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浅析刘禹锡与柳宗元的诗歌异同
作者：王蕊
来源：《神州·上旬刊》2017年第10期
摘要：中唐时期，政局不稳，党派林立，在此种消颓的格局下，诗坛上却陡然升起了两颗耀眼的明星——刘禹锡、柳宗元。两位诗人遭遇相同，故而其诗歌内容亦有相同之处，但由于处世态度的差异，诗歌创作也有其各自的特色。
关键词：刘禹锡；柳宗元；诗歌；相同内容；不同风格
刘禹锡其人心性豁达，所写诗歌也大多爽朗大气，有“诗豪”之称；柳宗元是唐宋八大家之一，虽以散文著称于世，但其诗歌亦是中唐典范，世人将其与“昌黎先生”韩愈并称为“韩柳”。两位诗人文采卓绝，却在政坛上屡受挫折，只有将满腔才情付于诗歌，由此成就了中唐诗坛。
一、刘柳诗歌的相同内容
刘禹锡、柳宗元诗歌最主要的相同之处在于诗歌内容，这是由于两人有着相同的政治遭遇。他们都参与了永贞革新，试图以己之力扭转佞臣当道的时局，但并未如愿，革新失败后两人被贬至偏远荒僻之地，一生的时间大多都是在那里度过。生活的坎坷与仕途的不顺使得二人心中多苦闷，郁闷之情难以排解，他们便将其寄于诗歌之中。
刘柳诗歌的主要是写诗人心中的苦闷、惆怅，以及诗人不屈于现实压迫，仍对生活充满希望的顽强与执着。刘禹锡参与永贞革新，因得罪权贵辗转被贬，抑郁愁苦之下作《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗，开篇便说“巴山楚水”是荒凉之地，而自己在穷山恶水中一呆便是二十三年，对自身的不幸命运进行慨叹的同时，也以“弃置身”三字也表现了诗人不得重用的不满与无奈。紧接着他借用“王质烂柯”的典故，进一步悲叹自己被贬之久和世事变迁，淋漓尽致地展现其心中的哀鸣。然而诗人并非是颓废消极之人，随即就以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来表达自己对未来的美好期望，以及对眼前的逆境不屑一顾，襟怀不可谓不豁达。
永贞革新因不敌宦官集团的猛烈反击，无疾而终，积极推行革新的柳宗元也遭到贬谪。期间他虽曾被召回却并未得到重用，因而郁郁不得志，再加上在他被贬初期柳母病逝，双重的打击让柳宗元愁肠百结，因此诗歌多哀怨愤懑之作。诗人在柳州城楼上写道：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”，寥寥数字便抒写出他心中广天深海般的愁思，这是诗人贬谪的苦难，也是其用血和泪写出的苦闷与悲伤。但柳宗元生性乐观，虽身处穷乡僻壤，却“自肆于山水间”，于碧水青山中排泄满腔愁绪。他的《构法华寺西亭》前四句虽是自嘲以出游来缓解被贬的苦闷和忧愤，但后十二句则转笔写建好西亭之后，在亭中看山间美景的愉悦心情。“远岫攒众顶，澄江抱清湾”一句，浅浅几笔便勾勒出远山拢聚、清江绕水的画面，也展现出诗人面对好山好水时的豁达与开怀。
柳宗元描写春天的诗句 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。下面一起来欣赏欣赏柳宗元描写春天的诗句，希望你喜欢。 首春逢耕者 作者：柳宗元 南楚春候早，余寒已滋荣。 土膏释原野，白蛰竞所营。 缀景未及郊，穑人先偶耕。 园林幽鸟啭，渚泽新泉清。 农事诚素务，羁囚阻平生。 故池想芜没，遗亩当榛荆。 慕隐既有系，图功遂无成。 聊从田父言，款曲陈此情。 眷然抚耒耜，回首烟云横。 此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。 一天，诗人独自出游到永州郊外，目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流，草木萌蘖，鸟语花
香，更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋，以饱蘸深情的笔，记下了这赏心悦目的幕幕景象；身为“僇人”，羁留异地，触景生情，勾起了诗人对故土的不尽思念，以及对不幸人生的无限感慨。 全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。 在身为“羁囚”的情况下，农夫已成为柳宗元倾诉的对象，与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水，一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。 但诗歌尾联，诗人又不得不面对现实生活的落寞，思念故乡，但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是，烟波
柳宗元诗歌鉴赏 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 唐代：柳宗元郡城南下接通津，异服殊音不可亲。 青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。 鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。 愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。 译文及注释译文柳州城南连接着四通八达的渡口，峒人服饰不同言语不通无法亲近。回家去的人拿青箬竹叶裹着盐巴，赶集来的人用绿色荷叶包着食品。用鹅毛装填被褥抵御冬寒，以鸡骨占卜年景祭拜水神。为判决案件要靠翻译发愁，真想脱掉官府当纹身峒人。注释⑴峒：古代对广西、湖南、贵州一带的少数民族的泛称。氓（méng）：民，百姓。⑵郡城：郡治所在地。这里指柳州。唐李德裕《登崖州城作》诗：“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城... 译文柳州城南连接着四通八达的渡口，峒人服饰不同言语不通无法亲近。 回家去的人拿青箬竹叶裹着盐巴，赶集来的人用绿色荷叶包着食品。 用鹅毛装填被褥抵御冬寒，以鸡骨占卜年景祭拜水神。 为判决案件要靠翻译发愁，真想脱掉官府当纹身峒人。 注释
⑴峒：古代对广西、湖南、贵州一带的少数民族的泛称。氓（méng）：民，百姓。 ⑵郡城：郡治所在地。这里指柳州。唐李德裕《登崖州城作》诗：“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。” ⑶异服：不合礼制的服饰；奇异的服装。《礼记·王制》：“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”郑玄注：“异服，若聚鷸冠、琼弁也。”殊音：异音。特殊的乐音或声音。《后汉书·西南夷传论》：“夷歌巴舞殊音异节之技，列倡于外门。” ⑷青箬：箬竹的叶子。箬竹叶大质薄，常用以裹物。宋周密《武林旧事·进茶》：“仲春上旬，福建漕司进第一纲蜡茶……护以黄罗软盝，藉以青箬。” ⑸趁虚：即“趁墟”。赶集。宋钱易《南部新书》辛：“端州已南，三日一市，谓之趁虚。” ⑹御腊：就是御寒的意思。腊，腊月，即阴历十二月，是天气很冷的时候。山罽（jì）：山民用毛制作的毡毯一类的织物。这里指用鹅毛缝制的被子。元倪瓒《次韵曹都水》：“萧闱馆里挑灯宿，山罽重敷六尺床。” ⑺鸡骨占年：鸡的骨头。古时或用以占卜。宋苏轼《雷州》诗之一：“呻吟殊未央，更把鸡骨灼。”水神：水域之神；司水之神。《史记·秦始皇本纪》：“始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。’” ⑻公庭：公堂，法庭。唐王勃《梓州玄武县福会寺碑》：“怀道
刘禹锡 刘禹锡，字梦得。参与永贞革新，失败后被贬，仕途坎坷。最后以太子宾客分司东都，人称刘宾客。 即便多次遭贬流放，却毫不屈服，依然信心满怀，善于化低回哀婉之音为慷慨激越之韵，且风骨苍劲。 他的咏史诗在他的诗歌中占的分量不大，却是艺术上极精湛而思想深刻的作品： 一、他的咏史诗多为登临历史遗迹的怀古之作，借古喻今。 二、采用五七言律绝的形式。 三、含有精辟的议论和卓识。如《西塞山怀古》在寄寓怀古幽思的风景中，融入了现实的忧患意识。 刘禹锡民歌体的竹枝词和杨枝词，是他被贬逐的二十三年间，受民风淳朴的巴山楚水当地民谣俚曲影响而创作的独具特色的作品。 一、这些作品注意吸收民间口语，学习民歌悠扬婉转的情调，富有浓郁的生活气息和地方特色。如《竹枝词二首》其一“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情却有晴”。以七绝写民歌体诗，前两句保持了七绝声律谐婉的特点，后两句则吸收了民间传唱的竹枝词曲调凄凉怨慕的特点，又采用谐声双关、重叠回环等艺术手法。 二、这些民歌体诗都写得新鲜活泼、格调明快，具有浓厚的地方色彩。 刘禹锡的诗被分为讽谕诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。他的诗歌创作，善用典实而透脱不滞，词采丰美而笔致流利，造境明丽清远而风神俊爽，又有一种恢宏的气度，骨力豪劲。 一、他的讽谕诗和感遇诗多作于被贬期间。讽谕诗词旨隐晦而寓意深刻。感遇诗寄慨遥深而正气凛然。如《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 二、咏史诗多为登临历史遗迹的怀古之作，一般采用五七言律绝的形式。通过对与前朝史实有关的古迹风景的描写，抒发千古兴亡之感，含有精辟的议论和卓识。如《西塞山怀古》在寄寓怀古幽思的风景中，融入了现实的忧患意识。 三、他的民歌体的竹枝词和杨枝词，注意吸收民间口语，并学习民歌悠扬婉转的情调，富有浓郁的生活气息和地方特色。如《竹枝词二首》。 刘禹锡的诗写得都比较明快，他的近体则写得更含蓄精炼，风格刚健爽朗，对唐诗发展作出了独特贡献。 柳宗元 柳宗元，字子厚。参与永贞革新，失败后被贬，仕途坎坷。 一、其诗歌内容主要是抒写谪贬的抑郁悲伤和思乡之情。 二、在贬谪期间写了一些山水田园诗，试图以清静幽寂的自然境界净化心灵，消除现实的困扰。 柳宗元再次遭贬后为从悲愤中解脱出来，他幻想象陶渊明一样归隐田园，写了一些山水田园诗，试图以清净幽寂的自然境界净化心灵。如《江雪》、《渔翁》。 一、这两首诗是作者山水诗代表作，由于孤独寂寞，诗中呈现地老天荒的空旷孤寂境界，意境冷峭清远。如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 岭南江行① 柳宗元 瘴江南去入云烟，望尽黄茆②是海边。 山腹雨晴添象述，潭心日暖长蛟涎③。 射工④巧伺游人影，飓母⑤偏惊旅客船。 从此忧来非一事，岂容华发待流年。 [注] ①本诗作于元和十年诗人因谗言被贬赴柳州途中。②黄茆:黄茅草。③蛟涎:蛟龙的口液，这里指水蛭。④射工:射工虫，传说能含沙射入影以杀人。⑤飓母:南方秋夏间，一种象征飓风即将来临前的云气。 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3 分) A.首联描写瘴气弥漫的江水蜿蜒南去隐入云烟，想象遍地黄茅的尽头是大海。 B.诗歌中间两联将所见所感和神话传说相结合，极大地丰富了诗歌的内容。 C.象迹、蛟涎、射工、飓母含蓄反映了作者被贬的复杂心情，为尾联抒情蓄势。 D. 本诗将描写、议论、抒情融为一体，语言冷峻奇诡，呈现出一种独特的面貌。 16.本诗意蕴深婉，没有直接抒发迁谪之意而迁谪满纸，请结合诗句简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 苏格拉底说:“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”当理想遭遇现实,不同的人有不同的表现。屈原在人生抱负不得施展的时候，却能 ①“，”(司马迁《屈原列传》)，自动远离污浊泥水，摆脱污秽环境;陆游在怀才不遇、时不我待之际，却仍旧以诸葛亮来激励自己，②“，”(陆游《书愤》)，以典明志，追慕先贤;王安石游览褒禅山时，用 “，”(王安石《游褒禅山记》)告诫人们只要尽了全力，即使无法达到目的，也无怨无悔。 14.①朱嘉肯定王安石的文章、品行，才杆，而否定他在变法中迫不及待地将财物货利，征战作为国家首要事务以及用人不当造成恶果的做法。 ②梁启超高度赞美王安石，认为他是盖世英杰, ③我赞同朱嘉的观点，客观公正，因为王安石变法多用自己门生，用人不当，导致变法失败。或:我赞同梁启超的观点，王安石心存经国济世之志，不畏人言。勇于变法，是著名的改革家。(每条要点1分，第三条只要意思对，酌情赋分。) 15. D (尾联语言浅显直白，面非冷峻奇诡。) 16. (1)首联写隐人云烟、充满瘴气的江水，极目远眺，想象长满黄茅的大地尽头应该就是大海了。暗指贬滴之地偏僻荒凉。 (2)中间两联用象迹，蛟涎、射工、飓母四种事物，曲折反映出当地的荒凉落后和自己处境的险恶，含蓄表达了诗人贬谪南来充满忧俱的复杂心情。 (3)尾联写虽因谗言被贬忧虑之事很多，但诗人不想虚度光阴，想在被贬谪之后有所建树。(共6分，每点2分。) 17.①自疏深淖污泥之中，蝉蜕于浊秽②出师- - 表真名世，千载谁堪伯仲间③尽吾志也而不能至者，可以无悔矣(共6分，每空1分)
刘禹锡诗歌研究综述 摘要：中唐诗人刘禹锡以其独特的诗歌风貌，在中唐诗坛上独树一帜，本文从诗歌继承和创新研究，诗歌艺术研究，诗歌内容研究，诗歌影响和流变研究四个方面，对近十年来刘禹锡诗歌研究的基本情况作一梳理，指出刘禹锡诗歌研究的得失利弊。 关键词：刘禹锡诗歌创新艺术 20世纪80年代以后对刘禹锡的研究有以前的偏重哲学和思想转变到了全方位，多元化的研究，诗歌研究也不断细致和深入，领域不断拓宽。纵观学界的研究，主要集中以下方面。 一、诗歌继承和创新研究。这方面的文章主要研究了刘禹锡对前代作家的继承和超越，有对屈原的接受，目前学界研究较多，如韦燕宁《论屈原骚怨情感对刘禹锡的影响》认为屈原的骚怨情感，对刘禹锡产生了深远的影响，刘禹锡把这种精神融进了对自身遭遇的忧怨感慨，对社会现实的讽刺；也融进了他对巴楚风物的现实观察和表现，对巴山楚水自然风物的自觉关注，在意象的描写中寄托和表现自己的骚怨愁情，还在一定程度上超越了屈原的骚怨表达，使之更具有现实性。王建梅《刘禹锡贬谪诗对屈骚的继承和超越》认为刘禹锡在贬谪时期继承了屈骚精神，并且又在一定程度上超越了屈骚的忧怨主题,形成了自己放旷与自适的风格。刘梦初认为刘禹锡接受屈原的契机是贬谪朗州，相同的环境和相似的禀赋才能是刘禹锡接受屈骚的外在条件和内在因素。
有对李白的接受，如闫伟哲《“诗仙”“诗豪”之诗的豪情——论刘禹锡对李白诗歌精神的承袭与发展》一文认为刘禹锡在追求建功立业和独立的人格、强烈的主观情感的抒发、恢宏壮大的景物描写等方面都承袭了李白的诗风，并在此基础上有所发展，认为刘禹锡继承了“视风骚，宗盛唐”的传统，在豪情中融入了理性精神和沧桑之感，把李白青年式行侠的豪情转化为中年式成熟的豪情，为北宋苏轼、辛弃疾气象雄壮的诗篇开辟了新路。对皎然的接受，金燕《论刘禹锡诗歌对皎然自然美学观点的实践》认为刘禹锡的语言艺术继承了皎然以情兴为出发点，经过人工雕琢的，与艺术规律相结合的美学原则，同时也在接受客观生活感召的基础上，对其中的唯心主义进行了剥离，形成了独具特色的诗歌语言艺术，词总华实，语语可歌，在中唐诗坛独树一帜。 张振萍《论刘禹锡诗歌中的创新意义》认为刘禹锡的创新在于使诗歌题材领域得到拓展和发掘：把劳动场面写入诗，以开朗豁达的心胸面对生活中的不如意,诗中体现出豪放不羁、倔强不屈的品格。他创作的民歌体诗歌，对后世影响很大，使诗歌体式更加完善。冯权书认为刘禹锡创新诗歌创新的成就表现三方面: 对题材领域 的拓展与发掘;对传统主题的深化与反拨;对诗歌体式的变革与发展。 二、诗歌艺术研究 （一）艺术特色研究。如肖瑞峰《论刘禹锡诗的艺术风格》用“豪
柳宗元简介_柳宗元的诗作品全集_古诗大全柳宗元（773年—819年），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东（今山西省永济市运城、苪城一带）。唐朝诗人、哲学家、散文家和思想家，柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐朝的韩愈、宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。 柳宗元代表作品： 《江雪》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【翻译】 四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑戴着笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。 《溪居》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下： 久为簪组累，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。
【翻译】 很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。 《渔翁》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下： 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 【翻译】 傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。烟消云散旭日初升，不见他的人影；听得一声木橹声响，忽见青山绿水。回身一看，他已驾舟行至天际中流；山岩顶上，只有无心白云相互追逐。 《小石潭记》作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下： 【原文】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然
柳宗元为何与韩愈并称“韩柳”? 我们都知道，在柳宗元 和韩愈的领导下掀起了一场文学 革命， 那么今天就为大家来简单的介绍一下韩愈和柳宗元， 在唐代我们都会 将这两位诗人称为韩柳， 那么为何会有这样的一个称号， 就需要从下文来进行了 解？ 诗歌
柳宗元的诗，共集中 140 余首，在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上，是存 诗较少的一个， 但却多有传世之作。 他在自己独特的生活经历和思想感受的基础 上，借鉴前人的艺术经验 ，发挥自己的创作才华，创造出一种独特的艺术风格，成为代表当时一个流 派的杰出诗才。苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美， 渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明 并列。 现存柳宗元诗， 绝大部分是贬官永州以后作品， 题材广泛， 体裁多样。 他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言 诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗 更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都 写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特 的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写 出具有社会意义和艺术价值的诗篇。 辞赋 宋人严羽说：“唐人惟子厚深得骚学。”此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承 和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原 的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，
都有相通之处。 《旧唐书》 本传云柳宗元“既罹窜逐， 涉履蛮瘴， 崎岖堙(户乙)。 蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。”与屈 原之作辞赋，何其相似。柳宗元的“九赋”和“十骚”，确为唐代赋体文学作品 中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。 散文
柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐 宋八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上 发起和领导了一场古文运动。 他们提出了一系列思想理论和文学主张。 在文章内 容上， 针对骈文不重内容、 空洞无物的弊病， 提出“文道合一”、 “以文明道”。 要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提 出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、 “辞必己出”。 此外， 还指出先“立行”再“立言”。 这是一种进步的文学主张。 韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生 动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。 寓言 在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了优秀的作品。“永州八记” 已成为我国古代山水游记名作。 这些优美的山水游记， 生动表达了人对自然美的 感受， 丰富了古典散文反映生活的新领域， 从而确立了山水记作为独立的文学体 裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言 诗外，柳宗元还写了不少寓言故事 ，《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”， 已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古 传诵。 并称韩柳 柳宗元(773 年—819 年)，字子厚，是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散 文家和思想家，河东(今山西永济县)人，世称“柳河东”，“河东先生”。因官 终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称 为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维 、孟浩然
刘禹锡柳宗元并称 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 导语：刘禹锡与柳宗元有着深厚的友情，而他们都是中国唐代著名的诗人，留下了不少的不朽诗歌。下面是小编分享的刘禹锡与柳宗元并称，欢迎阅读! 刘禹锡与柳宗元并称刘禹锡和柳宗元并称“刘柳” 柳宗元 柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，汉族，唐代河东郡(今山西运城永济)人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为“柳河东”、“河东先生”。是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”，为唐宋八大家之二。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。 刘禹锡 刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐朝文学家，
哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。元九年(793)登进士第，后因王叔文事贬为朗州(今属湖南)司马。元和十年(815)召还，又贬连州刺史。晚为太子宾客，加检校礼部尚书。禹锡在朗州，曾仿民歌为新词。有《刘宾客集》。 [1]唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。 刘禹锡与柳宗元韩愈、柳宗元均以古文驰名，千秋以来，“韩柳”并称。其实，柳宗元在世时，又与刘禹锡并称“刘柳”。从新、旧《唐书》和《资治通鉴》等一些历史典籍来看，当年“刘柳”并称的出现率和流传度，还要高于“韩柳”并称。 毫无疑问，韩、柳、刘都是当年最杰出的文学家，诗文皆擅。三人还都是同事，都在朝廷的监察部门任职。权力不小。由于都是同辈人，又有对诗文的共同爱好，互相切磋，彼此关系融洽，结下友谊。韩愈曾有诗说：“同官尽才俊，偏善柳与刘。”既可见三人关系之良好，也可见韩对刘、柳的赏识。不过，若论私交，柳与韩虽然也有深分，但与刘之间的友情更为深厚。 刘、柳为同榜进士。那年刘21岁，柳仅20岁。二人得意之余，携手同游京城，自此定交。不久，二人又参加了王叔文主导的“永贞革新”，出入禁中，参与重大决策，经常一起上朝或回府，正如刘禹
毕业论文 论文题目：试论刘禹锡的诗歌成就作者姓名： 指导教师姓名： 单位： 论文完成日期：
试论刘禹锡的诗歌成就 [内容摘要]： 刘禹锡是唐代一位有特色的诗人。在中唐异彩纷呈的文坛上，他的 诗既不像韩愈诗的奇崛，也不像白居易诗的平易，其诗不铺张放纵而比 较节制约缩，因而能独树一帜，自成风格。从他各类诗歌创作的总体上看，刘禹锡具有进步的政治主张和卓越见识，对于社会政治观察敏锐。 他写诗注重立意、选材构思，以及塑造形象，多从表达丰富深刻的思想 出发，所以世人评“刘禹锡诗以意为主”[1]。于此，笔者试从刘禹锡诗歌的取材、风格及人格魅力三方面来对其诗歌成就作以探讨，以求教于 方家。 [关键词]： 刘禹锡诗歌取材风格人格魅力 正文： 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南省）人。唐德宗贞元九年（793）登进士第，官监察御史。他与柳宗元同为王叔文政治革新集团的骨干，在革新派执政期间，任屯田员外郎等职，革新失败后，贬朗州司马。元和十年（815）召还，后又贬连州刺史。晚年为检校礼部尚书兼太子宾客。有《刘宾客集》，又称《刘中山集》、《刘梦得文集》。 刘禹锡是我国唐代以努力学习民歌著称和具有自己独特风 格的优秀诗人。纵观其一生的创作道路，大致可分为三个时期：永贞革新以前为第一时期，永贞革新失败后被贬谪的二十二年为第二个时期，贬谪生活结束以后的十五年为第三个时期。清代吴乔《围炉诗话》卷三引贺黄公（裳）的话说：“梦得佳诗，多在朗、连、夔、和时，作主客以后，始自疏纵。”这个看法，基本符合刘禹锡的实际情况。他在朗州、连州、夔州、和州时期，能够接近人民，向民歌学习，使自己的诗歌创作发生了深刻的变化，无论是诗歌的思想性还是艺术性，都获得了提高。本文尝试就刘禹锡诗歌的成就展开论述，以期能管中窥豹。
柳宗元的诗全集 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。那么，柳宗的诗作有哪些呢?下面是小编整理的柳宗元的诗全集，各位小伙伴有了解柳宗元的这些诗?欢迎赏析柳宗元的诗全集。全唐诗卷350_1 奉平淮夷雅表。皇武命丞相度董师集大功也柳宗元皇耆其武，于溵于淮。既巾乃车，环蔡具来。 狡众昏嚚，甚毒于酲。狂奔叫呶，以干大刑。 皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。 锡汝斧钺，其往视师。师是蔡人，以宥以釐。 度拜稽首，庙于元龟。既祃既类，于社是宜。 金节煌煌，锡质雕戈。犀甲熊旂，威命是荷。 度拜稽首，出次于东。天子饯之，罍斝是崇。 鼎臑俎胾，五献百笾。凡百卿士，班以周旋。 既涉于浐，乃翼乃前。孰图厥犹，其佐多贤。 宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。 我旆我旗，于道于陌。训于群帅，拳勇来格。 公曰徐之，无恃额额。式和尔容，惟义之宅。 进次于郾，彼昏卒狂。裒凶鞠顽，锋猬斧螗， 赤子匍匐，厥父是亢。怒其萌芽，以悖太阳。
王旅浑浑，是佚是怙。既获敌师，若饥得餔. 蔡凶伊窘，悉起来聚。左捣其虚，靡愆厥虑。 载辟载袚，丞相是临。弛其武刑，谕我德心。 其危既安，有长如林。曾是讙譊，化为讴吟。 皇曰来归，汝复相予。爵之成国，胙以夏区。 度拜稽首，天子圣神。度拜稽首，皇祐下人。 淮夷既平，震是朔南。宜庙宜郊，以告德音。 归牛休马，丰稼于野。我武惟皇，永保无疆。 全唐诗卷350_2 奉平淮夷雅表。方城命愬守也卒入蔡得其大丑以平淮右柳宗元 方城临临，王卒峙之。匪徼匪竞，皇有正命。 皇命于愬，往舒余仁。踣彼艰顽，柔惠是驯。 愬拜即命，于皇之训。既砺既攻，以后厥刃。 王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。 寇昏以狂，敢蹈愬疆。士获厥心，大袒高骧。 长戟酋矛，粲其绥章。右翦左屠，聿禽其良。 其良既宥，告以父母。恩柔于肌，卒贡尔有。 维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。 其恃爰获，我功我多。阴谍厥图，以究尔讹。 雨雪洋洋，大风来加，于燠其寒，于迩其遐。 汝阴之茫，悬瓠之峨。是震是拔，大歼厥家。 狡虏既縻，输于国都。示之市人，即社行诛。
柳宗元描写柳树的古诗词《种柳戏题》阅读 种柳戏题 唐代：柳宗元 柳州柳刺史，种柳柳江边。 谈笑为故事，推移成昔年。 垂阴当覆地，耸干会参天。 好作思人树，惭无惠化传。 译文 柳州刺史柳宗元，今日种柳柳江边。 人们当作谈笑的故事，地方掌故又添一件。随着时间流逝，今日也会变为往年。 浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要耸入蓝天。 到那时，人们见树也许会引起怀念，惭愧的是我没有什么良好政绩能够流传。 注释 戏：逗趣。戏题：以题诗作为消遣之意。在这里，柳宗元借种柳为题，以轻松的笔调，抒发感情，寄托理想。 柳江：西江支流，流经今柳州市。当时亦称浔水。 故事：过去的事情。推移：指时光的流逝。 昔年：往年，历史。这两句的意思是，今天的种柳会成为将来人们谈笑的故事，随着时间的推移将成为一种史迹。
垂阴：指柳树遮阴。当：理应。覆地：遮盖大地。 耸干（sǒnggàn，即怂赣）：高耸的树干。会：能够，一定能。 参（cān餐）天：高入云天。 思人树：《史记·燕召公世家》："召公巡行乡邑，有棠对，决 狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒。而民思召 公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。"大意即召公有惠 于民，他死后，人们自觉地爱护他生前亲手所种的甘棠树，还做了诗 篇歌咏他，以表示对他的怀念。后世诗词中，遂用“思人树”作为赞 美官员有惠政的典故。柳宗元在此借用这个典故，是为了表达努力造 福于民的愿望。 惠化：有益于民的德政与教化。 赏析 《种柳戏题》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所 以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的 诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。 首先可见到首联两句，先交代了人物、事件和地点，仔细想来， 种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江，即 西江的支流，流经柳州，此乃地点所在也。另外在语言上，诗歌一开始，柳宗元有意使用似乎有点“绕口”的句式，两句十个字，居然嵌 入了四个“柳”字，既照应了诗题中的“戏题”二字，又使读者感到 极度新颖，极度别致，自不过然地调动起读者阅读的兴趣，使人感到 妙不可言。 而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为 会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代
文常资料 柳宗元与刘禹锡的生死之交 刘禹锡与柳宗元有很多共同之处。在政治上，两人一起参与永贞革新，并肩战斗。在创作上，两人诗文俱佳，趣味相投，相互唱和。甚至在生活经历上，二人也有不少相似之处。他们一起进京应试，同榜登进士第。接下来，同朝为官，一起共事。后又因革新失败双双一贬再贬。 共同的志向，共同的趣味，共同遭遇，使他们结下了深厚的友谊。他们不仅在顺境时相互支持，相互砥砺。在天涯沦落，生死未卜的逆境当中，二人的真絷友谊更加巩固，也更加牢固。他们的友谊，成就了一段文坛佳话。 永贞革新失败后，刘柳二人同时遭贬，一人贬官朗州，一人贬官永州。他们忍受着事业上的失败和空间上的分离，不断地诗文往来，互相促进。其间，柳宗元和身居要职的好友韩愈之间曾展开一场哲学论战，柳宗元作《天说》陈述自己的观点，刘禹锡作《天论》三篇对柳宗元进行策应和声援。刘禹锡的散文成就受到柳宗元的重视，柳宗元的童话和寓言创作，同样被刘禹锡所推重。在患难的岁月里，是纯真的友谊、共同的志趣给了他们以鼓励，给了他们以支撑，给了他们以勇气。 十年后，当他们先后结束贬官生涯聚会长安之时，真是感慨万千，悲喜交集。一个人一生的黄金时间能有几个十年啊！刘禹锡在《阙下口号呈柳仪曹》中不禁感叹：“铜壶漏水何时歇，如此相催即老翁。” 然而，十年的分别只换来短暂的聚首，很快，他们又双双被贬。而且离长安的距离更遥远，条件也更艰苦。柳被贬柳州，刘被贬到更远在贵州的播州。此时，刘禹锡来京仅一年多时间，而柳宗元则刚刚到达不久。柳宗元虽然对自己的境遇非常失望，但考虑到刘禹锡有八十岁的老母亲需要随身奉养时，几次上书朝廷，要求和刘禹锡对换，后经友人帮助，才将刘禹锡改贬连州。 自长安南下连州和柳州，有一大段的路途相同，因而这一次刘禹锡与柳宗元是结伴南行的，一路上自然遍游诸景，诗酒相依。 从江陵下长江、入洞庭、逆湘江，至衡阳，柳宗元仍须乘船取道湘江西去柳州，刘禹锡则需策马跨山南下连州。他们之间的情谊早已亲逾兄弟，好像也预感到这一次如生离死别，故彼此依依不舍，几度唱和。大家挥泪惜别，各奔任所。 自长安至衡阳，一路上这样的情节并不是第一次，但这是最后一次，也是他们相互面对的绝唱了。五年后，刘禹锡扶慈母灵柩北归，在衡阳得柳宗元在柳州病逝的凶信， 长期贬谪生活的打击和艰苦环境的摧残，使柳宗元的身体受到很大的损害，健康状况非常不妙。到元和十四年，当皇帝终于良心发现准备召回柳宗元时，他已于这年十月五日含冤长逝，年仅四十七岁。身后，四个孩子都还未成年。柳宗元临死前，遗书刘禹锡，并将自己的全部遗稿留给他。 这时，年近九十的母亲刚刚去逝，护送灵柩路过衡阳的刘禹锡，接到柳宗元去世的噩耗，悲痛万分，伤心欲绝。他立即停下来为柳宗元料理后事，写了《重至衡阳伤柳仪曹》诗以寄托哀思。后又两次写《祭柳员外文》，并为其整理遗稿，编纂成集，同时介绍他的生平和成就。柳宗元的一个儿子，也由刘禹锡收养。 刘禹锡虽然在群星灿烂的李唐皇朝的文坛上还不算顶尖级的人物，在开宗立派、领袖群伦方面无法与李白、杜甫、
柳宗元古诗《江雪》赏析 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这一首令人传颂的名诗。接下来小编为你带来柳宗元古诗《江雪》赏析，希望对你有帮助。 江雪 唐代：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 译文 所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。 江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。 注释绝：无，没有。 万径：虚指，指千万条路。 人踪：人的脚印。 孤：孤零零。 蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。（“蓑” ，古代用来防雨的衣服；“笠” ，古代用来防雨的帽子。）
独：独自。 赏析 柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而柳宗元的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这一首《江雪》正是这样，柳宗元只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。柳宗元向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。 柳宗元所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，柳宗元不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。一首先，柳宗元用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，柳宗元却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见
柳宗元《重别梦得》翻译赏析 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 重别梦得柳宗元 二十年来万事同，今朝岐路忽西东。 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。 鉴赏： 元和九年(814)，柳宗元和刘禹锡同时奉诏从各自的贬所永州、朗州回京，次年三月又分别被任为远离朝廷的柳州刺史和连州刺史，一同出京赴任，至衡阳分路。面对古道风烟，茫茫前程，二人无限感慨，相互赠诗惜别。《重别梦得》是柳宗元赠给刘禹锡三首诗中的一首。 这首诗写临岐叙别，情深意长，不着一个愁字，而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”，七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二人在贞元九年(793)同时进士及第，踏上仕途，迄今已度过了二十二个春秋。二十多年来，他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊，后来风云变幻，二人同时遭难，远谪边地;去国十年以后，二人又一同被召回京，却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起，造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同，还有这二十年来朝廷各
种弊政的复旧，刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀，所以在答诗中抒发了同样的感慨：“弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流，今朝临岐执手，倏忽之间又将各自东西，抚今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋，“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语，而是指一去广东连县，一去广西柳州，用得正切实事。 由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗①之中而向往遗世耦耕②，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更觉凄楚动人。这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁，不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古，寄至味于澹
刘禹锡的散文特色 刘禹锡在散文创作上也很有建树，在其传世文集中除了大量诗作外，还保留有很多散文作品，大家知道刘禹锡的散文特色是什么吗? 刘禹锡，是中唐时期著名的文学家，一生以其诗歌创作闻名于世，而刘禹锡在散文创作上也很有建树，在其传世文集中除了大量诗作外，还保留有很多散文作品，仅从数量上来看，散文篇数占整体创作的三分之一，其散文功力也是非常卓著的，如《旧唐书》中说：“贞元、大和之间，以文学耸动缙绅之伍者，宗元、禹锡而已。”《唐故中书侍郎平章韦公集纪》中李翱称“翱昔与韩吏部退之为文章盟主，同时伦辈，惟柳仪曹宗元、刘宾客梦得耳。”由此可见前代文人对刘禹锡散文创作是肯定和推崇的。 散文研究现状 刘禹锡的散文无论在质量上还是数量上都有相当可观的成绩。其传世的近千余首诗文中，文的创作近三百篇，占总创作量的三分之一。刘氏的散文在议论方面，大都说理透辟，论证充足，词锋犀利，雄健流畅，记叙与描写方面又能做到文情并茂，生动感人。正如柳宗元所说刘禹锡的散文“隽而膏，味无穷而炙愈出”。除一些应酬公文之外，不管是长篇巨论或精简短小的作品，多数意味深厚，引人人胜。 就现有研究成果来看，对于刘禹锡的散文研究还只是一些单篇论文，其中较有代表性的研究成果主要是1995年唐骥在《宁夏大学学报》上发表的《刘禹锡散文略论》[1]，1998年马来西亚学者林水在《唐代文学研究》上发表的《刘禹锡散文成就》[2]，2007年章放在《吉林省教育学院学报》上发表的《体式风潮个性――刘禹锡散文新论》[3]，以及2010年福建师范大学苏文根的硕士毕业论文《刘禹锡散文研究》[4]。而这些论文从刘禹锡散文的风格、思想、成就方面论述刘禹锡散文的价值，都有一定的学术意义，当然也有有待商榷的地方。综合历代大家和当前学者对于刘禹锡诗文的研究，目前对于刘禹锡散文的发掘主要集中在以下几个方面。
柳宗元的诗有哪些 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 柳宗元的诗有哪些 1、《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。 2、《渔翁》 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 3、《溪居》 久为簪组束，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 4、《早梅》 早梅发高树，回映楚天碧。 朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客？
5、《读书》 幽沉谢世事，俯默窥唐虞。 上下观古今，起伏千万途。 遇欣或自笑，感戚亦以吁。 缥帙各舒散，前后互相逾。 瘴痾扰灵府，日与往昔殊。 临文乍了了，彻卷兀若无。 竟夕谁与言，但与竹素俱。 倦极便倒卧，熟寐乃一苏。 欠伸展肢体，吟咏心自愉。 得意适其适，非愿为世儒。 道尽即闭口，萧散捐囚拘。 巧者为我拙，智者为我愚。 书史足自悦，安用勤与劬。 贵尔六尺躯，勿为名所驱。 6、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一方。 7、《饮酒》 今夕少愉乐，起坐开清尊。
举觞酹先酒，为我驱忧烦。 须臾心自殊，顿觉天地暄。 连山变幽晦，绿水函晏温。 蔼蔼南郭门，树木一何繁。 清阴可自庇，竟夕闻佳言。 尽醉无复辞，偃卧有芳荪。 彼哉晋楚富，此道未必存。 8、《与浩初上人同看山寄京华亲故》海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。 9、《酬曹侍御过象县见寄》 破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。 10、《中夜起望西园值月上》 觉闻繁露坠，开户临西园。 寒月上东岭，泠泠疏竹根。 石泉远逾响，山鸟时一喧。 倚楹遂至旦，寂寞将何言。 11、《别舍弟宗一》 零落残红倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
刘禹锡诗歌的语言艺术研究 发表时间：2019-03-04T14:49:11.483Z 来源：《中国经济社会论坛》学术版2018年第5期作者：于汇琳[导读] 本文分析了刘禹锡语言的艺术风格、个性特点以及内容等方面，针对刘禹锡的一些典型作品进行赏析。 于汇琳 山东省实验中学2016级21班 摘要：在唐朝这个文化和社会经济都高速发展的时代，涌现了一大批优秀的诗人，像白居易、杜甫、李白等著名诗人，而刘禹锡作为唐朝著名诗人之一，之所在这些优秀的诗人中也能够被大家熟知，是因为他的诗歌创造也具有鲜明的个性特点，他的诗歌也经历了一个转折发展的过程，分析刘禹锡的诗歌语言艺术特点，可以更好的理解他的作品，能够对于他的不同时期作品有更深的解读。本文分析了刘禹锡语言的艺术风格、个性特点以及内容等方面，针对刘禹锡的一些典型作品进行赏析。 关键词：刘禹锡；诗歌；语言艺术 刘禹锡的人生阅历可以说是十分丰富的，他在不同时期的创作中常常能够带入自身的情感和认识，升华作品的思想和哲理。总体来看，刘禹锡的诗歌以节奏明快为主，民歌体诗更显活泼灵动，具有一定的地方性特色。刘禹锡在诗歌创作中比较注重诗歌的立意和构思，注重形象的塑造，借助一些简单的事物表达深刻的思想感情，也有人将其诗歌评价为以立意为主的诗歌。 1.刘禹锡诗歌的语言风格 刘禹锡在诗歌创作中能够让读者看到他的心胸开阔，性格比较直爽豪迈，我们学过刘禹锡著名的《陋室铭》，这篇诗歌可以说是他的代表作了，在这首诗歌中，刘禹锡借助《陋室铭》一文表达了自己不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了自己高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。在诗词创作中，诗人善于运用一些事物来表达自己的内心思想世界，托物言志是他惯用的语言表现手法。在这篇《陋室铭》中，我们能够读到的是诗人的伟大理想和高洁品质，明确诗人在语言创作中的立意之高，且通过诗人的描述，在我们读者看来，“苔痕上阶绿，草色入帘青”这样的描述陋室的诗句更能表现出一种山中隐士的感觉，毫无陋室之意。读完全诗，只觉得对于诗人的高洁品质感到赞叹，甚至对于自己身处的逆境也有了更深的认识，即使出身不富贵，即使处于逆境之中，那又怎样？只要我们有一颗积极向上的心，对于未来抱有希望，同时又能够保持自己的为人处世风格，能够保持自己的本心，那么我们的生活就不会是一团糟的，而是充满希望和意义的。诗人不仅是在勉励自己，同时也是在勉励身处逆境中的人们，也提醒大家不要用世俗的眼光去待人接物，而应该要有一颗平常心。诗词中运用的语言比较平实，前面的描写都没有直接提到陋室，最后又以“何陋之有？”这样一句访问引发人们的思考，语言表达的效果一下子就提升了。其中用到“鸿儒”、“素琴”、“金经”都是指代陋室，而陋室虽“陋”，但是诗人爱好和接触的都是高雅的东西，陋室因为有了这样一位高雅的主人，才不会显得简陋破败，这也与开头提到了“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。” 2.刘禹锡诗歌创作分析 诗人创作诗歌，不能仅仅是表面上的，只有那些饱含情感和深度的诗歌才能经久不衰，流传至今。而诗人的人生阅历往往对于其诗歌创作产生深刻的影响，让诗人能够带着情感和思考去看待事物，创作诗歌。刘禹锡经历了被贬的过程，在其晚期的诗词创作中，包含很多对于统治者批判的诗歌，用这些诗歌来警示自己和其他人，咏史怀古是刘禹锡后期诗歌创作的一大特色。 中唐时期，是刘禹锡诗词创作的爆发时期，这一时期他创作的诗词更能体现诗人的本真，这一时期他创作的诗歌中个性鲜明，并对民歌体诗歌形式创作进行了深入探究。这时他的诗歌是具有很高的审美理念的，其诗歌的语言、韵律以及意象表达等，都对于盛唐时期的美好景象进行了充分的描述，诗词的总体特点也以豪健雄奇著称。这时刘禹锡创作的诗歌更多的是在表现美好的事物和景象，可以说是兼具了意境美、哲理美和意志美的。在语言表达上，为了尽可能简练明快，让人读来更加轻松，他的诗歌创作没有繁复的语句，没有过多的华丽辞藻的装饰和点缀，注重朴素之美，有时喜欢借鉴一些典故来尽情发挥，语言清丽流畅，精炼但不失韵味。在诗歌创作上，他坚持了诗歌的创作宗旨，继承了传统诗歌创作的一些基本准则，也进行了一定的创新实践，诗歌创作在传统诗词的基础上有了一些新的发现，实现了对于诗歌的创作发展。 政治讽刺诗也是刘禹锡诗歌的一大特色，面对晚唐时期藩镇势力强大、宦官当政，朝臣不睦的现实，加上当时文学史上重功利的现象出现，让这样以为正直的诗人十分愤懑，他不愿意与他们同流合污，对于他们的一些行为不能苟同，因此常常借助一些诗歌对于这些人、这些社会现象进行讽刺，在讽刺的同时，也时刻提醒自己要保持清醒的意志，绝不沦为他们的一员。 总结：刘禹锡的诗反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。读刘禹锡的诗歌，要注重从不同时期进行把握，这样才能更好的理解他的诗歌背后深层的含义。 参考文献： [1]张兴茂.刘禹锡研究新进展——刘禹锡学术研讨会暨“中国刘禹锡研究会”成立大会综述[J].兰州文理学院学报（社会科学版），2016，32（01）：28-33. [2]查屏球.刘禹锡咏史诗在大和初的影响——兼论中晚唐诗歌学人气渐显之趋向[J].晋阳学刊，2015（04）：22-29. [3]刘顺.天人之际：中唐时期的“天论”与诗歌转型——以韩愈、柳宗元、刘禹锡为例[J].文艺理论研究，2015，35（01）：130-138. [4]冯舒会.“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”——浅谈刘禹锡的诗歌创作[J].才智，2011（01）：183.