大理民居建筑特点
三方一照壁
三方一照壁由三间两层组成一个建筑单元，即由三方带
厦的房屋和照壁围成一个院落，庭院中种植花木。正中一方为主
房，比两边房屋高，在主房和两边房屋相交处各有一个漏角天井，
组合成一大二小的三个院落，所以又称
“三合院”。这类民居在白族地区最普遍，给人以舒适华丽、绰约
多姿的印象。院内各处装修都用木料，极其丰富华丽，千姿百态，
互相争妍，其雕工技巧十分精湛。
四合五天井
四合五天井由四方带厦房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每两房子相交各有一个
漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。各方房子都为三间两层楼房，正房较高。漏角天井都有耳房，有两层。除大门外，有的人家习惯用一个漏角天井做人口小院，再在厢房山墙上升二门通达厢廓。在洱源、邓川等地区，还将正房漏角的楼房作铺子，面向街道，大小门可岀入。在剑川、鹤庆等地区，有的将大门开在厢房次间上，以便安排宽敞的门廓。其他各地除无照壁外，与“三方一照壁”相同，注重内部装修，富丽堂皇。
重院民居
重院民居常以“三方一照壁”或“四合五天井”形式为单元，根据不同地势，作纵向或横向的深入，以二至三单元组成重院。其体形规整、对称、严谨、宏敞、是富裕之家常采用的民居建筑形式。便于弟兄分居，满足长幼有序、等级分明的白族传统居住要求。
两方一耳
两方一耳又称两向两方，即由两方带厦的房屋组成，一般正房向东，耳房问南，和相对的照壁与围墙
组成院落。在两房相交处有一个漏角天井，没有房屋的两边，多以正房相对的一边做照壁，耳房相对的
一边做围墙（或盖简易房子作畜厩和厨房），组成三合院或四合院。
一方三墙
一方三墙即由一方带厦的房屋和三面围墙组成院落，房屋左右两边各有漏角一个。这类民居主要为人
口较少或经济力量单薄的人家所建。另外，居住在城镇的沿街居民，建筑房屋时，常以沿街一面的房屋
做铺面。经营土杂百货或开饭馆，其房屋建筑形式均采取上述几种形式。
门楼
门楼即大门，白族很注意修建和装饰。大门的方位，正房面东的一般开在东北角，正房南向的一般开在东南角。大门的取向不能正对着堂屋，一般进大门后，要由西向南先转一个弯角进入院内。若受地形条
件限制不能回避的，进门后都要建一堵照壁作遮拦，由照壁两边进入院中。大门都有门楼；门楼建筑形式有两种；一种是有厦门楼，民间称“三滴水”门楼。其建筑历史悠久，建筑手法成熟，格式固定，一
般都是三间牌楼形制，其中又分“岀角”和“平头”两种。岀角是指在门楼的顶部有两层翘起的翼角，
檐下有斗拱装饰，极为华丽多彩。斗拱装饰或为木质，或为泥塑，气势雄伟壮丽。木质斗拱端头的跳头多雕成“龙、凤、兔、象、花卉”等图案，斗碗雕成八宝莲花，外饰彩色油漆，或用木质本色，突岀雕刻艺术的精妙，有的用彩色贴金油漆装饰，显得更加富丽辉煌。’下层翼角下的斗拱较顶层的斗拱小些，
雕芒和上层相似。斗拱以下是重重楼空的花访和砌有大理石的八字墙。大理石有彩花图案，配以名人诗句。有厦门楼多为富贵和仕宦人家的宅第。平头有厦门楼多为传统的“三滴水”屋面有厦大门，斗拱较为简单，注重绘画和装饰。门楼下为灰白的粉墙，绘有各种图案，淳朴大方。这类门楼多为农村白族居民采用。另一种是无厦门楼，多
用砖雕、泥塑、镶砖手法修建和装饰，门顶一面厦出水，即普通的坡屋面式，所以又叫“三滴水门楼”，特点是简朴大方，为一般民居采用，建筑形式无固定的格局，还在发展和变化之中。
照壁
白族民居正房对面的院落围墙，都要做成照壁。照壁的尺度比例匀称，外观十分优美。其形式主要有独脚照壁和“三滴水”照壁两种。独脚照壁又称一字平照壁，壁面高度一致，不分段，壁顶为民殿式，为什宦人家选用。“三滴水”照壁系将横长而平整的壁画直分成三段，左右两段大小对称，形似牌坊，中段较高宽。这种形式多为民居普遍采用，其宽度等于院子的宽度；中段的高度约等于厢房上房檐口的高度，左右段的高度等于与厢房下重檐间的“封火墙”等齐。照壁本身各段的高度比例，均随院子的宽窄而变化，给人以外形比例均称、一体态敦厚的优美感觉。照壁除注意造型精美外，还非常重视装饰，在照壁的檐口墙上是一带状的各种彩画图案，在照壁洁白的墙面上或画有各种式样的山水图画，并配有名人诗句，或题书刚劲有力的大字，使照壁显得更加高雅秀丽。照壁题字讲究内容，一般为一句四字，诗情画意浓厚。题字内容并随户主的声望和姓氏而有区别，如仕宦人家多题书“科甲联芳” 。“世人书香” 等，赵姓一般题书“琴鹤家风”，杨姓题书
‘情由传家”，张姓题书“张公百忍”，李姓题书“青莲遗风”，王姓题书“三槐及第”，何姓题书“水部家声”，董姓题书“南诏宰辅”等等。有的人家根据照壁方位题字，如院落之东的照壁题书“紫气东来” ，南边的照壁题书“彩云南现” ，背山靠海者题书“苍洱毓秀”等。照壁前面还有花台陪衬，花台多用彩花大理石或雕砖砌成，内栽花木，旁边台栏上还放置各种盆花、盆景，各种花卉因季节交相开放，香气袭人，环境优美。
墙
墙是房屋建筑的不可少的一部分，不同部位有不同装饰风格和名称。按方位分有房墙、风火墙、围墙等几种。房墙是支撑房头的主体，由石脚、底层、楼层三部分组成，房墙有夯土墙、土壑墙和石头墙之分。大理地区的房墙从石脚以上至檐口全部用苍山鹅卵石或苍山片麻岩条石支砌，称鹅卵石墙和条石墙；独有其民族风格，民间将＂鹅卵石砌墙不会倒”誉为大理三宝之一，此法始于南诏时期。风火墙为白族民居所独有，即位于房屋二层前分布在厦上的左右两座装饰墙，因形似马头，又称马头墙。风火墙顶部用瓦覆盖，两面出水，墙用石灰涂抹，上给各种花卉图案。风火墙起装饰美化房屋的作用，给人以多变灵活和形体和谐美的感觉。围墙是房屋的组成部分之，视房屋而定，有一方墙、二方墙、三方墙等，起围护和装饰的作用。围墙由石脚、墙体两部分组成，顶部用瓦覆盖，两面出水。墙体多用泥土夯筑或土坯（土壑）支砌，外用石灰衬，并进行装饰。近年来，部分人家开始用砖块和水泥预制件支砌围墙，造型精美。
门窗装饰
白族民居讲究内部装饰，正房明间底层不论民居大小，都用6 扇雕花格子门，其形式和比例尺寸已基本定型，普通雕花格子门市场上有售，新居落成后，买来装上即可。大型民居的格子门要根据堂屋的高矮宽窄专门制作，为镂空精制木雕。雕花内容有“西厢故事”、“八仙过海”、“渔樵耕读”、“四景花卉翎毛”、“珍禽异兽”、“博古陈设”等。一般选用果松、批木或者青皮树做板材，分二至四层，甚至是五层进行镂空透雕，雕刀有四、五十种。雕好后，用油漆彩色，局都贴金，栩栩如生。次间门窗雕花形式有‘矿工花”式的支撑厚和小条窗两种，前者门窗的雕花形似“丁”字，或“工”字形的条花，互相支撑着；后者窗花木鬲心部分作圆块浮雕，或作方眼格，或装“美女框”式的玻璃窗，窗上雕有透气花格，下部槛墙做成木质裙板，上有浮雕，形式精致，雕工手法多变，花纹图案多种多样。楼层窗花多雕成透气的小条窗，有的中间为木质裙板，上有雕花图案，有的做成“美女框”，内装玻璃。梁柱上
的雕刻装饰分插梁、梁头、花姑、柁礅等。古老的 房屋的梁柱的梁头多雕成回纹、云纹、鳌鱼、蛟龙、
彩凤等， 往后演变成较为生动的龙、凤、象、麒麟等?近期雕成奔跑的兔子、麒麟等。还有的用拼贴的 方法加厚梁头的左右两面，使其更加圆浑饱满，增强雕刻物的形象感
白族的民居建筑
白族民居，是白族建筑艺术的一大景观。
与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生 产。定居
是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住条件 就成了白族最传统的
生活方式。在客籍和土著杂居的地 方，过去曾有这样的俗语流行：说
白族人是 "大瓦房，空 腔腔”，客籍人则是”茅草房，油香香”，意思是
白族人节 衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍
人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味
飘香。在旧时代，建盖一所像样一点 的住房，往往成了白族人花毕生
精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上 要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。
大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有
砌墙墙不倒”的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁
这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。据记载，南诏的民居建筑就是
"巷陌皆垒石为之
连延数里不断”。
就从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看， 白族
民居与中原民居建筑有着传统上的承袭。由于自然环 境、审美情
趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风 格和地方特色。现
在以白族四合院与北京四合院为例作大 致的比较，首先从主房的
方位来看，北京四合院的主房以 坐北朝南为贵；而白族民居的主
房一般是坐西向东，这与 大理地处由北向南的横断山脉帚形山系
形成的山谷坝子 的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。其次，
北京四合 院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两
层。
白族民居的平面布局和组合形式一般有 ” 一正两耳”、
合同春”和"走马转角楼”等。采用什么形式，由房主人的经济条件
和家族大小、人口多寡所决定。白族民 居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上
”福"字。 白族一切建筑，包括普通民居，都离不开精美的雕刻、绘画装饰。
木雕多用于建筑物的格子门、横披、板裾、耍头、吊柱等部份。卷草、飞龙、蝙蝠、玉兔，各种动植物
图案造型千变万化，运用自如。更有不少带象征意义的，如 ”金狮吊绣球”、"麒麟望芭蕉”、”丹凤含珠”、
"秋菊太平”等等情趣盎然的图案作品。白族木雕巧匠们还特别擅长作玲珑剔透的三至五层
”透漏雕”，多层 次的山水人物、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生。
"粉墙画壁"也是白族建筑装饰的一大特色。
墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝， 墙心粉白，檐口彩画宽窄不 同，饰有色彩相间的装饰带。以各种几何图形布置 "花空"作花鸟、山水，书法等文人字画，表现岀一种清
"大理有三宝，石头 高丈余， "两房一耳”、”三坊一照壁”、"四合五天井”、”六
新雅致的情趣。
一般都采用殿阁造型， 飞 檐串角，再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立 白族很讲求住宅环境的优雅和整洁。 多数人家的天井里一般都砌有花坛， 种上几株 山茶、缅桂、丹桂、石榴、香椽等乔木花果树。花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。种花爱花是白族的传 统美德。 喜洲白族民居建筑群 喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。 以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形， 造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组 合，一院或数院连接成一个整体，夕卜墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。 喜洲白族民居特另憧视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。 照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑， 多为一高两低的桃檐飞角青盖顶的墙体；居主房正前， 连接两厢 山墙，使三方形成封闭庭院。
照壁正中以石灰粉刷，书以四言题字，或嵌大理石屏；四周镶勾岀扇面、长方、圆形等图案，中以水墨 或粉彩绘图画。
门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云杉等名贵木材，雕上金鸡宝贵、喜上眉梢、 麒麟呈现祥等民间吉祥图案，多为透雕或圆雕。
山墙则以白灰粉刷，山尖呈三角形，其上用水墨绘以云纹、如意纹、莲花、菱花纹等吉祥图案。 大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点、砌岀棱角分明的基座、上架结构严谨、雕刻精细、斗拱岀挑、 飞檐翘角的木质门
楼。 喜洲白族民居建筑形成了自己独特的风格，号称有 88院之多，又以严家院、董家院、杨家院三处为盛。 11
富于装饰的门楼可以说明白族建筑图案的一个综合表现。 体图案，显得富丽堂皇，又不失古朴大方的整体风格。