中国古代政治
一、主要
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．．．．政权分析
1．原始社会
元谋人：是我国境内已知最早的人类，距今约170万年前，知道用火；
北京人：距今约70万至20万年前，在北京周口店的山洞里发现，会使用天然火，过群居生活，保留了猿的某些特征，但手脚分工明显。
山顶洞人：距今约3万年，懂得人工取火，过氏族生活，用骨针缝制衣服，模样和现代人基本相同。
黄帝建造宫室，制作衣裳，教人挖井，发明舟车，其妻子嫘祖发明养蚕缫丝，其属下发明文字、乐谱，因此，黄帝被尊称为人文初祖。
2.政权更替
原始社会——奴隶社会（夏、商、西周、春秋）——封建社会（战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、辽宋夏金元、明清）
战国是封建社会的形成时期；秦汉是封建社会的第一次大统一时期；三国两晋南北朝是我国封建社会的政权分立和民族融合时期；隋唐是我国封建社会的繁荣与开放的时期；辽宋夏金元是经济重心南移和民族融合时期；明清是统一多民族国家巩固和封建制度衰落时期。
中国古代历史上统一的时间比分裂的时间长得多，由此可见，统一是中国历史发展的趋势，任何分裂国家的企图都不得人心，必然失败。
3.有关都城定都北京的有：金、元、明、清；定都南京的有：三国的吴、南朝、明朝、太平天国、南京国民政府；定都洛阳的有：东汉、三国的魏、北魏
定都西安的有：西汉、隋朝、唐朝
二、古代政治制度
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1．禅让制：尧、舜、禹时期，推选部落联盟首领的办法。
2．世袭制：帝王世代沿袭的制度。夏启成为夏朝第二代国王，世袭制代替了禅让制，公天下变成了家天下。
3．分封制：西周实行分封制，周天子把土地、平民、奴隶，分给亲属和功臣，封他们为诸侯。诸侯服从天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时随从天子作战。
4．专制主义中央集权制：
（1）秦朝建立中央集权制：①规定最高统治者称皇帝；中央政府设丞相、太尉、御史大夫，分管行政、军事、监察；在地方推行郡县制。②经济上统一货币：圆形方孔钱；统一度量衡。③文化上：统一文字。④思想上：焚书坑儒。⑤巩固边僵：修长城，派蒙恬抵御匈奴；统一东南、岭南、兴修灵渠。
(2)：汉武帝的大一统①政治上：颁布推恩令，削弱王国的势力；②思想上：罢黜百家，独尊儒术，把儒家思想作为封建正统思想；兴办太学，以五经为教材；③军事上：派卫青、霍去病打击匈奴；④经济上：将铸币权和盐铁经营权收归中央。
(3)：实行行省制：①中央设中书省，地方设行中书省②设宣政院管理西藏，加强对琉球的管辖。
(4)①在中央废除丞相和中书省，由六部分理朝政；②在地方废除行中书省，设三司；③设锦衣卫、东厂等特务机构，厂卫特务机构的设置，是明朝君主专制高度强化的一种表现。④实行八股取士，加强思想控制。
(5)①雍正帝时设军机处，标志着我国封建君主集权的进一步强化。②康熙、雍正、乾隆大兴文字狱，造成了社会恐怖，摧残了人才，禁锢了思想，阻碍了中国社会的发展。
(6)我国古代中央和地方官制变化的基本趋势：
①削弱地方加强中央：秦朝在地方设郡县制；元朝在地方设行省；明朝在地方废行省，设三司。
②削弱相权加强君权：秦朝在中央设丞相，明朝废除丞相。
③强化对地方官的监控：明朝
④对边僵的管理加强：
5．科举制
（1）科举制的建立和完善；
①隋文帝时，实行分科考试的办法选拔人才；②隋炀帝时，设进士科，科举制正式形成；③唐太宗时扩充国学的规模，扩建学舍，增加学员；④武则天时，创立武举和殿试⑤唐玄宗时，把诗赋作为考试的重要内容。
科举制作用：①改善了用人制度，使有才学的读书人到各级政府任职；②促进了教育事业的发展和文学艺术的繁荣，特别是唐诗的繁荣。
（2）明清时期的科举制：考试范围：只在四书五经范围内命题；考试的文体是八股文，因此叫八股取士。
影响：读书人为了中试，只知道埋头攻读经书，不讲究实际学问，考中做官的多是皇帝的忠实奴仆。
（3）科举制的废除：1905年，科举制被废除。
三、清明盛世与暴政
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1、清明盛世
(1)西汉——文景之治（汉文帝、汉景帝）：原因：①汉文帝、汉景帝吸取秦亡的教训，减轻农民负担；②奖励耕作，关心农桑；③提倡节俭，以身作则；④重视以德化民。
(2)唐朝——贞观之治(唐太宗)：原因：①吸取隋亡的教训，认识到军民鱼水关系，②重视发展生产，减轻农民负担③注意戒奢从简，节制自己的欲望；④合并州县，革除民少吏多的弊政；
⑤任用贤才和虚心纳谏：任用富于谋略的房玄龄和善断大事的杜如晦，人称房谋杜断，重用敢于直言的魏征。
(3)唐朝——开元盛世(唐玄宗)：政治上：①任用富于改革精神的姚崇为宰相，励精图治；②重视地方吏治，把中央优秀官员下放到地方任职，亲自考核县令的政绩；③注重节俭。
经济上：农业①修建水利工程四十多处；②水稻采用育秧移植栽培，江南成为重要的粮食产地；③蔬菜有许多新品种；④饮茶之风盛行全国；⑤农具的改进，制成曲辕犁和灌溉工具筒车。
手工业：①丝织品花色品种很多；②陶瓷业发达：越窑的青瓷、邢窑的白瓷和唐三彩。
商业：长安是国际性的大都市。
（4）明君：商汤、周文王、周武王、唐太宗等。
（5）清明盛世的形成或明君的特点①统治者多实行生养休息政策，爱惜民力②重用人才③注重节俭④吸取前朝暴政的教训。
2、暴政：
（1）秦始皇：繁重的徭役；沉重的赋税；刑法残酷；秦二世更加残暴。
（2）隋炀帝：役使民力，修筑大运河。
（3）暴君：夏桀、商纣、周武王、秦始皇、隋炀帝等。
启示：得民心得天下，失民心失天下。统治者要爱惜民力，与民休息。
四、重要战役
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（1）以少胜多的战役：①巨鹿之战，公元前207年，项羽以少胜多打败秦朝主力军；②官渡之战（东汉）：200年，曹操以少胜多打败袁绍，使曹操统一了北方；③赤壁之战（东汉）：208年，孙刘联军以少胜多打败曹操，奠定了三国鼎立局面。④淝水之战：383年，东晋以少胜多打败前秦，为南方经济发展提供了条件。
（2）秦末农民起义：公元前209年，陈胜、吴广起义，是中国历史上第一次大规模的农民起义，他们的革命首创精神鼓舞人民起来反抗残暴的统治。后来，项羽、刘邦继续反秦，项羽在巨鹿之战中打败秦朝主力军，刘邦最终灭亡秦朝。
（3）清朝的平叛战争——乾隆帝平定大小和卓叛乱，在新疆设伊犁将军。
（4）反侵略战争：①康熙帝组织雅克萨自卫反击战，打败沙俄，签订《尼布楚条约》。
②明朝中期，戚继光在台州九战九捷，荡平了浙江的倭寇。
③1661—1662年，郑成功打败荷兰殖民者，收复台湾。
（5）比较有名的战役：①涿鹿之战：炎帝、黄帝打败蚩尤，炎黄形成华夏族。②长平之战：公元前260年，秦国打败赵国，从此，东方六国再也无力抵抗秦军的进攻。③公元前119年，漠北战役，汉武帝派卫青、霍去病在漠北战役中打败匈奴。④澶州之战：北宋打退辽军，辽宋议和：辽撤兵，北宋给辽岁币，史称澶渊之盟；⑤郾城大捷：岳飞打败金兵；
五、古代的思想统治：
．．．．．．．．．．根本目的是加强君主专制，维护统治。
1、秦始皇接受李斯的建议，实行焚书坑儒。危害：禁锢了思想，摧残了文化。
2、汉武帝时接受董仲舒的建议：“罢黜百家，独尊儒术”，兴办太学，以五经为教材。使儒家思想成为我国封建文化的正统思想。
3、明朝实行八股取士。影响：使考中做官的多成为皇帝的忠实奴仆。
4、清朝时，康熙、雍正、乾隆三朝大兴文字狱。影响：造成了社会恐怖，摧残了人才。许多知识分子不敢过问政治，禁锢了思想，严重阻碍了中国社会的发展和进步。
六、重要改革
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(1)管仲改革：春秋时期的齐国，齐桓公任用管仲改革。内容：改革内政，发展生产；改革军
制，组建强大军队；以尊王攘夷为号召，扩充疆界。作用；齐桓公成为春秋时期第一个霸主。
(2)商鞅变法：原因：①铁农具和牛耕的推广，大量土地被开垦②新兴的地主阶级为了确立封建统治，发展封建经济，掀起了变法运动。
内容：公元前356年，商鞅在秦孝公支持下开始变法。①国家承认土地私有，允许自由买卖；
②奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；根据军功的大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权③建立县制。
作用：秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的国家，为统一六国奠定了基础。
（3）北魏孝文帝改革。原因：北方民族大融合的趋势已经形成。
内容：①迁都洛阳②说汉话③穿汉服④改汉姓⑤同汉族通婚⑥采用汉族的官制、律令⑦学习汉族的礼法，以孝治国。
影响：促进了民族融合。
启示：改革能够解放和发展生产力，促进经济发展。我们应该坚持改革开放。
七、大臣人物
1、商汤任用伊尹做大臣。
2、周武王任用姜尚灭商。
3、齐桓公任用管仲改革，使齐桓公成为春秋第一霸主。
4、秦孝公任用商鞅变法，使秦国成为战国后期最富强的国家。
5、秦始皇接受李斯建议实行“焚书坑儒”；派蒙恬打击匈奴并修筑长城。
6、汉武帝接受主父偃的建议颁布推恩令；接受董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家思想作为封建正统思想；派卫青、霍去病打击匈奴。
7、刘邦任用诸葛亮，形成三国鼎立局面。
8、前秦王苻坚任用王猛为相，使前秦强大起来。
9、唐太宗任用富于谋略的房玄龄和善断大事的杜如晦，人称“房谋杜断”；任用敢于直言的魏征，形成贞观之治。
10、唐玄宗任用姚崇为相，形成开元盛世。
11、南宋宋高宗任用岳飞抗金，任用奸佞秦桧谋害岳飞。南宋文天祥抗元。
12、明成祖派郑和下西洋；明朝的戚继光抗倭；郑成功收复台湾。
13、清朝：林则徐的虎门销烟；关天培在虎门抗英；左宗棠收复新疆；邓世昌在黄海大战中牺牲；洋务派代表人物：在中央以奕 为代表，在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表。康有为、梁启超、谭嗣同进行戊戌变法。
中国古代文学B（2）复习提纲 第一部分复习基本要求及考核说明 一、考核对象 本课程的考核对象是中央广播电视大学举办的开放教育试点汉语言文学专业专科的学生。 二、考核依据 1、教学大纲； 2、《简明中国文学史》（韩兆琦、李道英编著） 3、《中国古代文学作品选》（韩兆琦、韩传达等编写） 三、复习应考资料 1、《简明中国文学史》和《中国古代文学作品选》 2、平时作业册 3、《期末复习指导》 4、电大网上教学资料 5、电大期末复习课件 四、考核方式 本课程的考核采取形成性考核与终结性考试相结合的方式进行。 （一）形成性考核：平时作业每学期四次，由中央电大统一安排布置。 （二）终结性考试：采取闭卷考试的形式。考试时间为90分钟。考试由中央广播电视大学统一命题，考卷的卷面分数为100分。 五、试题类型 填空题（约30分）、默写题（约10分）、简答题（约20）、分析论述题（约40分）等。 六、终结性考试要求 终结性考试对教学内容的要求分为三个层次：了解、掌握和分析。 了解是要求学生对教材中的所有知识点有一般的了解和认识； 掌握是要求学生对问题有深入的认识和理解，能够以所学理论和知识为指导，解释中国古代文学史上的文学现象和文学作品； 分析主要是要求学生通过所学的理论和知识，分析和鉴赏中国古代的经典文学作品。 七、计分方式 形成性考核成绩占学期课程总成绩的20％；期末终结性考试的卷面成绩占学期课程总成绩的80％。两者相加即为本学期本课程的总成绩，满分为100分，60分为及格。 八、应考技巧 1、沉着冷静，先易后难。 2、每题必答，不留空白。 3、答论述题时既要有观点，也要进行阐述，字数符合要求。 4、控制好90分的考试钟时间。 第二部分考核内容 第五编宋金文学 第一章宋初诗文 宋初文坛概况。王禹偁的诗文创作。西昆体和以林逋为代表的晚唐体。
河北大学课程教学大纲 课程编号：191004 课程名称：中国近代史 学分学时：5学分85学时 开课单位：河北大学历史学院 撰稿人：刘志琴崔军锋 审核人： 2015年5月20日制（修）订
《中国近代史》课程教学大纲 （理论课程） ◆课程编号：191004 ◆课程英文名称：The Modern History of China ◆学分/学时：5学分/85学时 ◆课程类型：?通识通修课程?通识通选课程 ?学科基础必修课程?学科(跨学科)选修课程 ?专业发展核心课程?专业发展拓展课程?集中实践课程 ◆适用专业（专业类）：历史学 ◆先修课程：中国古代史 一、课程简介与教学目标 （一）课程简介 本课程属必修课程，是历史专业的主干基础课。 本课程内容主要讲授中国近代以来（以鸦片战争至五四新文化运动为时间段，1840-1919年）抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史。该课程的讲授不仅要让学生知道了解国史、国情，更重要的是让学生通过学习中国近代史学的基本理论和基本知识，懂得近代中国社会发展的历史进程及其内在的规律性，掌握学习近代史学研究的初步理论和方法，学会将所学的近代史学基本理论知识运用于分析、研究。 （二）教学目标 通过中国近代史的教学，要达到如下目的： 1．学生通过听课、阅读教材、参考书及有关原始资料，能较牢固地掌握中国近代史的基本知识。 2．使学生掌握马列主义经典作家对中国近代史的基本论述，使他们能自觉运用马克思主义的立场、观点、方法来学习和研究中国近代史。 3．通过到较固定的参观、实习基地去进行参观实习和社会调查，以增强学生的感性知识、实践经验和基本技能。 4．通过这门课的教学，进行爱国主义与革命传统教育，以培养学生热爱祖国，热爱社会主义和为建设繁荣富强的社会主义祖国而艰苦奋斗的精神。 二、教学方式与方法 本课程系专业核心课程，理论性强，以课堂讲授、讨论与课外拓展教学相结合，课程以讲授为主，以近代史知识中的关键点与历史事件为经维，突出重点、解决难点，在掌握基本知识的基础上，关注学术前沿，针对学术热点问题深入讨论探索，以开拓学生的视野，提高学生运用史学理论知识分析问题、解决问题的能力。运用分组讨论、读书报告、前沿讲座、网络教学平台等多种途径指导学生扩展阅读，提高问题
论中国古代思想政治教育方法的现代价值意义 【摘要】中国古代的思想政治教育及其方法历史悠久、源远流长，它强调伦理与政治相结合，主要采用的是教化和修身的方法，特别是以两者相结合的教育方式为主。继承这一方法体系中的有益成分,有利于我们巩固思想道德社会教化权力,强化自教自律,引导社会风气,增强思想道德教育的实际效果。这些方法对当前加强和改进思想政治工作，特别是“以德治国”有着很大的用处。 【关键词】古代思想政治教育教育方法现代价值 中国古代思想政治教育理论与方法尽管是为古代社会服务的，但其讲道德、重修身的传统美德，尤其是古代道德教化与修身养性方法，在今天全面建设社会主义和谐社会、构建社会主义核心价值体系的过程中，我们仍当继承和发扬，而且其中蕴含的当代价值很值得我们进一步去研究、学习。 1、中国古代思想政治教育方法的主要内容 所谓思想政治教育方法，就是教育者对受教育者在思想政治教育过程中所采用的思想方法和工作方法，或者说，是教育者为了达到一定的目的对受教育者采用的手段和方式，①它是架设于教育内容和教育目的之间的桥梁。中国古代思想政治教育活动经历了几千年的历史发展，可谓是硕果累累，方法也是多种多样，归纳起来，主要有以下两个方面。 1.1 教化方法 ①郑永廷·思想政治教育方法论〔M〕北京:高等教育出版社, 1999·
教化方法是指统治阶级用自己的思想体系对教育对象进行有目的、有组织的教育和影响，以使教育对象接受这些思想的一种教育方法。它是社会思想政治品德个体化的方法，主要用于思想政治教育的知识传授阶段。 中国古代的思想政治教育方法，应该首推教化方法。教化方法在原始社会就表现为有生产和生活经验的老人通过口耳相传、观察模仿、以身示范等方法向年轻人传授生产、生活经验。到了奴隶社会，甲骨文中对教化已有记载。如《周礼》记载，周代设大司徒官职专事教化，并规定了大司徒的十二项教化内容。儒家从孔子便形成了各种各样的教化方式。 纵观中国古代思想政治教育的发展可看出中国古代的教化是一种有组织、有目的的思想政治教育活动，其主要内容有：第一，教育灌输。封建统治者为了传播、灌输儒家思想，便尽力推崇儒学的四书五经，除了编写经书来传播儒家道德思想达到普及儒家伦理道德的目的之外，统治者还兴办学校加强对各级民众的教育灌输。第二，化民成俗。统治者为了将他们的教育思想贯彻下去，除了用灌输的手段之外，还利用环境的潜移默化作用，将这些教育思想化为一种无形的氛围，融入社会生活的方方面面，采取的方法多种多样。第三，言传身教，身体力行。儒家特别重视教育者要以身作则，率先垂范，孔子认为，一个人能正己然后才能正人。第四，环境陶冶。中国古代社会教化重视环境对人的品格形成发展的作用，要求教育者创造良好的教育环境和道德氛围，促进社会民众思想道德水平的提高。荀子曾说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”(《荀子·劝学》)他认为外部环境对人的影响是巨大的，必须自觉地把这种环境的影响纳入到教化的重要内容中去。 1.2 修身方法 修身方法是中国儒家所强调的自我教育、自我修养的个人道德修养方法。它是个体思想政治品德社会化的方法，主要用于个体思想政治品德的内化阶段。 孔子说，“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“为仁由己，而由人乎哉?”，“要能弘道，非道弘人”。可见，孔子认为人有践行道德的能力，那么人就应该进行道德修养。在《礼记·大学》中有一个修身、齐家、治国、平天下的公式:“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；
专题限时集训（一） （时间：45 分钟分值：85 分） 一、选择题（本大题共12小题，每小题4 分，共48分） 1．（2019 ·合肥二模）殷墟甲骨卜辞为研究商代历史提供了重要的参考。通过考察卜辞可以发现，商代的宗教崇拜经历了从图腾神崇拜到自然神崇拜再到血缘祖先崇拜的过程。这反映了（） A ．宗教信仰逐步确立B．王权统治的神秘性 C．人本意识日益显现D．宗法观念的制度化 C [ 从图腾神、自然神崇拜到血缘祖先崇拜，这是原始宗教发展的轨迹。从殷商时的文化性质来看，神本文化居统治地位，人本意识尚未产生，人只是神灵的附属，因此在祭祀上图腾神和自然神压倒性的受到隆重祭祀，死去的先王先妣只能处于附属的地位。到了殷末，生产力发展和王权强化促使人本意识产生，人开始敢于挑战神的权威，即人本意识日益显现，故选C 项。] 2．（2019 ·黄山二模）《荀子·王霸》曰：“岁终奉其成功，以效于君，当则可，不当则废。”商鞅之法推行“战斩一首者，赐爵一级，欲为官者五十石” 。这表明战国时期（） A ．社会流动性加快B．实用人才得到重用 C．官僚政治已出现D．兼并战争作用明显 C [ 战国时期已实行奖励军功，打破了贵族政治垄断，促使官僚政治出现，故选C 项；A 、B、 D 三项在材料中没有体现，故排除。] 3．（2019 ·菏泽一模）春秋时期，诸侯贬斥狄戎为豺狼禽兽的记载不绝于书；战国时期，时人认为夷夏之间并无高下优劣之分，“居楚则楚，居夏则夏，积靡使然也”。对夷狄态度的变化反映出（） A ．诸侯争霸、王室衰微B．一脉相承的文化风尚 C．各地区往来日益频繁D．官僚政治是大势所趋 C [ 从春秋到战国时期对夷狄由贬低到认可，反映了战国时期随着争霸战争的进行，促进了各地的交往，对原来的边疆等地区的认识越来越客
中国古代文学 第一编先秦文学 第一章上古神话 识记：一、神话的概念:：所谓神话，就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身” （马克思语）。 二、上古神话的保存：《山海经》，《诗经》，《楚辞》，《淮南子》 理解：一、上古神话的分类：（P35-39） ◆创世神话——盘古的故事 ◆始祖神话——女娲的故事 ◆洪水神话——鲧禹父子《山海经?海内经》 ◆战争神话——黄帝和炎帝《史记?五帝本纪》 ◆发明创造神话——后羿发明弓箭 除了以上这些类型外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。 二、中国神话的民族特色：(与西方神话比较)（P40-41） （一）深重的忧患意识（如：女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话） 古希腊神话的享乐精神更为明显。 （二）厚生爱民（如：神农尝百草、大禹治水等神话） 古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。 （三）为公为群（如：尧杀子让位等神话） 西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。 （四）主张顽强抗争（如：精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话） 西方神话宣扬命定。 总的来看：1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性；西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。 2.中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是“人”；西方神话将神人化，着重表现神的故事，中心是“神”。 第二章《诗经》 识记：一、《诗经》概况：包括数量、编订、分类、采集、传播等（Ｐ５１－５３） 我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗。 编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌； 2.献诗说——很大部分由卿大夫所献； 3.删诗说——《诗经》经孔子删定。 分类——１.风，国风，各地的民歌； ２.雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲； ３.颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。 用诗——政治参考书，社交工具书，国学教科书
全国2013年7月高等教育自学考试 中国古代文学史（一）试题和答案 课程代码：00538 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．下列选项中，与《诗经》的形成、编订无关 ．．的是 A．献诗B．采诗 C．删诗D．诵诗 2．“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”出自《诗经》的 A．《东山》B．《采薇》 C．《关雎》D．《蒹葭》 3．关于《诗经》，以下说法正确的是 A．“颂”分为商颂、周颂两部分 B．“雅”分为大雅、小雅、别雅三部分 C．《风雨》是表现夫妻情爱深挚的诗歌 D．《七月》是周人的史诗之一 4．中国最早的历史文集是 A．《春秋》B．《尚书》 C．《左传》D．《战国策》 5．以下不属于 ．．．《战国策》文学特色的是 A．铺张辩丽B．善用寓言 C．夸饰恣肆D．想象奇幻
6．先秦诸子散文中艺术水平最高的是 A．《孟子》B．《庄子》 C．《论语》D．《韩非子》 《庄子》在诸子散文中艺术成就最高。首先，它善于通过形象的比喻和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充满情趣。其次，《庄子》想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谲，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。再次，《庄子》的语言激情澎湃，气势磅礴，而且语汇丰富，造语新词，如“逍遥”、“浑沌”、“造化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“游刃有余”、“邯郸学步”、“东施效颦”等等，至今还广为运用。 7．《吕氏春秋》的文学价值主要是 A．承继先秦纵横家散文的风调 B．创作了大量生动有趣的寓言故事 C．开创了纪传体通史范例 D．用多种艺术表现手段展示鲜明的人物性格 8．《史记?廉颇蔺相如列传》中“渑池之会”主要表现蔺相如 A．思虑百姓疾苦B．先公后私 C．维护国家尊严D．深谋远虑 9．《汉书》中“八表”和《天文志》的补作者之一是 A．班超B．班昭 C．尹敏D．孟异 10．《吴越春秋》的作者是 A．袁康B．桓谭 C．赵晔D．刘歆 11．司马相如《天子游猎赋》的最主要表现手法是 A．直抒胸臆B．比喻象征 C．情景交融D．铺叙摹绘 12．对冯衍《显志赋》创作影响较大的是 A．枚乘赋B．屈原赋 C．孔臧赋D．贾谊赋 13．下列诗句出自《古诗十九首》的是 A．馨香盈怀袖，路远莫致之。B．临河濯长缨，念子怅悠悠。 C．结志青云上，何时复来还。D．北方有佳人，绝世而独立。14．汉乐府《艳歌何尝行》所表现的是 A．兄弟冷漠相忘B．夫妇生死相依 C．女子地位卑下D．战争惨无人道
中国传统文化教学大纲 一、课程性质与教学目的 《中国文化概论》是江西师范大学通识教育人文与社会科学系列的课程。 本课程以学习和研究中华民族数千年所创造的灿烂文化为目的，使学生了解祖国的历史文化，提高人文素质，增强民族自信心、自尊心和自豪感，培养高尚的爱国主义情操，从而创造中华民族的美好未来。 二、与相关课程的衔接和联系 该课程内容十分丰富，涉及中国历史、地理、经济、政治、语言、文学、艺术、科技、教育、宗教、哲学等诸多领域，因为“文化”的内涵包罗了人类社会历史的方方面面。因此本课程是对中国文学、社会学、历史学、经济学、语言学等课程的概括与总结，尤其注重中国文化的特点的分析与总结。 三、教学基本要求 本课程的教学，主要应培养学生运用辩证唯物主义的观点，历史地和科学地分析中国传统文化的特点，准确而深刻地认识中华民族、认识中国的国情，以理性态度和务实精神去继承传统，创造新的先进文化。 四、课程的教学媒体构成与主要内容 1、文字教材：《中国文化概论》，国家教委推荐教材，张岱年、方克立主编，北京师范大学出版社出版。 2、音像教材：与本课程相关的录音带或录像带，如“中国文学”、“中国古代史”等课程的录音、录像，经典作品录像等。 3、辅助教材：文、史、哲各类相关著作。 五、教学内容的重点与难点及教法建议 1、教学重点（*）与难点（△）
“文化”的内涵，△中国文化植根的经济基础和社会政治结构，*中国文化的类型和特点，△中国文化的基本精神，△中国传统文化的价值系统，*中国传统文化向近代的转变。 2、教学法建议 由于本课程的内容博大精深，要求学生的知识面宽，所以必须强调要大量阅读文史哲等方面的书籍；在教学时尽量采用讨论，分析与总结的方法，采取理论与实际密切结合的方法，将典型事例与理论紧密结合起来，将典籍研习与社会考察结合起来。 六、教学中要注意的问题 1、由于课时有限而课程的内容较多（包括绪论近二十章），一定要掌握和突出重点。 2、注意与已学过的课程相联系，如哲学、历史、文学等方面的课程，力求达到融会贯通。 七、教学总课时、学分及考核方式 本课程课内学时为36课时，2学分。平时成绩为总成绩的20%，期末采用开卷考试，占总成绩的80%。 八、各章节教学进度及安排 绪论（2课时） 掌握“文化”的内涵与界说，了解中国文化与中国传统文化的概念，认识学习《中国文化概论》的目的、意义，了解学习方法。 上编 第一章中国文化的历史地理环境（2课时） 认识地理环境对中国文化的作用与影响，理解地理环境对开放与封闭的影响。 第二章中国文化植根的经济基础（2课时） 了解中国古代社会经济的主体特点，传统自然经济的发展阶段及形态，研究中国资本主义萌芽迂缓的原因，掌握中国传统自然经济对文化发展的影响。 第三章中国文化依赖的社会政治结构（2课时）
高考交汇点一：中国古代的治乱兴衰和重大改革 教学目标: 1.认识古代政权的兴衰演变； 2.了解古代盛世局面的形成原因、表现及概况； 3.了解古代乱世的形成原因、表现及结果； 4.系统归纳古代重要的改革，归纳和比较这些改革的背景、内容、成败原因，学会对改革的本质目的与实际成效进行综合评价， 学法指导： 正确分析历史人物与古代治乱兴衰的内在联系；从政治和经济的角度分析古代治乱兴衰的原因。知识整合： 一、治乱兴衰（封建盛世与统治阶级内部斗争） 1、盛世局面 (1)历史沿革 西汉：“文景之治”。西汉建立后，很注意吸取秦之教训，再加上汉初社会经济贫困等因素，使汉初文帝、景帝时能够以稳定统治秩序，恢复社会经济的现实需要出发，实现了休养生息政策。这一政策达到了应有的目的，出现了“文景之治”的局面，为汉武帝时期的强盛奠定了基础。 东汉：光武中兴。东汉光武帝在位期间，注意调整统治政策，惩治贪官酷吏，提倡节约，（约束豪强地主势力的发展），使全国出现了较为安全的局面，使一度衰落的汉王朝又兴盛起来，故称“光武中兴”。 唐太宗：贞观之治。唐太宗继位后，吸取隋之教训，正确认识君臣关系，善于招纳谏，调整统治政策：经济上沿袭均田制，实行租庸调制，轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢以俭；政治上，采用隋唐三省六部制，知人善用，虚怀纳谏；文化教育上推行隋科举制，以儒为师，大兴学校；民族关系上通过军事、行政、和亲等方式，有效地实行了对多民族国家的管理；对外关系上，实行较积极的对外交往政策，从而使其在位时社会稳定，政治较清明，经济恢复发展较快，国力逐步增强，百姓生活有所改善，史称“贞观之治”。 武则天：武周之治。 唐玄宗前期：开元盛世。得力于唐太宗治理国家的基础，经过武则天的推进，到玄宗开元年间，政治安定，社会经济继续发展，中国封建社会呈现出前所未有的盛世景象，史称“开元盛世”。 朱元璋：洪武之治。明初，由于经过长期战机，人口减少，田地荒芜。为安定社会和增加收入，明太祖采取了鼓励垦荒，减免赋役，实行屯田，推广植棉等休养生息政策，使明初出现“洪武之治”的局面。 清朝：康乾盛世。清朝前期，中国封建制度虽已走向衰落，但在康熙、乾隆帝统治时期，也采取过一些恢复经济，缓和矛盾的政策。同时，在反击外来侵略、平定国内少数民族叛乱的斗争基础上，加强了对统一的多民族国家的管理，一度形成“康乾盛世”的局面。 (2)分类 A、在长期战乱或分裂后，社会经济凋敝，急需安定社会秩序，休养生息，新王朝的统治者为顺应这一形势，采取加强中央集权，恢复经济的措施，因而出现治世景象。如文景之治、光武中兴、贞观之治、洪武中兴。 B、在长期休养生息，社会经济稳步发展的基础上出现的盛世景象，如开元盛世、康乾盛世。 C、在社会出现严重危机之后，经过改革，调整政策等出现的所谓“中兴”。但“中兴”并未解决社会的根本矛盾，所谓的“中兴”也只能是暂时的。 (3) 盛世局面形成的共同原因
第一编辅导 第一节先秦文学的发展轨迹和主要特征 一先秦文学发展的轨迹 1史前传说时期 上古歌谣的特点：一是内容多与人们的劳动生活和宗教活动有关；二是形式上篇幅、句式短小，节奏、韵律简单。此外，学习时还须注意：1、记住教材所举的几首作品的基本内容，如《弹歌》、《女承筐》、《返其宅》等；2同时记住记载这些歌谣的古籍。 2夏商时期 这一时期留存下来的有文学意味的文献主要有甲骨卜辞、《周易》中部分爻辞和《尚书》中的《盘庚》篇。 甲骨卜辞中的某些比较完整记录占卜活动过程的文辞，可以看作是我国词散文的萌芽和原始形态。 《周易》中产生于商代的爻辞，多为合辙协韵的歌谣，可视为我国诗歌的源头。 《尚书》中《盘庚》一篇可信为商代作品，已具有了一定的文学性。 3西周春秋时期 这一时期的文学形式有诗歌和散文两种。《诗经》是这时期诗歌创作的结晶；散文有《尚书》中的《周书》、编年体史书《春秋》和说理性散文《论语》、《墨子》、《老子》。 4战国时期 这一时期历史散文有《左传》、《国语》、《战国策》；诸子散文有《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。 这时期诗歌创作的成就也是巨大的，其标志是南方楚国大诗人屈原的产生。 二上古诗歌诗乐舞一体的特点 中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的，这在我国古籍中有明确的记载。《吕氏春秋·古乐》云： 昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。 孔子：“《韶》，尽美矣，又尽善也。”孔颖达疏云：“乐之为乐，有歌有舞，歌以咏其辞，而声以播之，舞则动其容，而以曲随之。” 《礼记·乐记》云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。” 约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，专向文学意义和节奏韵律方向发展。 三先秦文学文史哲不分的基本形态 伴随着文字的产生而出现的先秦文学，并非纯文学。先秦时期，文化呈现一种综合的形态。先秦有些文学作品是史学或哲学著作。史学和哲学著作也富有文学意味。 在我国上古时代，巫史是难以分开的，巫实为当时文化工作者，即是当时的思想家、历史学家和文学家，这直接导致了当时文史哲不分的文学存在形态。 春秋战国时期，文化学术思想空前活跃，形成了诸子百家争鸣的局面。这些史学和哲学散文具备相当强的文学性。 先秦诗歌与巫史活动也有着明显的联系。它经历了这样一个明显的发展过程：由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗。 还有一个需要注意的问题是：先秦有些文学作品，并非一时一人所作，它们或由集体创作，或经过后人加工修改，原始作者和创作年代都难以指实。 四先秦文学作者的流变 先秦经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。在这一过程中，文化主要承担者的身份、地位发生了明显的变化，文学作者也因之而不断变化。这个过程大致经由巫到史，到贵族再到士。 第二节作品选讲 这一节课我们来重点解读几篇先秦文学的代表作品。 （一）诗经·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 （二）诗经·秦风蒹葭（1） 蒹葭(2)苍苍，白露为霜。所谓伊人(3)，在水一方。溯洄(4)从之，道阻且长(5)。溯游(6)从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄(7)，白露未晞。所谓伊人，在水之湄(8)。溯洄从之，道阻且跻(9)。溯游从之，宛(10)在水中坻(11)。 蒹葭采采(12)，白露未已(13)。所谓伊人，在水之涘(14)。溯洄从之，道阻且右(15)。溯游从之，宛在水中沚(16)。 [注释] (1)这是一首描写追求意中人而不可得的诗，表现了诗人希望见到意中人的深切感情。秦：指春秋时的秦国，故址在今陕西、甘肃一带。 (2)蒹葭(jiān jiá)：泛指芦苇。苍苍：茂盛的样子。 (3)伊人：这人。一方：另一边。方：旁。 (4)溯(sù)洄：沿着弯曲的河道向上游走。从：追，寻求的意思。阻：险阻，道路难走。 (5)道阻且长：道路有许多阻难而且漫长。 (6)游：指直流的水道。宛：仿佛，好像。说好像在水的中央，言近而不至。 (7)凄凄：同“萋萋”，茂盛的样子。(晞)(xī)：干。(8)湄(méi)：水和草交接的地方，也就是岸边。 (9)跻(jī)：升，高起，指道路越走越高。(10)宛：宛然，宛如，好像的意思。 (11)坻(chí)：水中小洲或高地。(12)采采：众多的样子。已：止。 (13)未已：未止，也是未干的意思。(14)涘(sì)：水边。(15)右：迂回曲折。 (16)沚(zhǐ)：水中小沙滩，比坻稍大。 [译文] 浩荡的芦苇，莽莽苍苍，晶莹的露珠，化为白霜。我所心爱的人，在河水的那一方。若要逆流而上去寻她，道路险阻而且漫长；若要顺流而下去找她，飘然宛如在水中央。 摇曳起伏的芦苇，青而未黄，芦苇上的露珠呀，还闪着银光。我所心爱的人，在水边那高高的崖上。若要逆流而上去寻她，十里山川千尺岗；若要顺流而下去找她，飘然宛在水中央。 变幻不定的芦苇，苍苍莽莽，岸边的露水尚未干爽。我所心爱的人，在河水遥远彼方。若要逆流而上去寻她，迂回曲折，道路漫长；若要顺流而下去找她，飘然宛在水中央。 （三）九歌·湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？ 沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望。观流水兮潺湲。麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。网薜荔兮为帷，擗蕙x兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 1．“老骥伏枥，志在千里”出自曹操的诗____ C ___。 A.《短歌行》B.《篱里行》C.《龟虽寿》D.《观沧海》2．《洛神赋》的作者是（B ）。
中国古代文学史试题及答案(三) 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.《尚书》中 关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是( ) A.贲如，皤如，白马翰如 B.士刲羊，无血 C.予击石拊石，百兽率舞 D.三人操牛尾，投足以歌八阀 2.《诗经·七月》是( ) A.爱情诗 B.战争诗 C.农事诗 D.怨刺诗 3.《春秋》的编纂体例是( ) A.国别体 B.纪传体 C.编年体 D.纪事本末体 4.《左传》的风格特色是( ) A.佶屈聱牙 B.情韵并美 C.辩丽恣肆 D.质朴平实 5.下列寓言出自《战国策》的是( ) A.处女遇盗 B.郢书燕读 C.刻舟求剑 D.狡兔三窟 6.《九章》大多数作品的体式是( ) A.论体 B.赋体 C.骚体 D.七体 7.晁错主张劝农务本的名篇，一篇是《守边劝农疏》，另一篇是( ) A.《论贵粟疏》 B.《论积贮疏》 C.《至言》 D.《陈政事疏》 8.造成《汉书》、《史记》写作思想和特色不同的主要原因是( ) A.作者的思想差异和具体写作环境的不同 B.作者对历史著作性质功能的认识不同 C.作者具有“颂世”和“刺世”的不同主张 D.作者对历史著作“实录”标准的认识不同 9.最早以“赋”作为文体名称的作品是( ) A.《高唐赋》 B.《吊屈原赋》 C.《柳赋》 D.《赋篇》 10.东汉赋体文学创作的发展趋势是( ) A.由骚体赋向大赋转变 B.由小赋向京都赋转变 C.由大赋向抒情小赋转变 D.由大赋向骚体赋转变 11.在《乐府诗集》的以下类目中，保存两汉乐府民歌最多的是( ) A.《鼓吹曲辞》 B.《杂曲歌辞》 C.《相和歌辞》 D.《杂歌谣辞》 12.最早载录《古诗十九首》的古代典籍是( ) A.《玉台新咏》 B.《文选》 C.《乐府诗集》 D.《古诗纪》 13.曹植诗歌创作中成就最高的诗体是( ) A.四言诗 B.五言诗 C.七言诗 D.杂言诗14.正始诗人阮籍最著名的诗作是( ) A.咏怀诗B.幽愤诗C.拟古诗D.悼亡诗 15.西晋诗风的特点是( ) A.沉痛委曲，意蕴深沉 B.梗概多气，志深笔长 C.理过其辞，淡乎寡味 D.结藻清英，流韵绮靡 1、C 2、C 3、C 4、B 5、D 6、C 7、A 8、A 9、D 10、C 11、C 12、B 13、B 14、A 15、D 16.刘琨诗歌的风格是( ) A.笔力雄迈，文典以怨 B.英雄失路，万绪悲凉 C.坎土禀咏怀，彪炳可玩 D.平淡自然，韵味醇厚 17.晋代诗人郭璞最著名的诗作类型是( ) A.咏史诗 B.游仙诗 C.玄言诗 D.田园诗
《中国古代经济史》自学考试教学大纲 江苏教育学院历史系编 一、课程性质及其设置目的与要求 （一）课程性质和特点 《中国古代经济史》课程是江苏省高等教育自学考试中的一门专业课程。我国有几千年的悠久历史，经济是推动历史前进的首要因素，中国古代经济史就是从经济角度来看中国历史前进的轨迹。《中国古代经济史》的任务是培养应考者系统地学习中国古代经济领域的基本知识，了解中国古代不同部类经济史发展本身的内容，掌握其基本理论和方法，认识中国古代经济史在中国古代史乃至整个中国史的地位、作用以及经济在推动历史前进的过程中所起的作用。 （二）本课程的基本要求 本课程共分为8章。全书由绪论开题，阐明中国古代经济发展中的若干重大问题，再自经济发展的环境入手，进而讨论社会大分工与传统经济机构的形成。在对经济发展的环境问题、经济结构问题、经济区划问题等基础理论、基本知识进行简要介绍的过程中，重点阐述了中国古代的赋役制度、土地制度和中国古代经济的发展和走向。通过对本课程的学习，要求应考者能够对中国古代经济史有所了解。具体应达到以下要求： 1、了解社会分工大大促进了中国古代经济结构的形成； 2、理解并掌握生产技术的提高促进了中国古代经济的向前发展； 3、掌握中国古代的土地与赋税制度的演变，以及给中国古代经济带来的影响和中国古代经济的归宿。 4、理解并掌握伴随着农业、手工业和商业的发展，城市经济的繁荣，中国经济区划开始变迁，经济重心开始移动。 二、课程内容与考核目标 绪论（免考） 第一章中国古代的自然与社会环境 （一）课程内容 本章介绍的是中国古代的自然与社会环境，重点谈到了历史时期气候的变迁和受到人类影响的生态环境的变迁，其中还包括中国古代的自然灾害。 （二）学习要求 要求理解并掌握我国历史上气温变化经历的四起四落、中国古代生态环境的变迁、中国古代人口发展的特点、中国古代自然灾害的种类及特点。 （三）考核知识点和考核要求 1、领会：我国黄河流域生态环境的变迁；中国古代人口发展概况。 2、掌握：我国古代历史气候及其变迁；中国古代人口发展的特点； 3、掌握：中国古代自然灾害的种类。 4、熟练掌握：中国古代人口问题及其实质；中国古代自然灾害的特点和影响。 第二章社会大分工与中国古代经济结构的初步形成 （一）课程内容 本章介绍的是中国古代历史上的三次社会大分工和古代传统经济结构的形成。随着经济的发展，中国古代社会经历了农业与畜牧业、手工业与农业、商业与农业的三次社会大分工。而这三次社会分工的不彻底性又深刻影响了封建社会经济结构的形成。 （二）学习要求 理解并掌握三次社会分工及其特点，农业经济结构和商业经济结构的形成。 （三）考核知识点和考核要求 1、领会：中国古代的原始经济。 2、掌握：中国历史上三次社会分工的内容及对封建社会经济的影响。 3、熟练掌握：三次社会分工的特点；农业和工商业经济结构的形成。 第三章中国古代农业经济与农业生产技术的发展 （一）课程内容
中国古代思想政治教育方法的现实启示 姚遥（中南林业科技大学，湖南长沙410004）摘要：中国古代思想政治教育经历了几千年的发展沿革，形成了较为系统和完善的思想政治教育方法，其中一些教育方法对当今大学生思想政治教育仍具有借鉴意义。关键词：古代思想政治教育方法；现实启示；中国中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1007-8320（2009）04-0075-02Ancient Chinese Method of Ideological andPolitical Education in the Reality of EnlightenmentYAO Yao（Central South University of Forestry and Technology，Changsha，Hunan 410004，China）Abstract：The ideological and political education in ancient China has experienced a few thousand years ofdevelopment history，the formation of a more systematic and comprehensive method of ideological and political e-ducation，some of which teaching methods to our present-day ideological and political education is a meaningfulreference.Key words：ancient methods of ideological and political education；reality inspiration；China收稿日期：2009-05-11作者简介：姚遥，女，主要从事学生思想政治工作。湖南农机HUNAN AGRICULTURAL MACHINERY2009年7月July.2009第36卷第4期·学术Vol.36 No.4 思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观念、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。思想政治教育这一概念虽是我党提出的，但它确是人类社会历史不同阶段和不同阶级共有的社会活动，它所包括的政治教育、思想教育、道德教育是人类社会进入文明时代以来的普遍社会现象。中国古代社会，包括了原始社会、奴隶社会和封建社会。在原始社会，由于教育还没有从社会生产中分离出来，而且文字还没有产生，所以教育主要是通过集体生产劳动和原始宗教活动来完成的。公元前21世纪，在中国的奴隶社会出现了阶级，文字也在生产劳动中慢慢产生。奴隶主问了维护自身的统治地位，充分利用宗教迷信欺骗和麻痹奴隶和平民，用讲“德政”，建“礼治”的手段来缓和阶级矛盾。进入春秋时期后，教育迅速发展，春秋战国时期的诸子百家，提出了各种各样的伦理道德教育的理论和方法。孔孟则是其中就为杰出的代表，他们所创立的儒家思想理论和方法最为系统，所以一直为封建统治阶级所承袭为统治阶级服务。所以，本文所讲的中国古代思想政治教育方法，主要就是讲儒家伦理道德教育方法。1中国古代思想政治教育的主要方法中国古代思想政治教育经历了几千年的发展沿革，形成了较为系统和完善的思想政治教育方法。这里我不可能把所有的方法都列举出来，只选取一些对当代大学生思想政治教育有借鉴意义的主要方法列举如下：（1）教育灌输。统治者为了传播儒家思想，使儒家的经典《诗》、《书》、《春秋》、《论语》、《孟子》等得以普及，历代统治者采取了编写和普及蒙书的手段，来灌输儒家伦理道德思想。如《三字经》、《女儿经》、《千字文》、《神童诗》、《增广贤文》等等，这些读物均为当时学童的启蒙教材，不管其是否能理解其中的深刻含义，只要求其奉读铭记，无条件接受。当然，统治者编写的这些读物容易背诵，以通俗易懂的故事来传播儒家道德思想，使其在民间大量推广流传，从而达到普及儒家伦理道德教育目的。（2）化民成俗。统治者实现“化民成俗”一方面是教育灌输的结果，同时也是人民群众在生活实践中自发养成的。实现这一目的的方法多种多样。如秦汉时期，地方设“三老”专职教化，他们的任务是发现本地区的为民法式的人和事。一经发现，就会奏报朝廷，以门庭悬挂荣誉匾额大事宣扬以示表彰。树立典范加官进爵，树立牌坊，修建祠堂，建立家谱家规等。通过这些方式营造出统治者所需要的社会氛围，随着生产和生活实践的积累，形成了深受儒家伦理道德影响的社会民俗。（3）身教示范。古代思想政治教育特别重视教育者要以身作则，率先垂范。孔子认为，一个人能正己然后才能正人。教育者应该是伦常的完美体现者，是学生的道德楷模，要以自己负责的精神、谦恭态度和博学多知来教育学生、感化学生，要求学生做到的自己要先做到，为学生树立好
先秦文学 《诗经》 篇目&时代：305+6 西周初-春秋中叶 作者：社会多阶层 四家诗“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称。《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐人辕固；《韩诗》出于燕人韩婴；《毛诗》则由其传授者毛公而得名。 赋铺陈直言 比（1）类似于修辞的“比”（2）“比体诗” 兴（1）有比喻或象征意义的兴句（2）烘托环境，创造气氛的兴句。 （3）与下文内容无关联的兴句 《春秋》 中国古代第一部记事详赡完整的编年史 以记春秋时期各诸侯国政治、外交、军事活动为主，真实、生动、深刻地反映了错综复杂、变化多端的社会矛盾。 散文成就：主要表现在叙事、记言两方面。 叙事：1.长于写人 在事件中写人，塑造人物真实、生动，有个性。 善写人物性格的发展（重耳）。 即使是出场次数不多的人物也塑造得非常生动。（季隗、怀嬴、崔杼） 2.善于叙战 “国之大事，在祀与戎。” 全景式地叙写，如晋楚城濮之战；基本不写战争，而重在写战前、战后与战争有关的许多事件，如秦晋殽之战。 注重描写战争中的人。 写战争情节细大不捐，生动逼真。 记言：用简练而接近口语的文句，表达当日巧妙词令，尤其长于外交辞令。 如烛之武退秦师事。 如重耳对楚王，虽落难，亦极自尊，不卑不亢，不失国家尊严。 文学成就 1.发展了《春秋》编年体，为历史著作撰述方法提供典范。自此，修史重文采，重叙事和刻画人物，《战国策》、《史记》受其影响。 2.叙事、记言的艺术经验长远影响着后代叙事与议论散文的创作。唐宋以后古文家多摹《左传》；直接或间接地影响了古代小说的发展。 春秋笔法 所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方法和技巧。顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。
中国古代文学史试卷及答案(三) 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.《尚书》中 关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是( ) A.贲如，皤如，白马翰如 B.士刲羊，无血 C.予击石拊石，百兽率舞 D.三人操牛尾，投足以歌八阀 2.《诗经·七月》是( ) A.爱情诗 B.战争诗 C.农事诗 D.怨刺诗 3.《春秋》的编纂体例是( ) A.国别体 B.纪传体 C.编年体 D.纪事本末体 4.《左传》的风格特色是( ) A.佶屈聱牙 B.情韵并美 C.辩丽恣肆 D.质朴平实 5.下列寓言出自《战国策》的是( ) A.处女遇盗 B.郢书燕读 C.刻舟求剑 D.狡兔三窟 6.《九章》大多数作品的体式是( ) A.论体 B.赋体 C.骚体 D.七体 7.晁错主张劝农务本的名篇，一篇是《守边劝农疏》，另一篇是( ) A.《论贵粟疏》 B.《论积贮疏》 C.《至言》 D.《陈政事疏》 8.造成《汉书》、《史记》写作思想和特色不同的主要原因是( ) A.作者的思想差异和具体写作环境的不同 B.作者对历史著作性质功能的认识不同 C.作者具有“颂世”和“刺世”的不同主张 D.作者对历史著作“实录”标准的认识不同 9.最早以“赋”作为文体名称的作品是( ) A.《高唐赋》 B.《吊屈原赋》 C.《柳赋》 D.《赋篇》 10.东汉赋体文学创作的发展趋势是( ) A.由骚体赋向大赋转变 B.由小赋向京都赋转变 C.由大赋向抒情小赋转变 D.由大赋向骚体赋转变 11.在《乐府诗集》的以下类目中，保存两汉乐府民歌最多的是( ) A.《鼓吹曲辞》 B.《杂曲歌辞》 C.《相和歌辞》 D.《杂歌谣辞》 12.最早载录《古诗十九首》的古代典籍是( )
《中国历史地理学》教学大纲 《中国历史地理学》是历史学的一门基础必修课，主要讲授历史时期地理环境变迁，及环境与人类和人类社会的关系的科学，并培养学生尽全时空、人地互动的理念。 三、课程的教学指导思想 本课程以历史唯物主义为理论指导，以尽全时空和人地互动为学科核心，从人地与时空角度研究中国历史发展的趋势，不仅为历史教学提供空间舞台的支持，而且在复原过去各个时间断面的空间分布演变规律基础上从唯物主义角度讨论历史现象的环境成因机理，为历史现象寻求原动的起始因素，对于我们深化中国历史的学习有十分重要的作用。 四、课程的教学目的 本课程为历史系必修课，其它专业学生可以作为非学位课程选修。通过本课程的学习，使学生较全面透彻地了解中国历史地理的学科性质、研究内容、方法，使学生对中国历史地理有用于世的作用有一个清晰化的认识，并能掌握一定程度的识图能力，并结合学生的考古学的知识，利用丰富的地理学、历史学的知识和方法，解决历史学和地理学学习中遇到的难题，撰写出一定程度的历史地理学专业的文章，达到历史学学士应具有的专业水平。 其教学的具体目标如下： （一）加强基础理论知识和原始材料的学习，要求对学科性质、归属有认识，了解主要的历史地理文献，特别是阅读部分古代地理文献。 （二）对历史自然地理的气候变化和人文地理中的政区沿革要重点掌握，然后对历史植被地理、历史经济地理和历史文化地理重点学习。 （三）对一些重要的历史地理名词要掌握。 四、课程的教学方法 以传统的教学方法为主，在实际讲授中归纳与演绎相结合，并以多媒体和网络为辅助教学手段。 五、课程内容 导言（2学时） 教学目的 本章主要学习历史地理学的学科性质，研究内容与方法，研究现状。通过教学，要求学生理解中国历史地理学的学科性质，了解历史地理学的研究内容、方法，认识历史地理学的研究现状和研究意义。 教学重点和难点： 历史地理学的学科性质 现代历史地理学的尽全时空和人地互动观念 教学内容 一、现代历史地理学的性质、归属和学科发展问题 历史地理学学科性质问题的争论，中国历史地理学由传统历史地理学向现代
中国古代文学作品选 1、先秦文学在中国文学史上有何重要地位。 先秦史中国文化发生和初创的时期，是中国文学上古期的第一段。这时所确 立的文化精神对后世具有极其深远的影响。先秦文学作为先秦文化的一部分以其独有的魅力昭示着中国强大的生命力。 2、我国最早的文学是什么？现存最早的歌谣是什么？ 上古歌谣；《弹歌》 3、什么叫神话？上古神话主要保存在哪些文献资料中？保存最多的是哪部书 籍？ 神话是在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态。 ①文献资料:《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《列子》等②出土资料：简帛、 壁画、器物等。 《山海经》 4、举例说明古代神话的内容、性质和意义。 内容：①创世神话（解释天地开辟，万物起源）如：女娲补天：生动的反 映了母系氏 族时期我国原始先民与自然作斗争的伟大气魄； ②自然神话（解释日月星辰，风云雷电，写兽草本等）如：《述异记》中盘 古的故事：表现出先民朴素的唯物主义思想，表明他们从事物变化的初步 认识中产生了简单的进化概念，体现了人类创造世界的伟大真理。 ③英雄神话（同自然和权威进行斗争）如后羿射日：对自然和为民族除害 的英雄的赞颂，也含有赞扬优良的劳动工具和巧妙的劳动技术 ④战争神话（有关民族来源，祖先诞生，氏族部落战争和部落中能人，首 领等人类社生活方面），如黄帝伐蚩尤：反映了氏族社会部落之间的相互斗争，战争描写富于艺术想象，再现上古社会的原始风貌。 性质：神话是人类童年时代对自然及社会的理解与想象的故事，是人类早 期不自觉地艺术创造。 意义：①反映我国原始先民与自然作斗争的伟大气魄与力量； ②体现了人类创造世界的伟大真理； ④表现了对英雄的赞美，再现了上古社会原始风貌。 5、古代神话对后世文学有哪些主要影响？ ①神话中乐观进取的精神、不屈不挠的意志和征服自然地气概，对后代文人 及文学创作产生了很大的影响； ②神话是我国非写实主义文学的源头，其想象、夸张、拟人等表现手法成为 非写实主义文学的基本特质； ③神话还是我国古代文学素材和文学形象的宝库，许多创作都借用了神话的 素材和形象，进行艺术再创造而闪射出奇异光彩。 6、中西方神话的比较。 ①中国神话零散，希腊神话有严密的体系； ②中国神话大都半人半兽，将人神话，希腊神话则具有浓厚的人情味，将人 神话，人神同形同性； ③中国神话女性地位较高，希腊神话推崇男性神； ④中国神话无爱神；西方有丘比特之箭；