迎着清晨这一屡灿烂的阳光，沐浴着这清凉春风，我们今天的旅行就要在这明媚的春光中拉开序幕。各位来宾，大家早上好。欢迎大家参加XX旅行社之米公祠之旅。我代表公司及我个人对大家的到来表示最热烈的欢迎。我是您此行的导游，大家可以叫我小葛。中国有句俗话说的好：有缘千里来相会，无缘对面不相识。今天，我们由不同的地方走到同一个目的地，乘坐在同一辆车里，大家由不相识到相见相知，这真是一种很奇妙而又美好的缘分，那么就让我们将这个美好的缘分进行到底，让我们开心而行，满意而归。
在这次旅行中，如果您有什么事需要我们为您服务，请您一定要告诉我们，让我知道，我们会为您服务，让您满意。因为您的满意就是我们的追求，您的快乐也就是我们最大的快乐。
最后，预祝大家此行游的开心、玩的尽兴！谢谢！
我们现在看到的就是米公祠，原名米家庵，1956年湖北人民政府公布米公祠及其石刻为省级重点文物保护单位。
它是为了纪念我国北宋时期著名的书画家、鉴赏家米芾而修建的一所祠宇。位于襄樊市樊城区西南的汉江之畔，临江而立，与襄城的夫人城隔江相望。米芾初名黻，后改为芾，字元章。号襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史，人称米南宫、米襄阳。米芾集书画家、鉴赏家、收藏家于一身，收藏宏富，涉猎甚广，加之眼界宽广，鉴定精良，其书法得王献之笔意，博取众长，不守陈规，所著遂成为后人研究画史的必备用书。用笔俊迈，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四大书家”。被宋高宗誉为“沉着痛快，如乘骏马，进退裕如，不需鞭勒，无不当人意。”有《宝章待访录》、《书史》、《画史》、《研史》、《海岳题跋》等。《宝章待访录》成书于元佑元年（公元1086年）八月，分为“目睹”、“的闻”两大部分，所录八十四件晋康品开后世著录之先河，影响颇大，甚至有专门模仿此书体例的论著，如明代张丑撰《张氏四表》。《书史》则更为详实，为后世鉴定家的依据之一。《海岳》一书主要叙述自己的经验心得，十分中肯。米芾祖籍山西太原，后来随父亲迁居来到襄阳，在襄阳居住了十几年以后，宋徽召为书画学博士，官至礼部员外朗。在他17岁的时候又随母亲去了京都汴梁（就是现在的河南开封），晚年定居在江苏镇江。现在在江苏镇江仍然有米芾的陵墓。
具《米氏世系》碑记载，在元代至正年间之前就建有米家庵了。扩建于明而又被毁于明代，明末整个米家庵成了一片废墟了。清康熙三十二年（1693年）始，先后由米芾第十八代孙米瓒、十九代孙米爵、二十代孙米澎重建；清同治四年（1865年）再建。清代光绪元年（1875年）曾修一次，文渊阁大学士单懋谦为牌楼亲题“米公祠”门额。民国时期，米芾27世孙米高秦千方百计保管米公祠中45块石刻，使这批珍贵的文物幸免于战乱，解放后米高秦主动献出石刻，运至米公祠存放。建国以来，国家曾拨款对米公祠多次进行维修。特别是党的十一届三中全会，对米公祠进行大规模的修复。不仅将仅存的牌楼过厅和宝晋斋修复一新。而且依据米公祠记石碑文等史料，增设了一进院，内有大屏风、半壁厅、怪山石、墨池；二进院通过“墨园觅胜”门，有洁亭、曲径通幽、米氏故里碑；三进院为石林、四百余岁的银杏树，树下矗立着五通记事碑；《重修米公祠碑记》、《米南宫志林序》、《净明斋记》《米氏宗谱序》、《米氏世系序》。园两侧建有碑廊，计16间，朱红廊柱，饰以雕刻，美观大方，内嵌砌米氏父子、黄庭坚、蔡襄、赵子昂等人的石刻，珠玑满壁，交相辉映。米公祠经过修缮后，前来观赏的中外游客络绎不绝。党和国家领导人李先念、方毅、张爱萍、张廷发、杨静仁等曾到米公祠参观，有的领导人还为米公祠题词。
在我们眼前的就是米公祠的大门，它是在2001年汉江大道改造时重新修建的，它是四柱三间七牌楼硬山式建筑。大门牌楼综合了鄂西北历史传统建筑风格与祠宇内的环境相互衬托、相互呼应，把名人文化与传统建筑特点有机的结合起来。进入正门，我们首先看到的是一个青石屏风，正面雕刻清代王铽（te）临慕的米点的山水画，背面雕刻民间风俗画“五福拜寿”。
米公祠由三部分建筑群体组成，总占地面积为25亩约一万二千多平方米。中轴线上是一个三进院落，主体为建筑亭、拜殿、碑廊、宝晋斋、仰高堂，殿堂里珍藏陈列有米芾及宋代大量
的墨迹和石刻。拜殿、宝晋斋内悬挂的匾额、楹联琳琅满目，“颠不可及”、“妙不得笔”、“与孟鹿门号两襄阳书传千古，共苏黄蔡称四巨子颠压三人”等题词，是后人对米芾书法及人物性格的高度评价。中轴两侧为东、西石苑、苑内亭、台、榭廊高低错落，参差有致，游鱼满塘。廊壁陈列着米芾、苏轼、黄庭坚、蔡襄等书法石刻一百多块，以及当代著名书法家为米公祠留下的墨迹石刻三十多块。并珍藏有清雍正八年（1730年）由其后裔摹刻的米芾手书法巾45碣，其它碑刻145碣。这些书法精品，是一座巨大的艺术宝库，每年吸引着大批中外游人到此参观，弘扬了我国古老而优秀的传统文化，对宣传襄樊，创建文明城市起着重要的作用。
米公祠占地25亩，以中轴线为主体，两侧分别为西苑和东苑。中轴线上是一个三进院落，我们现在的地方就是第一进院。在院子的西边有个亭子，它是“洁亭”。为什么叫“洁亭”
这个名字呢？这是因为米芾特别爱干净，而且好洁成癖。关于洁亭的由来，在我们襄樊还流传着这样一个比较有趣的故事。传说有一天米芾遇到一个书生，知道这个书生姓段，名拂，字去尘。于是米芾就想：拂且去尘，真吾婿也。后来米芾果然把自己的女儿许配给了这个书生。在这个故事中，我们看到米芾单单从一个人的名字就能看出这个人特别爱干净，可见米芾好洁到了什么程度！米芾洗手从来不用毛巾擦手，而是用双手相拍或者甩手的方式把手弄干。洁亭也就由此而来。
穿过洁亭,来到西苑,这里建有小巧玲珑的园林,一泓水池,石舫、水榭与长廊、廊壁陈列着米芾、苏轼、黄庭坚、蔡襄等书法石刻一百多块,以及当代著名书法家为米公祠留下的墨迹石刻三十多块。这些书法精品,是一座巨大的艺术宝库。亭子围绕与池的四周,还有九曲桥连接,真是墨园觅胜境,曲径通幽处！。
位于我们前方的这个建筑叫—拜殿，它是米公祠的标志性建筑，也是米氏后人祭拜祖先的地方。米公祠原名米家庵，始建于元代，而后遭到兵火，是屡建屡废。到了清朝初期，整个米家庵成了一片废墟了。当时的康熙皇帝特别喜爱米芾的书法，经常搜集米芾的法帖。
现存的米公祠，始建于清朝光绪元年，在殿的正上方有一匾额，上书“米公祠”三个大字，它是清朝文渊阁大学士（也就是丞相）襄阳人单懋谦所题。
进入拜殿，首先看到的是位于正中央的米芾的一幅自画像。它是一纸拓片，原石刻现藏于桂林伏波山的还珠洞内。在画像的两边有副对联：衣冠唐制度，人物晋风流。它是河南的书法家陈天然所书，意思是：米芾虽然是北宋时期的人，但是他喜欢模仿唐朝人穿衣服，同时喜欢收藏晋代人的书画作品。米芾举止癫狂，又好洁成癖，擅长书画、精通鉴别。行书、草书都是吸取前人所长，最欣赏的是王献之，他与苏轼、黄庭坚、蔡襄和称宋四家。后人对他的评价就是“颠不可及”了。“颠不可及”这四个大字是米芾的23世孙米初传所题。在这里有两种含义：一是说米芾的书法无人可及，达到了登峰造极的程度；二是说米芾举止癫狂、性格粗旷，也是无人可比的。
进入中院，首先看到的就是明代遗留下来的一棵银杏树，也叫白果树，据今以有412年。银杏树和水杉、银杉属于植物的活化石，因为它们的树龄很长。银杏树的后面有一块影壁式的大石碑，它是由几快石碑拼嵌而成，上面记载了从宋朝到明清时期米氏家族渊源的变迁，也就是米氏的家谱。这快存世碑刻能够保存至今，还多亏了米芾的27代孙米高勤先生。抗日战争时期，为了使米公祠里的碑刻免遭损坏，他将一些碑刻迁至米家庄（也就是米氏后人居住的地方）。把它们埋在自己家里的地下，一埋就是十二年，直到1951年，他才把这些碑刻挖出来捐献给了政府，。这快家谱就是其中之一，其它的有的就存放在这个院子东、西两边的长廊内。
来到米公祠大家重点参观的主要就是米芾的书法碑刻和书法墨迹，这其中就有一件米公祠的镇祠之宝，这件宝物到底是什么，过一会我会给大家介绍。米公祠藏有清朝雍正八年（公元1730年）由其后裔摹刻的米芾手书法帖45碣，其它碑刻145碣。这其中包括了苏轼、蔡襄、黄庭坚等人的书法精品以及当代著名书法家、画家的书法作品。古代、当代著名书法家的书法作品汇聚一处，显现出了米公祠作为一座书画宝库的艺术价值。
我们眼前的这个建筑是宝晋斋，它是米芾从前的书房，它使建于清朝同治年间。大家可能要问，米芾为什么要把书房叫宝晋斋呢？这是因为在米芾的书房内收藏的都是晋代人的书画，所以就把书房命名为宝晋斋。宝晋斋以前陈列的是米芾的书法作品，现在里面有一个米公祠的立体模型，还陈列着当代著名书法家举行的书法展览的作品。穿过宝晋斋就进入第三进院了。位于米公祠里面的这个建筑叫“仰高堂”，仰高堂顾名思义就是瞻仰先祖遗风的地方，现在是米氏珍品馆，米芾的一些珍品也都陈列在里面，下面请随我进去参观。
米芾他六岁熟读诗百首,七岁学书,十岁写碑,二十一岁步入官场,是一个早熟的怪才。在书法上,他是“宋四家”之一,又首屈一指。其书法潇洒奔放,又严于法度。苏东坡盛赞其“真、草、隶、篆,如风樯阵马,沉着痛快”；另一方面他又独创山水画中的“米家云山”之法,也就是他善于以“模糊”的笔墨作云雾弥漫的江南景色,用大小错落的浓墨、焦墨、横点、点簇来再现层层山头,也称“米点”,为后世许多画家所倾慕,争相仿效。
另一侧右,东边小院也建有园林.石舫、石桥.水榭与长廊,假山,十分幽静。
右南前面小院内陈列着襄阳各处收集的石刻石雕件,十分精湛,其中有在民国时期,米芾27世孙米高秦千方百计保管的米公祠中45块石刻,使这批珍贵的文物幸免于战乱,解放后米高秦主动献出石刻,运至米公祠存放。
宝晋斋内陈列着米芾的大量书法作品，有真迹也有拓本。米芾的最大成就是他的书法，他继承了先人的书法精髓，真，行，草各露其风骨，书法行家们称其笔法挺进，气韵非凡，有跌宕跳跃的风姿，骏快飞扬的神奇，挥毫天真自然，决无矫揉造作之感。苏东坡称其书法如“风樯阵马，超逸入神，沉着痛快”；黄庭坚评其书法如“快剑斫阵，强弩射千里”。我作为书法的门外汉，不敢妄加评论，但见其草书，行书作品，笔法确实流畅，给人以美的书法艺术的享受。展出的《蜀素帖》是米芾书法的代表作之一。蜀素是一种四川的丝绢，由于纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津.。而米芾却“当仁不让”，一挥到底，写得随意自如，清劲飞动，真似如鱼得水一般。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，变化极大,表现了动态的美感，充分体现了他“刷字”的独特风格，给后人留下了不可多得的书法艺术珍品。米芾的书画作品，在当时已是很有名气，《宋史》记载,：“寸纸数字，人争售之，以为珍玩。”传到后世更为珍奇，以米芾的《研山铭》为例，此作品是米芾为绘南唐李后主研山砚图，题写的三十九个行书大字。后有其子米友仁行书题字。该作品经历代文人名士收藏，后又留落日本，近年辗转百折回到国内。著名书法大师启功先生在90岁高龄时见到它，激动不已，写下了“羡煞襄阳一支笔，玲珑八百写秋深”的诗句。该作品在国内的拍卖会上以3000万元的价格成交，据说在国外的标价远不止这个数，由此可见米芾作品在当今的艺术价值。米芾在书画上的成功，一方面是他的天赋，另一方面是他长期勤学苦练,对书画如痴如醉的热爱的结果。他儿子米有仁说他每天“临池不缀，一日不书，便觉思涩”，连大年初一也不休息。正是由于他的不懈努力，使他在书画史上有众多的成就，展出的米芾著作有《书史》、《画史》、《海岳名言》等，对“前人多有讥贬，然决不因袭古人语”，并在书画各个领域有其独到的见解，为历代书画家所敬重。走出宝晋斋，我们来到后院的仰高堂，这是整个米公祠最高的建筑，有三层，为台式重檐歇山式结构，飞檐翘角，雕梁画栋，是个气势恢宏的殿堂。近年来，随着文化艺术的繁荣，人们对米芾书画的研究越来越深入，为扩大米芾的影响兴建了这座仿古建筑仰高堂。这座大殿里展出的是历代、特别是近年来国内外学者对米芾书画研究的著作和成果，以及一些书画大师有关米芾的书法绘画作品，有一些也是十分珍贵的。院落内树木参天，翠竹飒飒，绿草奇石，鸟啾虫鸣。让人在这自然怡静的美景中，感受到中华书画艺术带来得无穷魅力。到米公祠还有一个重要去处是《石苑》，在翠竹和松柏的环绕下，沿着青砖小道，细细品味先人的书法石刻，那流畅的墨迹，龙飞凤舞的气势，让人感悟到书法艺术的唯美意境。这里有历代碑文石刻八十余碣，风格各异，您可以看到时有前来的书法爱好者，在碑前默而诵之，留恋忘返。米公
祠，这座历经400多年的书画艺术的殿堂，以它丰富的内涵和典雅幽静的自然环境，构成
了襄樊古城的一道文化胜景，确实值得前来品味和观赏。
《蜀素帖》是米芾三十八岁时在蜀素上所书的名体诗八首。“蜀素”是四川造的丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。此卷相传为邵氏所藏，欲请名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了子孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。而米南宫见了却“当仁不让”，一挥到底，写得随意自如，请劲飞动，真似如鱼得水一般。另外，由于丝绸织品不易受笔墨而出现了较多的枯笔.
故事一：装癫索砚
米芾喜爱砚台至深 为了一台砚，即使在皇帝面前也不顾大雅。一次宋徽宗让米芾以两韵诗草书御屏，实际上也想见识一下米芾的书法，因为宋徽宗也是一个大书法家，他创造的”瘦金体”也是很有名气的。米芾笔走龙蛇，从上而下其直如线，宋徽宗看后觉得果然名不虚传，大加赞赏。米芾看到皇上高兴，随即将皇上心爱的砚台装入怀中，墨汁四处飞溅，并告皇帝：此砚臣已用过，皇上不能再用，请您就赐予我吧 皇帝看他如此喜爱此砚，又爱惜其书法，不觉大笑，将砚赐之。米芾爰砚之深，将砚比做自己的头，抱着所爱之砚曾共眠数日。他爱砚不仅仅是为了赏砚，而是不断地加以研究，他对各种砚台的产地、色泽、细润、工艺都作了论述，并著有《砚史》一书，为后人留下了宝贵的经验。
故事二：米芾拜石
米芾一生非常喜欢把玩异石砚台，有时到了痴迷之态。据《梁溪漫志》记载：他在安徽无为做官时，听说濡须河边有一块奇形怪石，当时人们出于迷信，以为神仙之石，不敢妄加擅动，怕招来不测，而米芾立刻派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有词：我想见到石兄已经二十年了，相见恨晚。此事日后被传了出去，由于有失官方体面，被人弹劾而罢了官。但米芾一向把官阶看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后来就作了《拜石图》。作此图的意图也许是为了向他人展示一种内心的不满。李东阳在《怀麓堂集》时说：“南州怪石不为奇，士有好奇心欲醉。平生两膝不着地，石业受之无愧色。”这里可以看出米芾对玩石的投入与对傲岸不屈的刚直个性。大有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀。米芾对奇石的专注，总结出了鉴石的四大要诀，“瘦、秀、皱、透”，开创了玩石的先河。
故事三：以假乱真
米芾的书画水平很高，尤其临摹功夫很深，我们现今看到的“二王”的一些作品，都不是“真迹”，而是米芾的仿制品。传说，有一次，一个书画商人拿着一幅唐人的真迹，扣开了米芾的大门，有意要卖给米芾。价钱有点高。米芾说，你先放这里，五天后你再来，我若要，你把钱拿走；我若不要，你把画拿走。米芾说完，商人走了。到了第七天，商人来了。米芾说，画我看了，不错，价钱太高，你又不让价，就请你把画拿走吧，说着把画打开，并说，你看好，是不是这张画。商人客气地答道：没错，是是是。商人把画拿走了。第二天，商人拿着画又来了，
一见面米芾就笑着说，我知道你今天准来，有朋友请我，我都没去，在这儿等你。商人心里马上明白了，说：是我眼拙，把您的临本拿走了，今天特来奉还。米芾大笑道：你不来找我，我也一定会去找你，你拿走了临本，我心里特别高兴，有一种说不出的愉快，好了，原本你拿走，临本还给我。商人取起原本真迹，临本还给米芾。米芾拿此事在朋友中叙说，每次都笑得前仰后合。
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穿过隧道就来到出口处，出口外是一个硅化木石林公园，整个公园几乎是一个恐龙园，有三角龙、翼龙、霸王龙。 大佛寺就游到这里，下面向第二个目的地进发。 大佛寺导游词 各位游客们：大家好，我是导游小明，欢迎来到浙江大佛寺，一起去看看这里的美景吧! 浙江大佛寺坐落在浙江省新昌县西南的南明山，大佛寺创建于东晋永和年间(345—356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。南朝齐永明三年(485)，开窟凿小石佛千余尊，次年(486)扩开凿大石佛像，至梁天监十五年(516)石弥勒大像方始完工。隋开皇十七年(579)，智者大师圆寂于大石佛像前。 大佛寺因石雕弥勒大佛像而名扬中外，民间称其为弥勒道场。大佛寺自明万历年间起，以临济为宗，大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大师纪念法塔”、两个放生池以及东西厢房等。 大佛寺与日本佛教天台宗有着源远流长的关系。日本比睿山天台宗开祖最澄于唐贞元二十年(804)入唐求法，到此参学。大中七年(853)，最澄的弟子义真之徒园珍、园载入唐历访名刹，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天台国清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝礼大佛和智者大师塔。 2 / 3
庐山导游词范文 庐山导游词(一) 各位朋友，现在我们来到的就是庐山牯岭镇的中心公园，这里是牯岭街的标志，下面我就简单介绍一下牯岭这座山城。 牯岭，庐山的中心。三面环山，一面临谷，海拔1164米，方圆公里，是一座桃源仙境般的山城。牯岭原名牯牛岭，因岭形如一头牯牛而得名。19世纪末，英国传教士李德立入山，租用了牯牛岭的长冲，在这里兴建住宅别墅，逐步开发，并按其气候清凉的特点，据英文cooling的音译，把牯牛岭简称为牯岭。 这座钟灵毓秀的山城，以牯牛岭为界分为东西两谷，地势平坦，峰峦葱茏，溪流潺潺。青松、丹枫遮天蔽日。近千幢风格各异的各国别墅依山就势而筑，高低错落，潇洒雅致，点缀在万绿丛中，与周围环境十分和谐，为国内少有的高山建筑景观。 解放后东西谷均辟为疗、休养，旅游接待区。疗养院、休养所、宾馆、饭店星罗棋布，接待来山游客。山同城最繁华的地方是牯岭街。这条自东向西略成弧形的半面街道，
蜿蜒于牯牛岭西麓，依山而建。商店、旅社、餐厅、书店、酒楼、车站、咖啡厅、舞厅、商场等服务设施均掩映在绿荫丛中，形成天街云市般的山镇。这里不仅是庐山政治、经济、文化、旅游接待和疗、休养的服务中心，而且是通往各景区、景点的交通枢纽。位于牯岭街中心的街心公园，辟建于1954年，后于1987年重修。公园南背牯牛岭，北临剪刀峡，傍岭临谷垒坝筑土而成，面积为5000平方米。XX年又扩建5000平方米。公园呈三角形。园内曲径小道，蘑菇亭昂然。茂林娇花，芳草萋萋。园中央筑有一个半月形大花坛，坛上安放着一头卧即待起的石牛。石牛由数块巨石镶嵌而成，约高2米，长4米。造型生动，融合雕凿、圆雕、浮雕等技法，具有抽象的神韵，使一头强劲有力的牯牛借石质而生。基座上镌有现代书法家启功题写的“牯岭”二字。这头石牛表达了鲜明的主题，是牯岭的象征。 如今盛夏时节，避暑消夏的游人云集这里，清晨看日出，午间戏碧水，傍晚观夕阳。待明月高悬时，漫步在林间小道上，欣赏那松涛、清泉汇成的美妙交响乐. 庐山导游词(二) 大家都是第一次来庐山吧有没有谁之前来过庐山呢在
导游的解说词 海水浴场沙滩干净，柔软，面积大，赤脚走在沙滩上，那感觉….. 日照全年的气温一般在35度以下，气候凉爽。但有时比较潮湿，感觉比较闷热。 2、交通：西部，北部，南部的朋友先进入京沪高速，后转日东高速，到终点即可。东部的朋友可以到同三高速日照出口。江苏以南的可以到宁连高速---汾灌高速----同三高速日照出口，全程高速。 3.景点：日照景点很多，但大多不值得一游，本人以为值得一游的景点有 ⑴万平口风景区(免费)：从灯塔风景区------日照OLYMPIC水上基地------海水浴场，可以充分领略日照的特色和夏季海滨的魅力： “旅游来日照，必到万平口”，已成为各地游客的共识。海岸线长4公里，滩宽、浪稳、沙细为主要特色。 万平口风景区是日照市黄金海岸线上新兴的旅游胜地，位于新市区内，总面积平方公里，年平均气温摄氏度，冬无严寒，夏无酷暑。地理位置优越，交通便利，北依日照海滨国家森林公园、山海天旅游度假区，西靠日照新市区植物园、樱花园，南接日照港。游客可乘坐1路、5路、6路、沿海旅游专线车或旅游出租车到达景区。“日照风光任您游，观
海听涛万平口”，游客可在园内拾贝园、垂钓园内，已养殖了大量的杂色蛤和名贵鱼类，您可以去赶海、垂钓，享受那份回归自然的乐趣。亦可观海上日出，乘快艇游览海上风光，进行海水寓沙滩排球、海上垂钓等娱乐项目。区内有亚洲第二大泻湖，即将改造成为全国最大的奥林匹克水上运动基地和公园。 优越的地理位置、便捷的交通、宜人的气候，日照，是中外游客夏季休闲、度假、避暑、疗养的胜地。 ⑵民俗旅游村 近年来，日照市挖掘渔家文化内涵，利用得天独厚的地理位置优势，依靠自身优势，办起了多个海水浴场，并先后投资完善了海水浴场所必须具备的设施。建起了以“住渔家屋，吃渔家饭，坐渔家船，干渔家活”为主要特色的十几个民俗旅游村，沿海60%以上的渔户从事滨海旅游，床位达到25000余张。 游客在这里不仅可以住海边、吃海鲜，还可以在渔民的带领下，乘船出海，领略大海的胸怀和体验海上捕鱼生产活动的感受，并且可以在船老大的带领指导下，亲自把舵驾驶渔船，使游客对大海的体验由海边观海到海上弄潮。另外，游客还可以在渔家的带领指导下，去赶海和海钓等活动，晚上到所住渔家烹食自己劳动的成果，并听渔家讲大海的传说和渔家风俗，进一步领略渔家文化，学习海上知识，学会推
茅山 【镇江概况】 镇江隶属于江苏省，扼守在长江和京杭大运河“十字黄金水道”的交汇点，京沪铁路横贯东西，古有“九省通衢”的美誉，是长江下游的重要商埠和兵家必争之地。镇江枕山濒江，东、西、南三面山峰起伏，北面大江如画，素有“城市山林”之称。是我国优秀旅游城市之一。至2013年8月，镇江共有5A级景区1处、4A级风景名胜区5处，国家级文物保护单位13处。其中，我们今天要参观的茅山风景区就是镇江市5处4A级风景名胜区之一。 【景区概况】 茅山风景区是国家4A级风景旅游区，位于句容市境内，总面积35.6平方公里，主峰为大茅峰，海拔372.5米。 茅山原名句曲山，自古就以环境清幽、地气好而闻名。相传汉景帝时，茅盈、茅固、茅衷陆续弃官前来修行，三人均在此得道成仙，人称“三茅真君”，当地百姓为纪念他们，便把句曲山改名为“三茅山”，后逐渐叫做茅山，后人称茅家三兄弟修道的三个山头为大茅峰、二茅峰和三茅峰。 茅山是我国道教圣地，被道教评作天下“第一福地、第八洞天”。历史上在茅山孕育和兴起过众多道家教派，其中著名的有创始于东晋中期的上清派、创始于东晋末年的灵宝派和南朝齐梁陶弘景所创立的茅山派，元以后均归于正一道。 除了浓厚的道教文化，茅山还是全国著名的红色根据地，红色旅游资源丰富，有新四军纪念馆、苏南抗战胜利纪念碑等。 茅山旅游资源独特而富有传奇色彩，最著名的当属茅山“三怪”，一是“老子掌心有蜂窝”；二是“汽车熄火能上坡”；三是“碑下放鞭炮、空中响军号”。 【九霄万福宫】 （概述） 位于茅山主峰大茅峰上的就是九霄万福宫，九霄万福宫属茅山道院，是茅山道院中影响最大的一座宫观。茅山道院规模宏大，全盛时期有257座宫观，其中以“三宫五观”最为著名。九霄万福宫始建于西汉，西汉时茅氏三兄弟在茅山得道飞仙后，人们在此建石坛、石屋，急死三茅真君石像；齐梁时建殿宇，元朝时称为“圣佑观”；明万历二十六年（1598）又得敕建殿宇，并赐名“九霄万福宫”。因宫观坐落于茅山主峰大茅峰巅，故又称顶宫。这座古老的道观经历了2000多年的风风雨雨，几经兴废，现在的道观是1985年修复的。宫观坐北朝南，东西对称，整个建筑以山借势，结构严谨，布局合理。宫观为硬山式建筑，红墙萦绕，屋顶的正脊两侧有鸱吻、正中有黄色葫芦，意为“上接天水、下保平安”。 （灵官殿） 在九霄万福宫入口处便是灵官殿，灵官殿上额处镶嵌着明神宗
莒县浮来山风景区旅游导游词！ 浮来山又名浮丘，它位于莒县城西6公里处，海拔298.9米，处于日照、临沂两市三县交界处，山的西面分别与沂南县、沂水县接壤。浮来山虽无泰山之雄、华山之险、黄山之奇、庐山之秀，但却以其独特的清雅灵秀之丰姿和得天独厚的名胜古迹，吸引着众多游人纷至沓来。 浮来山主峰为“佛来峰”，西为“浮来峰”，南为“飞来峰”，三峰鼎峙而又拱围相连，唯有东面微开敞，构成藏风聚气幽境。这三座山峰的名称是怎么由来的呢？据神话传说：在远古时代，浮丘仙翁云游到此，见沭河一带土地肥美，碧水长流，桃红柳绿，景色宜人，但美中不足的是缺乏青山点缀，于是他便从远处挟来一山安放在此，即为北面的“佛来峰”。后来水神漂游到此，见独峰耸立，孤单无侣，于是也施展法力，从水上漂来一山与佛来峰相依为伴，即为西面的“浮来峰”。两峰相联不成格局，一夜之间不知从何处又飞来一山，座落在两峰的南面作为屏障，即为南面的“飞来峰”。于是三峰耸峙，如龙盘虎踞，迤逦连绵，世代相传，人们把三峰统称为“浮来山”。神话传说，固不足信，但是从山上多次发现的三叶虫化石和其它海生动物化石来看，早在4亿年前的古生代奥陶纪，浮来山确实曾淹没在汪洋大海之中，并沉积了深厚的岩层，海水退去之后浮现于世，便形成了现在的浮来山。浮来山因其独特的地质构造，2001年又被省政府批准为省级地质遗迹自然保护区，成为我省的四大地质公园之一。 近年来，我们在充分挖掘古莒文化的基础上，经过精心策划与包装推出了一项融大型文艺表演、康体健身、寻福祈寿、经贸洽谈于一体的综合性节庆活动——浮来山福寿文化节，主打福寿文化品牌。浮来山在民间有“福来山”之称，有天官赐福于此山之美誉，寻福祈寿由来已久，尤其是树龄近4000年的“天下银杏第一树”，是长寿的标志、福寿的象征。浮来山福寿文化节每年10月2日举办一次，历时三天。 在秀奇玲珑的浮来山上，有商周老树、晋代古刹、隋唐庙庵，古藤绕树、松柏参天、美禽栖枝、奇鸟鸣林，令人心旷神怡，莒鲁国君盟于浮来、东晋高僧竺法汰讲《禅定》、慧地校经、昙观送舍利、三丰传丹术……尚有遗迹存在，志乘可查。寺庙内外亭榭之畔，有读不完的证史碑文；云龙崖上、怪石峪里有阅不尽的摩崖刻石；校经楼内陈列着有关浮来、刘勰、《文心雕龙》等古今佳作。 “浮来八景”是对原有浮来山美景的高度概括，“浮来八景”分别是定林寺、银杏树、校经楼、怪石峪、清泉峡、仙书石、啁鸡岩、莒子墓等。随着浮来山风景区开发建设的逐步深入，景区又增加了许多新的景点，游览过程中我会给大家做详细的介绍。 下面我就带领大家一一参观浮来山风景区的各大景点： 古长城 您现在看到的这座古城墙高3米，宽0.5米，东西两峰顶部各有一烽火台对峙，从远处观看，它蜿蜒起伏于山脊之上，有龙腾虎跃之势，颇为壮观。这是莒国故城墙的延伸，在浮来峰上，还有一段城墙是莒县村民抗击捻军时垒砌，现在也进行了恢复。 云龙崖 云龙崖俗称蟠龙岩，它位于飞来峰东麓，南北走向，一直延伸到佛来主峰，约1公里，高两米许，表现比较明显的有近200米，它象一条人工绣成的腰带束在飞来峰上，这上面有天孕灵奇的图案：有的象云涛叠涌，有的如蛟龙戏水，有的如袅袅炊烟，有的似怪物腾飞……蜿蜒凹凸，错落有致，堪称鬼斧神雕之巧。这云龙崖从正面、侧面远眺，有巨龙卧波之势，有长虹舞空之感。云龙之喻逼真恰切。这云龙崖神奇美景，还有一段美丽的传说天地玄黄之时，仙翁浮丘公驾鹤栖此，遇一恶龙正在此山兴风作浪，残害生灵，浮丘仙翁为普渡众生，把飞来峰招至此处，压住恶龙。谁料那恶龙不肯伏法，拼命挣扎、抖动，竟然掀起纵横裂痕，也就是现在的沟壑，眼看即将发生山崩地裂劫难。浮丘公见势不妙，急忙掐诀念咒调来护法云龙，把将崩之峰，牢牢箍紧。那恶龙力尽术穷，垂泪告饶曰：“仙长恕我不死，我一定立功赎罪，造福一方……”仙翁大发慈悲之心，又念其千年道业，悯其发誓归正，遂口念《喻悔真言》甩动拂尘，洒出洗心革面法水，给恶龙洗罪，并令罪龙在此山造出甘泉，为众生所需。罪龙急忙应命，刹那间山之南北崩出两眼甘泉。仙翁为永镇妖魔，用云龙箍带久缠崖腰。云龙崖之名，由此而始。后来有位文人在此崖下题回文诗曰：山来浮丘仙，潭名卧龙泉。蟠龙云腰缠，谈玄是真传 关于云龙崖，在我们本地还有这样一种传说：在这山顶上原先有一座尼姑庵，当年庵里住着十几个小尼姑，一个老尼姑。平日里青灯黄卷，香烟缭绕，香火很旺。清雍正八年六月（1730年），莒地大雨如注，一直下了七昼夜，
香客朋友们: 大家好。 欢迎大家来到中原第一古刹---宜阳灵山寺。灵山寺又名报 恩寺，报忠寺，玉泉寺、悬泉寺等。坐落于灵山主峰山腰，全寺因山而建，背依灵山，面临洛河，不仅以山清水秀、建筑精美遐迩，还以其历史久远、香火鼎盛和白马寺东西呼应，称为姊妹寺。 白马寺作为中国佛教的“释源祖庭”，已有一千九百多年的历史，而作为其小妹的灵山寺，其始建年代却是个谜。据《宜阳县志》和现存碑刻所记：灵山寺扩建于金大定三年（公元1163年）， 而始建年代，则不应晚于唐武周时期，距今至少1300余年的历史。亦可能在汉魏间，为白马寺创建后向周边辐射最早的寺院之 ，距今1800年左右。 关于“灵山”的来由，民间相传是周灵王葬于此的缘故。 也因为此山跟当时释迦牟尼讲经说法的灵鹫山非常的相似。 因而 得名。灵山又名“凤凰山”，凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，四灵兽（凤凰、麒麟、龟、龙）之首。它在中国文化中的地位仅次于龙，羽毛美丽，雄的叫凤，雌的叫凰。自古以来就是传说中最 重要的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和
吉祥。在佛经中，被称为“涅槃”。灵山主峰两侧与次峰之间的 岭脊自然下凹，形成优美的弧线，状如凤凰展翅，翩翩欲飞。 木牌楼前我们眼前的这条公路是安虎公路，这里距宜阳县城7公 里， 洛阳市30多公里。这座牌坊是一个三门四柱七顶的木牌楼，它 的等级仅次于北京故宫。大家知道，只有在皇宫才能是九顶，庙即使等级再高也只能是七顶。木牌楼上“灵山圣境”这四个字是由我们中国当代艺术大师欧阳中石先生所写。 广场东边为佛香街，它是我国目前最大的佛教文化一条街。 总面积10050平米，共两条街，四排房子，近400套店面，主要 经营佛事用品、旅游纪念品、特色风味小吃等项目等会出来有时间大家可以进去逛逛。 佛家讲“心诚则灵”。希望大家都能够怀着一颗真诚的心， 跟我一起进入寺庙，相信现在的灵山寺一定会带给您更多的灵气。景区入口山门这座山门位于景区中轴线上，大门采用清代 仿古建筑，黄瓦覆盖，在古代，黄色的琉璃瓦有在皇宫和皇家寺 庙才能使用，说明此门等级之高。设有三门，中间大两边小，象 征佛教“三解脱门”，即“空门”“无相门” “无作门”。何为 “三解脱门”，就是告诫世人放下功名、利禄、情欲三种非分之想，进入佛门净地，学习佛法，慈航普渡，解脱世间困厄。
2020年推荐的浙江大佛寺导游词合集 大佛寺创建于东晋永和年间(345—356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。下面是我精心为大家收集的浙江大佛寺导游词，供大家参考。 浙江大佛寺导游词(一) 河北正定隆兴寺(大佛寺)隆兴寺,位于河北正定县城东门里街。隆兴寺是中国现存时代较早、布局较为完整的大型寺院，原来是十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年(586年)在苑内改建寺院，初名龙藏寺。宋初开宝四年(971年)宋太祖赵匡胤敕命扩建，改名为龙兴寺。清康熙、乾隆年间两次增建，并改名为隆兴寺，因寺内供奉着一尊巨大的铜铸菩萨，因此又俗称大佛寺，河北民间有“沧州狮子定州塔，正定府的大菩萨”之说。 寺院占地约5万平方米，平面呈长方形，布局和建筑保留了宋代的建筑风格，主体建筑都分布在南北中轴线及其两侧，依次为天王殿、大觉六师殿(今存遗址)、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、御碑亭、大悲阁、弥陀殿等。隆兴寺因为创建年代久远，寺内碑碣林立，最珍贵的一件当推龙藏寺碑，为隋开皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽谑渴?万余人修建龙藏寺后所立，书法??劲有力，上承南北朝书法艺术的遗风，下开盛唐诸家书法之先河，在中国书法艺术史上占有重要地位，清末著名学者康有为称赞曰;“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也。” 浙江大佛寺导游词(二) 坐落在浙江省新昌县西南的南明山。
大佛寺创建于东晋永和年间(345—356)，原名石城寺，宋初改名宝相寺，清初又称南明寺，民国十四年(1925)始称大佛寺。南朝齐永明三年(485)，开窟凿小石佛千余尊，次年(486)扩开凿大石佛像，至梁天监十五年(516)石弥勒大像方始完工。隋开皇十七年(579)，智者大师圆寂于大石佛像前。 大佛寺因石雕弥勒大佛像而名扬中外，民间称其为弥勒道场。大佛寺自明万历年间起，以临济为宗。 大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄宝殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大师纪念法塔”、两个放生池以及东西厢房等。 大佛寺与日本佛教天台宗有着源远流长的关系。日本比睿山天台宗开祖最澄于唐贞元二十年(804)入唐求法，到此参学。大中七年(853)，最澄的弟子义真之徒园珍、园载入唐历访名刹，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天台国清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝礼大佛和智者大师塔。 1983年，大佛寺被定为汉族地区全国重点寺院。 浙江大佛寺导游词(三) 新昌大佛寺位于新昌县城西南，在南明山与石城山之间的山谷之中。寺内有大弥勒佛石像，寺外有隐鹤洞、锯开岩、濯缨亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等胜景。寺始建于东晋永和年间(345—350)，已有1600多年的历史，为全国重点寺院之一。寺院依山而建，正面外观5层，寺内高大雄伟，巨大的弥勒佛石像正面趺坐于大殿正中。 这座巨大的石像，雕凿于悬崖绝壁之中，历时约30年才全部雕成，为江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、气势磅礴，经测定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，阔15.9米，两膝相距10.6米，耳长2.7米，两手心向上
庐山导游词解说 庐山导游词解说各位朋友，大家好! 在没有开始之前，我先问大家一个问题，有哪位朋友能记得苏东坡的那首诗《题西林壁》呢有谁记得李白的《望庐山瀑布》，也许说名字大家不熟悉，但内容，我相信大家都知道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川;飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”也许很多人都是从这两首诗中才知道庐山的，并且，“庐山真面目”已经成了一个约定俗成的习惯用语了。那么，庐山的真面目究竟是什么样子呢从我下面的介绍中也许能让大家略知一二。 庐山又称匡山、匡庐，地处江西省北部，东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。 庐山景区长约25公里，宽约20公里，最高峰汉阳峰海拔1474米，牯岭街1167米，巍巍的庐山，远看有如一山飞峙大江边，近看千峰携手紧相连，横看铁壁钢墙立湖岸，侧看擎天一柱耸云间，正如宋代大文豪苏东坡诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 庐山有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，现主要有12个景区、37个景点、230个景物景观。庐山早有“神仙之庐”的传说，水气缭绕的万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛，
云雾弥漫。庐山的年平均雾日多达191天，弥漫的云气为庐山平添了许多迷人秀色和神秘色彩。 庐山主要风景名胜有五老峰、三叠泉、含鄱口、芦林湖、大天池、花径、如琴湖、锦绣谷、仙人洞、小天池、东林寺、白鹿洞书院、庐山植物园、庐山博物院等。牯岭镇是庐山上一座奇特的山城，也是庐山风景名胜区的游览中心。 庐山的地质旅游既丰富又奇特，具有极高的美学、旅游与科学考察品位。在长逾1400m的“江南造山带”范围内，惟独在庐山出露了一小块古元古代中深变质岩系，成为扬子板块东部元古宙地质的窗口。庐山的南半部，几乎全由新元古代火山岩组成，北半部又几乎全由震旦纪砂岩组成，山之四周古生代海相地层发育齐全。中生代，庐山地区的断裂、岩浆活动特别强烈，形成了罕见的变质核杂岩构造，造就了庐山的雏形。至新生代新近纪后期，庐山才以断块山的形式快速上升为一座巍峨雄峻的高山。在第四纪大冰期来临之时，庐山在断块山的基础上，经过冰川的刻蚀及冰后期流水的冲蚀，使其地貌形态绚丽多姿、险峭绝伦，著名于世。因此，庐山地质旅游具有久远性、系统性、完整性、品位高、内容丰富的特点。 观音桥 庐山观音桥庐山观音桥景区风景区是全国重点文物保护单位，观音桥是我国最早的公母榫结合石拱桥，它建于宋
关于山东沂蒙山的导游词5篇 沂蒙山区地跨山东临沂、淄博、潍坊等地，主要区域位于临沂地区。沂河原名“沂水”，为山东省境内发源的第一大河，也是县内过境最大河流。蒙山总面积1125平方公里，古称东蒙、东山，主峰龟蒙顶海拔1156米，为山东第二高峰。1999年中科院在临沂蒙山监测空气中负离子含量每立方厘米220万个，居全国第一，被誉为超洁净地区。蒙山松木栈道、蒙山寿星、蒙山索桥等设施创下数项世界之最。沂蒙山区历史上属于东夷文明，是古青州海岱文化的重要组成部分，是世界文化遗产齐长城所在地。自古以来一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。颛臾王曾主祭蒙山，留下了孔子、庄周、老莱子、鬼谷子、李白、杜甫、唐玄宗、苏轼、康熙、乾隆等帝王圣贤足迹。下面是小编收集整理的关于山东沂蒙山的导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。 关于山东沂蒙山的导游词5篇(一) 沂蒙山是泰沂山脉的两个支系，指的是以沂山、蒙山为地质坐标的地理区域，这里不仅是革命老区，还是一个相对
独立的文化圈，历史上属于东夷文明。 沂蒙山同时也是一个旅游概念，沂蒙山旅游区位于山东省中南部，包含沂山景区、蒙山云蒙景区、龟蒙景区、天蒙景区四个景区，核心景区面积148平方公里，是世界文化遗产齐长城所在地、世界著名养生长寿圣地，现为国家5A级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家水利风景区。 巍巍八百里沂蒙，主要由沂山、蒙山、北大山、芦山、孟良崮等高山携带无数丘陵组成。沂山、蒙山、鲁山都在海拔千米以上，山高坡陡，崮险岭峻，峰峦连绵，山崮层叠，悬崖峭壁，巨石嶙峋，古木参天，飞瀑流泉，涧深溪清，沂河、沭河萦绕如带。文峰山、浮来山、羽山、马髻山以及七十二崮，雄奇秀幽，风光旖旎。 沂山东部的日照市面靠黄海，碧海与山色相映成趣。 沂源县的鲁山溶洞群，由大小数十个溶洞组成，洞内怪石林立，千姿百态。另外，沂源燕崖山织女洞、平邑县赵庄溶洞和蒙山顶溶洞、费县小梁庄溶洞等也各具特色。 临沂、沂南等地有温泉喷涌，既可观赏，又能疗养。兰
江苏镇江金山风景区导游词 来到镇江，首选的景点必定是金山。因为金山不仅地势独特，“万川东注，一岛中立”，号称“江心一朵芙蓉”，更重要的是山上建筑精巧，山和寺相互辉映，浑然一体，山是一座庙，庙是一座山，山因寺得名，寺为山增色，因而以“金山寺裹山”著称于世。 在前往金山途中，我先来介绍一下金山的形成情况。金山位于镇江市的西北，山高44米，绕山一周约520米。它原是大海之中的一座悬礁孤岛，随着沧桑变迁，由于长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，到清朝光绪元年（1875年），整个瓜洲全部塌入长江，就这样泥沙把金山与陆地联成一片，形成了金山的雏形。 金山的闻名还与金山寺的建造密切相关。早在东晋末年，金山上就建起了一座泽心寺。到了唐朝，有个名叫法海的禅师在此开山得金，重建了古刹，更名为金山寺，规模十分宏大，香火一直绵延至今。美丽的金山还流传着许多动人的传说，《白蛇传》中的“水漫金山寺”一段故事，更为金山增添了一层神秘的色彩。下面就让我们去游赏金山吧！ 【江天禅守：山门—天王殿—大雄宝殿】 我们现在来到了金山寺山门，大家朝正方看：山门上悬挂着一块“江天禅寺”的横匾，这是清康熙皇帝来金山观光时亲笔题写的。山门气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。不知各位有没有观察到，我国寺庙的山门一般是朝南的，而金山寺的山门却是朝西的，这是因为金山原来耸立在江心，长江由西向东奔流，寺门向西，站在寺门口可以看到“大江东去，群山西来”的壮观气势。这也反映了我国古代建筑师别具匠心。金山寺最初建于东晋，距今已有1600多年的历史了，原名泽心寺。自唐以来，人们统称金山寺。全盛时期有和尚3000余人，参禅的僧侣有万人之多，在佛教禅宗寺庙中有着卓著的地位。 好！请各位随我进入山门。这是天王殿，是一座单檐歇山顶的五开间宫殿式建筑，中间供奉的是笑口常开的弥勒佛，背后是佛门的护法神韦驮，两侧是四大天王。走出天王殿，迎面这座重檐歇山顶大殿，就是“大雄宝殿”，它由中国佛教协会会长赵朴初题写殿名。于1989年10月建成，总面积800平方米，黄墙红柱，金色的琉璃屋面，白石柱础栏杆，使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又兼有南方园林精美雅致的风格，显得格外巍峨壮丽，金碧辉煌。进入大殿，正中三尊金身佛像并列而坐，分别是释迎牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛；两旁站立十八罗汉，形象高大，栩栩如生。左右阁楼上坐着56天尊。我们再来看背面，“五十三参”海岛群塑中，正中为观音菩萨，左为善财童子，右为龙女，左前方文殊菩萨骑着青狮，右前方普贤菩萨跨着白象，正上方地藏王菩萨坐骑揭谛兽，正中顶上为如来佛，四大天王分布下方左右。海岛上下四周，分布着大小不一，形态各异的被善财童子参拜过的53位菩萨的彩塑。特别引人注目的是，金山寺中的德云比丘，以及金山寺海岛也在其中。来到这里，我们仿佛进入了一个美妙的佛国世界。 【夕照阁—观音阁—“金山四宝”】请大家随我从大殿后侧登山，进入夕照阁。阁内有保存完好的乾隆南巡金山时留下的7块御碑。这些石碑记载着乾隆六下江南对金山胜景的评价，还留下了一个颇有趣味的传闻：乾隆不是其父雍正皇帝所生，他6次来到金山寺，目的就是来寻找自己的生身父亲。观赏了乾隆的御碑，由夕照阁上行至观音阁，去参观四宝室。室内珍藏着金山的镇山四宝：“周鼎、铜鼓、玉带和金山图”。先请各位来看“周鼎”：这是2700多年前，周宣王奖给北伐统帅遂启棋的青铜器，因而全称“周朝遂启棋大鼎”。1884年湖北汉阳叶志光赠给金山寺收藏。接着看“东汉铜鼓”：这是清代镇江知府魁元赠给金山寺的。相传为诸葛亮所创制，正面可作战鼓，反面能做炊具，民间称之为“诸葛鼓”。然后再请欣赏“东坡玉带”：相传是宋朝苏东坡与佛印和尚打赌输给金山寺的，带上缀系着长方
《云浮市云安区石城镇总体规划（2016-2035）》 （修改稿）内容简介 一、镇域规划 1、规划思路 依据云雾山发展规划和石城镇石材产业发展情况，结合石城镇区自身的发展特点，本次规划的发展思路为：充分利用镇区有利的区位条件，紧抓云雾山旅游度假区建设和中云石文化旅游产业中心项目建设的机遇，重点推进旅游配套产业和石材展销产业发展，做大做强镇区特色，协调居住、工业、商贸和交通之间的关系，提高城镇地位，改善城镇环境，将石城镇区建设成为云安区紧接云浮市中心的重要杻带和特色小城镇。 2、镇域体系结构为“两心、两轴”： （1）一轴： 以国道324为发展主轴，营造全镇的发展带和交通廊道，引导沿线工业往茶洞中云石文化旅游产业中心项目及珠洞集聚、带动沿线农村人口往茶洞和托洞两片镇区迁移，形成石城对外交通的主要纽带。 （2）两心： 茶洞片区发展中心：依托原茶洞镇区，营造茶洞片区的公共服务中心，茶洞片区重点布局工业，形成石城石材工业集聚区，带动镇区往南北拓展，形成石城经济发展极。 托洞片区发展中心：依托原托洞镇区及江罗高速出入口，完善镇区公共服务，为石城提供政治、旅游、文化、医疗、教育等主要公共服务，吸引周边农村人口往镇区迁移，推进城镇化进程。 二、镇区规划 1、发展定位 作为云浮市区西部综合型城市组团，云安区东部重要城市服务节点，镇域政治经济文化中心，集旅游、工业、商贸、居住等功能于一体的新型城镇区，建设“石材—生态小城镇”。 茶洞片区：以石材产业及其配套产业为主，具备生产、服务、居住综合功能的产业生态镇区； 托洞片区：以旅游配套服务为主，具备旅游、服务、居住综合功能的生态特色旅游镇区。 2、空间结构 （1）茶洞片区：一轴两核三片 一轴：沿324国道石材产业发展轴。沿324国道发展轴线是镇区未来的核心，规划将镇区的主要发展节点连接起来，形成“石材生产、特色加工、展销服务”一条龙特色产业镇区。同时以“一河两岸”城镇服务建设为主，沿轴线布局各类型休闲服务设施和商业服务设施。 两核：一是综合配套服务核心。强化原有的商业功能，整合零散的商业服务，打造综合配套服务核心，形成集商业、商务、娱乐、文化、教育、医疗于一体的新的综合配套服务核心。二是中云石材产业核心。打造集生产、展销、综合服务为一体的石材综合产业核心。 三片区：分别是石材产业特色加工片区、服务配套片区、中云石材产业产销片区。
山东沂蒙山导游词五篇 沂蒙山又称“沂蒙山区”，是一个人文地理概念，是指以蒙山山系和沂水流域为地质坐标的地理区域。下面是小编收集整理的山东沂蒙山导游词五篇范文，欢迎借鉴参考。 蒙山国家森林公园，自1993年开发以来，先后投资近十亿元，本着先保护后开发，边保护边开发的原则，凭借典型的生态环境和独特的自然资源，荣获国家森林公园、国家AAAAA级旅游区、国家地质公园、全国青年文明号等近百项行业认证和荣誉称号，现已成为沂蒙山旅游的核心主景区，沂蒙山区好风光的典型代表。沂蒙山旅游区云蒙景区总面积万亩，自然资源丰富多彩。 拥有野生动物：兽类10科15种，鸟类28科76种，植物100余科900余种，森林植被覆盖率达95%以上，有"百里林海，天然课堂"之称。1999年经中国科学院生态研究中心监测，景区内空气中负离子含量每立方厘米854167个，为北京地区的195倍，居全国之首，为该中心有史以来测得的最高值。被誉为“天然氧吧”、"超洁净地区"，成为"中国最佳绿色健身旅游胜地"。蒙山丰富的自然资源，蕴育了浑厚的文化内涵，曾有历代帝王将相、文人墨客驻留蒙山，吟诵蒙山。 孔子"登东山(蒙山，古时称东山、东蒙)而小鲁"，李白、杜甫同游蒙山留下"醉眠秋共被，携手日同行"等佳句，苏轼游蒙山诗曰：“不惊渤海桑田变，来看云蒙漏泽春”;明代文字家公鼐作>诵叹蒙山;还有民间典故、流传不胜枚举，秦砖汉瓦、古刹庙宇、碑碣石刻等遗存悠
悠林立。 沂蒙山旅游区云蒙景区以自然资源为依托，以生态旅游为主题，逐步开发为全省乃至全国休闲度假、健身康体绿色旅游胜地。景区累计投资亿元，开发了一系列基础设施和景点。景区道路总长40余公里，形成了三纵二横的循环线路，建设公路10公里，石质台阶路32000多级，木质步游道3990米(已申请吉尼斯世界记录，成为天下第一步道)，建在了20000平方米的停车场，配备了20部观光旅游车，建设了长1200米的客运索道。 景区建有三星级宾馆2处，建设了旅游购物市场，开发了鹿苑、药园、鸟园、竹园、花园、大型石质牌楼等新景点，配套了森林冲锋车、森林漂流、森林索道、采摘园、药园、雨王庙、金刚门广场等民俗风情娱乐项目，完善了通讯、卫生、安全等设施。景区集吃、住、行、游、购、娱于一体，全方位为游客提供优质服务。 沂蒙山是泰沂山脉的两个支系，指的是以沂山、蒙山为地质坐标的地理区域，这里不仅只是革命老区这么简单，同时它还是一个相对独立的文化圈，历史上属于东夷文明，是古青州海岱文化的重要组成部分。 沂蒙山不仅是一个人文概念，同时也是一个旅游概念，沂蒙山旅游区位于山东省中南部，包含沂山景区、蒙山龟蒙景区、蒙山云蒙景区三个景区，核心景区面积148平方公里，是世界文化遗产齐长城所在地、世界著名养生长寿圣地，现为国家5A级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家水利风景区。
篇一： xxxx旅游景点导游词 xx旅游资料 张掖概况张掖作为古丝绸之路上一颗璀璨的明珠，以悠久的历史，灿烂的文化，秀丽的山川，淳朴的民族风情，构成了独具西部特色的绚丽画卷和开发旅游的有利条件。 其突出特点是： 一是人文资源十分丰富。 1986年12月国务院公布张掖为第二批国家38个历史文化名城之一。 史料佐证，早在4000多年前就有人群在黑河流域繁衍生息，大禹导弱水于合黎、周穆王西巡、隋炀帝西巡张掖会见西域27国使臣、唐玄奘取经时张掖瞻仰各寺院、流沙河擒拿沙僧、高老庄猪八戒招亲等神奇传说和历史故事。意大利著名旅行家马可〃波罗西游被张掖灿烂的文化和优美的风光所吸引，旅居一年之久。自汉武帝设郡至汉末300多年，作为丝路要邑的张掖与西域各国商贸往来十分活跃。自唐以后这里作为佛经的传入必经之路，佛教很是兴盛，历史文物古迹遍布全区，古代文化瑰宝散落各地，现有不可移动的文物点816处，其中国家重点文物保护单位7处(张掖大佛寺、黑水国，肃南马蹄寺、文殊寺，高台骆驼城、许三湾，民乐圆通塔)，省级文物保护单位39处，各个时期的文物藏品23000多件。张掖大佛寺寺内的木胎泥塑卧佛是目前世界之最。寺内金经为我国稀世之珍；肃南马蹄寺石窟群中金塔寺内的高肉雕彩塑飞天实属洞窟艺术之罕见珍品；高台骆驼城古遗址周围汉墓群为全国之最，山丹境内明长城为全国最完整的城段。还有不少近现代革命纪念建筑物、国际友人捐赠文物等。 1992年和2000年，江泽民同志两次来到张掖，先后题写了金张掖和再铸金张掖辉煌的题词，为提高金张掖的知名度和发展金张掖的旅游业，注入了更加丰富厚重的内容。2006年被评为“中国优秀旅游城市”。 xxxx地貌七彩xx区导游词
天津独乐寺简洁导游词集团标准化工作小组 [Q8QX9QT-X8QQB8Q8-NQ8QJ8-M8QMN]
天津独乐寺简洁导游词 独乐晨光 各位老师大家好！首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。 今天我们要游览的是津门十景之一，的独乐寺。独乐寺俗称大佛寺，是我国古代大型木结构高层建筑的一颗明珠，1961年，国务院公布独乐寺为第一批全国重点文物保护单位。它位于蓟县城内，坐北朝南，是由山门、观音阁和东西配殿组成的一套完整建筑群，布局简洁，主题突出，宏伟庄重。关于独乐寺初建的年代已经无从考证了，但我国着名建筑学家梁思成先生认为，独乐寺的创立，最迟也应该在唐初，观音阁上悬挂的李白所书唐制的“观音之阁”的匾额可作为佐证。现存独乐寺的主要建筑，是辽圣宗统和二年重建的。关于独乐寺，它有五个“之最”，刚刚我已经说过了一个了，其余四个，我将会在讲解过程中告诉大家，请大家仔细听，回来的路上就请您来说说这五个“之最”。 好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，车子停在停车场的左边，我们下午4点在寺门口集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。 我们现在看到的这座红门叫做山门，它高约10米，面阔3间，进深2间，中间为穿堂道，，请大家向上看，在山门正中有一匾额，上书“独乐寺”三个字，字径半尺，刚劲浑厚，为明代武英殿大学士、太子太师严嵩手书。为什么叫独乐寺呢因为佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普渡众生为乐，才命名为独乐寺。好，就请大家随我走入独乐寺吧，进入山门，首先我们大家看到的这两尊高大的护卫金刚力士，就是民间俗称的“哼哈二将”他们均高米，居高临下，虎视眈眈，面目狰狞可畏。
无锡三山仙岛导游词 无锡是中国国家历史文化名城，位于长江三角洲平原腹地，被誉为"太湖明珠"，是我国优秀旅游城市。下面是我为大家整理的无锡三山仙岛导游词，欢迎参考! 无锡三山仙岛导游词1 三山仙岛原名三山，俗称乌龟山，是无锡太湖鼋头渚景区内一组湖中小岛，总面积公顷。该岛如神龟静伏水面，绰约多姿，恍如"蓬莱仙岛"。岛上玉宇还琼楼，石窟灵洞，林木苍翠，猕猴戏耍。另传统文化内涵丰富多采，处处美轮美奂，不啻一清清旷疏朗，超凡脱俗的仙境胜地。逍遥游仙岛，定会给您留下"疑在画中，犹在镜里"的难忘记忆。 位于梅梁湖中，距鼋头渚2.6公里。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面积公顷，实际上由4个小山峰组成。头尾二山名"东鸭、西鸭"，主山名"三峰"，另一小峰无名。主山高49.8米。 五十年代始进行开发，造桥、建亭、绿化;七八十年代建耸翠楼，山顶建文徵明诗碑亭、东建"点鸥亭"等;1990年辟为猴岛，现在已成为" 太湖仙岛"。 三山仙岛，展示着古老的道教文化和神话色彩，分洞天福地和天都仙府等景区，中有古朴凝重、亭廊连结的会仙桥，会仙桥北的西鸭山，为洞天福地游览区，耸立着精雕细缕的"太湖仙岛"大牌坊，汉白玉浮雕影壁"玉帝巡天回銮图"。有专供猴子栖息和表演猴艺的花果山、山帘洞、演艺场，还装点着"神猴出世"、"齐天大圣牙旗"、"花果山石碣"，重现著名的
古典小说《西游记》中的情景。主峰为天都仙府，内设天门天街、天都仙府、药王、文王、财神殿、灵霄宝阁、蟠桃瑶池、月老祠、太乙天坛等。天街上商店鳞次栉比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫芦形等雕花门窗，玲珑多姿，恍若仙景。天都仙府主体建筑占1320平方米，主楼三层五重檐，歇山顶，高22米，内设文昌、关帝、妈祖殿宇，两侧有六十花甲元辰廊。灵霄宫，七层四角，高38米，塑有玉帝神象。大觉湾，仙人洞，汇集着中国佛教、道教石窟艺术。其它还有祭天台、月老祠、鸳鸯亭等不少景点。 无锡三山仙岛导游词2 无锡三山太湖仙岛位于鼋头渚内，是需要坐船前往的孤岛，岛上有道教仙宫和道、佛两教石窟塑像，其中道院内高18米的玉皇大帝像惹人注目。登顶岛上小山可环望四周，天气晴好时能看到湖面上的翩翩舟影，感受到太湖的浩淼之美。 太湖仙岛分洞天福地和天都仙府等景区。中有古朴凝重、亭廊连结的会仙桥，会仙桥北的西鸭山，为洞天福地游览区，耸立着精雕细缕的"太湖仙岛"大牌坊。有专供猴子栖息和表演猴艺的花果山、山帘洞、演艺场，还装点着"神猴出世"、"齐天大圣牙旗"、"花果山石碣"，重现著名的古典小说《西游记》中的情景。 主峰为天都仙府，内设天门天街、天都仙府、药王、文王、财神殿、灵霄宝阁、蟠桃瑶池、月老祠、太乙天坛等。 天街上商店鳞次栉比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫芦形等雕花门窗，玲珑多姿。