編寫家族譜的傳統範本
(湘西北譚氏收藏彙編―冰雪)
家譜是一種特殊的文獻，亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統譜、家乘、私譜、譜傳等,新興的有譜志。自明清以來的家譜章節內容都大同小異，下麵以X氏家族最近一次修譜部分章節內容初稿作以介紹（詳細內容從略），如果其他X氏後裔對修譜感興趣，可互相交流續修家族譜和譜志事宜。
X氏家譜目錄
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第一章、譜序:
譜序是每部家譜不可或缺的內容之一，家譜卷首應有數量不等的序文。譜序包括新序、舊序、闔家或某幾位族人撰寫的序和當時名流、族外人寫的贈序、客序，以及跋語等。譜序的內容主要是介紹家族世系淵源、傳承關係、修譜緣由和經過以及修譜任事人員等，是熟悉、研究一部家譜的直接切入點，是瞭解我X氏家族世系源流的重要資
料。主要說明了為什麼要進行此次修譜以及如何組織此次修譜等內容。
【續譜時間】年月日
【地點】XX省XX市XX縣XXX鎮XX村。
【續譜主持人】族長XXX及各支系長者等族人。
【執筆人】XXX等。
【說明】修譜小組說明：
《1》、據X年X月X日統計，XX村共有登記在冊人口XXXX人，其中X氏總人口XXXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX戶，人口XX人。戶口在外地、國外居住工作的人口約XX人，本支系合計有XXX人。（此處以此次修譜具體人口統計數字為准）自XX二年X氏始祖由XXXX縣XX遷徙到XX省XX縣XX莊（現XX市XX縣XXX鎮XX村）XX多年來，世代繁衍，根深葉茂，現已繁衍到了第XX代，現在是X世同堂。各分支系長者均參與了本次修譜事宜。
《2》、修譜有一個原則，即可以補敘、補遺、補新等，但不能對先人的修譜予以修改或評論，其目的是避免引起其支系後裔的異議，避免產生族群矛盾。
《3》、本次新修譜包括總目錄、正文、後記總共XXXX字（標點符
號在內），不包括書封計有XX幅照片、圖片。全譜用16開本印刷，共計XXX頁（不包括所附空白頁），共一卷。
此說明的目的是;一旦家譜遇到特別原因而破損，後人也能知道到底是部分散失還是大部散失。
【X氏家譜的修譜定義與內容結構】家譜是一種特殊的文獻，亦稱祖譜、宗譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統譜、家乘、私譜、譜傳等。我X氏家族按始祖的習慣統稱為家譜。一部完整的家譜是一部宗族、家族史或宗族、家族的百科全書。通過一部家譜，可以瞭解到我X 氏家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變遷、居地變遷、婚姻狀況；我家族成員在科第、官職等政治、經濟生活中的地位、作用和事蹟；我家族的經濟情況和婚配、喪葬、禮典、家規、家法等典章制度等。而家譜也正是將這些內容以書、圖、史、表、志的形式記錄下來，成為寶貴的文史資料。家譜以文字內容為主，圖片資料為副，不局限於文字記錄，將好圖片、地圖、照片、合影、遺像、正面肖像畫納入家譜，更能反應時代風貌和精神氣質，並節省許多文字描述，成為記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事蹟的歷史圖籍。
據現代有關資料統計;中國家譜保存至今較為完整的以清代和民國的為主，約占全部數量的將近90％。儘管家譜有多種形式，其編纂內容有所不同，但其格式和重要內容大致相同，有章可循。有的用圖表裱制垂掛於中堂，也有的裝訂成冊供家人翻閱。歷史上，官宦人家一般都是採用裝訂成冊的家譜。而平民百姓、經商士紳、豪門則多
為中堂懸掛供後人供奉的、一目了然的圖表式家譜。二者各有所長，我X氏家族採用二者並存用的傳統習慣。圖冊家譜對逝者、健在人均有記載，由各支系長者珍藏，圖表家譜只記載乘鶴之人供全族後裔供奉。中堂又稱堂幅，將料紙全開或比全開稍小而單獨或並掛於楹聯間之條幅。其畫幅既寬又長，主要懸掛在堂屋正中。
條幅與手卷：條幅寬度不及中堂的直幅書畫，可卷可掛。手卷是把書畫裝裱成卷子形式，手卷有大有小，不可懸掛、只可展閱。
第二章、譜例與譜論:
譜例和目錄是識譜的入門緣徑。譜例又稱凡例，是用條文形式來闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由。譜例強調家族血緣的純潔性，維護以男子為中心的倫理綱常，表示繼續遵循“信以傳信，疑以傳疑”的修譜原則。譜論是先賢名儒闡述修譜方法及重要意義的譜說要點集錦，對修譜有重大指導意義，也是研究譜學的寶貴資料。譜乃一家之史。我X氏家譜是系統記述我X氏血緣世系族人及其有關情況的歷史圖籍。X姓即是我族同宗共祖血緣關係的識別字號。我X氏家譜的基本內容有譜序、姓的起源、氏族世系圖表、字輩譜、氏族文化（藝文、宗規、字據、服制、習俗與禁忌）、名人傳記圖說和後記等部分。X氏祖訓有曰：三世不修譜為不孝，故譜不可不修。望我後裔秉承遺訓敬重修譜事宜，以尊祖、敬宗、睦族為宗旨進行自我約束，堅持倫理道德和優良傳統，約定每15年週期續譜一次，不得中斷，以通俗易懂的語言將我X氏家族的血緣關
係和整體狀況務求十分清晰地記載到家譜中。記載時須以父系家族世系、人物為中心，簡明扼要的記載同宗共祖血緣世系人物和事蹟等要點，記載各個支系家族子孫的世系傳承狀況。即使老的家族繁衍成許多新家族後，以及新家族再演變之後，務求各家族之間的血緣關係也必須記載清楚。編寫家譜要廣泛收集資料，要從歷史古書、現代各種媒體查閱本族古今各行各業的名人。這一過程需要大量時間，要翻閱各類史稿，查閱各種人物辭典。這些工作由修譜小組來負責完成。各支系的族長要將X家修譜這一大事讓各個家長知悉，並以戶為單位按修譜要求的樣表格式統計出來，務求真實，按時上報給修譜帶頭人，以便及時將原始資料匯總，以利順利完成此次修譜大事。家譜也正是憑藉上述內容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下來，並流傳後世。家譜定稿後，書寫或印製應選用質地良好的紙張或布料來製作，開本與圖幅大小應適中並符合傳統習慣，力求色彩永不掉色，以利珍藏並世代相傳。家譜修好後，在派發給族人前，應對每部譜加以編號，並簽收。為尋根問祖，繼往開來，家譜要妥善保管，永不失傳，使之成為增強我X氏家族凝聚力的紐帶之一。由於受到文革等因素的干擾，修譜事宜拖延，向祖宗致歉。
第三章、X氏的姓氏起源與歷史名人:
【X姓的起源】―【X姓的歷史名人與典故】―【X姓的讀音、寫法與釋義】―【“X”字的讀音演變與成因分析】
X姓的姓氏起源與歷史名人;
第四章、族規與家訓:
族規與家訓是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規，是家譜中的重要組成部分之一。其名稱各異，種類很多，諸如家規、家約、家教、家法、家禮、家典、家儀、族規、族約、祠規、祠約、規矩、規範等。始祖曰：無規矩不成方圓，沒有一定的族規、家法和治家教子良策不行，要用一定的行為規範來約束族人和家人，啟迪後人，維護族群、家庭團結和睦，遵守社會公德和法制秩序。因此，家訓、族規是每次修譜的重要內容之一。
1.此次修譜我X氏家族成員仍一致秉承老祖宗的遺訓，繼續大力
提倡：尊祖敬宗，睦族興旺，誠實自信，與時俱進。
2.此次修譜我X氏家族成員仍一致遵守老祖宗的遺規：為保證我
X氏家族健康繁衍，直系親屬五世之內的男女嚴禁通婚。（有家譜可查，這一嚴格族規已有XX多年歷史且沿襲至今未變。）
3.我X氏家族的成人婚禮應堅持漢族人的婚禮習俗、典制。伴侶
若來自少數民族者則不受此限。
4.我X氏家族的父系所生育子女從父姓。若從母姓、隨繼父姓、
自行改姓將不受歡迎，即視為與本族脫離關係，後譜也不再記載。
5.堅持勤勞致富、精打細算、勤儉持家的光榮傳統，一粥一飯，
當思來之不易。
6.以身示範，合乎禮教，忠孝節義，孝敬贍養老人，尊敬長輩，教子成才，勤奮向上，知書達禮，報國盡忠。
7.尊重國法，禮儀廉恥，樂善好施，睦鄰友好，家和萬事興。
8.歷史在發展，族規也要與時俱進。本次修譜，對原有女兒不能繼承、只有兒子繼承父母遺產的習慣做法予以修改。現為：按照中華人民共和國繼承法，本著男女平等的原則，只要盡到了贍養義務，子女均有權繼承父母的財產，或在逯氏長者等人的調解下，本著友好協商的原則解決遺產繼承問題。
9.出繼子女的財產繼承：按照繼承法，繼子女有權繼承繼父母的遺產，他人不能也無權剝奪或干涉。
10.關於墓地的問題：我X氏家族仍按老祖宗的習慣做法，各支系族人的長者在百年之後可以自由選擇風水寶地入土為安，近親屬應參加祭禮。墓碑、墓誌由直系子女撰文並自費負責設立，以示明志。墓誌是介紹墓主的生平事蹟的。逝者墓地所在地一般不在族譜中記載，由祖輩口傳或由支系族人自行記載地名、方位、界址、墓圖等。
11.祠堂是記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建築規模、地理位置，收錄有關祠堂的碑文、詩文、祠聯、祠匾、祠堂圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內神位世次、配享、附享、祭祀情況等。祠堂屬於族產，族人有維護管理之責。據稱X氏祠堂因為歷史上
的戰亂原因毀於一旦，至今未建。供奉始祖之地是在本族長者的廳堂內。
第五章、家族世系圖、表:
這是家譜中的主體部分，作為家譜中最重要的內容在所有的中國家譜中都有，也是家譜區別於正史、地方誌的最明顯的標誌。世系圖表能反映出一個宗支的遷徙、發展、沿襲、變化的總體情況。對於支系龐雜的大族、姓源不同的氏族，這部分非常重要。無論是採用蘇洵、歐陽修式圖譜，還是寶塔圖、垂絲圖、牒記式圖譜，簡而言之，世系表就是清楚、真實記載祖先後裔每一個家族成員名字的易看易懂的圖表，層序分明。即某人的所承世系，屬於何代、父子、兄弟間的相互關係。
第六章、譜系排行詩（字輩譜）:
又稱作世序、排行、派行詩、派語、派引、行第等，專門登載族內成員姓名排行的字語。承蒙天地厚澤，我x氏宗族世代旺盛繁衍，心連心，根連根，根深葉茂，人才輩出，衣冠爭榮。至今，本族X氏已繁衍到了XX代，排到了第x代是“x”字輩，第x代是“x”字輩，以此類推。望我後裔秉承祖訓將下述輩分排字予以傳承。
以上輩分排行詩登載了我x氏族人的排行字輩。雖然輩份詩在家譜中所占的篇幅極小，但非常重要，這是我族男性成員取名的依據，能直接反映出家族內部不同輩分成員之間縱向的稱呼與前後相繼的
關係，以及橫向的相同輩分成員之間按年齡大小稱呼的關係。我x氏家族排行詩寫就是很有講究的：
1.為方便計算輩分，第一組詩採用的是五句四字詩，共xx個字分別代表xx個輩分。第二組詩採用的是四句五字詩，又是共xx個字分別代表xx個輩分。那麼，繼往開來的第三組詩則應採用四字五句詩寫就，以此類推迴圈。
2.在寫就排行詩時，要選擇吉祥文字成詩，字字句句斟酌，力求完美，橫看成詩，豎看成句，既上口又便於記憶。我x氏家族男性成員的取名一般是三個字（乳名除外），即x+名字兩個字，名字中其中定有一個字是表明其輩分的排行字，除姓必須放在第一位外，至於輩分排字在名字中的先後次序則由當代的族長與支系代表協商後決定，並周知大家。
第七章、x氏家譜的世系圖解:
我x氏家譜的世系圖解採用的是垂絲圖，其寓意為我世系子孫根深葉茂、垂柳絲絲，綿延不絕。世系圖以五世為一圖，下五世格盡另起。始祖為第一世或第一派祖，尊占一行，以此序列圖解，清晰可考。以下是我x氏家譜的世系圖解：（此處將新的世系圖補上）（作為家譜中必不可少的世系表，將按家族輩份、長幼序列，各具派名、字型大小、生卒年、官階爵次、婚配、子女情況列表）,我x姓後裔人才輩出，自中華人民共和國成立至今，據不完全統計，已先後湧現出x名
少將、x名廳級幹部、x名縣團處級幹部，科級幹部若干名（詳文在此省略）
第八章、五服圖:
五服圖又稱服製圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據生者與死者的遠近親疏關係而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的親疏遠近關係，同時又表明與死者同有關系的生者與生者之間的遠近親疏關係，所以不僅在執行喪禮時要涉及到，而且在執行宗族、家族事務及執行法律時也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。
第九章：傳記:
家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實、事狀、志略等，其體裁有傳記、行狀、壽文、賀序、墓誌、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載錄家族成員中“方行可書”的“忠臣孝子”、“節婦義夫”的事蹟和傳記資料。一般家譜都有先祖像贊、小傳，把本族先祖中有顯赫身份的人繪成遺像載諸譜端，並附像贊。撰寫家譜要著力寫好名人傳記以榮耀家族，對本族有名望、有功德人列傳志行。對入譜人物，應如實摘用歷史定論，但不要妄加評論。傳記部分應有恩榮錄行述，包括功績、著述、成果、冠禮、褒獎、詔命、賜諭、告身、祭文等。主要記載縣級以上政府及官員對家族成員的封贈、賜字、賜匾、賜詩、賜聯、褒獎文字、獎勵和表彰、重要榮譽稱號與官階、職稱等內容。使後代
明瞭其對國家、民族、社會、地方、家族的貢獻，（對家族的貢獻包括出資修建詞堂、祖墓、修譜、修建馬路、橋樑等。）反映本家族的地位和身份。家傳一般分為：列傳、內傳和外傳等。列傳是記錄家族中有功績男子的傳記；內傳是記錄家族中有品行女子的傳記；外傳是記錄家族中已出嫁有品行女子的傳記。x氏家族的名人傳記應包括女性內傳和外傳。傳記中可配有相關人物的畫像或照片，讓後代讀來倍感親切、生動。其他家族成員則按世系圖表中所列各人的先後次序編定。分別介紹各人的字型大小、名諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、諡號、姻配等。這些介紹性的文字要簡明扼要，長者50餘字，短者僅二三字，實際是人物小傳。這一部分所占家譜的篇幅較大。傳記應真實，以直敘為主，用詞樸實，溢美之詞可摘自權威評價並注明出處或物證。契據文約是專門登載與記錄和族產有關的契據文約、管理制度以及宗族、家族內部關於承嗣、婚姻、分家等的文書及契約。記載族中公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、祖墳及各支派墓地分佈等。名跡錄是記載與本族或族中成員有關的山水橋樑、亭臺堂舍、庵寺書院等。任宦記是記載族中成員歷代官宦名人事蹟，其內容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績、功勳、著作、學說等。年譜是按照年、月、日專門記載一個人生平事蹟的一種體裁。藝文是收錄家族、宗族成員的著述，包括奏書、殿試文、萬言策、詩詞和各式文章等。纂修、捐資人名錄：家譜的纂修或續修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中許多人員，且須動員全族成員捐款助修。續後篇或稱餘慶錄。是指家譜修完後，專門留空白紙數頁，
留待後世子孫續寫，寓意世系綿延不絕。
●氏族文化。包括族人的著述和受獎；先祖留下的遺跡；祖先們用的命名序，族規、族訓等。並對中華傳統美德賦以新的內容。
●領譜、修譜與捐款。修譜是族人共同關心的一件大事，也是積善成德的好事，也是族人對修譜的認同和對後裔應負的責任，一定要敬重，還須族人捐款。修譜要選德高望重之長者作為領譜人，組織各支系長者共同參與，並指定執筆人一至兩名，待初稿完成後再一起討論協商，提出修改意見和建議，最後定稿並付諸印刷或書寫，分發給每個支系一本惠存。
●後記。這部分包括成書過程，需要進一步查詢的問題，感謝對修譜有貢獻的人等內容。故居、村莊圖：除記述居址遷徙，還以精美的版圖，印製出家族的庭院、樓閣、書齋、房舍等。
●風水圖(祠堂圖、墓圖)祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚會之所，所以一般的家譜均有記載和刊載建築物版圖、描繪實狀，有的還附有墓圖與地理方位。因祖先相信風水，認為一個家族的興衰和祖輩所居住陽宅、陰宅有很大關系，所以也被稱為“風水圖”。
範本資料編輯: 湘西北譚氏“添麟公”支系第二十一世裔孫譚曉平
於辛卯年
一、常见的族谱格式 广东兴宁石卓欣辛卯年 欧式：又称瓜藤式、垂珠式，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 优点：亲疏易辨。 缺点：无法提供个人详细信息；空白过多，纸张浪费大。 苏式：又称雁行式，是北宋文学家苏洵创立的。苏式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。苏式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 优点：长幼易辨。 缺点：亲疏难别。 欧式苏式 ▲另外，通常修谱时采用苏式的，还会同时用上欧式。比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式，后面还用了欧式。
欧苏混合式：此谱式采用世代分格，五世一表，直系长辈居上方，每个世代人名左侧都有具体记述，介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。 优点：既容易辨别亲疏，又能同时方便地查看某人的详细资料。 缺点：十分浪费纸张。 流水式：此谱式不分格，不划线，对于某一上祖来说，先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等，接着记述其长子（长子无嗣则次子，类推）的具体信息，再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代（如五代或十代），再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。如此类推。 优点：节约纸张。 缺点：世代不划一，体系不整齐；而且很多时候，某上祖的名讳要多次出现，给人一种比较啰嗦的感觉。 欧苏混合式流水式
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。 优点：家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。 缺点：当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出；而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种比较凌乱的感 觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。 优点：世系固定，依次分明；且较节约纸张。 缺点：上下代之间查找不太方便。 宝塔式 牒记式
族谱： 怎样制作家谱图 策略1研究你家族的历史....................................................... 21、写下你想要包含在图中的人。.................................... 22、通过一些研究填补漏洞。............................................ 33、确定你想要突出的其他信息。.................................... 34、决定是否要包含照片。................................................ 4策略2创建树状图................................................................... 41、从你们这一代开始。.................................................... 42、写下你的名字。............................................................ 43、从你的父母辈填写。.................................................... 54、画你的祖父母那一代。................................................ 55、决定你要追溯到几代之前。........................................ 6策略3使其独一无二............................................................... 61、自己来美化你的家族树状图。.................................... 62、使用软件来创建一个计算机生成的树。..................... 73、考虑让一个艺术家做一个原始的再现。..................... 7制作家谱图，可以用来有效地展示你的家族史。首先从最高辈分的人开始画，找出谁是他的子女，然后每一代创建一个家庭树分支。然后加工一下，可以把这个图变成一个值得展览的艺术品，或者仅仅是为了保存给子孙而制图，树上微出版可以帮助您！世世代代传下去。请参阅步骤1开始。 策略1研究你家族的历史
X氏家谱目录 第一章谱序 谱序是每部家谱不可或缺的内容之一，家谱卷首应有数量不等的序文。谱序包括新序、旧序、阖家或某几位族人撰写的序和当时名流、族外人写的赠序、客序，以及跋语等。谱序的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及修谱任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解我X氏家族世系源流的重要资料。主要说明了为什么要进行此次修谱以及如何组织此次修谱等内容。 【续谱时间】2012年。 【地点】XX省XX市XX县XXX镇XX村。 【续谱主持人】族长XXX及各支系长者等族人。 【执笔人】XXX等。 【说明】修谱小组说明： 1.据2012年统计，XX村共有登记在册人口XXXX人，其中X氏总人口XXXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX户，人口XX人。户口在外地、国外居住工作的人口约XX人，本支系合计有XXX人。（此处以此次修谱具体人口统计数字为准） 自XX二年X氏始祖由XXXX县XX迁徙到XX省XX县XX庄（现XX市XX县XXX镇XX村）XX多年来，世代繁衍，根深叶茂，现已繁衍到了第XX代，现在是X世同堂。各分支系长者均参与了本次修谱事宜。
2.修谱有一个原则，即可以补叙、补遗、补新等，但不能对先人的修谱予以修改或评论，其目的是避免引起其支系后裔的异议，避免产生族群矛盾。 3.本次新修谱包括总目录、正文、后记总共XXXX字（标点符号在内），不包括书封计有XX幅照片、图片。 全谱用16开本印刷，共计XXX页（不包括所附空白页），共一卷。 此说明的目的是，一旦家谱遇到特别原因而破损，后人也能知道到底是部分散失还是大部散失。 【X氏家谱的修谱定义与内容结构】 家谱是一种特殊的文献，亦称祖谱、宗谱、族谱、世谱、支谱、系谱、统谱、家乘、私谱、谱传等。 我X氏家族按始祖的习惯统称为家谱。 一部完整的家谱是一部宗族、家族史或宗族、家族的百科全书。通过一部家谱，可以了解到我X氏家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、婚姻状况；我家族成员在科第、官职等政治、经济生活中的地位、作用和事迹；我家族的经济情况和婚配、丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、史、表、志的形式记录下来，成为宝贵的文史资料。 家谱以文字内容为主，图片资料为副，不局限于文字记录，将好图片、地图、照片、合影、遗像、正面肖像画纳入家谱，更能反应时代风貌和精神气质，并节省许多文字描述，成为记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的历史图籍。 据现代有关资料统计，中国家谱保存至今较为完整的以清代和
家谱标准格式 中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有以下各项： 1.谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。 2.谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。 3.谱例又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。 4.谱论许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。 5.恩荣录主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。 6.像赞、遗像祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。 7.姓氏源流中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。 8.族规家法是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。 9.祠堂记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，
XXX家谱 祖屋地址 公元XXX年岁次XXX年 春
序言（范文） 时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。 编辑人：XXX 审查人：XXX 公元XXX年岁次XXX年春
X氏族谱章程草案（范文） 一、宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统（清明）节。 二、族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度： （1）各支族选举成立代表会，代表3－5人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常务理事组13－15人，分工为名誉理事1人，副理事3－5人，顾问、文书、财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联族理事，均实行2－3年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。 （2）开会学习，每年2－3次，年终总结，表彰先进。 （3）每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 四、族规： （1）坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平安和谐社会。 （2）要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义道路。 （3）要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互利、和平共处、共同发展。 （4）要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上下，赶船、乘车让位，不能混乱。 （5）要尊老爱幼，孝顺老人，把衣食住行切实做好，供养好老人，不能断食、绝医、打骂、虐待老人。做到生有所养，死有所葬，古今有之，理所当然。 对幼儿要抚养好教育、培育成才，他们是祖国人民未来的建设者。对五保户、残疾人、鳏寡孤独、贫困学生要资助。这是三个文明建设内容之一。 （6）加强农村建设，搞好产业结构，为农增收，建设小康社会，并要遵守法纪，不贪污，盗窃、嫖、赌、吸毒等不良行为。 以上章程草案，错误很多，只供参考，请族人调研、修改，希万代宜遵守，庆衍亿兆年。 公元20XX年岁此XX春
2019年修家谱范文 篇一：为什么修家谱 为什么要修家谱？ 俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先，寻根是人的天性，通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况。一部完整的家谱具有哪些体例要素？ 谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。了解更多：百姓通谱 修家谱的准备条件有哪些？ 修谱组织及经费、相关家族资料书籍及文稿、入谱人员登记表。 如何成立修谱委员会？ 1．家族内部召开筹备会议，统一思想，选举负责人； 2．由家族成员中有影响力，威望，各支联络人及热心宗族事业的人员组成修谱委员会班底。 修谱委员会负责的工作有哪些？ 1．确定以主编为首的编辑班子； 2．筹措经费，并确定开支范围和标准； 3．组织协调普查工作； 4．确定家谱格式； 5．汇总文字、图片资料；
6．组织审查族谱草稿； 7．联系修谱—制谱服务商； 8．圆满庆祝发谱活动。 如何收集资料？ 1．发布族人修谱倡议书； 2．填写家族成员信息登记表； 3．利用旧谱资料； 4．从正史、方志、文集及其他书籍、文献中抄录资料； 5．利用诗文及各种契约文书等文献资料； 6．通过互联网络收集、补充资料； 7．辑录族族人所撰诗文及其他文稿； 8．辑录与族人有关的其他材料； 9．辑录族人墓表、墓志、墓铭等材料。 10．参阅户口登记及普查旧档案。 如何筹集修谱经费？ 修谱的经费一般是来自入谱的男丁,都必须交纳一定数额的款项，其中还有一些族内有钱的成员的捐助。 如何选择修谱公司？ 在家谱资料收集完毕后，如有必要，可决定是否与修谱专业者合作。家谱资料交给修谱公司后，会与修谱公司经常沟通联络，校对稿件，当排版完成后，修谱公司可以代为用户寻找印刷厂或与合作印刷厂来制作家谱，包括出片，校对、印刷、装订、运输。这期间修谱公
艳华之子 重庆市铜梁 唐氏家谱 主编：XXX 执笔：XXX 页脚内容40
艳华之子 序言 我是谁？我的血脉，我的祖根在哪里？每个人都会问相同的问题，茫茫宇宙，浩瀚乾坤，水有源，树有根，溯本思源，寻根问祖这正是修订编写家谱的目的。 尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性，家之有谱，犹国之有史，修谱之事，功在当代，利在千秋。 这次修谱是在XXX先生的大力号召及组织下进行的，经唐氏族人的共同努力，终于得以圆满完成家谱修订，此举不仅是对先祖最好的慰藉，同时也是为子孙留下宝贵的财富。 我唐氏支系迄今为止，没有一本完整系统的族谱，前人记载，只有各分支流水部分，且传抄已久，残缺不全，世系混淆，错漏甚多，同支系之中亦不相通，或字辈又别，各行其是，或则弃辈取名，随心所欲，编修族谱是一项复杂、细致而艰巨的宗亲系统工程，需要搜集和整理大量的历史资料、花费一定的时间和精力，耗费一定的财力和物力，此次修订七世族人二百零三年的家族史，得到全族宗亲的积极支持，鼎力相助，收集家族资料，也充分体现了“血脉相连、心心相依”的宗族凝聚力及亲和力。 本次修谱在排版上采用最新格式，做到层次分明，一目了然，章节目录排列有序，并采用导航链接，阅读家谱时可以根据导航直接进入具体位置，书本侧页也有引导提示，翻书者需要查询某先祖时，可根据世系总图第几世便能快速翻到对应位置，查看详细本源，抛弃了其他 页脚内容40
艳华之子 家谱流水账的记录方式，解决了查询时无法定位的问题。特别是对记录谱系本源的内容结构进行了设计和完善，能详细记录所有的内容，书的后部分谱系本源预留空白页，方便后期子孙继续添加填写。 在历史悠久灿烂的中华文化中，家谱是一颗最为耀眼的明珠，在世界各国众多的民族中，没有那个民族能与中华民族相比，具有众多、完整、久远的族谱文化，族谱既利于后辈寻根问祖，缅怀先人，继承传统，又有凝聚人心，敦亲睦族、促进感情的作用。而且通过宗谱的传纪，先辈们开创基业的丰功伟绩，历经艰辛、艰苦奋斗的精神以及迎难而上的生活勇气，对子孙亦是一个良好教育，能激发后人从小励志，学习先辈的榜样。 续修家谱既正本清源、缅怀先人、启迪后代，又承前启后、继往开来、与时俱进，更能促进中华文化大发展、大繁荣，族谱亦是全体族人的历史记录，应认真对待，古人云：“三世不续谱，视为不孝”，望后世族人们及时续写族谱，为延续我唐氏家族的谱牒做出自已的贡献。 同时，让我们铭记家族的历史，传承家族的文明，为家族的明天创造更大的辉煌。 2017-X-XX编者 页脚内容1
编修家谱的一般步骤 1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人” 凡一个家族准备新修或续修家谱，首要的工作就是成立“修谱机构”。“修谱机构”通常称为“×氏家族修谱理事会”（或委员会等）。其次，就需要确定“修谱主持人”，由“修谱主持人”全面负责，并组织有关人员开展修谱工作。 2、“登记入谱”的准备工作 “登记入谱”是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作，此项工作按以下要求办理： ①分发“家族成员入谱登记表”必须使用专门设计、统一印刷而成的，与《家谱》配套使用的专用底稿纸：“家族成员入谱登记表”，将每一房人、每个家庭的成员全部正确的进行填表登记。 ②确定始祖 ③确定修谱的范围 3．整理、审定“家族成员入谱登记表”，使每个入谱人员的填写情况都正确无误后，即可正式填表修谱了。 4、填表修谱前的准备工作 ①确定填写谱册的人
由于《家谱》填表方法简明易懂，填写人具有初中文化水平即可，只要认真细心、书写工整、责任感强就可以胜任。 ②墨水最好使用炭素墨水，以保证字迹永不褪色。 ③所有文字资料已准备好“家族成员入谱登记表”已全部收回并经整理审核无误。由修谱主持人组织人员拟定序、凡例、先世考、个人传记…有关文字资料已定稿。 ④将已定稿的基本文字部分，以及家族成员的生平传记，和家族大事记等文字记叙部分抄写在“谱序、源流、凡例…”和“生平传记”、“家族大事记”、“家族荣誉册”等表式中。将家族成员个人情况、血缘关系情况分别填入“家族名册”、“世系表”等表式中。 ⑤如家族人口多，分支多所需要的谱册套数较多时，则可以依照已修好的第一套“家谱”作样本，可由一人或数人填写复制所需要的套数。 ⑥如所需谱册不只一套时，必须在每一套谱册的内封页右上角空白方框内填上每一套谱册的编号，并将每套谱册内的“第几次修谱套分存情况表”分别填好。 ⑦将修好的谱册，分发给每一位收藏“家谱”的持有人，妥为保存。至此，采用《家谱》修谱这一工作即告完成。
XX 家谱 一九八八年农历三月十八日初稿 一九八九年农历正月整理 一九九〇年正月十五转抄 二〇〇八年农历正月廿八日印
前言 自从盘古开天地，三皇五帝到如今，我中华儿女历经艰难：如天地变幻，地壳沉浮，朝代伦转，刀兵争战，促人类高速进化，方成宇宙之中最高之精灵。 吾X氏一脉乃源于——川颍世家，时为国之望族。奉虞帝命迁台湾垦荒一枝，奉命去海外（新加坡、泰国）官商一枝，奉命携眷住守香港一枝，奉命随军山西一枝后者因时局遍及全国。我乃是山西一枝X氏后代人，是在大明朝洪武年间，奉命迁住河南长垣县者：俸为一世祖，又因时局动荡，黄河成灾，部分投亲、靠友、迁住河东（姚头、兰通、窦店）王庄、农中、朱口、徐夹堤等数十个村庄，血浓于水思本求源，追宗念祖，乃人之常情。我哦X 氏族谱因搬迁频繁多有失页不全，历经多年根查调防，方成此册，虽有笔误口误，但在目前为止，也无可靠证据来校正，望谅之，前人之误后人勿习，为光宗吾族后人勤之。
目录 XX一世祖 1 代砦26 兰通九世长老X成武 2 李焕堂32 辛庄九世长老X成武 5 窦店十二世长老X飞龙33 徐夹堤7 农中34 王家堤8 河南通许42 文集10 辛庄45 双楼11 X大堂48 文集12 农中49 辛庄13 X大堂51 爪营16 农中52 袁砦18 菜庄55 湖北24 新庄57
辛庄57 X庄十四世X假妮77 朱口58 —————X群78 双楼60 续字79 农中十二世长老X本立63 附记80 樊集十五世长老X青华68 西王庄十五世长老X大货69 樊集十七世X合安70 徐夹堤十世长老X建业71 黄夹堤十三世X金兰、X金然73
如何制作家谱图 导语： 家谱图在医疗领域最为常见，可以用于诊断遗传相关的问题。家谱图的制作方式比较单一，一般采用计算机软件进行绘制。如果你想了解更多关于它的绘制介绍，可以通过本文来获取知识。 免费获取家谱图软件：https://www.doczj.com/doc/8c15775592.html,/orgchart/ 轻松绘制家谱图的软件 亿图家谱图设计软件可以绘制出好看又好用的图表。亿图软件是一款全类型的图形图表设计软件，不仅能够绘制家谱图，还能绘制思维导图、工作流程图、数据图等。此外，软件的吸附和对齐功能，能够帮助用户轻松便捷地完成家谱图绘制。
亿图图示绘制“家谱图”的特点 1.快捷增加成员：点击快捷按钮，可快速添加横向或纵向的成员框。 2.填写成员信息：专属的“形状属性”栏，可以集中输入成员文本信息，用 于展示。 3.收缩展开列表：按需求选择展开或收缩家谱图，让页面更直观。 4.背景标题栏模板：丰富的背景模板和标题栏模板，供用户免费使用，能让 页面更好看。 5.简洁的操作界面：类office的操作界面，让用户能够轻松上手。 如何使用亿图图示绘制家谱图？ 打开亿图，点击新建，在预定义模板和例子中找到组织结构图，选择家庭树。双击图片打开绘图页面。
添加人物卡片： 在软件左侧的图形库任务栏中，拖动人物卡片到右侧画布。或者您可以直接打开一个模板，替换上您自己的信息。 利用浮动按钮来自动添加人物卡片： 选中一个人物卡片，点击下方的浮动按钮添加子女；点击右侧的浮动按钮来添加兄弟姐妹。 编辑文本： 双击卡片中的预设文本，当文本被选中时，就可以更改为您自己的信息了。
替换照片： 有两种方式可以更换照片： 1. 在任务面板中点击组织结构图，点击布局中的替换照片。 2. 在任务面板中点击图片格式，选择修改图片。 改变卡片的格式： 您可以通过开始菜单下的快捷样式来改变图形的颜色、边框线条和阴影样式。或者从页面布局菜单下的主题模块中选择你想要的主题。
我的家谱 想 象一下，如果找到一个详细介绍您的高祖母或祖父的家庭情况，或 者介绍您家族中的所有其他成员的小册子，那该多么令人兴奋。这 个小册子为您提供了一个让您的子孙后代发现它的机会。您可以填 写它，自己再添加几页，然后再将它传给您的孩子们。他们也许会 将它放到一个盒子中，然后大约 100 年左右，您的玄孙将满怀欢喜 地再次发现这个小册子。 用这些段落对这个小册子进行介绍，如果需要的话，可以删除它们。
目录 简介（作者的话）第 0 页 关于我的家族 家谱第 0 页家族故事第 0 页父亲的故事第 0 页母亲的故事第 0 页父母亲的恋爱与婚姻第 0 页我的兄弟姐妹第 0 页病史第 0 页 家族传统第 0 页兵役第 0 页传家宝第 0 页 特别事件：完整记叙 家庭聚会和家人团圆第 0 页假期第 0 页婚礼第 0 页宗教活动第 0 页 照片 我自己的照片第 0 页我的家庭照片第 0 页祖辈的照片第 0 页其他照片第 0 页
关于 我的家庭
家谱目录 您的姓名 父亲母亲祖父祖母外祖父外祖母 父亲的祖父父亲的 祖母 父亲的 外祖父 父亲的 外祖母 母亲的 祖父 母亲的 祖母 母亲的 外祖父 母亲的 外祖母
家族故事 如果有扫描的家族照片，请将其插入到左边 的单元格中。也可以在打印后将照片粘贴在 此页上。请将此段落替换为照片的拍摄时间 和地点以及任何其他有趣或重大的事情。 标题 介绍您父母的家庭。描述您对父母、祖父母、姑姨叔伯及其他亲属的记忆。与家人交谈，以便了解更多信息。您如何组织这些信息并不重要。这是您的家谱，您爱怎么写就怎么写。 如果需要，可以插入标题。上面的标题使用了“页面副标题 2”样式。随后的标题请使用“页面副标题 1”样式。如同此处一样，对段落使用“页面文字”样式。 如果有与故事相配的照片，请根据需要插入它们。
家谱制作模版 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
XXX家谱 祖屋地址 公元XXX年岁次XXX年春
序言（范文） 时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。 编辑人：XXX 审查人：XXX 公元XXX年岁次XXX年春
X氏族谱章程草案（范文） 一、宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统（清 明）节。 二、族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度： （1）各支族选举成立代表会，代表3－5人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常务理事组13－15人，分工为名誉理事1人，副理事3－5人，顾 问、文书、财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各 支族代表、联族理事，均实行2－3年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服 务。 （2）开会学习，每年2－3次，年终总结，表彰先进。 （3）每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 四、族规： （1）坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平安和谐社会。 （2）要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义道路。 （3）要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互 利、和平共处、共同发展。 （4）要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上下，赶船、乘车让位，不能混乱。
重庆新生代家谱印刷制作 族谱自述 家谱制作我们拥有设计师、美术顾问、色彩管理、印刷专家和精美装订技术人员等，能为您制作价廉实用精美的族谱，本公司工作经验丰富，设计技术非常熟练。排版和版式设计非常熟练，非常规范，速度特快。经技术人员精心研究，客户用任何软件排版设计的文件，均可直接转换成可印刷的格式文件，如WORD/EXCEL/POWERPOINT、CDR、AI、PS、CAD、GIS、MAPGIS等，均可直接转换成印刷文件，有丰富的排版经验。为确保稳定的产品质量提供了有力的技术保证。本公司成立之渊源： 族谱排版简析： 1、横式排版——横式排版较为常见，是现今最为通用的排版方式，我们所使用的大多数书籍资料都采用横式排版，采用横式排版能更便捷和保存族谱档案电子版，为以后修编补充族谱提供强有力的保证。 2、竖式排版——源于华夏祖先先贤们的导引之术。若是竖式排列,则人的视觉是由上到下移动，其脑部也自然会随之运动，其意是导引人体任督二脉的运行，久看，神清目爽。 3、宝塔式排版——也是较常见的一种排版方式，其主要为明晰家族上下之间的联系，特点是工艺排版时间比较长。 族谱工艺和成本简析： 家谱印刷的成本主要由所采用的纸张和装订方式来决定 采用不同的纸张或者不同的装订方式，家谱的价格差异较大。为了使各位朋友进一步的了解家谱印刷制作的流程，同时也使价格透明化，我们在这里首先简单的为大家介绍家谱的成本标准（详细请进入业务范围和价格区了解）。目前，主要有三种规格的家谱制作方式，分为古线装、精装和胶装。以下为这几种方式所使用的纸张和装订方式。 详细参考请进入族谱展示页 一、古线装（四眼订线，封面可采用绫绢、精品纸、彩印纸等） A、宣纸古线装。 B、仿宣纸古线装。 C、胶版纸 以上均可以带函套，但需要另外增加费用。 二、精装（硬壳，外封面可使用彩印纸、胶化纸、精品纸，且可以采用烫金、烫银、击凸、击凹、局部UV等工艺） A、仿宣纸 B、胶化纸 C、铜版纸 以上均可以带函套，但需要另外增加费用。三、胶装（无线，封面可采用彩印纸、精品纸） A、仿宣纸 B、双胶纸 C、铜版纸 制作族谱需要准备以下材料： 1、留存好您家族族谱需使用的文字资料或插图 2、设计好族谱的类别，如目录 3、构思族谱目录每章节基本内容 4、家谱族谱基本目录内容章节展示指导封面内容封低内容族谱名称 族谱第二名称（内页第一页如XXX堂）（页底注：署名+时间）序言（页底注：署名+时间）家规（页底注：署名+时间）族谱概要族谱管理 XX简介族人取名则 XX人文传承 XX起源 XX 分布 XX歷程 XX节日傳嗣谏言字辈命薄附录: 文化及贡献名人简要企业活动遗迹
范氏家谱 祖屋地址 公元XXX年岁次XXX年 春
序言（范文） 时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。 编辑人：范杰 审查人：XXX 公元XXX年岁次XXX年春
范氏族谱章程草案（范文） 一、宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统（清明） 节。 二、族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度： （1）各支族选举成立代表会，代表3－5人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常务理事组13－15人，分工为名誉理事1人，副理事3－5人，顾问、文书、 财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联 族理事，均实行2－3年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。 （2）开会学习，每年2－3次，年终总结，表彰先进。 （3）每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 四、族规： （1）坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平安和谐社会。 （2）要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义道路。 （3）要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互利、 和平共处、共同发展。 （4）要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上下，赶船、乘车让位，不能混乱。 （5）要尊老爱幼，孝顺老人，把衣食住行切实做好，供养好老人，不能断食、绝医、
家谱的编写格式 家谱格式虽有详略之别，然而一部体例完整的家谱，大致内容应不外乎以下36项： 1、谱名： 顾名思义即家谱的名称。一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，可谓名目繁多。家谱是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。 2、题辞 不是每部家谱都有的，大多是皇帝、高官或名人为本家族家谱写的题辞，放在显著位置，目的是光耀门楣。 3、恩荣 集中记载历代皇帝对本家族或某些成员的褒奖，包括各种勅书、诰命、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，有的还包括皇帝或地方官员为本家族题写的各种匾额。目的是通过重君恩来彰明祖德，同时反映该家族的地位和身份。 4、目录 “目”指篇名或书名，“录”是对“目”的说明和编次。前人把
“目”与“录”编在一起，谓之“目录”。按照一定次序编排，记录图书的书名、作者、出版、内容与收藏等情况，或列出书刊的篇章等目次，以供读者检索之用的工具。 5、谱序。 即序言。序，亦称“叙”、“引”，又名序言、前言、引言，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容，写作缘由经过，旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序等以及其它关于本族的记述。 6、谱例。 即凡例。亦称例言、发凡，阐述家谱的纂修原则和体例。主要是介绍本谱的编写体例，收录范围，结构特点，各种著录规则，本谱中各类目的立类理由，适用范围，各种可入谱和不可入谱人物的标准，以及诸如如何避讳等行文要求。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。 7、宗规家训 族规族约。是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼、家典、家仪、家训、家箴、家条、
如何撰制作家谱 一、关于“家谱” 家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是"某一同宗共祖血缘集团"的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。 宗法式家族是一种血缘组织，内部的血缘关系必须十分清楚，这种组织才能维持和发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后，以及新家族再裂变之后，各家族之间的血缘关系也必须十分清楚。一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子的话，谁是嫡？谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是什么血缘关系？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又是怎样一代一代地传到现在？总之，家族成员之间的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳传授，储存在人们的记忆中。时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘记录下来，这就是谱牒，是
家谱、族谱的雏形。 谱牒源于何时？大概可以上溯到先秦时代。司马迁说的《谱牒》、《牒记》，都是周以后的东西，周代的《世本》，曾对司马迁创作纪传体通史有过参考作用，学术界公认为为中国家谱的开山之祖。战国时代的《春秋公子血脉谱》，启我国家族史籍以"谱"为名之先河。周代的《世本》，在于"奠系世，辨昭穆"，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑贵贱的亲疏。完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经"礼崩乐坏"，趋于瓦解。到了汉高祖刘邦"徒步有天下"，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，至东汉时已由世族宗族代替了，君统与宗统开始分离。两汉的家谱功能是为恢复、重建宗族和形成、巩固世族的统治服务。魏晋南北朝时期，士族门阀势力极度膨胀，选用官吏实行九品中正制，"上品无寒门，下品无世家"，官之任用，"不考人才行业，空辨姓氏高下"，"有司选举，必稽谱牒"，"家之婚姻，必由谱系"，此时的家谱，成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的依据。与之适应的是修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，"人尚谱系之学，家藏谱系之书"。同时，伪造世系门第的造假现象应运而生，由"尚官""尚姓"至于"尚诈"。唐朝初年，修谱继续为官府垄断。为了打击旧有的门阀势力，抬高李氏皇族社会地位，唐太宗李世民组织力量编纂《氏族志》，"以今日官爵为等级高下"，
家谱图的设计与制作 活动背景： 综合实践活动是一种基于实践的学习，它以学生的实践和经验为基础，提倡亲力亲为。鼓励对知识的综合运用，不以知识的获取为满足，追求的是获得知识的方法和过程。实现过程学习的最适当的方法就是自主、合作、探究。也就是说，要实现过程性学习，就是要从根本上改变学生的学习态度、学习方法和学习习惯，使学习真正成为促进学生发展的有效途径。 三年级，学生刚刚开始综合实践这门科目的学习，加上三年级孩子独立能力以及处理事情等的能力还比较弱，所以在三年级，我们学校选择以“家”为课题，让学生对自己的姓氏起源、家族成员等进行了解。 在这节课前，孩子们围绕“家”进行了选题课、方法指导课、阶段性成果汇报课，这节课将进行家谱图的设计与制作课。 活动准备 卡纸、剪刀、尺子、胶水、绳子等制作工具。 活动目标： 1、了解家族成员以及其中的关系； 2、通过动手制作家谱树，培养自主、合作、探究的学习习惯，以及提高动手动脑能力和创新意识； 3、感受探究的乐趣，体验成功的快乐。 活动过程： 一、导入
1、喊口号：综合实践（精彩无限） 2、同学们，在此之前，我们去调查了解了近四代家族成员的一些基本情况，先请同学们来汇报一下你所查找到了一些信息，说明你是通过什么方式查找到的，其他同学请认真倾听，可以对汇报同学进行一些评价。（问他本人、问家人、设计调查问卷让家人填写自己在汇合、查族谱……） 二、讨论、汇报设计步骤 1、上节课，同学们根据自己选择的制作家谱图的形式，进行了分组。每个小组都发了一张家谱图的设计表，请讨论一下，你们为什么要选择用这种形式制作家谱图，你们是打算怎么制作的？ 2、学生汇报；（如何设计，内容有哪些？自评） 3、其他小组成员评价。 三、制作及展示 1、这些同学提的意见都具有可取性，汇报小组可根据点评对自己的设计进行一些修改。接下来我们就要进行设计了。设计前，我们先来读一读制作过程的注意事项。 注意事项： （1）用剪刀等工具一定要注意安全； （2）剪切的时候要沿着边剪； （3）粘贴时，若用胶水的则不要用得过多；用双面胶的则要裁剪适当，必要时紧压片刻使其牢固；
家谱模板word版本可以编辑 我的家谱 象一下，如果找到一个详细介绍您的高祖母或祖父的家庭情况，或 者介绍您家族中的所有其他成员的小册子，那该多么令人兴奋。这个小册子为您提供了一个让您的子孙后代发现它的机会。您可以填写它，自己再添加几页，然后再将它传给您的孩子们。他们也许会将它放到一个盒子中，然后大约 100 年左右，您的玄孙将满怀欢喜地再次发现这个小册子。 用这些段落对这个小册子进行介绍，如果需要的话，可以删除它们。 1 简介(作者的话) 第 0 页 关于我的家族
家谱第 0 页家族故事第 0 页父亲的故事第 0 页母亲的故事第 0 页父母亲的恋爱与婚姻第 0 页我的兄弟姐妹第 0 页病史第 0 页家族传统第0 页兵役第 0 页传家宝第 0 页 特别事件:完整记叙 家庭聚会和家人团圆第 0 页假期第 0 页婚礼第 0 页宗教活动第 0 页 照片 我自己的照片第 0 页我的家庭照片第 0 页祖辈的照片第 0 页其他照片第 0 页 第 2 页，共 23 页 关于 我的家庭
3 您的姓名 父亲母亲 祖父祖母外祖父外祖母 父亲的父亲的父亲的父亲的母亲的母亲的母亲的母亲的祖父祖母外祖父外祖母祖父祖母外祖父外祖母第 4 页，共 23 页 如果有扫描的家族照片，请将其插入到左边的单元格中。也可以在打印后将照片粘贴在此页上。请将此段落替换为照片的拍摄时间和地点以及任何其他有趣或重大的事情。 标题 介绍您父母的家庭。描述您对父母、祖父母、姑姨叔伯及其他亲属的记忆。与家人交谈，以便了解更多信息。您如何组织这些信息并不重要。这是您的家谱，您爱怎么写就怎么写。如果需要，可以插入标题。上面的标题使用了“页面副标题2”样式。随后的标题请使用“页面副标题1”样式。如同此处一样，对段落使用“页面文字”样式。 如果有与故事相配的照片，请根据需要插入它们。
【转载】家谱范本 【转载】家谱范本 2013-06-24 15:05:29| 分类：国学|字号订阅 本文转载自老排长《家谱范本》 X氏家谱目录 ...... 第一章谱序 谱序是每部家谱不可或缺的内容之一，家谱卷首应有数量不等的序文。谱序包括新序、旧序、阖家或某几位族人撰写的序和当时名流、族外人写的赠序、客序，以及跋语等。谱序的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及修谱任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解我X氏家族世系源流的重要资料。主要说明了为什么要进行此次修谱以及如何组织此次修谱等内容。 【续谱时间】2012年。 【地点】XX省XX市XX县XXX镇XX村。 【续谱主持人】族长XXX及各支系长者等族人。
【执笔人】XXX等。 【说明】修谱小组说明： 1.据2012年统计，XX村共有登记在册人口XXXX人，其中X氏总人口XXXX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX户，人口XX人。户口在外地、国外居住工作的人口约XX人，本支系合计有XXX人。（此处以此次修谱具体人口统计数字为准） 自XX二年X氏始祖由XXXX县XX迁徙到XX省XX 县XX庄（现XX市XX县XXX镇XX村）XX多年来，世代繁衍，根深叶茂，现已繁衍到了第XX代，现在是X世同堂。各分支系长者均参与了本次修谱事宜。 2.修谱有一个原则，即可以补叙、补遗、补新等，但不能对先人的修谱予以修改或评论，其目的是避免引起其支系后裔的异议，避免产生族群矛盾。 3.本次新修谱包括总目录、正文、后记总共XXXX字（标点符号在内），不包括书封计有XX幅照片、图片。 全谱用16开本印刷，共计XXX页（不包括所附空白页），共一卷。 此说明的目的是，一旦家谱遇到特别原因而破损，后人也能知道到底是部分散失还是大部散失。 【X氏家谱的修谱定义与内容结构】 家谱是一种特殊的文献，亦称祖谱、宗谱、族谱、世谱、
祖屋地址
公元XXX年岁次XXX年春 序言（范文） 时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。
编辑人：XXX 审查人：XXX 公元XXX年岁次XXX年春
X氏族谱章程草案(范文) 一、宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统(清明) 节。 二、族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。 三、制度： (1)各支族选举成立代表会，代表3 - 5人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常 务理事组13 —15人，分工为名誉理事1人，副理事3 —5人，顾问、文书、财会、 组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联族理事，均实 行2—3年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。 (2)开会学习，每年2 —3次，年终总结，表彰先进。 (3)每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。 四、族规： (1)坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平 安和谐社会。 (2)要团结，不要分裂，要光明正大，不搞阴谋诡计。坚持党的四项基本原则，走社会主义 道路。 (3)要创新、和谐、发展，方能兴家、富民、强国。以人为本，以和为贵，和气能生财，人 和万事兴，互相尊重，不侵犯、不干涉、不斗殴，公平公正，平等互利、和平共处、共 同发展。 (4)要五讲四美、讲法纪、讲道德、讲文明、讲伦理，按辈伦起名字、称呼人，坐席分上 下，赶船、乘车让位，不能混乱。 (5)要尊老爱幼，孝顺老人，把衣食住行切实做好，供养好老人，不能断食、绝医、打骂、虐
常见的四种家谱格式 ---欧式、苏式、宝塔式和牒记式 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。
苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且
由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此有不少家谱采用这一图谱。 以上四种家谱形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活运用，总之，家谱要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。