【答疑感应篇】七月十五日观世音菩萨圣诞群内开示
我（莫师）粗看了近日的聊天记录，你们其中有很多错误观点：
一：之前有几位在聊吕祖御女之事，此事吕祖早就说过：“三戏白牡丹，传御女之法的道士叫颜洞宾，元辽时人，助辽布阵战杨家众的就是他。吕祖岂同他？
二：据我所见或古今大德文集及野史中看到，佛门有很多有名的大德都堕xx，就是因为他们执着名相与门派之见，害人害已。比如黄龙与吕祖之公案，真正有修为的人应该发现此公案很有问题。我曾梦见有人告诉我吕祖的成就相当于佛门十地菩萨果位，第二天我去问我一位师父，师父说如是。
三：又有人说到封神榜之事，封神榜乃小说，不可当真。但有那时的确有类似的历史事件发生。
四：凡在网聊天，不可诽谤佛门净土宗、禅宗诸祖，也不可诽谤藏密、唐密诸祖，更不可诽谤丹道南北二宗诸祖。我们只能学习各祖师的优点，但不妄评祖师们的过失。
五：关于7月19号至21号共修之事，你们到时修我公开的中文咒仪轨即可，至于修那个仪轨，只要是我几开的仪轨都可以修。如果要跟我共修，到时我会群公布：几点几分到几点几分共修「心香咒」，几点几分共修「中文破地狱咒」，以此类推。由于现在人没到，共修现在时间没法确定。另外，你们在群中应多交流实修心得，比如说：我昨晚坐禅二小时，有什么感受。持某咒108遍，有什么感觉......，交流这些才有用。
你们如果要梵中咒交错使用，可用这个顺序。之前把「中文施食召请咒」排在「开咽咒」后，那前面几个相当于白念。因为如果没有念「中文破地狱咒」与「中文施食召请咒」就念下面的咒，说实话你只是在念给自己听，谈不上施食。因为此「中文破地狱咒」与「中文施食召请咒」是绝对有效果的，因果用此二咒，必定有无量神鬼过来的，如果神鬼没来，那所有的咒都是念给自己听。如果怕鬼就不必施食，只修法功德回向众生即可。之前曾有佛友发给我他自己排的中文咒加梵咒仪轨，让我修改，我曾草草看了一下，未发现此排列有错误。如果此佛友曾让我修改此仪轨，未发现「中文施食召请咒」排错地方，实乃我之过失。
中文心香咒三遍
梵文破地狱咒七遍中文破地狱咒三遍持七如来号各一遍梵文小供养咒七遍梵文普召请真言三遍梵文解怨结真言三遍梵文开咽喉真言三遍中文施食召请咒三遍中文庄严色身咒三遍中文施食召请咒三遍中文甘露施食咒三遍
梵文变食咒三遍
梵文甘露水真言三遍
中文文殊菩萨灭妄心咒三遍中文庄严道场咒一遍
莲花化身咒七遍
莲花化形咒三遍
妙色身咒三遍
无量寿佛咒三遍
往生极乐净土咒
梵文往生净土咒七遍
梵文大悲咒一遍
极乐莲池咒三遍
梵文普供养咒三遍
梵文施无遮食真言七遍
然后持莲花化身咒七遍并祈请诸佛菩萨还至本处注：以上仪轨排列次序有误，我给你重新排列一下：梵文净口咒七遍
中文心香咒三遍
梵文破地狱咒七遍
中文破地狱咒三遍
梵文普召请真言七遍
中文施食召请咒三遍
梵文解怨结真言三遍
梵文开咽喉真言三遍
中文施食召请咒三遍
中文甘露施食咒三遍
梵文变食咒七遍
梵文甘露水真言七遍
持七如来号各一遍
梵文小供养咒七遍
梵文普供养咒三遍
梵文施无遮食真言七遍
中文文殊菩萨灭妄心咒三遍
莲花化身咒七遍
莲花化形咒三遍
妙色身咒三遍
遍中文庄严道场咒一遍
无量寿佛咒三遍
往生极乐净土咒
梵文往生净土咒七遍
梵文大悲咒一遍
极乐莲池咒三遍
然后持莲花化身咒七遍并祈请诸佛菩萨还至本处
我的中文佛咒不单有手印，还有符。以上是楞严符，请收
好！此符我不会轻易发第二次。
关于楞严符画法：先净身口意，启请白伞盖佛母，说明画符用意，然后用楞严咒咒笔、纸、朱砂。然后从开念楞严咒开始动笔画符，到持咒结束时符刚好画完。此法以供智者自悟，细节就不必再问我了。
自作咒语可以，前提是先有隐形法宝。隐形法宝就是咒体，要灌顶才有的。若无灌顶，自修隐形法宝，要修很久才能初步成形。我的中文咒都是先有咒体、咒宝，然后再给咒宝配中文咒的，不是什么人都可以用说咒语的。
喻如说，你有密法传承，师父传你隐形宝剑，然后你自己给隐形宝剑配中文咒，这样你可以自说咒语。但也只限刚得法宝时配咒，咒配好后就是自己也不能随便更改。以上是修真内密，无真传承是不知道的。附问答1例：
莫师您好！非常感恩您对我们的慈悲教化，真是感激不尽。
今天听师兄说您建议“群内多交流实修心得”，末学有些担心，比如：有时候说出了自己的梦境，或者说出了修法时看到的景象，这些梦境和景象从此以后就很难再有了。有时候
说出了自己的修法感悟，事后感觉好像很失落，不说出的时候好像很充足（动力很足），一旦说出了就好像空了一样，甚至想关修行会感觉没力量了一般。
在这里，肯请师父您为我等愚笨弟子开示一下，如何交流“实修心得”，才不会带来修行的违缘和损失？（请师父不要着急回复，您什么时候有空再说吧）
也请师父保重身体，您及家人的身体安康和事业顺吉是我们最大的心愿。
感恩不尽！山东济南小张。
莫师答：如果大家都不肯把自己真实的经验拿出来交流，那进群是毫无意义的，那纯属浪费时间。天天看大家复制佛经，那不如自己去看，何劳你复制？
如果你不把实修经验拿出来，别人如何来指你？说不准你早就错过了修证上的某个关口都不知道。实修一定要有科学的态度，千万莫把佛的见解当成自己的见解，如果不明白这里道理，那开悟就是「开误」，还可能一「开误」就是十年八年，甚至几十年。
路是直的还是弯的，水是冷的还是热的，一定要自己亲自喝过才算。莫说是几千人前有人说水是冷的，那怕是你爸妈一分钟前跟你说水是冷的你也不要信，必须要自己亲自喝过知道。
为什么有些人修行会着魔？原因他迷信。为什么有些人会被骗？因为他迷信。只有不迷信一切，实修实悟实证，才不要浪费时间。为什么我提倡持中文咒？因为中文咒的本尊是自性佛。求人不如求自，不明白这个道理，修什么法都是邪法。莫师开示关于回向的问题：
心不着一念时，元精元气元神出生，养育法报化三身。
所有修道体有如赚钱，因为精气神是修道之本。
但修用有如花钱，花钱的时候，你要买的东西说的越详细越好。
比如说：你要娶老婆，如果你不把条件说详细，是不是只要是女人就行？
给你一个八十岁老太太你要吗？你说八十岁太老了！不行不行！
那给你一个十八岁少女，但体重三百斤你要吗？你说三百斤太重了！
不行不行！那好，你到底要什么样子？又如你去小店买水喝，
如果你不把条件说清楚，那是不是只是水你都要？
那我给你一杯水你要吗？明于上理，修净土也如是，
观想净土越详细越好。你们修法做功德回向时也要详细具体。
一般来说，平时念佛念经念咒的正确功德回向是把功德分为三份或五份，
并把自己每份功德回向的作用详细说明。
比如说：某人某天放生一千斤鱼，功德可以如此回向：
愿弟子此次放生一千斤鱼的功德分为五分：
第一份功德上供普陀山白衣观世音菩萨！
第二份此功德上供xx师尊，愿师尊xx。
第三份功德上供我父母，愿父母xx。
第四份功德回向我多生累劫的父母六亲。
第五份功德回向我自己，愿我xx。
回向功德有如花钱，所以必须要说详细。
人时时一念不生是修道体，而起用是利益自己或别人。
你们修任何法门，都要道用交替修，不可绝对空，也不绝对有。我（莫师）希望大家今天专门念「庄严道场咒」配合以上观想图来观想普陀山法界如此庄严，每念七遍就回向功德云：＂愿弟子此次持「庄严道场咒」功德上供观世音菩萨普陀山道场！＂
至少为什么釆用「大闹天宫」及「西游记」的剧照？原因很简单：古德用笔怎么画极乐世界与观世音菩萨像都没有电视剧里拍的逼真，所有就用电视剧的剧照来观想更方便。
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