浅议文言文语感教学
学科：语文姓名：朱艳单位：大城初中
【内容摘要】
当代杰出的语言文学家、语文教育家吕叔湘曾说过:语文教学的首要任务，是培养学生各方面的语感能力。事实上，文言文的学习是提高学生语文素养不可或缺的重要内容，而学生文言文阅读能力的提高很难做到一蹴而蹴，它是一个长期积累的过程。本文就中学生文言文语感能力培养的现状和方法作了一些探讨。
【关键词】语感能力文言文
语文是人文性很强的学科，其教学主旨是培养学生语言文字的运用能力。当代杰出的语言文学家、语文教育家吕叔湘曾说过:语文教学的首要任务，是培养学生各方面的语感能力。新颁布的《语文课程标准》也强调语文教学要“培养语感，注重积累”。的确，语感能力的培养已得到广大语文教育工作者的共识，突出表现在文言文教学方面。事实上，文言文的学习是提高学生语文素养不可或缺的重要内容，而学生文言文阅读能力的提高很难做到一蹴而蹴，它是一个长期积累的过程。本文就中学生文言文语感能力的培养作如下探讨。
一．当前文言文教学现状及危害
文言文教学一直是个老大难问题，不少一线的语文老师将教学目标定位在古汉语基础知识的学习上，仅仅停留在“懂”的层面上，把掌握文言文常用实词虚词的意义和用法、句式、一词多义、古今异义和
常见的通假字等作为重点。在教学中花费大量时间和精力进行文章字词的疏通，逐字逐句的串讲和对译。基本上是老师讲，学生听。以为只有一字一句“落实”了，文言文的教学任务才算完成了。
结果，优美典雅的文言文被弄得支离破碎，作品的文学魅力被削弱得索然寡味，本该活泼的课堂气氛被搞得死气沉沉。这种枯燥、机械的文言文教学不但效率极其低下，更为可怕的是使大部分学生对学习文言文产生畏惧、无奈的情绪，从而丧失兴趣。本来，语文教学发展到今天，需要我们融入更多的人文性、情感性、实践性，以促成学生逐步形成良好的个性和健全的人格，而这种教学却舍本求末，严重影响学生语文素质的提高。
一、语感内涵及难点
所谓语感，是对文字语言的一种感悟。它是在长期规范的文字语言运用、训练的过程中养成的带有强烈经验色彩的一种迅速领悟语言的能力，而文言文语感也就是一种迅速领悟文言文的能力。文言文语感教学要求教师充分相信学生，充分发挥学生学习的天赋和潜力。文言文语感教学以“学习语言”为根本任务，以增强学生的语言功底和文化功底为根本目的。重视成套语言的积累，强调文言文学习的整体性、综合性。
语感偏重于对文字语言的直觉。这就导致文言文教学比现代文教学更具难度：首先，文言文作品距今遥远，其作品内涵由此蒙上了一层神秘面纱；其次，作为文言文载体的字词甚至语法因历史演变而发生了较大变化，学生获取的渠道只能通过书面而不是来自于生活的直
接感受；再次，文言文作品注重谋篇布局、修辞锤炼、用韵用典，且各个历史时期呈现出不同的文学特性。这些，均影响到学生对作品的领悟及感受。
三、文言文语感培养的几点策略
对于学生文言文语感的培养，作为一线的语文教育工作者，必须对其有个正确的定位，必须探讨切实可行的教学策略。笔者认为，可以从以下几个方面进行尝试。
1、转换语境，形成语感基础。文言文是我国古代书面语，年代久远，学生学习起来很是陌生，要学好必须有个浓厚的氛围，这就要求有个良好的文言语境。从现代汉语语境转换到古代汉语语境要求学生必须有良好的文言文功底，这一功底的取得要建立在学生掌握古汉语词法、句法、不同时代的文学样式等基础上。语感基础的形成有助于突破语言思维定势，从而对文言文进行认读、理解、阅读、鉴赏。当然，语感基础的教学与训练必须区别于传统又孤立的字、词、句串讲与分析，它采用的是整体感受方式。
2、整合赏析。文言文作品有自身的表现特性如果我们的教学只停留在孤立的字词讲解、琐屑的翻译，没有整体性的感知和生发，那么，充其量也只能称之为刻舟求剑或者盲人摸象罢了更何况文言文字词
本身具有极其丰富的内涵及弹性，只有对作品进行深化和延伸，从整体上把握作品的文学魅力，同时融入自己对作品、对生活的感悟，才能获得情感上的共鸣，以增强语感的敏锐程度。譬如，学习《小石潭记》，课文是一篇充满诗情画意的山水游记。作者描绘小石潭的石、
水、游鱼、树木，着力渲染了凄寒幽邃的气氛，借景抒发自己在寂寞处境中悲凉凄苦的情感。学生获取这些信息后，不仅可以了解所写的人和事，而且可以比较快的感受到作者孤凄、悲凉、抑郁的真挚感情，从整体上体会到这种感情，通过想象去感悟作者，感悟生活。初步把握了文章的语气语感，为进一步理解课文将奠定良好的基础。
3、让学生养成良好的诵读习惯并背记一些名篇佳句。文字语言是思想感情的载体，通过诵读容易把握文句的思想感情。在教学实践中，教师不要将视线集中在教材之内，而应指导课外在诵读上下功夫，让学生学会掌握文句的意境、情感。特别强调学生对名篇佳作进行背记、积累，以增加学生精美文词语句的储量，有助于学生领会他们的思想感情，丰富学生的联想和想象，陶冶学生的道德情操，从而提升学生的文言文语感素质。
4、倡导学生为主体的探究式学习。在文言文教学中，不少教师包办得太多，从时代背景、作家风格、文章主题、写作特色等对进行灌输，学生只是被动接受。这种学习对学生记忆留存不会太长，而把探究式学习引进文言文教学，让学生在接受的指导下，通过查阅资料，阅读作品，从字词的理解、作家创作风格的把握、作品主题的领悟上自主学习。这一过程将使学生获得极大的收获，这种收获因为付诸了自己的感受、自己的体验而铭刻心中。学生在这种参与、应用、体验中也将形成良好的文言文语感素质。
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浅析高中文言文教学 ［论文关键词］新课程标准文言文教 学创造性解读 ［论文摘要］文言文教学是高中语文教学的重要组成部分。新课程改革对高中文言文教学提出了新的要求，如何落实新课标提出的文言文教学要求成了高中语文教育者 的亟需解决的一个重要问题。本文以新课程标准为指导，剖析当前高中文言文教学的要点，阐明文言文教学的要求和意义，并根据新课改的要求提供一些文言文教学的参考 意见。 文言文教学是语文教学的重要组成部分。在语文教学的各个阶段都占有很大比重，一般来说，小学占10%左右，初中约占20% 左右，高中约占30%—40%。随着年级的升高文言文所占的比例也在上升。新课程改革对语文教学提出了新的更高的要求，尤其是文言文作为中华民族的传统文化，其在母语教
育中的作用更是不容忽视。普通高中语文课程标准(试验)第9条指出高中生应“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词语含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。这就要求高中语文教师能够灵活把握学生的学习 规律和文言文的特点有效的实施教学。本文主要从以下三个方面来论述： 一、高中文言文教学的要点 (一)弄清字、词、句的含义，学习古汉语知识 高中语文教材中选编的文言诗文，包括论、说、疏、对、表、策、杂文、寓言、序文、赠序、传记、诗词、曲赋等多种形式。这些作品上起春秋战国，下起辛亥革命，纵贯三千年历史长河，是我国优秀民族文化的代表。由于距现在时间较长，很多语汇的意思都发生了很大的变化。所以要弄懂选文的
意思，首先就要弄清文言文中字词句的意思和有关句式的用法。 1.认清字形，读准字音。阅读文言诗文的第一步工作是扫除文字障碍，这就要求准确认读课文中的文字符号，特别是注意那些形似字、异体字、繁体字、通假字、古今字、生僻字、和异读字的音、形、义。理解词义，明确词序。对于词语要弄清古今异义、词类活用、一词多义、复词偏义的意义和用法，并结合语境弄清文言虚词的作用。分析句子，掌握句式。要经常引导学生分析一般的文言句式，了解常规的句式结构，牢固掌握判断句和省略句等常规句型。对于这些古汉语知识的学习大量的练习是必不可少的，教师应该多引导学生进行相关知识的练习，提高学生古汉语水平。 (二)了解历史知识，消除时代隔阂 时代隔阂是高中语文教师进行文言文 教学的主要障碍。教师在教学中要针对具体篇目，查阅相关的资料，弄清时代背景和作者的生活经历，了解有关史实和典故，了解名物典章制度和社会习俗，学习古代文体知
解除束缚，让文言文“活”出精彩 ——初中文言文教学方法浅谈 沙西初中蒋瑞华 【摘要】初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。为了激发学生文言文阅读兴趣，让文言文“活”出精彩，我谈谈自己的肤浅见解。 【关键词】初中文言文教学方法精彩 文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，好大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效果呢？我主要从以下四个方面着手。 一、确立目标，改变固有的教学模式 上了几年的初中语文，发觉大多教师的文言文教学过程都是一种模式，即：文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。这种模式存在这样三个“中心意识”：1．以知识为中心，一味强调接受。2.以教师为中心，一味强调灌输。3.以诵记为中心，一味强调记忆。一堂课下来，教师讲得不亦乐乎，学生记个不停，课后教师再加一句，回去把这些内容背出，明天检查！不用担心学生掌握不了。但我们作为一名语文教师，应该知道这种教法远远达不到文言文教学的目的！ 对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如，《愚公移山》、《陋室铭》、
浅谈文言文教学中的方法指导 七年级上学期一次语言测试的文言文阅读中有这样一道题目：“上中学后，你才开始学古文，你看到这个题目（文言文），你认为应该怎样才能学好它，请说说看，与同学分享。”看到这个题目，我当即想到了韩愈的“师者，所以传道授业解惑。”是的，教师的职责就是教给学生做人的道理，传授知识，解决疑惑，这固然是对的，但我想：随着素质教育的深入，教师的职责不只限于“传道授业解惑”，更要交给他们学习的方法和技巧，因此在进行教学时要注重传授给学生方法和技巧。在这里，我结合多年的教学实践，谈谈自己在文言文教学中的收获，也就是文言文教学重在指导。 一、指导学生熟读文言文。 古云：“书读百遍，其义自见。”只有反复熟读课文，才能领会文章的主旨。毕竟文言文跟现代文有很大的差距。因此，熟读，是学习文言文所必须要做的事情。熟读文言文应在两个方面指导：一是读准字音，要读准字音，必须要充分利用字典或词典解决问题，教师还要提醒学生两个方面的问题，一、1、破读，前人又叫“读破”、“破音”，它是改变字音的通常读法来表示不同词性和意义的一种读法。如：燕山胡骑鸣啾啾《木兰诗》（骑，音jì一人一马的全称）。2、通假异读。字词通假，产生的异读，通哪一字，就读哪一个字的读音。如：学而时习之，不亦说乎。《论语》（“说”通“悦”，读yuè）。二、断句，
即读好句子中的停顿，断句的原则主要基于以下三个方面，语法结构、朗读结构、重音的强调，也可以说主要从朗读和节奏上读断。如：“前人之述/备矣”就是一个主谓结构的句子。“民/不以/封疆之界”这就是一个主谓宾构的句子。“予/独爱/莲出淤泥/而不染”这个句子，除主谓宾断读外，还应将“而”这个转折连词强调出来。一般情况下，“之”字是结构助词“的”时候，不与前后断开，如是状语后置就要特殊对待，当然，文言文的断言没有一个绝对的固定格式，在阅读中还要训练学生的语感，使学生在感情的同时，较准把握断句。 总之，指导学生在感情的同时，为疏通文意打好基础，因为字音的识读和读好停顿都与理解字音和句意有着密切的联系。这一步扎实好了，理解疏通课文大意就容易多了。 二、学生正确理解词义 词义教学是文言文教学的重点所在，因为正确理解词义是阅读文言文的第一步工作。不明白词义，就不能准确理解文言文，甚至无法进行阅读，因此，我们要指导学生理解词义，根据具体语境理解文言文实词的含义。了解常见文言文虚词的用法。根据具体语境理解文言文实词的含义。 文言文实词的使用比较灵活，或通假，或一词多义，或词性活用，或古今异义等。学习时，我们应根据具体的语境来准确理解其含义。 《醉翁亭记》中的“云归而岩穴螟”和“太守归而宾客从也”两句都有“归”字，按一般意应为“回去”，讲太守回去好理解，讲云回去就不好理解了，显然，“云归”的“归”应取另一义，释为“归
浅谈高中文言文教学设计 发表时间：2019-05-14T17:07:12.157Z 来源：《青年生活》2019年第01期作者：任凯 [导读] 文言文教学是中学语文教学重要的组成部分。其教学目标是让学生了解中华民族博大精深的传统文化,提升人文修养。要想有效达成文言文教学目标必须贯彻落实到文言文课堂教学活动中去,而课堂教学活动的前期教学准备就是课堂教学设计。 摘要：文言文教学是中学语文教学重要的组成部分。其教学目标是让学生了解中华民族博大精深的传统文化,提升人文修养。要想有效达成文言文教学目标必须贯彻落实到文言文课堂教学活动中去,而课堂教学活动的前期教学准备就是课堂教学设计。文言文教学目标能否真正得到实现,很大程度上是取决于教学设计的优劣,因为教学设计是连接教学理论与教学实践的中间桥梁。教学设计的巧妙与否,不仅直接关系到文言文课堂教学活动能否顺利进行下去,而且还直接关系到文言文课堂教学的成功与失败。因此,教师必须对文言文教学设计进行深入思考,潜心研究。 关键词：研究现状；教学设计；遵循原则 正文： 一、文言文教学现状研究 文言文教学一直是众多研究者探讨的热门话题。民国初期,朱自清等人就开始对文言文教学进行研究,提出许多新颖的教学理念。随后,叶圣陶、张志公等一针见血地指出文言文的教学现状,并且就怎样学好、教好文言文提出一系列有价值的建议。20世纪80年代,研究者就当时文言文教学普遍存在着“少慢差、高耗低效”的问题展开大讨论,焦点在文言文教学的地位、意义、传统教学方式等领域。随着新课改的推进、素质教育的倡导,改变文言文教学现状迫在眉睫。因此,一线教师研究生乃至专家尝试着去研究文言文教学,在教学理论与实践方面做出突破性贡献。 《新课标》的课程目标明确提出,要求学生“增强文化意识,重视优秀文化遗产的继承，学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”因此要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,汲取民族智慧。可见，中学生学习文言文有利于他们从前人的经典作品中汲取精神营养，在潜移默化中提高自身人文素养以及形成健康的人生观、价值观。随着新课改的不断深入,教学新理念在语文教学中得到越来越充分的体现。 从整体上来说,教学改革取得相当不错的成绩。相对来说,高中文言文教学改革成效不大。放眼一线高中文言文课堂教学,即可发现问题的症结所在。一方面,有的教师依旧采用“字字落实,句句翻译”单一的教学方法。有的老师喜欢模仿大学古代汉语语法分析课教法,一味去分析词类活用、特殊句式等文言现象,从而导致文言文教学“重言轻文,有言无文缺乏文学的鉴赏和品味。甚至有的教师为了追求升学率,急功近利,专门围绕考点来进行教学。另一方面,大多数学生内心过于浮躁,静不下心来阅读古典书籍，而且学生古文基础比较薄弱,也没有找到科学有效的学习方法,还有学生学习古文急功近利,为了分数而学、为了高考而学。除此之外文言文本身枯燥晦涩、深奥难懂。 总之文言文教学效果不容乐观是由教师、学生、教材等方面造成。因此以课堂教学设计作为研究高中文言文课堂教学的切入口,尝试运用相关的教学原理去优化高中课堂教学设计乃至优化课堂教学效果，能够解决当今高中文言文教学存在的一些难题,同时也能够为一线教师进行教学设计以及教学提供一些参考建议。 二、文言文教学设计中遵循的原则 在进行高中文言文教学设计时,教师必须从教学经验和教学理论中汲取精髓,抛弃过时的思想或者做法,尽可能避免生搬硬套机械模仿。教学设计是连接教学理念与教学实践的中间桥梁。科学合理的教学设计是取得文言文教学成功的有力保证。科学合理有效的教学设计应该遵循以下原则： 1.坚持以课程观统领设计原则。以往的教师进行文言文教学设计时,仅仅对一篇文章或者一节课的教学点与教学过程进行设计。这种做是不够科学的,教学设计不能局限对一篇文章或者一堂课的设计,而是要有宏观的意识走向课程化。这一原则要求教师先要有本学科总的课程目标,然后细化到阶段性课程目标,再细化到单元课程目标,再进一步细化到一篇文章乃至一节课的教学目标。目标明确之后,就得考虑具体的教学内容是由哪些关键知识点来构成,而将这些知识点串起来就是教学主线,即“教什么”。因此,就得考虑学习活动是否有效落实教学主线是否有效达成教学目标,即“怎么教”。总之,教师是否有课程意识以及树立什么样的课程观,将直接关系教师教学质量与学生学习质量的高低。 2.坚持“文”“言”并重设计原则。 “文”“言”问题一直都是高中文言文教学之痛。受各方面的制约,一线教师似乎很难在“文”“言”之间找到一个平衡点,因此才会出现顾彼失此、两者无法兼顾的现象重“言”轻“文”在常规课堂上表现尤为明显。因为要应付考试,考试侧重点是文言字词和语法,所以教师以“言”作为教学的重点,一味去落实字词和文言现象,把解释字词和疏通文意作为文言文教学的终极目标,而文化、文学内容被搁置了,没有用武之地。重“文轻“言”在公开课堂表现最为突出。这两种教学做法是不符合教学实际,不值得提倡。文言文教学设计应该依据文言文的特性来设计。解析“言”离不开讲“文”,讲“文”必须依据“言”。总之,文言一致、文言并重是文言文教学之道,也是文言文教学设计之魂。 3.坚持立足于学生学的角度去设计教原则。一切教学设计必须着眼于学生的学而不是着眼于教师的教。首先，文言文教学设计不是凭空想象而是教师站在学生“如何学”的角度去设计其“怎样教”的，也就是说想想他们初次阅读这篇文言文时有什么样的体会和感受，想想他们如何理解文章思路内容以及思想。基于这样考虑去设计文言文课堂教学才能更加贴近学生的实际,取得更好的教学效果。其次,教师不要把
浅谈语感培养的重要性及培养策略 语感，是语言使用者在语言的习得和学习过程中产生的对言语理解、言语生成的综合全面的、直觉的语言能力。小学阶段正是学生语文素养形成的关键阶段和语感形成的重要时期，该阶段加强学生语感能力的培养与积累可为以后的语文知识掌握奠定基础，有助于学生形成独特的个人写作、说话风格。然而小学生知识面窄，甚少接触语法常识与历史典故等。加之，在语文课文教学中，教师通常是仅干巴巴地介绍文章的体裁、结构、段落层次，给学生罗列几条无血无肉的筋骨。这样的教学方法，严重忽视了课文中语感的分析和感受，也违背了语文教学的宗旨。最终将一篇语言生动、内容丰富的文章讲得沉闷无味。因此加强学生对课文的分析理解能力，强化小学语文教学中语感的培养势在必行。 一、小学语文教学中语感培养的重要意义 （一）增强学生的思考能力，培养直觉感知 具有较好语感的人在面对语言材料时可透过字面意义了解深层含义并产生丰富联想和情感共鸣。在写作时，展开丰富联想可以顺畅地表情达意，并形成个人独特的写作风格和基调。学生平时应注意词语的积累，进而增强对语言文字的明锐感知能力。 （二）实现学生逻辑思维方式与形象思维方式的有机结合文章中的描述性语言会使学生在脑中产生丰富的联想，及心理学上所谓的形象思维方式，经过整理加工，对言语进行抽象、概括、总结，就会产生理性认识，及逻辑思维方式。语感正是逻辑思维方式与形象思维方式的有机结合，因此更有利于提高学生的认知能力。 （三）提升学生的精神境界 语感是一种心灵的感觉，小学语文教育中，增强预感的培养，旨在促使学生形成健康的审美心理和高尚的审美观。语感与一个人的思想情感有着千丝万缕的
科目：初中语文 浅谈初中文言文教学 作者XX X义辉 作者单位下坠中学 联系 摘要：在新课程背景下，如何探索文言文教学的出路，走出文言文教学的困境，是很值得中学语文教师研究的问题。学习文言文关键是发挥学生的主观能动性，挖掘学生学习文言文过程中的闪光点，尽量为师生之间、学生与学生之间的互动创造条件，化枯燥为形象，化无趣为有趣，化困难为容易，让师生都从学习文言文的苦恼中走出来。 关键词：文言文主观能动性兴趣诵读积累课外阅读 初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。在新课程背景下，如何探索文言文教学的出路，走出文言文教学的困境，是很值得中学语文教师研究的问题。学习文言文关键是发挥学生的主观能动性，挖掘学生学习文言文过程中的闪光点，尽量为师生之间、学生与学生之间的互动创造条件，化枯燥为形象，化无趣为有趣，化困难为容易，让师生都从学习文言文的苦恼中走出来。 这些年来,尽管已有相当部分一线教师更新了教育理念，并在课堂教学上做了许多大胆的尝试和探索,但遗憾的是,直到现在,我们仍然未能走出文言文教学的困境。
一、文言文教学的困境 （一）教学分散，学了不用。 文言与现代语言之间差别较大，增加了学生认知理解的难度，学生由于陌生、模糊、畏惧、依赖而产生排斥、疏离、拒绝的心理距离；加上文言文在课文中所占比例较小，教师主要是采取分散教学的办法,即一般都是把文言文和白话文穿插起来进行教学。这样，初中阶段平均起来要学四至五篇白话文，才能学习一篇文言文；高中阶段平均起来要学二至三篇白话文，才能学习一篇文言文。从整个教学过程来看，文言文教学是零星分散，时隐时现，分量并不很大，可是学习间隔长，平常又不常使用，容易遗忘。尤其是在文言文教学中，以读懂一篇课文为目的，不重视文言文语言知识规律的总结，不重视课外迁移。更为严重的是，根本不重视文言文的教学与现代文教学的联系，成了为教文言文而教文言文，没有达到学以致用的目的。 （二）教法呆板、单一。 长期以来，在中学文言文教学中，流行着一种以教师串讲为主的教学方法。教师讲文言文时，生怕学生听不懂，总是逐字逐句翻译，教师往往占据主体，一讲到底；学生则很少有机会自己读课文，做练习，他们只需一支笔、一双眼睛、两只耳朵。这样做的结果往往是教师讲得唇焦舌敝，费尽心机，教得吃力，学生则或笔忙于做笔记，或梦游爪哇国，或雾里看花水中望月；学生的主体地位、自主能力被忽视了，学生成为了被动的接受者，学生的内因没有调动起来。
文言文教学论文：浅谈中学文言文的教学 文言文教学论文：浅谈中学文言文的教学田晓兰 麟游县镇头中学陕西宝鸡721500 【摘要】古诗文教学到了初三成为重点和难点，特别是初三第二学期有两个单元的教学任务，而这两个单元的古代散文先秦诸子和先秦历史散文占有相当的比例，在构建高效课堂的当今，注目那似空谷幽兰的先秦散文，我们不难发现他的科学价值和艺术价值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。 【关键词】散文艺术价值 标本兼顾，诗文探古 新课标对初中古诗文教学的要求：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。 古诗文教学到了初三成为重点和难点，特别是初三第二学期有两个单元的教学任
务，而这两个单元的古代散文先秦诸子和先秦历史散文占有相当的比例，在构建高效课堂的当今，注目那似空谷幽兰的先秦散文，我们不难发现他的科学价值和艺术价值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文试就先秦散文的有效教学做一初探。 众所周知，闻一知十 众所周知，先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。记叙了从鲁隐公元年（前722）至哀公十四年（前480）这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。从文学角度来
浅谈小学阶段文言文的教学策 略 欧阳光明（2021.03.07） [摘要]小学文言文教学的基本策略应该建立以课堂为中心，以“读通、读懂、读深、读味”的基本结构建设文言文教学的有效探究模式，并适度从从课堂向课外拓展，拓展文言文阅读，建立课外补充型文言文阅读机制。以朗读来带领文言文学习，读出感情——读出韵味——读出意境——读出思考。真正达到小学阶段文言文学生想学、会学、乐学的研究目标。让学生在积极、主动、合作的主要形式下，让学生成为学习文言文的主人，实现新课程所倡导的“爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”的语文学习的价值追求，达到新课标指出的“让学生阅读浅显文言文”的目标。 [关键词]文言文；教学策略；兴趣；诵读；课堂 中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，蕴含着丰富的底蕴。它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承，它不仅有助于学生对汉语言基础知识的掌握与运用，同时，在增强学生的文化积淀，丰厚文化底蕴，提升审美情趣与能力，提高文化品味等方面，起着不可替代的作用。因此，课程标准实验教材从五年级就开始有计划地安排了文言文的阅读。 学习文言文就是让孩子们穿越历史时空，在潜移默化中接受中华民族精神和优秀传统文化的熏陶。文言文阅读教学，可以让孩子在文言文这块肥沃的土壤里，源源不断地汲取古代优美文化的营
养。 在小学阶段，大部分的文章都是现代的白话文，学生比较容易理解，所以小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇，故几篇文言文为数不多，教学较为容易。不过，对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。以我以往的教学经验，文言文教学应该紧扣“以教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，以教学原则初步总结出了“读、划、译、说、诵、写”的六步教学法，这样可以收到较为理想的教学效果。 从小学五年级下册开始，学生就开始接手文言文学习，其中五年级下册和六年级上册各安排了一篇，分别是《杨氏之子》和《伯牙绝弦》，六年级下册安排了《学弈》和《两小儿辩日》两篇文言文。目的是让学生在学习文言文时，初步感受文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，培育热爱祖国语言文字的情感。并通过学习文言文，提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力，体会文言文所蕴含的深厚道理，在思想上得到启迪。同时掌握一定的学习文言文的方法，为初中的文言文学习奠定基础。那么在小学阶段，文言文应该运用怎样的策略进行教学，才会收到良好的效果呢？对此，我进行了初步的探索。 一、激发兴趣，创造良好的学习氛围 俗话说：“兴趣是最好的老师”。很多学生第一次接触文言文，带的是一种兴奋与惊喜，一种新鲜与好奇。兴奋的是接触了一种崭新的文体。但是，由于刚刚接触文言文，加之年龄较少，文化底蕴不足。他们会觉得文言文跟以往的课文有很大的不同，而且读
浅谈小学文言文的教学方法介绍 浅谈小学文言文的教学方法介绍 中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承，它不仅有助于学生对汉语言基础知识的掌握与运用，同时，在增强学生的文化积淀，丰厚文化底蕴，提升审美情趣与能力，提高文化品味等方面，起着不可替代的作用。因此，课程标准实验教材从五年级就开始有计划地安排了文言文的阅读。 小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇，教学较为容易。不过，对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。我通过几年的教学经验，紧扣“教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，初步总结出了“读、划、译、说、诵、写”的六步教学法，收到了较为理想的教学效果。 一、通读课文，读中自悟 俗话说：“书读百遍，其义自见。”因此，对于学生比较陌生的文言文，在学习课文前，我先范读课文，再领读，让学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子的语气。然后，我让学生初步通读文言文，学生自己练习把语句读顺，读流畅。在读的过程中找出生字新词，在读的过程中初步感悟文言文的内容，自读谈体会，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解，既培养了学生朗读课文的能力，对文章有了初步的感性认识，也为理解文言文奠定了一
定的知识基础。 二、划出节奏，初步理解 文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别，要理解文言文的意思， 就必须掌握其内在的节奏。只有画出正确的节奏，才能准确地理解文言文的内容，因此，在学生通读课文的基础上，我让学生试着划出朗读的节奏，初步理解文章内容。如《学弈》中“思援弓缴而射之”一句，这句话的意思是想着拉弓箭去射它（它，指天鹅），因此正确的停顿应该是“思/援弓缴/而/射之”，但有些学生却读成“思援/弓缴/而/射之”，这样意思就含混不清了，理解起来就比较困难。再如《学弈》中“使/弈秋/诲/二人弈”，“为/是其智/弗若与？”《两小儿辩日》中的“此不为/远者小/而近者大乎？”如果学生不能够正确地停顿，教师应予以引导帮助，要让学生切实掌握停顿的方法。 三、对照注释，解释文句 在学生初步理解文言文的内容之后，我让学生对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立解释文句。因为大多数比较难理解的字词的意思课后的注释中都有。这样，大部分同学能够较为流畅地说出文句的意思，教师应强调，用现代语言表达文言文句子的意思，句子意思可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。对个别有困难的学生，教师应予以帮助或让学生帮助。对个别难句如果学生不能独立理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。 四、相互交流，深化主题
浅谈文言文教学的创新 浅谈言教学的创新 在平常的教学中，我们常常感到言教学往往费时费力，劳而无功。我个人认为言教学应激励学生主动探求新知，提高预习的主动性和目的性；要善导主体，师生互动相长；重诵读、重感悟、重赏析，将言教学与学生生活实际联系起，以培养学生良好的学习习惯和创新能力为归宿。 一、强化预习、主动探究 古人云：知之者不如好知者，好知者不如乐知者；兴趣才是最好的老师。因此，我们除让学生明白言学习的重要性外，还应千方百计地把激发学生学习的主动性和积极性放在首位，以增强学生学习的自主意识，变被动学习为主动探究。因为任何创新与灵感都是在主动性极强的状态下产生的，再好，教师再有水平，若不能激发学生学习的兴趣，则无法引导他们欣赏语这个“大观园”的美。这正如一个演员，若不能通过独自揣摩剧中人物的思想感情和性格命运设计自己的表演而全靠导演指点，那他永远成不了真正的演员。学语也一样，只有不断强化学生的主体意识，使之主动积极地发现问题，分析问题和解决问题，言的教学目的和以育人的任务才能完成。 “读书百遍，其意自见”，在指导预习时，我们尤其注
意诵读的指导，先教给学生诵读的方法。第一遍参看注释和工具书读准字音，再默读，揣摩其停顿、轻重、语气和节奏等；紧接着再高声朗读。除读出轻重缓急和节奏语气外，力求表达出作者的思想感情，初步领略作品的内涵。在熟读感知的基础上，我让学生结合“课前提示”，课后练习、注释及有关工具书，疏通意，划出百思不得其解的词句，并尽可能制成问题卡片，为上课时质疑问难做准备。总之，只有让学生课前多做些探究性的工作，让他们感受到求知的苦与乐，教学才能有的放矢，达到事半功倍的效果。 二、善导主体，互动相长 课堂既是教师的舞台，也是学生的舞台。教师仅是教学这台戏的导演，主角还得让学生唱。在教学中，我们充分解放学生的大脑、双手和五官，使其多种感官全方位地参与到教学活动中。先组织学生分组讨论本组成员在预习中遇到的难题，教师随机给予必要的指导，在分组讨论中，尽量让学生充分发表自己的意见，通过引导他们自己分析问题，解决问题，教给学生学习的方法，使之充分发挥自己的潜能和能动性，真正成为课堂的主人。 在指导学生扫清阅读障碍之后，再引导他们按照“整体——局部——整体”的方法感知课，理清的思路，指导他们整理常用的言实词、虚词和特殊句式。在这一环节的教学中，教师也可以事先把筛选出的知识点归类，然后组编成练习题，
浅议高中传记类文言文教学策略 ——以《张衡传》为例文言文教学是高中语文教学的重难点之一，从课本选材及近年来高考文言文所选素材来看，传记类文言文所占比重较大。然而，就目前来看，文言文这一块的教学并没有取得良好的教学效果，往往一篇文言文学完之后，学生只是会记诵一些篇目，了解一些基本的字词意义，所以当考试遇到课外文言文阅读的时候，往往不知所云，有的学生甚至于产生排斥的心理，看到文言文阅读的题目就避而不见，长此以往下去，学生越来越读不懂，最后造成完全读不懂古文的严重后果，文言文教学也就成为了一个老大难的问题，也成为了多数语文教师头痛的问题。因此如何实现有效的实现人物传记类文言文教学成为了我们教师需要解决的问题。 一、问题产生的原因。 从“教学”这个词来看，课堂教学主要是包括学生的“学”和教师的“教”，如果教师教好了，学生也学好了，那么课堂教学必然会取得良好效果。所以文言文教学没有取得应有效果的原因在于两个方面。 一方面，从学生的“学”来看。首先，学生学习文言文的积极性不高，兴趣在降低，劲头不足，教学效果必然大打折扣。通过高中新教材五个模块的教学，得到的共同的反映是：不少选文，文字晦涩，枯燥无味，缺乏时代感，脱离学生的认知基础和生活经验，学生感到学习吃力，因此学习兴趣不浓，缺少钻研、探究热情，常有囫囵吞枣之嫌。其次，学生学习文言文是被动的不是主动的，是零碎的不是完整的。一篇古诗文学完，学生仅仅熟读背诵了课文，了解的只是本篇的重点实虚词、文言句式、通假字、词类活用等知识，真正的文化内涵及精神意蕴却没掌握。此外，学生没有养成阅读文言文的良好习惯，仅仅停留在课本之内的文言文，很少涉及对课外文言文的阅读，因此文言文阅读量低。 一方面，从教师的“教”来看。不少高中语文教师简单地认为，学好文言文，就是“讲透”课本中的字词句含义及用法，同时让学生读熟背透，就算是完成了文言文课程内容的教学任务，实现了文言文教学的课程目标。在文言文教学中，常见的教学方法有三种，我在教学中都曾奉为圭臬。第一，串讲法，以课文讲解为核心，“逢山开路，遇水搭桥”,举凡翻译、文言历史知识，碰上什么讲什么，表面看很有“综合性”。第二，讲解法，以古汉语知识为线索，把课文当作一个例子（讲解古汉语知识的例子），重点教授系统的文言文知识，表面看很有“系统性”。第三，翻译法，尤以直译为主，对照原文一句一句翻译，尤其近年来高考考文言文翻译，这种做法似乎更有了“合法性”。以上做法存在一个共同问题，就是教师不明确教学目标，紧紧围绕高考“指挥棒”转，教学脱离学生的生活实际，违背文言文教学的基本规律，使得教学枯燥乏味，那种“以言代文”“以讲代学”的教法，其实是一个极大的文言文教学误区。 那么，文言文的教学内容包括哪些，如何才能激发学生学习文言文的兴趣，运用有效的教学方法，完成了文言文的教学目标呢？首先我们来明确文言文的教学目标。
浅谈小学生语感的培养 【摘要】学习语文的过程，实际上是语言不断内化的过程。要培养学生的语感，使其对祖国的语言有较高的领悟能力和驾驭能力，进一步提高学生的认识水平，增加他们的生活积累。语感的培养需要依靠长期反复的阅读积累，经过接触大量新鲜活泼的语言现象，才能逐渐形成语感。 【关键词】小学生；语感；培养 “语感的培养，在儿童时代的教育很重要”（郭沫若语）；“强烈敏感的语感，是阅读能力和写作能力的核心”（夏丐尊语）。我国著名的教育家叶圣陶先生说：“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感，就是对语文敏锐的感觉。”吕叔湘老先生也说：“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力。”两位语文界老前辈的话，不但为语感下了一个明确的定义，而且认定了语感训练在语文教学中的地位和作用。所谓语感，就是人们对语言文字的正确、敏锐、丰富的感受力，是由语言活动引起的复杂的心理活动和认知活动的过程，是人们直接地感受、领悟、把握语言文字的一种能力。学习语文的过程，实际上是语言不断内化的过程。那么在阅读教学中，如何培养和训练学生的语感呢？ 一、加强阅读教学中语感训练是培养学生语感能力的
主体 语感不是先天就有的，它是外部语言刺激和内在知识能力迅速交融的产物，它具有直觉性的特征。这就要求我们必须对典范的语言材料进行感受，从而获得认知上的直觉能力。这种直觉感受最有效的途径是大量反复的诵读吟咏。诵读是，口、耳、眼、心并用，通过反复朗读与背诵，逐步地感受语言的内蕴，领会其布局谋篇、遣词造句的阅读方法。因此，教师在教学中应解放思想，减少一些繁琐的讲解，删除一些重复的练习，淡化一些知识的传授，适当地引导学生吟咏诵读。 在课堂上，要确立学生的主体地位，通过合作学习，讨论交流，引导学生比较、辨析、品味，使学生在比较中辨析出优劣来，在比较过程中感受语言文字的魅力。学对于学生从不自觉地掌握语言提高到自觉掌握语言极为重要。良好的语感能力不是单靠学生自己能形成的，它和教师在教学过程中有计划、有目的地培养训练密切相关，学生是否具备良好的语感能力，关键是教师是否有意识地引导和训练学生。 二、培养良好的阅读习惯是提高学生语感能力的基础 习惯是教育力量的基础，是教育活动的杠杆。在阅读教学中培养阅读习惯对形成良好的语感具有十分重要的意义。良好的阅读习惯可以使学生终身受益，没有良好的阅读习惯就谈不到自觉地学习，也就谈不到语感能力的培养。书
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/8210915574.html, 浅谈初中文言文教学策略 作者：汪香女 来源：《速读·中旬》2016年第05期 初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。综观近几年来语文数学改革，不难发现这样一种不协调的现象“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不渡玉门关’的凄凉景象”（钱梦龙：《文言文教学改革刍议》）。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域。公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言文课文来教学。文言课文是我国民族文化的一个载体，作为传承中国文化，吸引民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师的重视。作为一名初中语文教师，应采取相应的方法来调整我们的文言文教学方式。 一、注重朗读，读出神韵 这里的“读”指诵读，虽然从“读”这一点来说，文言文诵读与现代文朗读有许多共同性，现代社会无论如何发展，都不能割裂历史、摒弃传统，忽视文化。 初中阶段，文言文教学的突破口也应该选在“读”上。通过读，使学生充分认识祖国语言的典雅优美，从而提高其阅读写作水平。文言文与现代汉语基础上形成的朗读法有较大的区别。因此我们应该在继承传统的基础上，摸索建立起具有时代特色的文言文诵读法，以便提高学生的阅读能力，增强语文素质。文言文诵读必须做到这样两点： 1.读顺、读懂 读顺，要求在停顿方面必须基本符合汉语语句的结构特点，能够清楚地表情达意。古人写文章不用标点，而我们现在接触的文言文，其标点多为后人所加。因此，我们这里所说的停顿，不是指有标点提示的句间或句末停顿，而是指由于句子较长或需要强调等而在句中进行的停顿。这种停顿把握起来比较麻烦，这就需要老师引导学生去读。 读准，是指读音要正确。文言文中有不少生僻字要注意，还有通假字，应该读它的本字音，学生最容易读错。 读懂，主要是指通过读理解文言文的内容、思想及语言风格。读是获取知识的主要手段。读虽然是感官的活动，但有极强的渗透力。读的时候，目视其文，口发其音，耳闻其音，心通其情，意念其理，“读”与“思”也就紧密有机结合起来，便构成了“慎思之，明辨之”的基础，即通过积极思维，把读的感性知识上升为理性知识，正所谓“读书百遍，其义自见”。“读出感情、读出气势，如出自己之口，如出自己之心”（于漪：《面面观》）。当然老师对于一些确实难懂的关键词，要加以适时点拨。
小学文言文教学浅谈 内容摘要：在小学语文课本中，有关于文言文的教学内容，虽然篇幅很少，但对于小学生了解我国悠久的文明史，继承古代优秀的文化遗产，激发学生的爱国热情，对以后更进一步的文言文学习大有帮助。 关健词：文言文，教学，阅读，翻译，情感 一、过好语言阅读关 俗话说：“书读百遍，其义自见。”文言文作为古代的一种书面语，与今天的白话文差别很大，要学习它，就必须过好语言阅读关。《新课标》指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。 学生在初步的接触中，根据自己的知识经验对文言文语句作出直接的辨识，在不断的诵读尝试中读准文章的声调、节奏，根据语言文字的描述提示在头脑中迅速地再现出与文章相应的情景，触发学生的情感共鸣，从而感受到文言文的文字美和音韵美，体味出作品的内容和情感，产生学习的成功喜悦，激发出学习文言文的兴趣。在教学过程中，教师应为学生创设良好的自主学习情境，充分发挥学生在教学中的主动性。“善学者，师逸而功倍（《礼记?学记》）。”要变“以教师为中心”为“以学生为中心”，要让学生通过个人自读、同桌互读互评、指名读等多种形式的朗
读训练，利用小组合作讨论的方式，将文言文读通、读顺，读出抑扬顿挫，结合课后的注释弄清文章的大意。 二、过好翻译关 小学课本中出现的文言文都是一些浅显易懂的文言文，并且课后都有注释，应该说，小学生借助注释能够将文章的大意弄清楚。但对于初次学习文言文的小学生来说，养成逐字逐句直译的良好习惯对于以后更好的学习文言文是大有帮助和益处的。文言文每句话中每个汉字的意义都是比较固定的，古代语言以单音节词为主，现代汉语则以双音节词为主，所以只要把每个单音词转换成现代汉语中对应的双音节词，连缀起来就翻译过来了。例如《矛与盾》（人教版九年义务教育六年制小学教科书第十二册，下同，省略为第X册）中“其人弗能应也。”大意是这个人回答不上来，借助课后“应”的注释“回答”，逐字逐句直译为“这个人不能回答”。“使弈秋诲二人弈（《学弈》，十一册）”，使，让；诲，教导；弈，围棋，下围棋。连缀起来就是“让弈秋教导二人下围棋”。 在课堂的学习中，学生自主学习合作探讨是文言文教学中体现新课改的一个方向，但由于文言文是过时的书面语，学生会遇到这样或那样的困难，这时，教师的组织引导，适时参与就显得非常重要。尤其是文字的古义与今义大相径庭时，教师的提醒和总结就会对学生的学习起到一个画龙点睛的作用。例如“物莫能陷也（《矛与盾》，第十二册）”中的“陷”在现代汉语中有“①
浅谈文言文教学方法 他们不以为然，而当教师一旦进行口头对译时，则专心致志，挥笔疾书，当教师进行复习检查时，他们就可以手持课本，眼观笔记（一般已密密麻麻地小字记在书上原文下面），流利地进行对译了。这种学法只能是生吞活剥，死记硬背，很难提高阅读文言文的能力。那怎样让学生能真正地理解文言文呢？我认为要教给学生学习文言文的方法。 一、要重视诵读指导。古人云：“书读百遍，其义自现”。熟读或背诵一定数量的文言篇目，加深对文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。因此，一篇文言文，我们可以先让学生试读一遍，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一板书纠正，并由老师再范读一遍全文。要求学生听清句读，只有读清了句读，才有可能弄懂文章的词句结构和语言意义；反过来也才能读得更准确、更清楚。同时通过反复诵读，利用文言构词造句的特点以及语音停顿、逻辑重音、语气声调等诵读要诀来深化词义句意的理解辨析，体会作者的思想感情。文言文的传统的诵读方法是科学的。它利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能
力。 二、教会学生积累知识的方法。“积土成山”“积水成渊”。知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。我们要求每位学生都准备一个笔记本，建立“文言知识库”，有计划、有重点、有针对性地进行整理。如每册课本后的“常用实词表”和单元知识短文里要求掌握的实词、虚词，人人必须整理，但对每课词语的整理积累不能局限于该篇，要回顾、翻查从前学过的意义和用法，并随着新课的学习去丰富，即做到纵向积累和横向积累相结合。此外，进行积累不是机械地照搬照抄，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如在一次复习课上，教师列出这样一系列词——之、至、致、往、如、造、诣，让学生比较异同。经过讨论，学生将这些词归为“到”的系列词，教师接着启发学生回忆、整理出其他的系列词，结果学生的积极性很高，一下子整理了不少。有：“ 走”系列词——步、趋、行、走、奔；“洗”系列词——沐、浴、盥、浣、涤；官吏升降系列词——除、拜、擢、拔、迁、贬、谪、黜、左迁。通过比较归类，学生提高了在文言文阅读中的词语辨析能力，让课文这个“例子”真正起到了“举一反三”的作用，体现了学会积累带来的极大益处。 三、鼓励学生质疑。我国宋代教育家张载说：“学则须疑，学贵善疑。”传授文学作品，极易见仁见智，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。对于学生提出的很有个性的意见，只要言之有理，
浅谈语感的培养 实验小学教育集团庆同校区边晓华内容摘要:语感是一种文学修养，是长期的规范的语言感受和语言运用中养成的一种带有浓厚经验色彩的比较直接迅速地感悟领会语言文字的能力。 加强语文课的语感教学，就是要让学生具备一定的语感能力，从而具 备一定的学习能力。 关键词:语感诵读生活规律 什么是语感呢？“语感是一种文学修养，是长期的规范的语言感受和语言运用中养成的一种带有浓厚经验色彩的比较直接迅速地感悟领会语言文字的能力。”语感的表现形式是感性的、直觉的，它依靠直觉思维而不依赖分析思维。其实质是，感性中暗含着理性，直觉中沉淀着思考。 语感是阅读的基本能力。叶圣陶先生说：“至于语言文字的训练，最要紧的是训练语感。”“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字。”吕叔湘先生也指出：“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力”“一个学生的语感强了，他在理解方面和表达方面都会不断前进。”加强语文课的语感教学，就是要让学生具备一定的语感能力，从而具备一定的学习能力。 那么，如何来进行语感教学呢？我认为可以从以下几个方面来做： 1、诵读体味，形成语感。 要养成反复诵读，潜心揣摩的习惯。要在充分读的过程中整体感知，在读中感悟，在读中培养语感，在读中熏陶情感。现在语言学习普遍缺乏充分的朗读训练，造成学生语感能力较弱。因此要多读典范课文，对语言范例一定要熟读成诵，潜心揣摩。在朗读中把文章的语气、节奏、句式和作者的情趣意旨表现出来，同时探究一些语言规律，譬如领会词句的意思，把握关键词语的表达效果，理解语序、标点、停顿的作用等，经过反复体味进而体会文章的深层内涵，分辨出言语的细微差别，领略语言之美，正是培养语感的过程。那些熟读成诵的文章，对学生会产生潜移默化的影响，这是滋长、积累的过程。唯有如此，良好的言语习惯才会养成，语言修养才会加强，最终具备良好的语感。 a、加强朗读示范。 教师声请并茂地朗读，表达文章的思想感情。学生从教师的朗读中获取信息，感受文章
浅谈小学阶段文言文的教学策略 发表时间：2019-02-20T11:24:01.327Z 来源：《教学与研究》2019年4期作者：程玲 [导读] 小学文言文教学的基本策略应该建立在以课堂为中心，以“读通、读懂、读深、读味”的基本结构建设文言文教学的有效探索模式程玲（乌鲁木齐市第十四小学新疆乌鲁木齐 830000） 摘要：小学文言文教学的基本策略应该建立在以课堂为中心，以“读通、读懂、读深、读味”的基本结构建设文言文教学的有效探索模式，并适度从课堂向课外拓展，拓展文言文阅读，建立课外补充型文言文阅读机制。以朗读来带领文言文学习，读出感情——读出韵味 ——读出意境——读出思考。真正达到小学阶段文言文学生想学、会学、乐学的研究目标。让学生在积极、主动、合作的主要形式下，让学生成为学习文言文的主人，实现新课程所倡导的“爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”的语文学习的价值追求，达到新课标指出的“让学生阅读浅显文言文”的目标。 关键词：文言文；教学策略；兴趣；诵读；课堂 中图分类号：G628.88 文献标识码：A 文章编号：1671-5691（2019）04-0100-01 中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇，教学较为容易。因此，课程标准部编教材从三年级就开始有计划地安排了文言文的阅读；人教版教材从五年级下册开始，学生就开始接收文言文学习。其中部编教材三年级上册安排了《司马光》，人教版五年级下册和六年级上、下册分别安排了《杨氏之子》、《伯牙绝弦》、《学弈》和《两小儿辩日》。目的是让学生在学习文言文是，初步感受文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，培育热爱祖国语言文字的情感。 小学文言文教学的基本策略应该建立在以课堂为中心，以“读通、读懂、读深、读味”的基本结构建设文言文教学的有效探索模式，并适度从课堂向课外拓展，拓展文言文阅读，建立课外补充型文言文阅读机制。以朗读来带领文言文学习，读出感情——读出韵味——读出意境——读出思考。真正达到小学阶段文言文学生想学、会学、乐学的研究目标。让学生在积极、主动、合作的主要形式下，让学生成为学习文言文的主人，实现新课程所倡导的“爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”的语文学习的价值追求，达到新课标指出的“让学生阅读浅显文言文”的目标。 不过，对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。我通过十多年的教学经验，紧扣“教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，初步总结出了“读、划、译、说、诵、写”的六步教学法，收到了较为理想的教学效果。 一、多形式朗读训练，读中自悟 俗话说：“书读百遍，其义自见。”文言文的语言简练，具有音韵之美，所以读起来朗朗上口，引导小学生学习文言文，最基本的方法是朗读，最好的方法也是朗读。 （1）默读。学生通过在默读中结合注释和查阅工具书，掌握生字正确的读音及一些字词的古今义的不同，例如《杨氏之子》中“为设果”的“为”字读音；“家禽”的古今异义。最终达到组织文章大意的目的。 （2）听音读。除了听录音读，还可以听教师泛读。学生通过反复听读，感悟文言文的音韵、节奏、停顿，从而进一步理解文本大意。 （3）跟读断句。学生初次接触文言文时，对于一些长句子、难读的断句，我们就让学生多次听读后自己试着画分节奏，然后对照老师提供的正确节奏，看看自己哪停顿的对，哪停顿的不对，纠正后再读。例如：《学弈》中“使弈秋诲二人弈”这句话正确的断句是“使/弈秋/诲/二人弈。”如果在读时一断一断的，别人可能会觉得“您是结巴还是紧张？”其实这个问题可以很轻松地解决，那就是在停顿之处，把断点之前的字音拉长了来读。即“使----弈秋----诲----二人弈”。拉长声音时可以轻，就是古代所说的字断音连，闭上眼睛头脑中再想想以前那些长衫瘦弱的书生，他们手捋胡须之乎者也，是不是和古代人读书方式就非常接近了！学生一定会喜欢模仿这样的读法，一读上文言文就会兴致盎然的！这样，学生可以在准确的、多次的跟读过程中，对于文言文的音韵、节奏、停顿以及文意的感悟逐步深入。 （4）齐声读。学生齐读，声势浩大。优生可以带动差生，通读课文，并且读准课文的节奏。 （5）去掉标点尝试读。古文通常是不加标点的，让学生尝试读，要读好停顿。这样做的目的是考查学生是否读通原文，读懂文章大意，让学生在自由朗读中获得感悟。 （6）竖排版配乐读。古文在古代不仅没有标点，排版也和现代不同。可以让学生思考从哪边读（从右至左）？就像写书法的规则一样。在这个环节中，教师配上音乐，学生可以根据自己的喜好和理解自由反复读，读到文章自然上口，读出“之乎者也”的韵味。 （7）熟读成诵。熟读成诵是学生积累语言词汇的主要途径。小学阶段语文课本中的文言文都要求学生能够背诵，通过抑扬顿挫、字正腔圆、字断音连的背诵，让学生熟悉文言文的语言习惯，培养学生敏锐的语感。 二、对照注释，解释文句 在学生初步理解文言文的内容之后，我让学生对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立解释文句。因为大多数比较难理解的字词的意思课后的注释中都有。这样，大部分同学能够较为流畅地说出文句的意思，教师应强调，用现代语言表达文言文句子的意思，句子意思可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。对个别有困难的学生，教师应予以帮助或让学生帮助。对个别难句如果学生不能独立理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。 三、合理想象，体味内涵 充分运用学生自身的体验和情感去解读作品，对作品的“留白处”进行创造性的思考和探索。例如《杨氏之子》理解杨氏之子的回答妙在何处是教学难点，在教学中，教师不妨在此处设计心理补白——通过合理的想象，明白杨氏之子以其人之道还治其人之身，是杨氏子的聪慧表现。 四、相互交流，深化主题 为了让学生真正理解文言文，深入理解文章的主题，我让学生分小组或同桌自由交流解释课文，互说课文的意思，互相帮助，互相补充，以达到共同提高的目的，特别是对一些难句侧重讨论理解。教师先让学生自由交谈，鼓励学生大胆地说，提出不好理解或解释不通的语句，全班交流质疑，教师重点指导难句的理解。如教学《学弈》时，“其一人专心致志，惟弈秋之为听。”“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”“虽与之俱学，弗若之矣。”应重点引导学生理解三句中“之”字的意思。然后，在讨论的基础上再去理解文章的主题，教师适当指导点拨。这样，学生不仅理解了文章的内容，也理解了文章的主题，理解了文章所蕴含的道理或寓意等。