1．论述战后日本经济迅速崛起的原因。
2．论述日本经济长期衰退的内在原因。
3．论述小泉政府对传统的产业结构进行的调整措施。
4．试述战后日本的资产阶级民主化改革。
5．论述冷战结束后日本政治的新变化。
6．试述日本提出走向政治大国战略的背景。
7．试述日本加快走向政治大国的各种措施。
8．试论述日本谋求政治大国的制约因素。
9．试述战后日本经济发展经历的几个阶段。
10．试述日本谋求政治大国战略的发展。
1题答：
战后日本经济迅速崛起是内外因素综合作用的结果。
第一，战后初期日本进行的农地改革、解散财阀、工会自由等民主化改革措施，虽有其局限性，但基本清除了生产关系中的封建因素，完成了明治维新为能完成的任务，推动了社会生产力的发展；
第二，美国对日本的积极扶持。美国向日本提纲了20多亿美元的援助；在朝鲜战争和越南战争中向日本订购了24亿美元和40亿美元军需物资。
第三，实行强有力的国家干预经济的方针。对国家经济各部门实行强有力的控制和管理，制定符合日本国情的经济发展战略；
第四，积极引进外国的先进技术。积极吸收国外的先进技术。
第五，推行科教兴国的发展战略。战后日本把发展教育、培养人才作为发展经济的重大战略方针。还非常重视各种职业教育，各大企业都设立了专门的培训机构。
2题答：
（1）传统经济体制失灵。政治对经济的过度干预，难以适应经济全球化具有的市场化、资本化、信息化和自由化的内在要求。产业结构调整明显滞后。日本经济衰退实质上是一种“体制性危机”。
（2）政府经济政策失误。从20世纪80年代开始，日本政府指导经济的政策就不断出现偏差。刺激经济，导致财政赤字上升；为消减财政赤字，又导致经济陷入新的困境。同时，日本一直回避体制性矛盾，不敢从政府经济管理体制和企业管理体制上动刀子。
（3）政治局势动荡不安。政府主导型的市场经济体制使日本政界—行政部门—产业界之间形成了所谓的“铁三角”关系。权力与金钱结合的“金权政治”，导致政府官员贪污受贿丑闻层出不穷，严重影响了日本政府的形象和经济管理效能的发挥。
3题答：
为了使经济摆脱持续低迷的状态，小泉政府开始对传统的产业结构进行较大规模的调整。
（1）在经济结构方面，重点是放宽对经济活动的限制。为吸引个人投资和刺激消费，政府制定了关于股票市场税收方面的优惠措施。实行国民年金保证制度。同时，改革邮政事业，加速实行金融机构重组和资金重组，提高金融企业的资信度。日本政府还恢复了“零利率”政策。
（2）在财政政策改革方面，大力削减财政开支，健全和完善财政体体制。日本政府提出改革特定财政专款专用的僵化制度；给特殊法人“断奶，’削减国债额度，提高财政支出效率，培育潜在成长领域等政策。
（3）在金融制度改革方面，主要是通过实行自由化和信息化，提高日本金融竞争力和效率，使东京成为亚洲乃至世界重要的余融中心。日本采取措施放宽金融限制，按照国际惯例和标准对金融制度进行自由化改革；健全与国际金融市场相适应的法律制度，促进日本金融界进一步走进世界的银行、证券和保险业领域：把日本银行改革成具有独立性的开放银行。
（4）在产业结构和经济增长方式上，努力寻求产业结构的高技术化，创立日本的信息经济。一是加大基础科学研究；二是加速科技成果的转化，；三是加强人才培养和国际科技合作。
4题答：
制定新宪法。新宪法确立了天皇象征制和国民主权原则，规定天皇是日本国民整体的象征，其地位以主权所属的全体日本国民的意志为依据；实行以议会内阁制为核心的三权分立制度；宣布放弃战争，规定永远放弃作为国家主权发动的战争、武力威胁或使用武力作为解决国际争端的手段，不保持陆海空军及其他战争力量，不承认国家的交战权；尊重和保障国民的权利，宣布全体国民在法律面前一律平等。
整肃军国主义势力，解散军队，惩处战犯。最初整肃的对象是特务、警察和公职人员。颁布了政治整肃的两项指令：一是规定取缔所有支持日本军国主义国家主义的政党、社团组织；二是要求日本政府解除战犯、职业军官、法西斯政党及社团头目等七种人的公职，并不得再任用其担任政府工作。
（3）进行社会改革，废除压制国民的法律制度，恢复民主自由权利。命令日本政府立即撤销限制政治、信仰及国民自由的一切法令和制度，废除治安维持法；立即释放包括日共领导人在内的一切政治犯；撤销秘密警察机关和思想警察制度；罢免内务大臣和一批高级警官，废除特别高等警察。
（4）解散财阀。先后解散了三井、三菱、住友、安田等四大财阀的总公司；制定了《禁止垄断法》和《排除经济力量过度集中法》，进一步降低企业生产和资本的集中程度，有利于建立更富有竞争性的市场。
（5）进行农地改革。日本内阁制定了“关于彻底改革土地制度的措施纲要”，通过了《修正土地调整法》和《建立自耕农特别措施法》（通称第二次农地改革措施）。
5题答：
冷战结束后，日本政治出现了一些新变化，其中，政府更迭频繁和政府右倾化是两个最
重要的特征。
第一，“五五体制”崩溃。1955年11月，民主党和自由党合并为自由民主党，形成了战后所谓的“五五体制”，保守派和革新力量对垒分明。1993年，自民党失去执政地位，以此为转折，日本进入了“十年九相”的动荡时代。
第二，日本政治日趋保守化。
第三，右翼组织和右翼势力不断膨胀。鼓吹天皇和国家主义，拒绝承认侵略历史，反对战争道歉，要求修改宪法，扩充军事力量谋求战前大日本帝国的“辉煌”。
日本政治的新变化，是冷战结束后日本国内政治经济等多方面因素相互作用的结果。亚洲人民希望日本继续走和平发展道路，为了亚洲和世界的和平，为人类的共同发展做出应有的贡献。
6题答：
20世纪80年代以后，日本的国内国际环境发生了一系列变化。日本的第三次战略选择即走向政治大国提上了议事日程。
第一，日本经济实力迅速增强。到20世纪70年代中期，整个日本的工农业生产都实现了现代化。虽然20世纪90年代以来日本经济一直处于低迷状态，但其总体经济实力稳居世界第二的超强地位没有改变。拥有如此之强的经济实力，使得日本开始谋求与之相适应的政治地位。
第二，国际战略形势发生深刻变化。冷战结束后，国际力量开始了新一轮的分化和组合。美坚持在日韩驻军，强化美日同盟，加紧开发部署导弹防御体系。美、欧、中、日、俄等国之间的关系，因美国全球战略而日益复杂，彼此间地缘战略都不同程度地显露出两重性，即既互相借重又互相制衡。在大国关系调整中，日本政治作用的砝码在不断加重。
第三，极端民族主义情绪有所膨胀。在战后50多年里，日本极端势力对侵略历史不作深刻反省，在历史认识问题上坚持顽固立场；他们主张积极发展军事力量，意欲修改和平宪法；坚持追随美国的全球战略，充当美国的政治盟友；推动加入导弹防御计划，强化日美同盟关系。
第四，新国家主义思潮不断兴起。新国家主义的实质，是以狭隘民族主义为核心的大国主义，其理论基础是所谓的“大和民族优秀论”，其具体表现是强烈的民族意识和国家意识。新国家主义在政治上主张对美、俄、中等大国说“不”，确立日本在国际上的政治大国地位。新国家主义作为一种意识形态，对日本的政府决策和国家战略产生了深刻影响。
7题答：
20世纪90年代以后，特别是“九一一”事件后，日本更加积极推进政治大国战略的实施，不断调整国内外政策，采取各种措施加快走向政治大国的步伐。
第一，运用强大的经济实力，积极开展经济外交。为实现政治大国战略目标，日本政府特别强调发挥其经济大国的主导作用。一是积极参与建立国际经济新秩序。二是积极推动区域合作进程，争夺业太地区主导权日本积极倡导亚太地区的经济合作。三是开展新的经济外
交。
第二，强化日美同盟关系，提高日本国际地位。日美同盟是日本对外战略的基轴，坚持并强化日美同盟关系，是日美两国各自安全战略利益的共同需要。日本图谋成为“政治大国”和军事大国，需要美国的支持和帮助，以提高其在亚太乃至全球的地位。
第三，积极调整军事战略，大力发展军事力量。冷战结束后，日本不断调整军事战略，加快向军事大国迈讲。其一，加快修改和平宪法的步伐，努力向军事大国迈进。其二，突破“专守防卫”，行使“集体自卫权”。其三，扩大军事活动范围，积极参与海外维和行动。其四，大力扩充军备，不断增加军事实力。
第四，进一步开展联合国外交，谋求成为安理会常任理事国。其一，日本政府积极要求改革联合国，为争当安理会常任理事国奠定政治基础。其二，日本积极参与联合国维持和平行动，谋求在国际安全领域发挥作用。
8题答：
第一，日本在外交上长期倒向美国，其实现政治大国战略目标缺乏独立的政治基础。冷战时期，日本推行依赖美国的政策，冷战结束后，日本不仅没有实现外交独立自主，反而坚持和强化对美外交依赖。小泉内阁更是采取追随美国的外交政策，几乎在一切重大的国际问题上唯美是从，使日本对外战略及其实施处于从属地位，严重损害了日本追求政治大国目标的努力。
第二，日本在历史问题上没有深刻的反省，其实现政治大国战略目标缺乏深度的国际信任。日本在历史上曾以包括军国主义侵略战争在内的种种行为，对周边国家造成了深重伤害，但在战后缺少一个对侵略战争进行认真反省和彻底清算的过程，冷战结束后，世界形式发生了巨大变化，日本政治大国步伐加快，政府内外许多人士急欲甩掉历史包袱，否认甚至美化侵略历史的风气日盛。目前，不少国家尤其是亚洲国家对日本仍心存顾虑，使日本无法赢得亚洲国家的信任和支持，这不利于其实现“政治大国”战略。
第三，修改和平宪法问题引发国际社会的忧虑，其实现政治大国战略目标缺乏广泛的国际支持。和平宪法是日本在战后初期放弃侵略政策的政治宣言，是对日本军国主义和极右翼势力进行约束的根本大法。依靠和平宪法，日本极大的牵制了军国主义势力的发展，实现了经济繁荣。在修宪风潮的推动下，日本修订了自卫队法，日本军队多次走出国门。日本的所作所为已经引起了国际社会特别是周边国家的警觉。
日本加快实施政治大国的战略，已引起亚太地区国家和整个国际社会的关注。日本如果不能正视和反省历史，真正为亚洲和世界和平作贡献，那么这个战略目标在相当时期内是难以实现的。
9题答：
战后日本经济发展主要经历了四个阶段：
第一个阶段（1945-1955）：经济恢复期。该时期日本政府致力于整顿经济秩序，力争使经济恢复到战前水平。日本政府在美国大力支持下，先后制定并实施了一系列经济恢复和发
展计划。包括“经济危机紧急对策”、“道奇计划”和经济民主化改革等。到1955年，日本经济主要指标已达到或超过战前水平。
第二阶段（1956-1973）：高速增长期。该时期日本政府全力振兴工业并以此带动其他产业的快速发展，实现经济的现代化。到70年代初，日本基本上实现了紧急现代化的目标，完成了战后经济的崛起。
第三阶段（1974-1990）：中低速增长期。日本经济快速发展后，日元迅速升值，加上日本政府长期推行低利率政策，有力地刺激了日本股票和房地产市场，日本经济出现了泡沫化。为防止经济过热，日本政府采取了一系列紧急措施，如紧缩银根，提高利率和银行贴现率，限制土地融资，提高土地税等，从而导致紧急泡沫的破裂。
第四阶段（1991-）：经济萧条及不稳定增长期。以1990年1月东京股价暴跌为起点，日本经济陷入了持续时间最长的萧条状态。在90年代，日本经济的平均经济增长速度为1．75%。在1997年第四季度开始，日本经济更是陷入战后最严重的衰退。
10题答：
日本谋求政治大国战略的发展主要经历了三个阶段：
第一次战略选择：脱亚入欧。近代日本思想家福泽谕吉在考察了欧美先进的文明滞后，提出了著名的“脱亚论”，在当时日本引起了举国共鸣，“脱亚入欧”成了日本摆脱落后状况、跻身世界列强行列的第一次战略选择。这次战略选择的结果，是日本迅速完成了近代化进程，成为亚洲当时唯一的资本主义发达强国。
第二次战略选择：脱欧入美。二战结束后，日本被美国单独占领，在外交上选择与美国结盟，成功第实现了“脱欧入美”，完成了日本的第二次战略选择。“脱欧入美”使日本在国家安全上依靠美国，优先发展经济，实现了战后经济的崛起。
第三次战略选择：美亚兼顾。20世纪80年代后，日本的国内国外环境发生了一系列变化，经济实力迅速增强，极端民族主义情绪有所膨胀，新国家主义思潮不断兴起。在这样的背景下，日本再度调整其亚洲战略，由“脱欧入美”转向“美亚兼顾”，开始其第三次战略选择，积极争当世界“政治大国”。
我眼中的日本文化 提起日本文化，首先我要说的是，我是一个日本动漫迷。因此，我对日本文化的了解，大部分来源于动漫。其余的对日本的印象，则是通过我们国内的报道，引进的日本电视电影得来的。 由于日本的那段不光彩历史，以及近年来日本右翼篡改教科书，参拜靖国神社等一系列令人不齿的行径，令很多中国人为之愤慨。所以，每当我说我喜欢看动漫，或是说我要学习日语时，我的很多好友都会用一种很轻蔑的语气说：“小日本的东西有什么好看的（好学的）。”之类的话。每次听到这种话，我都会想，我们的想法会不会太极端了，难道所有日本人或日本文化都是不好的吗难道他们没有值得我们学习的地方吗不见得吧。 我喜欢日本动漫，并且深受动漫的影响，所以我并不“仇日”，但我也没有因为动漫而“哈日”。我希望以一种理性的眼光来看待日本文化。任何一种文化只要存在就一定有它的价值所在。正如中国文化有它的精华也有糟粕一样，日本文化有不好的地方也有其可取之处。 首先要说的是日本人很有礼貌。中国虽然自称是有五千年历史文化的礼仪之邦，但是在礼仪方面我们不得不承认，我们不如日本。日本人非常注重对小孩子的礼貌教育。我曾看过一篇去日本大阪生活的中国人的文章，写的是每天早晨他送孩子去幼儿园，都会看到幼儿园的园长站在学校的大门口，满面笑容的对走进校园的学生大声招呼说：“おはようございます。”孩子们一个接一个地走进学校大门，而
站在校门边的园长，就一个接一个的对走进校门的每一个孩子面带笑容地大声问候，不疏忽其中的任何一位。一开始他还觉得奇怪，后来也就习惯了，因为他的孩子上小学后也是如此，校长也会站在校门口问候每位学生，而且日本的学校似乎大都如此。如果学校有300名学生，那么校长每天早晨最多说300次“おはようございます”。但如果学校有800名学生呢也就是说，校长每天要第一个到学校，守在学校门口等待孩子们的到来，有800名学生的话，校长每天就要问候800次！而且不仅仅是一天，而是风雨无阻，天天如此。这就不得不令人心生敬意了。这每天早晨的800此问候，不是给领导，也不是给上级，而是给自己的学生。试问中国的哪位校长会如此呢现在很多人都说中国的学生没礼貌，虽说不是全部，但至少有一大部分如此。可是仔细想想，这“没礼貌”难道不是由学校、家庭、社会造成的么中国现行的教育方式存在很大的问题。幼儿园本应该是培养孩子良好习惯的地方，可是现在的幼儿园并不是很重视良好习惯的养成，反而提前开发孩子的智力。家长们也是担心孩子会输在起跑线上，争先恐后的给孩子报各种各样的兴趣班，忽视了最基本的礼貌教育，以至于后来出现各种各样的问题。所以，我们是不是应该低下头，谦虚地向日本人学习学习。中国有句老话，叫“身教重于言教”，与其用语言去指点孩子说要如何如何才是懂礼貌，还不如从我们自己开始，用实际行动示范给孩子们看，什么是礼貌。因为在礼貌环境中长大的孩子，根本不需要大人告诉他“什么叫礼貌”，他也同样会做得很好。 暂且不说这篇文章，从动漫中就可以看出日本人有多么的懂礼
浅谈日本文化特点 08094020 张家瑞 2012/05/16
浅谈日本文化特点 日本民族是一个勇于和善于吸收外来文化的民族，日本文化是通过吸收、选择、融合外来文化才得以形成的混合文化。1万年前到公元前3世纪，是日本的绳纹文化时代，当时的日本是一个狩猎国，拥有自己独特的文化。徐福人海东渡对日本社会变革及文明进步起了推动作用。公元3世纪至公元7世纪渡来人源源不断地将大陆先进文明带进日本。日本对唐文化的吸收在奈良时代达到高潮。在长达千余年的对大陆文化的借鉴中，日本把大陆文化变形、融合，使之日本化，最后使大和文化日渐丰盈起来。二战后，美国文化又滔滔涌人。这三次外来文化对日本的冲击过程也是日本贪婪的吸收过程，日本在外来文化的冲击下，将传统与现代、外来文化与自我文化有机地结合，形成具有日本特色的“杂文化”。 一．日本“杂文化”的主体性和开放性 1. 日本文化的主体性 众所周知, 从历史角度看日本的周边是文明古国。在长久的历史发展中, 日本作为远离大陆的孤岛独自发展了自身的文化。与亚洲的文明中心古代印度和中国相比, 古代日本文化处于低水平的状态。古代日本文化与中国文化相遇时,就好比水往低处流, 当时已非常先进的中国文化被日本所吸收。到了近代, 日本的社会文化发展相当迅速。也是由于与西欧资本主义文化相比落后很多, 因此近代以后的日本开始大规模地吸收了西洋文化。 日本是岛国, 与文明中心地的中国以及中国的邻国朝鲜隔海相望。在近代以前的日本, 这个距离, 某种意义上给予了与外界交流的主导权。也就是说, 顺应时势或必要时日本经由大海从大陆引进所需文化, 时运不济或不必要时再次利用大海一时关闭交流的大门。日本利用有力的地理环境, 建立起统一的国家以来, 一千多年间没有受到外来的侵略和征服, 也没有像弥生时期的大规模的外族人种的迁入。直到第二次世界大战美军的占领, 日本之前从未有过外国军队的进入。这与当时的亚洲大陆和欧洲频繁征战, 发生民族冲突不同, 日本文化得以走自己独特的发展道路。日本在吸收外来文化时常常根据自国的需要有选择性地接收。这种开放和封闭的地理环境同时带来的是日本文化的两面性。开放的同时关闭, 一时开放一时关闭的外来文化的吸收也具有两面性。 日本人自古以来信仰多神论认为世上万物皆有神, 神支配人们的幸福与不幸。六世纪时佛教传到了日本。现在在日本人的生活与习惯中一般来说喜庆时以神道仪式庆贺,不幸之事采用佛教仪式。这种多元化的思维方式给日本文化带来了极大地融合性, 使外来文化和土著文化保持其不同的同时得以并存。 2.主导性，选择性，融合性，保守性 日本的主体性又可分为以下四个方面。
1 政策研究报告 2011年第2期 总第22期 2011年4月30日 对标国际一流企业集团系列之二 日本久保田株式会社 久保田株式会社成立于1890年，迄今已有120年的历史，从生产衡器铸件起步，以其技术和市场逐步向相关下游产业延伸，发展到生产铸管、发动机、农用机械、工程机械、水处理设施以及环境设施，通过不断追求技术进步和产品开发，走出了一条相关多元化的道路。久保田的经营围绕“粮食”“水”“环境”这一主题，不断在农用机械、水与环境、社会基础设施等等产业领域发展；久保田已经成为全球农业 机械巨头，其水稻插秧机和联合收割机产品市场占有世界第 一；久保田将业务扩展到了世界各地，在二十多个国家设立 了生产销售公司，国外市场销售收入占到了50%左右；2011 年，久保田在中国设立了第一家区域总部，加速其全球化进 程和全球市场反应。 《政策研究报告》 指导委员会 主 任：刘明忠 副主任：姜国钧 刘三省 成 员：郭士进 栗美霞 何可人 沙 鸣 杨 彬 孟福利 高雅巍 徐建华 主 办： 新兴际华集团有限公司 承 办： 新兴际华集团政策研究室
关键词：技术和市场延伸多元化
日本株式会社久保田（KUBOTA）是个百年企业，迄今已有120年的历史。久 保田自1890年创业以来，从铸件的生产和销售起步，起初是主要产品是水道用 的铸铁管，1893年起逐步在日本实现了铸铁水管的国产化，1922年，久保田公 司成功开发出了农用柴油发动机，之后陆续开发了农用机械、工程机械等各种产品。现在，通过水道用铁管、农业机械和环境设施等各种产品，在完善现代供排 水系统、提高粮食产量和减轻劳动强度以及人类和环境的和谐共处等方面，为人 们的生活和社会的发展做出了广泛的贡献。久保田将本着“通过提供人类生活的 基础产品、技术和服务，为社会的发展和保护地球环境做贡献”的经营理念，进 行全球性的事业拓展，以解决“粮食”“水”“环境”这一世界性的课题。 久保田的事业分 为三大部分：即机械 （包括农机和工程机 械）、水和环境、社会 基础设施，其中农业机 械占约60%的份额。久 保田已经成为全球农 业机械巨头，其水稻插 秧机和联合收割机产 品市场占有率多年来 一直保持世界第一，在 中国半喂入式联合收 割机的市场占有率高 达75%；久保田拖拉机在美国40马力以下拖拉机市场占有率40%，40－100马力拖拉机的市场占有率也达到了25%，亚洲被久保田视为最能发挥其特长的市场，在泰国拖拉机市场的占有率高达80%；是全球最大的都市型小型建设机械的生产厂家之一，特别在专业小型挖掘机生产领域更是独占鳌头，市场占有率高达20％，居全球“小挖”销量第一，也是全日本最大的城市基础设施建设设备生产专业公司；日本全国六成的水管都是久保田建设的，久保田的水道、水泵、阀门、自来水饮用、城市粪便处理等都是全日本最好的，此外，还承接水处理项目的设计及工程建设。 3
日本中金综合研究所相关专家来访音频整理资料古谷周三：大家下午好！我就是刚刚介绍的农林中金综合研究所的所长古谷周三，这次有幸来到浙江农林大学，能够跟在座各位见面我感觉非常高兴，众所周知，农协即我们所说的合作社，它是一个庞大的系统，我们这个研究所就是农协也就是农林合作社的研究所，我们研究范围涉及比较广，包括农业协会、农产品流通、粮食等。惭愧的讲，今天在这介绍的是我和冈山，我们两个都不是搞研究的，前些年我们是在农协的农业银行做金融业务的，我们今天在这里介绍的是日本农业系统中面临的实实在在的问题，给大家介绍一点基本的情况，真正做研究的是阮蔚，研究世界农业问题也包括中国和日本。今天呢，分两个部分来介绍，由冈山和我来分别来作介绍，主要是讲日本的农业和农协概括，讲完之后我会讲一些农协今天面临的具体问题，农业经济面临的问题。我们分两步来介绍一下，首先第一步就由冈山来讲。 冈山信夫：大家下午好！我就说刚刚介绍的冈山信夫，请多多关照。我今天讲两个问题，一个是日本农协的框架、组织结构，另一个是日本的农地问题。现在我先简单介绍一下日本的农协机构，我这里的表上写的就是农协和股份公司，它写“注释会社”就是我们的股份公司，我们交给翻译公司翻译，最终也没有确认它，翻译公司翻译成了“注释会社”，它就是股份公司的意思，有什么区别都在这上面写着。与中国的合作社一样，它的组织者，就是谁来成立这个公司、谁来成立这个农协，和中国不太一样的是农民合作社的社员必须是农民，成立农协的人也必须是农民。它有很多正式社员和准社员，一些不干农活的农民也可以成为准社员，但是决定权即投票权必须是正式社员，准社员只是享受一些服务而已。 正式社员必须是农民，决议权遵循国际合作联盟的最原始的决定，即不管你出资多少一人一票，这是跟股份公司最大的区别。农协分两种，一是综合农协，二是专业农协，综合农协现在我们国家还没有，除了专业农协的业务之外，还做农民指导，特别是金融和保险等，相当于将现有的农村合作社、农村信用社、农民专用合作社等捆绑在一起，组成一个综合农协。日本以综合农协为主，也有一些专业农协，专业农协相当于中国的农民专业合作社，据了解，中国现在的农民专用合作社已经有一百二十多万家。农协是从下往上控股的机构，农民出资成立农协，在过去，农协以村为单位组建，为不影响生存，有严格的地域划分，农协在地方是联合在一起的，即供销社，信用社，也包括保险合作社等，目前，综合农协大概有700个。 日本的市町村，市和村是一个级别的，它是三级行政架构。日本有1700多个市町村，而综合农协只有700个，所以有些农协是跨市的。二战时，农协最多的时候有13000多个，每个村都有农协，后来合并为700个。它的行政架构是国家级、省级、市町村级，市町村级是综合农协，省级将其分为信联和经济联，前
legal family。作者认为中华法系是源于夏商时期，以李悝的《法经》为蓝本独立发展，以维护封建专制统治为目的，以中国为中心，影响到东亚诸国，历经4000多年的刑事上的法律体系。当然，这样的定义还不能囊括中华法系的所有特征。中华法系作为五大法系之一，在19世纪以前都是独立发展的，未受到外来影响。古代中国的法律传统在世界上是独树一帜，影响颇为深刻，其中礼法结合、德主刑辅、传统的封闭性等特征都是其他四大法系 ，但我认为，中华法系解体的研究并不能仅仅停留于此，虽然变法修律彻底瓦解了中华法系，但是中华法系的解体在此之前就已经开始了，因此，沈家本主持的变法修律并不是中华法系解体的开始，而是中华法系母法（本土法）解体的开始。中华法系是一个囊括了日本、朝鲜、越南等诸多东亚国家法律在内的法系。早在1868年日本明治维新以后，日本就放弃了传承了1200多年的中国法律体制，转而大规模移植西方法律（先法后德）建成了典型的大陆法国家。明治维新以后，日本走上了发展资本主义的道路，日俄战争胜利后，一跃成为世界强国。甲午中日战争爆发后，台湾、流球等岛被割让成为日本的殖民地。越南成为法国殖民地后自然而然的也脱离了中华法系。至此，中华法系域外国家纷纷脱离中华法系的传统制度和法律，这时的中华法系已经在解体了。依上述论断，中华法系的解体其实是从域外国（越南、日本、朝鲜等东亚诸国）的解体到域内国（中国）。因此，许多学者分析中华法系解体下的日本因素仅仅从清末时期日本法律制度对腐朽的传统法律制度的冲击和中国爱国人士、改良人士对日本法律制度的吸收借鉴来分析，是不够全面的，是这个问题的一部分。另外一部分就是明治维新后日本自己大规模移植西方法律制度，摸索出适合自己发展的法律制度成为大陆法国家。 二、中华法系瓦解的日本因素 （一）为什么从日本大规模移植法律 1．中国与日本一衣带水，有相似的法律文化传统和文化背景。据考古发现，日本列岛与大陆紧密相连，大约在1万年以前才逐渐形成目前这种一衣相隔的状态。
浅谈日本文化认识 通过对这门课的学习和了解，让我们从各个方面对日本有了一个全面的了解。日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。尤其是日本的经济，科技，经济管理，教育等都是值得我们发展中国家借鉴的。 也许是小时候学的历史知识在我的心里太过于根深蒂固，对于日本这个国家我总是怀着一丝敌视，直到现在才学会了辩证的看待。 日本文化是传承于汉唐宋明的汉民族古典文化，中国文化是多民族文化融合而成的优秀文化。不可否认，日本这个民族在吸收不同文化的方面有着超乎寻常的能力，例如，茶道，书法等等，都是在中国之华夏文化的基础之上而创造而来。我们中华民族秉承了孔老先生的儒家思想，不断的吸收现代文化的同时，也摒弃了许多传统文化。比如说，在新民主文化时期，胡适先生提出中国汉字拼音化，如果胡适先生这一想法得以实现，实乃中华民族之大不幸。正巧这些被我们渐渐忘却的传统，正被别人弘扬着，我想这也是前几年中日、中韩传统节日之争的原因吧。 日本的文化主要表现在风俗习惯，文学等方面，日本以礼仪之邦而闻名于世，讲究礼节世日本人的习俗，平时人与人见面时总要互相鞠躬，并相互问候；日本的当代文学与其他的事物一样，有其丰厚的渊源，部分来自中国的传统的影响，也有来自多元化的西方的思想，当然日本历史悠久的传统特点也是少不了的。九世纪是日本与中国直接交往的时期，这时候中国的古典文学对日本的文学影响至深。日本
的文化艺术主要以体现在茶道，花道两方面，茶道是日本民族特有的文化艺术之一，在世界上享有声誉，而花道，顾名思义就是插花艺术，日本的花道始于十五世纪，花道有多重流派，而每一种流派都有自己的哲学思想，而且他们所遵循的艺术准则以及这些准则所蕴含的人生观，自然观和宇宙观基本是一致的，特别强调事理一体，因此，尽管日本的插花艺术千姿百态，但象征天地人的三条线是罪基本的格局。说到日本的体育文化，当然少不了相扑，柔道和剑道，相扑是日本的国技，不仅在国内深受人们的喜爱，今年来在过外也颇受外国人的欢迎。而柔道起源于古代的武术，可追溯到柔术，剑道是由日本传统的剑术发展起来的，剑术原为武士掌握格斗技术的训练手段，1970年国际剑道联盟成立，剑道开始被承认为世界性的体育项目，剑道在战后一直衰落，但现在开始复兴。 我最欣赏的还有日本的茶道。说起日本的茶道，它还是起源与中国，但其中具有日本民族味。日本茶文化是在唐朝时期传入的，几百过去，日本仍旧保留了一套完整的茶文化，并得到日本茶道。而中国的茶文化，由于种种原因，未能完整的保存下来。我想这与中华子孙所受的儒家思想不无关系，隐忍的接受着外来文化，却在隐约中失去了自己特有的传统。在我们批评他人抄袭我们的同时，我们也要反省下自己，为何没有保护好祖先留下的财富。 日本人相当注重形式，茶道便是这样的一种体现。他们喜欢当着客人的面准备食物，像铁板烧，让客人不仅能吃到食物，还能学习到烹饪的方法，茶道也是如此。许多人会认为，日本人饮茶，只重形式。
木偶人日本人称“考凯喜”是日本传统工艺品之一。日本人很喜欢木偶人，所以经常把它作为礼品互相赠送。中国朋友也有人收到过木偶人，但有人不知其经历，不解日本朋友为何赠送一个“木头疙瘩”。 日本木偶人的发祥地于宫城县鸣子町。在鸣子町的街道两旁的很多商店里摆满了木偶人，专门出售木偶人的商店门口矗立着巨大的、有两层楼房那么高的木偶人。商店本身就是木偶人作坊，里面有工匠正在创作，所以不少商店前高挂着“请看制作木偶人的实地表演”的宣传标语。听说鸣子町有木偶人制作师傅70多人，每年能制作15000多个木偶人。在鸣子町的木偶人馆里的木偶人琳琅满目，有大有小，有粗有细，神色服饰，各不相同。共有三个展室，一个木偶人文献室。据介绍，展品多是木偶人收藏家奉献的。其中部分展品是由木偶派生来的玩具。展览室中央有几名妇女出售木偶人，购买者不少，这说明木偶人在日本是受人欢迎的工艺品之一。为进一步发展木偶人工艺，鸣子町每年9月7-8日举办“全国木偶人祭”，届时交流经验，各地木偶人师傅向展馆奉献自己的得意作品。据介绍，木偶人是用枫树、齐椁果树的木材制作的。先选好制作木偶人的材料。每年十月末把树砍倒，在山上放置月余，让水分蒸发掉，后切成180公分长的木材，嗣后运到厂房，到第二年三月，便可使用。制作木偶人时，在根据要制作的木偶人的大小，把木材锯成小段。先做圆头或圆筒，后用铇子和磨具磨光、上彩、描绘，几乎都是手工操作。制作木偶人最难的是画脸部五官，特别是木偶人的眼睛，必须一笔画出。眼睛赋予木偶人生命，也表现出师傅的个性。 木偶人为什么诞生在日本东北呢？这的确也是值得研究探讨的问题。任何
事物的诞生、成长、发展，都与环境有关。木偶人的诞生地宫城县鸣子町是温泉圣地，坐落在鸣子峡的山谷中，山上树木郁郁葱葱，木材资源丰富，所以盛产木盆、木碗、木勺等木器。其技术有千年以上历史，木偶人就是在木制品基础上发展起来的。加上日本东北地方农闲时间长，有条件在家从事工艺品的生产。东北木偶人具有朴素大方、表情集中的特点。也可说很好的反映了日本东北人的个性，符合东北的自然风土。 日本木偶人分十大系统： 1 鸣子系（宫城县），特点是头可转动，而且发出啾啾的声音。 2 花卷系（岩手县），头可动，无彩色。 3 温汤系（青森县），色彩鲜艳，受东北著名祭祀“睡猪”的影响。 4 木地山系（秋田县），身体向前倾倒。 5 肘折系（山形县），头大，身大，呈黄色，好看。 6 藏王系（山形县），头大，体大，有稳重感，色彩灿烂豪华。 7 土汤系（福岛县），头小，身细，头顶画有黑蛇。 8 山形、作并系（山形），头大，体大。 9 弥治郎系（宫城县），头比身大，头顶画有两三条黑线。 10 远刈系（宫城县），头大身小。 随着日本经济的发展，木偶人艺术也有不少发展，特别第二次世界大战以后，创造出不少新花样，人们称它们为“创造木偶人”、“近代木偶人”。为区别那些新型木偶人，所以称那些老方法制造的木偶人为“传统木偶人”。当前，木偶人有六十多种。不仅东北的孩子们喜欢木偶人，其他地方的孩子们也喜欢。有的买各式各样的木偶人装饰在加重，仔细欣赏、琢磨，确
精益生产（Lean Production，简称LP）是美国麻省理工学院数位国际汽车计划组织（IMVP）的专家对日本“丰田JIT（Just In Time）生产方式”的赞誉之称，精，即少而精，不投入多余的生产要素，只是在适当的时间生产必要数量的市场急需产品（或下道工序急需的产品）；益，即所有经营活动都要有益有效，具有经济性。精益生产是当前工业界最佳的一种生产组织体系和方式。 精益生产既是一种以最大限度地减少企业生产所占用的资源和降低企业管理和运营成本为主要目标的生产方式，同时它又是一种理念，一种文化。实施精益生产就是决心追求完美的历程，也是追求卓越的过程，它是支撑个人与企业生命的一种精神力量，也是在永无止境的学习过程中获得自我满足的一种境界。其目标是精益求精，尽善尽美，永无止境的追求七个零的终极目标。 精益生产方式的优越性及其意义 与大量生产方式相比，日本所采用的精益生产方式的优越性主要表现在以下几个方面： 1. 所需人力资源--无论是在产品开发、生产系统，还是工厂的其他部门，与大量生产方式下的工厂相比，均能减至1/2； 2. 新产品开发周期--可减至l／2或2/3； 3. 生产过程的在制品库存--可减至大量生产方式下一般水平的1／10； 4. 工厂占用空间--可减至采用大量生产方式工厂的1/2； 5. 成品库存--可减至大量生产方式工厂平均库存水平的1/4； 6. 产品质量--可提高3倍； 精益生产管理方法上的特点 （1）拉动式(pull)准时化生产 (JIT) －－以最终用户的需求为生产起点。 －－强调物流平衡，追求零库存，要求上一道工序加工完的零件立即可以进入下一道工序。 －－组织生产线依靠看板（Kanban）的形式。即由看板传递工序间需求信息（看板的形式不限，关键在于能够传递信息）。 －－生产中的节拍可由人工干预、控制，保证生产中的物流平衡（对于每一道工序来说，即为保证对后工序供应的准时化）。 －－由于采用拉动式生产，生产中的计划与调度实质上是由各个生产单元自己完成，在形式上不采用集中计划，但操作过程中生产单元之间的协调则极为必要。 （2）全面质量管理 －－强调质量是生产出来而非检验出来的，由过程质量管理来保证最终质量。 －－生产过程中对质量的检验与控制在每一道工序都进行。重在培养每位员工的质量意识，保证及时发现质量问题。 －－如果在生产过程中发现质量问题，根据情况，可以立即停止生产，直至解决问题，从而保证不出现对不合格品的无效加工。 －－对于出现的质量问题，一般是组织相关的技术与生产人员作为一个小组，一起协作，尽快解决。 （3）团队工作法（Teamwork） －－每位员工在工作中不仅是执行上级的命令。更重要的是积极地参与，起到决策与辅助决策的作用。 －－组织团队的原则并不完全按行政组织来划分，而主要根据业务的关系来划分。 －－团队成员强调一专多能，要求能够比较熟悉团队内其他工作人员的工作，保证工作协调顺利进行。
南海争端中的日本因素及其影响 张 宇 (山东师范大学政法学院,山东济南250014) [摘 要]从地理位置上看,南海处在 两洋 两洲的十字路口,扼守太平洋与印度洋海运要冲,是多条国际海运线和航空线的必经之地,也是扼守马六甲海峡的关键所在。南海问题涉及中国、越南、菲律宾、马来西亚、文莱、印度尼西亚和中国台湾六国七方,争议由来已久,情况复杂多变。区域内外各方战略利益在南海地区重叠碰撞致使南海海域成为区域内外关注的热点地区。日本因历来把东南亚地区看作其传统的战略势力范围和海上 生命线,所以,比其他域外大国,日本更加积极介入南海争端,这对中国试图解决南海争端的努力形成一定的挑战。 [关键词]日本因素;南海争端 [中图分类号]D815 [文献标识码]A [文章编号]1008!6153(2010)05!0145!02 [作者简介]张宇(1976!),女,河南永城人,山东师范大学政法学院2008级国际关系专业硕士研究生。 一、二战后日本对南海争端的立场政策变化 1、冷战时期避免介入南海主权争端 日本为了实施在东亚的侵略扩张政策,早在晚清时期就开始染指南海,不断在南海及周边掠夺战略资源、侵占岛礁。二战后,作为战败国的日本被迫放弃了其在战争期间侵占的一切领土。1951年9月?旧金山对日和约#明确规定日本放弃对南沙的一切权利。1952年4月,日本在?日台和约#中宣布放弃对台湾及澎湖列岛以及南沙群岛及西沙群岛之一切权利。[1]鉴于上述原因,日本在此后承认南沙群岛属于中国。1952年日本全国教育图书株式会社出版的?标准世界地图集#,1964年由日本外相大平正芳推荐出版的?世界新地图集#中都标有 南沙(中国)的标注。1972年日本共同通讯社出版的?世界年鉴#第193页记载:中国 除大陆领土外,还有海南岛、台湾、澎湖列岛及南中国海上的东沙、西沙、中沙、南沙各群岛。[2]1972年9月,日本在?中日联合声明#中表示坚持遵循?波茨坦公告#第八条关于归还其侵占中国领土的规定,实际上是再次表明了南沙群岛属于中国的立场。 20世纪七十年代中美关系和解后,美国并不公开反对南海主权属于中国。在这个时期,日本政府外交上追随美国,从日美战略关系出发,同美国一样承认南沙群岛主权属于中国。另外,基于中日关系的大局考虑,1972年中日邦交正常化后直至冷战结束前,日本对南沙争端也未作任何公开表态。 2、冷战后改变立场,极力介入南海争端 冷战结束后,国际格局出现深刻变化,日本的国家战略目标也做了重大调整并企图与美国共同主宰亚太地区事务。而中国经济的快速发展使日本把中国当成 潜在的对手,中日矛盾开始上升。这期间,南海由于其重要的战略地位,被美国列为其要在世界上控制的16个海上咽喉要道之一,[3]美国逐渐介入对南海事务。在此背景下,日本开始关注南中国海争端,并采取各种方式插手南海。 首先,舆论炒作 中国威胁论。1992年2月,中国颁布了?中华人民共和国领海及毗连区法#,首次以法律形式确定了中国对钓鱼岛及其附属岛屿、西沙群岛和南沙群岛等岛屿的主权地位。日本以此为契机开始散布 中国威胁论。此后,无论是媒体还是政府官员更是大肆炒作 中国威胁论。 其次,加强同东盟国家的军事安全交流。冷战结束后,日本出于其亚太安全战略的考虑,把南海争端与钓鱼岛争端、台海问题等紧密地联系起来。1999年5月日本通过?周边事态法#,将包括南海在内的亚洲大部分地区划入所谓 周边事态范围。 9?11事件后,日本每年以各种借口直接或间接地参加与东盟国家间的双边演习和以美国为首的多国军事演习,将军事触角伸向东南亚地区。 二、日本介入南中国海争端的战略意图 1、维护 生命线安全 众所周知,日本国内资源匮乏,特别是石油等各种战略资源极度短缺。日本的石油来源地主要是中东,日本从中东进口的石油主要经马六甲海峡!!!南海!!!台湾海峡的航线运抵国内,进口东南亚的石油也要通过南海!!!台湾海峡航线运输。因此,横穿南海的这条海上通道就成为关乎日本存亡的 生命线。此外,日本的绝大部分的进出口贸易也主要经由南海航线,假如南海航线被封锁,就等于切断了日本经济的大动脉。日本介入南海争端的一个目的是为维护其 海上生命线安全,为日本进出口贸易保驾护航。 145 第16卷第5期 工会论坛 V ol.16No.5 2010年9月 T r ade Unions%T ribune Sep.2010
日本株式会社 日本企业称为“株式会社”，含义即企业如一个大家庭，为了避免家庭内部产生对抗，每一个人都有责任维持家庭内部的和谐、团结。受日本殖民影响，韩国也会使用“株式会社”的习惯。 株式会社概念 株式会社是日语里的一个常见词汇。日语假名写作：かぶしきかいしゃ。其实说白了是分开的两个单词：株式和会社。 “株式会社”即日本的股份公司。株式就是股份、股权、股票的意思。会社（かいしゃ）就是公司、有限公司、商行的意思。“株式会社”即日本的股份公司。日本叫股份为株，如一股，日本叫作“一株”。几个股东凑起钱办公司，就叫有限公司，日本叫“株式会社”。 日本现在有很多学者写了“和拢经营革命”、“和拢经营哲学”等书。“和”即和谐，“拢”即靠拢，就是说：一个工厂、企业的内部，要凝聚在一起，大家紧密地连结成一体。整个公司好比一部机器，每一个人便是其中的一颗螺丝钉，缺少任何一个，机器便要发生故障。在作出重大决策时，要经多层次的研究，以及全体成员共同讨论，然后才集中，尽量避免上下、左右之间的对抗而消耗自己的力量。韩国股份有限公司在日本和韩国称呼为“株式会社”（日文：かぶしきがいしゃ?（株），韩文：?????（?）。）“株式”与“股份”同义，“会社”为“公司”的意思。株式会社依法也是负担有限责任的有限公司，但习惯上不特别标明。一般情况下，公司名称前带有“㈱”标志的，例如“㈱鹭宫制作所”，表示该公司属于日本株式会社性质的组织。 辨析 株式会社其实就是我们常说的股份（有限）公司，日本的大公司和我们国家基本一样，分为： 1.株式会社（かぶしきがいしゃ）股份（有限）公司 2.合资会社（ごうしかいしゃ）合资公司 3.合名会社（ごうめいかいしゃ）合股公司（出资者全是无限责任股东的） 4.商事会社（しょうじかいしゃ）商社、商行 5.有限会社（ゆうげんかいしゃ）有限公司
题目: 1?「海滩男孩」是反町隆史和哪一个男演员共同出演的? ??竹野内丰???? 2?日本的入学典礼和公司的入社典礼是在几月举行? ??四月???? 3?日语的「屋台」是指什么? ??摊贩???? 4?甲子园是日本全国高中生的什么比赛? ??棒球???? 5?在日本的神社里，信徒会将香油钱投进赛钱箱以求与神有缘，通常会投多少钱??? 五元???? 6?日式牌坊「鸟居」会在以下的那个地方出现?? ?神社???? 7?「灌篮高手」漫画里湘北高中的神射手是谁??? 三井寿???? 8?日本人习惯在神社拜拜后抽签卜吉凶，如果抽中不祥的签时，会如何处理? ?系在神社里的树上???? 9?「东京爱情故事」连续剧的女主角是谁??? 赤名莉香???? 10?日本的白色情人节(男士要送女士礼物)是什么时候?? ?三月十四日???? 11?日本的NHK台的红白歌唱对抗赛是什么时候举行?? ?十二月三十一日?????? 12?相扑在比赛前会在场地上撒盐，目的是为什么?? ?避邪???? 13?日本的黄金假期是在几月和几月之间??? 四月和五月???? 14?日本小说名作「伊豆的踊子」「雪国」的作家是谁?? ?川端康成???? 15?日本的端午节五月五日，为什么会在屋外悬挂鲤鱼旗?? ?家里有男孩???? 16?在日本的社会里，什么血型的人最多??? A型???? 17?日本的第一苹果产地是那里??? 青森县??????
18?相扑里的「土表」是指什么?? ?比赛的场地???? 19?日本的第一高山是那一座??? 富士山?????? 20?有名的金阁寺是在哪里??? 京都???? 21?北海道是以产什么出名??? 牛奶???? 22?在日本满几岁才有选举权?? ?二十岁???? 23?得到诺贝尔文学奖的日本作家是谁?? ?川端康成???? 24?职业相扑手的体重要达到几公斤以上?? ?75公斤???? 25?日本的国技是哪一种??? 相扑???? 26?日本的义务教育是几年?? ?九年???? 27?日本的三味线乐器是用那种动物皮做的??? 猫???? 28?东京迪斯尼是位在那里??? 千叶县???? 29?日本的人口约多少??? 一亿两千万人???? 30?日本的公共电话是什么颜色??? 灰色???? 31?日本的新年是什么时候?? ?阳历一月一日???? 32?在采用平假名和片假名之前，日本的文章是以何种文字表现?? ?汉字???? 33?一休和尚在几岁时进入京都的安国寺修行?? ?六岁???? 34?日本历史里，所谓「红毛人」是指??? 英国人???? 35?日本的一般平民到何时才开始有名字??
一次去日本的岐阜县旅行，在旅馆遇见了一位以色列的背包客。我问他对日本印象如何，他回答说，日本人给他一种距离感，但是，那是一种很“舒服”的距离感。我不解，继续追问，什么叫“舒服”的距离感。他举例说，每次逛商店时，店员们都很热情，但是他又可以自由地选购，从来不用担心他们会过来推销。而只有当他遇到困难、主动寻求帮助时，店员才会走向他，这种购物体验让他觉得非常舒服。后来细细回想我在日本留学这一年的生活，以色列背包客所说的“舒服”的距离感其实无处不在。 在坐公交、坐火车时，日本人不喜欢交谈，更不用说陌生人之间了，所以你不用担心旁边的陌生人会查户口式地跟你搭讪，整个车厢非常安静，其实这种看似“冷漠”的态度却会给你难得的清净感和安全感。 在购物时，你会发现日本的商场或小店的各个收银台都会有一个小托盘。这个小托盘的作用是，避免付钱时顾客和店员产生直接的肢体接触，也避免交接不好时钱币洒落一地的尴尬。日本高质量的服务业一直享誉全球。除了贴心的细节，周到的售后外，我觉得还少不了这些“舒服”距离感创造的美好氛围。 在餐厅吃饭时，一般很少有服务员走到你跟前问你需要什么，你只需要借助一台平板电脑就可以完成点餐。用餐过程中，你可以根据需要选择餐桌上的各种调料。用餐结束后，你再把盘子送回指定窗口即可。吃多吃少，吃快吃慢，没有人干涉你。大阪的“一兰”拉面馆，更是把这种“舒服”的距离感发挥到了极致。这里的餐桌被设计成了一个个的小隔间，顾客和顾客之间、顾客和服务员之间都隔着小板子，当你需要服务时，只需要按下桌上的按钮，服务员就会走到你的餐桌前，打开你桌前的小板子为你提供服务，服务结束后会关上小板子不再干扰你用餐。这种餐厅文化满足了越来越多习惯“一人食”的顾客的需求，也让吃饭变成了一件很私人和很自在的事情。 在日本住民宿时，住客可以在网上完成所有的手续。有时候你可能全程见不到你的房东，但他们会在网上把钥匙箱的密码告诉你，进屋后，会有一本详细的、多语种的手册，介绍所有入住的相关事项。退房时，你只需要把钥匙放回原处即可，这之间没人干涉你在做什么，给你充分的信任感和自主空间。即使是多人混住的青年旅馆，每一个铺位也会有帘子隔开，每一个铺位都配有充电器、台灯和床头柜，拉上帘子，那里就是你的小天地，这样的设计既保护了个人隐私又不打扰他人。 除了公共空间的人际交往，日本人朋友之间、恋人之间、师生之间的交往也同样体现了这种“舒服”的距离感。 朋友之间一般不轻易麻烦对方、打搅对方。 如果他要拜访你必定会提前给你发信息，即使拜访你的家，也很少会进入你的卧室。我和我的日本室友虽然关系比较好，经常相约参加各种活动，但是我们彼此却都没有进过对方的房间，一般有事情都是在公共的餐厅讨论。 恋人之间很少会在公共场合牵手，更不会有其他过度亲密的举止。我一度认为日本的大学不允许学生谈恋爱，因为在日本的大学校园里，你看不到男生女生卿卿我我，你更是很难分辨出谁和谁是情侣关系，学生们很注意自己的身份、自己的言行。 师生之间更是有一定的距离感。第一次去日本导师的办公室，导师安排我在他两米开外的椅子上坐着，我们之间隔着一张长长的桌子，然而我发现这张长长的桌子，竟给了我很多安全感，我不会感到局促不安。在日本，一般只有遇到学术问题，导师才会找你交谈，导师把他跟学生的关系处理得很好，仅仅限于学术上的指导。学生不用刻意讨好导师，导师也不会偏袒学生，导师私人的事情，更是从来不会让学生去跑腿。 总之，朋友之间“舒服”的距离感，能让你获得了尊重和轻松。恋人间“舒服”的距离感，让你感受到了文明和修养。师生间“舒服”的距离感，让你享受到了学术的自由。然而，相比之下，国内的相处却是另一番景象。 想起一年前，一个许久不联系我的高中同学，半夜给我发来信息，希望我在两天之内帮他准备一篇1000字左右的演讲稿，参加单位的职工演讲比赛，随后发来一份长长的演讲比赛说明文件。但是，当时我正在准备硕士论文，腾不出时间来认真构思一篇演讲稿，于是我非常委婉地拒绝了。随后，我明显感受到了他的不满，收到他回复的微信，是一个擦汗的表情包，加上一句：“好吧，你忙。”让我充满了愧疚感。亲戚之间有时候更是如此，觉得帮他是你义不容辞的责任，一旦你拒绝，可能说翻脸就翻脸。不可否认，人际交往中的亲密感有时候会让人感到温暖，感到有集体的归属感。但是，那种“不分彼此”的介入与各种形式的“道德绑架”却难免让人不适。 我真心希望有一天，当我走进理发店时，理发师不再口若悬河地推销他的产品，不再为找话题而找话题，我可以享受一个安静的理发时光。朋友之间、亲人之间、恋人之间、师生之间，更加明白各自的位置，不再理所当然地索取，更懂得留给对方空间，更懂得那份不轻易打搅的美好与善意，守住让彼此舒服的距离感。中国古代的山水画讲究留白，留白产生空间美，留白带来意无穷。我想人与人之间，也需要留白。人与人之间的留白就是我们彼此之间的那段“舒服”的距离感，它不是冷漠，它不是自私，它更不是高高挂起，它其实是真正地理解与尊重。 （作者单位：日本金泽大学） 浅谈日本文化中“舒服”的距离感 ◎曾 赢 64
浅谈日本饮食文化 谈起日本的文化，饮食文化应该是其中很重要的一部分。受到自然资源、传统文化和社会发展的影响，日本形成了自己独特的饮食文化。了解日本的饮食文化，是了解日本社会生活很重要的一个环节。接下来，本文将从多个方面简单的介绍一下日本的饮食文化。 第一，在食物的选材上。很多学者认为日本式的饮食结构是“稻米加鱼类”。这里我们可以把“稻米”扩大理解为以稻米为主体的谷物和各类蔬果、鱼类，当然也包括了海水和淡水中的各类水产品。 第二，在食物的烹调过程中。日本人很注重对食材原滋原味的保持。“日本料理有一条原则, 即其美味不能超过材料原有的滋味。”具体而言, “就是止于该材料所具有的滋味的最高点, 禁止对此进行进一步的加工”。日本料理的制作过程中很少添加味道较浓重或刺激性的调料，讲究以清淡为主。这与中国式的味道浓重的烹调方法还是有着很大差距的。而且日本人很注重食品的卫生，对卫生的要求十分严格。日本料理通常是当天吃完，最大限度的保持它的新鲜，而没有中国所谓的“隔夜菜”的说法。 第三，关于食物的盛装和饮食的环境。对于食物形与色的高度讲究是日本饮食文化中的一个重要特征。食材颜色上的搭配、盛装器皿的样式，整体的造型等等都是一份日本料理在端上餐桌前需要被考虑的因素，即使是起源于其他国家的菜式也会被日本人用自己的方式进行精美的装饰。精美的摆盘在日本料理中的地位甚至超过了调味，一份摆盘精美的料理常常会让人有种在欣赏画作的感觉。在日本稍有水准的料理屋及一般的庶民家庭，在餐具上都颇为用心。在日本人传统的喜好是选用陶瓷器和白木筷，各种器皿的图案和花色都以清新雅致为主。在今天，无论是在偏远的地区还是在繁华的都市，日本料理店的装修也都仍旧保持着简朴素雅的特色。 第四，关于日本的饮食礼仪。首先，日本人在餐桌的座位安排上很注重遵循礼节等级。在用餐前，大家会先说“我开动了”（いただきます），用过餐后会说“我吃好了”（ごちそさまでした）。用餐中，日本人基本不会由主人布菜或是大家互相夹菜，而是与很多西方国家一样大家各自吃。而且要特别注意避免食物的剩余，在日本，有“一颗饭粒上有七个神明”之说，浪费不但是对神明的亵渎，也是食物的生产者和制作者的劳动的轻视。虽然日本与中国一样都是使用筷子，但是筷子的摆放方法却不同。中国的筷子相对长一点会竖着放，而日本的筷子相对短一些且必须要横着放。在一些细节上，在日本也需要特别注意，比如在吃面条类的食物时，要发出声音来表示食物好吃。食物的骨头或残渣也需要放在特定的容器内而不可以扔在桌子上等等。 日本的饮食文化受中国的影响深远，但随着时代的不断变迁，两国的饮食文化和饮食礼仪也在不断变化。了解、尊重彼此的文化对两国间的交流有着重要的意义。
我看日本 大和民族真的是一个很有意思的民族。无论是《菊花与刀》还是《樱花与武士》 ,许多国内外的学者似乎都想靠着二手三手的资料和几年的旅日经历, 清晰的描述日本社会的演进, 但这似乎太难了。一个种族的优越性也好, 民族的劣根性也罢, 似乎不是旁观者能够准确体会的, 也不是身在其中的该国国民所能准确概括的。就我个人而言, 日本, 是一个让我敬佩让我愁的国家。 之所以敬佩。原因有三。 其一,日本人好学。谁强跟谁学,学得也很灵活,见风使舵,不在一棵树上吊死。古代中国强,那跟中国人学。学制度,大化改新;学宗教,弘扬佛法;学文化,文字、服装、舞蹈、饮茶。但是有一点他没学好, 中国的科举制度它没学, 这给日本后来的历史造成了很大影响。没科举意味着官职是世袭罔替的,这也是导致日本天皇式微,幕府强大的原因之一。到了近代,中国不行了,美国鬼子找上门了,那人家就跟美国学。人家不耻“上学” ,不惜一切代价的学,学最好的,哪个国家的好东西都藏着掖着想垄断是吧,那我“偷师” 。比如说, 德国啤酒最好是吧, 那人家就派个人去德国慕尼黑的啤酒工厂里工作, 那哥们也忠于天皇, 成天下了班没事就往厂子门口等着, 等着往总经理的汽车上撞, 只为了尽快结识总经理, 进入管理层,拿到配方。第一次看到这个故事,这种不择手段的“学习”真的是让我大受刺激。我个人认为这种学习精神值得全世界学生、学徒发扬光大。可是感觉中国的传统总是在宣扬“不耻下问”的难能可贵,历史书上动不动就说古代多么多么辉煌,什么什么领先,不知是适度的民族自豪感还是过度的民族自卑感。 其二,日本人能创新(但不是原创。打个不恰当的比方,就像学生考试一样,我刚开始抄你的是吧, 但是全盘照抄之后我再自己琢磨琢磨, 稍微一改进就把你超越了, 考出来的分数比你还高。“站在巨人的肩膀上” ,起点高,发展快啊。刚开始不知道怎么造汽车、造电视吧,但我几年之后就比你强,东芝、松下、索尼、夏普……带电的、顶级的全是日本货。我质量比你好,款式比你新,用料比你少,价钱比你高,就是卖得好!
浅谈日本文化及日语学习心得体会在亚洲地区，中国和日本也算是个邻居，随着全球经济的发展，中日交流也日益密切，因此，作为一个中国人，适当的了解一些日本文化是很有必要的，这也是我这学期选修了初级日语的主要原因。 （一）日本茶道 日本茶道 茶道有繁琐的规程，茶叶要碾的精细，茶具要擦的干净，主持人的动作要规范，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。茶道品茶很讲究场所，一般只在茶室中进行。接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给客人。客人按规定必须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮，奉还。 日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事，最早是由中国传入，原称为“茶汤”，日本的茶道和东亚一些茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的一种特殊文化，但内容和形式却有着不同。茶道的历史可以追溯到13世纪，最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从捻禅师曾经以“吃茶去”来接引学人，后来才成为分享茶食的仪式。现在的日本分为抹茶道和煎茶道两种，但茶道一词指的是较早发展出来的抹茶道。 现在的茶道，由主人准备茶和点心招待客人，而客人和主人都按照特定的步骤和规矩办事，除了饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外的布置，品鉴茶室的书画布置，庭院的园艺及饮茶的陶器，都是茶道的重点。 日本樱花 樱花是日本的国花，树皮紫褐色，平滑有光泽，有横纹。花叶互生，椭圆形或倒卵状椭圆形，边缘有芒齿，先端尖而有腺体，表面深绿色，有光泽，背面稍淡。托叶披针状线形，边缘细裂呈锯齿状，裂端有腺。花每支三五朵，成伞状花序，萼片水平开展，花瓣先端有缺刻，白色、红色。花于3月与叶同放或叶后开花。核球形，初呈红色，后变紫褐色，7月成熟。
北京大学国际关系学院教授 王缉思 研究领域：美国外交、中美关系、亚太安全。 现任北京大学国际关系学院教授，北京大学国际战略研究院院长，社会兼职有中国国际关系学会副会长、中华美国学会荣誉会长、中国外交部政策咨询委员会委员等。 李义虎 北京大学台湾研究院院长，北京大学国际关系学院国际政治系主任、教授、博士生导师。北京大学东西方文化研究中心执行主任，全国高校国际政治研究会常务副会长，国防大学、中国政法大学和中央财经大学等兼职教授，外交部党校教授，国务院台办和国务院新闻办专家组成员。 梁运祥 所授课程：世界政治经济与国际关系、台湾概论、台湾政治概论（通选课）、军备控制与裁军、一国两制理论与实践、台湾政治经济专题、国际政治理论专题（博士生课程） 研究领域：国际政治概论、国际关系与国际法、日本政治与外交、东北亚地区研究、日本问题研究、日本历史、国际政治与地区研究。 张植荣 研究领域：中国政治与外交、西藏问题、台湾与两岸关系 所授课程：当代中国外交、当代中国政治、台湾问题与两岸关系、西藏问题专题研究、日中关系专题研究、边疆与民族问题概论 王勇 国际政治经济研究中心主任；国际战略研究中心学术委员；中国外交部党校教授；北京大学香港特区高级公务员国情培训主讲教授；国家商务部北京大学非洲外交官培训项目教授；亚洲开发银行顾问（Consultant）；国际战略研究会（IISS，英国）会员；瑞士达沃斯世界经济论坛（WEF）全球贸易体系全球议程委员会委员。 研究兴趣包括中美关系、中美经济关系、贸易政治、区域合作、国际经济关系、国际政治经济学、全球治理等。 王逸舟 现任北京大学国际关系学院副院长、中国国际关系学会副会长。目前兼任外交学院、中国人民大学、公安大学、中国传媒大学、浙江大学等十数所院校的客座教