《中西方音乐差异比较[5篇范文]》
计算机***********胡丽萍
中西方音乐差异比较
音乐，无论是哪个国家的音乐，都是一门很深的艺术。从广义上来说，音乐是文化的延伸，是文化孕育出来的精华的一种结晶形式。音乐如同语言一样，具有很强的民族性，随着民族、地域的差异，存在着巨大的差异，就像不同语言之间语法、词汇的诸多差异。中西方音乐是存在着巨大的差异的，这与中西方的文化差异是分不开的。音乐是人类社会发展到一定程度的产物，是人类文明的重要组成部分。在人类文化地域性差异形成的时候，音乐的差异性也就随之产生。
首先，中西方音乐的差异，体现在乐器上的差异。西方乐器的制作材料是以金属和各种标准化了的木料为主，特别是吹奏乐器，几乎全部是用金属或金属加胶木（或各种天然硬木，如乌木、红木等）等制成。诸如管、号、笛，大部分都为金属质地，小部分是由胶木或天然硬木为体。金属又可以根据人的需要随意组合不同的合金，十分有利于标准化和规格化。与之相反，中国乐器的制作则以天然材料为主。除了在特殊场合使用的旋律编钟和非旋律性的打击乐器，如锣、铃、铛、钹等外，在实际日常音乐活动中占绝对优势的如萧、笛、笙、瑟、筝、阮、三弦、琵琶，以及二胡、板胡等拉弦乐器，都是用木、竹、皮、石等天然材料制成。天然材料的使用意味着对自然属性的尊重，而自然本身的多样化和独特性又意味着人们无法对它们作质料上的标准化、统一化工作。于是，用自然材料制成的中国乐器就特别注重
音色的独特个性。再从发声原理上看，中西乐器也有着微妙但很重要的不同。西方乐器为了获得音色上的共性，除了要求制作材料标准化、统一化外还要减少材料在乐器发音中的作用，尽量不让或少让器体参与发声时的振动。西方乐器，尤其是吹奏乐器，均以空气振动为主，以器体振动为辅。这样，西方乐器在获取共性音色的道路上，又排除了以上材料差异带来的障碍。因此，乐器的不同，使得音乐的风格完全不同。
再者，中西方音乐的差异，体现在审美的差异。正如《中国音乐审美导论》中提到：“在审美追求上，中国音乐艺术以‘和’为理想，尚虚无，求空灵，讲韵味，求深邃，讲意境，求气韵生动，强调直觉与领悟，注重生命本体。这与西方音乐求深刻，强调理性与思想，把实有，意义与情感作为精神支柱的音乐审美特点形成鲜明的对比”。在我看来，当今的音乐美学史，实际上是一部中国音乐美学思想与西方音乐美学思想互相斗争、交融、互补的历史。中国传统音乐主要表达儒家的和谐，礼仪之美；道家的自然，天人合一；佛家的空灵，悟性，禅意等，相对比较主观。这和中国的绘画，书法追求神韵，重意境的审美情趣是相通的。所以多讲求和谐、幽美、深沉，旷达等。是人的内心世界在一定的自然环境下的自然流露，突出“情”和“景”的交融。如在听《梅花三弄》时，你首先能感受到的是景，然后通过此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。西方古典音乐在西方戏剧的发展背景下，着重美学及功能性，故此比较客观。西方
古典音乐以深刻严肃见长，突出主客对立，大都带有正剧或悲剧色彩，体现出来的是一种艺术精神的“壮美”。对于艺术的态度，东西方之间肯定是截然不同的。
再者，是音乐创作和音乐理念的差异。中国传统音乐，没有一套完备的作曲理论与法则，较易失传。而西方古典音乐技术层面上有理论，有规范，有大量的文字和音响文献，易于流传。中国传统音乐以线条为主，而西方古典音乐更讲究和声。就如中国的绘画和书法讲究的是线条的艺术；西方的绘画讲究的是面，立体，光影的艺术。中国传统音乐注重气息，神韵，而西方古典音乐更讲究节奏，气势。就如中国的绘画注重写意，似与不似之间；西方的绘画注重写实，表现盛大的场面。
最后，中西方音乐由于历史、文化等原因，存在着一定的区别，其主要表现在中国音乐着重于情韵，而两洋音乐注重的则是音乐本身的和谐性;中国音乐发展自然过渡，一脉相承，西方音乐发展则呈块状结构和阶段性特征;中国音乐体现为单纯的模线性织体思维，以线条为主，而西方音乐则倾向于横交叉的立体状织体思维，更讲究和声;中国音乐语言偏重心理，略于形式，极富变量，为开放性结构，而西方音乐形式严谨，结构具有封闭性特征;中国音乐尚善尚美，追求虚静空灵的意境，注重感觉，而西方音乐却讲究理性与情感的统一，追求力度与强度，乐思明晰而实在。因此，形成完全不同放的风格。
东西方的音乐有这么大的差距，根源来自中西文化上的差异。西音乐功能上的这种不同，其根源即在于中西文化上的差别。这个差别
是：西方文化重外部知识的获得，中国文化重自身生命的享受；西方文化传统是以知识为本体，中国文化传统则以生命为本体。所谓以知识为本体，是指西方人将知识的获得作为自己生命的动力和目的，作为衡量一个人之所以为人的根本标志。人是理性的动物这一定义在西方人的信念中具有两千年不动摇的统治地位，就正说明了这一点，因为知识正是理性的花朵，智慧的结晶。早在古希腊，西方人就以追求知识的执着而著称于世。在西方人的心日中，追求知识已不仅仅是人类生存的一种手段，而直接就是自己的生命所在，就是人生的全部意义所在。在古希腊人的心目中，似乎除了追求知识的科学之外，就没有什么东西值得他们去追求，也没有什么东西能够满足他们灵魂的需求，赋予他们的生存以意义。
与西方文化之追求知识不同，中国文化则选择了生命。总体上说，中国所有的哲学都是生命哲学，中国所有的宗教都是生命宗教，中国所有的艺术都是生命艺术。中国最普及的学问是养生之学，中国持续最久、流行最广、影响最大的思潮亦为生命思潮。可以说，中国文化就是以生命为本的文化。所谓以生命为本，就是指文化的一切功能都指向人的生命的安乐与长久。生命的安乐与长久当然首先体现在肉体与感官上面，所以中国文化从来没有西方那种以灵魂蔑视肉体，以理性禁锢感性。恰恰相反，中国文化是以感性为本体，是把理性融人感性，把灵魂归为肉体。中国文化中有一股强烈的身体化倾向。所谓身体化，就是将整个生活的意向都导向身的需要与满足。说以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使无知无欲，使夫知者不敢为
也。又说圣人为腹不为目，就包括了这个意思。
追求知识，认识自然，故西方文化天然地具有一种外向性品格，表现出一种对外部世界的强烈的征服欲和占有欲。而注重生命，追求安乐，则自然会使中国文化具有自得、自足的内向性品格，使其具有一种收敛的、封闭性的特征。西方文化侧重知识的获得，而知识是客观的、外在的、条理化的，故而其心灵的结构是开放的，它有待于外部实践的检验、确证，并在这种验证之中才能确证自己的智慧和力量。中国文化则不然。中国文化侧重生命享乐，而生命纯粹是个人一己之所有，享乐也只是个人感官的特权，故而其心灵结构是封闭的，它不需要外部世界的证明，不需要第三者的认可，只要个人自己的真切感受便够了。因为这个差别，所以中国人的心灵不像西方人需要一个外部世界支撑着、证明着，而是自己支撑自己，自己证明自己；它是在自己的世界中自得、自足。比如学术研究，西方是重在体系的完备、逻辑的严密、证明的充分，因为他们的成果是有待于外部实践的检验，有待于对方（读者）的被说服，并且只有在其成果被验证、读者被说服中才算实现了自身的价值。中国则不同，它不重体系的完备、逻辑的严密、证明的充分，这三者在中国学术中是可有可无、可强可弱的。中国学术所重的是对事物的直觉把握和洞察的深度，所以它往往只是写出思考的结果、问题的结论，而全不作逻辑的推理或事实的论证这些中间过程。中国哲学始终以语录体形式著述就是最典型的例证。之所以会如此，是因为在中国学者看来，他只要把自己所体认到的东西写出来就够了，他不需要说服读者。中国学者对读者当然也有自己的
期望，但这期望不是被说服，而是能引发他们作同样的体验和感悟。而且，尽管有期望，却并不执着，也不勉强，因为他们的学术研究、学术著述本身就是自得、自足的。西方音乐的重娱人和中国音乐的重娱己，正是由此决定的。重娱人，即重视别人的是否被娱乐，正是同西方学术的重视别人是否被说服相关联的；而重娱己，则是关注自己在音乐活动中的真切感受，这显然是同中国学术的自得自足联系在一起的。
对于我们，对东西方的音乐的了解也许只是停留在自我的感觉上。就我而言，我认为西方的音乐比较大气，它用许多重金属的乐器打造一种磅礴的气势，给人以一种震撼的感觉。西方的音乐擅长将流行元素融入其中，以轻快的风格，或是rap的唱法，给人一种很活泼，很开心的感觉。而东方的音乐，悠长，婉转，给人一种缠绵的感觉。我喜欢西方的摇滚，富有激情和活力；我喜欢东方的悠扬，舒适和绵延。
总之，中国音乐有中国音乐的力，西方音乐有西方音乐的情怀，虽然有差异，但我相信，通过中西方音乐的交流就一定能创作出更好的音乐，为我们呈上更大的听觉盛宴。
内容仅供参考
音乐是世界上一种普遍存在且人人喜欢的艺术形式。然而，不同地区和文化的 音乐风格却有着明显的差异。尤其是西方音乐与东方音乐，它们在音乐形式、 节奏、调式以及文化背景等方面都存在着巨大的不同。 首先，西方音乐和东方音乐在音乐形式上有很大区别。西方音乐的形式通常是 以歌曲为主，歌曲中常常会有明显的副歌和重复部分，使得曲调易于被人记住。此外，西方音乐也以情感表达为主要特点，歌词经常涉及个人的爱情、欢乐或 悲伤等情绪。相反地，东方音乐倾向于更加抽象，往往没有明确的歌词，而是 用乐器来表达情感。而且，东方音乐通常以器乐演奏为主，通常被认为具有较 强的审美效果和精神意义。 其次，在节奏和节拍方面，西方音乐和东方音乐也有显著的差异。西方音乐的 节奏明快且强烈，常常打动人心并激发人们的情感。节拍也相对较快，使得人 们容易跟随音乐的节奏跳舞或尽情欢乐。然而，东方音乐则更注重缓慢和沉静，节奏相对较慢，起伏徐缓，使人感受到一种深沉的美。它倾向于通过音乐的轻 快和转折带来情绪上的转变，而不是节奏的强调。 另外，西方音乐和东方音乐的调式也存在差异。西方音乐使用的是十二平均律 体系，即把音符划分为12个半音，使得音乐旋律更丰富多样。这种体系可以产生丰富的和声效果，使得西方音乐更具和谐感。相比之下，东方音乐更倾向于 五声音阶（黄钟、太簇、夹钟、松徽、南吕），更加简洁而朴素，没有西方音 乐那样复杂多变的和声结构。 此外，西方音乐和东方音乐的文化背景也不同。西方音乐在欧美文化的影响下 发展，强调个人主义和自由创作，具有强烈的个体表达和民主精神。相对而言，东方音乐更加注重传统和社会集体，它常常被用作祭祀、庆典或需求与宗教仪 式相关的场合。因此，东方音乐更注重集体参与和集体感受。 总体而言，在西方音乐和东方音乐的对比中，可以看出它们在音乐形式、节奏 和调式、文化背景等方面都有显著的差异。这些差异并不意味着哪种音乐风格 更好，而是反映了不同地区和文化背景对音乐的不同理解和表达方式。无论是 西方音乐还是东方音乐，它们都有各自独特的风格和美感，都值得我们去欣赏 和珍视。
中西音乐差异 机电学院 机械设计制造及其自动化B0801
中西音乐差异 中西音乐之渊源各异，除了因民族性所产生的色彩差异之外，主要表现于中国音乐注重的是情韵，而西洋音乐注重的是和谐。东方音乐注重音调,西方音乐注重节奏。中国音乐发展自然过渡，一脉相承，西方音乐发展则呈块状结构和阶段性特征；中国音乐体现为单纯的模线性织体思维，以线条为主，而西方音乐则倾向于横交叉的立体状织体思维，更讲究和声；中国音乐语言偏重心理，略于形式，极富变量，为开放性结构，而西方音乐形式严谨，结构具有封闭性特征。 音乐作为一门艺术是根植于文化之上的，如果没有某一个地区的文化作为基础，音乐要产生也许很难，而由于地区与文化的差异性，音乐注定是不可能一样的。 比如在功能张力方面，西方的音乐重娱人、重技巧、重新旧之分，而中国的音乐更加重自娱、重情味、重雅俗之分。 在美感形态方面，西方音乐追求主题的深刻、表现的强度和音响效果的绵密厚实，而中国音乐则追求韵味的深邃、表现的力度和音响效果的虚淡与空灵、余韵悠长。 在表现形式方面，西方音乐注重乐音的固定、织体的网状结构、节奏的整齐规则，而中国的音乐则注重乐音的变化、织体的单线延伸和节奏的灵活只有等。 上面对于东西方音乐差异的总结，主要是针对古典音乐来说的，因为现代由于社会融合，在快速消费的今天，我们接收的更多的是流行音乐，而不管是东方的音乐还是西方的音乐都趋向于流行，流行就意味着脱离了某个固定的区域，呈现的是全世界的融合，如由西方传过来的摇滚，在东方音乐人的手中，加入东方元素，就有了东式摇滚。而中英文歌曲的翻唱更是多了，所以有时候都不知道这首歌到底是原作是中国的还是外国的。但是对于听古典音乐，好像特别容易区分，虽然不知道其中有什么曲式曲调的区别，但是曲子中所流露的感情，即使是我不了解中西方的音乐结构，我也能区分的出来是中国的还是外国的。总的来说，中西音乐有如下差别： 第一，审美的差异。 正如《中国音乐审美导论》中提到：“在审美追求上，中国音乐艺术以‘和’为理想，尚虚无，求空灵，讲韵味，求深邃，讲意境，求气韵生动，强调直觉与
东西方音乐最大的不同就是音列的不同 调东方音乐主要是五声调式，宫、商、角、徵、羽，清音多。西方音乐主要是用的大小是七声，1、2、3、4、5、6、7，其中4、7是两个半音，所以出现浊音。 东方音乐和西方音乐是两个大的概念范畴，东方音乐包括很多国家的音乐，不仅仅是中国还有好多别的东方国家的音乐，不同国家的音乐由于调式构成的不同，在听觉上有很不同的地域特色；西方音乐也包含了很多国家的音乐，来自德奥、法国等不同国度的音乐各有不同。别说是东西方有差别，就是同一个国家不同省份、不同少数民族的音乐有时也大相径庭，这也就是风格的不同。所以，不是一两句话能说的清楚的。不过大致的说，中国传统音乐主要以五声调式为基础，西方以大小调为基础，中国传统音乐比较质朴。西方音乐色彩变幻多，不过都不是绝对的，不同国度也有相似的音乐。音乐是在世界各地是相通的，是无国界的，相互影响、相互融合的 古典音乐差异 技术层面上西方古典音乐有理论，有规范，有大量的文字和音响文献，易于流传；而中国传统音乐，没有一套完备的作曲理论与法则，较易失传。中国传统音乐以线条为主，而西方古典音乐更讲究和声。中国传统音乐注重气息，而西方古典音乐更讲究节奏。两者技术方面的最大不同在于音色与演奏方法。 艺术层面上中国传统音乐主要表达儒家、道家、佛家的思想，并且讲求悟性慧根，因此比较主观。 西方古典音乐着重美学及功能性，故此比较客观。中国传统音乐境界的表现特点与西方古典音乐不同，西方古典音乐以深刻严肃见长，突出主客对立，大都带有正剧或悲剧色彩，体现出来的是一种艺术精神的“壮美”；而中国传统音乐以旷达悠深见长，突出“情”和“景”的交融，主客统一，体现出来的是一种“和合”精神的“幽美”。 一般说来，西方国家的古典传统交响乐最能反映西方人的思维方程式，西方的交响乐的声乐波是以数种不同的音色为进阶，分成数段展开，溶入模拟生物的自然成音，精细起伏的器乐声能把听众能从纷乱糟杂的现时中理出一丝的头续，从而让人的思维渐进的趋向于理性。如果用声乐波来说的话，西方的这类交响乐的声波递进与人的大脑神精思维进度有着相似的脉动。所以从这个方面讲，西方音乐大师的交响乐或多或少的影响着西方人的思维定性。我们暂时把西方的乐波称为“辅助思维脉动乐波”。 国内目前传统的声乐艺术流行的似乎只有一些戏曲乐。通过仔仔细细的分析这些传统戏曲的声乐，发现我们的戏乐声停留在一种感触的平面，不管是从戏曲的演唱风格还是戏曲声乐的波谱来看，我们传统的戏曲声乐总是平和的跳跃式，以曲线辐度做渐进式的跳跃，这类声乐最大的特性是与人的隐层情感神经思维有着相似的脉动性。所以我们在观看戏曲、听戏乐的时候，很容易触动我们的非理性情感神经。当然，这种非理性情感神经受到戏曲声乐波的触动，自然就能唤醒人的情感记忆，久而久之，就会让人的理性思维神经处于一种抑制冬眠状态。我们姑且把我们传统戏曲的声乐波称为“触动感性思维脉动乐波”。 流行音乐差异
《中西方音乐差异比较[5篇范文]》 计算机***********胡丽萍 中西方音乐差异比较 音乐，无论是哪个国家的音乐，都是一门很深的艺术。从广义上来说，音乐是文化的延伸，是文化孕育出来的精华的一种结晶形式。音乐如同语言一样，具有很强的民族性，随着民族、地域的差异，存在着巨大的差异，就像不同语言之间语法、词汇的诸多差异。中西方音乐是存在着巨大的差异的，这与中西方的文化差异是分不开的。音乐是人类社会发展到一定程度的产物，是人类文明的重要组成部分。在人类文化地域性差异形成的时候，音乐的差异性也就随之产生。 首先，中西方音乐的差异，体现在乐器上的差异。西方乐器的制作材料是以金属和各种标准化了的木料为主，特别是吹奏乐器，几乎全部是用金属或金属加胶木（或各种天然硬木，如乌木、红木等）等制成。诸如管、号、笛，大部分都为金属质地，小部分是由胶木或天然硬木为体。金属又可以根据人的需要随意组合不同的合金，十分有利于标准化和规格化。与之相反，中国乐器的制作则以天然材料为主。除了在特殊场合使用的旋律编钟和非旋律性的打击乐器，如锣、铃、铛、钹等外，在实际日常音乐活动中占绝对优势的如萧、笛、笙、瑟、筝、阮、三弦、琵琶，以及二胡、板胡等拉弦乐器，都是用木、竹、皮、石等天然材料制成。天然材料的使用意味着对自然属性的尊重，而自然本身的多样化和独特性又意味着人们无法对它们作质料上的标准化、统一化工作。于是，用自然材料制成的中国乐器就特别注重
音色的独特个性。再从发声原理上看，中西乐器也有着微妙但很重要的不同。西方乐器为了获得音色上的共性，除了要求制作材料标准化、统一化外还要减少材料在乐器发音中的作用，尽量不让或少让器体参与发声时的振动。西方乐器，尤其是吹奏乐器，均以空气振动为主，以器体振动为辅。这样，西方乐器在获取共性音色的道路上，又排除了以上材料差异带来的障碍。因此，乐器的不同，使得音乐的风格完全不同。 再者，中西方音乐的差异，体现在审美的差异。正如《中国音乐审美导论》中提到：“在审美追求上，中国音乐艺术以‘和’为理想，尚虚无，求空灵，讲韵味，求深邃，讲意境，求气韵生动，强调直觉与领悟，注重生命本体。这与西方音乐求深刻，强调理性与思想，把实有，意义与情感作为精神支柱的音乐审美特点形成鲜明的对比”。在我看来，当今的音乐美学史，实际上是一部中国音乐美学思想与西方音乐美学思想互相斗争、交融、互补的历史。中国传统音乐主要表达儒家的和谐，礼仪之美；道家的自然，天人合一；佛家的空灵，悟性，禅意等，相对比较主观。这和中国的绘画，书法追求神韵，重意境的审美情趣是相通的。所以多讲求和谐、幽美、深沉，旷达等。是人的内心世界在一定的自然环境下的自然流露，突出“情”和“景”的交融。如在听《梅花三弄》时，你首先能感受到的是景，然后通过此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。西方古典音乐在西方戏剧的发展背景下，着重美学及功能性，故此比较客观。西方
阐述中西方音乐的差异及中西方对音乐美学的观点比较儒道两家提出的音乐美学思想, 为中国音乐美学思想的源头。儒家学派继承了孔子关于音乐与自然的关系, 追求音乐与自然和谐统一, 以“真”和“自然”为重。中国音乐有一套自己的审美标准, 对中国音乐的塑造起着十分重要的作用。中国音乐含蓄, 追求意境, 以抒情为主, 以为意境深远特征, 以含蓄、淡泊、空灵为上品。美好的意境能够给欣赏者留下深刻的印象并回味无穷, 或能让欣赏着感受到心灵的升华。在西方存在着“自律论”和“他律论”两大主流思想, 两大思想追求不同, 但都成体系。 一、音乐美学的本质 (一) 音乐美学的本质 音乐美学是从音乐艺术总体的高度来研究音乐的本质和内在规律的基础理论学科。在缪天瑞的《音乐美学史概观》一书中给音乐美学作了如下定义:音乐美学就是研究音乐的理解、音乐的感受、音乐的条件。在中国人与物之间存在着微妙的联系, 人与物两者缺一不可, 关于美学方面的著论有“声无哀乐论”和“物感说”。而在西方, 人要理解世界、把握世界要先认识世界, 在音乐美学上的著论为音乐“自律论”和“他律论”。 (二) 中西方文化的差异导致了中西方音乐美学思想的差异 西方人在知识的追求上具有执着的特点, 当没有创作灵感但又不得不完成作品时, 音乐自然会缺乏真情, 创作即趋于形式化。因此, 在西方音乐中, 技巧占有很高的地位。 中国的音乐则重在随心自由, 这是中国文化的优良特点。中国古代音乐注重感性, 乐感来了即可随手操琴抚上一曲, 将感受表达的淋漓尽致。若乐感没来, 也不必强迫自己。中国传统音乐是在漫长的生活和生产劳动过程当中自然形成的, 经过数代乐人传承至今的音乐。正是在传统音乐美学思想的指导下, 在漫长的历史过程中, 中国传统音乐形成了含蓄委婉的表达方式, 柔和委婉、细腻清淡的艺术风格。我们今天所见到的的中国传统音乐的状态正是因为有这样的美学思想。 二、中西方音乐美学的比较 (一) 美感特征的比较 在中国, 古典美学艺术追求包含着虚实相生, 以虚实相生作为一种民族特色。
中西方音乐文化的比较分析 音乐，是人们喜爱的艺术形式之一。不同国家、不同民族的音 乐文化，不仅在形式上有所差异，更体现了其所处的历史、文化、社会以及心理等方面的特点。本文将从音乐的历史渊源、音乐形式、音乐风格等方面进行对比分析，探索中西方音乐文化的异同。 一、历史渊源 中西方音乐文化的发展历史可以追溯至远古时代。西方音乐主 要源自希腊罗马时期，而中式音乐则以古代的《诗经》为源头， 历经战国、秦汉等时期的发展。在文化交流的历史进程中，中西 方音乐趋于融合、交融。 二、音乐形式 中式音乐注重传承历史，太极、八卦等传统乐曲仍广泛传唱。 而在西方，交响乐、歌剧等曲种比较兴盛，以奥地利、德国、意 大利等国家最为著名。除此之外，还有爵士乐、摇滚乐、布鲁斯 等类型的音乐形式，其音乐风格在世界范围内得到了广泛的推广 和发展。
三、音乐风格 中式音乐强调音乐与文学、绘画的结合，重视意境和意象的表达。其音乐风格凝聚了中国传统艺术的浓厚文化底蕴，调式属于 五声音阶，注重韵律、抑扬顿挫等方面的表现。而西方音乐则比 较注重音乐技巧及演奏表现，著名的音乐家有贝多芬、莫扎特等。其音乐风格多样，有深沉雄浑的交响乐，也有轻松欢快的民间歌 谣等。在现代，爵士乐、摇滚乐等音乐形式盛行起来，注重原创 性和表演效果。 四、音乐文化思维 中式音乐文化思维强调“天人合一”、“和谐思维”，注重音、律、气、度、色五个方面的表现，追求精神上的净化和文化上的永恒。西方音乐文化思维更注重情感表现和个人自我表达，尤以布鲁斯、爵士等“自由曲风”更为突出。这种音乐文化思维出现的主要原因 之一，是个人主义的文化背景导致。 五、音乐表现技巧
中西方音乐教育的差别 中西方的音乐教育各有优缺点，如能取长补短，也许会是一种非常好的音乐教育。中国的基础音乐教育有很多优点，这几年国外也在借鉴我们的音乐教育方法。我去过国外，对西方音乐教育有一定的了解，下面本文就我眼中的中西方音乐音乐教育的显著差异来谈。 标签：学校；家庭；社会文化；音乐教育；差别 在中西方都有音乐教育，中国的音乐教育比较模糊笼统，对孩子做的比较好的地方往往是用一句“你真棒”加以赞赏，而西方是把音乐方面棒在哪里告诉孩子。中国家长有耐心的少。 一、学校的音乐教育 1、中西方音乐音乐教育的本质区别： 西方音乐教育是一种尝试音乐教育，先让学生尝试进行体验，在体验中发现难点，然后在解决难点中积累经验，最后，得出结论，那是真正属于自己研究的成果。 中国音乐教育是一种灌输式音乐教育，先将成人的经验告知学生，让学生按已有成功经验去操作（并非所谓的真学习）按部就班，在经验的指导下学习实践，同样，也是可以得到自己的结论，但是往往很难跳出已有的固定模式。 两者的最大差异就在于西方音乐教育以人为本，从人的学习的本能出发，符合学习论，而中国音乐教育是一种消除错误的“生产”音乐教育，将学生当作产品，希望在生产线上生产出的是合格品，而不是次品。正是不能正视“学习是可以犯错的”这一规律，使得学生缺乏应有的创新思维。 2、从教师在课堂中所起的作用看中西方文化音乐教育的差异： 西方音乐教育大都是基于人文思想展开的，从小开始培养人的实践和分析能力，鼓励思想的自由，并对自己的言行负责。教师的作用，主要是指引者，往往像朋友一般和学生一起去探讨问题，对于学生的疑问，经常一指图书馆，让学生自己去寻找资料，自己做出判断，尽可能的不去影响学生的自主思考。它最大可能的保护了人类创造力的根源——思想的自由和自主。 如何让学生在课堂上感觉开心，使学生能够积极投入学习，这在西方是老师常常思考的问题。同时教师鼓励学生在课堂积极发言，学以致用。 在中国，课堂属于老师，老师在讲台上涛涛不绝的讲课，学生认真的听讲、记笔记，对课本的答案和教师的答案深信不疑，是一种倾向性的灌输式音乐教育。
中西音乐文化的差异 魏瑶玲护理学院20120510224 摘要：音乐如同语言一样，具有很强的民族性，随着民族、地域的差异，存在着巨大的差异，就像不同语言之间语法、词汇的诸多差异。中西方音乐是存在着巨大的差异的，这与中西方的文化差异是分不开的。音乐是人类社会发展到一定程度的产物，是人类文明的重要组成部分。在人类文化地域性差异形成的时候，音乐的差异性也就随之产生。 关键词：音乐比较差异思考 正文 一：中西方音乐的比较 从音乐的类型来说,在20世纪以前的中国汉族文化中，音乐的类型大致可分为三个不同的层次：“官方”巩固其中心地位的政治性利益的“雅乐”；出于民间、融于民俗、流传于广大民众之间的所谓“俗乐”，受汉族各地人民的语音语调、性格气质和风土人情的影响，表现出鲜活灵动的特征：中国特有的“文人音乐”，以古琴音乐为典型代表，讲究“中正平和”，追求“静远淡虚”的境界，其精神内涵表现出高度个人化的意识倾向。 西方音乐，则自中世纪以来，“宗教音乐”与“世俗音乐”是同时并存的两种音乐，其中教堂音乐占绝对优势。自17世纪开始，“教堂音乐”、“宫廷音乐”和“剧院音乐”呈现三足鼎立的态势，迎合了西方社会结构和社会形态的变化，也满足了宗教礼仪和精神等不同侧面的文化需要。18世纪启蒙运动以后，近代“音乐会”体制的形成，使音乐成为具有自足意义的艺术种类开始独立出来，艺术家对世界和人生的体验与意念得到了人本主义的体现。由此，音乐的分类线完全依照自身的组合、编制和题材类型（交响乐、歌剧、室内乐、艺术歌曲等等）更加细化，音乐的“自律”地位最终完成。20世纪中叶，工业化、都市化、市场化和商业化进程的加剧，使音乐体系的分类又一次发生变化：“流行音乐”异军突起，但鱼龙混杂：“民间音乐”的有限资源不断丧失。 从语言方面来看，音乐的语言特点，恩格斯说过，你只有将本民族语言同其他的语言进行比较，你才能真正懂得自己的语言。近年来，民族音乐学通过语言学的方法开始注意到在各种文化的音乐中，在不同的程度上他们之间所体现的差异与其语言结构有着很大的关系，他们有着各自的音乐语法结构。与西方音乐相比，中国音乐就有着自己独特的语言、语法、句法等结构。 有关中西方音乐的语言结构，可以从表层与深层方面来进行比较与分析：表层结构方面，西方音乐的语音是“乐音”，中国音乐的语音是包含“含有声调或噪音的乐音”。深层结构方面，无论是从音乐语言的语法结构、音乐语言的操作方式、音乐语言的感知方式等哪种角度来看，中西音乐文化之间突出的差异性可以概括为：开放型（中）——封闭型（西）。比如中国汉语的语法结构“偏重心理，略于形式”，西方的音乐语法结构“形式严谨”：在音乐语言的操作方面，中国传统音乐注重“口头的”，西方注重“书面的”：在音乐语言的感知方面，中国音乐是“感性的”，西方是“理性的”。 二：不同文明造就不同文化 随着人类的迁移和变化，音乐亦随之而改变。海洋文明，陆地文明，不同的文明造就了不同的文化，这不同的文化也在音乐文化上有所反应。 在陆地文明中成长的人们，通常是含蓄，内敛，而海洋文明则成就了开放，热情的性格。这也在音乐文化上有所反应。
中西方音乐文化的差异 纵观中华民族的历史进程和文明背景，中国的传统音乐美学思想，深受儒、道两家的哲学思想的影响：儒家重中庸，讲究中正平和，在音乐上主张“中和之美”；道家重境界，强调无为，在音乐上主张“大音希声”。这正是我们古典审美意识的基础，即有情感而不狂放，有欲望但却含蓄。中国传统的审美观对中国音乐的营造起着重要的作用。中国传统音乐以含蓄、淡泊、空灵为上品，它所追求的最高境界是意境，一个美好的意境可以给欣赏者留下广阔的想象空间，带来思想上的深化和情感上的升华。 西方音乐所追求的是典型、形象、高潮等，讲究情感宣泄、形象鲜明、结构清晰；而中国：音乐追求意境深远、模糊朦胧。表现在中国画里是传神写意，表现在中国音乐中则是意境，在中国传统音乐曲目中，用声音以描绘景物的作品，如《平沙落雁》、《春江花月夜》等名曲，虽有描划、摹仿，但也只是片断的。这峰手法多带有写意的性质，某些乐句，竟然可在几种截然不同意境的标题乐曲中找到。在音乐写法上，音乐家会用换头、合尾的手法，冲淡素材之间的对比，有的旋律让全曲给听者以似曾相识而又似是而非的感受，而沉缅在其意境之中。 另外，中国的艺术又是重节制，重理念的。中国古代艺术家一方面感到认识世界的困惑，另—·方面在“道可道，非恒道”的劝慰下，追求通过想象、顿悟达到理念上的满足。这就使艺术作品讲究含蓄。因此，使得中国音乐是以抒情为主和追求意境深远为特征，绵绵数千年而不衰。 之前跟一个女生聊起了中西方人的观念差异。她说，在她接触过的西方人眼里，中国只有古典音乐和女人被欣赏。音乐和女人都是很深的学问，我不敢说“了解”二字，不过这一小小插曲倒是激起了我耿耿于怀的一个话题——中西方文化的差异。或许我高谈阔论一番，于“专家”们来说只是小儿之见——而已...起初，我设想的话题是“东西方文明的冲突”，但再三考虑还是改了过来。所以，首先我要提出一个问题：文化和文明之间究竟是什么关系？现在我也无法给出答案，希望通过逐步的探索，能够有所感悟，那么我会在全文结束时给出自己的见解。另外我们最好也不要自称中国文化是东方文化的起源，至少中国文化现在已经不能代表东方文化，这是我们要清醒认识到的。同时，冲突确实存在，但这不是我想谈论的，差异，我想这个说法更为合适吧。是为序。 音乐被我列为第一个主题，一来“被西方人所欣赏”，二来我是个音乐爱好者。 接触中国古典音乐是很小的时候了，那盘“中国古典十大名曲”的磁带，被我翻来覆去地听了一遍又一遍，标签都已经磨烂了。进入“数字时代”后磁带这种东西便淡出了人们的视线，或许它现在还在家里某个角落静静地躺着，也可能前不久搬家时遗失了。可是那时它给我带来的无可替代的美的享受，至今回想一下，还是那么清晰地印在脑海里。我最喜欢其中的《十面埋伏》（别跟我说张艺谋或者，强烈推荐给真正喜欢音乐的朋友。其实我很想在这儿描述一下，想想还是算了，因为那种摄人魂魄的震撼（请允许我使用这个词）实在很难用文字来形容。如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞沟壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇，我认为这个是形容音乐最好的文字了，可惜在这里不太适用...今天，和西方音乐相比，如果不是有心留意，大家接触这些中国经典音乐的机会要少得多，这着实让我感到痛心... 表达了对中国古典音乐的执著而强烈的热爱，可能让大家难以置信的是，其实我接触西方音乐更早。从出生起我隔壁就有一位大叔每天都放着各式各样的交响乐，有贝多芬的，柴可夫斯基的，萧邦的。所以说我是听古典音乐长大的。可严格意义上来说，这只是我认识西方音乐的第一步。在小学时，我们班长是个古典乐狂，他经常带着一台随身听，里面都是古典乐，我闲着无聊的时候就借来听。这期间，我才真正开始进入西方音乐（更准确地说是欧洲经典音乐）的殿堂，领略西方音乐的魅力。我开始关注西方经典音乐作家及其作品，贝多芬与比才是我最喜欢的两位大师。贝多芬不仅有《命运》那样使人震撼（请再次允许我使用这个词）的旷世巨作，更有《月光》那样使人回味的无上经典，而一曲独具异域风情的《阿
关于中西音乐文化的比较 一、中西音乐文化调式的比较 中国音乐调式在早期主要是由五声音阶（宫商角徵羽）中的各音作为主音构成不同的调式，调式名称则是以阶名命名（例如：以“宫”作为主音则称为宫调式，以“商”作为主音则称为商调式，以“角”作为主音则称为角调式，以此类推）。五声音阶的核心特点是没有出现过小二度关系，且相邻两音的距离也都是大二度或小三度。 西方音乐调式在早期一共由四个正调式和四个副调式组成，随着音乐文化的逐步发展，16世纪音乐家格拉雷安在八个调式的基础上又加了四个调式，最终构成十二个调式（伊奥尼亚调式、多利亚调式、弗利几亚调式、利底亚调式、米索利底亚调式、艾奥里亚调式、洛克里亚调式）。 中国音乐调式风格比较简单、质朴，西方音乐调式风格则相对复杂、丰富。根据不同音乐风格的需求就会用到不一样的调式音乐，并非简单质朴就不好，复杂丰富就一定是好的。例如江苏民歌《茉莉花》中仅用了五个音符作曲，但却充分体现了中国民歌的特点。 二、中西音乐文化曲式结构的比较 中西音乐都是由长期传承下来的，曲式结构发展的过程也是经历了上千年的不断完善，从单一到丰富，都受着各自传统思维方式的支配和约束。 从中国音乐文化早期来讲，中国早期音乐是以19世纪至20世纪的戏曲京剧、器乐、说唱弹词等曲式结构为代表，从而达到音乐的一个巅峰。西方音乐的曲式结构则是按乐派划分，在19世纪至20世纪的浪漫乐派和民族乐派就已经达到音乐的一个巅峰。 中国曲式结构类型大致划分如下：单曲体（板式体）、一段体（单一板式）、二段体（复合板式）、联曲体、首尾体、复曲体、变奏体、循环体、混合体、板式体加入曲牌、曲联体加入板式。
西方曲式结构类型大致划分如下：单乐段、复乐段、单二部、单三部、复三部曲式、回旋奏鸣曲、奏鸣曲。 三、中西音乐文化节奏的比较 节奏是指音乐在进行中出现有规律的长短关系和强弱关系，是旋律在音乐进行时的自身律动。自身律动分为“均分律动”和“非均分律动”。均分律动也可分为“功能性均分律动”和“非功能性均分律动”。功能性均分律动指的是从始至终有明显强弱规律交替循环，非功能性均分律动指的是虽有强弱拍出现，但却不受小节线限制的音乐。 在中国音乐中，大多是采用“非功能性均分律动”，在均匀有规律的基础上加上一些变化节奏，使得整个音乐风格更加地自由随性。而西方音乐在音乐节奏上很是严谨，在音乐中则是运用“功能性均分律动”，强弱节拍的交替既明显又均匀有规律，音乐风格也相对严肃、庄重。 四、中西音乐文化创作的比较 中国音乐风格的形成基本上属于地区性音乐风格的文化自主体系，属于东方音乐文化体系。西方音乐风格的形成从文艺复兴开始基本上属于作曲家音乐风格的文化自主体系。这两种音乐风格体系内部有着不同的创作方式或“作曲”的不同约定，是两种文化类型中不同的音乐结构行为方式的表现。 中国音乐的创作主要是重复和装饰音的变奏，旋律大多为单声部。西方音乐的创作手法则以装饰音变奏、展开、对比、重复、派生为主，注重旋律各声部的和声关系。 中国九一八事件东北三省沦陷，张寒晖创作歌曲《松花江上》，充分体现了当时人民面对战争悲愤的心情和爱国情怀，后被作曲家崔世光改为钢琴独奏曲。旋律从引子慢慢进入，用慢板奏出主旋律，描绘战争前人们过着安定幸福的生活，到第二部则是通过高声部大胆地突出强劲有力的和弦，低声部的八度和十六分音符的交替进行，来描绘人们在战争时的悲痛心情。 1831年9月，波兰音乐家弗雷德里克·弗朗西斯克·肖邦在华沙起
中西方音乐文化的差异 正文： 一：引言 中西方音乐文化是世界上两种不同的音乐传统，它们在艺术表达方式、创作理念和审美观念等方面存在着显著差异。本文将详细探讨中西方音乐文化之间的差异，并分析其背后所代表的价值观。 二：历史与发展 1. 中西方音乐起源及演变：介绍了中国和欧洲各自独特而复杂的音乐起源以及对于当今现代声学体系产生影响。 2. 传承与保护：比较了中西两个地区对于传统民族音乐遗产保护和推广工作开展情况，并阐述了其中涉及到政策法规等因素。 三：艺术形式与风格 1. 音调系统：解释并比较中国十二平均律制度（五声）和欧洲半全唱名制度（七个基础调），包括相应标记符号使用方法。 2. 曲式结构：概述东亚曲牌体系如诸多小仓篁山子、“四大京剧”；同时列出典型交响曼陀架模板——奏鸣曼陀架。
3. 节奏与节拍：比较中西方音乐的基本节奏模式和常用的节拍类型，包含不同文化对于强调重点、速度感等因素考虑。 四：创作理念与审美观 1. 中西方音乐哲学差异：介绍了中国古代“雅俗共赏”、“道法 自然”的思想以及欧洲启蒙时期后形成的个人主义艺术追求。 2. 音色表达方式：分析中西两种传统器乐演奏技巧（如二胡vs 小提琴），并探讨其在情感表达上所呈现出来的特征区别。 五：社会影响与应用领域 1. 教育体系建设：阐述东亚地区将民族音乐纳入课程教材，并推 动国内外交流合作；同时指出欧洲各国注重发展多元化艺术教育系统。 2. 文化输出与接收: 通过世界范围内大型活动或者其他渠道向全 球宣扬当地独有之声韵风貌。 六：结论 以上是关于中西方音乐文化差异详尽而深入剖析，通过对比分析 中西方音乐文化的差异以及背后所代表的价值观。本文旨在促进不同 地域和民族之间音乐交流与合作，并推动世界各国多元而繁荣发展。 附件：
试论中国传统音乐与西方音乐的异同 本文分别从中西音乐的起源、发展道路以及中西方传统思维和艺术审美的观念比较入手，浅谈其相互间的差异及其影响。中国音乐“源于本土”多为宗教性音乐；西方音乐源于希腊，宗教信仰仪式和音乐活动结合在一起的；中国音乐追求和谐、天人合一的境界，便形成了对线形的偏爱；西方逐步确定了调式调性、复调、和声等系统理论及系统的演唱演奏方法；中国音乐特点为：五声音阶的调式结构，与文学、语言、戏剧相结合的综合表现形式等。西方音乐的记谱法、乐器乐队的组织、演奏技术的成熟以及作曲法都是值得学习的。 标签：传统音乐；西方音乐；文化；艺术审美 一、中西文化内涵的比较 文化是人类的根本特征，是人类的生活方式。一个民族的文化犹如一条具有历史和性格的通往江海的河流。音乐则是人类文化的重要样式。陶玛在《文化变迁中音乐的纯洁性》一书中将音乐描述为一种“非言语的交流方式并由该文化的成员们所实践，它是宗教、语言和生活方式所勾画的一种文化。” 随着人类文明的不断进步，各国之间、各民族之间、各地区之间经济与文化不断深入的交流，并呈现出多元化的发展趋势。音乐是人类所特有的一种文化现象，音乐成为人类生活不可或缺的组成部分的主要根源是人类文化，不同的文化必然会产生不同的音乐。正因为音乐是文化的组成部分，所以文化决定音乐，音乐反过来促进了文化整体的进步与发展。由于中西方在其文化传统，诸如语言、哲学、文学、宗教、造型艺术、地理、社会环境等，以及历史进程的不同，与其音乐以深刻影响和紧密联系。因此，谈到中西音乐的关系问题，则必然涉及音乐与其文化背景和诸因素的比较。 东西方由于其历史发展和文化背景的不同，使得它们在风俗习惯、宗教信仰、思维方式、道德观、价值观等方面存在很大的差异。中国文化是农业文化，其价值观是以纲常名教为核心的观念体系；西方文化是工业文化，是以人权为核心的价值体系。中国文化是以生命为本的文化，即注重人的生命的安乐与长久。它以感性为本体，把理性融入到感性中。中国文化本来就是自得自足的文化，所以具有一定的封闭性。在中国传统文化中，音乐是每一个文化人的必修课，其目的也是为了提高自己的修养。中国历史上很多的文人雅士都精通音律、熟谙琴艺。西方人将知识的获得作为其生命的动力和目的，早在古希腊，人们似乎除了追求知道的科学以外，没有什么更能够满足他们灵魂的需求。当生命因此受到痛苦的遭遇时，出现了展示人生命的悲剧性的三大悲剧作家，又有了古罗马的灾难和中世纪基督教的慰藉。然而到了15、16世纪爆发的文艺复兴从某种意义上说是对古希腊罗马文化的复兴，但文艺复兴在对待古典文化与文学时，更明显地体现出一种修正、创新的态度既对古典文化进行一种相对客观与公正的评价，对其进行有甄别地吸收。
中西方音乐文化特征的差异 音乐就是人类文化长河中孕育出来的珍宝。历史中东西方文明长期隔离,因此,中西方文化有着巨大差异,紧密关系着音乐文化,文化的差异造成了审美的差异,音乐创作的差异,音乐理念的差异,乐器发展的差异等等。我们自身的文化与西方文化碰撞后产生的意识形态之间的差异性。我认为中西方文化与哲学,信仰的差异导致了中西方文化、美学审美的差异、教育方面差异等等,中西方文化会在一定程度上互相影响,借鉴,甚至将西方与东方的特质归纳为理性的与感性的,并产生了很多相关的标准与准则来衡量我们自身的审美与意识形态。:随着社会的发展,人类社会更加趋向于全球一体化与文化多元化的态势,国际音乐教育学会积极推行世界多元文化音乐教育的主张,将音乐作为一种文化或文化中的音乐来学习与理解。在这种态势下,促使我们必须掌握我国本民族音乐与西方音乐的联系与区别,才能更好地适应这种趋势,在吸收西方音乐先进技术的同时,更好地发扬我国本民族的音乐。 我们要认识中国音乐,不仅仅会唱一些中国歌曲,听几段传统乐曲,还必须从民族,历史,地域等角度去考察中国音乐,了解中国音乐,从而真正理解中国音乐的内涵,了解它在世界音乐体系中的地位与历史价值, 中国音乐注重音乐的横向进行,即旋律的表现性;与中国的书法绘画艺术一样,在艺术风格上,中国音乐讲究音乐韵味处理。强调形散神不散。传统的中国音乐作品在旋律进行上常常以单旋律的方式进行,对与声的应用较少。再次,中国传统音乐与舞蹈,诗歌等姊妹艺术也有密切的关系。在古代,音乐一般都离不开舞蹈,如远古时期的《《六代乐舞》》,唐朝的歌曲大曲以及唐宋以后兴起的戏曲音乐都体现了音乐舞蹈结合古代诗歌一般
中西音乐文化差异 中西音乐文化是两个不同的音乐体系，各有不同的传统，音乐表现方式和审美观念。 中西方文化的根源与发展不同，因此音乐文化存在差异。 首先，中西音乐在音乐形式上的差异很大。西方音乐更强调乐器的独奏表现，而中式 音乐则将各种乐器合奏，以实现和谐美妙的效果。同时，中方音乐注重旋律和节奏，而西 方音乐则更偏重和声和节奏。另外，中方音乐常常使用经典的旋律主题，而西方音乐则常 常运用各种变化和不同的和弦进行。 其次，文化差异对音乐理念产生了巨大的影响。中方文化强调的是中庸之道，注重平衡、和谐与协调，这种思想在中式音乐中得到了有效体现。另一方面，西方文化则更追求 个性和个人表达，在音乐创作和演奏上表现得更为突出，追求着音乐的革新。也正因如此，西方音乐注重的是音乐的独创性和超越性，以及音乐表达方式的直接性和情感上的冲击 力。 第三，在音乐中呈现的艺术形态上，中西二者的音乐文化差异也很大。对于中国人来说，音乐往往意味着舞蹈和戏曲表演，是一种多元化的艺术形式。而西方音乐则往往是独 立的音乐演奏，也包括了肖像、景观等形式。 最后，在音乐精神上，中西方文化差异也十分明显。虽然中方音乐和西方音乐底蕴各 不相同，但都强调音乐的情感色彩。中方音乐致力于表达深沉内敛的情感，而西方音乐则 更善于表达声情并茂的音乐情感，包括了狂欢、狂热等极度情感。同时，西方音乐也倾向 于在音乐中表现对人类大自然和对精神世界的探索。 总之，中西音乐文化差异是显而易见的。由于不同的历史文化背景和审美观念，中西 方音乐各有其独特的特点。发掘并理解这些文化差异，无疑将有助于加深人们对世界音乐 文化的理解和欣赏，同时也丰富了全球音乐文化的多样性。
我国民族音乐与西方音乐的异同对比 不同的文化背景会造就出风格迥异的音乐形式和审美情趣，但是在这些不同的乐器表达和音律构造的缝隙中，人们也能从中感受到异曲同工的妙处。 鉴于此，本文详细分析了中国民族音乐和西方音乐之间的异同之处，旨在为研究本课题的学者提供理论参考。 中国民族音乐；西方音乐；异同；对比一、中国民族音乐和西方音乐的差异之处一文化背景的差异。 我国民族音乐长期以来尊奉的是儒道思想。 我国作为传统的农业国家，生产力在遥远的古代相对比较低下，所以很大程度上依赖着大自然的馈赠，这就使得人们几千年以来都把同自然和谐相处的理念根植于思想观念中，而重视家族亲情和伦理道德的思想在我国古代的封建社会也比较盛行。 而西方音乐的产生和发展是在古希腊，那个时候的古希腊正是海洋贸易兴起和实现城邦制的时期，西方人在长期的交易和与自然打交道的过程中，产生了征服自然的想法和观念。 除此之外，因为西方国家遵循城邦制的治理原则，他们把人分为了奴隶主和奴隶等不同的等级，不管是人与人还是人与自然之间的关系，在西方人的观念中都是主客的关系，不存在平等和和谐的说法。 二演奏乐器的差异。 我国的民族音乐用得非常多的器材都是来自于自然，例如笙箫、二胡以及笛子等乐器，它们的构成非常单一和环保，也正是因为构成简单，所以一定程度上完成不了和声的演奏内容，但是其特有的音色更能表现出我国古典音乐的静谧幽远之感，给人一种独特的听觉享受。 而西方音乐中的乐器一般是使用金属材料来进行丰富和细致的构造，也正是因为工序复杂，所以在音色和和声的表现方面更加具体和生动，能够瞬间把人们带入音乐所表现的情境之中，给人身临其境之感。 三音乐创作的差异。 与我国的民族音乐关注音乐所要表达的美好意境和和谐思想不同，西方音乐更多地把焦点聚集在音乐所营造的氛围之中，所以我国的民族音乐把线条当作主要创作思想，而西方音乐更加注重音乐的逻辑结构。
浅析中西音乐文化的异同论文 一个国家和一个民族的思维习惯对其审美意识的形成和发展起着不可低估的作用。在西方,由于实证主义和形而上学的影响,促使西方学者形成了二元对立的思维方式和西方哲学、美学的实证论特点。在东方,中华民族的传统思维习惯决定了中国古代先哲奉行既对立又统一的思维方式,这一思维方式在否定中包含着对于传统的继承和发展。以下是店铺为大家精心准备的：浅析中西音乐文化的异同相关论文，内容仅供参考，欢迎阅读! 浅析中西音乐文化的异同全文如下： 摘要：音乐可以超越国界和种族，它是人类共同的语言。尽管中西方音乐都有着各自不同的生存土壤和文化环境，但却有着各自的魅力。本文从几个角度对中西方音乐的异同进行分析，阐明了其共性与差异。同时我们也应该意识到进入21世纪以来全球文化进入了多元化的时代，音乐文化的交融是必然趋势，中西音乐文化只有相互借鉴，互相吸收精华，才能适应时代的发展。 音乐是人类文化长河中孕育出来的珍宝，由于中西方巨大的文化差异，使得体现在音乐上也有很大的不同。在全球一体化和文化多元化态势的发展下，我们应该充分了解我国音乐与西方音乐的联系与区别，并相互借鉴吸收，这对于彼此的发展都有重要的意义。 一、中西方音乐的相同之处 音乐是人类共通的语言。它的神奇之处在于它可以穿越国界、种族、时空，进入并渗透到每一个人的心里。诚然，不同国家的音乐渗透出了其不同的地域文化特征，但相同的是它们都是人类文化孕育出来的精华，它传递着人类喜怒哀乐的情感。对于一些音乐形式也许我们听不懂它的语言，但是我们可以感受到它表达的情感，而这可以改善人的意志，陶冶人的性情，鼓舞人的进取精神。所以无论是我们中国的民族音乐还是西方的交响音乐，都是情感的外化，每首优秀的音乐作品都以它特有的方式给人以力量，这点正是中西方音乐的共性所在。
中西方音乐的差异 音乐从来都是人类不可或缺的一种精神慰藉，音乐能够打开人们的心扉，让人们用真心去感受这个世界的是是非非。人类的美好生活离不开优美动听的音乐,而这些美妙动听的音乐又何尝不是不是来自我们身边呢？中国这个拥有上下五千年文化历史的古国，当然不会缺少音乐的存在。事实上，历史也证明了这一点，中国的音乐源于中国的文化，发展于中国的社会，后来又借鉴了西方国家的音乐，发展至今天。而欧洲音乐又是如何产生和发展呢？同样要追溯他们的历史，不同的文化会产生不同种类的音乐。由此，我们可以通过音乐来了解东西方文化的交融与碰撞。 关键词：传统乐曲、西洋音乐、摇滚乐、民谣 音乐，从广义上来说，我觉得应该是文化的外延，是文化孕育出来的精华的一种结晶形式。从这种意义上说，中国传统音乐是在中华民族悠久的历史活动中积累的丰富的审美经验，由于滋生土壤(错综复杂的文化)的差异，它显然有别于西方古典音乐(主要是交响乐)。关于这点我们可以从下面的例子中得到验证: 一曲《高山流水》旋律古朴、典雅、优美、深沉; 节奏平稳、舒展; 音调缠绵、柔婉秀娟; 体现出阴柔美。 一曲《命运交响乐》节奏明快、急促、音域宽广；曲调明朗、刚健、情绪激昂、气魄宏大; 体现出阳刚美。
因此推广到中国传统音乐与西方古典音乐，你会发现以上不只是两首乐曲风格的差异，更是东西方文化背景差异在音乐审美观点和艺术表现形式上的体现。 说到中国传统竞乐与西方古典设乐的差异，可以从这些方面来看：1.技术层面上西方古典音乐有理论，有规范，有大量的文字和音响文献，易于流传; 而中国传统音乐，没有一套完备的作曲理论与法则，较易失传。中国传统音乐以线条为主，而西方古典音乐更讲究和声。中国传统音乐注重气息，而西方古典音乐更讲究节奏。 两者技术方面的最大不同在于音色与演奏方法。2.艺术层面上中国传统音乐主要表达儒家、道家、佛家的思想，并且讲求悟性慧根，因此比较主观。西方古典音乐着重美学及功能性，故此比较客观。中国传统音乐境界的表现特点与西方古典音乐不同，西方古典音乐以深刻严肃见长，突出主客对立，大都带有正居或悲剧色彩，体现出来的是一种艺术精神的“壮美”; 而中国传统音乐以旷达悠深见长，突出“情”和“景”的交融，主客统一，体现出来的是一种“和合”精神的“幽美”。 归根究底，艺术方面上的最大不同在于审美取向和价值观。因而，也就不奇怪一一西方人爱玩交响乐，台上的乐手和乐器越多越显得气派; 中国人不这样也能取得同样的艺术效果，一把琵琶就能弹出悲壮的垓下之围；一架古筝就能奏出连海之春江潮水；一只古埙就能吹出千古兴衰之幽思；总之，由于社会文化背景的不同，带来音乐创作手法及审美观的差异: 在保持原有风格的基础上相互借
中西音乐形式的文化差异论文(全文) 一、文化差异的音乐形式分析 从音乐调式来看，四音音列构成了西方调式体系，且由于音程的多变组合又产生了各种不同的调式，即常被人们称作“中古调式”或“教会调式”。文艺复兴之后，调式不断发展，我们熟知的自然大调和自然小调也分别由爱奥尼亚调式、利底亚调式和混合利底亚调式以及伊奥利亚调式、佛里吉亚调式和多利亚调式逐渐演变而成，它们之间互相融合、渗透，进而形成了现在的和声大、小调以及旋律大、小调。而中国音乐的调式则采用五声性结构，通过演绎构成宫、商、角、徵、羽五种五声调式。在内在的构成上，西方的音乐比较复杂、精致，更加适用于表现华丽、细腻的音乐情感，而中国音乐形式比较简洁、质朴，可用来表现粗线条的音乐风格。从音乐织体来看，以主调音乐为主的西方音乐体系中，主调贯彻整个音乐织体表现音乐的主体旋律或完整旋律的意义，和声和音列均对围绕主调起到了衬托的作用，音乐的织体思维是以纵向和声为主的XX状立体结构思维。而中国音乐的音乐织体注重各声部旋律横向性的线性展开，思维方式属于单纯的横线性织体思维，即使是多声部音乐的织体也是以西方音乐织体的复调音乐来构成而非主调音乐。究其背后的文化原因，则主要在于中西文化传统与美学传统的不同，西方音响的立体化体现了西方音乐文化将时间过程空间化的倾向，使得西方音乐多呈现奔放之态。而中国的音乐文化特点是时间型的，在流动中建立
审美文化方式，追求温婉绵延的单线延伸的横线性织体思维，将空间形态时间化的倾向，使音乐呈现出了内涵含蓄深邃的音响效果以及游动的音乐线性轨迹。从音乐节奏看，西方音乐节奏多为“功能性均分律动”型，即在这个节奏体系中，强弱拍规则均匀地交替进行，强弱幅度明显，且具有第一拍为强拍、其余为弱拍的固定模式，节奏感较为强烈。中国音乐节奏虽然也有与西方音乐节奏相同的“功能性均分律动”及规则均匀的强弱拍安排，但在此基础上又加入了变化性节奏，乐曲节奏更加自由，在音乐中并没有按照“首拍强”的规律进行创作，强拍在小节中的位置是不断变化的。中西节奏的区别究其原因在于“西方人的思维常规是数学式的，中国人思维常规是逻辑式的”。西方的文化模式注重理性的分析与知识的精准，追求科学知识的内在结构以及人为的改造世界观念，这与他们的哲学发展史有着密不可分的关联，是机械自然观的产物；而中国文化注重人的自然发展以及无为而为的哲学观，这使得音乐节奏呈现出随意的特点，由创沈阳师范大学音乐学院