的意义；最后，语言符号具有以少驭多的生成机制，具有生成新的结构
一、 1.下列各种说法只有（B）是正确的。 ?动物也和人一样是具有语言能力的，能学会语言。 ?鹦鹉、八哥等的这类说话，只是对人类语言的一种机械模仿。 ?动物也能象人一样能自由地使用语言 ?语言不是人和动物相区别的标志。 2.下列说法，（A ）是最准确的。 ?音位具有区别意义的作用。 ?音素具有区别意义的作用。 ?声母具有区别意义的作用。 ?韵母具有区别意义的作用。 3.[p]、[t]、[k]都是（A ）。 ?塞音 ?檫音 ?塞檫音 ?边音 4.电影院的走廊里经常张贴着"请勿高声喧哗"，这里"高声"的含义是（D）。 ?音质 ?音长 ?音高 ?音重
5.一个中国孩子从小在英国长大，结果他只会讲英语而不会说汉语，这说明（C ）。 ?语言具有阶级性 ?语言是个人现象 ?语言是社会现象 ?语言是自然现象 6.大多数汉字同汉语语素都有对应联系，但（B ）汉字不能独立表示语素。 ?公私大概和 ?凰蜘逍徘萄 ?广会奋三结 ?回顾户南国 7.音素i和y的差别是由（D ）的差别形成的。 ?音高 ?音重 ?音长 ?音质 8.我们在念“老虎”时，通常要把“老”念成阳平，这种变化叫做（B）。 ?同化 ?异化 ?弱化 ?脱落 9.下列（C ）词语属于借词。
?机关枪扩音机 ?电动机电话机 ?麦克风艾滋病 ?原子弹人造棉 10.下列说法正确的一项是（C ）。 ?语言材料是无限的，组织语言材料的规则也是无限的。 ?工人阶级和资产阶级没有共同语言，可见语言是有阶级性的。错 ?语言材料是无限的，组织材料的规则是有限的。 ?语言规则是约定俗成的，个人不一定非要遵守这些规则。 11.语言和思维是互相影响的，二者互相适应。1 ?√ ?× 12.抽象的语言都是不存在的，都以个体的形式存在着。1 ?√ ?× 13.地主阶级和农民阶级之间没有共同语言，这说明语言是有阶级性的。2 ?√ ?× 14.文字也是人类最重要的交际工具。2 ?√
至今为止，已经学了一个学期的翻译基础。虽说未涉及汉译英的学习，但从过去这一学期对英译汉理论与实践的学习，我深知翻译并非一件容易的事。对我来说，学好翻译这门课程并将其运用到实践中去，任重而道远。 在未上翻译课之前，每每听人提及翻译，以为就只是单纯的两种语言的转换；谁知经过一个学期的翻译课学习，才知道自己竟是大错特错了。当代英国翻译理论家纽马克的翻译理论及其语言六大功能（表达功能、信息功能、祈使功能、人际功能、审美功能、元语言功能），我国翻译家严复的“信、达、雅”三大翻译标准等，让我更进一步了解什么是翻译。 对于我们初学者来说，在进行翻译活动时，除了要遵循翻译的两大原则（忠实、通顺）外，还要注意直译与意译、异化与归化等翻译技巧的运用。否则，翻译时，容易出现“翻译腔”。如;And so you shall be my darling----when l tell you! 译文一：当我告诉你的时候——我的宝贝，你会知道的。译文二：那你等着吧——等到我告诉了你，你就懂得了！这两种翻译中，第一种机械地模仿原文，不知变通，是典型的“翻译腔”。而第二种摆脱了原文的结构束缚，用符合目的语的语言表达形式再现了原文的意义和精神。 此外，对一些翻译技巧（如：词类转换法、重复法、正反反正翻译法、抽象与具体转换法、抽词拆译法、增词语省略法、物称人称转化法、形合意合转换法、视点转换法等）的学习及反复练习，也让我在学习的同时发现并总结出一些翻译时常出现的问题。如:的、地、得的正确使用(美丽的太阳花、吃力地行走、高兴得手舞足蹈)；量词的正确使用(一只小熊、一头大熊、一个熊妈妈)；标点符号的正确使用（注意句子的停顿）；“so·····that”不能译成“如此·····以至于”可译成“那样·····因此or所以”；“when·····”不能译成“当······时”；人的mate译成“伙伴”，动物的mate译成“配偶”，而人的“配偶”是spouse；“go down the wind”译成顺着风走，“go up the wind”译成逆着风走；定语从句的译法：分片——逐个译出——理解大意——调整语序。 另外，长句的翻译也是一大难点。像顺序法、分译法、逆序法、综合法等长句翻译方法都可用于翻译中，才能译出更好的译文。 与汉语习惯不同，在英语中，为了避免重复，通常用同义词、近义词代替前文出现过的词。同时，英语中通常用大量的连词，是句子更紧凑，而汉语恰恰相反。因此，在英译汉时，要尽量避免将关联词“和、所以、因此、而且····”翻译出来。 我深知自己基础比较薄弱，因而在学习时也比较吃力，但我不会因此而自暴自弃，相反，我会加倍努力，尽自己最大的努力学好翻译这门课程。
汉语言文学| 00541 语言学概论201904 2019年4月高等教育自学考试全国统一命题考试 语言学概论试卷 (课程代码00541) 考生答题注意事项： 1.本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效。试卷空白处和背面均可作草稿纸。 2.第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。 3.第二部分为非选择题。使用0.5毫米黑色字迹签字笔作答。 4.合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共20小题，每小题l分，共20分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1.下面各项中属于屈折语的是 A.土耳其语 B.德语 C.汉语 D.日语 2.周代称“翁婿”为“舅甥”，反映出远古存在的
A.族外婚制度 B.族内婚制度 C.群婚制度 D.—夫多妻制度 3.“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”这句话出自 A.《论语》 B.《墨子》 C.《荀子》 D.《老子》 4.“硬币正悄然退休”采用的修辞手法是 A.仿拟 B.排比 C.夸张 D.比拟 5.存在语音对应关系的语言，可能有 A.社会关系 B.地域关系 C.亲属关系 D.民族关系 6.下面各项中采用了夸张修辞手法的是 A.当官不与民做主，不如回家卖红薯 B.危楼高百尺，手可摘星辰 C.天空好像一盏乏了油的灯 D.东边日出西边雨 7.萨丕尔和沃尔夫主张的观点是 A.语言不同但思维方式可以相同 B.思维决定语言 C.语言与思维无关 D.语言决定思维 8.下面各项中属于惯用语的是 A.并蒂莲 B.大花脸 C.一线天 D.主心骨 9.隐语是一种特殊的社会方言，其最突出的特征是 A.具有排他性 B.发音特殊 C.没有书写形式 D.不出声 10.下面各项中属于中国传统“小学”的是
2013级汉语言文学本科（函授）班第三学年作业 语言学概论 1.名词解释：组合关系、聚合关系 组合关系也称句段关系，可比作横向水平关系，指一个语言元素与另一语言元素同时排列在言语链条上，构成语言要素在现场的组合，如在“快来”这个句子中，“来”和“快”的关系。是索绪尔的结构主义语言学中研究语言状态关系的两大主轴之一. 聚合关系在链条的某一环节上能够相互替换的符号具有某种相同的作用，它们自然聚集成群。它们彼此的关系称为聚合关系。 2.试说明语言的符号性 语言符号的任意性是指语言符号的音义联系并非是本质的，必然的，而是由社会成员共同约定的，一种意义为什么要用这个声音形式，而不用那种声音形式，这中间没有什么道理可言，完全是偶然的、任意的。语言符号和客观事物之间没有必然联系。语言符号的形式对于语言符号的意义而言，完全是任意的，人为规定的，没有逻辑联系，不可论证，不可解释。语言符号语音形式和意义内容的这种任意性联系，其根源就在于语言是社会性的，是社会的产物，是社会现象，由一定的社会决定的。如果我们把这个特点与第一章语言的社会功能结合起来认识，理解或许会更深刻一些。 第二章 3.语言的构造是怎样的？ 音位一个语言系统中能够区分词义的最小的语音单位，也就是按语音的辨义作用归纳出来的音类，是从语言的社会属性划分出来的语言单位。音位(Phoneme)是语言中能表示语义的单位。根据国际语音学协会的定义，音位是 "某个语言里不加分别的一族相关的声音"。它是具体语言或方言中能够区别意义的最小的语音单位。近年来出版的北京大学叶蜚声、徐通锵著的《语言学纲要》则指出"音位是具体语言中有区别词的语音形式作用的最小语音单位"。 语素：语法单位有大有小，最大的语法单位是句子，比句子小的语法单位，依次是短语、词、语素。 人类的语言是有声音、有意义的，是语音和语义的结合体，这便是语法单位基本的特点。语素是最小的语法单位，也就是最小的语音、语义结合体。 词是由语素构成，比语素高一级的语言单位。词是最小的能够独立运用的语言单位。这句话说明了词在语言中的作用，一是说词是能独立运用，二是说在独立运用的语言单位中，它是最小的。但说到独立运用，实词和虚词有不同的情况。就实词来说，它能单独充当句子成分。 句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。句子和句子中间有较大停顿。它的结尾应该用上句号、问号、省略号、或感叹号。 4.举例说明语言的预设机制和补偿机制。 第三章 5.名词解释：音素是构成音节的最小单位或最小的语音片段。 音标是记录音素的符号，是音素的标写符号。它的制定原则是:一个音素只用一个音标表示，而一个音标并不只表示一个音素(双元音就是由2个音素组成的，相对于单元音来说。由2个音素构成的音标我们称之为双元音)。如汉语拼音字母、英语的韦氏音标和国际音标等。 音位一个语言系统中能够区分词义的最小的语音单位，也就是按语音的辨义作用归纳出来的音类，是从语言的社会属性划分出来的语言单位。（Phoneme）是语言中能表示语义的单位。 音节在英文里就是：音标中由一个元音几个辅音组成的在中文里就是：一声，二声，三声，四声。即，平，扬，拐，降。 7.名词解释:
浅谈如何欣赏一件篆刻作品 篆刻是我国传统艺术中的瑰宝，它作为一门综合性很强的艺术，远绍千年历史，直溯文字渊源，旁通书、画之理，与其它姐妹艺术有着千丝万缕的联系，又兼涉镌刻技艺，内含人品性格和文学修养，从里至外都散发着强烈的艺术感染力。可谓“方寸之间，气象万千”，包含了中国艺术的精粹。 怎样欣赏一件篆刻作品？所谓“外行看热闹，内行看门道”，作为老年朋友，由于年龄原因，大都无法再从系统的、高深的理论入手，笔者试图以王守桢老师最近新作中的一方“高瞻远瞩”朱文印为例，简单介绍一下如何欣赏一件篆刻作品，由于笔者水平有限，只作抛砖引玉之用，如有不当之处，望老年朋友指正。 欣赏一件篆刻作品，一般从篆法（又称笔法）、章法、刀法三方面着手。 一、笔法，即线条，线条是汉字书法的脊梁，王老师形象地称之为“零件”，线条要优美流畅、舒展明快、婉转多姿。如图所属示，高瞻远瞩四个字的线条优美舒展，特别是“远”字中的两笔（注1）；字的笔画的起笔、收笔交代清楚（注2）；同一方印中出现两个“目”，设计则-有所变化（注3）显得生动有趣，突现了“零件”的优美。 二、章法：章法又称布法，王老师独创的“五个原则加留空”，则是章法的最高境界。 1、中线，如图（注4）“远”字与“嘱”字的中线同在一条垂直线上，显得挺拔有力。 2、对称，中线左右线条要对称。如“远”、“嘱”（注5） 3、间隔，笔画间的间隔要匀称。如图中“高”、“瞻”、“瞩”笔画之间的间隔相等匀称，几乎无可挑剔。 4、重心，每个字的重心应在字的中心位置，因为汉字一般为上密下疏，因此每个字的重心应略微偏上1/5为好。（注5） 5、印中平行两字的底线、重心要一致，同在一条平行线上。 6、留空，印面要注意留空，上下留空、左右对称留空。这样才能达到“密不容发，疏能跑马”，“虚实相顾”、大红大白的效果。 此外，还要注意印中每个字不是孤立的，不是各自为政的，而是要有线条的穿插，有的地方相连，有的互相呼应，有的沾边，且要有粗细变化。再看“瞻”字的一撇（注6）甚至大胆突破框框，体现了王老师独特的胆识，真是惊世之笔。达到了“耐人品尝”的隽永韵味。 三、刀法，王老师治印，刀法不拘一格，切刀、冲刀均有之，起笔收笔交点代清楚，特别是几处回锋笔的处理、崩裂的处理，加强了线条的力度，体现了线条的婉转多姿。
汉服汉文化（冠昏丧祭释奠）礼仪 ——华夏复兴论坛：ufe3 简目: 汉服基本礼仪 出生礼 释奠礼 乡饮酒 燕礼（即宴礼） 婚礼（古称昏礼） 冠（笄）礼 丧礼 祭礼 汉服基本礼仪 【抛砖引玉，不免讹谬，欢迎指正！】 一、立容： 贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端
股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。 参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。 我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达 敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。 应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。 二、坐容： 贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。 参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。 应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式
汉语言文学考研学校参考及考试方向介绍汉语言文学 主要课程：语言学概论、古代汉语、现代汉语、文学概论、中国古代文学史、中国现代文学史、马克思主义文论、比较文学、中国古典文献学、外国文学史、民间文学、汉语史、语言学史等。 主干学科：中国语言文学。 学制：四年。 授予学位：文学学士。 相近专业：广播电视新闻学、编辑出版学。 分布院校： 【北京市】北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中央民族大学、中国人民公安大学、北京联合大学、北京第二外国语学院 【天津市】南开大学、天津大学、天津师范大学 【河北省】河北大学、河北师范大学、河北建筑科技学院、燕山大学、河北职业技术师范学院 【山西省】山西大学、山西师范大学、雁北师范学院、太原师范学院 【内蒙古自治区】内蒙古大学、内蒙古师范大学、内蒙古民族师范学院 【辽宁省】大连理工大学、辽宁大学、东北财经大学、大连大学、沈阳大学、辽宁师范大学、沈阳师范学院、鞍山师范学院、锦州师范学院 【吉林省】吉林大学、延边大学、东北师范大学、长春光学精密机械学院、长春大学、北华大学、长春师范学院、四平师范学院、通化师范学院 【黑龙江省】黑龙江大学、哈尔滨师范大学、齐齐哈尔大学、牡丹江师范学院、佳木斯大学、哈尔滨学院 【上海市】复旦大学、华东师范大学、上海大学、上海师范大学 【江苏省】苏州大学、中国矿业大学、南京师范大学、扬州大学、南京林业大学、徐州师范大学、淮海工学院、苏州铁道师范学院、江南学院、淮阴师范学院、盐城工学院、嘉兴学院 【浙江省】浙江大学、浙江师范大学、宁波大学、浙江海洋学院、杭州师范学院、温州师范学院、绍兴文理学院 【安徽省】安徽大学、安徽师范大学、安庆师范学院、淮北煤炭师范学院、阜阳师范学院、皖西学院、淮南师范学院 【福建省】厦门大学、华侨大学、福建师范大学、集美大学、漳州师范学院【江西省】南昌大学、江西师范大学、南昌职业技术师范学院、赣南师范学院【山东省】山东大学、青岛海洋大学、山东师范大学、曲阜师范大学、烟台大学、青岛大学、烟台师范学院、聊城师范学院、淄博学院 【河南省】河南大学、郑州大学、河南师范大学、信阳师范学院 【湖北省】武汉大学、华中科技大学、湖北大学、华中师范大学、湖北师范学院、湖北民族学院、中南民族学院、三峡大学、襄樊学院 【湖南省】中南大学、湖南师范大学、湘潭大学、吉首大学、长沙电力学院、湘潭师范学院
附件2： 河南省大学生校园书法、篆刻、摄影、美术作品 大赛获奖名单 一、书法类 一等奖（39人） 南阳师范学院董幸如《古诗两首》 郑州大学秦亚利《古诗一首》 许昌学院姚鹏媛《桃花源记》 郑州大学李帅文《古诗五首》 河南师范大学李梦影《古诗四首团扇组合》 中州大学荆佳伟《中国梦》 商丘师范学院朱小青《长恨歌》 河南科技学院陈奎元《咏蛙》 黄淮学院王帅飞《留月披风》 河南科技学院新科学院方申奥《魏碑四尺中堂陆游诗》 商丘师范学院李亚茹《魏碑始平公》 平顶山学院孙俊香《心经》 安阳师范学院李敏《五柳先生传》 南阳理工学院赵艳阳《篆书对联》 河南大学王桢涵《四尺中堂》 商丘师范学院黄彩桢《归去来兮辞》 中州大学张文颉《古诗一首》 河南科技大学江涛《古诗数首》 洛阳师范学院孙全杰《古诗两首》 河南大学池子铭《篆书四绦屏》 郑州交通职业学院乔健《翰墨抒情》 郑州大学李解《古诗三首》
平顶山工业职业技术学院于智《曹全碑》 洛阳师范学院许耿硕《敦煌遣书》 郑州大学马亚青《路机文赋》 安阳师范学院来悦《古语抄录》 南阳师范学院程传涛《诫子书》 河南师范大学常洁《孝经选节》 河南大学彭芳媛《心经》 郑州升达经贸管理学院王卓远《西江月》 济源职业技术学院王俭博《小楷》 郑州大学张文博《书论》 河南科技学院韩旭磊《仲兄弟云山和铭》信阳师范学院孙志军《王维、吴道子画》洛阳师范学院高榕《李白诗一首》 三门峡职业技术学院张觊《书法》 济源职业技术学院付华锋《篆书》 平顶山工业职业技术学院段喜兵《临赵孟頫胆巴碑》许昌学院何冰《隶书条幅》 二等奖（44人） 南阳师范学院王静《古诗三首》 河南教育学院李婷玮《草书》 河南农业大学王亚虹《大江东去浪淘尽》安阳师范学院高建楠《满江红》 郑州师范学院杨卫星《波若波罗密心经》南阳师范学院沈永恒《颂党诗》 郑州航空工业管理学院李金华《古诗二首》 三门峡职业技术学院王婷《书法》 河南牧业经济学院闫海波《对联句》 新乡医学院三全学院祖亚敏《书写艺术》 信阳师范学院张天赋《行书李白关三月》开封大学王县委《始平公》 河南城建学院李璐《颂我河南城建》焦作师范高等专科学校蒋明源《古诗二首》
一、单项选择题。本大题共35个小题，每小题2.0 分，共70.0分。在每小题给出的选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.明确称杜甫总结发展了他以前的诗歌，为集大成者的是（） A. 苏轼 B. 闻一多 C. 鲁迅 D. 元稹 2.孟浩然山水诗创作的特色是（） A. 善于抒发诗意的悲哀 B. 善于写水乡的纯净之美 C. 善于表现慷慨的情怀 D. 善于写空山的宁静之美 3.花间词的两位代表人物是（） A. 李白和杜甫 B. 温庭筠和韦庄 C. 韩愈和柳宗元 D. 陶渊明和孟浩然 4.在李白诗歌中，具有境界清新、风神飘逸潇洒艺术特色的诗体是（）
乐府 B. 绝句 C. 歌行 D. 七律 5.下列不是李白诗作的是（） A. 《将进酒》 B. 《哭巢卿衡》 C. 《长相思》 D. 《咏柳》 6.盛产山水田园诗的代表人物是（） A. 王维和孟浩然 B. 陶渊明和谢灵云 C. 高适和岑参 D. 王勃和陈子昂 7.盛唐边塞诗人中，除了边塞诗，还擅长描写女性心理的诗人是（） A. 高适
岑参 C. 陶渊明 D. 王昌龄 8.初唐诗人“沈宋”齐名，所谓“沈宋”即（）与宋之问。 A. 沈雁冰 B. 沈侗期 C. 沈从文 D. 沈佺期 9.建安时期创作最丰富、最富盛名的作家，并且是第一个大力写作五言诗的人是（） A. 曹植 B. 曹操 C. 曹丕 D. 王粲 10.与白居易并称“元白”的诗人是（） A. 元稹 B. 元好问 C.
元结 D. 元宏 11.陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》)所代表的诗歌风格是（） A. 幽婉深沉 B. 平淡自然 C. 慷慨激昂 D. 豪放雄浑 12.在骈体发展史上具有里程碑意义的是（） A. 《哀江南赋》 B. 《登楼赋》 C. 《橘赋》 D. 《槐赋》 13.欧阳修作诗以气格为主，宋诗风气为之一变，其诗体被称为（） A. 西昆体 B. 古文体 C. 向奁体 D. 元祐体
曾翔篆刻作品欣赏 中央数字频道收藏天下频道（北京111）《艺海传真》:“春秋笔法·狮子吼”曾翔798作品展专题片重播时间：2018/05/18 星期五11:42 19:49 03:57 2018/05/20 星期日 14:36 02:38 北京111，廊坊88，厦门81，青州94，曲阜112，潍坊93，济南94，上海144，大连69，齐齐哈尔114，南京136，杭州133，重庆129，福州83，南宁89，青岛100，烟台109，淄博153，济宁112，泰安89，聊城150，其他地市以当地广播电视频率为准！谢谢关注！百度搜索“收藏天下直播”亦可观看。 曾翔篆刻作品欣赏： 艺术家曾翔曾翔，祖籍湖北随州，现为中国国家画院研究员，中国国家画院书法篆刻院秘书长、篆刻研究所所长，中国艺术研究院研究生院硕士生导师、中国书法院研究员，湖北书法院副院长，对外经济贸易大学客座教授。 曾翔作品如来美术文化周刊对话曾翔：写意篆刻强调文人意趣 写意其实不简单美术文化周刊：为什么强调“写意篆刻”？曾翔：我们的传统艺术一般分为两个方面：工笔和写意。写意的艺术属于文人雅玩，更讲究情趣，讲求精神寄托。国家
画院杨晓阳院长提倡“大写意”，我们说“写意篆刻”也是有意强调篆刻艺术的写意精神，这正好也是针对当前篆刻领域里面的一种缺失。大家都在一窝蜂地追摹所谓的典雅、工稳、精致、流美那种制作的篆刻风气，我们因此就想提倡一下写意精神。 这些年的美术展览，工笔画屡屡获奖，写意画反而不行。这可能与我们大的社会环境和审美是相关联的。大家认为，写意精神越来越缺失，印章在这种大的环境下不能不受到影响。提倡什么，往往就是什么缺失了。比如，我们要提倡舍己救人、吃亏是福，实际上就是这些东西少了，多了也就不必提倡了。古人的篆刻没有写意和不写意之分，我们提倡“写意篆刻”也是这样，是因为写意精神缺失了。 曾翔作品大宜子孙 美术文化周刊：工笔画在造型、技法、画面整体上的优劣好判断，对于写意画，却没有清晰的、公认的判断标准。写意篆刻是不是也面临这个问题？写意的篆刻更强调个人的表现，比如，字的篆法合不合规范，多一笔少一笔，在表现自我的同时还要尽可能符合传统规范，是否也有一个度的把握？ 曾翔：一些人认为写意就是简单，不合乎规范，写意就是有点胡来，这是一种误导。实际上，真正好的写意是非常讲究的，可能多一点不行，少一点也不行。写意的标准往往比那
汉代建筑与现代汉风建筑浅析 汉代历史：汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”（公元前202年—公元9年)与“东汉”(公元25年—公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。西汉为汉高祖刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳。其间曾有王莽篡汉自立的短暂新朝（公元9年－公元23年）。另外，部分学者亦将蜀汉列入汉朝的延续而将其归入汉朝的一部分，如此汉朝灭亡则是在263年，但大部分说法均将由蜀汉昭烈帝刘备建立的蜀汉政权归入三国史中。 长安都城，其实就是以未央宫为基础所建设出来的，长安都城以皇家的未央宫、长乐宫、桂宫、甘露宫、明光宫这五大宫为城市的核心所建筑，整个城市座北朝南，分内城和外城，内城是达官贵人居住地和皇宫及其中央各官府所在地，东北处是商贸集市，外城主要是民居所在地。西汉时期，长安的内城面积是35平方公里（见《中国建筑史》P36 中国建筑工业出版社），如果加上外城的话，那么，就更加大了，长安，是当时世界上最大的城市。 未央宫： 建筑位置：现今的陕西西安西北约3千米处，建于长安城西南角，为长安城地势最高之处的龙首原上。西汉时位于西汉都城长安城的西南部。因在长乐宫之西，汉时称西宫。 修建时间：汉高祖七年（公元前200年）在秦章台基础上修建，同年自栎阳迁都长安。汉九年（前198年），未央宫基本建成。 建筑：其周回二十八里。前殿五十丈，深十五丈，高三十五丈。宫内有宣室、麒麟、金华、承明、武台、钩弋殿等，另外还有寿成、万岁、广明、椒房、清凉、永延、玉堂、寿安、平就、宣德、东明、岁羽、凤凰、通光、曲台、白虎、漪兰、无缘等殿阁。其殿台基础是用龙首山的土作成，殿基甚至高于长安城。未央宫总面积约5平方公里，相当于将近7个故宫大小，央宫以香木为栋檬，以杏木作梁柱,门扉上有金色的花纹，门面有玉饰，椽端上以
全国2003年10月高等教育自学考试 语言学概论试题 (课程代码：0451) 一、单项选择题（本大题共26小题，每小题1分，共26分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。 错选、多选或未选均无分。 1.语言符号具有可变性的根本原因在于语言符号的（） A.任意性 B.强制性 C.离散性 D.线性 2.音高取决于（） A.发音体振动的振幅 B.发音体振动的频率 C.发音体振动的持续时间 D.共鸣器的形状 3.听觉上最自然、最容易分辨的最小语音单位是（） A.音素 B.音位 C.音渡 D.音节 4.就词重音而言，不能用来区别意义的是（） A.自由重音 B.移动重音 C.固定重音 D.不固定重音 5.北京话“慢”单念时读[man]，但“慢慢儿”却有人读做[mai mar]，前一音节的语流音变现象是（） A.同化 B.异化 C.弱儿 D.增音 6.“奥林匹克运动会”这个词包含的语素数量是（） A.2个 B.3个 C.4个 D.7个 7.英语“worker”中的“-er”是（） A.构词语素 B.构形语素 C.虚词语素 D.词根语素 8.下列汉语词语中的“儿”不属于词根语素（实义语素）的是（） A.健儿 B.女儿 C.少儿 D.花儿 9.整个语汇系统的核心和基础是（） A.通用语汇 B.常用语汇 C.一般语汇 D.基本语汇 10.一般语汇（非基本语汇）最重要的来源是（） A.古语词 B.方言词 C.新造词 D.外来词 11.词组的聚合关系分类是指把词组分成（） A.向心词组和离心词组 B.联合词组和偏正词组 C.基本词组和特殊词组 D.简单词组和复杂词组 12.把句子分成“单句”和“复句”，这种分类是（） A.句子的句型类 B.句子的句式类 C.句子的功能类 D.句子的简繁类 13.“吓唬”和“恐吓”在非理性意义上的主要差别是（） A.语气意义不同 B.感情色彩不同 C.语体色彩不同 D.形象色彩不同 14.下列关于词的本义和基本义关系的表述中，正确的一项是（） A.二者总是一致 B.二者总是不一致 C.基本义比本义更常用 D.本义比基本义更常用 15.下列各项词义引申中，采用比喻方式的一项是（） A.“锁”本指一种器具，后引申指凭借这一器具的行为 B.“兵”本指兵器，后引申指使用兵器的人 C.“南瓜”本指一种植物，后引申指这种植物的果实 D.“后台”本指舞台的后面，后引申指在背后操纵、支持的人或集团 16.下列关于等义词的表述中，正确的一项是（） A.等义词是理性意义和非理性意义都完全相同的词 B.等义词一般都能够长期并存 C.等义词在语言表达上有一定的积极意义 D.同义词大多是等义词
2009 年北京师范大学书法考试试题（加图）第一场岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛得秋字》西原驿路挂城头，客散江亭雨未收。君去试看汾水上，白云犹似汉时秋？第二场钱起《秋夜送赵冽归襄阳》斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。1 2009 年山工艺考题（试题图片）临摹北魏穆亮墓志28 字创作，篆隶楷行草任意两种字体徐陵《乌栖曲》绣帐罗帷隐灯烛,一夜千年犹不足。惟憎无赖汝南鸡,天河未落犹争啼。繁体徐陵《烏棲曲》繡帳羅帷隱燈燭,一夜千年猶不足。惟憎無賴汝南雞,天河未落猶爭啼。2 3 广西艺术学院2009 年招生专业考试郑州考点考题4 2009 年临沂师范学院书法考题上午临摹：（时间三个半小时）礼器、乙瑛、张猛龙、九成宫（四贴选一）要求落款。5 下午创作（时间一个半小时）四尺对开（三题选一），不得少于28 字。楷隶篆创作：1、僧志南《绝句》古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒
楊柳風。2、刘熙载《书概》：“学书者有二观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。如是，则书之前后莫非书也，而书之时可知也。” 學書者有二觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。如是，則書之前後莫非書也，而書之時可知也3、陈淳《春》09 鞍山师范学院山东考点试题！临帖：初月帖，西狭颂，楷书（不知道啥名）创作：王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。2009年太原师范学院山东考点（济南）试题临摹：礼器、九成宫（图片后附）部分理论试题：1，颜真卿书法的特点及历史地位2、写出五个历代小楷代表作。3、写出四个汉隶代表作。4、初唐四家是哪些？5、《南北书派论》的作者是谁？6、《广艺舟双楫》的作者是谁？ 7、杨凝式行书代表作？8、临帖
汉语言文学作业
方言与中国文化课作业(教师:王平) 姓名:曹阳 学号:20124462 班级:通信1203
是用丰富多彩的民间谚语、歇后语来代替所要表达的意思。展言子以四川方言俚语最多，如“篾条穿豆腐—登了”；“稀饭泡米汤—清（亲）上加清（亲）”；“刘备借荆州－有借无还”；“擀面棒吹火－一窍不通”；“一挑砂锅滚下崖－没有一个好的”等等。成都日常方言中的称谓：大爷－对男性老人的尊称；婆婆－对女姓老人的尊称；娘娘－对父辈女性的称呼；儿（女）－对子女的爱称。生活用语,冲壳子－吹牛皮；涮坛子－开玩笑；扯筋－吵架；打条－打别人的主意；吃欺头－占便宜；打瓜－剩下的东西全买；弄巴实－做好；没来头－没关系；形容词, 辣飞飞的－辣得舒服；淡瓦瓦的－平淡无味；瓜不兮兮的－傻里傻气；温都都的－温热合适；甜咪咪的－形容很甜;歇后语,丁丁猫（晴蜒）想吃樱桃－眼都望绿了（办不到）；下雨天出太阳－假晴（情）；龙灯的脑壳－随你耍；矮子过河－淹（安）了心；虾子过河－牵须（谦虚）；三十晚上的案板－不得空；冬水田种麦子－怪栽（哉）。 汉族的先民开始时人数很少，使用的汉语也比较单纯。后来由于社会的发展，居民逐渐向四周扩展，或者集体向远方迁移，或者跟异族人发生接触，汉语就逐渐地发生分化，产生了分布在不同地域上的方言。汉语方言分布区域辽阔，使用人口在9亿以上。 官话方言通称北方方言，即广义的北方话，一般所谓"大北方话"。在汉语各大方言中，官话方言有它突出的地位和影响。近1000年来，中国许多优秀的文学作品，从唐宋白话到元曲到明清小说，都是在北方话的基础上创作的，再加以北京为中心的北方话通行地区从元代以来一直是中国政治、经济、文化高度集中的心脏地带，向来官场上办事交际，都使用北方话，因而有"官话"的名称。实际上它是汉语各方言区的人共同使用的交际语言，现在全国推行的普通话，就是在"官话"的基础上发展起来的现代汉民族共同语。 通行地域官话方言通行于长江以北各省全部汉族地区；长江下游镇江以上、九江以下沿江地带；湖北省除东南角以外的全部地区；广西省北部和湖南省西北角地区；云南、四川、贵州三省少数民族区域以外的全部汉族地区。此外，在非官话方言区中。还有少数由于历史原因而形成的官话方言岛。如海南岛崖县、儋县的"军话"，福建南平城关的"土官话"，长乐洋屿的"京都话"等。使用人口7亿以上。 分区官话方言内部按其语言特点一般可以分为4个支系,即4个方言片(或称4个次方言)：华北官话、西北官话、西南官话和江淮官话。 华北官话即狭义的北方话，它通行于北京、天津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江等省以及内蒙古自治区的一部分。其中东北三省和河北省的方言最接近民族共同语——普通话。山东、河南的官话各有特色，近来有的语言学者认为可以另立胶辽官话和中原官话两支。其中中原官话包括山东、河南部分地区以及长江以北的徐州、阜阳、陕西的西安、山西的运城等地区。 西北官话通行于山西、陕西、甘肃等省以及青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。新疆汉族使用的语言也属西北官话。山西及其毗邻陕北部分地区、河南省黄河以北地区保留古入声字，自成入声调，不同于一般西北官话，也不同于华北官话，近来有学者认为可根据"有入声"这一特点另立"晋语",从官话方言中独立出来。与此同时，有学者提出西北官话作为官话方言的一支，范围宜缩小到只包括甘肃兰州、宁夏银川等地的方言，改称"兰银官话"。
《汉书》纪传所记的都是西汉一代的史实所以叫断代史 《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起汉朝西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共229年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。 作品名称汉书 外文名Book of Han
作品别名前汉书 作者班固（主要作者）、班昭、马续 创作年代105年 文学体裁纪传体断代史 纪12篇表8篇志10篇传70篇字数80万字记载朝代以西汉（含王莽）一朝为主 《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、"表"八篇、"志”十篇、"列传"七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。《汉书》是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。 《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的汉朝西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。《食货志》是由《平准书》演变来的，但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货”，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。 《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。它篇幅不多，却把当时的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了汉朝东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚跟。《汉书》喜用古字古词，比较难读。 班固（公元32年～公元92年），汉朝东汉时期历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚，扶风安陵人（今陕西咸阳）。生于汉朝东汉光武帝建武八年，卒于东汉和帝永元四年，年六十