卢梭自由观念及其对核心价值观培育的
启示
在卢梭的著作中，自由对于一个人来说是非常重要的，它不但是一个人的权力而且还是一个人的义务，以下是小编搜集整理的关于卢梭自由观念探究的，欢迎阅读借鉴。
一、何为"自由"
自由这一概念在西方思想史上一直占据重要地位。纵览西方思想史发展的时间历程，从古希腊到18世纪的法国再到近代历史，其间都不乏思想家对自由这一思想进行深入探讨。特别是18世纪，自由更是成为这一时期启蒙运动的时代主题，其中具有代表性的人物如霍布斯、洛克和卢梭等思想家，他们这一时期都对自由思想有过深刻的论述。比如当时的思想家霍布斯，作为绝对君主制的维护者，他认为自由就是排除外在的任何阻碍，所谓的"自由人"就是"在其力量和智慧能够办到的事物的范围内，不受阻碍地做他决意要做的事情的人"[1].在霍布斯看来，一个人的自由与否与这个人是否具有自主权和是否具有独立的个人意志并无关系，而决定一个人自由的仅仅是不受外部阻碍的影响。由此可见霍布斯的自由思想具有鲜明的外部性，即他对自由的着眼点仅仅停留在外部的阻碍而没有关注人内在的状态。
18世纪法国的另一位著名思想家洛克也对自由思想提出了自己独特的见解。洛克是一位以理性为基础的个人自由主义的倡导者，自由主义思想是其宪政思想的重要组成部分。洛克的自由思想多见于《政府论》中，洛克认为人生而自由，这种权力是上天赋予我们每个人的。除此之外他还指出："人的自由和依照他自己的意志来行动的自由，是以他具有理性为基础的，理性能教导他了解他用以支配自己行动的法律，并使他知道他对自己的自由意志听从到什么程度。"[2]
由此可见，洛克认为人的自由是建立在理性的基础之上的。另外，洛克还认为人的自由不是绝对的，而是相对的，个人要想获得自由就必须要受一些相应的法律或其他意志的约束。由此，洛克将人的自由划分为两种类型，一种是自然自由，一种是社会自由。
谈到洛克对自由的划分，我们就不得不提及18世纪法国著名思想家卢梭。卢梭可以说是近代史上自由哲学的开创者，他将人的自由归纳为三种类型：自然自由、社会自由和道德自由。"卢梭关于自由的理解在于，人一方面具有原初的自然自由，另一方面具有人之为人的尊严的道德自由。"[3]
围绕这两个方面，卢梭对人从最初原始状态下自然的自由发展到文明社会而丧失自由进行了批判，并对如何通过公意或契约来达到恢复人类自由以致如何获取真正的自由进行了阐述。
二、卢梭的自由思想
1.自然自由
自然状态的自由是卢梭自由思想的最初阶段，也是卢梭最推崇的人类自由，因此他将这一时期的人类称为人类历史上的"黄金时期".卢梭认为在自然状态下，人与其他动物一样都处在自然法的关系之下，每一个人都以独立的个体而存在，每个人都是平等的。人们居无定所，也没有言语的沟通和交流，因此人和人之间几乎没有任何交集，各自都按照自己的生命轨迹而生活，过着饿了就吃、困了就睡、清心寡欲无忧无虑的自由生活。当时的人类完全不知道什么是善什么是恶，因为他们头脑中缺乏一种理性的思维，他们完全是按照自然赋予他们最初的本性自由地生活着，他们所做的一切都是出自自我的本能。因此，自然状态下的自由是一种完全平等的孤独的自由。
然而是什么东西支撑这种平等而孤独的自由维持下去呢?通过分析卢梭得出原因：第一，自然状态下人是清心寡欲的，当时的人类只需追求满足自己生理需求的需要就足够了，他们不会想着去追求其他更高水平的物质需要。另外，原始社会的人类总体的智力水平十分低下，他们也不会幻想一些更高层次的需要。正如卢梭在其著作《论人类不平等的起源》中所说："每一代人都从相同的起点开始生活，许多个世纪过去了，人类依然生活在原始状态中。"[4]
由此可见，自然状态下的自由之所以得以维持下去，就是因为人类当时的欲望是有限的，易于满足。第二，自然自由是在人们彼此之间孤立的条件下形成的。这一条的实现恰恰要建立在第一条的基础之上，正是因为自然自由的人欲望是有限的，所以他们不为自己的私利和私欲所支配。由于他们的这种有限的需要在自然状态下仅仅依靠自己的力量就可以得到满足，所以他并不需要依赖任何人，即使是自己的父亲，在原始社会"孩子也只有在需要父亲养育的时候，才依附于父亲。这种需要一旦停止，自然的联系也就解体"[5].
2.社会自由
随着社会的不断向前发展，人类开始逐渐褪去野蛮的外衣朝着文明的方向进化，开始由原始社会步入文明社会，在卢梭看来人类也开始由自然自由向着社会自由(政治自由)的方向发展，但在人类进入社会自由(政治自由)之前，还有丧失自由的经历。那么何为自由的丧失呢?
如果人类一直维持上文所说的自然自由，一直过着闲散、独立，类似动物的生活，那么人类社会就会止步不前，最终会走向灭亡。但唯物辩证法告诉我们，我们的人类社会是一个不断向前发展的社会，而人类从最初的原始社会向文明社会的迈进过程，也正是人类一步步放弃自然自由从而为自己带上枷锁的过程。卢梭说过："人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。"[5]
究竟这些束缚人类自由的枷锁从何而来呢?卢梭认为这主要根源于人类社会的发展。人类进入文明社会以后，随着社会科学技术和的发展进步，人类的智
力也渐渐开化，人类的智力水平也相对于原始社会状态有很大的提高，文明社会的人类就变得不再像原始社会状态下的人那么清心寡欲了，他们开始追求更多的需要，而非仅仅停留在生理需求层面。与此同时，人类已经无法仅靠自己的能力就能满足自己无限膨胀的欲望，人与人之间逐渐开始通过互相帮助满足自己的欲望，原始社会那种"老死不相往来"的生活习性逐渐退离历史舞台。人类为了在新的社会里生存下去，不得不相互依附，逐渐人与人之间就形成了稳定的社会关系，家庭这一形式于是就出现了。家庭的出现也就意味着人类丧失自然自由的开始，人类不再过着之前那种闲散、孤独、自由自在的日子，人类的精神情感开始在家庭内找到依附，人们在考虑一件事情时不再仅从自己的角度出发，而要考虑家庭中的其他成员。因此，家庭的出现从某种意义上来说就是一把枷锁，它限制了人的自然自由。
家庭出现的同时还产生另一种限制人类自由的东西，那就是私有财产，也就是私有制。"在人们需要他人帮助的那一刻起，从一个人发现拥有两份食物的好处时，平等就不存在了，私有制就产生了。"[4]
卢梭认为私有制是万恶之源，私有制一旦产生，社会的贫富分化差距拉大，原始社会自然状态下人与人之间平等的状态被打破，于是就可能会出现社会分工。一部分人为了生存不得不放弃自身的自由而沦为另一部分人的奴隶，人与人之间相互依赖的关系愈加密切，一些富人为了让自己手中的财富得到巩固和合法化而制定法律，但这仅仅是私人的意志，这并不能掩盖人与人之间平等的丧失。"平等是自由的前提条件，平等的缺失也就意味着枷锁的到来"[6],人类自由在此也丧失殆尽。
卢梭一再强调人生而自由，在卢梭的著作中，自由对于一个人来说是非常重要的，它不但是一个人的权力而且还是一个人的义务，卢梭认为"放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至是放弃了自己的义务"[5]
.人类难道就这么甘于放弃自己的自由，放弃自己做人的资格吗?当然不会。人类之所以优越于动物，就在于人类具有比动物高的智商，人类能发挥自己的主观能动性，从不会安于现状。既然自由已经丧失了，那人类就要重新争取自己的自由。卢梭认为原来的社会契约只是某些富人为了维护自己财产的合法性而制定的，仅仅是私人意志的体现，从某种意义上讲带有欺骗性和不平等性，它并不能保证人民的自由，因此这种先前的契约是一定要被打破的。但这种契约一旦被打破，整个社会就会陷入无政府状态，社会会变得混乱，人民的自由仍然无法从根本上得到保证。所以，卢梭认为要找到一种新的结合方式，这种方式能以所有的力量来捍卫每个人的私有财富，并且每一个人并不会因为这种新的结合方式而感觉像是在服从他人，相反，他仍服从于自己，并且仍像结合前一样自由。卢梭认为这种结合方式就是要签订社会契约。然而这种代表公共意志的社会契约如何实现呢?
首先，卢梭认为社会契约是由人民共同签订的，因此人民才是社会契约的主权者，但不可能每个人都直接来管理这个社会，所以人民只有把自己身上的权利转让或让渡给国家或主权者。因为每个人都把自己的权利毫无保留地转让
给了国家或主权者，所以对于所有人的条件都是平等的，因此他们又同等地享有权利。主权者也正是由于人民这种权力的转让才获得了至高无上的权力，主权者的利益也就是每个权力个体的利益，人民服从主权者就是服从自己，从而才使人获得自由。
其次，社会契约的签订代表的是一种普遍的公意。在家庭私有制出现的时候，社会上贫富分化严重，一些人沦为另一些人的奴隶，社会秩序比较混乱。富有者为了维护自己财产的合法性，因此从自己利益出发制定法律来代表其私人意志，这种私人意志无非也是限制人类自由的一把枷锁，人类要想重获自由就必须打破私有意志，将公共意志引入到文明社会中来。普遍的公益代表的是每位公民的根本利益，每个人都以普遍公意为指导就等于服从自己的意志。另外，国家作为公共利益实现的共同体，其生命就在于它受公共意志的支配。因此，公意是克服了个人非理性中的私利部分，是社会成员的共同意志。社会契约的签订也是在公意的指导下完成的，每个人的意志都能在社会契约中得到反映，所以，社会契约既是国家全体成员意志的体现，又是自己意志的体现，服从社会契约就是服从人民自己。
最后，为了使大家都服从社会公意，获得自己为自己建立的自由，我们就要迫使一些不肯服从公意的人服从公意。因为卢梭认为我们服从公意并不是服从于某个人，而只是在服从于自己的意志，"任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。这恰好就是说，人们要迫使他自由"[5].卢梭认为只有这样才能保证人们服从公意、社会契约和共同体。当然"迫使他自由"并不是以武力或者强力来使他自由，而是采用引导的方式来使他服从公意，从而也为自己的自由创造条件。
3.道德自由
道德自由是个人自由的最高境界，它是指一个人在处理个人意志和利益的时候，能够自觉地按照理性的标准，使自己的个人意志与公意达到统一。
卢梭认为"迫使他自由"纵然是使全体公民达到公意并获得自由的一种方法，但它并非人民内心所自愿的，因此它并不能从根本上解决问题。他认为要想使人民获得真正自由，必须实现从社会自由向道德自由的飞跃。卢梭声称"唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;因为仅有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由"[5].在原始社会人类当时并不知道什么是善什么是恶，可以说在自然状态下的人并没有善恶意识，人们之间偶尔会出现互相帮助，那也只是发自人类内心原始的自爱心和怜悯心，他们并不知道道德这一层面的意思。因此，道德自由是只有进入社会状态下才能被提及的，只有人类的行为富有道德性时，人类才获得道德自由。那么如何使人类的行为都自觉地同公意保持一致呢?卢梭为我们提出了两条实现途径：第一条途径是法律。
法律是建立在公意基础上的公意外化的体现形式，它体现的是国家全体公民的意志，也是我们每个人的意志，因此，服从法律就是服从我们内心自己的意志。法律又是我们自由的保障，人们在为自己立法的过程，同时也是实现自
由的一种途径。另外，卢梭还认为一个合格的立法者不仅能洞察人民的全部感情，而且还能不为任何感情所支配，其所制定出的法律不仅能够客观地反映人民的公意，而且还能够影响人们的道德状况，使人们自觉地服从法律。第二条途径是宗教。所谓的宗教是指人类社会发展到一定历史阶段出现的一种现象，属于社会意识形态范畴。其主要特点是，在现实世界中存在神秘的超自然力量或实体，神秘的统一之外的一切，并具有绝对的权威主宰自然进化，决定这世界人类的命运，这使它成为一个神秘的敬畏和崇拜。但卢梭所说的宗教是一种公民宗教，它与传统的有神宗教不同，其主要目的是宣扬社会契约和法律的神圣性，使人们认识到自己在社会中的责任和义务，并热爱自己的责任，从而来影响公民的道德情感，提高公民的道德修养，帮助人们实现道德自由。
三、卢梭自由思想的现实意义
在卢梭的思想当中，自由问题一直是卢梭关注的一个焦点，他本人对自由三个层次的分析也构成了卢梭自由思想三个不同的发展阶段。因此卢梭的自由思想不但对西方资产阶级革命运动起了很大的推动作用，而且对我国当今核心价值观的培育也具有重要的现实意义。
一方面，卢梭的自由思想核心部分就在于如何使人从枷锁的束缚中恢复到原始的自然自由，而要实现这一飞跃就是要打破人与人之间的不平等，这也正是我们当今社会主义核心价值观所倡导的主要内容。党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观，并对社会主义核心价值观概括出了二十四字方针，分别从国家、社会以及个人层面进行论述。自由、平等不但是对美好社会的生动表述，而且也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练和升华。实现个人充分的自由和平等既是一种理想社会状态的构建，更是社会政治制度的构建和公民内心道德自律的完美统一。
另一方面，卢梭对于社会状态下人们实现道德自由的两种途径对我们当今社会全面推进依法治国方略也具有深远的影响。我们的立法者要引导公民实现道德自由，立法者在制定法律时不仅要能洞察人民的全部情感而且还能不为任何情感所支配，其所制定出的法律不仅能够客观地反映人民的公意而且还能够影响人们的道德状况。法律必须体现的是国家全体公民的意志，只有这样的法律人民才会发自内心去拥护、去遵守。
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[1]〔英〕霍布斯.利维坦[M].北京：商务印书馆，1997.
[2]洛克.政府论[M].北京：商务印书馆，2004.
[3]吴永华.为卢梭的自由观正名[J].山西师大学报，2014,(3)：35-38.
[4]〔法〕卢梭.论人类不平等的起源和基础[M].北京：商务印书馆，2014.
[5]〔法〕卢梭.社会契约论[M].北京：商务印书馆，2013
[6]刘欣欣.卢梭自由思想探析[J].天水行政学院学报，2011,(5)：33-36.
社会主义核心价值观童谣100首 1.记牢核心价值观 求富强，求民主，人民生活多幸福， 讲文明，讲和谐，社会向上又团结； 爱自由，爱平等，改革开放树新风， 要公正，要法制，执法透明而切实； 我爱国，你敬业，爱岗爱国当绿叶， 懂诚信，懂友善，交友广泛守诺言。 优秀核心价值观，大家一定要记牢，要记牢。 2.富强民主大国梦 文明和谐民族情。
自由平等公民愿， 公正法治乾坤清。 爱国敬业讲奉献， 诚信友善一家亲。 共唱核心价值观， 携手中华大复兴。 3. 江山美如画 瑞气盈门迎骏马， 核心价值传万家。 富强大树民主芽， 文明催开和谐花。 自由阳光平等洒， 公正草原妆绿纱。
爱国春雨绵绵下，敬业护花春泥化，诚信友善人人夸，祖国江山美如画。 4.做合格小公民 童谣声声唱不停，祖国未来率先行，富强民主“中国梦”，文明和谐大家庭，自由平等人人爱，公正法治是天平，爱国敬业要牢记，诚信友善见真情，争当“文明小使者”，
要做合格小公民。 5.美好家园齐创造 小朋友，你听好， 价值观，要记牢： 富强，民主，文明，和谐， 自由，平等，公正，法治， 爱国，敬业，诚信，友善， 传统文化记心间。 中国人，中国梦， 团结协作定成功。 好娃娃，能自强， 争做实现社会主义核心价值观的好儿郎！ 6.中国是条富强船
中国是条富强船, 民主文明扬风帆。汽笛高奏和谐曲，自由平等有护栏。公正是舵把航向，法治一路管安全。爱国敬业生动力，诚信、友善一路欢。 7.核心价值二十四“富强民主”四个字大展建设宏图事“文明和谐”四个字国泰民安众人思
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理论学习一 时间:9月14日地点:录播室主讲：张建波 社会主义核心价值观24个字的解读 【基本内容】 富强、民主、文明、和谐， 自由、平等、公正、法治， 爱国、敬业、诚信、友善。 据2013年12月23日新华社电中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，将24字核心价值观分成3个层面： 富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标； 自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向； 爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。 【国家层面】：富强民主文明和谐 价值观是人们心中的深层信念系统，核心价值观能否与时俱进，直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。2020年，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番，当全面建成小康的目标为世界瞩目，中国人的家国情怀汇聚、升腾，富强、民主、文明、和谐，成为全国人民共同价值追求。 十八大报告提出，道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。“共识”产生“合力”，获得共识的基本路径就是能够将伟大实践、创新理论内化为人们内心的“价值认同”。富强、民主、文明、和谐，虽然只是四个词，却兼容并包。对“富强”的追求，体现了社会主义初级阶段的最大国情，既有当代的价值，更有传统的价值。“民主”、“文明”，同样是中华民族百年来孜孜以求的目标。“和谐”则综合了传统文化中“和”的因素，又有重要的当代价值。 核心价值观与我们的事业紧密相连。“富强、民主、文明、和谐”与中国社会的活力和创造力来自充分的空间和自由。中国的改革始自对“自由”的尊重，从最初的“大包干”改革，到社会主义市场经济体制的确立；从对于人民权益的保护，到坚持中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。对于自由的保障，让整个社会和人的创造力、活力真正迸发了出来。而“平等”是要让全体人民共享改革发展成果的那种平等，是构成法律基石意义上的平等，是需要法治来保证的平等，这个意义上的平等当然是社会核心价值的重要组成部分。“公正”和“法 括政党和国家，也包括广大人民群众，但最主要的主体应是个人，是最广大的人民群众。“三个倡导”，涉及国家、社会、个人三个层次，个人是基础，社会要共同努力，才能实现国家的富强、民主、文明、和谐。 “爱国、敬业、诚信、友善”这8个字对我们每个人都提出了新的、更高的要求。对于所从事职业的尊重代表着一种对于个人价值的追求，爱自己的岗位，全身心地投入到岗位上，干好本职工作，才可能为国家、为社会、为家庭，也为自己创造未来。正是因为热爱，才能做到奉献。
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人民警察核心价值观 来源：滨州装财发布日期：2012-06-01 09:13:28点击次数:10571 -------------------------------------------------------------------------------- 人民警察核心价值观是指人民警察自身存在的意义、价值，追求的根本看法和态度，决定了人民警察行为的目标和志向。人民警察核心价值观属于社会主义核心价值体系和价值观的基本范畴，是人民警察体系中最基础，最稳定、最本质的部分，反映着人民警察的精神旗帜和生命之魂，对人民警察思想和行为方式起着主导作用。《人民警察法》第三条、第四条中有明确规定：全心全意为人民服务，忠于职守，清正廉洁，纪律严明，服从命令，严格执法，这充分诠释人民警察核心价值观的五大内涵。 一、“忠诚”——尽忠于国，至诚于民，是价值灵魂，做信仰坚定拥护者。 忠诚是人民警察的精神核心，人民警察要永葆忠于党，忠于祖国，忠于人民，忠于法律，是公安队伍永远不倒的旗帜，不灭的灵魂，是人民警察的政治本色和价值取向。因为忠诚是价值观的核心和灵魂，是每位民警一生中最重要的政治要求和最根本的道德标准，也是最高的价值取向和政治信仰，我们强调忠诚，是因为忠诚是一个人一个组织乃至一个民族最重要的精神品质，是个人成功、组织发展和民族存亡的关键所在，回顾公安机关发展的历史，面对多少困难挫折，一代又一代的人民警察始终坚持至诚于人民、尽忠于祖国的优质品质。才是人民警察队伍不断发展壮大，成为一支政治坚定，人民拥护不可战胜的坚强队伍。 二、“为民”——民惟邦本，生生不息，是价值之本，做宗旨的坚持践行者。 “关注民生构建和谐”是时代的主题，以民为本，就是以人的尊严、自由、需要、目的幸福和发展为根本，实现人的价值，达到人类存在和发展的终极目标。公安机关的宗旨是全心全意为人民服务，这是实现我们职业价值的根本所在。这也是由公安机关人民警察性质所决定的。公安工作性质决定了必须以维护广大人民公共安全利益为根本出发点和落脚点，视人民利益高于一切，重于一切，与人民群众心连心，同呼吸、共命运，实现立警为公、执法为民的目标。 三、“公正”——公益大明，正气凛然，是价值之径，做正义的坚定捍卫者。 以立公无私之心、行正大光明之事。公平正义，不仅是中国特色社会主义的重要标志，也是构建社会和谐的重要前提。“公正”主要是彰显公安机关一切执法行为，以法律为准绳，既体现实体正义，也保障程序合法，彰显公安机关是公平正义的守护神，是除暴安良，惩奸除恶的正义之师。实现社会的公平正义，是警务工作的出发点和最终归宿，这是人民警察的最高追求。因此，人民警察在执法活动中，应做到公平正义，合理合法，切实维护和保障社会的公道，时刻体现追求公平正义。 四、“廉明”——廉洁奉公，明公正气，是价值之源，做倡廉的坚毅实施者。 孔子曰：“其身正，不令而行，其身不公，虽令不从。”人民警察要坚定理想和信念，正确认识和使用权力，做到廉洁自律，作风正派。一是要自觉珍惜和维护国家、警队的荣誉，视荣誉重于生命。崇尚荣誉成为民警的价值追求，对其个人的廉洁自律和警队建设发展都会产生巨大的推动力量。二是树立正确的廉政观，时时处处都牢固树立反腐倡廉思想，做到“慎独、慎行、慎初”执法工作不越线、不越位、不越权，抱着对党和人民对自己负责的态度，克己奉公，防腐拒贿，清白做人，廉洁从警，在绿色警营这片热土上实现自身的崇高价值。五、“奉献”——任劳任怨，无私奉献，是价值之基，做无私的坚实倡导者。 人民警察担负着维护国家长治久安，保障人民安居乐业，时刻面临着血与火，生与死的考验，
如何培育和践行社会主义核心价值观 提高青少年防范和抵御邪教的能力潼南区双江镇中杨军 邪教的本质是反社会、反科学、反人类。 反社会表现在；制造人间悲剧，恣意践踏法律，破坏社会和人民群众正常的生产生活秩序，侵蚀和瓦解基层政权，充当外国反华势力的工具。 反科学表现在：大搞人神合一，宣传现代迷信，用迷信害人杀人；歪曲现代科学技术的成果为其所用，阻碍科学知识的传播和发展。 反人类表现在：实施精神控制，践踏人性尊严；摧残人的健康，无视生命价值；背弃正常人伦，湮灭人的亲情。 新时期、新形势下，邪教组织出现了新的特点和趋势。各种邪教组织披着宗教的外衣，正把罪恶的黑手伸向青少年，向他们灌输歪理邪说，控制他们的思想言论、行动自由，甚至摧残他们的身体，剥夺他们的生命，全社会必须高度警惕，认真应对。加强青少年社会主义核心价值观教育，积极培育和践行社会主义核心价值观，提高青少年防范和抵御邪教的能力，对于培养社会主义建设者和接班人，推进中国特色社会主义伟大事业，实现中华民族伟大复兴中国梦具有重要现实意义和深远历史意义。 随着科技的不断发展，一些邪教组织改变策略，变换手法，活动上出现了新的特点和趋势。概括起来主要有三个，一是为了要逃避打击，活动更加诡秘，利用传统的宗教形式掩人耳目。一些邪教宣扬真善忍，
利用一些传统道德，似是而非地来欺骗群众。常用骗人手法有：用宗教或气功的幌子蒙蔽人；用“末世论”、“劫难说”欺骗人；用治病、免灾等诱惑人；用看相算命、装神弄鬼吓唬人等。二是使用现代化高科技手段，如利用短信、博客、QQ群、动漫游戏、电子声像制品等进行联络和开展活动。三是企图为“教会”培养“接班人”，逐渐将工作重点由中老年对象转移到青少年儿童中来，成员进一步低龄化。据6月7日东南早报报道，42岁安徽女子张某授意女儿小梅，在学校内传播“全能神”邪教思想。小梅发展小莹、小玲、小冰、小强（均为化名）等9名学生信徒，他们经常到学校附近的餐馆、出租房、民房内聚会，后来还公然散发“全能神”传单。小梅、小强、小冰三人参与邪教后，都放弃高考。其实小梅和小强入教前学习成绩一直是年级前列，小冰成绩也很不错，却放弃了高考。屈指算一算，一名学生为了实现自己的人生理想，付出了多大的代价，从幼儿园到高三，十四、五年的寒窗拼搏，高考将使他们的人生进入一个崭新的阶段，然而，在教义的影响和教徒的唆使下，几名学生放弃高考，完全投入“全能神”的活动，放弃了正确的人生方向，这些学生的美好人生被“全能神”彻底毁灭。另外，福建晋江市黄某某、李某某夫妇为了能早日“得道成佛”，不惜让18岁的女儿弃学入教并奉献肉体，不惜一切代价拉男性入教……青少年是一个半幼稚、半成熟的时期，是独立性和依赖性、自觉性和幼稚性错综复杂、充满矛盾的时期。有强烈的好奇心和从众心理，缺乏社会经验，他们是网络世界中的主流，也容易受网络上流传的各种信息的影响，正是青少年的这些特质为邪教
核心价值观的理解 卓越绩效准则是建立在一组相互关联的核心价值观和概念的基础之上的，这些核心价值观和概念是企业为实现卓越的经营绩效所必须具备的观念和意识，它贯穿于卓越绩效准则的各项要求之中，应体现在全体员工，尤其是企业的高层管理人员的行为之中。核心价值观和概念共有11条，具体内容如下： 1)前瞻性的领导(visionary leadership)<远见卓识的领导> 高层领导者应： ●设定方向，确立对于顾客的关注，建立明确而实在的价值观，提出高的期望。 方向、价值观和期望应综合权衡所有利益相关者的需要。 要确保建立起追求卓越、促进创新、构筑知识和能力的战略、系统和方法。 ●把价值观和战略用于指导组织所有的活动和决策。 ●鼓舞、激励全体员工，鼓励员工贡献、成长和学习，鼓励他们勇于 创新和创造。 ●对组织的治理机构的行为和绩效负责。治理机构最终应就组织及高 层领导者的道德、价值观、行为和绩效对所有利益相关者负责。 ●通过其道德行为，通过参与计划、沟通、未来领导者培养、组织绩 效评审、员工表彰认可等，发挥其榜样的作用。以强化组织的道德 观、价值观和期望。 2)顾客驱动的卓越(customer-driven excellence)<以顾客为导向追求卓越> 顾客驱动的卓越是一个战略性的概念
●质量和绩效是由组织的顾客判定的。因此，组织必须重视所有能够 为顾客带来价值的产品和服务的特征和特性，以及所有接触顾客的 方式。使顾客得到满意、偏好和推荐，赢得驻留和忠诚，实现业务 的扩大。 ●顾客驱动的卓越包括了对当前和未来两方面的关注――既要理解今 天的顾客要求，还要预计未来的顾客期望和市场潜力。 ●在整个顾客购买、拥有和服务体验的过程中，有很多因素都会影响 顾客所体察到的价值和满意。这些因素包括了组织与顾客间的关系，这种关系有助于建立信任、信心和忠诚。 ●顾客驱动的卓越其含义远不止减少缺陷和差错、符合规范、或是减 少抱怨。不过，减少缺陷和差错以及消除造成不满的原因，影响着 顾客对于组织的看法，从而也是顾客驱动的卓越的重要组成部分。 ●顾客驱动的组织应重视使自身区别于竞争者的那些特征和特性。这 种差异化可以基于：全新或改进的提供物、产品和服务的不同组合、提供物的个性化、多重的接触机制、快速的反应、特殊的关系等等。 ●顾客驱动的卓越还要求把握技术的发展，把握竞争者提供物的发展， 并对顾客和市场变化做出迅速灵活的反应。 3)组织的和个人的学习(organizational and personal learning)<培育学习型组织和个人> 要实现高水平的经营绩效，就必须在组织的和个人的学习上有一套有效的办法。组织的学习既包括对于当前做法的持续改进，也包括因势利导引入新的目标和／或做法。 ●学习必须根植于组织的运行中，这意味着： ·学习是日常工作的常规组成部分；
培育社会主义核心价值观心得裕民县教育系统把培育社会主义核心价值观的教育贯穿到学校教育始终，通过各种实践活动，社会主义核心价值观所蕴含的24字内容，让孩子们熟读熟记，让这24个字成为孩子们成长的精神支柱和行动向导。现将我县教育系统对未成年人培育社会主义核心价值观的经验做法总结如下。 一、加强爱国主义教育，为未成年人树立正确爱国主义理想 从社会主义核心价值观国家的层面的角度，教育系统主要是对未成年人进行爱国主义教育，培养未成年人的爱国情感，督促未成年人做一个有理想有道德的文明人。 各校(园)通过开展“中国梦”主题教育系列活动来推进青少年爱国主义理想的树立，让同学们自己动手制作以“我的梦·中国梦”为主题的手抄报、画报和公益广告，张贴至学校橱窗栏，让青少年充分认识到有国才有家，国家要“富强、民主、文明、和谐”，自己才能健康快乐地成长;充分利用中国传统节日,开展各类实践活动，如在春节开展“我向长辈拜个年”，清明节开展“英烈伴我成长”、组织青少年参观巴什拜爱国教育基地等活动，并相继了展开“唱红歌”、“诗歌朗诵”征文比赛活动，通过活动让未成年人懂得中华民族传统节日是民族文化的宝贵财富,以他们能接受的形式，帮
助他们树立起心中的“中国梦”，树立爱国主义理想和价值观。 二、加强未成年人法制教育，正确引导未成年人懂法守法 从社会主义核心价值观社会的层面角度，教育系统主要是对未成年人进行法制教育和心理健康教育，一方面号召全社会承担保护和教育未成年人的义务，规范未成年人的言行，让未成年人学法、知法、守法;另一方面未成年人正处在身心发育的重要时期，正确引导、培育其健康心理让未成年人快乐的成长。 各学校(园)都设置了一名法制副校长，由公检法等部门的领导任职，不定期在全校(园)开展法制大课堂，以生动活泼的授课方式让同学们理解法律的神圣而不容侵犯，遇到紧急情况如何处置和保护自己，并且带领未成年人参观社会实践基地和法制教育基地，让青少年明白我们要“自由、平等、公正、法治”社会才会更加和谐美好。 针对未成年人处在身心发育的重要时期，教育局特在各校设立“谈心室”，并聘请专业工作人员，不定期的组织开展“心灵大讲堂”，在课堂上与青少年谈心交心，从而帮助他们树立正确的人生观，解决其心中的困惑;利用节假日对校园周边环境进行整治，抓好督查整治，在净化未成年人专
社会主义核心价值观内容和意义解读 党的十八大提出了24字社会主义核心观，这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容,指出了社会主义核心价值体系建设的着力点,是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。 富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标； 自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向； 爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。 一、富强、民主、文明、和谐 富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健
康发展的重要保证。 二、自由、平等、公正、法治 “自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。 三、爱国、敬业、诚信、友善 “爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义
培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大 复兴中国梦的战略任务。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。 富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的 价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义 核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。面对世界范 围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场 经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族 伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。 价值观作为一种社会意识，集中反映着社会的经济、政治、文化，代表了人们对社会 生活的总体认识、基本理念和理想追求。长期以来，我们党倡导的富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善等，明确了国家发展目标，彰显 了社会核心理念，确立了公民基本遵循，体现了社会主义核心价值体系的本质要求。要坚 持宣传教育、示范引导、实践养成与制度建设相衔接，大力弘扬这些思想、理念、精神， 在凝聚全社会共识的基础上，积极培育和践行社会主义核心价值观，使之成为全体人民的 共同价值追求。 培育和践行社会主义核心价值观是一项复杂的社会系统工程，必须与各方面工作有机 融合、协调发展。要坚持先进性要求与广泛性要求相统一，把培育和践行社会主义核心价 值观的要求融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现 代化建设全过程，体现到精神文化产品创作生产传播各方面，坚持不懈用马克思主义中国 化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用民族精神和 时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，积极运用社会主义核心价值体系引领社 会思潮，凝聚社会共识，壮大主流思想舆论。任何社会要使其主流价值观念得到广泛认同 并保持稳定性、连续性，必须使国家的法律法规和方针政策以及司法行政行为等很好地体 现核心价值观念的要求。要把培育和践行社会主义核心价值观的要求体现到制度设计、政 策法规制定和社会管理之中，从政策环境、体制环境、社会环境等多方面给予有力支撑， 形成培育和践行社会主义核心价值观的强大合力。
中央印发《培育和践行社会主义核心价值观的意见》 2013年12月23日18:06 来源：新华网 4人参与0评论原标题：中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》 新华网北京12月23日电近日，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻执行。 《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》全文如下。 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。为深入贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神，积极培育和践行社会主义核心价值观，现提出如下意见。 一、培育和践行社会主义核心价值观的重要意义和指导思想 （一）培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。 （二）培育和践行社会主义核心价值观的指导思想是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八大精神和习近平同志系列讲话精神，紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义这一主题，紧紧围绕实现中华民族伟大复兴中国梦这一目标，紧紧围绕“三个倡导”这一基本内容，注重宣传教育、示范引领、实践养成相统一，注重政策保障、制度规范、法律约束相衔接，使社会主义核心价
解读十八大核心价值观：24字 十八大报告用24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，也就是三个方面，提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。这是对社会主义核心价值观的最新概括。 国家层面：富强民主文明和谐 2020年，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番、两个百年计划……当全面建成小康的目标为世界瞩目，中国人的家国情怀汇聚、升腾，富强、民主、文明、和谐，成为共同追求。 富强，不单只在国家财富上的多少，还要包含到每个公民之中，也要体现在国家影响力的大小之上。对“富强”的追求，体现了社会主义初级阶段的最大国情，既有当代的价值，更有传统的价值。 “民主”、“文明”，同样是中华民族百年来孜孜以求的目标。在历经近百年的帝国主义、外来的侵略，中国人民渴望“民主”，因此我们珍惜它，爱护它，创造它，努力实现它。而“文明”也也同样重要，我们要的是全社会的文明，社会主义的文明，没有文明，也会影响到“和谐”社会的建立。 “和谐”则综合了传统文化中“和”的因素，又有重要的当代价值。这些特点在其他两组词汇中也有所体现，显示出我们的文化自觉和文化自信。 “富强、民主、文明、和谐”与中国特色社会主义“五位一体”格局有机联系。比如“富强”是社会主义核心价值的重要方面，我们以经济建设为中心，正是体现了对于这个“价值”的追求。同时，“民主”、“文明”、“和谐”这些理念与几大建设不是简单对应，而是体现了融合、贯通的意味。 社会层面：自由平等公正法治 回望30多年前，改革开放给“板结化”的社会以松动的空间，激发出社会的巨大活力，也正是以此为始，一个又一个传奇在中国大地不断生长。 10年来，社会建设从提出到完善，成为“五位一体”格局的重要一环。与此同时，社会转型期的各类矛盾与问题也纷至沓来。在思想、文化、利益多元多样多变的时代，社会对“共识”的需要显得尤为迫切。 社会的活力和创造力来自充分的空间和自由。“尊重人民首创精神，保障人民各项权益。”中国的改革始自对“自由”的尊重，从最初的“大包干”改革，到社会主义市场经济体制的确立；从对于人民权益的保护，到坚持中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。对于自由的保障，让整个社会和人的创造力、活力真正迸发了出来。如果没有社会层面的自由、平等、公正、法治，就不能保证国家的富强、和谐，也不能保障个人的敬业、诚信。 平等是对普遍自由的一种维护。今天所讲的平等，已经不是生产力极其低下、物质生活极其贫乏的原始社会那种平等，而是社会生产力极大发展，物质生活极大丰富、道德境界极大提高基础上的平等，是要让全体人民共享改革发展成果的那种平等，是构成法律基石意义上的平等，是需要法治来保证的平等，这个意义上的平等当然是社会核心价值的重要组成部分。 公正和法治体现了对当今社会诉求的回应。当前，我国发展正站在新的历史起点上，战略机遇期和矛盾凸显期重叠交织，面临的矛盾和问题较之以往更加复杂、更加突出，统筹兼顾各方面利益的难度不断加大，这也使社会公正问题更加现实地摆在了我们面前。 公正、法治的价值同样体现在了报告对于各项建设的部署当中。在十八大报
培育和践行社会主义核心价值观心得体会范文什么是真善美?什么是假恶丑?在现实生活中，人们经常提出这样的问题，并给出各自的答案。这种价值判断力，既体现一个人的基本素养，也决定着一个国家的精神气质。 “培育核心价值观，重要的是增强人们的价值判断力和道德责任感。”正如中央领导强调的，增强价值判断力，是培育和践行社会主 义核心价值观的基础性工程。不断以强有力的价值引导提高判别能力，才能彰显社会主义核心价值观的真善美特质，为全社会提供醒目的价值坐标，也才能把每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感焕发出来，升华开去。 改革开放以来，思想的解放、价值的多元，体现了社会的进步; 与此同时，一些领域和一些人当中，也出现了价值迷失和道德失范，甚至以丑为美、以耻为荣。比如，“宁可坐在宝马里哭、也不坐在自 行车上笑”的物质主义，“有这个精力扫黄、为什么不去抓贪官”的 比坏心态，“读书多无用、赚钱多才管用”的反智倾向，“口碑越差，越想围观”的审丑趣味，等等。这充分说明，越是纷繁复杂、众声喧哗，越要分得清是非、站得稳脚跟，越需以社会主义核心价值观为思想的压舱石、价值的定盘星，做好价值判断力和道德责任感的“修复工程”。 价值取舍决定治理模式，发展理念决定改革成败。增强价值判断力，不仅关乎底线伦理、基本共识、价值风尚，也关系到全面深化改
革、推进国家治理现代化目标的顺利实现。“富强、民主、文明、和谐”，沿着这样的国家目标推进改革;“自由、平等、公正、法治”，通过这样的社会理想凝聚共识;“爱国、敬业、诚信、友善”，遵循这样的公民准则检视行为，才能为改革发展树立正确的价值引领、营造良好的思想氛围、提供不竭的精神动力。 知易行难，价值判断力和道德责任感并不完全等于价值行为。明确了是非、善恶、美丑，还要引导人们择善而行，使价值评价标准成为行动的自觉准则。在这个意义上，增强价值判断力，就要把正面教育与舆论监督结合起来，把热点问题引导与群众道德评议结合起来，旗帜鲜明地弘扬真善美、贬斥假恶丑，树立正确导向、澄清模糊认识、匡正失范行为，形成激浊扬清、抑恶扬善的思想道德舆论场，引导人们自觉做良好道德风尚的建设者、社会文明进步的推动者。 明辨是非才能立场坚定，激浊扬清才能彰显主流。形成风清气正的舆论环境，要求我们在价值认知层面毫不含糊。形成万众归心的价值共识，需要我们在对接现实方面不遗余力。“慎思之，明辨之，笃行之”，社会主义核心价值观就会成为人生奋斗的梦想之舵、中华民族的精神之钙、当代中国的兴国之魂。 ---来源网络整理，仅供参考
华为七大核心价值观 一、（追求）华为的追求是在电子信息领域实现顾客的梦想，并依靠点点滴滴、锲而不舍的艰苦追 求，使我们成为世界级领先企业。 二、（员工）认真负责和管理有效的员工是华为最大的财富。尊重知识、尊重个性、集体奋斗和不 迁就有功的员工，是我们的事业可持续成长的内在要求。 三、（技术）广泛吸收世界电子信息领域的最新研究成果，虚心向国内外优秀企业学习，在独立自 主的基础上，开放合作地发展领先的核心技术体系，用我们卓越的产品自立于世界通信列强之林。 四、（精神）爱祖国、爱人民、爱事业和爱生活是我们凝聚力的源泉。责任意识、创新精神、敬业 精神与团结合作精神是我们企业文化的精髓。实事求是是我们行为的准则。 五、（利益）华为主张在顾客、员工与合作者之间结成利益共同体。努力探索按生产要素分配的内 部动力机制。我们决不让雷锋吃亏，奉献者定当得到合理的回报。 六、（文化）资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。一切工业产品都是人类智慧创造的。华为 没有可以依存的自然资源，唯有在人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿……。精神是可以转化为 物质的，物质文明有利于巩固精神文明。我们坚持以精神文明促进物质文明的方针。 这里的文化，不仅包含了知识、技术、管理、情操……，也包含了一切促进生产力发展的无形因素。 华为唯一可以依存的是人。当然是指奋斗的、无私的、自律的、有技能的人。如何培养造就这样的 人，是十分艰难的事情。 七、（社会责任）华为以产业报国和科教兴国为己任，以公司的发展为所在社区作出贡献 1、以客户的价值观为导向，以客户满意度作评价标准。瞄准业界最佳，以远大的目标规划产品的战 略发展，立足现实，孜孜不倦的追求、一点一滴地实现。 2、坚持按大于10％的销售收入拨付研究经费。追求在一定利润水平上的成长的最大化。我们必须达到和保持高于行业平均的增长速度和行业中主要竞争对手的增长速度，以增强公司的活力，吸引最优秀 的人才，和实现公司各种经营资源的最佳配置。在电子信息产业中，要么成为领先者，要么被淘汰，没 有第三条路可走。 3、在设计中构建技术、质量、成本和服务优势，是我们竞争力的基础。建立产品线管理制度，贯彻 产品线经理对产品负责，而不是对研究成果负责的制度。 4、贯彻小改进、大奖励，大建议、只鼓励的制度。追求管理不断的优化与改良，构筑与推动全面最 佳化的有引导的自发的群众运动。 5、破釜沉舟，把危机意识和压力传递到每一个员工。通过无依赖的市场压力传递，使内部机制永远 处于激活状态。…… 二、（员工）认真负责和管理有效的员工是华为最大的财富。尊重知识、尊重个性、集体奋斗和不 迁就有功的员工，是我们的事业可持续成长的内在要求。 1、机会、人才、技术和产品是公司成长的主要牵引力。这四种力量之间存在着相互作用。机会牵引 人才，人才牵引技术，技术牵引产品，产品牵引更多更大的机会。员工在企业成长圈中处于重要的主动 位置。 2、我们坚持人力资本的增值大于财务资本的增值。 3、我们不搞终身雇佣制，但这不等于不能终身在华为工作。公司与员工在选择的权利上是对等的， 员工对公司的贡献是自愿的。自由雇佣制促使每个员工都成为自强、自立、自尊的强者，从而保证公司 具有持久的竞争力。 4、华为公司在招聘、录用过程中，最注重员工的素质、潜能、品格、学历，其次才是经验。
古人说：论先后，知为先。正确的价值体系只有被人民群众普遍接受、理解和掌握并转化为社会群体意识，才能为人们所自觉遵守和奉行。建设社会主义核心价值体系，首先要加大研究和宣传力度，营造浓厚的舆论氛围，使其家喻户晓、人人皆知。充分运用大众媒体的独特优势，采取多种形式，大力宣传建设社会主义核心价值体系的重大意义和基本内容，宣传广大干部群众建设社会主义核心价值体系的生动实践和新鲜经验。要把社会主义核心价值体系融入精神文明建设的全过程，贯穿到理论武装、新闻出版、广播影视、文学艺术、社会科学等工作的实践中，以更好更多的精神文化产品，推动社会主义核心价值体系建设。进一步丰富精神文明创建活动的内涵，提高创建水平，使人们时刻受到社会主义核心价值体系的感染和熏陶，真正为广大人民群众所感知、所认同、所接受，内化为人们的价值观念，外化为人们的自觉行动。 事有千万件，总得抓关键。建设社会主义核心价值体系，领导干部是关键。领导就是领路引导，干部应该先行一步。领导干部的行为及其体现出来的理论素养、理想信念、精神面貌、思想境界、道德情操，对社会主义核心价值体系建设起着重要的示范和导向作用。每个领导干部都要以社会主义核心价值体系为镜子，日日照、时时省，以身作则、率先垂范。要求老百姓去做的，自己首先做到；要求老百姓不做的，自己坚决不做，用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。 青少年是祖国的未来、民族的希望。建设社会主义核心价值体系，要坚持从青少年抓起。从家庭教育、学校教育到社会教育，从学前教育到高等教育，都要将社会主义核心价值体系融入和渗透其中，使之成为贯通教育全过程的核心内容。根据青少年的认知水平、行为能力和心理特点，科学规划教育内容，改进教学方式方法，使青少年从小就养成基本的德育素质。把践行社会主义核心价值体系作为师德建设的重要内容，引导广大教师学为人师、行为世范，用自己的模范言行影响和带动学生。 建设社会主义核心价值体系，要重视引领好各种社会思潮。社会思潮是一定时期内对社会生活产生重要影响的思想倾向，在某种意义上是社会气候的"晴雨表"。必须及时了解思想理论领域的各种倾向性问题，认真分析各类社会思潮的本质特征、主要内容、表现形式、现实影响、形成根源，采取有针对性的措施，引导其沿着健康的轨道前进，向着积极的方面发展。同时，要在尊重差异中扩大共识，在包容多样中共铸和谐，努力形成团结和睦、万众一心、共创和谐伟业的生动局面。 作为当代大学生，我们应该以实际行动践行社会主义核心价值体系，具体来说，应该做到以下几点：第一、践行社会主义核心价值观首先要深刻领会社会主义核心价值体系的内涵及精神实质，要真学、真领会。社会主义核心价值体系的内涵，明确提出了社会主义核心价值体系的基本内容，主要包括以下几个方面：坚持马克思主义指导思想；坚持中国特色社会主义共同理想；坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；坚持社会主义荣辱观。第二、践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上，树立科学的精神，不断加强业务学习，
社会主义核心价值观解 读之自由篇 LG GROUP system office room 【LGA16H-LGYY-LGUA8Q8-LGA162】
社会主义核心价值观解读之自由篇 核心提示 自由：科学揭示了社会主义核心价值观的本质规定和最高理想 自由是人类文明发展的共同成果，是人类价值认识中的共识元素，是人类共同的价值追求。把自由作为社会主义核心价值，既高度体现了中国特色社会主义核心价值观积极承接人类文明发展的这一共同成果和人类社会的这一共同价值追求，又高度体现了现实目标与理想目标的有机统一。 (一)自由是社会主义价值的本质规定和理想追求。 自由——人的自由全面发展。马克思说：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将……给所有的人提供真正的充分的自由。”社会主义核心价值观一方面既要高扬共产主义价值理想的光辉旗帜；另一方面又要结合发展阶段的实际，辩证认识自由与必然的关系，反对抽象意义上的“自由”和自由主义。 (二)自由是人类共同的理想价值追求。 自由是人类共同的价值追求，是人类共同价值观中最具有魅力的核心价值。自由为科学社会主义所传承，是全面的、完整的、真实的人类自由的象征，是引领社会发展进步的精神旗帜。 (三)自由具有社会主义实践基础和认同基础。 自由对民族而言指国家独立、民族自主，对个人而言指人民翻身解放、个性获得发展。自由作为社会主义核心价值，具有广泛认同的现实基础。 (四)树立正确的社会主义自由观具有重大意义。 自由：人类的梦想，永恒的追求 自由是人类的天性，不分出身、种族、文化背景、信仰、贫富、性格、智力水平，是人全面发展的前提，也是人类创造幸福、生命尊严的基础和源泉。作为人无可争议的基本权利和属性，自由是指人在社会关系中的状态，即个人从外界种种束缚中解放出来，不受他人的奴役、支配，具有自觉、自愿、自主的意志与行为自由，能够按照自己的意愿、兴趣和爱好，发展自己多方面的才能，充分展示和发展自己的个性，这就是马克思所讲的“个人的独创的和自由的发展”、“全部才能的自由发展”，在继承资本主义已取得的各种自由的基础上，社会主义进一步发展自由、提高自由，使劳动人民得到自由全面发展，在劳动中能够自由创新，朝着建立“自由人联合体”的方向前进。
培育和践行社会主义核心价值观的重大意义 党的十八大从坚持和发展中国特色社会主义的高度,提出培育和践行社会主义核心价值观的战略任务。十八大关于“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观”的重要论述, 产生极大社会反响, 引起全社会的普遍关注。近日,中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》 ,全面阐释培育和践行社会主义核心价值观的意义、内容、方法、要求,具有重要的指导作用。 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核, 体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征, 反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求。积极培育和践行社会主义核心价值观, 有利于打牢全体人民团结奋斗的共同思想基础, 实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴; 有利于汇集科学发展的强大力量, 应对各种挑战与风险; 有利于培育安定团结、和谐向上的良好氛围,促进社会和谐;有利于加强道德建设,实现人的全面发展; 有利于引领社会思潮,凝聚社会共识,汇集建设中国特色社会主义的强大力量。 一、社会主义核心价值观体现了中国特色社会主义的本质规定。社会主义核心价值观是中国共产党人和中国人民在继承优秀传统文化, 借鉴人类文明优秀成果, 特别是在革命、建设、改革中逐步形成和发展起来的价值观念和价值追求, 反映了社会主义制度的本质属性和价值取向。 中国特色社会主义是社会主义核心价值观的实践基础, 社会主义核心价值观是中国特色社会主义的价值目标, 对坚持和发展中国特色社会主义具有重要的导向作用。党的十八大提出“三个倡导” ,是中国特色社会主义在国家、社会、公民层面的价值反映,凝聚了人民群众的价值追求。倡导富强、民主、文明、和谐,体现中国特色社会主义现代化的价值目标, 激励人民实现“两个一百年”的奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦。倡导自由、平等、公正、法治,体现了以人为本、执政为民、民主法治、依法治国,是社会发展的价值导向。倡导爱国、敬业、诚信、友善,体现了中华民族传统美德与社会主义道德的统一,是每个公民应当自觉遵循的道德准则。“三个倡导”反映现阶段全国人