峨眉山片区
各位评委好，今天我抽中的是峨眉乐山旅游片区。它涵盖了乐山、眉山、凉山彝族自治州、攀枝花四个地区，有乐山大佛、峨眉山、泸沽湖、邛海等旅游资源。
各位游客：
大家早上好！今天我们的行程是从成都出发到达我们的目的地眉山，我们会经过双流，新津，彭山，最后到达我们的目的地眉山，全程 79.6 公里，车行大概一个半小时就可以到达我们的目的地了。
那好了，各位游客，我们从成都出发，经过一个多小时的车程，马上就要到达我们的目的地眉山，在进入之前先让我们回顾一下，今天我们出发后所经过的一些地区。我们途中经过了双流，新津，彭山，我们欣赏过了美丽的成都平原，感受了古蜀国文化。现在我们马上就要到达我们的目的地眉山了。在四川，这座城市曾被宋人称为“千载诗书城”，被清人称为“人文第一州”，评价之高，声誉之隆，让今天的人们或许会觉得不可思议。眉山是一个地灵人杰的地方，正像成都有司马相如，郫县有杨雄，南充有陈寿，江油有李白，中江有李调元，眉山在距今九百多年前，在这片神奇的土地上诞生了一个伟大的词人，在座的各位可知道他是谁吗？那我给在座的各位三个提示吧！首先第一个提示是有一个菜是以他的名字命名的，第二个提示是他是北宋著名的词人，第三个提示是他有这样一首词我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇（唱）。对了。他就是苏轼。说起眉山，熟悉中国文学的人会有所耳闻，因为这是大文豪苏轼的故乡。眉山是“千古第一文人”苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个名字以丰富的内涵。
当然人杰全因地灵。作为眉山人的苏轼、石鲁、李密等在历史上有着如此光辉的成就，从另外一方面来说又要仰仗眉山的物华天宝。眉山位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地带，成都-- 乐山黄金走廊中段。眉山市的人杰地灵，为我们眉山市带来了丰富的人文旅游资源，这里有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。而眉山市文化旅游活动也非常的丰富多彩，例如东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。
俗话说的好，“民以食为天”那到了我们眉山市你就不得不品尝一下我们眉山市传统美食特产了，我们眉山市有仁寿黑龙滩全鱼席、芝麻糕、回锅羊肉、回锅鱼、文宫枇杷、曹家梨；龙眼稣、眉山脐橙。除此之外还有各类以苏东坡的名字命名的特色菜例如东坡肘子、东坡肉、东坡鱼、东坡松花蛋等；那眉山的这些美食里尤以东坡肘子、东坡鱼、东坡松花蛋、芝麻糕扬名海内外。相信在座的各位游客听了之后是否有些嘴馋了，那我们今天参观完三苏祠之后就可以品尝到一桌地道的眉山菜。说了这么多，我们的车已经驶进眉山市区了。
我想细心的游客你们或许发现窗外有一座雕塑，这座雕塑是 2007年 2 月 13 日由眉山市向全社会公开征集的城市标志，最终以苏东坡像为设计主题的标志入选。整个标志设计由中国古代瓦当图案和东坡头像组合，表现出一种具有古代历史痕迹的感觉，更体现出眉山的古老文化。从图案到字体都运用了一种古朴的风格，采用了中国朱红与黑色组合而成，体现出较为浓郁的文化味道，此色彩也代表了一种祥和诠释，同时也符合眉山这个充满文化气息的个性城市。
那各位游客我的讲解暂时告一段落，大家稍作休息，一会我们就要到达我们的目的地，三苏祠了，到了三苏祠我在给大家做详细介绍。篇二：眉山三苏祠导游词
眉山三苏祠导游词
从成都前往乐山的高速公路上，大约经80公里的行程路经一个名叫“眉山”的城市，这里曾是北宋时期的著名文学家、大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故居，即今天的四川省重点文物保护单位--三苏祠。三苏祠位于眉山市城西南隅的一条街巷中。不宽的街道却是来往不断的
各种车辆，使这里的交通较为拥挤。这里的“三苏”故居，由明代洪武元年改宅为祠。占地约56800平方米，整座建筑红墙环抱，是一座富有四川特色的古典式园林庭院。
苏氏父子是北宋人，但他们家在眉山定居，却还要早上二三百年。据说唐代有名的诗人苏味道做眉州地方官时曾遗下子孙，传到苏氏父子时，已是眉山城里的世家了。不过三苏故居建成祠堂，则是直到明开国洪武年间才得以完成的。
三苏祠门口有大家熟知的门联“一门父子三词客，千古文章四大家”。联意气魄很大，但符合苏氏父子的文学地位，并不让人觉得是吹嘘不实之词。
三苏祠的大门，资料记载：建于民国十七年（1928）。门外是纱彀行，大门为三檐歇山式屋顶，面阔三间13.11米，进深一间5.1米，房通高7.51米。素面台基高0.4米，前饰三级垂带式踏道，后饰三级如意式踏道。筒瓦屋面，正脊两端饰鸱吻，垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。门楣上悬挂朱底金字横匾，上镌清代大书法家何绍基所书“三苏祠”三个金色大字。檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子；堪称楷模千秋万代永馨香”，为辽东人姜书阁撰书。门柱支联为“北宋高文名父子；南州胜迹古祠堂”，为已故川大国学院院长，著名教授向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。
走进三苏祠的大门，相继映入游客眼帘的是正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂为中轴线荷花池岸亭阁徐徐向外展开，显得疏而不散，紧而不促，布局自然流畅。正殿有苏洵、苏轼、苏辙的塑像；启贤堂是苏氏父子的文物陈列室；木假山堂是游人们参观文物后极为理想的休憩场所。东侧有一方水池，池中池水清清，石山峻峭，游鱼飘忽。由池水将绿洲亭、抱月亭、云屿楼连成一组园林。亭小水阔，树密楼奇；西侧一泓池水为“百坡亭”廊桥横断，向北望，透过“披风榭”可见隐于竹林中的东坡卧塑像。
披风榭的建筑造型独特，飞檐冲天，座南朝北。一楼一底，重檐歇山式，四周置飞来椅，北面留7米宽门道。面阔、进深均为9米，房高10米。房面为筒瓦覆盖，正脊有寿字形宝顶饰物，有卷草式图案。据史料记载，诗人陆游来眉州，曾游环湖，登披风榭，瞻仰东坡遗像，写下了《眉州披风榭拜东坡遗像》的诗作。但随着时代更替，沧桑横移，眉州环湖和披风榭都不复存在了。目前的披风榭，是清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、魏了翁、陆游，在三苏祠内修建的，因原披风榭规模式样已不可考，故未绘东坡像。
在披风榭对面约二十米处，既是一九八二年由四川省著名雕塑家赵树同塑的苏东坡盘陀塑像。它不仅愿了披风榭绘有东坡像之说，而且从园林景观看，瑞莲池南端往北观赏，依次为瑞莲亭、百坡亭、披风榭，透视焦点为东坡盘陀塑像。
三苏祠庭院内绿水萦绕，荷池相通，小桥频架，曲径通幽，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，有“三分水，二分竹”的“岛居”之称。徜徉于三苏祠庭院，是一种极为惬意的享受，独特的环境氛围不由得不使人遐想连篇。朦胧中，好像看见苏洵、苏轼、苏辙父子三人在曲径通幽的亭台楼榭中缓缓而行；又好似在水岸边父子三人吟词作赋……在三苏祠内，不仅能得到身心的享受，而且一代大文豪的众多作品更是令人大开眼界。祠内拥有“丰乐亭记”、“醉翁亭记”、“表忠观碑”和“罗池庙碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本；陈列有数以千计的匾联书画等文物。这些宝贵的收藏可堪称为举世无双的无价之宝。
苏洵（1009——1066），字明允，号老泉。他青少年时，独爱交游，二十七岁始发愤读书作文，他胸怀炽烈的报国热忱，闭门刻苦攻读，不仅精通“六经”百家之说，而且下笔能写出秘千字的好文章。嘉右元年（1056），他带着儿子轼、辙赴京应考，将其所作《权书》、《衡论》、《机策》等二十二篇文章，呈献给翰林院，深得翰林学士欧阳修和宰相韩琦的称赏，并上奏皇帝，被任命为霸州文安县主簿，又授任秘书省校书郎，与陈州项城令姚辟同修宋代开国以来的礼书《太常因革礼》一百卷，著有《嘉佑集》、《易传》三卷，成了宋代的著名文学家。治平三年（1066）病逝京师，英宗赠其为光禄寺丞，并敕官府派船将其丧运回四川，葬于眉山眉安镇乡可龙里，后追赠为“文安公”。
苏轼（1037——1101），字子瞻，号东坡，苏洵之子。他自幼聪慧，七岁知书，十岁能文。其父游学四方，由母程氏教授他诗书。苏轼“奋厉有当世志”，准备为国建功立业。嘉右二年（1057），进士及第，后又同弟辙参加工了秘阁的制科考试，入三等，（宋王朝建国以来制策入三等的，连苏轼仅二人），从此，苏轼文章名扬天下，学者多从讲问，皇帝还自为子孙得了两个宰相。他官至翰林学士、端明殿侍读学士，专为朝庭起草文告，给皇帝讲学，还做过兵部和礼部尚书，并先后出任凤、杭州、密州、湖州、徐州、颖州等地方官。他在长期的地方官任上，做了不少好事，如救灾治水、发展生产、抑制豪强、整顿军纪等。他曾一度反对王安石议行新法，受到打击，元丰二年（1079）年因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使，筑室于东坡，自号东坡居士。晚年又因统治集团内部互相倾轧，又遭迫害，从惠州再贬儋州（今海南岛）。元符三年（1100），被赦北还，提举成都玉局观，次年街至常州病逝，葬于河南郏县小峨眉山，追谥为“文忠公”。苏轼一生,道路坎坷,但他胸怀宽广,爱国爱民,倔强豪放,至死不衰.他既善于诗、记、文、赋；又长于书法、绘画，而且造诣很高，成绩卓著，誉贯古今。
眉山三苏祠导游词
各位亲爱的游客朋友们：
大家好早上好，我代表绵职旅行社对大家的到来致以最诚挚的欢迎，我是你们本次三苏祠游览的地陪唐敏，大家可以叫我唐导，可千万别叫“躺倒”那样我可能会，，，，，在接下来的游览过程中希望大家紧跟着我的步伐，带大家回到我们的北宋时期一起走进大文豪们“三苏”。更加详细的了解他们。那现在我们就开始吧！
从成都前往乐山的高速公路上，大约经80公里的行程路经一个名叫“眉山”的城市，这里曾是北宋时期的著名文学家、大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故居，即今天的四川省重点文物保护单位--三苏祠。三苏祠位于眉山市城西南隅的一条街巷中。不宽的街道却是来往不断的各种车辆，使这里的交通较为拥挤。这里的“三苏”故居，由明代洪武元年改宅为祠。占地约56800平方米，整座建筑红墙环抱，是一座富有四川特色的古典式园林庭院。
苏氏父子是北宋人，但他们家在眉山定居，却还要早上二三百年。据说唐代有名的诗人苏味道做眉州地方官时曾遗下子孙，传到苏氏父子时，已是眉山城里的世家了。不过三苏故居建成祠堂，则是直到明开国洪武年间才得以完成的。
三苏祠门口有大家熟知的门联“一门父子三词客，千古文章四大家”。联意气魄很大，但符合苏氏父子的文学地位，并不让人觉得是吹嘘不实之词。
三苏祠的大门，资料记载：建于民国十七年（1928）。门外是纱彀行，大门为三檐歇山式屋顶，面阔三间13.11米，进深一间5.1米，房通高7.51米。素面台基高0.4米，前饰三级垂带式踏道，后饰三级如意式踏道。筒瓦屋面，正脊两端饰鸱吻，垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。门楣上悬挂朱底金字横匾，上镌清代大书法家何绍基所书“三苏祠”三个金色大字。檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子；堪称楷模千秋万代永馨香”，为辽东人姜书阁撰书。门柱支联为“北宋高文名父子；南州胜迹古祠堂”，为已故川大国学院院长，著名教授向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。
祠堂大门并无多少特色，直面着尘土的街道，默默伫立了千年。当初，它就是这样迎接衣锦还乡的苏氏兄弟，也是这样送走了一代文豪。从此，开始了他们的仕宦生涯。除了苏洵的葬事，苏氏兄弟再也没能回来静静地在宅中踱步，清谈，写诗，填词。他们都走的很远，天涯海角。太白云：蜀道难。当某个深夜苏轼临皓月蓦然思乡之际，他一定不胜感慨，蜀道难，仕道更难呀！但是，他终究没再入川，而是在仕道上更艰难地跋涉着。走过黄州，密州，游过湖州，杭州，踏过广西，海南，迈出一串串坚实、沉重的脚印。稀稀朗朗的游人，于经营者是不爽的，而于我，于苏公在天之灵，愈少的喧哗，就是愈多的惬意。川府山明水秀，久副盛名，一座宅院也整饬的宛若江南的园林。廊亭台榭，幽竹剑兰，半池残荷，卧听风雨，
一汩流泉，静诉千年。宋时的庭院，历经沧桑，依旧于青竹绿草中沁出彼时的宁静安详，一派恬然自得，肃穆内修的风格。既不象洛阳城外龙门石窟，有着盛唐的英气与繁荣，也无金陵古城墙残破中现出的烽火气息，虽有些似苏州的园子，但少了其中争奇斗妍，玲珑剔透的生活情趣。可见三苏虽然不合时宜，敢做仗马独鸣，但在那个存天理、灭人欲的时代，终还是受了潜移默化的牵碍，弄出如此沉静的庭院。不过这样也好，煌煌中华五千年的历程，总该百花齐放，不拘一格吧。虽然宋的风气颓唐了些，但是出了个苏东坡，便宛若有了擎天一柱，自得一片可供后人景仰的天地。
走进三苏祠的大门，相继映入游客眼帘的是正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂为中轴线荷花池岸亭阁徐徐向外展开，显得疏而不散，紧而不促，布局自然流畅。正殿有苏洵、苏轼、苏辙的塑像；启贤堂是苏氏父子的文物陈列室；木假山堂是游人们参观文物后极为理想的休憩场所。东侧有一方水池，池中池水清清，石山峻峭，游鱼飘忽。由池水将绿洲亭、抱月亭、云屿楼连成一组园林。亭小水阔，树密楼奇；西侧一泓池水为“百坡亭”廊桥横断，向北望，透过“披风榭”可见隐于竹林中的东坡卧塑像。
披风榭的建筑造型独特，飞檐冲天，座南朝北。一楼一底，重檐歇山式，四周置飞来椅，北面留7米宽门道。面阔、进深均为9米，房高10米。房面为筒瓦覆盖，正脊有寿字形宝顶饰物，有卷草式图案。据史料记载，诗人陆游来眉州，曾游环湖，登披风榭，瞻仰东坡遗像，写下了《眉州披风榭拜东坡遗像》的诗作。但随着时代更替，沧桑横移，眉州环湖和披风榭都不复存在了。目前的披风榭，是清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、魏了翁、陆游，在三苏祠内修建的，因原披风榭规模式样已不可考，故未绘东坡像。
在披风榭对面约二十米处，既是一九八二年由四川省著名雕塑家赵树同塑的苏东坡盘陀塑像。它不仅愿了披风榭绘有东坡像之说，而且从园林景观看，瑞莲池南端往北观赏，依次为瑞莲亭、百坡亭、披风榭，透视焦点为东坡盘陀塑像。
三苏祠庭院内绿水萦绕，荷池相通，小桥频架，曲径通幽，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，有“三分水，二分竹”的“岛居”之称。徜徉于三苏祠庭院，是一种极为惬意的享受，独特的环境氛围不由得不使人遐想连篇。朦胧中，好像看见苏洵、苏轼、苏辙父子三人在曲径通幽的亭台楼榭中缓缓而行；又好似在水岸边父子三人吟词作赋……在三苏祠内，不仅能得到身心的享受，而且一代大文豪的众多作品更是令人大开眼界。祠内拥有“丰乐亭记”、“醉翁亭记”、“表忠观碑”和“罗池庙碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本；陈列有数以千计的匾联书画等文物。这些宝贵的收藏可堪称为举世无双的无价之宝。
苏轼（1037——1101），字子瞻，号东坡，苏洵之子。他从小就非常的聪明，七岁知书，十岁能文。其父游学四方，由母程氏教授他诗书。苏轼“奋厉有当世志”，准备为国建功立业。嘉右二年（1057），进士及第，后又同弟辙参加工了秘阁的制科考试，入三等，（宋王朝建国以来制策入三等的，连苏轼仅二人），从此，苏轼文章名扬天下，学者多从讲问，皇帝还自为子孙得了两个宰相。他官至翰林学士、端明殿侍读学士，专为朝庭起草文告，给皇帝讲学，还做过兵部和礼部尚书，并先后出任凤、杭州、密州、湖州、徐州、颖州等地方官。他在长期的地方官任上，做了不少好事，如救灾治水、发展生产、抑制豪强、整顿军纪等。他曾一度反对王安石议行新法，受到打击，元丰二年（1079）年因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使，筑室于东坡，自号东坡居士。晚年又因统治集团内部互相倾轧，又遭迫害，从惠州再贬儋州（今海南岛）。元符三年（1100），被赦北还，提举成都玉局观，次年街至常州病逝，葬于河南郏县小峨眉山，追谥为“文忠公”。苏轼一生,道路坎坷,但他胸怀宽广,爱国爱民,倔强豪放,至死不衰.他既善于诗、记、文、赋；又长于书法、绘画，而且造诣很高，成绩卓著，誉贯古今。
相较苏州的园林，祠内无甚好景致，但有了三苏，有了东坡，自然就有了古风，有了文采。即将离去，一掸眼，望见水榭对面的一副联：人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。好似
谶语，莫非我们的到来，真是缘定三生的轮回？而那千年的岁月，风云际会，爱恨情仇，真个事如春梦，了无痕迹，不禁黯然，又有了几分空明静澈。这么一个庭院，这么一处圣地，别了。或许，我这样一个匆匆的过客，也会如东坡先生一般，从此处踏出去，五岳四海，就再也没有回来过。篇四：三苏祠导游词
眉山是苏东坡的故乡。一间三父子，都是大文豪，苏东坡和他的父亲苏洵、兄弟苏辙都以文章修为名重一时，影响深远，为眉山县增添了灿烂的光辉。三苏祠原是苏氏故宅，后人为了纪念他们，于明朝洪武年间在此建祠，明末毁于战火，清康熙四年(公元1665年)在旧址重建大殿、启贤堂、木假山堂和瑞莲亭。嘉庆、光绪年间相继修建大厅、抱月亭、快雨亭、云屿楼、披风榭、洗砚池等。现在所见都是清代建筑，庭中两颗银杏树，大概330多岁了。三苏祠红墻环抱，绿水萦回，古木扶疏，翠竹掩映，构成古朴典雅的岛居特色，是一处最佳的旅游胜地。
三苏祠的大门，资料记载：建于民国十七年（1928）。门外是纱彀行，大门为三檐歇山式屋顶，面阔三间13.11米，进深一间5.1米，房通高7.51米。素面台基高0.4米，前饰三级垂带式踏道，后饰三级如意式踏道。筒瓦屋面，正脊两端饰鸱吻，垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。门楣上悬挂朱底金字横匾，上镌清代大书法家何绍基所书“三苏祠”三个金色大字。檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子；堪称楷模千秋万代永馨香”，为辽东人姜书阁撰书。门柱支联为“北宋高文名父子；南州胜迹古祠堂”，为已故川大国学院院长，著名教授向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。
前厅上方悬挂文献一家巨匾，是对三苏父子在文学上巨大成就的肯定。上联:一间父子三词客，很好理解;下联千古文章四大家，就有多种解释。一说，苏氏三父子是唐宋散文八大家之一，其中韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼最为有名，称为千古文章四大家;二说，四川历史上四大家，扬雄、司马相如、陈子昂、苏轼;三说，苏轼、苏洵、苏辙和东坡的小儿子苏过，人称小坡，为四大家。哪种说法对，请各位自己理解。
苏氏自称高阳氏的后代(屈原也自称高阳氏后代，《离骚》第一句帝高阳之苗裔今，朕皇考曰伯庸)。高阳氏生活在现今河北栾城一带，怎么来到眉山呢？苏氏远祖在周朝曾任司寇，汉武帝时苏建抗击匈奴有功，封为平陵侯;先后几代做官的都在中原，苏氏一脉本来定居在赵州(河北栾城)。苏氏祖上有个苏味道，唐武则天时任凤阁侍郎和长史，后因获罪被贬眉州，子孙因之在眉山定居下来，直到苏淘的父亲苏序，都没有大的成就。苏序有三个儿子苏澹、苏涣、苏洵。苏涣于宋仁宗天圣二年(1024 年)考上进士，对苏洵来说本来是一个上进动力和追随的榜样。但是苏洵当时不好读书，喜欢游玩，二十七岁时，在天人程氏的劝导鼓励下，才从此闭门谢客，日夜攻读，表现出惊人的毅力和远大抱负。但两次赴京应试，均名落孙山，又目睹朝政败坏，决心不再走科举进仕之途，愤然烧掉过去数百篇文稿，集中精力研究诸子百家学说，探索历代兴亡原因，悉心教导苏轼和苏辙，寄希望于后人。他的散文是我国文学宝库中一串璀璨夺目的明珠。他的文章论点鲜明，论据有力，言语锋利，《机策》、《权书》、《衡论》、《史论》都是成名代表之作，《六国论》一文，仅用六百字总结了战国末年六国败亡的历史教训:六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。欧阳修对苏洵才识极为赞赏，向朝庭举荐，一时名扬京华。次年，苏轼、苏辙同中进士，当时士大夫和学子竞相效法三苏父子文章，文风为之大变，流传苏文熟，吃羊肉，苏文生，吃菜羹的民谣。
男人的成功，有女人一半功劳。程氏夫人(1010-1057年) 出身名门，自幼熟读诗书，深知礼仪，远见卓识。18岁同苏洵结婚。主动承担家庭重担，勉励夫君读书;又是两个儿子的启蒙教师，教育两个儿子学古圣贤，读书重在修身，治世;特别注意培养品德，要为人正直无私，如因主持正义而被奸人陷害，虽死不辞(学范滂)，非分之财，分文不能妄取。程氏夫人勉夫教子，呕心沥血，仅享年48岁。司马光为她写《墓志铭》说:贫不以污其夫之名，富不
以为其子之累;知力学，可以显其门，而直道，可以荣于世，勉夫教子，不愧为古代一贤母。我认为，纪念三苏的祠堂应该有程夫人一席之地，才合乎历史的真实。
苏轼少年好学不倦，决心向贤臣学习，注意名节，为国家建功立业，22岁赴京师应试，中进士第二名。本来阅卷官梅尧臣推荐给主考欧阳修定为第一名。欧阳修误以为此文是其学生曾巩所作，定为第一怕人议论，就定为第二，但苏轼殿试时仍为第一。宋仁宗阅览苏轼兄弟试卷后，高兴地对曹皇后说:联今日为子孙得两宰相矣！苏轼正准备做官时，母亲程氏夫人病逝，父子三人回眉山奔丧。1061年欧阳修推荐参加制科考试，列入最高三等。这时苏轼向仁宗呈献《进策》二十五篇，提出一整套政治主张;如丰财、强兵、择吏、安万民等，集中体现了忠君爱民思想。不久开始从政，被任命为大理寺评事，签书风翔府判官。1064年英宗即位，很器重他，然而又遇妻子王氏和父亲苏洵先后辞世，苏轼借弟护丧回川。1068年再度离开故里，从此没有回来了。这时英宗死，神宗接位，起用王安石变法。由于种种原因，他对王安百变法持反对态度。新党排斥他，第一次被贬杭州任通判。以后调任密州(山东诸城)、徐州、湖州(浙江吴兴)，因积极救灾，深得民心，这时新旧党争非常激烈。由于多年地方官生涯中的感受，他有意见并在谢表中发了牢骚，这个牢骚发得不是时候，御史台将牢骚话和抨击时政的诗文收集一起，断章取义，即历史有名？quot;乌台诗案，把他投入监狱132 天。王安百又出面营救，结案后贬为黄州团练副使，规定本州安置，不得签书公事，实际上是戴罪监督劳动。在黄州屈居五年，躬耕于东坡，故自称为东坡居士。宋
神宗念其人才难得，每谈苏轼文章，必叹曰奇才、奇才。本拟委以重任，受宰相王等阻挠，直到神宗死，才在山穷水尽之际出现了转机。
哲宗继位，年仅十岁，高太后听政，以司马光为相，尽废新法，器重苏轼，不断提拔，先任登州(蓬莱县)知州，召回朝廷任礼部尚书、兵部尚书、翰林学士、端明殿侍读学士(为皇帝授书)，显耀尊荣。但苏轼位高而志不移，保持自己的政见，既不同意王安百的过激措施，也反对司马光恙化的过头做法，结果招到新旧两党夹击，无法在宫殿行走，再次请求外放。先后出任杭州、杨州、颖州太守。元佑八年高太后去世、哲宗亲政，尽废司马光等旧党，重新推行新法，苏轼又倒霉了。先后被贬定州 (河北定县)、英州(广东英德县)、惠州安置，不得签书公事。苏轼在惠州关心民间疾苦，修桥凿井，竭力用道家的清静无为来摆脱现实的烦恼，然而树欲静而风不止。他写的《纵笔》白发萧散满风霜，小阁藤床寄病容，报道先生春睡美，道人轻打五更钟，有点修仙炼丹味道，很快传到宰相章淳那里，章恨恨地说:这老头子还很高兴嘛！还有什么地方可贬？因之又被贬天涯海角的儋州，不准居住官房。在当地人民的帮助下，修建了住房，幼子苏过常侍身边，以着书为乐，兴办学堂推广中原文化，琼州、潮州等地一些学生，纷纷慕名而来求学。在海南度过屈辱的三年，也作好终老海南的准备。后来，海南人民没有忘记他的功绩，建立了苏公祠，据说离东坡住地不远有口东坡井，吃这井水的三百人现在都说眉山话。他虽然历尽坎坷，但始终清酒超脱，襟怀开阔，豪情奔放，孜孜不倦，把写作当作日常功课，坚持到死。
哲宗死，徽宗立，苏轼奉命内迁廉州(广西合浦)，又改为舒州(安微安庆)，又去永州(湖南零陵)安置。他真是坐席未暖，召节己行，筋力疲于往来，日月逝于道路，还没有选择好一个安身之地又调动了。由于长期政治折磨和贬徒困顿，积劳成疾，于公元1101年死于常州，按生前愿望死后葬于河南郊县小峨眉山。
苏轼书法，也居显着地位，被认为北宋书法之首。他先学王羲之，后学颜真卿，集众家之长，自成一体，端庄又秀丽，刚健含婀娜。宋代大书法家有四人，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，苏居首位，留存下来的约十余件。最有名的《寒食诗》真迹，称为天下第三行书。(第一为玉羲之《兰亭集存》，第二颜真卿的《祭侄文》)。
此外，苏轼还长于水利，疏浚西湖，筑苏堤;精于医道，有《苏轼、沈括良方》传世，善于烹调东坡鱼，东坡肉。他真是一位奇才、全才、高才，如同
孕奇育秀的峨眉山一样，雄秀挺拔，万古常青。启贤堂中朱德题;一家三父子，都是大文豪; 诗赋传千古，峨眉共比高，陈毅题词走，现在的木假山是清道光眉山书院主讲李梦莲先生设置的，距今己 160余年。
启贤堂，建于康熙四年（1665年），嘉庆十八年大维修。北楹为木假山堂，建筑面积223.6平方米。歇山式屋顶，抬梁式木结构。原为供奉苏家祖先牌位的地方。启贤，寓意承前启后之意。堂上匾额为李一氓（曾任中联部副部长）1979年书，现辟为陈列室。堂前及左右设迴廊。北楹陈列清代道光十二年（1832年）眉山书院主讲李梦莲置木假山。苏洵曾作《木假山记》一文，宋梅尧臣、苏轼、陆游都为之赋诗。清人刻匾悬挂于木假山侧。堂上悬匾“木假山堂”，上款：康熙丙午初秋眉山牧赵惠芽立。下款：乾隆甲戌春阎源清重修，仁和（杭州）宋凤起书。阎源清时为眉州知州。堂前为池，池中一方台，台上堆构石山，与堂中木假山相映成趣。池水与东西瑞莲池相通，池水上左右各设一廊桥。桥面为石条铺就，有木栏杆。左右廊桥与前院廊相接构成一“h”形迴廊，并与来凤轩檐口相接。
来凤轩，建筑面积222.2平方米，歇山式屋顶。穿斗木结构，与连接启贤堂的迴廊组成第三进四合院。此轩原址为苏轼兄弟寝室与书房。嘉庆十八年落架维修改名济美堂。解放后又进行大维修，始改名来凤轩。轩匾为江苏国画院一级美术师费新我1982年书。联为元代高丽诗人李齐贤1316年拜谒三苏祠后撰，北京王家新补书：“渥洼独步老麒麟，丹穴双飞皱凤凰”。此轩现辟为三苏故事腊像陈列室。来凤轩北面有水渠沿长山埂小山自东向西。山上有小道供游人悠游。往西,山下一池，池中塑东坡盘陀坐像。
云屿楼，原名东坡楼，楼在来凤轩东，座北朝南。重檐歇山式，抬梁式梁架，一楼一底,面阔三间，进深三间，通高11.5米，小青瓦屋面。楼南、西、北三面临水，东、南、西三面阶沿下有红砂石铺旱池，池边有石栏杆。此楼现辟为苏氏宗族陈列室。过“九曲飞虹”桥至抱月亭。
披风榭的建筑造型独特，飞檐冲天，座南朝北。一楼一底，重檐歇山式，四周置飞来椅，北面留7米宽门道。面阔、进深均为9米，房高10米。房面为筒瓦覆盖，正脊有寿字形宝顶饰物，有卷草式图案。据史料记载，诗人陆游来眉州，曾游环湖，登披风榭，瞻仰东坡遗像，写下了《眉州披风榭拜东坡遗像》的诗作。但随着时代更替，沧桑横移，眉州环湖和披风榭都不复存在了。目前的披风榭，是清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、魏了翁、陆游，在三苏祠内修建的，因原披风榭规模式样已不可考，故未绘东坡像。
东坡盘陀坐像。为什么叫盘陀像呢？苏门四学士(黄庭坚、秦少游、张耒、晁补之)等人都在京任职，平时聚会，而苏轼不在(任杭州太守)，就由李公磷画一个东坡像，聚时挂起来，表示在座。李公磷把苏东坡画成道士，坐于水中大石
之上。后来黄庭坚写一个赞词:东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。苏辙题:人日吾兄，我曰吾师。现在这个像，是根据盘陀像碑来的，是四川雕塑院赵树桐先生设计的，是全国最好的东坡盘陀像，大家可以摄影和东坡在一起。苏东波一生仕途坎坷，为民立业，心归故土，坐也不是，站也不是，满腹牢骚，一腔忧怨，他最后虽没有回归故乡，但是故乡有一片公正的乐土。这乡土在召唤游子，归来吧，失去的会得到补偿，饑寒会得到温饱，奇耻大辱会得到昭雪。这就是故乡的吸引力。篇五：导游词
“眉山三苏祠”的讲解词
各位游客朋友们大家好，我仅代表三苏旅行社欢迎大家来到眉山做客。我是你们今天的导游刘艳宇，大家也可以叫我刘导，很荣幸能带你们游览三苏祠，希望我们能一起度过美好的一天。同时介绍一下我们最辛苦的司机。他姓徐，有10多年的驾驶经验。我们坐在他的车上可以放一万个心，在此各位朋友可不可以身出你们的金掌，银掌，为我们的司机鼓鼓掌，对他的工作给一下支持。
下面我将给大家分发一张景区的游览图，在图的背面有我和我们司机师傅的联系方式和
我们的车牌号，如果在游览途中有走散的游客可以联系我们，在游览的过程中如果大家有什么特殊需要可以跟我讲，在不违反旅行社规定的前提下我会尽量的满足大家。
现在大家可以向车窗外看，这就是眉山有名的东坡广场，大家看到广场中央有书本堆起来得那个建筑表达了眉山是一个书香气极具浓厚的城市。刚才我们看到的这三座石像就是苏轼三父子的石像了，眉山市当初之所以把这三座石像放在这里表达了眉山人民的好客和热情，代表眉山以三苏亲自迎接贵宾。
好了，游客们，现在我们已经来到了三苏祠的南门，也就是正门的位置。三苏祠原是苏氏故宅，后人为了纪念他们，于明朝洪武年间在此建祠，明末毁于战火，现在大家看到的是清康熙四年在旧址上重修后的三苏祠的大门，根据资料记载：建于民国十七年（1928）。
下面就请大家跟随我进到前厅，在前厅上方悬挂文献一家巨匾，是对三苏父子在文学上巨大成就的肯定。值得一说的是千古文章四大家，有多种解释。一说，苏轼是唐宋散文八大家之一，其文章称为千古文章四大家;二说，四川历史上四大家，;三说，苏轼、苏洵、苏辙和东坡的小儿子苏过，人称小坡，为四大家。哪种说法对，请各位自己理解。
现在大家所看到的这三座供奉的坐像从左到右依次是苏洵，苏轼，苏澈。可能有的人很奇怪这样的供奉位置，但是这也正是体现了封建王朝时期我国的三纲五常之礼，虽然苏洵是父亲，但是由于三人中苏轼的官位最高，所以根据君君臣臣父父子子的礼仪来说苏轼也就就被供在了最中间的位置。
这一站我们来到了启贤堂，建于康熙四年（1665年），嘉庆十八年大维修。原为供奉苏家祖先牌位的地方，现辟为陈列室。
顺着廊桥我们就来到了来凤轩，此轩原址为苏轼兄弟寝室与书房。嘉庆十八年落架维修改名济美堂。解放后又进行大维修，始改名来凤轩。此轩现辟为三苏故事腊像陈列室。
这就是大家经常听说的东坡盘陀坐像了。为什么叫盘陀像呢？苏门四学士等人都在京任职，平时聚会，而苏轼不在，就由李公磷画一个东坡像，聚会时挂起来，表示在座。李公磷把苏东坡画成道士，坐于水中大石之上。现在这个像，是全国最好的东坡盘陀像，接下来大家就可以在这里和东坡先生留影。
大家眼前的这座楼就是有名的云屿楼，原名东坡楼，楼在来凤轩东，座北朝南。此楼现辟为苏氏宗族陈列室。
随着时间的推移我们来到的今天游览的最后一个景点，披风榭，目前的披风榭，是清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、魏了翁、陆游，在三苏祠内修建的，因原披风榭规模式样已不可考，故未绘东坡像。
快乐的时光总是过得那么快，经过了这一天的游览我们的行程也即将要结束了，我也很舍不得和大家说再见，但是东坡先生说过，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久千里共婵娟。我在这里期待和你们下次一起把酒问青天。在此，我非常感谢大家对我工作的支持，也衷心的祝愿大家生活愉快，财源广进。我代表三苏旅行社真诚的欢迎大家再次选择我们的服务。
2017 年四川省眉山市中考 地理试卷 一、选择题（下列每小题只有一个备选项符合 题目要求． 读图，回答1﹣ 4 题 A．西南方B．西北方C．东南方D．东北方 2．在热量带中位于热带的是（） A．AB B．BC C．CD D．DA 3．若此时 B 点地方时为12点，则参加2017年眉山市中考 的同学们手表上指示 的时间为（） A．3 点B．4点C．5点D．12点 4．若此时图示区域人们正过夏季，则可能的月份为（） A．6 月、7 月、8 月B．9月、10月、11 月 C．12月、1 月、2月D．3月、4月、5月 读图，回答5﹣ 6 题 5．7 月，ABC 三地 月平均气温由高到低排序正确的是（） A．A> B> C B．C> B> A C．B> A> C D．A> C> B 6．7 月，图示区1．图中 B 点在 D 点的（ 每小题8 分，共86 分）
域陆地降水较多的主要原因是此时盛行（） A．西南风B．西北风C．东北风D．东南风 7．“一方水土养一方人”，我国各地区都有自己的人文地理特色．符合“旱地种小 麦，喜食面食，有民居四合院?” 的是（ A．西北地区B．北方地区C．南方地区 D ．青藏地区 8．我国某省是典型山区，不少地方山高坡陡，土层瘠薄，加上过度开垦，使水 土流失，石漠化现象严重．该省位于（） A．青藏高原B．内蒙古高原 C ．黄土高原 D ．云贵高原 9．当今中国社会经济发展离不开充足的能源，更离不开良好的生态环境，开发 利用好各地的清洁能源尤为重要．以水能、地热、太阳能开发潜力巨大的地区是 （） A．南方地区B．北方地区C．西北地区 D ．青藏地区 10．读图，从欧洲最大港口至亚洲最大港口，沿最短海上航线所经过的海峡依次 是图中的（） A．①②③④B．①②④③C．②①④③ D ．②①③④ 读图，完成11﹣14题
峨眉山导游词_四川峨眉山导游词 峨眉山导游词（一） 峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有秀甲天下之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。 峨眉山景区面积154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰，通常说的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨两山相对，远远望去，双峰缥缈，犹如峨眉山画眉，这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势，使唐代诗人李白发峨眉高出西极天、蜀国多仙山，峨眉邈难匹之赞叹。峨眉山以多雾著称，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。 峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种：金顶祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、大坪霁雪、灵岩叠翠、罗峰晴云、圣积晚钟。现在人们又不断发现和创造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、
秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。无不引人入胜。进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有一览众山小之感叹。 峨眉山山区云雾多，日照少，雨量充沛。平原部分属亚热带湿润季风气候，一月平均气温约6.9度，七月平均气温26.1度；因峨眉山海拔较高而坡度较大，气候带垂直分布明显，海拔1500米~2100米属暖温带气候；海拔2100米~2500米属中温带气候；海拔2500米以上属亚寒带气候。海拔2000米以上地区，约有半年为冰雪覆盖，时间为10月到次年4月。 峨眉景区随海拔高度的不同，而呈现不同的气候特征。清音阁以下为低山区，植被葱郁、风爽泉清，气温与平原无大差异，早晚略添衣着即可。清音阁至洗象池为中山区，气温已较山下平原低4℃—5℃，游客需备足衣物。洗象池至金顶为高山区，人行云中，风寒雨骤，气温比山下报国寺等处低约12℃左右。山上为游客准备了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中间有一条界线，山下被称为阳间，山上被称为阴间。积云有一定的重量，所以在峨眉山的那条界线的位置。因此，
四川 - 眉山目前已开通的手机号段 130联通号段 (共1个) 计算得出眉山联通130号段共有超过1万个手机号(计算方式：号段数*万门 1*10000=10000) ? 1308648 131联通号段 (共8个) 计算得出眉山联通131号段共有超过8万个手机号(计算方式：号段数*万门 8*10000=80000) ? 1311834 ? 1311835 ? 1311836 ? 1315876 ? 1315877 ? 1319834 ? 1319835 ? 1319836 132联通号段 (共0个) 计算得出眉山联通132号段共有超过0万个手机号(计算方式：号段数*万门 0*10000=00000) 133电信CDMA手机号码 (共3个) 计算得出眉山电信133号段共有超过3万个手机号(计算方式：号段数*万门 3*10000=30000) ? 1332095 ? 1338824 ? 1338825 134移动号段 (共7个) 计算得出眉山移动134号段共有超过7万个手机号(计算方式：号段数*万门 7*10000=70000) ? 1340406 ? 1340407 ? 1343860
135移动电话号码号段 (共21个) 计算得出眉山移动135号段共有超过21万个手机号(计算方式：号段数*万门 21*10000=210000) ? 1350807 ? 1351840 ? 1354096 ? 1354765 ? 1354766 ? 1354767 ? 1354768 ? 1354769 ? 1354822 ? 1354823 ? 1354824 ? 1355050 ? 1355051 ? 1355052 ? 1355053 ? 1355054 ? 1355055 ? 1356824 ? 1356825 ? 1356830 ? 1356831 136移动号段 (共15个) 计算得出眉山移动136号段共有超过15万个手机号(计算方式：号段数*万门 15*10000=150000) ? 1360816 ? 1361819 ? 1362814 ? 1364813
苏东坡与眉山 1036年阴历12月19日，苏东坡出生于四川眉山城西南纱縠行。 眉山属于成都平原。岷江从川西北高原峡谷中穿越而出，在平原上流淌，肥沃了平原，富庶了平原。岷江南行，平原向南延伸。岷江傍龙泉山南行，一路风景旖旎。彭祖山、江口汉墓群、苏洵墓、蟆颐观、大旺塔、中岩寺，直到乐山大佛，都在这条风景线上。 平原向西，则有长丘山系绵延起伏。苏东坡和他的父亲苏洵、弟弟苏辙当年爬过的山，主要属于这个山系。二山夹一平原，这是眉山的基本地形。 “山不高而秀，水不深而清。”(唐《通义志》)岷江在眉山一带水清见底，称作“玻璃江”。又因为江中盛产一种耶鱼，被唤作“耶江”。大诗人陆游当年过眉山，情不自禁留下诗句:“蜿蜒回顾山有情，平铺十里江无声。孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。”从此以后，眉山有了响亮的名称:千年诗书城。 笔者曾作《眉山》诗一首:“君问家何郡,千年诗书城。玻璃江中鹤，蟆颐山上云。登楼望远景，升塔怀幽人。峨嵋高万世，三苏传福音。”作为三苏故里人，我很自豪，这里不光是三苏故里，还是千年诗书之城。玻璃江中白鹤无数，蟆颐道观气象非凡。远景楼、大旺塔上观光遐想，无一不好。在平原上远眺，峨嵋山近乎仙山，高不可及，却永远激励着人们去攀登。朱德总司令到三苏祠题诗:“一家三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨嵋共比高。”三苏可比峨嵋。三苏为家乡传送着福音。换句话说，他们就像眉山人民的保护神，有了他们，家乡的人民有福了。 千年诗书城，陆游是有感而发。宋代，眉山是全国三大刻版印刷中心之一。眉山浓厚的读书风气带动了全国。两宋，眉山考上的进士近900人。单是苏轼兄弟考上的那一年，眉山参考进士的就有四五十人，考上进士的达十三人。苏东坡则是事
峨眉山导游词范文（通用3篇） 峨眉山导游词1 各位游客，大家好。今天我就带大家畅游中国佛教四大名山——峨眉山。 位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，获得了“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”、“天下峨眉秀”等赞誉。难怪明代诗人周洪漠由衷地咏叹：“三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。” 峨眉山层峦叠嶂，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”的美誉。下面我们来领略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧？ 首先，我们来看一下倾倒无数古人的十景吧。 我们先来到入山第一大寺，这里有传说之中四川省最大的一口铜钟——圣积晚钟。据载此钟于夏历晦望二日之夕敲击，每击可历一分五十秒，近能闻洪壮之声，静能闻韵澈之声。 草丰竹秀，涧谷环流，古楠耸翠，曲径通幽；这就是我们美不胜收的“萝峰晴云”，“一尘不染三千界，万法皆因十二因”正是点染了这个绝尘脱俗的好地方。而“峨眉山十景之胜”的“灵岩叠翠”古刹坍塌，灵岩依旧殿宇重叠，密林掩映，丹岩凝翠。 来到与龙门洞合称“水圣双绝”的清音阁，玲珑精巧的
楼阁居高临下，黑白二水拍击着岿然不动的牛心石，我们再来看看龙门峡上浑然天成的“九龙吐水”“九龙游水”，感受一下它的神奇与壮阔。 庄子曾言：“上古有大椿者，以八百岁为春，八百岁为秋”，我们现在就很荣幸的看到这些见证了历史沧桑的古树，亲身感受自然地神韵。 “晴雪初霁，幽峭精绝”，这就是峨眉雪的形式美态——大坪霁雪。 下面我们看到的是妙绝神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”。看到它们，我们会不由得赞叹自然地鬼斧神工。 我要隆重的介绍的是峨眉山的精华所在——金顶祥光。它包括浩瀚壮阔的日出奇观，正所谓：“不徙高寒处，安知天地宽”，说的正是它的博大；还包括变幻万千，气象雄伟的云海；神奇玄妙，圣洁会赢的佛光；还有人称“万盏明灯朝普贤”的圣灯。 下面，我们来看一下当下赢得万千宠爱的十个景点吧？ 旷世之作“十方普贤像”凝结了海峡两岸艺术家的结晶，具有极高的文化价值与观赏审美价值。 接着，我们看到的这些可爱活泼的小猴子正是“峨眉山的精灵”，它们嬉闹顽皮滑稽可掬而又极通人性，见人不惊，与人同乐，能给我们带来很多的乐趣呢。 接下来我们来到的是峨眉山最高峰——万佛顶。在晨或暮，我们有机会听到古朴庄重的“祝愿古钟”，可消除各种
2020年2020届四川省眉山市2017级高三第二次诊断性考试 数学（文）试卷 ★祝考试顺利★ (解析版) 注意事项： 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上. 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑.如需改动,用铅笔擦干净后,在选涂其它答案标号.回答非选择题时.将答案写在答题卡上,写在在本试卷上无效. 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回. 一、选择题：本题共12小题,每小题5分,共60分.在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的. 1.已知集合{}0,1A =,{}0,1,2B =,则A B 的子集个数为（ ） A. 4 B. 3 C. 2 D. 1 【答案】A 【解析】 先由题意求出A B ?,然后再求子集个数. 【详解】由题意可得:{}0,1A B =,有两个元素,则其子集个数有224=个. 故选:A. 2.已知i 为虚数单位,复数7i z 1i -= +,则|z|＝（ ） A. 72 B. 4 C. 5 D. 25 【答案】C 【解析】 先化简复数为a bi +的形式,再求复数的模. 【详解】依题意()()()()7i 1i 86i 43i 1i 1i 2z +--===-+-,故5z ==.故选C. 【点睛】本小题主要考查复数的除法运算,考查复数的模的运算,属于基础题. 求解与复数概念
相关问题的技巧：复数的分类、复数的相等、复数的模,共轭复数的概念都与复数的实部与虚部有关,所以解答与复数相关概念有关的问题时,需把所给复数化为代数形式,即a bi +的形式,再根据题意求解. 3.已知平面向量a b ，的夹角为 π3,且a 1b 2==，,则()2a b b +?=（ ） A. 64 B. 36 C. 8 D. 6 【答案】D 【解析】 根据向量运算的公式,直接计算出()2? a b b +的值. 【详解】依题意()222a b b a b b +?=?+2π212cos 263 =???+=,故选D. 4.△ABC 中,（a ﹣b ）（sinA+sinB ）＝（c ﹣b ）sinC ．其中a,b,c 分别为内角A,B,C 的对边,则A ＝（ ） A. π6 B. π3 C. 2π3 D. 5π6 【答案】B 【解析】 根据正弦定理化简已知条件,求得cos A 的值,进而求得A 的大小. 【详解】由正弦定理得()()()a b a b c b c -+=-,即222 c b a bc +-=,即2221cos 22c b a A bc +-==,由于A 为三角形内角,故π3A =.所以选B. 5.空气质量指数AQI 是一种反映和评价空气质量的方法,AQI 指数与空气质量对应如下表所示： 如图是某城市2018年12月全月的指AQI 数变化统计图．
大门大门即南大门，建于民国十七年（1928）。门外是纱彀行，大门为三檐歇山式屋顶，面阔三间13.11米，进深一间5.1米，房通高7.51米。素面台基高0.4米，前饰三级垂带式踏道，后饰三级如意式踏道。筒瓦屋面，正脊两端饰鸱吻，垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。门楣上悬挂朱底金字横匾，上镌清代大书法家何绍基所书“三苏祠”三字。檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子；堪称楷模千秋万代永馨香”，为辽东人姜书阁撰书。门柱支联为“北宋高文名父子；南州胜迹古祠堂”，为已故川大国学院院长，著名教授向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。整个建筑被子古榕覆盖，显得更加庄严肃穆，穿砥道可达前厅。瑞莲亭及瑞莲池瑞莲亭位于瑞莲西池上，池水由城北瑞莲堰引人。昔苏洵曾种瑞莲于池中，后每开并蒂莲花，为州士科名之吉兆。明成化年间，“苏池瑞莲”被誉为眉州作景之一。明成化年间州牧许仁曾赋诗云：“可人千载尚流芳，故宅池中并蒂香。莫讶为详在科甲，生前元自擅文章。”眉州物华天宝，人杰在灵，据眉山县志载，在北宋、南宋时期319年间，中进士者就达886位。明末祠堂被火焚，池亦被毁为废沼。清康熙四年，眉州牧赵惠芽摹拟拓建了今天的瑞莲池，并于池上建“亲莲亭”，即现在的瑞莲亭。成都太守冀应熊手书“瑞莲池”二字于亭额。亭为作角十二柱，攒尖式屋顶，亭顶为花瓶状饰物，八条脊上均有走兽饰物，房面为筒瓦覆盖。亭高7、9米，亭门开于东面，有小桥与岸相通，亭四周有飞来椅。来风轩三苏祠东部古祠堂，坐北朝南，主体建筑由三进四合院组成，祠后一宇便是来凤轩。据（旧《眉山县志》）记载，现存的来凤轩系原三苏寝室堂，清代康熙年间重修时，因苏宅木假山房遗址难寻，又无力另修，故权以此堂名为木假山房，嘉庆十七年（1812）重建木假山堂后，又更名为济美堂。现名来凤轩是一九八二年维修后更名而来的。据说来凤轩原既是苏轼兄弟青少年时期的寝室堂，又是其读书房。苏洵为勉励苏轼兄弟二个勤学上进，博学多才，将它取名为“来风轩”。嘉佑二年（1057）苏轼兄弟二人同榜考中进士后，名震京师。诗人梅尧臣于嘉佑三年（1058）写了《题老人泉寄苏明允》诗，诗中有“日月不知老，家有雏凤凰；百鸟戢羽翼，不敢呈文章”的诗句。他热情称赞苏洵家中的两个儿子苏轼、苏辙年少博学，进士及第，声震天下，犹如两只神奇的“雏凤凰”。后人以此便将“来风轩”改为“来凤轩”，喻意苏洵家中飞来了两只可爱的凤凰。披风榭披风榭位于瑞莲西池北岸，座南朝北。一楼一底，重檐歇山式，四周置飞来椅，北面留7米宽门道。面阔、进深均为9米，房高10米。房面为筒瓦覆盖，正脊有寿字形宝顶饰物，有卷草式图案。“宋魏了翁为守，因旧沼疏凿而为环湖（故址在今眉山县城内环湖路一带），环湖西筑翠洞、书台、起文堂。东有披风榭，中绘东坡像。“（《旧眉山县志》）南宋淳熙年间，诗人陆游来眉州，曾游环湖，登披风榭，瞻仰东坡遗像，写下了《眉州披风榭拜东坡遗像》诗：”蜿蜒回顾山有情，平铺十里江无声。孕奇蓄秀当此地，百年郁然千载诗书城。高台老仙谁所写，仰视眉寒峥嵘。百年醉魂吹不醒，飘飘风袖筇杖横。迩来逢迎厌俗子，龙章凤姿我眼明。北扉南海均梦耳，谪堕本自白玉京。惜哉画史未造极，不作散发骑长鲸。故乡归来要有时，安得春江变酒从公倾。“时代更替，沧桑横移，眉州环湖和披风榭都不复存在了。清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、魏了翁、陆游，在三苏祠内修建了这座披风榭，因原披风榭规模式样已不可考，故未绘东坡像。”榭之上亦有楼一楹，登楼遥望，鳞塍锈壤，悉在目前。可谓绿扬城郭，大好江山，皆饶有天然画意，亦一巨观也。“（《旧眉山县志》）一九八二年，由四川省著名雕塑家赵树同在披风榭北端约二十米处塑一露天东坡盘陀塑像。既愿了披风榭绘有东坡像之说，从园林景观看，瑞莲池南端往北观赏，依次为瑞莲亭、百坡亭、披风榭，透视焦点为东坡盘陀塑像。百坡亭百坡亭是横跨瑞莲西池上的一座桥亭，东连西相房、快雨亭，西对碑亭（原消寒馆）。苏轼任颖州太守时，曾作《泛颖》诗，诗曰：“上流直而清，下流曲而漪。画船俯时镜，笑问妆为谁？忽然生鳞甲，乱我须与眉。散为百东坡，顷刻复在兹。”南宋时州守魏了翁疏凿环湖后，于湖上筑修了百坡亭，后环湖与百坡亭俱毁。后代诗人曾因此而慨叹道：“百坡可处问荒，池馆犹存菡萏青。寂寞江山空有泪，飘零词客岂无灵！”一九二八年，眉山人为纪念苏东坡，并希望
峨眉山景点导游词 参考学习 峨眉山景点导游词1 大家早上好我是旅游公司的王导，欢迎来到我们四川天府之国——峨眉山，这里山清水秀、气候宜人，希望大家在这里度过一个难忘而又快乐的一天。 峨眉山景区面积有154平方公里，最高海拔约有3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山，被称为植物王国、动物世界，还被诗人说成”峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300种动物了，其中也有很多又有品种，比如大熊猫、娃娃鱼……首先我带你们参观报国寺景区，这里有很多古代的建筑，寺庙相对集中，人文景观丰富，位于峨眉山的低山区，而且交通非常方便。 一会儿我会带大家去一线天、猴山，最后去金顶。 这就是一线天，两边高悬，只见青天一线，所以叫一线天。 接下来我介绍给大家的就是猴山，那里的猴子十分懒惰，会抢游客手里的零食、水果、相机……穿裙子的小姐请注意，这里有一种流氓猴，会揭小姐的裙子哦有兴趣的还可以跟猴子一起合影。 接着我们去坐索道上金顶，今天如果你幸运的话，就可以看到佛光，佛光这个名称的由来有个传说。那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人，他天天上山采药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，赋予了她幸福，以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫”金顶祥
光”. 我们游玩了整个峨眉山，你们应该对峨眉山留下了深刻的印象吧你们有机会再来到峨眉山游玩吧 峨眉山景点导游词2 青神县位于四川盆地西部，北连眉山县，南接乐山市市中区，东与仁寿、井研接壤，西同夹江县相邻。幅员面积386.8平方公里，人口20余万人，其中非农业人口2.7万人。辖4个镇、14个乡。是中国有名的竹编之乡和椪柑之乡。西魏废帝二年（553）设置青神郡，为青神建政之始，后二年（555），在青神城郡设青衣县，北周武帝保定二年（562）改为青城县，宣帝大成元年（579）取“蚕从氏青衣以劝民农桑，民皆神之”意，定名青神县。 青神是较早以渔牧耕织生息发展的社区之一。县内大春以稻为主，年产5.8吨；小春以小麦为主，年产量1.40吨；油菜在经济作物中占主导地位，年产量达4000吨。其它经济作物还有花生、土菸、甘蔗等。青神是蚕丛氏的纪念地，养蚕业称发达。晚清，县属汉阳丝市与成都簇桥丝市并列为川西南两大丝市。目前蚕茧年产量可达1300吨，栽桑、养蚕、缫丝、织绸一条龙格局初步形成。青神林业、渔业、畜牧业资源丰富。 有林木150多种，其中用材林46种，以马尾松为主，还有楠木、香樟等名贵木材。畜牧业以生猪为龙头，年出栏肉猪17余万头。县内工业以县城为中心，以名优特新产品为拳头，形成机械、化工、造纸、建材、食品加工、制药、丝绸、针纺织、竹编等多种门类的具有域特色的工业体系。县内交通条件得到明显改善。已建成高标准水泥
眉山市2018年初中学业水平暨高中阶段学校招生考试 数学试卷 注意事项： 1. 本试卷分A卷和B卷两部分，A卷共100分，B卷共20分，满分120分，考试时间120分钟. 2. 答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上. 3. 答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号；答非选择题时，必须使用05毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上；所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效. 4. 不允许使用计算器进行运算，凡无精确度要求的题目，结果均保留准确值. 5.凡作图题或辅助线均用签字笔画图. A卷（共100分） 第Ⅰ卷（选择题共36分） 1．绝对值为1的实数共有 A．0个B．1个C．2个D．4个 答案：C 2．据相关报道，开展精准扶贫工作以来，我国约有65000000人摆脱贫困，将65000000用科学记数法表示为 A．65×106 B．0.65×108 C．6.5×106D．6.5×107 -可编辑修改-
答案：D 3．下列计算正确的是 A．(x+y)2=x2+y2B．(－ 2 1 xy2）3=－1 6 x3y6 C．x6÷x3=x2D．22） （ =2 答案：D 4．下列立体图形中，主视图是三角形的是 答案：B 5．将一副直角三角板按如图所示的位置放置，使含30°角的三角板的一 条直角边和含45°角的三角板的一条直角边放在同一条直线上，则∠α 的度数是 A．45°B．60° C．75°D．85° 答案：C 6．如图所示，AB是⊙O的直径，PA切⊙O于点A，线段PO交⊙O 于点C ，连结BC，若∠P=36°，则∠B等于 A．27°B．32°C．36° D．54° -可编辑修改-
三苏祠游记作文400字 腊月二十八，妈妈爸爸带我去了令我盼望已久的眉山三苏祠。 走进三苏祠的庭院中，那儿有棵高大的银杏树。它可真高啊！大约十米。它可真粗啊！我伸手都抱不住它，它万古长青，枝繁叶茂。那可是苏东坡亲手种下的。树旁有块大石头，石头上面刻着“眉山第一树”。它就象一个忠诚的卫士时时刻刻守护着三苏祠。 接着，我们来到大厅，大厅里陈列着“三苏雕像”，他们身着古装，精神抖擞，有的站着，有的坐着，从苏轼、苏洵、苏辙三人的眼光中，透露出一股智慧之光。此时此刻我想起了苏轼留下的千古名句"竹外桃花三两只，春江水暖鸭先知”。令我赞叹不已。 再往里边走，我们看到了苏轼写的很多诗。什么《水调歌头》呀！什么《念奴娇》呀！真是一首比一首美，一首比一首妙。我们有来到启
贤堂，那是苏东坡小时候读书的地方，因为苏东坡小时候学习非常刻苦，所以才有了他的那些妙不可言的诗词。看到这儿，令人肃然起敬。他那种孜孜不倦，认真刻苦学习的精神深深地打动了我。我们又来到古井，那里面的水清澈见底，我用手轻轻的沾了沾井里的水，凉凉的，清清的，可爽了！ 我们走过古井，穿过林荫小道，来到洗砚池。在洗砚池上，刻了三个醒目的大字——“洗砚池”。这三个字由晚清的彭耀章书写，彭耀章是清朝的一位举人，他题写了一首诗叫《重修老人泉》，记述了当年他重修连嶅山老人泉的情形。传说苏东坡在洗砚池中养了一条鱼，由于小鱼喝了洗砚池的水，长年累月后，小鱼变成了两条腾飞的龙……这个传说让我听得如痴如醉，妈妈告诉我说：“龙无处不在，我们是龙的传人，有龙的精神，我们的祖国不就象龙一样在腾飞，在进步吗？” 看了三苏祠，我收获真不少，我感触很深，我希望我也象苏东坡一样努力学习，做个了不起的人，今后才能更好地报效祖国。
2019年四川省眉山市中考文综地理试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 仔细阅读图，完成下面小题： 1．图中甲在丁的 A．东北方B．西北方C．东南方D．西南方2．图中四点位于西半球、南半球的是 A．甲B．乙C．丙D．丁 3．同学们考试期间，图中四点昼最长的是 A．甲B．乙C．丙D．丁 读部分省区图，完成下面小题。
4．在字母A-F所在地的6个省区中，省会为太原、简称为湘，其组合正确的一组是A．河北、河南B．湖北、湖南C．山西、江西D．山西、湖南5．图中关于A、B、D、E所在地的地形区名称对应正确的是 A．华北平原、黄土高原、江南丘陵、长江中下游平原 B．内蒙古高原、华北平原、江南丘陵、长江中下游平原 C．内蒙古高原、黄土高原、长江中下游平原、江南丘陵 D．黄土高原、华北平原、长江中下游平原、江南丘陵 6．图中山脉①一⑦中，属于我国阶梯界线的一组是 A．①②④B．②④⑥C．①④⑥D．④⑥⑦ 7．图中A所在地的地形区水土流失严重，其产生的人为原因主要是 A．过度垦殖B．人类活动排放废气 C．城市化D．全球气候变暖8．图中D地区河湖酸化严重，为了解决该问题采取的最合理措施是 A．减少鱼类养殖，增加水稻种植B．降低三峡水位，增加河流流量 C．节能减排，使用清洁能源D．桔杆还田，少使用化肥 9．下列有关对图示地区的说法，正确的是 A．A地区传统民居有窑洞B．B地区传统民居有竹楼 C．C地区有赛龙舟活动D．E地区冬季有滑雪比赛 读图，完成下面小题。 10．图中南回归线经过的大洋中由东→西排序正确的一组是 A．印度洋→太平洋→大西洋B．太平洋→印度洋→大西洋 C．大西洋→印度洋→太平洋D．太平洋→大西洋→印度洋 11．图中甲、乙、丙、丁四地区地震、火山活动频繁的一组是 A．甲、乙B．乙、丙C．丙、丁D．甲、丁12．中东波斯湾地区石油储量最大、产量最高和输出量最多。从波斯湾运往日本的油轮
眉山三苏祠导游词 从成都前往乐山的高速公路上，大约经80公里的行程路经一个名叫“眉山”的城市，这里曾是北宋时期的著名文学家、大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故居，即今天的四川省重点文物保护单位--三苏祠。三苏祠位于眉山市城西南隅的一条街巷中。不宽的街道却是来往不断的各种车辆，使这里的交通较为拥挤。这里的“三苏”故居，由明代洪武元年改宅为祠。占地约5 6800平方米，整座建筑红墙环抱，是一座富有四川特色的古典式园林庭院。 苏氏父子是北宋人，但他们家在眉山定居，却还要早上二三百年。据说唐代有名的诗人苏味道做眉州地方官时曾遗下子孙，传到苏氏父子时，已是眉山城里的世家了。不过三苏故居建成祠堂，则是直到明开国洪武年间才得以完成的。 三苏祠门口有大家熟知的门联“一门父子三词客，千古文章四大家”。联意气魄很大，但符合苏氏父子的文学地位，并不让人觉得是吹嘘不实之词。 三苏祠的大门，资料记载：建于民国十七年（1928）。门外是纱彀行，大门为三檐歇山式屋顶，面阔三间13.11米，进深一间5.1米，房通高7.51米。素面台基高0.4米，前饰三级垂带式踏道，后饰三级如意式踏道。筒瓦屋面，正脊两端饰鸱吻，垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。门楣上悬挂朱底金字横匾，上镌清代大书法家何绍基所书“三苏祠”三个金色大字。檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子；堪称楷模千秋万代永馨香”，为辽东人姜书阁撰书。门柱支联为“北宋高文名父子；南州胜迹古祠堂”，为已故川大国学院院长，著名教授向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。 走进三苏祠的大门，相继映入游客眼帘的是正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂为中轴线荷花池岸亭阁徐徐向外展开，显得疏而不散，紧而不促，布局自然流畅。正殿有苏洵、苏轼、苏辙的塑像；启贤堂是苏氏父子的文物陈列室；木假山堂是游人们参观文物后极为理想的休憩场所。东侧有一方水池，池中池水清清，石山峻峭，游鱼飘忽。由池水将绿洲亭、抱月亭、云屿楼连成一组园林。亭小水阔，树密楼奇；西侧一泓池水为“百坡亭”廊桥横断，向北望，透过“披风榭”可见隐于竹林中的东坡卧塑像。 披风榭的建筑造型独特，飞檐冲天，座南朝北。一楼一底，重檐歇山式，四周置飞来椅，北面留7米宽门道。面阔、进深均为9米，房高10米。房面为筒瓦覆盖，正脊有寿字形宝顶饰物，有卷草式图案。据史料记载，诗人陆游来眉州，曾游环湖，登披风榭，瞻仰东坡遗像，写下了《眉州披风榭拜东坡遗像》的诗作。但随着时代更替，沧桑横移，眉州环湖和披
江市，西接雅安市。岷江和青衣江贯穿境内，两岸以平原和河流冲积平坝为主。东部龙泉山两翼，西部丹棱、彭山、洪雅境内大部份地区皆为低山丘陵，海拔500—800m部份达800—1500m，中生代红色岩层分布广泛，丹霞地貌发育，生态环境优良，分布着不少风景优美的景区景点和和风光秀丽的湖泊水域。青衣江以南的西南部(洪雅境内)逐渐过渡到盆周亚高山地貌，海拔最高达3522m(洪雅小凉水井)，这里地形深切，山高林密，动、植物种类丰富，保持着原始古朴的自然生态，是生态旅游的理想环境。 眉山市人文旅游资源有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。历届眉山东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。名人有西晋文学家李密，宋代大文豪苏氏三父子，有长安画派创始人，被誉为“东方梵高”、“画坛怪杰”的石鲁和中国著名书画家、诗人、美术教育家冯建吴。 眉山主要旅游景点：瓦屋山国家森林公园三苏博物馆彭祖山（仙女山）彭山江口汉崖墓牛角寨大佛中国竹艺城东坡湖公园龙鹄山仁寿黑龙潭。 眉山市传统美食特产、工艺品众多。著名的有：仁寿黑龙滩全鱼席、芝麻糕和干巴牛肉；东坡区的东坡肘子、东坡鱼。龙眼稣和国优三苏酒；彭山的彭祖酒、甜皮鸭；洪雅的雅鱼、雅茶和各种野餐；青神的江团。 工艺品有：青神的竹编工艺和仁寿的火凤凰陶瓷工艺品等。眉山市文化旅游活动丰富多彩。东坡文化节、彭祖山寿星节、洪雅台会、瓦屋山杜鹃节、冰雪节、瓦屋山国际道教文化节、青神的竹编艺术节、橘花节、仁寿的枇杷节、丹棱的唢呐艺术节等等，每年都开展得有声有色，享誉巴蜀，名扬海外。 苏轼 苏轼（1037～1101），宋代文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号 东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。 生平 嘉佑元年（1056），苏轼首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士， 深受主考欧阳修赏识。嘉佑六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤 翔府判官。后其父苏洵于汴京病故，他扶丧归里。熙宁二年（1069）初还 朝任职。因与王安石的变法主张有许多不同，请求外调，自熙宁四年至元 丰初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊， 因法便民，颇有政绩。元丰二年（1079）他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行 下狱。侥幸被释后，谪贬黄州。元佑元年（1086），旧党执政。苏轼被调 回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。元佑四年，出知杭州。六年召回，贾易等人寻隙诬告，苏轼请求外任，先后被派知颍州、扬州、定州。这期间，他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。绍圣元年哲宗亲政，新党得势，贬斥元佑旧臣，苏轼被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年（1101）七月死于常州。苏轼在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力。他早年具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的积习。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。苏轼在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成王安石变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所上苏轼为人表里澄澈，讲究风节操守，这就使他既不见容于元丰，又不得志于元佑，更受摧折于绍圣。然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上获得很大的成就。 文学成就 苏轼对文艺创作，倾注了毕生精力。他重视文学的社会功能，反对“贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受。他认为为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》），
三苏祠简介 三苏祠位于四川省眉山市西南隅，北距成都约60公里，南距乐山约70公里，是北宋大文豪苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，元代改宅为祠，明末毁于战火，清康熙四年（1665）在原址模拟重建。后经历代增修扩建，三苏祠由原来的苏家五亩园扩大至现今的104亩。祠堂红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成三分水二分竹的岛居特色。祠内楼台亭榭，古朴典雅；匾额对联，词意隽永。供奉有三苏及子孙、女眷塑像，有苏宅古井、木假山堂、洗砚池、荔枝树等苏家遗迹；有苏轼手迹刻石100多通，是蜀中最富盛名的人文景观。 2007年，新建东园碑廊、三苏纪念馆（生平陈列馆）、游客接待中心等，新增面积20余亩。三苏纪念馆是国内展示三苏文化最丰富、展陈面积最大，陈列方式最多，展出水平最高的场所。它以其古雅凝重、意境深邃和浓郁的文化氛围、独特的艺术感染力，成为弘扬三苏文化的又一颗璀璨明珠。一楼苏轼厅，集中展示了苏轼跌宕起伏，旷达豪放的一生及其对后世的影响；二楼苏洵、苏辙厅（包括程夫人和苏八娘）、眉山历史文化厅均各具特色。三苏纪念馆本着对三苏文化的传承与体现，对眉山历史的演绎与再现，以现代艺术及审美情趣为切入点，营造了一个设计合理，富有中国传统意味的
博物馆展陈空间。 三苏纪念馆设计层次分明，简约而意蕴深长，巧妙运用了回廊、格扇门、仿古墙进行空间分隔和场景转换，采用了地嵌式技术、硅胶仿真塑像、民间传统泥塑、石刻艺术等多种博物馆展陈手段，完美、生动再现了三苏父子辉煌人生和光耀千秋的文化成就。 三苏祠自元代改宅为祠以来，至明代、清代均为地方行政长官管理、培修，僧、道岁时焚献、洒扫。1980年7月7日，四川省人民政府公布三苏祠为“四川省重点文物保护单位”。1984年，四川省编委批准三苏祠为眉山三苏祠博物馆。不久即成为四川省爱国主义教育基地。2006年5月，国务院公布三苏祠为“全国重点文物保护单位”。2009年5月，国家文物局公布三苏祠为国家二级博物馆。2010年1月，国家旅游局公布三苏祠为国家4A级旅游景区，同时，是四川省爱国主义教育基地、四川省廉政教育基地。 三苏祠馆藏丰富，古籍缮本、陶瓷、书画等约10000件。宋、元、明、清至民国三苏文献古籍版本共计141部2689册；宋、明、清苏东坡书法墨迹拓本246册。这批文献古籍约占目前海内外现存三苏文献种类的60%，为三苏祠的镇馆之宝。除此之外，尚有保护完好的清代建筑13幢，清代匾额、楹联18种，其中著名的匾额“养气”、“三苏祠”被收录在《中华名匾》一书中。还收藏宋、明、清、民国时期石
峨眉山导游词范文 四川天府之国，人们总是将两者紧密的联系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地灵、风景秀丽。自然风光、人文景观数不胜数。那么这一次呢?将带大家去领略一下一次别样的旅行。我们将由成都出发前往峨眉山，途中游览乐山。距离呢?大约在160公里左右，行车时间要用三个小时。 那为什么要反此次旅行称为别样的旅行呢?因为，此次游览路线可以把它说成是一次佛教文化之旅，大家可以体验一种佛教文化始终贯穿于整个行程当中。乐山!有号称世界第一大佛之称的乐山大佛，山是一座佛，佛是一座山体验一下它的辉宏气势，并且可以让大家置身其间，临时抱一抱佛脚。峨眉山!称峨眉天下秀、仙山福地，又是中国四大佛教名山之一。在中国，甚至国外，佛教徒或信教民众中影响极为深远。而且，在由成都出发至双流、新津、彭山、眉山、夹江。在夹并分道，一边前往乐山大佛，一边前往峨眉山。一路之上，大家可听可看的东西真的是太多啦!并能领略到川西南地区所特有的田园和竹笼风光。四川自古天府之国农业发达，水旱从人，不知饥瑾(那一个是四川地区的人民勤劳朴实，但是四川自古交通难为。这虽然是它的缺点，却也成为四川少有破坏，保留下众多的民俗，特有的风情。连抗战期间蒋介石先生也将自已的行政官邸搬到四川重庆)。而且，从成都不能超过乐山、峨眉的途中大家还可以看到川西坝子非常有特点的一种民居方式被称做竹笼式的建筑。在沃野千里的田野上，星星
点点的房屋总是座落于葱绿的竹林当中，形成一种独特的景观。 好了!该言归正传介绍一下峨眉和乐山啦!先讲一讲乐山。乐山!古称嘉州。古语有云：蜀之山水在嘉州，州之胜曰凌云。这里山灵水秀，岷江、青衣江、大渡河会合于凌云山下，龟城山、凌云山、乌尤山、马鞍山临江屏列，风光雄秀西南。 凌云册位于乐山城岷江东岸，卓然秀拔，唐朝时在这里倚山开凿的佛像是当今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威镇三江，面对峨眉，历经丢掉风雨，依然完好无缺，不得不让我们吧为观止!那大家认为这个世界第一大佛是雕凿的我们众多佛像中的那一位呢?它是一尊弥勒坐佛像。 在1989年，一位来自广东顺德的老先生在游历乐山大佛时，拍摄了一组照片，无意中发现乌山、龟城山、凌云山联接在一起时就好像是一尊佛像仰卧。乌尤山、形如其头，且五观、口、鼻、眼可以清晰可见。凌云山状如其身，龟城山状如其脚，游客观后，无不谓之其神似。还将其同三峡神女、云南石林的阿诗玛石像相比较。一时之间引来无数的游客纷纷前来一睹睡佛的尊容。 据史料记载，秦孝文王时，蜀郡守李冰凿离堆，以避沫水之害。而这离堆呢?就是今天的乌尤山，为睡佛的头顶。但无匚不成书的是，乐山碱化是人工与大自然在无意中的一种巧合吧!也可能不愿意如此，乐山碱化开凿的位置端坐于睡佛的心脏部位，是无意这中的一种匚合，还是古人在开凿时的一种刻意安排。现在我们已无从得知。 开凿乐山大佛的发起人是当时的海通法师。对于这位高僧的生平，
三苏祠 各位游客大家好，欢迎来到东坡故居观光游览，我是你们的讲解员小于，我们今天参观的是三苏祠，它是位于成都市西南眉山市城郊，分别距成都，乐山80千米。我们的游览线路是三苏祠的大门、正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂。 三苏祠原是三苏即苏洵、苏轼、苏辙的故居，苏家世代在此居住，而三苏故居改宅为祠则是在明代洪武元年。它是一座富有四川特色的古典式园林建筑，具有“三分水，二分竹”的岛居之称。祠内收藏有“丰乐亭记”、“醉翁亭记”、“表忠观碑”和“罗池庙碑”四大名碑的金石碑文，今天的三苏祠已成为全国重点文物保护单位。 进入三苏祠的大门，相继映入大家眼帘的是陈列三苏塑像的正殿堂、启贤堂、木假山堂及济美堂庭院建筑。文化特色主要是以优美的园林景色与浓厚的文化气息相结合，使我们在清新的氛围里感受名家的魅力。大家请看这副对联，这是清代张鹏翮所题：一门父子三词客，千古文章四大家。在历史上对它的解说是多样的。有人说苏氏三父子是唐宋散文八大家之一，其中韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼最为有名，而被称为千古文章四大家。 现在，我们所处的位置是正殿堂，与我们相对的是苏洵，他以文论见长；这位是苏辙，他以策对称雄；另一位是我们今天的主角苏轼，他集各家之长，诗、文、书、画无所不精，一时独占北宋风流。苏轼自幼聪慧，七岁知书，十岁能文。他即善于诗、记、文、赋，又长于书法、绘画，所取得的成绩卓越，誉贯古今。 苏轼是三苏之中命运最多难的一个，却也是赢得后人最多崇敬和爱戴的一个。大家都在讲苏轼被贬黄州的故事，那现在我就和大家讲讲小苏的少年趣事。 这就说道苏轼的母亲程夫人，她出身官宦人家，性格中有果断的一面，也有仁慈的一面。小于接下来讲的内容请父母们注意了，话说有一天程夫人带着十岁的苏轼读《后汉书.范滂传》，范滂是汉代的官员，铁面无私，得罪了很多权贵，被人诬告送上了刑场。临刑时他告别妈妈，他说，母亲大人儿子不能尽孝，要追随黄泉下的父亲，希望母亲不要过悲伤。范滂的母亲怎么回答，他母亲说，一个人既要追求留名千古，又要追求长生富贵，怎么可能呢？你为了理想舍弃自己的性命，我这当妈的支持你。苏轼听后对他的母亲程氏说：母亲，我希望长大以后也做范滂这样的人，您同意吗?各位思考下，程夫人怎么回答。程夫人平静地说：你能做范滂，我为什么不能做范滂的母亲呢。程夫人这巧妙的回答带给了苏轼深思，也可以看出程夫人才华横溢。 苏轼的一生除了有位仁慈聪慧的母亲，也少不了良师与益友。大家知道，苏轼科举考试为什么只能得第二名吗？大家有了解苏轼去京城开封参加科举考试，最后获得进士。在此段时间，苏轼遇见了他的老师欧阳修，这个欧阳修在批改苏轼的科考文章时刚想拿起笔准备给他点第一名，这笔拿起还没落下去，到底姜还是老的辣，老头有点思想，琢磨这文章写得也太好了，这谁写的，琢磨琢磨想来想去，老头有点得意，这么好的文章别人写不出来，肯定是我的学生曾巩写的。我当然是天下第一了，我的学生起码是天下副第一，老头一想这问题很严重啊，相当严重，我要给我学生点个第一名，将来传出去岂不是师徒之间互相串通、徇私舞弊？我的名声跟我学生的名声都会受到重大的创伤，不能这么办啊。我可得忍痛割爱、大义灭亲。老头就点了个第二，觉得自己做了个好事，他想曾巩是自己的学生，应该跟自己的想法差不多。其实曾巩根本就不感谢他，因为这跟曾巩
峨眉山导游词 “蜀中有仙山，峨眉邈难匹”。游完乐山以后，我们下一个目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。当年大诗人李白也是沿着同样的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山时就情不自禁地写下了<<登峨眉山>>一诗：蜀中有仙山，峨眉邈难匹。 周流试登临，绝怪安可息。 蜀中有那么多的雄奇的大山，李白对峨眉山情有独钟。因此，在他出川远游的时候，路经乐山，也要上岸去游览一下心中的峨眉山。 李白到了白水寺，见到了好友广浚和尚，在寺前的明月池畔，二人论琴比剑，广浚为李白弹响了高山流水般的琴声，琴声如此悠扬，不仅让李白如沐春风，而且周围的青蛙也被琴声吸引，学着琴声一起和鸣。李白很为广浚的琴声所感动，写下了他那篇著名的<<听蜀僧浚弹琴>>： 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心随流水，遗响如霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 今天寺前还留有“广浚弹琴处”和“李白听琴处”。从此以后，青蛙们也学会了演奏。广浚去世后，寺的周围琴声不绝，其叫声如广浚的琴声那样悠扬婉转，这就是峨眉山的“弹琴蛙”。直到今天，人们到白水寺前，还要去一睹弹琴蛙的风采。 峨眉山地处四川省西南部，系邛崃山脉北岭南支，总面积300多平方公里，最高峰万佛顶，海拔3099米。境内群峰挺秀，山色绮丽，具有“雄、秀、奇、险、幽”的特色。尤以“秀甲九州”闻名于世，以“峨眉天下秀”与“青城天下幽”、“剑门天下险”“夔门天下雄”并称为巴蜀四大风景名胜。峨眉山又是著名的佛教胜地，被称为普贤萻萨的道场，与山西五台山、渐江普陀山、安徽九华山并称中国四大佛教名山。因此，我们说峨眉山是一个集秀丽的自然风光与悠久的佛教文化于一体的山岳型风景名胜区。1983年，国务院公布为第一批国家重点风景名胜区。1990年入选“中国旅游胜地40佳”。1996年12月同乐山大佛一道被联合国教科文组织列入“世界自然与文化遗产名录”。近几年，峨眉山还获得了全国文明山、