中国古代艺术根植于宗法社会，宗法思想对中国古典艺术有深刻的影响。刘道广先生在《中国艺术思想史纲》前言中指出：中国艺术思想受制于传统宗法意志和观念，随着社会的发展，艺术思想也在挣脱宗法意识的制约中有所变化。元代戏剧向来是中国优秀传统文化不可分割的一部分，这期间涌现的许多大剧作家都为后世留下了不朽的作品，其中最优秀的就是关汉卿。下面笔者以这位最优秀戏剧家的卓越代表作《窦娥冤》为例，探究作者在进行艺术创作时对宗法思想的接受与超越。
一、宗法思想与古代中国社会的关系
简单地说，宗法思想是对宗法制度所内含的一系列社会关系进行的理论概括的总和。毫无疑问，宗法制度是中国古代封建社会最重要、最根本的政治制度，广泛存在的宗法关系是它的基础。起先，这种关系体现的只是宗族内部的组织原则，以及根据与首领血缘的远近而排列的财产分配、继承系列。特别是当国家产生以后，宗法关系就由狭隘的宗族内部关系改制为具有国家法律意义的权力再分配制度。待其逐渐成熟后，进一步对我国古代封建伦理思想产生了重大的影响并形成了极大的补充，主要表现在强调血缘关系和等级特权的忠君孝亲，构成了极具宗法特征的三纲五常道德体系，不知不觉成了中国人不可磨灭的精神基因的重要部分。因此，在古代的中国，不管人们处在社会的哪个阶层，也不管人们的政治意识形态有多么的迥然不同，他们的社会观相通的。也就是说，对绵延几千年生生不息的中华民族而言，家庭是社会的微缩，社会是家庭的放大，国家、社会、家庭是同构的。如此一来，没有逃脱，没有幸免，中国古代的经济、政治、法律、道德、宗教、哲学、文化等等，时时处处、方方面面都贯穿了伦理至上、伦理即法的精神。而艺术家们，或者说是中国古代的文人，他们作为传统文化的继承者，也无一不受到这一宗法伦理体系的浸染，进而他们把这种思想无形地灌注到文艺创作之中，滚雪球般地影响了更多的受众。
二、从《窦娥冤》看关汉卿对宗法思想的接受
关汉卿最重要的代表作《窦娥冤》几乎家喻户晓，作者在剧本中塑造了一系列个性鲜明的角色，从中可以看出大师分明的爱憎。对于这位艺术家一心所肯定的角色，对于一些能明显看出作者流露出钦羡感情的情节，无不可以看出宗法思想在其身上所打下的深深烙印。
1.对以孝道为核心的伦理道德观念的极力称颂。
孝是宗法社会的必然要求，是中国古代社会的精神核心。窦娥是中国封建社会伦理道德的完美体现者，是恪守妇道、处处孝顺的典范。作为童养媳，十多年来她勤恳侍奉婆婆；因为担心婆婆受刑，主动屈招是自己药死张驴儿父子；在被押赴刑场时，为了避免惊扰婆婆的痛苦，要求绕路而行；就算到最后鬼混复仇完要离开人世的时候，还请求父亲代为尽孝。关汉卿在刻画窦娥这一人物个性时，竭尽所能地夸赞她的孝道和善良，毫不避讳地体现了自己对这一伦理道德观念的极力称颂。
2.对妇女再嫁的否定与谴责，极力维护父权意识。
封建礼教具有鲜明的阶级性，是统治者剥削、压迫人民的工具。其中包括如大家熟悉的三纲五常、三从四德、男尊女卑。这些封建礼教的伦理纲常，都是独尊父权，表现在两性关系上，则是女子成为男子的附属品和驯服的工具。在《窦娥冤》剧本中，这种独尊父权、维护父权意识的例子俯拾皆是。作者要么借窦娥之口强烈谴责婆婆答应改嫁张驴儿父亲的不贞不洁不守妇道；要么把窦娥誓死不再改嫁之举作为正义的行为来歌颂；要么借窦天章之词，大谈恪守妇道、维护男权意识和封建礼教的正义性和不可违背性。显然，关汉卿正是通过这样鲜明的对比表现了自己对妇女再嫁的否定态度，体现了其男权思想的本质所在。
3.期望通过科举达到参与政治，实现治世的理想。
在中国传统社会，如果说宗法思想对女人的最大伦理道德要求是节、孝的话，那么体现在男人那里，更多的是忠、义。忠的要求主要体现在高中科举，荣宗耀祖，忠君报国。因此对于传统文人而言，通过科举进入仕途，转变穷困的境遇是毕生的追求。作为封建时代传统
知识分子的关汉卿，他同样深受儒家思想的影响，渴望能够通过科举之道实现其治世理想。可悲的是，元朝统治者中断了长达77年的科举考试，使得他和当时广大被压迫的人一样沦为老九。于是他便将这种向往寄托到了《窦娥冤》里窦天章的身上，通过他窦天章成功的肯定和赞许，侧面、间接体现了艺术家受到宗法思想的深刻影响。
三、从《窦娥冤》看关汉卿对宗法思想的超越
作者通过对剧本《窦娥冤》的创作表达了这样一个思想：他原以为像窦娥这样一个贞孝两全、对封建传统伦理道德极力信奉和维护的忠诚良民，本应该得到统治者相应的表彰和嘉奖，然而万万没有想到的是，她这样一个温顺的下层女子却遭受到了最无情、最彻底的毁灭。这样的一个社会，不仅对它的反叛者没有任何包容，甚至还将魔爪伸向了它的顺民。想安分守己做下人，做奴隶都要遭到毁灭。因此关汉卿借窦娥这一形象，向她所在的吃人社会进行了严厉的控诉。可以说，在那样一个时代，作为一个毫无背景的深受宗法思想影响的艺术家能公开表达出自己对封建皇权、封建社会的不满，这无疑是一个对自身，对宗法思想的巨大超越。关汉卿是时代激越的反抗志士，也是时代冷峻的批判者。无论是反抗的高度，还是批判的深度，都体现了封建社会一个仁人志士忧国忧民、与命运作殊死抗争的过程。
四、结语
我们在评价艺术作品和艺术家时，是不能绝对超越其所生活的社会背景的。关汉卿生活在元代封建社会，必然要带有那个时代的社会属性，更何况他是一个饱读儒家经典的文人，深受儒家思想和封建伦理道德的浸染，作品中透出这些根深蒂固的思想底蕴正是其本身所无法挥抹去的主流文化意识。从这个角度来说，关汉卿及其作品都无可避免地具有了文化思想判断上的积极性和消极性。但就其敢于向强大的封建社会提出质疑和抗争这点而言，若将其置之于元代那个社会历史文化背景下来审视，则无疑是具有巨大的积极进
步意义的。哲人有言：对于古人，我们不是看他比其后人少做了些什么，而是要看他比其前人多做了些什么。对于关汉卿及其作品也应当如是评价。从这样的唯物史观来看，关汉卿确实称得上是我国最早、最伟大的戏剧家。
基础知识训练 １．下列加点字注音全对的一组是（） ２．对划线词语解释全对的一组是（） ①怎不将天地也生（产生）埋怨②不提防遭刑宪（刑法、刑事） ③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）作天④待我嘱咐他几句话咱（自己） ⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱 ⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐）⑧官吏每（每每、常常）无心正法 ⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿 Ａ．①③⑤⑦Ｂ．②④⑥⑧Ｃ．②③⑤⑥Ｄ．⑦⑧⑨⑩ ３．选出划线词注释不准确的一项（） Ａ．我披枷带锁赴法场餐刀餐：吃 Ｂ．只合把清浊分辨只合：只应该 Ｃ．人拥的我前合后偃偃：昏迷 Ｄ．念窦娥葫芦提当罪愆葫芦：糊涂愆：罪过 ４．阅读【滚绣球】后回答选出错误的一项（）
①有日月朝暮思，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊穷了盗民颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！③天也，你错勘贤愚枉做天！①哎，只落得两泪涟涟。 Ａ．第一句说明窦娥认为人的生与死是由鬼神掌握着，谁该生，谁该死，应如日月分明 Ｂ．第二句用设问句询问天地为什么混淆了盗路和颜渊，第三句用对比句揭示不公平的社会现状。第四句指出这些状况是天地“怕硬欺软、顺水推船”，不敢坚持正义造成的 Ｃ．第五、六句窦娥愤怒谴责无地失掉职分就不该“为地”、“做无”，这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动使其实现三大誓愿做了反衬 Ｄ．第七句窦娥面对法制黑暗的现实，无法伸冤，只感到无限委屈和悲伤 ５．对【滚绣球】中修辞格运用解说有误的一项是（） Ａ．“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借代，代指“是非” Ｂ．“可怎生糊涂了盗民颜渊”中的“盗防、颜渊”是借代，代指坏人、好人 Ｃ．“为善的受贫穷更命短，造恶的享富资又寿延”是对偶，也是对比 Ｄ．“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”是拟人 ６．下列解释有错的一项是（） Ａ．卜儿——老妇人Ｂ．外——老年男子Ｃ．净——小生 Ｄ．正旦——女主角Ｅ．正末——男主角Ｆ．丑——滑稽人物 ７．关于元杂剧的一些说法，哪一项不当（） Ａ．元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落
《窦娥冤》课后习题及答案 一、基础知识训练 1. 下列各组词语中加点字注音完全正确的一项是（）。 A. 嗟．怨（jiē）提．防（tī）亢．旱（kànɡ）前合后偃．（yǎn） B. 罪愆．（yún）巷．口（xiànɡ）亲眷．（quàn）上朝取应．（yìnɡ） C.服侍．（shì）刽．子（ɡuì）盗跖．（zhì）杳．无音信（yǎo） D.苌．弘（chánɡ）错勘．（kān）甘霖．（lín）古陌．荒阡（mò） 2.下列选项中有两个错别字的一项是（）。 A.清浊临危倾刻披枷戴锁 B.分辩诀别造蘖望帝谛娟 C.时辰白炼冤枉湛湛清天 D.怜悯推辞连累负屈衔冤 3. 下面有关戏曲常识的表述，不正确的一项是（）。 A. 中国戏曲是以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。 B. 中国古代戏曲，主要是指元曲和明清传奇。 C. 杂剧和传奇的语言由曲词、宾白、科介三部分组成。 D. 戏曲中的角色有专门称呼，如：正旦——扮演女主角，外——扮演男主角，生——也叫外末，扮演老年男子，净——俗称花脸，卜儿——扮演老妇人。 4.下列选项中对加点词的解释完全正确的一项是（）。 ①被这枷纽．（拘束）的我左侧右偏 ②怎不将天地也生．（产生）埋怨 ③赴法场餐刀 ．．（吃刀，挨刀）去呵 ④待我嘱咐他几句话咱．（自己） ⑤我窦娥向哥哥行．（走动）有句言 ⑥兀的 ．．（这）不是我媳妇 ⑦受刑法尸骸上烈．（烧）些纸钱 ⑧把你亡化的孩儿荐．（推荐） ⑨官吏每．（每每、常常）无心正法 ⑩断送 ．．（发送，指殡葬）出古陌荒阡 A.①③⑥⑦⑩ B.②④⑦⑧⑨ C.④⑤⑥⑦⑧ D.③⑥⑦⑨⑩ 5.下列选项中文学常识表述不正确的一项是（）。 A.关汉卿，金末元初大都人，他一生创作杂剧67种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。 B.《窦娥冤》是关汉卿最杰出、最有影响的作品。它表现一个普通妇女蒙冤屈死的悲剧命运，猛烈抨击了封建社会黑暗腐败的统治，表达了劳动人民的反抗精神。 C.关汉卿一生“不屑仕进”，长期生活在底层人民中间，既写且演，是当时杂剧界的领袖人物。
1.了解元杂剧的一些基本知识； 2.分析窦娥的性格特征； 3.注意戏曲曲词的抒情美与音韵美的和谐统一，以及想象夸的浪漫主义手法 教学重点： １．通过窦娥冤这一历史冤案，认识当时社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。 ２．认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 ３．介绍元杂剧的知识。 教学难点： 对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。 教学方法：讲授与研究性阅读相结合。 教学时数：3课时 第一课时 戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 元曲四大家及代表作关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》光祖《倩女离魂》白朴《墙头马上》 元代人说他：“博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。” 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世 ①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 ②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如飞、逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕（lái）儿（小厮）。 ③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 ○4宫调:是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不同。近人吴梅曾解释说：“宫调者，所以限定乐器管色之高低也。”我国历代均依十二律高下的次序，定宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声，是乐律之本。 ○5曲牌名:俗称“牌子”。和词牌一样，是曲的音乐谱式。（就象一首很长的歌里的部分小节的名字）,古代的曲很长，所写的曲牌都是一个很长的一首曲的部分小节的名字。例如本篇文章里面的赏花时、点绛唇、滚绣球等 【自主学习】 1．给下列加粗字注音 罪愆．（qiān）看觑．（qù）提．防（dī）蓦．过隅头（mò）无捱．无靠（ái）孛．老（bó）秀闼．（tà）田畴．（chóu）鳏．寡孤独（guān）燕侣 莺俦．（chóu）浣．纱（huàn）红鸾．天喜（luán）前合后偃．（yǎn）恓．惶（xī） 讼庭 ．．（sòng）错勘．（kān）杳．无音信（yǎo）苌．弘化碧（cháng）盗 跖．（zhí）勒．死（lēi）邹衍 ．．（zōu yǎn）古陌荒阡．（qiān）亢．旱三年（kàng）缥．缃（piǎo xiāng）亲．家（qìng）当垆．卖酒（lú）刽．子手（guì） 2．词语解释 (1)惫赖：泼赖，凶狠泼辣。 (2)嗟怨：叹息埋怨_ (3)恓惶：烦恼不安的样子 (4)燕侣莺俦：比喻年轻的女伴，也比喻相爱的青年男女 (5)浪荡乾坤：本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思
《窦娥冤》导学案 第一课时 学习目标 1、了解作者关汉卿及元杂剧的特点 2、诵读感知，把握本文的故事情节。 3、初步感知窦娥悲剧的一生。 课时重点 1、阅读课文，正音释词。 2、诵读感知，把握本文的故事情节。 3、初步感知窦娥悲剧的一生。课时难点：1、体味本色语言的特色风格。 2、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。 学法指导：诵读?讨论探究?点拨 知识链接 1、元杂剧作家关汉卿： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。 元曲四大家及代表作关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》白朴《墙头马上》 元杂剧的四大悲剧——《窦娥冤》关汉卿，《汉宫秋》马致远，《梧桐雨》白朴，《赵 氏孤儿》纪君祥 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。 所谓本色派：指关汉卿不以仕途功名为念，保持生活与性格的真实，作品与生活性格的一致。 2 小令是独立的支曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化 来的。如我们熟悉的马致远的《越调·天净沙·秋思》。套数是由两支以上同宫调的曲子联 （1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。在折与折之间的椅子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 （2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。
关汉卿是元代杂剧作家中成就最高的。《窦娥冤》是他的代表作。该剧全名《感天动地窦娥冤》，这里选的是第三折(相当于第三出)，或名“法场”。古代戏曲的人民性和悲剧精神充分体现在其中。 童养媳出身的孝妇窦娥被冤判斩刑，在法场上，她发下三桩誓愿：血飞白练；六月降雪；大旱三年。她的行为感动了天地，誓愿果然灵验。 元杂剧“本色”(自然)的语言，“当行”(符合人物身份)的性格刻画也由此可见。 9、窦娥冤① 元·关汉卿 〔外②扮监斩官上，云③〕下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的Array④把住巷口，休放往来人闲走。〔净⑤扮公人，鼓三通，锣三下科〕〔刽子磨 旗⑥、提刀，押正旦○7带枷上〕〔刽子云〕行动些，行动些，监斩官去法场 上多时了。〔正旦唱〕 【正宫○8·端正好○9】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声 屈动地惊天!顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只 合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊○10 ：为善的受贫穷更命短， 造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来○11也这 般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉 做天！哎，只落得两泪涟涟。 〔刽子云〕快行动些，误了时辰也。〔正旦唱〕 ①窦娥冤（节选）选自《窦娥冤》（《关汉卿戏曲集》，人民文学出版社1976年版）。关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(今北京)人。生卒年不详。②［外］戏曲脚色名，扮演次要的男角。③［云］说。即“道白”。 ④［做公的］公差。⑤［净］元杂剧中的角色名称，一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物。净的次要脚色称副净。⑥［磨旗］摇旗。⑦［正旦］戏曲脚色名，主要女演员，扮演正面女角。这里指窦娥。⑧［正宫］音乐术语，传统音乐的宫调名称。按元杂剧常规，每一折在开唱时注明宫调。“正宫”意味着本折所有的曲子全部唱“正宫”调。⑨［端正好］曲牌名，即曲子的名称。以下“滚绣球”、“倘秀才”、“叨叨令”等也 都是曲牌名。⑩［盗跖、颜渊］古代春秋时期两个道德对立的人物，一个是强盗，一个是贤人。盗跖是当
《窦娥冤》导学案学生版 高二语文备课组：李显清 第一课时 预习案 [预习目标] 1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位。 2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。 3.初步感受作者和文章情节。 一、预习内容 1、请阅读关于元杂剧的知识，用笔划出元杂剧的概念、常见结构形式、角色类型、剧本的具体构成等内容： 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。 （1）.结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。（2）.角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（3）.剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。元杂剧的唱词按一定宫调写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别相当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍。如第一折中的【赏花时】、第二折的【点绛唇】。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心里话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。（4）题目正名：每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。 2、阅读本色派元杂剧作家关汉卿介绍 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖（字德辉。其代表作有《倩女离魂》）、白朴（字太素，号兰谷。其代表作有《墙头马上》）、马致远（字千里，号东篱。其代表作有《汉宫秋》）齐名，被称为“元曲四大家”。 所谓本色派：指关汉卿不以仕途功名为念，保持生活与性格的真实，作品与生活性格的一致。 他在散曲《南吕?一枝花?不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。 3、通读文章，不理解的地方看注释或用笔勾画在书上。 二、自我检测 1、根据预习填空 《窦娥冤》的作者________，号_________，是_________末_________初大都人， ________代杂剧的代表作家，与________、________、________、________一同被称为“元曲四大家”，除《窦娥冤》外，其作品还有________、________、________。 2、注音 楔子（）盗跖（）嗟怨（）前合后偃（）亲眷( ) 斟酌（）罪愆（）衔冤（）湛湛青天（）杳( )无音信 浣纱（）错勘（）亢旱（）鳏寡孤独（）甘霖( ) 田畴（）埋怨（）尸骸（）哥哥行（）古陌( )荒阡( ) 3 、解释加粗字词语： ①怎不将天地也生（）埋怨 ②不提防遭刑宪（） ③错勘（）贤愚枉（）作天 ④待我嘱咐他几句话咱（） ⑤我窦娥向哥哥行（）有句言 ⑥你去那受刑法尸骸上烈（）些纸钱 ⑦只当把你亡化的孩儿荐（） ⑧官吏每（）无心正法 ⑨断送（）出古陌荒阡
齐河一中高一语文第三册学案 主备人：韩丽丽 审核人：贺忠燕 《窦娥冤》 【学习目标】1、联系剧情，把握窦娥的性格，认识窦娥善良美好的灵魂。 2、感悟悲剧美及浪漫主义手法 预案 一、作者简介 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、 马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进” （[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂 剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾 仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和 个性。 关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称 为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英 国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传 海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。 二、基础知识积累 1、初读课文，给下面生字注音。 埋怨（ ） 嗟怨（ ） 罪愆（ ）盗跖（ ） 甘霖（ ）苌弘（ ） 亢旱（ ） 错勘贤愚（ ） 前合后偃( ) 杳无音信( ) 刽子手 ( ) 湛湛（ ） 2、解释下列词语的意思。 孤身影只： 杳无音信： 三、熟读课文理清情节。（这折戏可分为三个场面，即三个部分，试用简洁的词语为这几个场面标 上小标题） 第一部分：（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。 第二部分：（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。第 三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结束）写窦娥发下三大誓愿。 ?? ???)( ) ( )( 窦娥发下三桩誓愿誓愿在型场窦娥告别婆婆遗嘱见蔡婆窦娥指斥天地鬼神怨天赴法场 五、根据你的预习，设计一个你认为值得探讨的问题。 班级： 姓名： 《窦娥冤》课时案 合作探究： 一、结合具体曲子，分析窦娥的形象。 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。他善良勤劳、
《窦娥冤》导学案（三） 高一语文必修四 学习目标： 1．通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神 重点难点： 1．现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解 学法指导： 比较阅读 能力提升(D) 一、阅读《滚绣球》，完成文后题目。 [滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，作恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 1．［滚绣球］是（） A词牌B宫调C曲目D曲牌 2．解释文中加点词 A合B糊突C错勘D怎生 3．对这节文字，分析最恰当的是（） A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。 B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。 C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公平世道的控诉。 D．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。 二、《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。 《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！” 《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！” 三、提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？
自读文本 窦娥冤 (时间：45分钟满分：60分) 积累与运用 1．下列加点字的注音全都正确的一项是 ( )(5分) A．埋．怨(mái)错勘．(kān)前合后偃．(yǎn) B．嗟．怨(jiē) 提．防(dī) 刽．子手(ɡuì) C．罪愆．(qiān) 亢．旱(hànɡ) 哥哥行．(hánɡ) D．阡陌．(mò) 煞．尾(shà) 湛．湛青天(zhàn) 解析A．“埋”读mán。C.“亢”读kànɡ。D.“煞”读shā。 答案 B 2．下列句子中，有错别字的一项是( )(5分) A．婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。 B．若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ C．我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。 D．念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉桨奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。 解析服—伏，桨—浆。 答案 D 3．下列加点词语的解释全对的一组是( )(5分) ①怎不将天地也生．埋怨。生：产生。 ②不提防遭刑宪 ．．。刑宪：刑罚。 ③你错勘．贤愚枉．做天！勘：分辨、判断。枉：徒然。 ④待我嘱咐他几句话咱．。咱：自己。 ⑤我窦娥向哥哥行．有句言。行：这边、那边或这里、那里。 ⑥你去那受刑法尸骸上烈．些纸钱。烈：烧。 ⑦只当把你亡化的孩儿荐．。荐：推荐。 ⑧官吏每．无心正法。每：每每、常常。 ⑨断送 ．．出古陌荒阡？断送：丧失、毁灭。 ⑩兀的 ．．不是我媳妇儿！兀的：这，带有惊讶的语气。 A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥ D．⑦⑧⑨⑩ 解析①生：甚、深。④咱：元曲中常用于句尾，表示祈使语气，相当于“吧”。⑦荐：祭，超度亡灵。⑧每：同“们”。⑨断送：发送，指殡葬。 答案 C 4．对下列各句修辞手法的分析，不正确的一项是( )(5分)
窦娥冤 一、教学目的 通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格 使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧 初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点 二、教学重点 窦娥正直善良、宁死不屈的性格 戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧 古代杂剧形式上的一些特点 三、教学难点 初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点 四、教学方法 诵读、解析、鉴赏 五、教学过程 （一）作者简介 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，约生于十三世纪初叶，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生共创作了60多个剧本，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。郭沫若说过，关汉卿能够“爱人民之所爱，憎人民之所憎”。他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现实，又关于把现实和理想结合起来，赋予他所肯定的人物以理想的光辉，表达出人民的美好愿望。 （二）元杂剧知识 元杂剧有一套较严格的体制： 1、结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
窦娥冤导学案
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《窦娥冤》导学案 第一课时 【学习目标】 1．了解作者关汉卿及元杂剧的特点 2、诵读感知，把握本文的故事情节。 3．初步感知窦娥悲剧的一生。 【课时重点】 1、阅读课文，正音释词。 2、诵读感知，把握本文的故事情节。 3、初步感知窦娥悲剧的一生。 【课时难点】 体味本色语言的特色风格。 【学法指导】 诵读·讨论探究·点拨 【相关链接】 1．本色派元杂剧作家关汉卿： 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。 关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年， - 3 - / 20
世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。 所谓本色派，指关汉卿不以仕途功名为念，保持生活与性格的真实，作品与生活性格的一致。 欲了解关汉卿，必得从他所写的《南吕一枝花·不伏老》套曲着手。兹录其尾声为代表：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科；会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐予我这几般儿的歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧幽冥，天啊！那其间缠不向烟花路儿上走。”这正是关汉卿生活与性格的真实写照，多才多艺，而不以仕途功名为念，为人豁达开朗，风流倜傥，滑稽多智，热情洋溢而不拘礼法。 2、关于元杂剧的知识： 元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的，特点明显，体制严格，是一种歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。且有韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。 元杂剧有一套较严格的体制： ①结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成 - 4 - / 20
答案： 1．郑光祖白朴马致远 2．末旦净 3．曲词说白科介 4．D 5．浪漫主义创作手法 6．（1）科介称角色动作宾白交代情节曲词抒发感情（2）①那②不要③有什么要紧 （3） A 7．《古》本第一句是陈述语气，不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈。《古》本第二句是对天的哀告祈求，《元》本第二句是对天的面对面的指控和否定。总之，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，使作品的主题得到了深化，而这正是《古》本的不足之处。 8. 答案 B B项第二句应是用反问句指斥天地为什么混淆了坏人和好人。C项应结合剧情理解第五、六句。第五、六句虽然否定了“天地”，但后面天地又使窦娥实现三大誓愿。这说明窦娥的冤情实在太大，把天地鬼神都感动了，原剧全名为《感天动地窦娥冤》，其道理恐怕也就在这里吧。 9. 答案 A A项中，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；行动，快走；不提防，不料想；B项中，生，深深的；埋怨，同于现代；合，该；糊突，混淆；C项中，行（h2ng），这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，想法；D项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。 10．B（A项“愆”应读“qiān”；C项“偃”应读“yǎn”；D项“通”应读“t òng”。） 11．C（①中的“生”意为“甚、深”；④中的“咱”相当于“吧”；⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”；⑧中的“每”同“们”；⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。） 12．A（A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“源”应为“渊”；B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”；C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”；D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。） 13．血溅白练六月飞雪亢旱三年苌弘化碧望帝啼鹃六月飞雪 东海孝妇苌弘杜宇邹衍孝妇 14．D（表现窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗） 15．不能。因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动 16、a应该b混淆c错误判断d怎么 17. (答案：D。本段文字从修辞格来看对偶、对比、借喻、借代均有。“清浊”为借喻，“盗跖”“颜渊”为借代；从思想内容来看有悲愤、有控诉、有反抗、有否定。A错在“希望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否定”，C 错在“对死亡的悲痛感情”。) 18. (答案：①希望–②困惑–③④⑤⑥控诉–⑦怨叹) 19.C 20、D 21、C 22、B 23、C 24、C 25、D 26、窦娥这些表白是为了劝慰悲痛欲绝的婆婆，也宁愿自己心头流血来减少婆婆内心的痛苦，这种自我牺牲的精神正是窦娥善良性格的体现。 27、（1）“有日月朝暮悬……可怎生糊突了盗跖、颜渊？”
高一语文必修四第一单元第1课《窦娥冤》导学案 【学习目标】 1、知识目标：简介作者、背景及元杂剧的相关知识；整体感知全剧，把握故事情节，了解主要矛盾冲突， 分析悲剧产生的根源。 2、能力目标：品味戏曲语言，领会浪漫主义手法；把握窦娥形象，认识她刚烈性格和反抗 精神。 3、情感价值目标：通过窦娥的冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反 抗精神。 【重点难点】把握人物形象，理解现实主义和浪漫主义相结合的手法。 【知识链接】（请同学们认真阅读，划线部分熟记） 一、关于关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 二、《窦娥冤》剧情简介：窦娥因其父窦天章无力偿还高利贷而被典押给蔡婆婆做童养媳，成婚后不久不幸又做了寡妇。流氓恶棍张驴儿父子俩强行闯入窦娥家中，想要分别霸占蔡婆婆和窦娥，窦娥进行了坚决的反抗。张驴儿企图毒死蔡婆婆以达到霸占窦娥的企图，不料却误毒死了自己的父亲。张驴儿竟反诬窦娥“毒死公公”，并以此威胁窦娥成亲。窦娥仍誓死不从，张驴儿便买通官府，将窦娥定成了死罪。三年后，窦天章任肃政廉访使，奉命查核楚州案件。窦娥的鬼魂向父亲申诉了冤屈，窦天章逮捕了真凶。 三、关于作品背景：元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，社会动荡不安，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命，杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。 四、元杂剧的相关知识：元杂剧是我国元代兴起的一种戏剧形式，它有一套较严格的体制。 1.结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 2.角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 3.剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。宫调与曲牌是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不同。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。元曲中一套宫调须得一定的曲牌配合。 曲牌，俗称“牌子”。和词牌一样，是曲的音乐谱式。如《窦娥冤》中的《耍孩儿》、《鲍老儿》、《叨叨令》、《端正好》、《滚绣球》、《一煞》、《二煞》等都是曲牌，每一个曲牌，在韵上必然属于一种宫调。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。
《窦娥冤》测试练习及答案 点击加入语文备课大师交流群 - 1．关汉卿被称为“元曲四大家”之一，另外“三家”的姓名分别是：_____、______、_____。 2．杂剧角色分为两大类：________、________，另外还有________等。 3．古代戏曲的语言包括________、________、________。 4．对文中“正宫”解释得正确的一项是[ ] A．词牌名，与“端正好”一样，它们都与音乐曲调有关。 B．曲牌名，与“滚绣球”一样，它们都与音乐曲调有关。 C．宫调名，与“一煞”等不同，它与演唱的内容有密切的关系，而与音乐无关。 D．宫调名，与“耍孩儿”等不同，宫调是用来表示音阶的高低的，而与内容无关。 5．最后写三桩誓愿，从创作手法上看，应该属于何种手法？________ 6．阅读《窦娥冤》片段，然后按要求答题。 （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有什么事， 你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我 窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩 官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） （1）选段中，“科”指________，主要用来________；“云”指________，主要用来________；“唱”指________，主要用来________。 （2）解释下列词语。①兀那：②休：③打甚么不紧： （3）选段中括号中的文字是属于 [ ] A．舞台说明或舞台指示B．舞台动作提示C．舞台人物介绍D．舞台人物或动作提示 7．《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试比较其优劣。
高中语文必修四《窦娥冤》教案 【教学目标】 一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识； 二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象； 三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。 【教学重点】窦娥形象、元杂剧常识。 【教学难点】三场戏对表现窦娥形象的作用。 【教学设想】先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义。教学过程中注意启迪学生积极思考。 【课时安排】三课时 【教学过程】 第一课时 教学内容：简介常识、通读全文 具体步骤： 一、导入新课：从古代戏曲的不同种类、不同角色导入新课。 二、简介元杂剧的常识：套数（散套） 1、元曲的分类：散曲 元曲小令 剧曲（杂剧） 2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子” 元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。 3、元杂剧的剧本构成： 唱词：按宫调、曲牌写成的韵文； 宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。 科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。 4、元杂剧的角色： 旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。 末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。 净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。 丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。 此外，还有“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角色。 5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）、和“末本戏”（男角色主唱）两类。
《窦娥冤》同步练习题 一、基础过关看一看，很简单！ 1.下列词语中加点的字的注音和字形全都正确的一项是（） A.错勘（kān）戡乱（kān）斟酌（zhēn）湛湛青天（zhàn) B.前合后偃（yǎn）暑气喧（xuān）煊赫（xuān）邹衍（zhóu yàn） ! C.甘霖（gān lín) 变徵（zhēng）埋怨（mái yuàn）冤枉(yuān wang) D.提防（tífǎng）殡葬（bīn zàng）正旦（dān）罪愆（yǎn） 2.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是( ) A.没来由 ．．犯王法，不提防遭刑宪 ．．，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生．埋怨。来由：缘故，原因。刑宪：刑罚。生：甚，深。 ; B.则．被这枷纽．的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行．有句言。 则：只。纽：通，“扭”，这里是“拘束”的意思。行：宋代和元代口语里，有时加在自称或者称呼别人的词的后边，意思大致相当于“这边”“那边”或者“这里”“那里”。 C.我怕连累婆婆，屈．招了药死公公，今日赴法场典刑 ．．．．。 屈：这里是委屈自己的意思。法场：旧时执行死刑的地方，刑场。 典刑：这里是受死刑的意思： ： D.念窦娥葫芦提 ．．．当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘 ．．．，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。葫芦提：随便提起的意思。干家缘：干家务的缘故。 3.《窦娥冤》中有的词语，其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加点词，选出与现代意义全不相同的一组（） A.鼓．三通，锣．三下；行动些 ．．．，行动些；不提防 ．．．遭刑宪 B.怎不将天地也生埋怨 ．．．，只合．把清浊分辨 ．．；可怎生糊．突了盗跖、颜渊 C.我窦娥向哥哥行．有句言；休推辞路远，往后街里去，是甚么主意 ．． （ D.待我嘱咐 ．．他几句话咱．；你还有甚的说话 ．．；断送 ．．出古陌．荒阡． 二、巩固提高想一想，没问题！ 阅读《滚绣球》一曲，完成5—6题。 ①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!⑤地也!你不分好歹何为地!⑥天也!你错勘贤愚枉做天!⑦哎，只落得两泪涟涟。 5.对有关语句理解错误的一项是（） " A.“有日月朝暮悬”的意思是：都说天地间自有公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。 B.“有鬼神掌着生死权”的意思是：都说鬼神无私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙受冤屈。 C.“怕硬欺软”“顺水推船”是说天地鬼神放弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的人。 D.“两泪涟涟”的意思是：面对这善恶不分、是非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢表现窦娥的反抗心理。 6.这段文字中人物情感的变化，请各用两个字来概括。 ； 6.答案：依赖（ 阅读下列选段，回答7—11题。 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，（甲）顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！（乙），却原来也这般顺水推船！ ⑤地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！⑥哎，只落得两泪涟涟。 ， 7．将下面两句话分别填入文中甲、乙处，共体会其表达作用。 Ａ．做得个怕硬欺软Ｂ．叫声屈动地惊天 甲：（）乙：（）这两句的表达作用分别是（A）__________；（B）________。 8．这折戏一开始，作者让监斩官、公人、刽子手陆续登场，击鼓鸣锣，摆旗提刀，吆三喝四；而所解押的是一位平民弱女。这段科白所渲染的气氛是___________________。 9．请从【滚绣球】中找出符合下列分析的相应句子，将序号填入后面的括号中。 Ａ．用对比对偶修辞方式痛陈现实的不公道。（） Ｂ．采用对偶和大声呼告对天地加以否定控诉。（） Ｃ．对天地敬畏，抱有幻想。（） Ｄ．用呼告和反问句对天地悲愤地质问。（） Ｅ．丢掉了幻想和敬畏，用呼告对天地进行指责和揭露，得出了结论。（）