前行广释第7课串讲：
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
为度化一切众生，弟子愿发无上殊胜的菩提心！
上师在为我们宣讲闻法方式中，所断之行为，前面讲了断除三种过患，这节课开始讲净除六种垢染，
第一部分：首先，上师用打比方的方法总说六垢：（碗没有洗干净，是不能用的，闻法时，有六垢，是法器不干净，再殊胜的佛法也难以入心。）紧接着讲了六垢的含义:
一、傲慢：傲气十足，认为自己远远胜过了说法上师。
二、无正信：对上师、正法无有点滴信心，甚至怀有邪见。
三、不求法：不慕求正法，对听闻佛法没有意乐，听不听都无所谓。
四、外散：心思旁骛，散于色声香味等外境中。
五、内收：五根门向内收敛，致使昏昏欲睡。
六、疲厌：因讲法时间过长、身体疲劳等，而生起厌烦之心。
第二部分：针对前三种垢染：傲慢，无正信，不求法进行了广讲。
第一垢：傲慢，上师从六个方面详细解说——
1、引用教证说明了在贪嗔痴等所有烦恼中，傲慢和嫉妒这二者最难认识。
2、引用两句俗语，说明了傲慢的过患。只要相续中有了傲慢所有功德从此与
自己无缘。
3、举实例，进一步说明了傲慢的外相特征，比如：听法者专挑法师的毛病，
咬文嚼字，看不到别人的功德。编字典的大学教授；学院评选堪布，堪母的原则。
4、上师又用古往今来许多高僧大德非常谦虚的实例，说明了谦虚者的外相特
征，学问越大的人，从来不挑上师的毛病，与傲慢者进行了对比，详细阐述了傲慢对我们自相续的伤害。
5、上师引用了麦彭仁波切的话：“大士傲慢何必要？若无我慢更庄严。劣者
傲慢有何用？若有我慢更受辱。”故我们应像寂天菩萨所言：“今当去慢心，甘为众生仆。”遣除一切傲慢之心，心甘情愿当众生的仆人。因此，我们应当时常反观自心，审视自相续，尤其在闻法过程中，一旦有傲慢的心态，立即要把它改过来，不然的话，佛法再怎么殊胜，自己也得不到利益。
6、上师给我们讲了对治傲慢的窍诀：反观自心，自我审视，金刚道友之间善
巧提醒。用恭敬心听闻佛法，遣除自相续中的傲慢，才能得到佛法的加持。第二垢：无正信：首先讲了无正信的过患：若对佛法和上师不具信心，则已阻塞了迈入正法的大门。因此，我们求法时要培养不退转的信心。
1、信心的分类有四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。
2、四种信心的含义（略）最好的是不退转信心。
3、不退转信心的具体体现。闻思佛法要具备“不退转信心。
第三垢：不求法分两层意思：
第一层讲的是“希求心”是所有功德的基础。上中下等的希求心，分别成就上中下等的修行人，得到的加持也是上中下的。
第二层：“法本无主人，谁勤谁得大”这部分用了六个公案说希求心。公案列举了前辈大德们不顾艰难困苦，严寒酷暑而希求正法，听闻正法的感人至深的事例。我等大师释迦牟尼佛，也曾仅仅为了四句正法，而经历了挖出身肉，做成千盏灯后插入千根灯芯，纵身跳入火坑，身上钉数千铁钉等百般苦难，真可谓是“越过刀山与火海，舍身赴死求正法。”同样，作为追随者的我们，要清楚地知道：世间的一切财富。，临死时一针一线都无法带走，唯有佛法才是我们的依靠，佛法的价值超过世间一切有漏财富。所以，我们要随学前辈大德们希求佛法的精神。如果在我们心中对佛法产生了强烈的希求心，听法也好，修法也好，就不会觉得困难，就能不顾艰难困苦，战胜各种违缘障碍，珍惜我们难得的听闻正法的福分，培养对正法永不退转的信心！
我的串讲完毕，感恩师兄们给我这个宝贵的锻炼机会。